利未人在以色列旷野行程里的岗位.角色和职任 (民数记与我-4)《民3:1-51》

2021.10.17 利未人在以色列旷野行程里的岗位、角色和职任《民3:1-51》(民数记与我-4）

 

  《民3-4章》讲到数点"利未人"、拣选族长、配置岗位、安排职份的事！以色列12支派遵照神在《民1-2章》的吩咐，已经数点了每一个支派20岁以上能参战的神的军队，也安排了带领每一个支派的族长，排置了以会幕和利未人为中心四围安营和行走的队伍。神叫以色列人将利未人分别为圣而归给祂，要叫利未人担当"守住、拆卸、搬运、竖起、管理、事奉"会幕。虽然，以色列13支派整民，都是属于神的，都是要事奉神的，都是蒙神呼召出来神的军队；12支派以色列人在战场打仗，利未人就在会幕里打属灵的仗；但利未人所打"靠神，得神旨意，得神喜悦，赶逐仇敌魔鬼"的仗，就决定以色列整体争战的胜战。因为争战都在乎神！世人都靠势力和武器打仗的时候，唯有以色列圣民是靠圣灵而打"已经永远得胜"的仗。亚伯拉罕、以撒、雅各，都是靠着为向他们显明的耶和华筑了一座坛，昼夜呼求耶和华的名，藉此他们和他们后裔都得蒙了神的施恩赐福，成了列国万民的祝福。摩西、亚伦、户珥在山上的祷告，决定了约书亚和以色列人与亚玛力人争战的结果。在这新约时代，每一个信基督而成了基督身体的圣民，都是与基督一同作利未人的；我们个人、家庭、后代、地区和时代的蒙恩，都要靠着我们生命的蒙恩，也要靠着我们的祷告和事奉。在这末日，我们正活在"激烈的争战"中，各种不需要的不安、惧怕、忧虑、挣扎，时常浮显在我们心灵里；若不懂靠主所赐的能力而得胜的秘诀，我们不但不能保护祝福神所托付给我们的生命，自己的性命也难保住。我们必要掌握"神已启示利未人要掌握胜任会幕事工"的原理，必要掌握"靠圣灵多方祷告，凡事上得胜有余"的秘诀。在这世代黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民的情况里，唯有我们圣徒才拥有着基督福音真理之光，也能继续得着圣灵照亮，而得智慧和能力。唯有我们是发出神真光的灯塔，是连结神与人、天与地的管道，是担任"劝人与神和好"职份的祭司。我们真是需要《民3-4章》的启示及圣经有关信息的教导。愿主透过<民3-4章>的启示，加上圣灵的光照，敎导坚固我们，好使我们能得着终身能胜任利未人职份的答案和证据。阿们!

 

读经:民3:1-51

1 耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下；2 亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。3 这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。(担任祭司职份的必要得着神的膏抹；神的膏抹是透过神的拣选、基督十架福音、神的话语和圣灵的光照、实际的事奉而得的)4 拿答、亚比户，在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，他们也没有儿子；(这事件记录在《利10:1-2》。藉此事神特别强调祭司职份的重要性。大祭司、祭司、利未人在会幕里的事工，就决定整个以色列民的成败)以利亚撒、以他玛，在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。(拿答、亚比户，是直接在神面前事奉，死在神的面前了；以利亚撒和以他玛，则是在大祭司父亲亚伦面前供了祭司的职份；利未人的事工，都要经过一段日子的学习、实习之后才能正式担任事工)5 耶和华晓谕摩西说，6 你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他。7 替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。8 又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。9 你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。10 你要嘱咐亚伦和他的儿子，谨守自己祭司的职任；近前来的外人必被治死。(会幕，就是神所临在居住的地方，凡不经过基督而见到神的人，因他们的罪，必定死；这就如同凡靠近西乃山的无论是人或是牲畜都要死)11 耶和华晓谕摩西说，12 我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。(头生的代表所有家人，利未人代表以色列所有头生的；这是意味着"凡出埃及的圣民"，都是属神属天的，都要献上为活祭灵祭的生活事奉，都要"为主而活，靠主而活"。我们新约时代的圣徒，都是利未人，都是与基督一同作祭司作王的)13 因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我；我是耶和华。

14 耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说，15 你要照利未人的宗族、家室、数点他们；凡一个月以外的男子，都要数点。(12支派是数点二十岁以上的男丁，利未人的数点，是一个月以上的男子；那就意味着利未人是从母胎开始都是归给神的意思。12支派军兵的争战就在于战场，利未人的争战就是在会幕里的属灵争战。12支派争战的成败，就要靠利未人靠神、得神喜悦并赶逐魔鬼的属灵争战)16 于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。17 利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。18 革顺的儿子， 按着家室，是立尼、示每。19 哥辖的儿子，按着家室，是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。20 米拉利的儿子，按着家室， 是抹利、母示。这些按着宗族是利未人的家室。

21 属革顺的，有立尼族、示每族；这是革顺的二族。22 其中被数从一个月以外所有的男子，共有七千五百名。23 这革顺的二族要在帐幕后西边安营。24 拉伊勒的儿子以利雅萨作革顺人宗族的首领。25 革顺的子孙，在会幕中所要看守的，就是帐幕和罩棚、并罩棚的盖、与会幕的门帘，26 院子的帷子、和门帘(院子是围帐幕和坛的)、并一切使用的绳子。27 属哥辖的、有暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌薛族；这是哥辖的诸族。28 按所有男子的数目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名。29 哥辖儿子的诸族，要在帐幕的南边安营。30 乌薛的儿子以利撒反作哥辖宗族家室的首领。31 他们所要看守的是约柜、桌子、灯台、两座坛、与圣所内使用的器皿、并帘子和一切使用之物。32 祭司亚伦的儿子以利亚撒，作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人。33 属米拉利的，有抹利族、母示族；这是米拉利的二族。34 他们被数的，按所有男子的数目，从一个月以外的，共有六千二百名。35 亚比亥的儿子苏列， 作米拉利二宗族的首领；他们要在帐幕的北边安营。36 米拉利子孙的职分，是看守帐幕的板、闩、柱子、带卯的座、和帐幕一切所使用的器具、37 院子四围的柱子、带卯的座、橛子、和绳子。38 在帐幕前东边，向日出之地安营的，是摩西亚伦、和亚伦的儿子；他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的；近前来的外人，必被治死。39 凡被数的利未人就是摩西亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室从一个月以外的男子， 共有二万二千名。

40 耶和华对摩西说、你要从以色列人中数点一个月以外凡头生的男子，把他们的名字记下。41 我是耶和华；你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。42 摩西就照耶和华所吩咐的，把以色列人头生的都数点了。43 按人名的数目，从一个月以外，凡头生的男子，共有二万二千二百七十三名。44 耶和华晓谕摩西说，45 你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜；利未人要归我；我是耶和华。46 以色列人中头生的男子，比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。47 你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒(一舍客勒是二十季拉)，48 把那多余之人的赎银，交给亚伦和他的儿子。49 于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。50 从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。(神以此事强调每一个"靠羔羊的血，免了灭亡而出埃及的圣民，都是属于神的，都是要事奉神的事实。连一个人的名数也要数点、记录、要归纳赎银；每一个圣徒都是付上基督重价买来的，在神眼中都是极其重要的)51 摩西照耶和华的话，把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。

 

** 如何将《民3章》应用在我们身上?

1)凡头生的，都要归给神(利未人)=凡出埃及的圣徒，都是为主而活，因信主而活=新约时代的圣徒，都是"利未人"！在埃及里，一切头生的人和牲畜都死了；"头生的"，就带着"代表性(整个家人)"；所以，埃及人(世界人/非圣徒)，都是"死在罪中"《弗2:1-3，创2:17》的了。以色列人从已亡城埃及里得救，并不是因为他们比埃及人更为善为义的缘故，乃是因为"神拣选他们，爱他们，拯救他们，透过他们要显出救恩，而在列邦万民中要成全救恩大工"的缘故。为要拯救他们，神就付了最大的代价，舍去了祂的独生子(头生的)，叫圣子耶稣替他们担当"审判、刑罚、咒诅和死亡"，也使祂从死里复活，永灭了"罪和死"的权势。逾越节被杀的羔羊和血，预表了神羔羊圣子耶稣替他们献上代赎祭的救恩大工；以色列人将羔羊的血涂在门框门楣上，是表示他们信而接受"神在基督里为他们预备的救恩"的意思，是表示他们"承认自己的罪，愿意悔改而受洗(与基督同死同复活)，而要成为基督身体"的意思。所以，他们都是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民；他们要向列国万民"宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德"《出19:5-6，彼前2:9》。《林后5:15》说，"他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活"；《罗14:8》也说，"我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人"。利未人，是以色列12支派所归给神的"头生的"，是代表以色列全民而要全时间全职专心事奉神的；12支派，纳出利未人归给神的同时，也要纳出他们的十分之一归给神，而充当利未人和神圣工的需要。以此表示"他们全民都是属神的一体，都是要为主而活，并因信基督而活"的意思。透过神叫以色列人为他们"超过利未人总数的273头生的"纳出赎价的事，我们就得知神何等严峻地关注"所有圣民必要为主而活，因信靠基督而活"的事。新约2000年的基督徒，都是基督身体，都是利未人，都是"为主而活，靠主而活，活出基督"的活祭；虽然也有"全职事奉主"的利未人和"带职事奉主"的利未人的区别，然而原都是在基督里成了一体的，也是为要一起建立增长基督一体而活的了。

