2021年的使徒行传-26《11:1-30》随着更淸楚认识基督, 逐渐脱离偏见偏差, 恢复"合乎神心意"的生命生活事奉!
日期：2021-10-06
经文：使徒行传 11:1-30
2021.10.6 门徒培训 2021年的使徒行传－26
经文：《徒11:1-30》
2021年的使徒行传-26《11:1-30》随着更淸楚认识基督, 逐渐脱离偏见偏差, 恢复"合乎神心意"的生命生活事奉! 你可以说明"恢复神在我里面24小时的作为"和信基督耶稣的密切关系吗? 我恢复的情况如何? 在其过程里, 发现了哪些偏见偏差?
"那些奉割礼的门徒和他争辩说, 你进入未受割礼之人的家, 和他们一同吃饭了。彼得就开口, 把这事挨次给他们讲解说... 众人听见这话, 就不言语了; 只归荣耀与神, 说, 这样看来, 神也赐恩给外邦人, 叫他们悔改得生命了。... 这巴拿巴原是个好人, 被圣灵充满, 大有信心; 于是有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗, 找着了, 就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫, 和敎会一同聚集, 敎训了许多人; 门徒称为基督徒, 是从安提阿起首。 "
序言：
各位平安！今天我们分享《使徒行传》第11章，有两个部分了，前面第1-18节是彼得再一次像耶路撒冷的割礼派的基督徒，再一次很详细的说明，第10章在家哥尼流家发生的事。后面第19-30节是在安提阿这个地方，请保罗得到意念的学习基督之后，他们被称为基督徒的很重要的信息。当时，应犹太人的传统，我们主在四福音里面，常常责备他们，比上帝的旨意本质，更看重犹太人传统的，我们主耶稣也责骂过。现在虽然犹太人信了耶稣，就是基督弥赛亚，就是拿撒勒人耶稣。但还有很多过去信仰传统，因此所带来的偏见，他们总是不能脱离。
但现在《使徒行传》来到第11章，我们的神开启他们的眼睛。用这样第11章的事，再次开启他们的眼睛，让他们完全的除掉他们的宗教方面的偏差，这个偏差是毁谤一个信徒遇见神、认识神、与神同行的很重要的干扰的一个东西、是误解的东西，也是不明白的东西、是不信的东西——就是那个偏差了。主透过保罗在安提阿跟巴拿巴一起整整一年教导之后——都被称为基督徒。
所以，第11章在《使徒行传》里面的这个角色也是非常重要的。我们现在的生命里面都有些偏见和偏差，虽然我们在基督里，虽然我们是脱离了犹太教的内容。如果各位今天看不见上帝的带领，常常遇到一些不安惧怕忧虑，是因为你对基督的认识，对父神的认识的偏差所带来的结果。我们人际关系也不能爱，不能饶恕、包容、不能祝福、服侍，把一切的事都交托给主。如做不到的话，是我们对基督的认识不够所带来的！
今天晚上我们崇拜的这个时间，我们每个人都为自己祷告，我们生命里面没有一个人是100%认识耶稣基督。所以，我们要有谦卑的心、受教的心，我的心灵里面还有偏差偏见是不能够24个小时分分秒秒，看见主的那个地方，求主今天晚上的聚会里面，借着圣灵的光照，让我们清楚的会发现基督活在我里面，让我心灵里面很多的偏见偏差都除掉。我们祷告了吗？现在主垂听了。
1. 启应的方式颂读经文；
11:1 使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道。
11:2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说：
11:3 “你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了。”
11:4 彼得就开口把这事挨次给他们讲解，说：
11:5 “我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。
11:6 我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫并天上的飞鸟。
11:7 我且听见有声音向我说：‘彼得，起来，宰了吃！’
11:8 我说：‘主啊，这是不可的！凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。’
11:9 第二次，有声音从天上说：‘神所洁净的，你不可当作俗物。’
11:10 这样一连三次，就都收回天上去了。
11:11 正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从凯撒利亚差来见我的。
11:12 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑（注：或作“不要分别等类”）。同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。
11:13 那人就告诉我们，他如何看见一位天使站在他屋里，说：‘你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，
11:14 他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。’
11:15 我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。
11:16 我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’
11:17 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻 神呢？”
11:18 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与 神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”
到这里是第一个段落了，从19节开始就是安提阿发生的事了。
11:19 那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。
11:20 但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣（注：有古卷作“也向说希腊话的犹太人传讲主耶稣”）。
11:21 主与他们同在，信而归主的人就很多了。
11:22 这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。
11:23 他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。
11:24 这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。
11:25 他又往大数去找扫罗，
11:26 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。
11:27 当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。
11:28 内中有一位名叫亚迦布，站起来，藉着圣灵指明天下将有大饥荒。这事到革老丢年间果然有了。
