行在旷野里的圣民 (民数记槪观/民数记与我-1)

2021.9.26民数记概观 (民数记与我-1)《民1:1-2，9:22-23，10:1-12，林前10:1-11，弗4:1-16》

亲爱的主啊，感谢祢本周以“民数记概观”的信息，来敎导我们前面旷野天路历程里应该如何信靠信从祢的带领，完成终身的学习和使命。感谢祢透过《民数记》使我们确认：祢赐给我们《创世记》的应许如何丰盛荣耀地的成全直到今天；祢在《出埃及记》所启示“得救、律法、会幕、祭司、献祭、节期、立约”的奥秘，在我们旷野天路历程里如何显出祢的引领；祢在《利未记》所启示祢对我们的心意和爱情，在我们与祢同居亲交同行上带出何等重要的功能！在当时，祢同在所显现的“云柱与火柱”时常遮盖会幕，以色列民都围绕会幕安营，跟着会幕移动。祢与每一个圣徒同在，也与全体圣民同在，凡他们所到之地，祢为他们在旷野开道路，沙漠开江河。顺从祢带领的每一个脚步，就是引到迦南地基业的脚步。今日我们也都活在与祢与人的关系里，祢就是“超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内”的神，祢的引导、幇助、成就和赏罚都在我们的生命、关系、生活、事奉的时光中。

我们原是祢的工作，祢在基督里重生我们，又将福音和圣灵赐给我们，以慈爱和恩典护庇我们，以真理和公义指敎我们，使我们得基督荣耀的生命和永远的基业。祢以“以色列行在旷野的实际历史”启示着我们，透过人事物和情况的实例，我们就更淸楚的认识基督和基督的身体，也更淸楚明白圣灵所指敎的旨意。主啊，我们知道祢在《民数记》里所记录主要事件，一个一个都带着祢要告诉我们非常重要的敎训。我们带着饥渴慕义的心，期待祢的敎导和祢在每样事件里的警戒和勉励。求祢多多光照我们，将新恩加在我们身上！

主啊，《民数记》显明了“以色列民在旷野路程里的失败”都来自他们对“《创世记、出埃及记、利未记》所启示圣徒的身分、与神与人关系、所立的约、得洁净、与神亲交同行”等中心信息的了解、相信、应用的不够。他们的根本问题乃在于不懂得跟从依靠那位“时常与他们同在、带领、幇助他们的神”。祢已经告诉他们怎样进到会幕来朝见祢，但是他们却不寻求祢，常常随着肉体的情欲、环境的状况和群众的反应而活。他们虽然常常参加聚会，但却犯了“妄称祢的名，听不见祢的敎导，仍走自己之路”的罪。他们常常在祢面前拜偶像、犯奸淫、试探神、发怨言的原因，就在于他们眼中根本没有神，也不爱神！主啊，我们知道很多时候我们不寻找不依靠主，在我们眼中没有主，也不够爱主！因为“不变地关怀、幇助、施恩与我们”的祢，尚未成为我们最大的满足和喜乐，所以我们心中常常出现不满不足，口中也时常发出怨言。我们时常试探主，怀疑主的同在、幇助和供应，怀疑主的话语和应许，怀疑祷告得主应允。主啊，祢以“以色列在旷野的失败”为鉴戒，叫我们必要悔改“不信，不爱神，不亲近神”的罪，直到归正“主必要坐在我们心灵的宝座为主，并且无论我们与何人在一起，听到何种信息，或遭遇任何情况，我们都要仰望主，听见主，信靠主”！