很多信徒误解"为主而活"是要成圣成长的信徒才能作到的；其实，"为主而活"，并不是成圣的结果，乃是成圣的开始！凡不在"为主而活"的基础上开始的信仰生活，是错的，是不能成圣成长的；那就像没有生命的种子，不能发芽长大的。在属灵的婴儿阶段里，有些信徒则会尚未明白"自己应该为主而活"的原理；但那些信徒若信主很久了也仍然不能恢复"为主而活"的生活事奉原理，就是"20岁的人仍然不能吃饭，只能吃奶"的样子。为主而活，并不是指牺牲自己，乃是将自己连结于基督一切的丰盛。为主而活，人就才能得知神在凡事里的旨意和带领；信靠主而活，人就才能得着主所赐的智慧能力，能担任使命，能结出丰盛美好的果子。人的决断，不能使他为主而活；真正看见"为主而活，靠主而活"的丰盛荣耀，人就会自动自愿地渴求"为主而活"的生命生活事奉！许多人常常努力要改变自己，却得不着改变；乃是努力改变自己不如先明白"我在基督里得了什么，我为何信基督"。"为主而活"这句话，还不如"活出基督"；因为我们已信基督而得了神的真理和圣灵，已成了基督身体。我们旣然成了基督身体，成了圣灵所居住的圣殿，就要恢复基督神儿子之灵(心)，恢复基督爱神爱人的心肠，恢复基督荣神益人的目标，恢复基督的眼光(观)，恢复基督全靠圣灵而活的方法；并且必要以基督身体和基督眼光判断我所拥有一切的条件、关系、经历和所遇的一切事情，否则我们就不能正确地得着圣灵所指敎神的旨意，因此就不能活出基督。

2)利未人的生命和事工，就决定以色列的得胜和失败！利未人对着会幕(神)四围安营，守住、管理、拆卸、搬运、竖起、事奉会幕，12支派就对着会幕和利未人四围安营；当以色列民行走旷野的时候，利未人抬着约柜(法柜)在前头引领，在12支派中间抬着圣幕和圣具行走；当以色列民征服迦南地的时候，利未人在前头抬着约柜吹角而行。因此整个以色列民的成败，都要靠"利未人的生命、祷告和事奉"！约书亚与亚玛力人的争战，全靠摩西、亚伦、户珥在山上的祷告。以色列的整个历史，就证明:何时利未人在会幕的事奉蒙神的喜悦，以色列全民就何时蒙神赐福；何时利未人和他们的事奉软弱跌倒，神的管敎惩罚就何时临到以色列民中。新约时代的每一个圣徒，乃是利未人，是君尊的祭司；每一个圣徒拥有了神所安排的关系、联络网和遇见。圣徒的祷告，就能拯救保护祝福他自己和他所爱所代祷的人们。圣徒的灵魂内在生命的情况，就决定他和他亲人的现况和未来。《民3-4章》，特别强调这事实。圣徒是属天的，是走天路历程旷野的，是必遇到许多"世人不会遇到"的攻击，仇敌魔鬼的攻击和神所许可的功课和精炼，是必一生继续出现在他的路程里。利未人失去神，以色列整体就跌倒；所以仇敌魔鬼一切的攻击就集中于"利未人"，因此要明白"我们内在生命继续保持圣灵充满"的秘诀。有人是在很好的条件和情况里，却不安惧怕忧虑灰心；有人是在人眼中不理想的条件和情况里，却感恩喜乐赞美。十二个探子的报告，就证明了那事实。那二者的差异，就来自他的眼睛看什么；一个是看"爱他帮助他恩膏他"的全能父神，另一个是只看了肉眼看到的问题。那不同的眼睛，就带来"得生命或死亡，得福或受祸"两个完全不同的结果。

3)利未人要掌握"会幕、圣具、献祭、与神亲交同行"的灵意=今日的利未人要淸楚明白基督十架纯真全备福音(认识神，明白神的旨意，穿戴全副军装，靠圣灵随时多方祷告，信靠信从主)！利未人(大祭司、祭司、事奉会幕的人)要对着会幕四围安营，也要靠着会幕行走，并要管理一切关于会幕的事。会幕，就彰显了"神同在、神的国降临、天使天军为圣徒来往负役"的荣耀；会幕的构造和每一个圣具，就含着"神的羔羊兼大祭司的基督和基督身体圣徒，同死同复活而成为一体"的奥秘；会幕里的一切活动，就带来了"圣徒分别为圣，来到施恩宝座前，与神交通同行，从中得洁净得医治并蒙神重用"的功效。会幕的院子、圣所和至圣所的构造，也就象征着"圣徒的灵魂体，连结于天上、空中和现象世界"的现况；圣徒的灵魂体，透过基督宝血、神的话和圣灵得洁净并得神恩典，就能打破赶逐魔鬼一切的诡计和攻击，而能享受神国的平安，显出神的能力。会幕的燔祭坛启示着"神对罪人的审判、基督的代赎祭、圣徒与基督同死同复活(信而受洗)"的灵意；洗濯盆启示着"圣徒分别为圣后才能来到神施恩宝座前"的灵意；圣所桌子上的陈设饼启示着"生命的粮食主基督和圣徒领受圣餐"的灵意；金灯台的灯火就启示着"生命的光、世界的光基督和圣灵照亮圣徒心灵"的灵意；香坛香炉启示着"圣徒在基督里与神亲交同行"的灵意；幔子就启示着"没有经过基督，无一人能看见神(因罪必死)"的灵意；法柜就启示着"圣徒与基督成为一体，信靠神的怜悯和慈爱(基督宝血)，信从神的旨意(十诫/吗哪/杖)，而能得着神的施恩"的灵意。利未人不可以熄灭会幕里的三个火，必要24小时要保持"祭坛烧祭物的火、圣所灯台的灯火、香坛烧香的火"；那就启示着"圣徒都要24小时保持信心充满、圣灵充满、智慧充满、能力充满"。"我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事"《加5:25》；若我们靠圣灵，圣灵就感动指敎我们，将一切需要的智慧能力赐给我们，也赐给我们平安，结出圣灵的果子。为要得圣灵的指敎和能力，我们要穿戴全副军装；就要真信(藤牌)在基督里所得的救恩(头盔)、公义(护心镜)、真理(腰带)、平安(鞋子)，并要坚信神的话(圣灵的宝剑)，也要信靠所信的三位一体神和信仰内容(圣灵)随时多方祷告。每当靠圣灵祷告的时候，圣灵就动工，我们就看到我们心灵的光景全然改变，心灵就苏醒，得快活，得智慧，得平安喜乐；藉此我们就知道圣灵动工了，神引导我帮助我。当我们带着神的眼光(慈爱、怜悯、应许、全能、信实成全)看家人、肢体、亲友祷告的时候，我们就发现神喜悦并应允我们的祷告，因此我们就继续带着"平安、盼望、祝福、帮助、等候"的心为所爱的人祷告，也会服事他们。当我们为时代祷告的时候，主就将祂为时代的圣民(敎会)和救恩事工祷告的内容告诉我们，我们照着主的旨意为时代祷告，主就必悦纳我的祷告，透过我的祷告和服事成就"招聚圣民，建立永远国度"的大工。我们这利未人的祷告，就决定我前面的日子、亲人和时代的蒙恩！我们的得胜和得享全备福气，不是从人和世界的条件而来，乃是从那信赖信靠神而来；圣徒的一生，是继续反复操练那"信赖信靠神"的日子。

4)利未人在前头抬着约柜，跟着云柱火柱，引导整个以色列人的路程；在旷野行程里，会遇到许多种的挑战，利未人要专心靠主，才能保护自己和肢体！凡属基督的每一个圣徒，在地上的日子就是过天路历程旷野，而得成圣的永生生命和永远基业的时光；因此必要遇到从仇敌而来许多的试探和控告，也必要遇到神所许可许多心灵、肉身、生活、事奉、夫妻、儿女、人际关系和财物等的问题。我们要记得主基督受过最大的试探和试炼，所有的圣徒都与基督一同受苦，一同得胜，一同得了荣耀。《雅1:12》说，"忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的"。《彼前1:6-7》也说，"因此(救恩)，你们是大有喜乐，但如今在百般的试炼中暂时忧愁；叫你们的信心旣被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子，更显宝贵；可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵"。《林前10:13》说，"你们所遇见的试探，无非是人所能受的， 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住"。阿们！以色列人在旷野行程中所遇到的每一个问题，大大坚固他们对神的信心，也得了美好的答案和见证，并且他们的见证就消化掉了迦南居民的心，尚未正式打仗之前，他们已经大大得胜了。每当遇到试探的时候，我们首先要检讨那是:①因罪而来的管敎，②或是为基督而受的苦难；然后要洁净自己，或学习基督在为义受苦之时留下给我们的好榜样《彼前2:20-25， 3:17-18， 4:14-16》。我们不要任凭不管所遇到的试探、试炼或问题，必要将问题带到主施恩宝座前，要问主，要得主的旨意，要得平安为止；主必赐给我们《雅1:5》。寻求主旨意的时候，必要凭着主所赐的信心(福音真理、神的话和应许)，抓住定见(穿戴全副军装)而求，一点也不可疑惑，否则无法明确地得着；疑惑(心怀二意)的人，"不要想从主那里得什么"《雅1:6-8》。我们也要记得"各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的"《雅1:14》；其实，我们的争战，都是与自己的私欲争战的。"神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人"《雅4:6》；我们得不着神的旨意、引领和帮助，是因为我们骄傲的缘故；骄傲就是指"不问神，不靠神，乃靠自己"；我们懂得卑微自己，时常要亲近神，察验神的旨意，依靠神所赐的智慧能力而行。凡不爱神爱人的，不顺从神的，他们其实是"不信基督的"，他们的信心是死的《雅2:26》，他们绝不能胜过在旷野行程中所遇到的试探！若我们知道我们"爱主，亲近主，顺从主"，我们在任何情况里都能得着神的幇助，并能看到万事互相效力而带给我们永远的益处。情况是神所造成所许可而来的，我们的得胜就在于"任何情况里都爱主爱人，荣神益人"；只要我们愿意依靠主，我们就在任何情况里都能得胜有余。阿们!