11:29 于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。
11:30 他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。
各位，这第11章两个段落，彼此的相比是带给我们非常重要的信息了。所以，我们今天晚上必定要蒙恩。更清楚的会认识主耶稣基督，也看见在我的生命里面，在我的关系中间，常常行走的我们的主。
2. 【使徒会传第11章与今日的我】；
11:1 使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道。
所以，哥尼流家发生的事情是很快的，凯撒利亚跟耶路撒冷有一段路了，但是那个风闻啊，大家都能听到，这是历史上非常重要的事。这是历史性的事情来的。
11:2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说：
在割礼派里面还是强调信耶稣基督好，但是一来上帝强调说没有做到从民中剪除的那种很重要的律例，还是要遵守的。不是受外邦人的影响，他们对上帝的旨意啊，有点误解了。外邦人应该进来我们中间，信了耶稣基督同时也受割礼啊，遵守安息日啊，受节期啊，吃喝的东西，应该是犹太人吃的洁净的东西，会不会啊？会的！因他们曾经被上帝管教，被掳到巴比伦，是他们不遵守律例所带来的。所以，他们回来之后，他们的律例传统，拉比的教导是越来越加增，越来越严格的。好几百年一直是这样生活的人的一个自然反应是我们是会饶恕他们的了。
其实我们也是，一直信耶稣基督的，该知道的都知道，该看的都看了，还是看不见上帝的带领，还是有很多的偏差和偏见在我们的身上，这是人的一种属灵的问题来的。
11:3 “你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了。”
现在讲到什么？是《利未记》第11章洁净不洁净的东西，其实保罗很清楚，《歌罗西书》第2章，节期、安息日、月朔、吃的饮食……都是为了讲耶稣基督的，是预表来的。那本人来了、新郎来了、新郎来之前……关于祂的很多情报、很多相片啊，新郎来了那还需要这个相片吗？这个本人来了，这个头身体成为一体了，真正的活出新郎来，活出我们的主，我们的头来，是正确的信仰生活。
所以，不但是那个节期、安息日，这些律例吃的饮食的东西——是预表耶稣基督，会幕也是预表耶稣基督的。其实，《歌罗西书》很重要，是讲什么的？就是讲《以弗所书》我们的头耶稣基督了！《以弗所书》是基督的身体——教会！每个圣徒也是整个教会了。不但是这样，这位基督是万物都是藉着祂造的，为祂造的，靠祂立的，祂是在凡事上居首位的，你遇到什么事，在那里有基督的旨意的意思。所以，要这样的来认识的。
《歌罗西书》讲到教会的头就是耶稣基督，《以弗所书》是关于这个的解释。在《加拉太书》《罗马书》非常重要。安提阿教会里面，保罗的教导是保罗所写的13本，如果《希伯来书》也加上的话，就是14本，是整本新约圣经的一半，是上帝透过他，将上帝的心意、心肠和上帝的眼光显明出来，是因为虽然保罗是后来来的使徒——但他是大使徒了，对上帝的心意就像旧约时代的约瑟和大卫一样了。就是真的明白神对神子民的旨意，所以，我们也要明白。
他就误解了，他们总是讲吃喝的东西，已经都在耶稣基督里面成就了，感谢而吃的话，什么都可以吃的，猪肉可以吃、五花肉可以吃。只要禁止血——因血讲到生命的，是要尊重创造生命的主，植物是没有，从动物开始有血——生命在血里面。所以，吃血是不好的，也是象征式的不好。但是你吃猪肉、牛肉啊不知不觉吃到血，还会受咒诅吗？不是的。我们是完全的，是因真理向我们显明，我们都是得已自由了。耶稣基督已经给我们自由了，我们认识耶稣基督的时候，在基督里面显明出来的生命是叫我们得以自由，安息、平安、能力，仁爱喜爱和平、忍耐恩慈良善、信实温柔节制……是有一个人得救的，是有一个人成为基督身体的很重要的证据。不在于吃什么、喝什么，这是非常重要的事。
今天晚上，我们再一次的确认，各位真的要得着的，我是何等宝贵的人，各位的名字记录在天上的书，生命册上面的。今日的主人公主角，你的眼光是会保护你家庭，你所爱的，保护这个时代的，你祈求的，上帝都给你成就。
有这样君尊祭司的这个职分在我们身上，不可以我们的时光浪费在地上的、暂时的事、属肉的事、属世的事，那属肉属世的短暂的事也很重要，你要从中得着属灵的，属天的事，永远的事的时候，那就都是材料了，都是学习基督的一个材料了。
我们华府基督生命堂、生命堂系列的弟兄姐妹，一来20年听的到现在——还没有恢复的也有，这是太可惜的事，所以，我们是享受主给你一切的自由、荣耀、圣灵的果子，常常这个好果子，好树上要结出来才对的。总是对一些偏差和偏见会困住人的，还在宗教生活的话。当然人啊，看我的时候，需要漫长的时间，需要经历，需要遇到很多的事情，很多的功课，才能够渐渐才能明白。
11:4 彼得就开口把这事挨次给他们讲解，说：
挨次：就是按照次序的意思。对那个来龙去脉很清楚的。
11:5 “我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。
今天再次读的时候，读到约帕，各位能想起那个事情？想起约拿——约拿遇到的事情，上帝叫他传讲福音拯救尼尼微城的人，尼尼微当时是一个大亚述，大帝国的一个首都。所以撒玛利亚城的他，他真的是心不甘愿。他对上帝的旨意不太了解，怎么压迫以色列，欺负以色列，天天攻击以色列，让以色列昼夜惧怕的仇敌，怎么能够向他们传扬福音？他不明白上帝的旨意，结果他一传他们就能得救的。所以，他就遇到风浪，进到大鱼的肚腹里面，在那里悔改之后，他在尼尼微城，他从东门到西门，随便你们要悔改，悔改，上帝要灭这个地方啊。最后，连动物，狗也悔改了，因都是生命上帝的工作。人总是带着自己的偏见，来判断外邦人要怎么样……怎么样的。
《以弗所书》第2章带给我们的是两个隔断的墙拆毁了——和好了。与神和好——神与犹太人和好，神与外邦人和好、犹太人跟外邦人和好。这个和好的道理，他们虽然现在信了耶稣基督，不太了解他们的话，他们的眼光本身是证明。到了第4－5章的时候，先是安提阿、有些争论开始，OK！我们先去耶路撒冷找使徒，在他们面前再辩论，因耶路撒冷是有公会。连使徒也不清楚，最后有很多的辩论之后，决定外邦人信主因感恩，叫他们不受割礼，只有四样内容叫他们遵守，不吃血，不犯奸淫，不拜偶像，不吃勒死的那个动物。因要尊重生命，要有怜悯的心，福音的忠心就是怜悯的心。这个全部给罗马人、欧洲人、美国人、中国人、韩国人……都给他们自由了。
我们华人圣徒啊，动不动就找我问基督徒可以吃猪肉吗？基督徒可以吃血吗？血——当然是不行了，但是华人都喜欢血肠，煮的吃的好吃，那家人都吃的时候，我怎么办？圣经都告诉我们了，在基督里面我们完全得自由，但是主盼望你吃了从天国落到地狱，不会的！因我们是用重价买来的，这个身份本身是永远不会失去的，但我们真的是神的儿女的话，会怜悯生命的。因赐生命的灵，圣灵是这样的。圣灵是叫人感到怜悯人，包容人，圣灵的果子是从仁爱开始的。
所以，刚好约帕这个地方，我们的神也向彼得显明，叫他的眼光改过来。
11:6 我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫并天上的飞鸟。
11:7 我且听见有声音向我说：‘彼得，起来，宰了吃！’