主啊，我们在《民数记》里淸楚看到，虽然以色列民时常软弱悖逆反覆跌倒，但祢与他们列祖和他们所立的约，却不因以色列的软弱而被取消，祢在他们中间所开始的善工仍然继续进行。每次他们遇到的困难，软弱犯罪而受到祢管敎的时候，祢从中显出“后来世代必要抓住的以马内利神为的答案”，同时也进行“除去以色列旧人(旧世代)，生养精炼兴起以色新人(新世代)”的善工。主啊，我们感谢赞美祢的信实！从始祖亚当跌倒开始，祢救恩大工发展到如今，很快的都即将成全，这都是因着祢那必成全的话语和应许，并因着祢信实的成就而得成。祢知道我们的本质，知道我们所处的属灵环境，也知道祢所开始的善工将必成全。祢看我们为“可与祢立约”的位格而与我们立约，也给我给我们自由，叫我们自愿选择“爱祢、亲近祢、顺从祢”的道路。看起来好像是我们喜爱祢，但是原来是祢以基督的大爱吸引我们；以真理和圣灵光照我们。主啊，在我们这地上旷野日子中，常常遇到各种问题、苦难和矛盾，这原都是祢精炼圣化我们的过程。我们知道祢向我们要求的，乃是一颗喜爱亲近祢的心，谦卑受敎的心；一颗忧伤痛悔而愿意更新为善的心。我们只要保持这样的心，祢就喜爱我们，欢喜洁净医治荣化我们。主啊，我们期待《民数记》的敎导，求祢将我们尚未发现以马内利的新恩多多加在我们生命里。阿们！

 

《民数记》，是记录"以色列民，得了《出埃及/利未记》所讲与神亲交同行的原理之后，行在旷野之事"的书。神用来鉴戒、保护、坚固我们《林前10:1-11》，好叫我们在地上天路历程中"靠主得胜，在每一个脚步里，都能得取永生荣美的生命和神国里永远的产业"！《民数记》所提示"以色列13支派，以神、会幕、约柜为中心安营和行走"的光景，就像"我们以父神、主基督、圣灵为中心相聚，照着神所赐的职分和恩赐，各尽其职，一同配搭，联络得合式，在爱里建造自己，同时也增长主基督永远的身体(圣民/永国)"《弗4:1-16》的光景一模一样。以色列每一个圣民，在自己所得的关系和联络网里，都有神所安排的学习和事奉，一样的，今日我们每一个圣徒，也在神为我们所安排"敎会、个人、家庭、职场、地区、关系、遇见、联络网"里，天天得着新的功课、使命和恩典。在硏读《民数记》的过程里，我们会得着许多宝贵的答案和"成功和失败"的见证。

** 读经:民1:1-2， 9:22-23， 10:1-12，林前10:1-11，弗4:1-16

《民数记》照着时间可以分三个段落，就是:1)在西乃山领受神启示那将近一年(出埃及第二年2月一日~2月十九日)的期间《1:1-10:10》，2)在巴兰旷野的期间(四十多年)《10:11-25:18》，3)在摩押平安的期间(五个月)《26:1-36:13》；也照着地点可以分为五个段落，乃是:1)西乃山/西乃旷野《第1-10章》，2)从西乃山到巴兰的行程《第11-12章》，3)巴兰旷野《第13-19章》，4)从巴兰到摩押平原的行程《第20-21章》，5)摩押平原《第22-36章》。我们可以用十个重点概观《民数记》共36章的信息，就如下！

1. 《1-10章》西乃山/西乃旷野

(1)《1-4章》人口调査和组织:亚伯拉罕一人，过了430年后，成了200万的大民大军！神给每一个圣徒那"四大福音化"的应许，都必如此丰盛荣耀地成全《弗3:20》。在这段落里，我们要注意"神吩咐以色列，以神、会幕、约柜为中心安排13支派安营并行走"的组织；圣徒必要以神、肢体、事奉为中心而活，并要在每一个人的关系、联络网、遇见里，过"学习、活出、见证基督"，而成全四大福音化应许的日子。神就世世代代，以"超乎众人之上，关乎众人之中，住在众人之内《弗4:6》"之法，与圣民同在同行，保护、帮助、成全他们。这光景就是《弗4:1-16》所启示"基督身体"的奥秘，也是"新天新地"极其荣美的光景。那神永远的国度，就在12支派和12使徒的基础上面，正在天天被建立，也将必丰盛荣耀的完成其工程。那12支派的名字，就都被刻在大祭司所穿胸牌上12种宝石上，也在以两块红玛瑙宝石所作的肩带上面《出28章》。以色列一切的失败，都是从"不以神为中心思考判断作事"而来的；因此无论遇到什么问题，我们圣徒首先要恢复的，就是"仰望与我同在的神"，并要寻得祂的旨意，然后要顺从，那就会看到神的搭救、帮助和引导！