5)利未人(大祭司/祭司/会幕事工者)，必要将"神所吩咐并自己一生所经历而得恩膏的"传递给后裔，叫后裔也要世世代代传递=今日的利未人"圣徒"，必要边事奉边装备"活出基督，凡事得胜的秘诀"，并且将自己所得的答案和见证必要传递给后来的世代！我们要记得"拿答、亚比户两个祭司，用凡火献祭而被烧死"的事情；神何等看重"大祭司、祭司和利未人，照着神所吩咐的律例和原理事奉会幕里事工"的事。所以，亚伦就叫继承拿答，亚比户而作祭司职份的他第三第四两个儿子，在作大祭司的父亲面前实习学习《v3》。在《民4章》里，看到利未人在会幕里的事奉，必要由"年龄达到30岁"灵命相当成熟的人来作；之前从25岁开始要实习学习《民8:24》。在这新约时代，不再需要遵守"旧约的律例"，但律例所含预表基督的灵意，我们要明白，也要靠基督十架福音，靠圣灵而作生活事奉，并要传福音、敎导、辅导人。圣徒在恢复、学习、活出并见证基督的过程里所得的福音答案(神的旨意)和见证，务要传递给后来的世代。《弗2:7》说，"将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看"。无论哪一个圣徒，都有神所定独特尊贵的岗位、角色和职份；都要"活出基督，各尽其职，与肢体联络的合式，增长主的身体，在爱中一起建造自己"。在基督里的装备，与世界的学问完全无关；在"招聚圣民，增长基督身体"的圣工上，都需要各种条件、职业、经历、问题和福音答案。凡信基督十架福音和神的话而得了圣灵的圣徒，都已拥有着"在装备、恩膏、事奉上所需要"完整的答案和恩赐。很多蒙神拣选而尚未归主的圣民中，那很多未得之民，是在心灵、疾病、贫穷、人际关系和生活的问题上困苦流离，也等着神的救恩临到他们身上；他们的性别职业年龄也各有不同。神叫一个圣徒在哪一个问题里蒙恩得救得医治，就必用在拯救医治同一个问题里之人的事工上。因为他们之间有共通的言语，有共通的关心、话题和追求；并且他们要得的答案，都预备在耶稣基督十架福音里。每一个圣徒，必要知道:世界世人所需要的，不是别的，乃是自己已得并时常得照亮的基督福音的光。过去无论经历了何种人生路程，只要愿意兴起发光，就必得见"万国来就你的光，君王来就你发现的光辉，众人都聚集来到你这里，你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来"那荣美的光景。阿们!

 

 

2021.10.17 利未人在以色列旷野行程里的岗位、角色和职任《民3:1-51》(民数记与我-4）--牧师讲道笔录

序言：

各位平安！这个礼拜的七日，我们抓住《民数记》第3章的信息来祷告，我们正行在旷野的天路历程，我们继续不断地，要察验今日我们行在地上的日子情况是怎么样？主6000年的救恩历史，一直来到了2021年10月17号的今日。我们是今天的主人公，因我们是拥有很重要使命，所以，我们的生命是继续不断的会遇到这个世界的人不会遇到的很多的挑战，很多的有些干扰、逼迫、苦难，都是从我们的心灵开始。

我们读《民数记》，在很蒙恩的这个信息里面，必定要得着行在主的安息中的一个很重要的答案。到第3－4章是讲到关于利未人的很重要的信息。我们第1章已经看到以色列十二个支派的族长跟他们20岁以上的一个人数。第2章是以神为中心、以会幕为中心，以四面环绕利未人为中心地安营和行走，是以色列排阵的整个样子。那第3－4章是利未人怎么样的对着会幕四围安营，带着会幕行走的很重要的信息，这个信息也有利未人很重要的三种的工作，有利未三个儿子他们后裔所做的很重要工作。

第1－2章是关于12个支派，跟着会幕行走旷野，也进到迦南地，征服整个迦南地七个宗族，31个王。看起来是像第1－2章所讲的20岁以上的603550个的壮丁，12个支派打仗的样子，但是以色列的战争跟世界的人的战争是不一样的；以色列的行径是跟世界的人行径是不一样的；以色列人遇到的挑战和苦难时，其解决的方法跟世界的人方法是不一样的。所以，第3-4章12个支派跟外地打仗，但他们整个打仗的成功和失败，胜利和败仗是由谁来决定的？由神来决定的, 是由会幕、由对着会幕四围安营行走的利未人的生命, 由他们的祷告决定的。

来到《民数记》之前，在《出埃及记》18章的时候，在利非汀这个地方，亚玛力人攻击以色列的时候约书亚的争战，是由山上的利未族亚伦、户珥和摩西决定的，这个就是以色列人行走旷野，征服迦南第3-4章的时候，所以，我们的内在生命要蒙恩。内在生命是会决定外在生命所遇到的各样事情的得胜和失败。在每个人、每个家庭的每个生命联络网里面的中心点, 我们是主人公，我们是利未族、我们是利未人，所以我们的祷告主垂听的是决定我们后裔蒙恩的祷告，决定我们后来的时代了。是要带着这样眼光来看《民数记》第3-4章了。

其实《民数记》所讲的利未人，是新约时代所有跟耶稣基督同死同埋葬同复活，不是照着亚伦的等次要得着祭司和祭司长的，我们是照着麦基洗德大祭司耶稣基督、天上永存的耶稣基督的等次，我们是得了君尊的祭司的很重要的身份！

所以，新约时代、所有受过洗的，属于耶稣基督的，成了基督的身体的，都是一样的跟耶稣基督一同做王、做祭司、做先知, 也是君尊的祭司了。第3-4章关于利未人的信息, 句句都跟我们的今日的生命有关系！那么，我们想一想这个图画，我每次都想跟大家看一个图画。现在地上的军队、是天上整个的样子、从天上来的上帝的灵在，同在是跟会幕、跟以色列，跟上帝拣选的子民在一起的。

大家知道，黑暗遮盖大地、幽暗遮盖万民的时候，唯有谁是拥有生命, 拥有上帝的光？全部都是黑的时候, 就是以色列了。只有以色列这个光我们大家都知道，光就是耶稣基督，光就是见证耶稣基督的，光就是启示晓谕耶稣基督的真道。所以，光在人的生命里面，太初有道，道就是神，万物是借着祂造的，都是借着道造的，道就是神，光在人的生命里面。光从来没有离开过祂所造的世界，但世界的人都看不到。

所以，上帝拣选祂的子民，其实从亚当跌倒开始，亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各…那个的系统了，就是以色列的系统了。在神的眼光来看的时候，万民都被幽暗遮盖了，大地都被黑暗遮盖的时候，只要有群族有一个军队，以色列是发光。所以，这是我们的生命里面所有的真理了。我们是听了、明白了、相信了…继续寻找借着真道而来的，真道的灵、真理的灵、圣灵的带领，我们是看到“道, 神，自己”成为我们的样子来到我们当中，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理，从来没有人看过神…，但我们是看过了。使徒约翰在这个方面得着的启示是非常的重要的。

所以，现在是黑夜…夜深了。想一想，有时我们看地球仪时，全世界的中心，以色列看整个世界时，好像网站联络网一样，打开的时候，就是光啪啪啪一个一亮起来了。全部的五个大洲全部展开，全地球仪亮起来的那个光，各位有没有看过，就是这样。我刚讲的是以美国的中心——你在中国听这个信息的，是以你中国所在的地方为中心，以色列是全世界的中心，整个的地形、位置、气候，他们所结的果子，也都是圣洁的果子。都是上帝要启示耶稣基督的救恩的荣耀，就是上帝所创造的。各位，真的是《歌罗西书》要清楚正确地了解！

各位，带着这个的光, 各位的家人、家庭跟另外蒙恩的家庭，相聚的一个团契，借着他们，他们相聚的时候有主的信息，以马内利信息，凡事上神带领，我们跟从神，靠着神的得胜有余的那个信息，我们继续不断的要播放。全世界听了这个的信息，人的心灵是都一样的，每个夫妻所遇到的问题都是一样的。父子之间发生的、母子之间发生的问题，都是一样的，只有我们拥有了这个: 光。利未族的重要性、以色列的重要性。我在祷告文里面写的，以色列是整个人类的灯塔, 特别以色列中的利未族是审判万民的铜祭坛，就是用刀剑来杀羊、流血...叫咒诅变成祝福的那个祭司，也是打开天门的、拿着天国的钥匙。所以，各位和我的这个职分是这么的重要，利未人的重要性！

从第1章开始，我们是继续多了解。原来以色列是十二个支派，但上帝为了要叫利未人成为他们头生的，叫他们归给上帝，要流下来的12支派，就叫约瑟得了两个产业,就是以法莲、玛拿西。以色列人除了利未族以外，还是有12个支派。我们的上帝真的好棒，我们神的预定、预知、安排是那么的细密，如同我们每颗细胞像整个宇宙一样的细密。我们地球的方向有0.001的角度偏转，全人类都完了，我们的神是这么细密的带领着你的生命。安排了你家庭的事，为你安排了未来的设计图。所以，绝对要放心，只要我们一生要寻找这位神的带领，基督带着上帝一切的荣耀，进到我们生命里面来。然后，把无限的能力、圣灵…创造主创造的神…圣灵赐给我们的了。所以，我们真的不要用世界眼光来判断自己，各位生命里面最尊贵的，美国的总统也没有的，中国的总统也没有的是什么？这真理！这真理的光，这真理的灵！

另外一个，我们讲到利未的时候, 利未是谁的儿子，雅各以色列的儿子，他的第三个儿子。在雅各最后临终的时候，《创世记》第49章，他举手祝福预言，他的宝贝，一个一个都是上帝的宝贝十二个儿子，有一些预言内容，听起来好像咒诅的样子，有些人甚至说利未是受咒诅的。专门研究圣经的人也有的这样说，这是不对的。

雅各所宣告，西缅和利未，第二和第三个儿子是因底拿在示剑城，他拿刀报仇，结果带来整个家族的诡计。这个事情听起来，好像做爸爸的咒诅自己的孩子样子，哪有这样的道理！各位，利未族是报仇的、为上帝报仇的。为自己肢体报仇的, 拿刀的、杀了羔羊流血的，看起来是很残忍，但他才是遵守上帝旨意的, 这个是利未人，祭司长他们每天每天要做的就是杀生命，像是咒诅生命的样子。其实是代我们受咒诅的是谁？就是《加3:13》那个挂在木头上的受咒诅的,就是我们主耶稣，代替我们受了咒诅的，是一切牲畜的代表！这个观念要清楚了解一下。