11:8 我说：‘主啊，这是不可的！凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。’
11:9 第二次，有声音从天上说：‘神所洁净的，你不可当作俗物。’
11:10 这样一连三次，就都收回天上去了。
各位和我，彼得还不认识福音的精意。福音的精意是什么？我们都是污秽的不得了的——是败坏到极点的人。我们的灵魂总是这样的，叫我们污秽的不是进了口的，乃是我们的灵魂吐出来的埋怨；吐出来的不甘心；吐出来的批评；吐出来的论断；吐出来的淫乱的话，那个淫的样子；吐出来的很多爱世界的那种的事，很多不信的话，那才是污秽的。所以，我们对福音要正确了解。
所以，人啊，没有一个人是能靠着自己的好行为，来得到上帝的称赞的，因还根本没有得了圣灵！得圣洁的灵，神圣的灵是透过我们主耶稣基督的成就，道成肉身死而复活，升天宝座掌权，差派圣灵，我们听福音时候的悔改、受洗，愿意跟耶稣基督同死同埋葬同复活，得着基督新人。那个时候，我们永远脱离罪和死的律，然后圣灵进来我们的生命里面。是靠着这个因信称义的，所以信是跟耶稣同死同埋葬同复活，我得这样做。因我知道我生来是死在过犯罪恶当中的，所以，随从今世的风俗，顺服邪灵空中掌权者手下生活的。是可恶的，是可受咒诅的，是已经灭亡的。第一个亚当怎样死，我也是一起死的。
这个清楚了解是我们认识基督福音，认识弥赛亚为我所成就的事的开始。所以，犹太人连那个大使徒彼得也是这样反应，他虽然是亲眼看到主，亲手摸过主，亲口吃过耶稣基督五饼二鱼，还在海边给他们预备的早餐，也亲口说过我爱主，是起过这一切的。但是他不明白。各位的情况是怎么样？我们都是很迟钝的不得了，今天晚上我们必定要蒙恩，必定要恢复真实的心，我们信的要正确。
11:11 正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从凯撒利亚差来见我的。
11:12 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑（注：或作“不要分别等类”）。同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。
11:13 那人就告诉我们，他如何看见一位天使站在他屋里，说：‘你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，
我们的一生当中，真的也想有几次这样的经历啊，这是多么好，很羡慕啊！但是主说：没有而信的更有福了。
11:14 他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。’
11:15 我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。
这个是非常重要的一句话，其他地方都是按手、要等……祷告……祷告……等，等五旬节到的时候领受的。但这是你听福音，向你传福音的人一开始口讲，你灵里面有什么事情发生？噢，对啊，我是死在过犯罪恶当中的，在其中行事为人，我是罪人的罪魁。我遇到这样痛苦的事，扎心、悔改。对啊，我到现在怎么还不认识我的创造主，祂造了我，我是祂的作品，一句一句听的时候，听得懂。这是谁的工作？是圣灵的工作！
这个世界的人啊，我常常跟各位说的，向100个人传这个话，有的根本关心都没有；有的是给我客气来听，但听的时候一点也不明白；有的人是起来抗议、找我麻烦……刀剑在中间又出现了。主给我们的不是太平、乃是刀剑了。很多这样的事情，有的人是污辱我，这个是现代，是科学时代，你信什么？软弱无助的人。常常依靠这些，要靠你自己啊，要做的好啊才能成功。各位，100个人听，我看大部分人都是这样的。但你听得懂是谁的工作。向你传福音的一开口讲，圣灵感动了你，其实你来之前，已经有圣灵预工。
我12岁进到中学的时候，那种的感觉，20岁的高中同学，上大学的前一天遇到，他是完全已经改变了——我是那么喜乐。在一个餐厅里面一坐下来，他就抱我。我问他为什么这么喜乐啊？他坐下来就说：“李徹，很重要的事情发生了，我遇到了我的创造主，我的阿爸父。”（我说：）“我们都是信心中学，信心高中毕业的，我们不是早就信了祂了吗？”（他说：）“不是那种信啊，现在是真的住在我里面。”第二天安排同学会的事了，在我们大学的湖边，他在那里走过来，我的同学都安排好，我一看到他的时候，他走过来，就像是耶稣走过来一样。有圣灵的预工了，一拿出来四个属灵定律——上帝在你的身上有极美的计划，我们俩又开始了。
那段日子上帝也在我身上预工，有点痛苦的事了。他还没有邀请我……我就跪下来，我当时中学的大哥，我当时在中学诀志祷告不知多少次，动不动就诀志祷告。我现在真的是正式地——跪下来，流泪的祷告，也不能起来，他就安抚我。他把我扶起来的时候，我看到全世界改到完了！
当然，我什么时候重生我也不知道，7岁头一次听这个福音的时候，从伯母那里，是怎样啊……我不知道，但我从来没有否认过。我的心志、我的意念比较弱。20岁也成为一个成人了，社会经历的也该经历了，然后，我领受的时候，真的是世界改变了。
那一天，在上学时和放学时，在公共汽车上看到的树叶啊——都是向我挥手，是赞美的样子。我这样讲，我是有一点怕，没有这个经历的人，是不是重生不是很清楚啊，各位，每个人都不一样的经历，但最清楚的是从那时开始，你对世界的眼光，跟以前不一样了。对肉体的事，世界的事不再有兴趣，好像从那时开始追求我死后的世界，永生的一个世界，这是一个最大的变化。然后，你的心灵里面有饥渴慕义，要多多想了解旧约、新约、永约……主给我的圣约，我的阿爸父神的旨意。但，有的人是连这个概念也没有。有的人是想读——想参加教会的弟兄姐妹相聚时的气氛，跟外面的股票市场、世界的职场、或是寺庙王庙，那个地方的气氛完全不一样。一进到圣徒团契的时候，很奇妙的一个感动、平安，人人都善良的不得了的感觉。我原来听到他们的见证，我原来是怎么样……怎么样败坏的，现在看到他的变化是不可相信，是没有办法会想象出来，他以前是这样的，总是改变了。
各位，总是主差派传福音者，凡呼求主名的必定会得救的，你们没有信怎么能够呼求呢？你没有听道怎么能够信呢？没有传怎么能够听道呢？没有差派的怎么能够传道呢？哈利路亚！《罗马书》第10章，谁是雅各——上帝所爱的、谁是以扫——上帝所恶的？谁是真正的信的，非信不可的，不可能没有信的，不可能否认拒绝不信的。我们都是上帝所爱的雅各——真的各位要知道，这是何等大的荣耀！
其实，《使徒行传》第10章哥尼流跟今日你的差异，天使没有显现这个差异。但上帝的计划在创立世界之前开始，整个福音信息的内容，全部都是一模一样的，一样的圣灵感动我们的。
各位，有一个人常常说得救的确据，有三个：
第一，你听了正确的福音吗？不是异端邪说的，十架总论正确吗？那个意思很清楚吗？虽然不是十架总论也好，四个属灵定律也好，总是有一个正统派的福音你听的很清楚吗？
第二，你的灵魂改变了吗？你的灵魂现在还是忧愁，还是不安惧怕，但总是从那时开始，看世界的眼光，我的灵眼改变了，看自己也改变了，看家人还没有认识上帝的时候，痛苦啊！你的灵改变了吗？
第三，你的灵有没有圣灵结的好果子？跟还没有信主之前，比较的时候，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，努力在凡事上寻找感恩的内容，感谢盼望赞美，有没有？这样的话，你旁边的人自动的会知道的。没有不结好果子的圣灵的工作，你周围的人跟你在一起的，看到你最大的就是你真的变了。这个人真的变了。