(2)《5-10章》洁净律例:《5章》凡不洁净者必要居在营外/得赎得洁净的律例，《6章》作拿细耳人之例，《7章》会幕要成圣/以色列诸族长奉献之例，《8章》燃灯之例/洁利未人之例，《9章》当守逾越节(逾越节，是七个节期的开始，是圣徒建立信仰系统的基础)/跟着云柱火柱安营或起行，《10章》吹号 = 以色列整体照着祭司长的吹号行事(统一、同心合一、配搭)/第二年二月二十日起行离开西乃旷野 → 以色列起行之前，必要先有建立组织，也要得洁净；要与神同居、亲交、同行，最要紧的，乃是"要保持圣洁的生命生活"。凡不洁净的，不能留在以色列的营内；除了利未人以外，不能靠近会幕；唯有用"血和水"分别为圣的圣民，才能进来会幕的院子；唯有事奉圣所的大祭司和祭司才能进来圣所；唯有大祭司一年一次才能进来至圣所。有罪而心灵被控告的人，不能朝见神，不能与神亲交同行！然而，无一人是不会犯罪的，所以神为圣民安排的，就是"献流血的祭"和用水(真理)洗净！献祭和洗净，就是"认罪悔改而顺从神"《民1-10章，约壹1:9》。悔改就能与神和好，与神和好就能脱离撒但的控告，而能得着向神坦然无惧的心；悔改就能得洁净，因此心眼得开而能得见神，也能明白神的旨意，顺从就能得见神的引导和作为。圣民一切的问题，都是从"不懂得悔改而得赦免得洁净"而来的！在行在旷野之中《民11-36章》，无论遇到什么问题，圣徒就先要回到《民1-10章》，必要恢复神，要检讨自己，要寻找神的旨意！

2.《11-12章》从西乃山到巴兰的行程

(3)《11章》百姓的发怨言:"众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中；耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。"《v1-2》他们想念了在埃及所吃的"鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜"，他们中间的闲杂人大起他们贪欲的心。他们忘记了"在埃及里作奴隶的事、神所行十个灾殃、神在逾越节显现的救恩、在海里的受洗"，忘记了他们属神属天极其尊贵的身份和使命(君尊的祭司)，忘记了在西乃山与神所立的血约，也忘记神的慈爱、同在和引导。信主之后，最要紧的事，就是心眼得开而能得见"住在天上，住在我里面，住在肢体之间"的神，也要知道自己所得的恩召有何等指望、要得的基业何等丰盛荣耀、可用的能力何等地浩大《弗1:15-23》；要知道自己在何等荣耀的行伍里安营也行走。我们圣徒，不可以忘记那事实实况，而只追求"吃的喝的"，不应该将宝贵的时光都浪费在得"财物、地位、享乐、人气"等的事上，也绝不可以用"财物、外貌、学问、地位、势力"来判断自己。我们应该以"神儿女、后嗣、尊祭司"的身分和职分，判断神赐给我的一切条件，从中要得着神的美意，好使我的条件都发出神的荣耀、作为和能力！每一个圣徒，都是"大祭司基督胸牌上的宝石"，是用基督宝血重价得赎的极其蒙爱宝贵的生命，是建立永远荣耀国度的材料。我们要记得我们的主以木工、贫穷的条件，影响了整个世界和历史的事实；也要记得圣徒所得"卑贱、贫穷、软弱"的条件，都是为要显出神的大能，而要拯救万民，建立永远的国度。我们先求神的国和神的义，神就将一切需要的都赐给我们！

(4)《12章》米利暗和亚伦毁谤摩西:"米利暗和亚伦，因摩西所娶的古实女子，就毁谤他，说，难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话么。"《12:1-2》因此，神责备他们二人，米利暗长大麻疯，七日在营外等得洁净，连累了以色列整体的行进。在米利暗和亚伦的眼中，摩西还是自己的弟弟，也因娶了外邦女人的事轻看了摩西，他们时常忘记了摩西，就是当时神所安排唯一作神与人之间仲保事工的神仆。他们二人也站在重要岗位上事奉神的，亚伦担当大祭司的职份，米利暗担当带领所有妇女的职份；他们不懂谦卑分工配搭合作，就骄傲起来而敢毁谤了摩西的职份和事工。圣徒在旷野天路历程中会遇到最大的毁谤，就先从家人而来；要跟从主事奉主，我们必要胜过"骨肉的毁谤"。《天路历程》的主人公那位"基督徒"，离开"住在将亡城(世界)里的家人"，是因为"自己先得神的国和神的义，才能拯救家人"的缘故。主说，"我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏；人的仇敌，就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。"《太10:35-37》主又说，"谁是我的母亲；谁是我的弟兄...凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。"《太12:48-50》又说，"大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。"《太13:57》  