我们先看一下《创世记》第49章关于利未的预言是怎么样成就出来的？在这里西缅和利未是一起讲的。因在底拿的事情上，他们俩个是相同的。他们是必定要报仇的，是追求公义的。所以，从利未族出来的就是摩西, 就是律法的代表了。亚伦就是利未人的代表了。

《创49:5-6》西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。他们真的是残忍了，天天杀羔羊，我的灵啊，不要与他们同谋；最好，以色列的其它肢体，与利未人有点距离比较好。当然这个同谋，也指着示剑同谋的事，利亚所生的，约瑟的十个哥哥，也带来报仇的缘故，带来家族的危机了。我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。牛里最有力量的，就是牛腿大筋了，就砍掉了。

所以，无论那一个势力, 仇敌的势力，撒旦的势力，人的生命一切的势力，外界的势力，甚至以色列的势力，也在他们面前被砍断的。各位还记得以色列人拜牛犊的时候，《出埃及记》32章，摩西说：你们要敬畏耶和华的出来，就是利未族、摩西族、亚伦族…他们都出来了。你们分别为圣之后，杀你们的兄弟，当时3000人被杀了。他们是为耶和华发奋热心的了！

《民数记》25-26章那里，就是巴兰的诡计，叫以色列的人被摩押族的女人、米甸族的女人引诱，拜他们的偶像，跟他们行淫的事情大家知道。那个时候摩西，整个以色列人很辛苦，很哭泣的时候，悔改的时候，突然看到以色列的一个族长带着米甸族长的女儿，进到帐棚里行淫的时候，亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，他拿着枪进去把那一对男女，从后面刺透了。这样，因着这个事情临到以色列身上的瘟疫马上都停住了。所以，利未族是带着这样功效的。

《创49:7》他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅！我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。听起来好像真的是受咒诅的样子，但不是！因利未族是没有得到自己的产业，每个城的封住，每个城的圣工，从信仰生活上，利未族是每个城代他们的。对利未人，从《创世记》开始清楚认识。然后，《民数记》第1章讲到关于利未人的。虽然现在第3章也出来，但这个必定要参考，重点就在这里了。

《民1:49-53》“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，这是亚伦大祭司跟他的儿子们所做的，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具，就是移动，行走的时候，他们拆卸，抬着，只有利未人抬，其它支派一摸就会死，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”

这是利未人所做的非常重要的工作，也是我们所要做的非常重要工作，外面的人不能随便弄关于会幕的事。会幕是上帝同在的地方，是神说话的地方，是正确判断，察验上帝的带领，要讲的清楚，异端邪说绝对不可以。会幕是上帝同在的地方、是上帝说话的地方，西奈山上帝颁布祂的启示，祂的晓谕，祂的道理，耶稣基督十架福音的地方。所以，这个会幕不能随便动。各位，我们最正确的认识基督十架福音, 用会幕的事来预表的要了解，在教导的时候要正确。也要全部平衡的分享，不能偏见、偏差，必定要正确教导。这个就是守住、谨守我们会幕属灵的意思了。

对我们新约圣经的利未人来讲，那么今天的经文第3章开始读吧，今天的经文比较长一点，我考虑很久，虽然长一点，但我们一起读是比较好。段落大家还是要了解一下，第1-13节是利未人的一种概论了，上帝特别的一种指示，第14-39节是利未的三个儿子，革顺、哥辖、米拉利他们后裔的一个事情。第40-51节讲的是以色列人当中头生的人数超过利未人的人数，那些人必定会赎愆祭赎回，每个人用五舍客勒银赎回归给利未族。利未族是头生的人的代表，这是这个经文引出来的。这个就是强调所有的人是利未人，所有的以色列人是头生的长子总会里面的人，等一下我再跟各位说明。

 

经文：《民3:1-51》

那我们先从第1-13节的内容读一下，这个内容是很重要的。

3:1 耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：

一来都是摩西亚伦，为什么现在是亚伦摩西呢？这是讲到利未人的代表，大祭司亚伦支派的事，所以，亚伦在前面。

3:2 亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。(前面两个是死了。)

3:3 这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。

受膏的意思要清楚的了解，受膏是得了上帝的福音信息，然后自己活出来，经过跟从上帝，侍奉上帝的人，这个本身就是受膏了。不是人们讲的按手了，突然好像电到一样，不是。受膏必定是从上帝按手，上帝拣选开始的，但受膏者是必定要受训练的。也就是利未人是必定要受训练的。我一直讲的这跟世界的学问没有关系的，老婆婆也是会了解的这信息，如果寻找上帝的是都会了解, 不寻找上帝的是不了解。

 

3:4 拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。

各位，利未人做君尊的祭司的人有没有很神圣的职分？有没有莫大的使命？如果做不好，他的人生完全是被废掉的，这是灵里面的东西。为什么他们一开始施洗的时候，还没有正式开始了，祭司长祭司按立的仪式里面《利未记》第8-10章，他们正在施洗的时候，被从耶和华来的火烧灭了。

上帝虽然暂时很可怜他们的爸爸，当时亚伦的心是何等的痛苦，他们俩个人是早一点回天家了，这个对他们来讲是没什么的。他们的爸爸、弟弟、亲戚是极其难过，为什么上帝许可这样的事？是为了这个利未人ㄝ,表明这个祭司圣职的重要性。所以，在上帝特别强调那个事情。

我在这里特别有一种感动，拿达和亚比户是受膏的，但没有经过特别的训练，换句话说是没有大祭司亚伦的保护之下，教导之下献祭的。用世界的方法、世界的知识、世界的节目带领教会的…就是耶和华上帝非常的嫉妒, 向他们显明出来了。所以，他们在耶和华面前死了。

但以利亚撒、以他玛是怎么样？他俩是在他们的父亲亚伦面前。这句话是特别给我感动，我们做祭司长的必定对前辈, 全部要学、平衡地要学，实际的学习要做的。职分是极其重要的，我们教会的小组长们，世界各地的，每个教会的小组长们，各位的职分是利未人中的利未人。上帝永远关注的你们两三个人奉我的名相聚的这个地方，那个里面一起的寻找主，且行在你们中间的。这个方面担任圣职的小组长，当然牧师是不必说了，牧师的生命、牧师的眼光、牧师的刚强、仁爱、谨守和圣洁，这个是非常重要的事。

每个担当圣职的，真的是要这样的。这个真的在读第3-4章的时候，特别为这全世界现在担任上帝信息祭坛神的仆人们, 牧师、宣教士、传道人要祷告的。整个世界教会里面大部分是宗教的原因就是因他们带领的不是像耶稣基督带领的、不是像保罗所带领的, 不是看人数、不是看节目，乃是把上帝的旨意没有加减的就是讲出来，充充满满的有恩典有真理的，要平衡的讲出来。真的是需要有主的心来牧养，也用牧养的心来讲出来，这是非常重要的。每个圣徒都是利未人这个方面的装备都是很重要的，老人家带领老人家、妇女带领妇女、年轻人带领自己的弟弟妹妹，这个是非常重要的事。

所以，他们不是在耶和华面前, 乃是在自己的父亲亚伦的面前。父亲的意思, 我是想这样的解释，亚伦直接从上帝得着很重要的启示，他自己做也经历了，这个经历必定要传给自己的儿子，特别长子是世世代代都做大祭司的，这个绝对没有加减的，这个要正确的传递，传承给自己的后代。大概第三代第四代开始，连亚伦大祭司也没有看过，但借着摩西的这个律法书，他前面父亲的教导，要清楚明白的。这个是不能够加减的，大概就是这样的意思来了解一下。

 

3:5 耶和华晓谕摩西说：

3:6 “你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服事他，

这个利未族的所有人是要得谁的带领？大祭司亚伦的带领。大祭司下面还有很多祭司，祭司是摩西的后裔也做过、亚伦的后裔也可以做，但大祭司是只有照着亚伦的等次. 长子才能够做的。每个祭司又做祭司的五个职分，前面已经学到了。来照顾属于自己的利未人，利未人也是照顾教导，代祷自己所担任的那个羊群和以色列人。其实整个以色列人是照着这个系统来牧养。以色列人其实是利未人, 是长子总会里面的人，与耶稣基督一同做王、一同做祭司的。

 

3:7 替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。

3:8 又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。

3:9 你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。

都是属于神的，是以色列人把头生的归给耶和华的，显现出来的那个人数就是利未人。所以，利未人都是属神的，被拣选的族类，君尊的祭司，圣洁的国度，永远属于神的子民。

 

3:10 你要嘱咐亚伦和他儿子，谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”

虽然亚伦是大祭司，但是开始摩西是预表耶稣基督的，这位王、先知、大祭司，天上的大祭司的预表,摩西吩咐他们的。我们上帝的规规矩矩，看重上帝自己所定的原理时，是非常的精密、非常的正确。蒙恩的人的生命、生活和人际关系很干净，家庭很干净、车子里面也很干净，他们所在的地方都是很干净。好像一个猪棚子，叫宣教士来住，还不到三天四天，猪棚子就变成非常规规矩矩，漂漂亮亮的荣耀的上帝的住处。我们基督徒是要这样的，我们的神原来就是这样的神。

 

3:11 耶和华晓谕摩西说：

3:12 “我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。

利未人是所有头生的代表！所以，各位记得以色列人是怎么出埃及的？前面十个灾殃也不能打倒撒旦的刚硬、法老的头，埃及人整个群体的刚硬了。等到他们的长子头生的, 被杀的那个日子，他们总是不放的，后来他们都急了，最后都求他们赶快在今天晚上要离开，甚至给他们宝石，来叫他们离开的。那天以色列所有的头生的, 本来是要一起死，但天使看到耶稣基督的宝血, 羔羊的血，越过了，就是逾越节。

头生的意思是, 代表他们家的第一个，随之来的第二个、第三个，牲畜也是第一个牛、第二个牛…所以，第一个头生的被杀的话，其实是全部被杀了。那以色列人从埃及里面被拯救出来，《出埃及记》第12章逾越节晚上，被拯救出来的时候，他们拿着无酵饼、吃了苦菜，他们出来的时候，上帝的又一个的吩咐就又来了。你们看过没有，从今以后，你们头生的是代表你们全部的，你们都是属于我的，跟耶稣基督同死同埋葬同复活，这个就是羔羊的血献燔祭的意思: 受洗，你们都是跟耶稣基督一同死而复活的。从今以后，你们都是属于我的。但你们还有很多事情，你们要在这个世界上发光作盐。所以，你们当中头生的要归我，就是利未人，叫他天跟地的联络，上帝跟人之间的联络。