我是20岁那个诀志祷告之后，圣灵完全改变到完，整个晚上不能睡觉，第二天凌晨四点起来，先去教会。凌晨祷告会，韩国所有的教会都有凌晨祷告会了。不知道那天牧师讲什么，为我怎么祷告，我是很感动。回来的时候，被我的爸爸责骂了，大概两三天之后，我讲很多的借口，我不要做这么远的公交车，我要住在大学的前面，租了那个房子，变成了我们信息系大学的本部了。每天孩子们在一起，欢喜快乐。以前是唱世界的歌，来吸引很多人的，大家知道吗？我是大学唱歌得过冠军的。所以，大学有校园演唱会，聚会时他们必定请我们，因我是主唱（我是大学里面有名的人）。
但是，我重生之后，一句流行歌也不能唱了。当时我背过来的美国流行歌有300多首。这次亲家人见到的时候，他唱的时候，自动的会来、两人一起唱了。但很奇妙，在大学时我们在每个固定的地方，我弹吉它唱流行歌，大家都摇头（这很奇怪，这是自动的会这样的）。当然，从20岁到现在从来没有跌倒吗？有过跌倒！结果结婚的那日，我得到了那么大的一个管教，主再次的召我回来，到现在没有离家出走了。我这个年轻人，虽然是在教会里成长的过程当中，我是看到长老和各位，是一信主后没有离开过教会，我真的是很羡慕，也很尊重。
他们在年轻的时候，是那么的乖，我是挑战很多的人，有很多喜好的，必定要摸一下，当兵的时候开始又跌倒，喝酒我是太平洋的酒量。尤其是学中文时，总是喝酒。但真的在结婚的那日，严重的管教就来。各位，圣灵啊，赐生命圣灵的律——绝对不放过你，绝对带领你到底！
在我们自己过去的日子当中，必定要寻找证据，今天我看世界的、看世界的财物、看世界的荣华的，有没有真的是空虚？你的灵真的改变了没有？你虽然不是完全，但你遇到什么事情的时候，矛盾的时候，仁爱喜乐和平、忍耐恩慈良善、信实温柔节制的方式来处理的话，各位就是得着最完美的，最好的生命的光照里面生活的人。阿们！
各位，真的要欢喜快乐，各位的生命是圣灵非常看重的一个生命，今天这个经文我们读的时候，虽然读到第10章的时候，我也讲过，但是再次确认一下。
11:16 我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’
约翰是所有旧约最后的一个先知，他不能给我们圣灵的洗。
这是我们主耶稣基督只有透过祂我们的灵魂才是改变的。会得着祂的新人，得着祂的身份，得着祂的关系。
11:17 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻神呢？”
这从头到尾强调的——完全是神为！
所以，有一个人听了福音——信了，受洗了，虽然上帝也看重我们自己，自愿的接受而决定，但背后都有神的拣选，神的光照的——神的安排。就像哥尼流和彼得这样的安排。最关键的是——非常非常重要的事在我们的身上已经发生了，我们是拥有这个大奥秘的人。所以，认识我们的人是有福的，跟我们在一起的人是有福了，得了你们祷告的人是有福了。哈利路亚！
所以，我们以前有些糊涂，有些迟钝的时候，是不明白。但随着我们清楚认识耶稣基督的奥秘，我的祷告这么重要，我的生命生活时光是这么重要，都认识了。
11:18 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”
从这一段里面我们简单的整理一下，谁是蒙神大爱的？绝对不是犹太人跟外邦人、或是老人小孩儿、或是尊贵的卑贱的、或是富有的贫穷的、或是健康的有病的，都不是！有一个人上帝所爱的证据中的证据是听了福音而信了——得了圣灵，灵魂改变了。这个人无论是哪一个宗族都是得救的——那是本质。得到圣灵后的重生，成圣是本质！其它拜过偶像的吃与不吃……如此这些是次要的东西，本质绝对不可以忘记。忘记本质的很容易跑到偏见、偏差里面了。
我们真的是认识了福音，真信耶稣基督的话语，也真信旧约圣经里面记录的话，现在他们遵从犹太人的传统，他们这样的错误是不会犯的。因亚伯拉罕已经早就说了，你的后裔当中——一个种子，有一个孩子——列国万民是因祂蒙恩的。列国万民啊！先知们都讲了很多外邦人要得救的事，我们主耶稣基督全部完成之后，你们去使万民成为门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗，那时会看到我带领你们的，我与你们同在的，当圣灵降在你们身上，你们必得着能力——自动地，圣灵会带领你们的生命……直到地极。所以，这福音在2000年当中，从耶路撒冷直到地极这样地被传扬的，这是我（神）所定的计划！我必定用我的仆人、使女们——给他们异象、异梦，叫他们讲这个预言——我必定会成就的，这是神自己的作为！
所以，他们信的有点迟钝。其实割礼派出的犹太（弥赛亚）基督徒他们也并不是反对传扬福音。因前面已经有腓力和埃塞俄比亚太监在撒玛利亚城都发生过，所以，传扬福音是外邦人也要领受的福音恩典，这个方面是没有错的。但他们的错是他们进了基督教必定要跟我们一样受割礼，这些上的一个差异了。
这些借着哥尼流一家得着圣灵知道的，因得着圣灵就完全了，还需要什么呢？
我们在基督里得了荣耀的——神圣的圣灵，完全了！就是神的国在你里面了，神随时会帮助你的了，就完了嘛！那这些需要加上受割礼……这些条件，才能得救吗？这个是本质跟次要的，预表跟本体分辨不清楚的带来的结果。
我们当中，头一次听的也有，有的是听了很久，已经明白了，那明白的人，也是今天跟我一起再一个一个的确定——来确认你的生命，圣灵在你身上的一个工作。所以，我们真的要清楚！
然后，不要忘记圣灵24个小时，光照你，感动你，指教你，赐能力给你，叫你得胜的。圣灵的果子是继续不断的会出来的这个事情，所以，我们千万不要忘记。认识了整本圣经也是得不着这个的结果的话，那是枉然的了。那是你学错了，你学的不是完整！
所以，《罗马书》保罗特别强调得生命不是借着行为，乃是因信而来的，不是受割礼而来。
《罗4:9-10》如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？
所以，保罗跟那个彼得有点不一样，耶路撒冷的使徒和割礼派的基督徒跟保罗不一样的地方。保罗是得了这个，安提阿教会设立的大大的使用他，教导一年，其中五个教师出来。这是一个地区每个教会设立的很重要的目标，保罗的这个眼光是非常重要的。
因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？
当然是未受割礼的时候了，因受割礼的上帝的教导在《创世记》17章才出现。但在《创世记》15章，亚伯拉罕信，是在他一个孩子都没有的时候信了。上帝以他的信为他的义了。这是关于灵里面的东西，有的人听了之后拒绝，有的人听了不明白。有的人是误解，有的人是信了。在信的话里明白，得见，顺从，是信里面包括一切的。所以，在信里面割礼派出所讲的话是他们不明白这个启示。
《罗4:11-12》不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，不但是犹太人的父，也是我们中国人的父，信心之父。他是一个范例，是一个预表，他是一个代表性的了。
使他们也算为义；又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。犹太人当中，也不全是亚伯拉罕的儿女啊，虽然他们受割礼了，是信了亚伯拉罕所信的，才是真以色列人。真犹太人，真亚伯拉罕的后裔，真是基督的身体，就是这样的。