3.《13-19章》巴兰旷野

(5)《13-15章》12探子的恶报和善报:在同样情况里，信而看见神的眼睛和不信而看不见神的眼睛，那二者的判断、影响并带来的结果，都是彼此完全相反！十个探子"论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探经过之地，是呑吃居民之地，我们在那里所看见的人民，都身量高大...据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。"《13:32-33》然而，两个探子约书亚和迦勒则报告说，"我们所窥探经过之地，是极美之地...是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。"《14:7-9》不信之人所讲的话的破坏力，真是很大；以色列民因那恶报都哭号，向摩西亚伦发怨言而说，"耶和华为甚么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢；我们的妻子和孩子，必被掳掠，我们回埃及去岂不好么...我们不如立一个首领，回埃及去罢。"《14:1-4》；他们要拿石头打死"善报"的约书亚和迦勒《14:10》。结果，那报恶信的探子，都遭瘟疫，死在耶和华面前；受他们的话受影响而抵挡神的以色列民，虽然因着摩西恳切的仲保祷告，没有当场被灭，但是都受了"不能进到迦南应许之地"的咒诅。肉眼看得见的世界，绝不是全部的实况；那比看得见的世界无限倍大的属灵世界，才是真实世界，是本体。十个探子，其实是正确报告了"看得见世界的情况"；但他们的问题，并不在于"说谎"，乃在于"不信"；他们不信神的话和应许，而看不见了"神的同在、帮助和得胜"，看不见了"所望之事的实底、未见之事的确据"《来11:1》。我们要记得我们的眼光和言语，天天影响我们自己的生命和在一起的家人亲友肢体。不信的祷告，不但不能祝福自己和所爱的人，反而重重地毁坏自己和众人。只要真信"神和神的话、应许"而能保守"合乎看不见看得见世界的实况"的眼睛，我们就能恢复"我们的每一个脚步就成就神应许"的祝福，能保护家人亲人，也能迅速得见"家族福音化速速得成全"！

(6)《16-17章》可拉党的叛逆和灭亡:可拉和随从他的大坍、亚比兰、安、并以色列会中的二百五十个首领一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说，"你们擅自专权，全会众个个旣是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为甚么自高超过耶和华的会众呢。"《16:1-3》结果，地开口而呑下可拉、大坍、亚比兰、安、和他们的家眷、人丁、财物，灭绝他们；火从耶和华那里出来，烧灭了随从可拉的二百五十个长老；瘟疫在百姓中已经发作，灭杀了一万四千七百人，直到摩西和亚伦为他们代祷，亚伦拿着香炉站在活人死人中间。神叫亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，以此证明了神所拣选并使用的祭司长是谁《17章》，强调祭司和利未人分别为圣的职分和他们并百姓所纳"十分之一"而活的事、并他们也要纳出十分之一的事《18章》，然后神再一次宣告"得洁净的律例"《19章》。可拉和可拉党的问题，就在于"看不见行在他们中间的神"，因而提出许多自己的主意，抵挡神所用的神仆，耸动众人而结党并分裂团契，一同来抵挡"神所引导的行程"。我们要顺从"神在圣民中显现出来的权威和权柄"；这样才能得着"神权柄的保护和赐福"！我们要为领袖代祷，要以"爱神顺从神"的肢体为中心事奉神，努力保守"圣灵所赐合而为一的心"；并要与领袖和众圣徒一同分担分工，不比较不嫉妒不争竞，看重神给我安排的岗位和职分，各尽其职，联络合式，增长主的身体(成长/培养门徒/传福音/宣敎)。