利未的意思是ㄝ你们都是属于我的！所以，特别利未人是完完全全属于我的了，他们不能做这个世界属世的工作。你们把在世上做工所得的十分之一归给他，叫他踹谷的有饭吃，叫他没有后顾之忧的专心地，可以24小时7日，也就是他的一辈子以祷告、传福音、传道为中心生活了。这个不管是旧约还是新约共同有的一个上帝的安排，当然现在十分之一太强调是不对的。其实不是十分之一ㄝ乃是十分之十了。十分之十明白的人，真的是甘心情愿的，多拿出来，为我的仓库ㄝ传福音，培养工人，在传播的工作上，我的生命我的工作我的一分来参与的意思。透过这个参与，成为天上我的冠冕、我的产业。

有的人现在还常常说十分之一要遵守的，各位，新约时代乃是十分之十了。原来旧约也是十分之十了，十分之一是代表性的——所有在逾越节晚上没有灭亡的人，都是被上帝拣选的人，是君尊的祭司，圣洁的国度，神的国民，永远属上帝的宝石——12个宝石。借着他们的生命上帝建造天上圣城宝石的新耶路撒冷的。是这个的意思，这个的图画是非常的重要。这个是《出埃及记》13章上帝这样的颁布，以色列人也都说：“是！”然后把他们带到水里面给他们施洗是过红海的事。

所以，我们真的要明白利未族头生的意思。下面我们看的话，上帝是这么的看重，273个人，每一个人都数。这个并不是上帝贪心，多要从以色列人当中拿，不是这个意思。因这个是每一个人永远的产业来的，所以，上帝必定是看重。273人你们要用赎钱、赎银赎回，来归给耶和华上帝。其实这样读的话，《民数记》第13章整个就都明白了。

 

3:11 耶和华晓谕摩西说：

3:12 “我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。

换句话说是代替以色列所有的人，因所有的人都是跟耶稣基督同死同埋葬同复活过的。过红海过的，逾越节晚上没有被灭亡的，这都是我的。

3:13 因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”

 

从第14-39节，利未的三个儿子跟他们的后裔，他们的族长，他们的人数，从出生一个月开始的。

3:14 耶和华在西奈的旷野晓谕摩西说：

3:15 “你要照利未人的宗族、家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。”

唉？12个支派不是20岁以上男丁的数吗？为什么利未人头生的全部数的时候是从“一个月以上的数点”呢？因以色列12个支派是参战的，是实际的出战、来战争的。利未人是完完全全归于神的！所以，他们母胎里面是归神的。为什么是一个月以上呢？以色列人是像华人一样有一个“月子”，一个月以前，还不一定上帝是继续让他活或是怎么样，不知道了。一个月的婴儿得了免疫系统，得了力量，是会胜过。

我们韩国是100日，在100日那天我们韩国人是开一个大大的庆祝会了，为产母、也为孩子，我们韩国人认为100日以后死的婴儿很少。100日以前是有很多婴儿是死的，所以，利未人当时没有像现在人一样的剖腹，都是自然生。万一孩子倒过来生是很糟糕了。很多产妇也死，拉结是生产便雅悯的时候死的。所以，有这样的事情是等一个月之后，才算了！所以，一个月以上的头生的数要数一下，利未人的每一个人是利未人每个家庭的人代表他们头生的总数。大家了解我讲的意思吗？

3:16 于是，摩西照耶和华所吩咐的数点他们。(是摩西数点的。)

3:17 利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。

这三个儿子的后裔，这三个支派，革顺派是会幕的西边，因他是长子。然后讲到圣工的时候，第4章，就是从哥辖开始，哥辖是南边。然后，米拉利是北边。那东边是谁？是亚伦，摩西，有祭司，祭司长对着会幕四面安营。走的时候，是在支派的中间，是神与他们同行的意思，是利未人带着会幕这样走。

3:18 革顺的儿子，按着家室，是立尼、示每；

3:19 哥辖的儿子，按着家室，是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛；

3:20 米拉利的儿子，按着家室，是抹利、母示。这些按着宗族是利未人的家室。

所以，是革顺，哥辖，米拉利，革顺是西边，哥辖是南边，西边这里有至圣所了，东边是会幕的门，北边是米拉利，东边是摩西亚伦，他们的家族在那里。

 

3:21 属革顺的，有立尼族、示每族，这是革顺的二族。

3:22 其中被数、从一个月以外所有的男子，共有七千五百名。(一个一个是宝贵的，是以色列十二个支派，每个家庭头生的代表他们了。)

3:23 这革顺的二族，要在帐幕后西边安营。

3:24 拉伊勒的儿子以利雅萨作革顺人宗族的首领。

3:25 革顺的子孙在会幕中所要看守的，就是帐幕和罩棚，并罩棚的盖与会幕的门廉，

3:26 院子的帷子和门廉（院子是围帐幕和坛的），并一切使用的绳子。( 我们知道哥顺派是西边，他们移动时是把整个会幕的帐棚带走的。)

3:27 属哥辖的，有暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌薛族，这是哥辖的诸族。

就是摩西的族，亚伦的族了，其实可拉党也是从这里出来。亚伦摩西的堂弟，这个哥辖族是很尊贵的，事工是带着法柜呀，在第4章讲到三个支派的事工时，虽然他是后裔中第二个儿子，但他是在最前面了。因行走的时候是这样的行走。盼望我讲的大家能听得懂，有一种会幕的图画。四个族，我们的上帝是非常的清楚。

 

3:28 按所有男子的数目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名。(是最多的。)

其实八千六百名，原文在600和300的差别，各位在后面一共是二万二千人，合起来的时候，是减少300人。圣经原本是绝对无误的，可能翻译的时候，或是传承的时候会发生的。各位和我的信仰，各位和我的儿女的信仰是圣经怎么说，就照着那个来信，没有无误的。所以，在这个《民数记》第3章，现在七千五百，八千六百，六千二百名，共有二万二千三百人才是对的，但后面是二万二千。以色列所有头生的二万二千二百七十三人。当然有些人是没有仔细看了，但为了防备有些问题，我在这里讲一下。希腊文这三个支派的字是很相似，中间有一个东西有没有差异而已。所以，很容易在原文传承的时候，传错是有可能。

 

3:29 哥辖儿子的诸族要在帐幕的南边安营。

南边有什么？东边是犹大族，以萨迦，希伯伦的三个族。南边是谁啊？以流便为代表的三个族，西边是以法莲拉结的孩子，以法莲，玛拿西，便雅悯，北边是但的三个支派。那现在呢？利未族是在中间围绕着，所以，东西南北都有围绕着。

3:30 乌薛的儿子以利撒反作哥辖宗族家室的首领。

3:31 他们所要看守的是约柜、桌子、灯台、两座坛与圣所内使用的器皿，并廉子和一切使用之物。

最重要的是法柜，约柜，桌子是放陈设饼的，灯台是七个灯台。器皿是一切的圣具。

3:32 祭司亚伦的儿子以利亚撒作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人。(带领他们，教导他们，给他们施洗。)

3:33 属米拉利的，有抹利族、母示族，这是米拉利的二族。

3:34 他们被数的，按所有男子的数目，从一个月以外的，共有六千二百名。

3:35 亚比亥的儿子苏列作米拉利二宗族的首领。他们要在帐幕的北边安营。

3:36 米拉利子孙的职分是看守帐幕的板、闩、柱子、带卯的座和帐幕一切所使用的器具，

板、闩、柱子，是最重的，他们辛苦了。他们是利未人肢体中间分开三个，三队走的时候，他们是在最后。

3:37 院子四围的柱子，带卯的座，橛子和绳子。

3:38 在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西、亚伦和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死。

就是一切的献祭，按照节期，早上晚上的祭都是他们。会幕——上帝的话，不能加一句，不能减少一句，也不能像瞎子摸象一样的看。全貌平衡的正确要了解。各位，刚刚信主的，起码圣经十遍要读是必要的。

昨天台湾有6个人，他们在这次的感恩节作见证的人，里面有一个人说：李牧师说了，我们必定要读十遍圣经！我们本会的人是有没有听进去，外面的分会的弟兄姐妹是都听进去了。赶快圣经我们整个要读几次，要赶快掌握的。

 

3:39 凡被数的利未人，就是摩西、亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。

按总共加起来是二万二千三百名，有三百名的差，但我们上帝是绝对没有错。我们的神书写不会出差。但原文翻译传承的时候，出现差错。

圣经无误说，也就是圣经是没有错的。

 

第40-51节是另外一个段落，在这里特别是要为不满足利未人的数目的12个支派，头生的数目超过的，必定要用赎银五舍客勒来要归给耶和华的。

这是关于这个的内容了，这句话是什么意思啊？这是所有信耶稣基督的，与耶稣同死同埋葬同复活的，诀志祷告受洗过的人，都是利未族的人的意思。在万民当中，都是上帝头生的，是长子总会了。

有一个家庭有一个蒙恩，他就是长子了不管他是小孩子，还是女的，还是老婆婆，后面都是借着他的生命蒙恩的，借着他的祷告来蒙恩的，他是长子是长子总会里面的。

3:40 耶和华对摩西说：“你要从以色列人中数点一个月以外凡头生的男子，把他们的名字记下。

现在不是利未人数点，乃是十二个支派里面头生的数点。利未人的人数，跟以色列十二支派头生的归给耶和华的是一样的，一个也不能差。273个超过了全部要赎愆了，一个生命一个天上的荣耀，一个产业在天上是何等的大。所以，这个绝对不能随便算的。

3:41 我是耶和华，你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的；也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。”