每个圣徒都有偏差，我们的生命都会有。犹太人对外邦人有这样的偏差，以前的白人，大概回去几十年而已，我看了一个电影主角是白人，女主人请了一家的工人都是黑奴。当女主人发现了她们家的黑奴在女主人家的厕所里小便时，被她骂被她打的很厉害。我看的时候就哭了，全都是灵魂体——都是一样、一样的创造主，一样的父。其实，白人他们主日是去教会的，为什么对自己家里面的另外一个皮肤颜色的却当中动物？实在是一个偏差了，我们基督徒当中也有的。
各位，犹太人对外邦人是有这样的偏差，教会是对犹太人有偏差。
因此，总是1200年，罗马天主教掌管全世界的时候，他们自称是基督徒，在我们的眼光里面他们不是基督徒了，是一个宗教的团契了。他们杀了犹太人多少？在1200年当中，绝对超过了希特勒杀犹太人。所以，犹太人无论到哪里去，为了生存，他们变成好像爱钱的、好像卖钱的职业，就没有其它职业可以找到——犹太人被所谓的基督徒杀害的很厉害。
德国其实是信仰恢复运动的开始的地方，是借着马丁路德。那希特勒起来的时候，其实除了一些清教徒那些真正明白福音。参加黑人教会的了，有很多黑人的朋友，但是直到回了德国，他是被杀的。因当时德国所有的教会支持了希特勒的看法，他们也都支持了希特勒杀那600万人，这个附近的博物馆，你们去看看，没有流泪的话，那是没有办法看的。头一次我们去的时候，我女儿看的时候是遮眼看的。人啊，这个偏差偏见所带来的真的是很残忍的，他们认为他们是对的。各位，十字军战争有好几百万人，甚至上千万人被杀——那是生命啊，上帝是叫我们看重生命、看重血的。
但是，宗教战争，有所谓的正教跟回教的战争，为了夺回耶路撒冷圣城，他们有这样的打仗。整个历史告诉我们偏见偏差很多，现在也是一样。
所以，今天我们的眼光里面，一讲到教会，对教会很多的偏差。教会永远是先建塔、建堂，那种的样子，NO！那是天主教影响的。教会原来是地下的，有2－3个，5－6个，7－8个人……真正的认识主，爱主，顺从主的人，他们在一起，用他们的祷告来保护，祝福一个时代的，这个是教会了。人跟人之间，圣徒跟圣徒之间，我们每次讲到教会的时候，圣徒、信徒、去教会的人，我是这样分开的，没有办法不分开。真正的爱主、寻找主、认识主、明白主的带领，跟从主的人真的很少。
所以，病毒发生已经这两年了，病毒过后教会还是那个样子吗？NO！主绝对不许可，真的爱主，顺从主的人为中心，就算五个人、七个人也好，什么什么节目也没有——也没有关系。什么团契名——什么团契名没有也没有关系，礼拜堂没有也没有关系，很重要的是我们灵跟灵之间——以圣灵所赐那合而为一的心来保持，为时代祷告是最重要的。
最近，每个家庭生孩子也很少，听说美国的生产率、老人跟孩子的比例越来越大了，不知道我们老人的福利金有没有？韩国也是、中国很厉害，所以，中国生三个孩子也是许可。
所以，我们真的要知道，教会的儿童主日学、中学、高中团契的很少啊，尤其在美国的华人教会。家长做父母的要成为君尊的祭司，整个要保持这个信仰。我们教会是小的教会，无论哪一个教会都可以去正统健康的教会，他们也需要朋友，所以他们一起学习就好。重要的是家庭里你做头的人——你的眼光，你的信心，你的祷告要清楚。
当然家庭里面有儿童团契、青少年团契、青年、老人团契都是好事，没有坏事。但是，本质跟次要的各位要分的很清楚。只要是有一个团契，绝对要告诉大家，行在你生命当中、行在我们中间的神，从头到尾，教会的角色是把人许配给一位丈夫——以这个为目标。绝对不是以节目、或是世界人所讲的节目那样的，中间必定要有神——这是教会要开的很重要的目的。
当然，有些软弱的人是有，有些慢慢迟钝的，我们曾经也是，是会慢慢的蒙恩的，但是教会指定的标杆要清楚。软弱的人我们都会接受，甚至不信的也是会接受，教会应该要这样的。但是按照他们的需要，我们要帮忙这是人跟人之间的道德上也是必定要做的。爱里面要进行，无论哪个团契，需要指定的标杆——认识耶稣基督，认识每个人的创造主，每个人的阿爸父神。这是教会必定要坚持的很重要的原则。
对大人来讲，我们教会是一个礼拜有四次主要的聚会了，一切毁坏这个主要聚会的是不合乎神的心意的。这个是云柱火柱带领我们的，行在我们中间的非常重要的聚会，有些软弱的、忙的人，刚好那个聚会有什么事情的人，我们是祷告给他们时间努力要恢复，给他们空间、时间，没有错。但有些团契是在聚会里面做，这是上帝不喜悦的。病毒来了——教会聚会这么多，所以，不要勉强、不来的人不要拉。所以，我是在主面前常常得着一个托付是讲的好、站的稳，一个礼拜四次聚会，你把主给你的整个信息给他们，用这个来参与，你同时预备下个礼拜的信息。教会的整个是活的了，在整个的动作当中，我要站的稳。牧师永远在这里，各位随时找我，需要三天我也给你时间，我们可以交通。如果你的目的是在你所需要的问题上，要得着神要顺从神的话，我是一来都这样做的。
所以，教会是在病毒期间，还没有恢复实体聚会的整个情况里面，这个教会观要清楚。教会是生命跟生命两三个人相聚的地方，节目是次要的，按照需要继续加增的。所以，我们生命里面有很多的偏差是我们真的要明白的。
有一个替代神学，大家听过吗？罗马天主教跟很多新教里面的很多人认为犹太时代已经过了。关于他们一切的应许，是都转到外邦人教会了，这句话是只有一半对。
他是还不认识《罗马书》第11章保罗所讲的，最后犹太人大悔改的时期。不明白《但以理书》第9章，但以理所讲的70个七，这70个七都是指着犹太人预言的。这69个7在我们主耶稣基督被钉在十字架上的时候都已经完成了。从那个时候开始，耶路撒冷城全部拆毁，外邦人的时候，69个的七，跟最后的七中间，将近2000年是外邦人的时间。外邦人数得到满足的时候，必定是犹太人，上帝给亚伯拉罕的应许，不管是跟骨肉的还是属灵的后裔，都是真实的，都是成就出来。
所以，在韩国是差派很多的宣教士——到以色列去了，我们知道台湾也是很多教会差派去以色列做守望者，各位，现在时候到了。
大家都知道，圣灵感动他们了，这是最后的七年，然后以色列跟列邦，那个大基督徒有合约的时候开始，三年半是平安，他们也是在第三个圣殿里面恢复了献祭，后面的三年半，一载二载半载1260天42个月，大患难就会来的。这个日子是非常靠近了。
所以，犹太人的偏差，上帝非常讨厌，基督教徒的偏差上帝也是非常讨厌的。各位在每天的祷告当中，我的定时祷告必定是有列国万民、有以色列——永远的我的肢体他们当中很多是假的，但是列国万民必定在我的祷告当中——呼叫他们的名字一次。各位，这是我们需要的。我们真的是要得神的喜悦，我们是这个时代的守望者，君尊的祭司，所以，各位的祷告非常的重要。
关于这个偏差方面，本质跟非本质我们要分辨的清楚，信仰的结论，信仰的本质——因为有神，我们要认识神；因祂活的，我们也看见祂活在我们里面的；我们要爱祂，寻找祂，顺从祂！
这个是信仰的本质。至于其它什么吃拜偶像的东西、结婚生活也超过了。如果你的配偶因你信的缘故要离开的话，让他离开。所以，一切事情的最上面的事情是本质。夫妻生活在一起的时候，两个都是基督徒的话，应该要追求本质，次要的，第三要的，第四要的，自动的会统一起来。
我结婚之后，我的个性是比较细密一点，各位一看就知道，牙膏我必定是从下在一点一点的卷上来挤的，要整齐。我的生活我的父亲教导我的是这样，就和吴长老一样。他的桌子永远是亮亮的，他的书，他的笔，他的笔记本都是放在固定的地方，所以是完全的要干净。他从外面回来，拿手指抹一下，看看有没有灰尘？我现在玩弄一下我的父亲，愿他饶恕我。这是为了福音的缘故。他回来马上去浴室，洗脚20分钟，必定妈妈是把家里要穿的，用麻做的很干净的室内鞋，给他拿过去放在浴室前面，他洗干净后出来穿。