4.《20-21章》从巴兰到摩押平原的行程

(7)《20章》百姓的发怨言:这一次发怨言，是因着"无得水而干渴"。神藉此试验以色列民的信心(信任信赖神)，但他们考不上而埋怨；神却叫盘石流出水，叫他们解渴，也使他们经历神信实的预备和供应。这一次，则连神仆摩西也考不上了神的考验，他不照着神所说"你吩咐盘石发出水来"的话，却靠血气"用杖击打盘石两下"而出水了。神就责备摩西亚伦而说，"因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。"藉此事，神就证明"无一人是能靠遵行律法的行为而得救"的事实；摩西是象征"律法"的；神就透过"摩西不能带领以色列民而进到迦南应许之地的事"，启示了"律法不能使人得救，使人进天国"的事实；唯有象征主耶稣福音的约书亚(约书亚和耶稣，是同名)才能带领以色列民进到迦南地(天国)。律法是使人知罪(不能全然遵守神的律法)被控告，怕神审判，而不能使人与神和好和睦，不能使人坦然无惧来到神宝座前亲交。唯有"五个祭和基督十架福音"，才能打破"罪和死的权势"，使人恢复神的义，也使人发现"父神为我们舍去独生子、圣子基督为我们舍命"的大爱，而能摧毁神与人之间中间隔断的墙，废掉破坏和睦关系的寃仇就是那记在律法上的规条，而使人与神和好和睦同居亲交同行《弗2:14-15》。我们认识并坚信福音，必要达到"我们的心灵与神和好，而在凡事上得见神的恩惠和慈爱"的程度！

(8)《21章》火蛇和铜蛇:以色列民因行程难行，而怨讟神和摩西，于是神就使火蛇进入百姓中间，咬他们，许多人被火蛇咬死了。百姓悔改，恳求摩西为他们祷告神，叫蛇离开他们；于是摩西为百姓祷告了。神对摩西说，"你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。"摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。主耶稣指着这事而说，"摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信他的都得永生。"《约3:14-15》火蛇，就象征①"使人怀疑神的话而犯罪"的古蛇、魔鬼、撒但、大龙②被撒但欺骗而犯罪的罪人③为罪人代受审判、刑罚、死而复活、打破撒但之头的主耶稣；凡相信这事实的人就必得救，但唯有因罪受神管敎而哀恸的人，才能寻找得救的道路，并且明白而信，信而得救，信而得医治。基督和祂被钉十字架的信息，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力、神的智慧《林前1:23-24》。《民数记》，从头到尾也都是见证"基督耶稣和祂十字架"的信息。

5.《22-36章》摩押平原

(9)《22-25章》巴兰要咒诅以色列，并祝福了以色列:摩押王巴勒看见以色列人向亚摩利人所行的一切事，而感到惧怕；摩押人，因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急。巴勒聘请巴兰，请他咒诅以色列，但巴兰却祝福以色列。这事件就启示着:虽然在空中魔鬼撒但要毁谤神的计划和作为，要毁坏活在地上的神儿女，神儿女有时也软弱而跌倒，但神在天上不变地施恩赐福与自己的儿女。因此，谁也不能阻挡神在圣民里所进行基督救恩大工，谁也不能毁坏被关怀在神怀中的神儿女。虽然看起来神儿女在空中以下，并在地上时常遭遇很多苦难，但他们所受的苦难，原是神精炼、恩膏、坚固他们的过程，都是为要重用他们，使他们与基督同受苦难同得荣耀《罗8:17》。有时神管敎他们，但神绝不会毁灭他们，反而使他们结出"平安的果子就是义"《来12:11》。巴兰将能毁坏以色列的妙策告诉巴勒，那就是用摩押女人引诱以色列民行淫，并使他们拜巴力毗珥鬼神，因这罪神的怒气就向以色列发作，神叫以色列的审判官杀灭"与巴力毗珥行淫"的人。神就如此管敎以色列，如此剪除搀杂在以色列的恶人，洁净以色列了。我们圣徒虽然活在地上，但我们是从死里与基督一同复活，一同坐在天上的，并且主把福音真理、神的话和应许赐给我们了，圣灵也住在我们里面，并将天国的钥匙赐给我们了。我们就可以穿戴全副军装，靠圣灵随时多方祷告，而能赶鬼，恢复神的国，得享从天而来一切的智慧能力和恩赐赏赐，传福音见证主，而能与主一同建造永远的国度。