不但是人，连牲畜头生的也要归给上帝的了，叫圣所、圣工上，圣工人员要用的。

3:42 摩西就照耶和华所吩咐的，把以色列人头生的都数点了。

3:43 按人名的数目，从一个月以外，凡头生的男子，共有二万二千二百七十三名。

3:44 耶和华晓谕摩西说：

3:45 “你拣选利未人代替以色列人所有头生的；也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我，我是耶和华。

每次上帝的吩咐里面，最后都要加上“我是耶和华”！这是很重要的意思，这个律例是这样讲的非常重要的，是永远不变的。

3:46 以色列人中头生的男子，比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。( 牲畜也要归给圣所，是动物，但人数是不能这样啊！)

3:47 你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），

3:48 把那多余之人的赎银，交给亚伦和他的儿子。”(归给圣所的意思，归给会幕的意思。)

3:49 于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。

3:50 从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。

这么正确啊，因这个是关于一个人的永生，关于一个人天上永远的产业有关系的。上帝是这样的，我们永远是读每个支派的名字，读起来比较辛苦一点，但是都要给他们读的。因一个一个都是天的星来的，一个一个都是耶稣基督胸牌上面的宝石来的。我们的名字也在那里。

3:51 摩西照耶和华的话，把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。(感谢主！)

按《民数记》第3章我们读的时候，我们这个礼拜要祷告的，给各位的祷告题目非常重要的有五个重点。

 

1. 凡头生的，都要归给神(利未人)=凡出埃及的圣徒，都是为主而活，因信主而活=新约时代的圣徒，都是 “利未人”！

第一个是头生的，以色列所有头生的，都要归耶和华。这个是今天信息中最重要的。我在前面已经分享过，原来所有的以色列人都在埃及里面ㄝ那已亡城、将亡城里面，他们是要灭亡的，但他们从那里不但没有灭亡，还拿着埃及一切的丰富出来，得了上帝神圣的职分的以色列人，是跟埃及人完完全全相反的情况。从受咒诅的变成蒙受上帝祝福的，一个是在天上、一个是在地底下地狱的，很大的一个差异。原来我们所有的基督徒，也都要跟这个世界，今天也是15万个灵魂肉身是灭亡离开这个世界的。这是每天发生的事。

我们活这个已亡城中，人真的是从地狱里面、从魔鬼撒旦的手中，一样地出生长大、生活吃喝、时候到了时要归给撒旦的。在这样的世界里面，你和我是被拯救出来了, 是借着上帝的血，上帝整个的舍命。所以，这个的事情是对我们每个生命来讲永远是要记念的，是每次的敬拜赞美的主题, 就是上帝为我死、上帝如此的爱我、上帝如此的活在我里面、上帝如此的天天成圣我、成就我的生命、成全我的生命，是我们每天，每一次永远的一个赞美来的。

所以，这头生的意思，我这样讲的，我相信大家已经清楚了。所以，在《林后5:15》并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。阿们！各位，这个是信仰生活非常重要的。这是开始，过程，末了了。《罗14:8》也是讲到这个，我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。

我以前也是误解，很多的信徒误解, 关于“为主而活”，以为有这样的信仰生活，这样的生命，是信主之后很久很长了，才成长成圣后, 才能是为主而活的人。各位，这是大误会、特误会了。这不是信仰生活的目标，乃是开始！不是果子，乃是种子！因没有这个种子是没有果子的。各位了解这个意思吗？因我们是跟耶稣基督一同死一同埋葬一同复活，这个叫逾越节的精意。从这里出来的上帝的丰富，头生的归给我，《出埃及记》第14章，把他们放在海里面给他们施洗，把一切的仇敌水葬在红海，这是开始来的。

他们虽然唱了凯旋歌，仍然也是婴儿的时候！他们到了玛拉，马上发怨言开始了，所以，为主而活乃是开始，并不是成圣的结果。很多人以为就像保罗这样的人才能为主而活，NO！我以前也是这样误解过！不知道你是聪明不会有这样的吗？我是真的这样糊涂过。好像一男一女结婚了，丈夫为妻子而活，妻子为丈夫而活，二人成为一体，这是开始来的。并不是他们夫妻生活很久之后，他们会达到这样的程度，不是！好像数学公式，九九乘法表一样，是数学的基础，这是公式，这是原理，二三得六，九九八十一…有这个通过之后才能因式分解。几何啊、微积分啊、高等数学，都是这个的基础上面学的。各位是几年级背的九九乘法表？我在韩国是二年级的时候，天天用歌来唱和背。

所以，为主而活是信仰生活的公式、原理和基础，换句话说没有为主而活的人,其实他的信仰生活是徒然的、是落空的了。我们要明白！现在让我们来确认一下，我们开始了吗？是为主而活吗？如果没有的话，各位是连开始都没有开始的意思啊！但其实我们每一个人也是，我也是今天是能为主而活, 我们蒙恩了。虽然我是很久迟钝了，信主25年的人，一个25岁的人,还是在母亲的怀抱里面吃奶的婴孩，这是保罗在《林前3:1》所讲的，我还把你们当作是吃奶的是婴儿了。所以，每个信徒都不一样。

婴儿阶段是他不知道为什么会活在这个世上，爸爸妈妈为什么生养他？等到他长大之后，才能明白。所以，我们有点迟钝其实也是正常的。但我们早一点遇到好老师，我们主耶稣基督的话，有的人是开始的时候就明白了。阿们！这个真的是很重要的。但各位要知道的一件事情，如果你知道你是迟钝一点的，但有一天你必定是明白，在明白之前是年纪大了，是20岁、30岁是已经信主20年或是30年了，

你还是婴儿的状态，在保罗的眼光里看我们，你们是能明白的时候了，现在却还是吃奶，我没有办法给你们一些硬的肉或饼干给你们吃。在《希伯来书》的记者也是这样讲的，这是总是在一个开端的阶段,不知道天上的事，不知道献祭祷告的时候，至圣所里面发生的事，很多的信徒是这样迟钝的。所以，为主而活, 活也是为主，死也是为主！这个不是成长成圣的结果，乃是有生命的开始。这个礼拜，我们这里面的弟兄姐妹有的是真的明白了，从今以后，不管你是不是归给上帝，你是为主而活的了。但你一直迟钝的时候，你的祷告都是糊涂，糊涂的不得了，你要等到真正的会明白，这个是我们要知道的很重要的奥秘，头生的奥秘。

 

那为主而活，需要不需要条件？或者条件是什么？那就是我们要认识主！

认识主才能够为主而活，要认识主对我的心肠，认识祂的旨意，才能为主而活。但有的人是信主10年20年了还不明白，主怎么样的住在我里面？祂是怎么样的为我死？我无论生或死都是为主而活，这个不明白。这样的人名字叫糊涂！不是基督徒更不是圣徒，就是糊涂，是礼拜堂徒。唐崇荣牧师以前一直讲的：这人不是基督—是礼拜堂徒，是糊里糊涂！

那么，要认识神，神是什么？神是谁？神是怎么样的要向我们显明？怎么认识我们的？神是个灵，是真理的灵，必定以真道，以圣灵来要看祂，认识祂，与祂交通。那怎么样的认识祂的灵？认识圣灵上最重要的事件，最重要的你生命的转捩点，刹那间，那个事件是什么？那个时刻是什么？就是你重生的时候。我们主耶稣基督说，若不借着水和圣灵重生，是不能看见神的国，不能进到神的国，这是非常重要的开始。

那么，圣灵在信耶稣基督的灵魂给的灵是什么灵？——儿子的灵！你得着身份，祂才能变成你的阿爸，祂是变成你的新郎，圣灵是你的神，是你的智慧能力。在上个礼拜祷告会的时候，我问的：各位的生命是什么刹那间改变的？什么时候各位的灵是重生改变成阿爸父，以前是阎罗大王。

是从跟耶稣同死同埋葬同复活来得着基督的身体开始的，基督的身体我们具体的恢复是什么？我们常常列出来的是耶稣身份,神的儿子，就是我的身份神的儿女！耶稣心肠爱神爱人，就是我的心肠爱神爱人。这个就是耶稣基督身体的意思。耶稣基督的目标是蒙神益人，先求祂的国祂的义就是我的目标，终生的目标，永远的目标。我们主耶稣的眼睛,是世界观，价值观、人生观，婚姻观、财物观、时间观，…观是我的观。这个是基督身体恢复上，恢复基督的灵上非常重要的事。

我们主耶稣的方法是——圣灵充满，寻找父的旨意！祂在地上的日子里面虽然祂是神，但祂在地上的日子里面，从早上到晚上24个小时祂是祷告来生活的。圣灵充满了祂。这个是方法。这个就是我们头生的人,n为主而活，具体的事件就是我刚刚这十分钟一句一句跟各位讲的，各位一定要掌握。这个各位的生命里面要恢复，《民数记》要行在天路历程。尤其这个末日，2021年，心灵里面的不安惧怕，忧虑，很多自杀的，很多忧虑的，他们在行程里遇到的苦难上，矛盾上他们得不着神而带来的结果了。

 

2. 利未人的生命和事工，就决定以色列的得胜和失败！

第二个重点，以色列的12个支派男丁在前面打仗，但这个打仗的决定是谁？是利未人决定的！

对…是神决定的！利未人代表整个以色列头生的，代表整个以色列人的祭司长，来到上帝的面前，与上帝交通，他蒙恩，他明白上帝的引路，支柱火柱带领他们了。就这样的为以色列人祷告，叫他们能够遵守，遵行上帝的旨意，昼夜祷告，为他们献祭，杀牺牲流血从那里出来的时候，“愿耶和华赐福你们，保护你们…，这样的祝福，凡事上教导他们，有些人关系上、利害上，问题来的话，他要审判…判断给他们。

这是利未人所做的工作，利未人要做的公平公正公义，慈爱仁爱温柔…就是耶稣基督的显现来的。利未人的生命决定你的家庭，跟你在一起的你的同事，你的联络网里面的，你代祷的人的生命。所以，主的信息永远是强调了再强调、反复了再反复，你不要为你的儿女、你的父母兄弟、你的肢体担心，你要为你自己而担心, 你蒙恩的那是上帝的工作，上帝必定会赐福，施恩给你所爱的人身上。