所以，我的个性是很细密、爱干净，牙膏也是从下面开始挤上去才用的。但师母的家庭是比较自由派了，爸爸妈妈是非常温柔的，给孩子们也是很自由，孩子们也是很乖。师母挤牙膏时是随便抓的挤，我跟她讲两次三次之后……我现在突然想起来，那不是本质。本质是我与她成为一体……爱她，她总是不能改的，我可以补充帮助她。还好，圣灵会感动我，保守我。
但各位知道吗？有的夫妻是因这个事情吵架，而后就开始讲到你的家庭，你的祖先，你的家教……而后这个就慢慢变成大麻烦的事，最后离婚吧，就是这样了！
各位，真的人要将本质跟非本质分开，我们的个人生活、夫妻生活、家庭生活、教会生活上，各位要了解的很清楚。本质是——你要认识主，爱主，跟从主，凡事要感恩，不要像行在旷野的以色列人一样，那样的行出来。
11:19 那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。
腓尼基是安提阿跟耶路撒冷中间的那个地方，被分散到远一点的地方。
塞浦路斯大家都知道是保罗第一次宣教旅行的时候，可能是巴拿巴的建议，他们去到了巴拿巴的家乡居比路，就是现在的塞浦路斯。这是地中海当中的三大岛屿的其中一个，可能是跟台湾差不多大的一个地方。
安提阿是很出名的地方，《使徒行传》中也是一个很主要的地方。我们要有所了解一下，安提阿是离耶路撒冷往北480公理的地方，圣经里面有两个安提阿，一个是叙利亚的安提阿城，一个是彼西底的安提阿城，是在小亚细亚的那个地方。这个是亚历山大第一世王所建造的一个城市，他是用了他父亲的名字华语叫安提阿。这个安提阿是主后第一世纪，成为罗马城、亚历山大城、还有安提阿城三个大口最多的地方。50万的人口，对于当时真的是很多了，其中1/7是犹太人。所以，罗马皇帝有一次杀了很多的犹太人，对犹太人来讲曾经在那个地方发生过非常残酷的事的地方了。当然，大城市商业发达，很多堕落的现象是这个安提阿的地方。
他们大部分被分散的，都是这样的，只对犹太人讲道，因他们还有一个偏见，被日捆绑的一个地方。
11:20 但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣（注：有古卷作“也向说希腊话的犹太人传讲主耶稣”）。
刚才讲了，塞浦路斯是一个城所在的一个岛屿，是讲希腊话的一个地方。古利奈人是北非洲最上面地中海旁边，像利比亚那个地方一样非常发达的一个地方。大概有这样的了解就好。
塞浦路斯人可能他们都讲希腊文，有可能塞浦路斯他们是挨的埃及的黑人，不是完全黑，但是有点混血。他们很漂亮啊，从塞浦路斯来的人他们不但像安提阿人，也像希腊人。
11:21 主与他们同在，信而归主的人就很多了。
主非常喜悦他们——喜悦他们的眼光，他们的心志，也透过他们祝福了很多希腊人。信而归主的人就很多了。
11:22 这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。
巴拿巴也是塞浦路斯那个地方的人，这个是他的家乡，他会讲的塞浦路斯语言，对讲希腊文也很流利。
11:23 他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。
可能他用希腊话分享了。
11:24 这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。
各位，这是最重要的事。各位和我每天要保持的是被圣灵充满——真的是带着一个好心、爱主、爱人，喜欢行善的事，喜欢忠心的事，喜欢信实的事，喜欢包容的事，喜欢饶恕的事，这是巴拿巴——劝慰者！
各位，这第11章前面段落是哥尼流信了耶稣基督，得了圣灵。生命会自动的跳跃成长吗？没有！从婴儿阶段到耶稣基督长成的身量，父老的地步，花多少时间？中间需要认识圣经所讲的基督，借着基督住在你里面的圣灵。然后，你的生命里面，很多遇到的各样的事情，信主一的之后，十年之后，二十年，三十年，你不要怕没有学到，那是必有！上帝会继续为你安排，每天每年都有新的功课。现在病毒期间，我们为自己的儿女祷告的，那这个方面受精炼。我以前是被称为爸爸，爸爸的，有一天突然称为爷爷开始了。人生真的是活到老学到老，侍奉到老。真的是这样的人生里面，会有新的时间表，继续不断的被精炼，被学习的等候我们。
所以，《使徒行传》第10章刚刚重生的人，第11章的第1－18节再反复，需要成长。
在成长的时候，在犹太人割礼派的教导，他无论怎样也是旧约圣经都背过来了，但还是没有办法叫人认识耶稣，活出基督的。所以，我们真的是以谦卑，受教的心来要学习圣经所讲的基督。你用圣经来讲别的不对啊，整本圣经是见证耶稣基督的，在这个方面额外的得着启示，得到恩典的是谁啊？就是保罗！所以，新约圣经的一半是神藉着保罗启示出来。那真的是《罗马书》开始，一本一本书真的是很重要。
巴拿巴是看到他们真的是需要学习，我们在第9章看到，扫罗悔改之后，他去了耶路撒冷很多人的惧怕，连很多使徒也惧怕不肯靠近他，怕被逮捕。但那个时候出现的巴拿巴，巴拿巴跟他亲交，深交几天，明白了保罗的蒙召是为了外邦人。所以，巴拿巴看到外邦人信主，希腊人信主，圣灵感动他，叫他想起《徒9:27-28》的巴拿巴跟扫罗的认识，然后巴拿巴叫使徒们放心，放心，他是怎么样的经过，他是怎么样的跟我们一样，信了耶稣基督，他是我们的弟兄。
巴拿巴得了圣灵的光照，他去找外邦人的使徒，他住在大数的时候。在大数时的保罗，很多圣经考古学的学者说，他信主过了十年后，在阿拉伯三年，再回来大数，在这里再次得上帝的呼召，来到了安提阿这个地方，开始他是宣教士的一生了。
11:25 他又往大数去找扫罗，
11:26 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。
各位，我们《使徒行传》看的很重要式的，我以前大纲式的跟各位分享，很重要的第一是《徒2:41-47》天天圣殿擘饼，家里擘饼，学习使徒们的教训，那个时候整个的兴旺。上帝全部都召来，上帝所拣选住在耶路撒冷里面的真正的圣民。
第二是这样继续长期教导的地方，就是这个地方《徒11:19-30》了。是巴拿巴保罗整一年，每天教导。
第三是《使徒行传》19章，保罗在推喇奴学房，第三次来，先是三个月在会堂里面，把真正的上帝所拣选的人带出来，开了一个推喇奴学房，在那里整整两年，每天教导。
什么事情发生？整个亚细亚听了神的话，各位，士基瓦的儿子们要模仿他时，什么事情发生？所有信邪术的人，把他们的书，当时的书是很宝贵的，五万银钱的书带出来堆起来烧掉。主的道如此的大大兴旺！
各位，我们传讲福音的时候，圣灵降临；我们传讲福音的时候，正确的基督信息讲的时候，邪灵挪开，病人都起来。这些各位和我的身上早就发生的事情，然后，今天各位所拥有的福音是这么重要的。保罗是一直要往罗马去，被阻挡，但总是成为一个囚犯的身份——得着罗马百夫长的军兵保护之下，他能够到罗马去的时候，就是《使徒行传》最后面的28章是整整两年又是天天教导，这时福音又是大大的兴旺。
所以，你和我所拥有的福音——要证明出来，要用耶稣基督的眼光——来看整本圣经是真的需要的。这样的时候，你的偏见是渐渐挪开，你是24个小时活在你里面，行在你里面的主，你是越来越看得清楚，除非你看见主，要不然是不会胜过不安惧怕忧虑的。所以，各位旁边很多忧愁忧虑的人，各位整个的祷告目标要放在——叫他们看见主！