另外一个，利未人一切的争战，各位遇到的问题矛盾，不是外在来的因素和条件带给你的，乃是你的灵魂的判断和解释带来的。阿们！所以，我们必定永远要记得，有的人是很好的条件里面, 发怨言，惧怕，忧虑。以色列十二个探子当中，十个探子原来上帝给他们的食物，原来上帝早就在应许里面给他们的，跟他们强调了又强调，跟他们立了血约的时候强调的。

但十个探子的眼光里面，食物——变成坚固的城、巨人，他们却变成了蚱蜢。所以，并不是环境、或坚固的城，或遇到的困难的问题，乃是你灵里面的问题。像迦勒约书亚这样的人，一看就知道他们是我们的食物，快去吧！

这两者的差别在哪里？灵眼、灵魂的判断和察验，你对你自己、你对你自己的儿女、你自己一辈子的日子的解释，不是按照自己的心意、不是按照你的贪欲、不是按照你的动机来解释，不是世界的人的眼光来解释，乃是照着主给你的信心，换句话说是真理——用福音真理来解释的。按着旧约新约永约来解释的，这是每天生活上最重要的事。

特别利未人是对着会幕四围安营，行走的时候，是在肢体的中间，打仗的时候利未人是为他们祷告的。耶利哥城垮下来的时候，利未人是拿着约柜走的…。所以，整个圣经一直反复说的是以色列人所有的失败、受的咒诅、受上帝的管教……是祭司长献祭的软弱带来的。

《士师记》时代，在最后面是很糟糕，利未族、祭司长也是按照教会给他们的薪水来走、照着条件来走。一个利未人甚至娶了一个妾子，借着这个事情，整个以色列之间的打仗就来了。非常的糟糕！因当时他们的眼睛里面是没有王，没有上帝带领他们。这个例子是太多了。以利祭司长的两个儿子，他们使他们的后裔受咒诅，带给以色列是整个大害了，上帝的约柜被非力士人拿走，扫罗的灭亡！大卫为什么这么蒙恩？上帝为什么这么喜欢？把约柜、法柜再拿回来，是他一生最大的盼望，要荣耀神，要见证主的，所以，他是建造圣殿最大的盼望。

第一个圣殿建造的时候，其实上帝给大卫有启示，他是把财物、启示，设计图全部告诉他的儿子所罗门来建造的。所以，上帝是这么的喜爱他，以色列人所有的族王，后面所有的圣徒都要跟从他的道路。先知们一直责骂的祭司长的软弱，《玛拉基书》是最特别，我们主耶稣基督来受审判，把耶稣基督钉在十字架上的，其实不是彼拉多、乃是祭司长了。换句话说：利未人是这么重要！所以，魔鬼撒旦整个攻击的焦点就是利未人。

《诗篇》73篇，这个世界灭亡的日子，那么平安的日子，吃的喝的都好，离开世界没有什么痛苦，他胖胖的很多钱、很多朋友，穿着紫色衣服，但是你的生命怎么是这样？我们每个圣民在地上的日子是因为我们不属于这个地上，旷野的日子里面，已经离开世界的人，真的是很多辛苦，很多痛苦。魔鬼撒旦整个的攻击是集中在利未人的。

各位，魔鬼撒旦要毁灭你的儿女很容易，弄瞎你的眼睛就好了。因你是家庭里面头一个信主的，长子头生的利未人，已经愚蒙了，常常不安、思虑、愁烦、惧怕，比较、竞争、憎恨，很多的埋怨…很多消极负面的眼光，言语充满的时候，你的家庭完蛋了。

今天信息的第二个重点，身为利未人的重要性，他的内在生命的复兴。那么遇到很多问题的时候，是怎么样得胜的？得胜的方法上帝只告诉我们一个——争战乃在乎神，我们要继续看见上帝。

因为祂是爱我们的，与我同住同行，祂是全能的祂是信实的。所以，祷告成功的人，其实是信主之后几次成功，已经祷告当中，我在天上的父，看的非常的清楚，对神的认识。这个反复的操练，在祷告当中看见主，依靠主，是变成体质，变成习惯，习惯成为你的人生，习惯成为你永远的产业的了。不会浪费这个时间的事情。

祷告几时成功，真的按照主教导我们的祷告，定时祷告、随时祷告，有苦难来的时候集中祷告的过程当中，渐渐的你的眼睛真的是很清楚了，别人看不见你是看得见，你看得见的别人是看不见,这是神同在，是神的爱，大卫说”你的慈爱一生一世随着我…“。扫罗的眼睛里面是没有看见，天天忧愁，得了很多的邪灵充满，他和他的后代家破人亡了。所以，我们同一个蒙召的、同一位上帝、同一个的圣经旧约新约在我们的心中，同一个的圣灵在我们心灵里面，每次感动我们，为什么一个是蒙福、一个是灭亡的呢？真的是第二个重点必定要记得。

 

3. 利未人要掌握“会幕、圣具、献祭、与神亲交同行”的灵意

今日的利未人要淸楚明白基督十架纯真全备福音(认识神，明白神的旨意，穿戴全副军装，靠圣灵随时多方祷告，信靠信从主)！

第三个重点，在这里我们看到上帝叫利未人做什么？对着会幕四围安营，起行的时候叫他们拆卸，搬运。建立帐幕的时候，叫他们竖起，叫他们管理。利未人的代表是亚伦，为以色列人献祭，管理圣所里面的事。所以，利未人很重要的事拆卸时的方法，每个器皿的位置，构造，他们都要清楚。

圣经告诉我们，至圣所拆卸的时候，利未人是不能看见里面的，所以最后是幔子遮盖法柜，绝对不能看，看见就死，虽然是利未人。这个是很要谨慎的心，按照上帝的指示拆卸和竖起的。这句话的意思是什么？在今天新约时代的利未人，对上帝透过会幕，圣殿的每一个构造，每一个的圣具，每一个的献祭，启示给我们的灵意，都是讲耶稣基督的，都是讲耶稣基督的身体，就是我们的。这个的灵意真的要明白。

我们主耶稣基督, 祂是基督，祂是弥赛亚，十架纯正全备福音真理，利未人最要紧的是每个信仰生活里面的，建立会幕，上帝透过会幕的每一个的圣具向我们显明的每一个的灵意，上帝的旨意，上帝的心肠，上帝的位格，上帝跟我们的关系，上帝带领我们的方法，这个是要清楚了解的。各位，只有新约圣经是不能了解上帝的，必定是透过旧约我们认识耶稣基督，透过耶稣实际的道成肉身，死而复活，宝座掌权，圣灵差派，来认识旧约圣经的了。这个是最重要的。

从亚伦开始，利未人是管理整个会幕里面的事，每次为自己为整个以色列百姓献祭，分别为圣自己的生命，进到圣所。圣所是有陈设饼，有金灯台，真理的灵的光照之下，来到法柜之下，法柜是神在的地方，在香檀上有云柱火柱的烟，有另外一个空间的，跟这位神交通的了。绝对不是神秘的方法，一个一个都是规规矩矩的，主给我们的陈设饼，整本圣经66本，都是讲耶稣基督的。

陈设饼的桌子，这些让我们跟纯金与皂荚木的合成，法柜是合成的，法柜上面有赎罪所，同一个地方弹血之后变成施恩座了。基路伯到处是天花板，墙壁上，幔子上，都是基路伯代表四个活特的天使天军，天上整个的荣耀光景，显现在地上的事，就是会幕了。所以，利未人关注这些我们要清楚了解。

各位，什么叫全备基督十架福音？乃是要全备了，不能单单讲到祭司耶稣，不但讲死而复活的耶稣，还要讲先知耶稣，祂是道来的，祂是圣灵，祂是君王耶稣，宝座掌权了，祂是完全得胜的主，这个要正确的了解。24个小时七日365日，就是我们的一生永远到处都是让我们恢复以马内利，神为神的带领看到的，跟着耶稣基督，以耶稣基督身体的身份，凡事上明白上帝的带领，上帝的旨意完全的顺服，凡事上得胜的，每天在凡事上自己死叫主活的方式上来生活的。这个叫平衡的全备的讲，不是部分福音，不是偏差，乃是全备福音。保罗说自己传的是全备福音了。

有的人常常说生命堂动不动就是全备福音——这不是生命堂所讲的，是圣经保罗说，除了我们所传的这个福音，传讲别的，就是该受咒诅，连天使也是，我自己也是，因这句话说的是我传的，不是我传的，是主直接给我的。我不是透过别的使徒得着的，是主直接给我的，道成肉身死而复活宝座掌权的全备福音，我传给你们的就是全备福音了。

各位，这个真的要明白，利未人每天早晨晚上常燔祭，常素祭，三个地方的火，祭坛的火、金灯台的火、香炉烧香的火，三个火是上帝命令绝对不能熄灭掉的。各位的灵必定要这样的。

刚刚我们讲了三个重点了，一是头生的，完全要活祭，灵祭生活的。二是我们内在生命的光景，影响我外在的健康，外在所有的遇见我所爱的人。三是特别是怎么叫我们内在的生命复兴过来，是对会幕每一个圣具的灵力正确了解，因在那里有圣灵，对圣灵的认识是借着那个我们得着。在《出埃及记》关于会幕建立的过程里面领受的信息，那时我们何等的喜乐，何等的蒙恩，我们多认识了圣灵。我知道有的人是忘光光了，全部都还回去了。律法书的五本其实是一本书来的，所以，要全部有重点有脉络的，我们要认识。

 

4. 利未人在前头抬着约柜，跟着云柱火柱，引导整个以色列人的路程；在旷野行程里，会遇到许多种的挑战，利未人要专心靠主，才能保护自己和肢体！

第四个重点是以色列人带着法柜，利未族在肢体的中间, 行走的时候，会不会遇到苦难、会不会遇到挑战？会的！但以色列人在整个的旷野，他们去的时候, 旷野开道路，沙漠开江河，约旦江河倒流；他们来到坚固城，耶利哥的城民，虽然城墙是很坚固, 他们城民的心都消化掉了。除了喇合和喇合家的以外，全部都灭绝了，牲畜全部都被杀了，好像已亡城全部的被灭亡一样的情况。他们是怎么样的打仗？就是利未人的吹喇叭, 吹角、吹号、约柜的跟从。那是象征耶稣基督的同在，耶稣基督给我们福音的答案，耶稣基督的福音叫我们在旷野的路上所遇到的矛盾里面、在问题当中得胜的答案、作见证了。