这个就是保罗来到安提阿一年教导之后，在第13章的时候，五个教师出来。他们是安提阿教会祝福万民的很重要的一个团契。
就像今日的我们，这是主的事——我就讲。我真的是一个一个可以见证出来，绝对不是讲一个团契，绝对不是讲一个人。有一个人恢复了耶稣真的是基督，真的是那位弥赛亚——道成肉身、死而复活，宝座掌权、差派圣灵的，天天判断我们的主，祂是阿拉法、祂是俄梅戛，祂是开始、祂是末了。万物是藉着祂造、为祂造、靠祂而立的。这些很清楚了解开始是自动的门路打开。上帝来找他，叫他在泰国也讲、缅甸也讲、马来西亚也讲、印度尼西亚也讲，台湾也讲、中国也讲，新加坡也讲、美国也讲，这是真的了。到现在这个小小的团契——基督团契了。
起码我们当中，几个人我们相聚的目标是——多认识耶稣基督了。结果上帝是大大的使用我们，中间给我们很多的挑战，很多的问题，问题当中不看情况来倒毙的人，也不受十个探子所带来的很多的话而影响——乃是起初耶稣就是基督，祢是永生上帝的儿子，西门巴约拿你是有福的，你的名字要改为彼得磐石，在这个磐石上面建造我的教会，阴间的权柄绝对不能胜过祂，我把天国的钥匙赐给你，凡你在地上所捆绑的天上要捆绑，凡你在地上释放的天上要释放。但你也要跟我同受苦难、同得荣耀了。要舍己背起自己独一无二的十字架，来寻找我、跟从我，这样地为我、为基督——愿意舍去自己生命的，能够会多得生命。
各位，这句话是1994年，真的是会打到我的生命中。在1998年，头一次来这里的有一间教会时，祢是基督、是永生上帝的儿子——这句话是怎么样的改变了我？从那时开始，各位，一个韩国人啊，我那时讲的华语没有像现在这样流利的，现在还有吞吞吐吐的，当时就不必讲了。我听到很多人说这句话，如果有一个人用漂亮的华语来讲他讲的信息的话，那不得了了。但我是慢慢的讲，我是问他们来讲，这句话怎么说？他们明白了是我的目标。到现在27年——上帝所成就的事，各位难道不知道吗？你千万不要灰心，要爱主、要寻找主、要跟从主，上帝为什么使用保罗？因他拥有的眼光，他是脱离了更多的偏差，得了上帝的心意，心肠，对基督清楚了解了。
3. 如何认识耶稣是基督？
我今天给各位一个挑战：如何认识耶稣是基督！
24小时活在我们里面的三位一体神——跟耶稣祂就是基督，这句话，跟我信“耶稣祂就是基督”的很密切的关系，如果叫各位讲的话，各位可以讲得清楚吗？不但是一年，是20年，30年，40年，各位继续会讲吗？因为人需要的，魔鬼撒旦惧怕的，圣灵大大降临的事，是这个信息来的。这是我们信仰生活的一个标杆。所以，今天的题目是随着我们正确清楚的认识耶稣基督，我们渐渐脱去偏见和偏差，我们恢复真正的24个小时跟从上帝的生命——生活，祷告，传福音，侍奉了。一切是从这里要得着的，如果叫你讲的话、你会讲吗？
用《创世记》来讲吗？用《出埃及记》会讲吗？用《利未记》来可以讲吗？《民数记》可以讲吗？用四福音当然更是了。所以，这个的关系各位要掌握的很清楚、讲的很清楚。很多偏差——现在还是一个偏差，你看不见主是因为有一个偏差遮住你所带来的。
3.1 道成肉身＝道，圣灵；
所以，道成肉身——是非常重要的基督三大奥秘中的一个了。这位基督——道给我们显现看了，然后把圣灵赐给我们，我们主耶稣基督说：你们拆毁，我三天建造的那个建殿。
那个道就是讲耶稣基督，道的重点、道的脉络、道的系统，我们要正确认识，你可以活出基督，来可以得着圣灵的。
今天没有时间，原来我是想和各位读《加拉太书》第1－2章的，因这个是跟《加拉太书》第1－2章是非常有关系的，因连彼得和巴拿巴也差一点跌倒，所以保罗说我是唯一一个，并不是我伟大，乃是我知道我已经与耶稣同钉十字架，现在活着的不在是我，是基督在我里面活着。从今以后，重生以后要靠圣灵而活。秘诀是因信——爱我为我舍己的耶稣基督！这是为爱、为这位父神而活的了。所以，信仰生活的方法也都会改过来。
所以，保罗所教导的除了这个以外，相信别的福音的，有点偏差福音的该受咒诅！
他说：连我自己也包括！那我得着的这个启示，不是借着十二个使徒所得着的，那是耶稣基督亲自教导我的。
保罗讲《罗马书》那是最重要，刚好我们读了第4章因信称义，但因信称义人的必定会有靠信心而活出来的行为，这是《罗马书》非常重要的中心了。绝对不是死死板板的仪文，乃是心灵的心样圣灵了。那心灵的新样是怎么样得着的《罗7:6》？ 就是第6章跟耶稣基督同死同埋葬同复活的信心。得了新人之后，从那时开始得着圣灵，圣灵带领我们，心灵的新样而生活了，不是按照仪文的旧样。主日是必定去教会啊，主日应该怎样了啊，侍奉是应该怎么样做啊……有的人真的是死板，没有经过祷告，得到活的圣灵的带领，很多他的注意，很多他所讲的话都没有成就出来。都是落空，都是徒然。
真的是靠圣灵来讲，一步一步都是有主的带领，然后主会带领成就的证据给人的。
所以，《罗马书》的结论是什么？信而活出基督的《罗12:1-2》就是活祭了！之后是爱神爱人的心，就活在人间……这个就是《罗马书》嘛！
《罗马书》用另外一句话来说是教会的头——耶稣基督《歌罗西书》！必定要在基督里面生根建造，能够凡事上感恩的心会得着。所以，节期、安息日、月朔……这些都是预表耶稣基督的影子。本体来了……你们要在基督里面生根建造，
《以弗所书》那就是那位基督的身体——教会，就是我们每个人。是我们的一个团契，全世界真正信主的人，有那何等大的指望，有基业是何等丰盛，有能力是从我们的生命中出来，充满万有者所充满的，你一个人充满你整个的家族啊。不但是这样，就连万有万事也借着你能充满啊！都是靠着圣灵的方式。
那么，我们怎么样靠圣灵？
就是《以弗所书》第4章以教会为中心，后面的个人生活，继续承受的道路，夫妻开始的关系，然后，父母儿女，职场的同事，地区教会，每个时代，全世界的教会都在我们的代祷里。
各位，讲的非常清楚嘛！所以，要活出来的。你读了……读了《以弗所书》……没有活出来基督的身体，基督要借着祂的身体显现出来的那个的计划，那个的旨意，那个充满万有者充满的那个能力，浩大的能力，如果你没有办法能够活出来的话，你的信仰是不够的，不完全的，还有很多偏差，还在阻挡里面。所以，道成肉身的耶稣基督要清楚了解！
3.2 死而复活＝圣灵（神儿女、爱、约、顺从）；
还有，死而复活的耶稣基督，在这里我们所得着的圣灵，是神儿女的圣灵，是蒙爱的圣灵——绝对是仁爱圣灵。然后，是完全的脱离罪和死的律，咒诅，地狱，已经出死入生了。然后，约就来，因对儿女我们是后嗣，生活的方法也都来，凡神的儿女都是会顺从神的。十字架愿意的同受苦难同得荣耀的，神的荣耀是在你为耶稣基督所得的苦难当中，与耶稣基督同得荣耀的。这样，我们的灵才是很清楚的，已经是新人，新的律，新的方法，新的所属，新的关系。
3.3 宝座掌权＝凡事得胜；
然后，宝座掌权，我们主耶稣基督在宝座掌权，凡事上得胜的。基督的身体靠着耶稣基督今日得胜，永远得胜，绝对得胜，全天候的得胜。各位遇到苦难的话，得了疾病，或是破产的事，就是上帝给你的新的时光，就是会展开的。因凡事上得胜，苦难来的话是100倍了，百倍的恩典。
这个可以说是我们主耶稣基督的三大奥秘：
道成肉身是大先知耶稣基督，死而复活是祭司耶稣基督，宝座掌权是君王耶稣基督。
这是真先知，真祭司，真君王的，这个叫受膏者！
这个受膏者的意思是受神的膏抹——弥赛亚，基督的意思。所以，三个职分是受膏的。我们是祂的身体，这样的职分，在我们身上了。
所以，人的偏见啊，我在1994年10月的时候，突然《马太福音》16章，人人都说我是谁？你们说我是谁？祢是基督，是永生上帝的儿子！西门巴约拿……李徹，你的名字改为以色列了、今日的亚伯拉罕了，今日的亚伯拉罕的孙子以色列了，这样的事情已经发生了。所以，你看重你自己，看重你自己的家族，看重你的关系，看重你的遇见，看重你的联络网，哈利路亚！
我到现在27年，全部都证明出来，那个信息来了之后，可以说是全世界的门路都打开。
所以，我们剩下的日子有多久？我问各位，今天晚上在主的面前崇拜，剩下的日子多久？各位要过怎么样的日子，得怎么样的永生福乐，各位真的要祷告清楚。这个关系各位真的要明白。
1）戒律的偏差＝爱/圣洁（血）；
然后，我们的生命里面通常有戒律的偏差，这个真的不容易除掉。看你，看你丈夫的时候，心里有怎么样的判断，感恩来，还是讨厌来？或是论断来，你是会知道的。你现在是怎么状态的人，这个是偏差了，偏见了。他永远是我的丈夫没有出头的样子，不合乎我要的，我告诉你多久，你为什么不改？想到孩子也是一样，这是戒律的偏差。
原来戒律是慈爱跟圣洁了，这个是在血中发生的。我每次想到血就想流泪啊，爱和圣洁平衡的就是安慰和劝勉。很多的偏差在我的生命里面。
2）祈福的信仰偏差＝全福、永福＝已经得了；
各位，圣徒有祈福，这是没有错的，但是要得已经是全福！我们必定要追求全福，永福才对的。
我们跟寺庙里面的人拜拜的不一样的地方就是这个。很多人的祷告还是事业成功，孩子上大学，本质没有，就是非本质的东西一直来祷告。这个最重要的是在基督里面已经得了，所以，我们是成功的要分享，也分享成功的基督徒的日子，就是在地上的日子了。
很多的偏差还感觉我的人生为什么这样的苦，我的一生为什么在父母那里也贫穷，结婚遇到了那样的人又贫穷，就是贫……穷……为什么我没有学问？为什么我不成功？为什么……总是为什么。如果各位心灵里面今天在主的面前的崇拜，还是有一点的话，要赶快祷告，这不是一天两天了，随着更正确清楚的认识耶稣基督，逐渐，渐渐的脱离偏差偏见来恢复合乎神心意的生命，生活，侍奉！中间也包括祷告等等。
3）神秘的信仰偏差＝道、圣灵（24小时凡事）；
还有很多神秘的偏差，这是信仰中的一个问题，我们的神当然是神秘了，但不是神秘主义讲的神秘，乃是24个小时行在我们中间的神秘。这个只有借着道，借着圣灵才能够会认识的，24个小时凡事上带领我们的圣灵，这个是最重要的神秘了。
4）人为的信仰偏差＝一切都是神为；
然后还有人为——人为偏差的要做传福音，宣教啊，都是对的，没有错。但必定要得到是神所指示的吗？就是神的作为！也是很清楚的，我们宗教人认为对的，可能在神的眼光里面，抵挡神的也是有可能。很多在教会当中，我们看过那种的情况。
5）形式的信仰偏差＝活的；
很多人是形式，各位，真的是要活的！崇拜之前，崇拜之后；祷告之前，祷告之后真的要改变的。
这个只有透过正确的认识耶稣基督，来24个小时，引导我，保护我，成就我的神才对的。我再加上一个——我们的信仰生活，主要是读经，读经时的祷告，我们的生活，我们的传福音，传道，然后，侍奉，建立教会后培养的门徒。这一切是外在的，看出来的。
最重要的是根——这个根是重要的。读经是——靠着根来读经的，各位绝对一生不要忘记，这样才能真正的信仰脱离去偏差、偏见。
根就是耶稣基督上面，重生后的新人——神的儿女，得了永约，神一切的美意！这个得了，基督的下面就是地狱，就是世界——已亡城，将亡城。
所以，读经是靠根来读经！
各位的祷告不要单单按照需要，得过且过式的祷告，或是遇到苦难就是祈求那样的祷告。我们的祷告必定要在这个根上面要祷告的。各位的生活必定是经过认识神的旨意，察验神的旨意，献上的活祭的生活了。
所以，我们一切的根基就是在这里（基督、新人、圣约、旨意）了，否则你祷告100年也没有用！
你必定祷告的时候进到这里：
我在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意向我显明……愿我的能力力量给我，洁净我，脱离一切的黑暗、赶鬼……国度荣耀权柄永远是祢的，直到永远！这个是祷告必定根基在这里的。
传福音是这个道跟见证，我们所看见的不能不说，我们所听到的，我们所确认过的，不能不说。
所以，我们的传福音是24个小时，得时不得时都要传的。圣灵会动工的，各位的门路会打开的到全世界了。那是必定的，没有一个是例外的了。
所以，我们的人生，真的要好好的证明，开始祷告吧，那有什么事会发生，各位要看看！曾经在保罗身上发生的事，必定在各位身上会看到。多少人跟从你不要紧，那是主决定的。有时你是以利亚、有时你是耶利米、有时你是保罗……保罗在他殉道的时候，人人都离开了。
各位，不要管这个东西，现在有没有主活在你里面！
保罗在《林后13:5》结束的时候说了，要确认主活在你里面吗？保罗一年在安提阿教导的，每天用《创世记》来，《出埃及记》来，《利未记》……来讲这样的信息。教会应该要恢复的这样的信息，这个教会恢复的话，全世界有明朗的一个盼望了。
教会一直教导一些偏差，圣徒总是常常学习不能明白，这样的状态是我所看过的，我并不是随便批评教会的。教会被宗教鬼捆绑的很厉害，我们的教会打仗是跟大龙打仗的，各位知道吗？各样的事情都会发生，20年跟从的人也是这么软弱，这个里面主给我们功课，你该怎么样的对待他？该怎么样为他祷告？教会带着怎么样的眼光来看他？他有没有爱主，有没有饥渴慕义，他有没有寻找主？他知道自己的软弱常常叹息，要看这个。他有没有抵挡教会？抵挡上帝的作为？这个要分的清楚。
有时候人的热情、个性很强的人，看起来轰轰烈烈的做，但却不是！这是整本圣经所讲，安提阿教会，推喇奴，罗马两年，保罗一到那个地方去，邪灵挪开，圣灵大大的降临。
所以，这样的事情，应该是今天也一样的，我今天也看到在各位身上，我们同工们身上，圣灵充满了，邪灵已经不见了！你和我的私欲、私念已经不见了，继续保持就好了。
各位真的是要看到，不管别人，有没有主透过我们的聚会跟我们讲的信息，真的吃进去了，真的是刻在心版上了，什么都是在这个根上要做的。
所以，这个是《马太福音》登山宝训第7章好树结好果、坏树结出论断，批评，贪心，争竞……坏果。磐石要清楚，要不然，风一吹，就倒下来。
《马太福音》第7章登山宝训的结论是这个了。
愿主继续的恩上加恩，如果多一个小时，多么好，或今晚通宵的其实下面还有预备的，但因时间遵守也是很重要的。今天也超过13分了，愿主让我们得着保罗所得着的，那个眼光，那种的判断，那种的语言，那种的祷告。
牧师的祷告：
主啊，感谢祢，今天祢借着《使徒行传》第11章，让我们清楚的看见偏差的人的捆绑和挣扎，也认识耶稣基督，全备福音认识的人，所带来的功效。
今天也借着这段信息，主再次坚固我们说，刚刚哥尼流重生，同一位圣灵得着了，但是他需要借着保罗这样的教导，整本新约圣经，旧约圣经，他的生命要成长的。
主啊，但愿我们认识耶稣基督，能更清楚，更正确，更深奥也更实际，好叫我们快快的脱离偏见、偏差，能够恢复合乎神的心意的，那种生命思念，那种的祷告，那种的言语，那种的生活侍奉。
但愿我们既然主住在我们里面，巴不得主充满万有者的充满，浩大的能力，从我们的言语里面，我们的祷告当中会显明出来。真的会拯救这个时代主的教会，这个时代的很多人。
主啊，祝福跟我们在一起的人，我们所爱的人，我们昼夜祷告的人，我们相信主必定会成就。感谢主，今天把满满的恩典赐给我们，悦纳我们的崇拜，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！