利未人在以色列人所有的行程问题上得着答案，是在至圣所与神交通当中得着的, 要活生生的信仰了，绝对不是单单理论的教导。利未人真的是要明白，为以色列人代祷告举手祝祷教导他们的，他们有些矛盾来的时候，辅导他们、判断他们，教导他们, 神的旨意是怎么样怎么样的，你不是受咒诅的、你是上帝所爱的，这个是管教了。你悔改恢复的话，上帝必定是给你应许会成就的。这个是利未人会保守跟他一起跟从主的所有的肢体的心怀意念了。所以，行程上必定是会遇到问题。

大家都知道，没有一个蒙恩蒙神重用的圣徒，是没有经历过苦难的，以诺、挪亚都是一样的。亚伯拉罕、以撒、雅各、撒拉、利百加、拉结，谁没有遇到过问题啊？越是蒙恩的家庭，问题越多。大卫的一生，他所遇到的问题，最后上帝给他的问题是洗革拉之战，一来跟从他的人要杀大卫的。这个该经历的要经历、因为苦难越大，心灵里面的痛苦，难过越多, 上帝的恩膏是越多的。

上个礼拜，【2021年的使徒行传】里我讲的，使徒被关在监狱里面，每个脚步里所遇到的苦难越大，如果你是继续爱主，苦难情况状况是我们不能造成，但是我们爱主，在那个状况里面，我爱主、顺从主、荣耀主、爱人是可以的。所以，主叫我饿死就饿死、主叫我被打死就打死，在那样的状况里面，虽然肉身很痛苦，我相信主安慰托住司提反的主会一样的托住我们！所以，你的家庭里面的利未人，一个教会的利未人——你不被摇动的，上帝与我们同在！上帝给我们的应许，继续成就，这个时代上帝继续的引导，这个方面不被摇动的，准确的判断，来安抚弟兄姐妹，坚固弟兄姐妹是最要紧的事！

《雅1:12》忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。《彼前1:6-7》因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。

这个就是你和我今天心里面的忧愁、心里面不安，今天我们所遇到的事, 魔鬼撒旦给你的试探，魔鬼撒旦给你的控告，给你的攻击，我们能够打倒、打胜过牠，能到什么地步啊？各位，哪一个试探你不能胜过？哪一个控告你不能胜过？每天生活上你和我遇到一些试探, 这是机会了。甚至你试探中，你一次两次跌倒了…你再起来，你勇敢的再起来，这个魔鬼撒旦一刹那间离开！

哪个一刹那间，被骗的又忧愁，又贪心，又嫉妒，以争竞的心，又被情欲困住，你就是OK！来吧…今天一次被你打了，我就要七次反击，用耶稣基督的手杖打你的头，哈利路亚！这个得胜，我们要经历，没有经历的人是没有得着那个答案！没有得着那个见证！没有办法吹角！

所以，我们身体有问题来的话，一个一个讲的话，十个医治信息都要出来了。身体问题来的话，就是照着主的话祷告。不要单单寻找医学的方法（医学很重要），但你是主爱的、主照顾的、主管理的、主关怀的……你全身都是癌症的话，若是主愿意的话，一刹那间主会医治的，就算是死了，主也会叫你复活的。所以，我们的思路、我们的眼睛要清楚。

一个一个的问题中间，夫妻问题需要不需要？甚至失败了、离婚了，或是再离婚…有了这样的艰难，虽然那个过程是不对的，但既然发生了，在蒙恩之前的话，还没有达到今天恩典之前发生的事，为什么还会为过去的事而困住，要像撒玛利亚妇人、抹大拉的马利亚、犯奸淫时被拿的那个女人，如同哈拿所遇到的、喇合所遇到的…全部改变为见证上帝、荣耀上帝。我在软弱之处，主的能力是得着完全！

所以，我们最多的问题上主的恩典是显得更多的！这是福音的精意，是跟世界的人讲的道理的不同之处，就在这里！十字架对我们来讲是上帝的智慧、是上帝的能力的意思在这里！甚至是一个一个的问题都来吧，当然不要这样祷告啊，但既然上帝这样安排问题来，魔鬼撒旦攻击来的时候，你的心是——主啊，前面还有什么重要的事，叫我遇到了这个呢？我愿意来到主的面前。

那秘诀是什么？是全副军装！全副军装是我们所信的内容。有头——公义，刚强壮胆坦然无惧，真理，所以，我们有没有？救恩——就是儿子的灵，这个是致命的头，其它地方有点受伤也没有关系，但这个没有是完蛋了！所以，人都常常学习终久不能明白！

我一直强调历世历代魔鬼撒旦攻击圣徒最多的地方——是叫圣徒不能以儿子的灵来判断关于自己的一切一切。所以，有些长老会一直讲一次得救永远得救，那是对的，但是还不够，你不要单单这样讲得救。而是用你是得救的儿子的灵——来判断你的出生，判断你过去的经历，判断你的父母兄弟，你全部的一切——以儿子的灵来判断，要得着上帝纯全善良可喜乐的旨意，来要感谢祂，然后要常常喜乐来要跟从祂。

发我们被控告的时候，是何等的辛苦啊，但要以公义的护心镜——你得着的时候，一下子，这是基督的宝血所带来的保护。然后，我常常爱主、顺从主的心，有些不够的地方常常忍耐，认罪、悔改、得赦免、得洁净，所带来的坦然，这个力量是何等的大啊！

所以，当我们无助的时候是何等的无能啊，不知道在这个事情上我应该怎么做？但是突然有人说这个GPS是这样走的，你“噢……”，忽然明白的时候的力量，你的心灵上有没有这样一个一个的经历？我现在跟讲的不是讲理论，乃是你心灵里面有没有确认过那个？刚刚明明的魔鬼撒旦攻击我，我在恢复了那个的同时，找也找不到那个鬼了，什么时候逃跑都不知道了！我们有没有常常这样的经历？

你的脚步是要平安的脚步, 得着圣灵的光照，这个全副军装不是一个理论，不是经文背过来，不是的。乃是你自己祷告当中，你旷野的日子里面，你遇到儿女的问题，把儿女的问题带来，在那里要得着答案的。曾经我为我的女儿，我厌食症的孩子祷告的时候，我常常的会经历的。如果没有那个时候的得胜，女儿早已经不在了。这样的事情在每个家庭里都可能是会有的！《民数记》是最实际的信息，也是我们真的需要的信息。

 

5. 利未人(大祭司/祭司/会幕事工者)的传承：

利未人——必要将“神所吩咐并自己一生所经历而得恩膏的”传递给后裔，叫后裔也要世世代代传递=今日的利未人“圣徒”，必要边事奉边装备“活出基督，凡事得胜的秘诀”，并且将自己所得的答案和见证必要传递给后来的世代！

第五个重点是今天所有的利未人是属于亚伦，对祭司、执事的教导之下，他们施洗才这样的成长的。拿答、亚比户是在耶和华面前，用凡火来随便献会的时候，被烧死。以利亚撒、以他玛是在父亲的面前，父亲前面的大祭司好好的教导他，遵照上帝在西奈山所吩咐的。

这个的重点特别教导我们一来领受的答案和见证，要传递给我们后来的时代。这是《弗2:7》要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。是我们基督徒一天一天的生活了。所以，各位和我真的要操练敬虔的事，要快快装备的，不装备啊，还是觉得我是没有学问的，我这样的爱主就好了，NO！这样，你绝对不能胜过你的心灵里面常常干扰你的魔鬼撒旦，你的灵魂没有连接到天上，在空中之下的时候，你是很辛苦，你是一直受试探、受控告、受欺骗、被弄瞎的。

所以，你必定要装备，先是为自己而装备的，这是跟世界的象牙塔——世界的学问、哲学、科学，地位、世界的势力是完全无关的事，就是所有圣民得着真理的人，得到圣灵的人，自己得着的真理、圣灵和信心来操练敬虔的事。那你掌握了多少，上帝为你预备的是妇女——遇到的是妇女，婚姻问题话预备的婚姻问题的人，儿女问题的话遇到的儿女问题的人。牧师是直接或间接的经历这后，有辅导的能力力量，给人答案的力量，这是很重要的。

这并不是要我们去家家户户的，像摩门教的人，耶和华见证人一样的，当然上帝有上帝呼召的话你也要做，我们反对传福音是罪来的。我们不可以反对或批评传福音的事，因每个人得着的上帝的呼召，上帝给他的使命是别人不知道的。我们韩国有的人是“耶稣天堂、不信地狱！”…这样的话，30年40年戴着十字架的帽子，以人的眼光，牧师来看也是太极端了，因着他们传福音的方法，很多人是跌倒，我们担心的是这样了。但跟他交通的时候呢？就是上帝使用他，说是拯救了很多人的生命啊，我们不可以这样的批评。

很重要的是我们的生活本身一边装备耶稣基督、一边活出耶稣基督，24个小时无论得时不得时从家里开始, 传扬福音的好处，这个家庭我们蒙主大大的重用。在别的家庭、别的地区、我们家庭发生的事，公司里面有家庭的人，也得到益处。我的孩子得了忧郁症，我们公司里面的同事，也得着忧郁症的，我们的经历是何等的痛苦，我们知道同病相怜他的痛苦。然后，我们的答案，我的女儿厌食症也是属于精神病，这个里面七年被熬、得医治之后，主为我们开了这个方面很多传福音的门路。

所以，我们所经历的绝对不是落空的……都是洗濯盆、铜祭坛，分别为圣求主来使用的时候，连失败的经验都蒙主使用。我们余剩的日子非常的短，我们耶稣基督的救恩行程来到2021年的10月17号的今日了，这个七日愿各位和我抓住《民数记》第3章五个重点，好好的祷告！从今以后，更蒙恩的人，更自由的人，更有答案的人，更得着传福音的门路、门徒的人。阿们