(10)《26-36章》第二次人口调査(新世代)及预备征服迦南应许之地:神叫以色列重新数点壮丁之数，是要重新组织以色列新世代，并叫摩西按手约书亚，使他带领以色列征服迦南地，然后神就将迦南地的基业分给各支派，以备前面征服迦南应许之地的争战！在以色列40多年的行走旷野的日子里，神就将以色列旧世代的软弱都暴露出来，并等候"出埃及时二十岁以上的六十万三千五百五十人(旧世代)都倒毙在旷野"，在其过程中，神就兴起经得起旷野考验的新世代来了。以色列征服迦南地，并不是要靠着人的能力和势力而作，乃要靠着"神那透过神民的信心而显现的权能"，也要靠着"以色列在埃及、红海和旷野里所得得胜的见证"而作。我们得着"正确认识神的话而得的信心"，并得"经得起考验的信心"，才能真正保护祝福自己和所爱的家人亲友肢体。以色列的每一个支派、家族和个人所得的基业，并不是征服迦南地之后才决定的，乃是在"往着迦南地行走旷野"的时候就决定的；他们得着基业，都是与他们忠心跟从主的程度而得的。那位专心跟从神事奉神的犹太支派迦勒就得了最好的基业"希伯伦"之地，那就是祖宗亚伯拉罕最看重而买坟地的地方，也是大卫王七年作王统治犹太和与他联合的支派的王城。我们在地上每天的学习、生活、事奉，就是使我们多得"天上永恒基业"的脚步，因此我们要爱惜光阴，在凡事上学习基督，也要专心顺从主事奉主！ 

《民数记》概观的结论 =《民数记》与我！藉着《民数记》的概观，我们就能得"神记录民数记的目的"；在前面学习《民数记》每一个章节的时候，我们就要抓住如下五样重点！

1)《民数记》就启示着神要除去"旧世代"，兴起"新世代"的心意！圣徒在地上天路历程的一生，就是"要成圣而多得荣美生命"的日子，也是多得天上永远基业的日子。我们不要怕遇到的挑战、困难和问题，乃要专心寻求"神在每一个问题中所安排的功课和使命"！

2)《民数记》所记录以色列民在旷野里所犯的罪，都是因着"看不见神与他们同在之神"而犯的！我们成圣的结论，就是恢复"以神为中心"的生活事奉，恢复"察验神的旨意，并跟从依靠神"。神在我的生命里，也在我与人的关系和生活事奉里，并且神将祂在我们与神与人关系中的旨意已都告诉我们了；只要愿意察验，我们就能明白神的旨意而能跟从神！

3)《民数记》就强调每当遇到问题，以色列民首先必要恢复《民1-10章》所讲的组织、系统、律例和原理，就能得着神的旨意和引导。《民1-10章》，就是《出埃及记、利未记》的缩小内容。所以，在我们的信仰生活里，最重要的就是"在基督里生根建造"而要得全副军装/基督新人，并要穿上基督新人而要认识圣灵，也要靠圣灵随时多方祷告，得见神的带领而跟从神！只要真信神的话而祷告，就能得着圣灵的指敎，也必得着神的应允和应验！

4)《民数记》继续反复强调"行在旷野的圣徒，必要以会幕、肢体、事奉为中心而活"。我们必要以神和肢体为中心《弗4:1-16》，在主为我安排的关系、联络网、遇见里，学习基督，良善忠心地事奉主《弗4:17-6:24》；并要发展人际关系和事奉！我们要以主日安息日为中心过七日、每天24小时和一生！

5)《民数记》也强调摩西、亚伦和旧世代，不能进去迦南应许之地、流奶与蜜之地，唯有新世代才能进去并会得着应许之地的基业。律法不能使我们进天国，不能享受天国之福，唯有基督十架福音，才能使我们进神的国，明白神的义，享受神国的福气。我们要认识神透过摩西律法书和基督耶稣所启示的福音，要淸楚认识神透过基督十架福音所启示神与我们父子夫妻的关系，必要明白神为那向儿女和妻子所显明的旨意！

 

2021.9.26民数记概观 (民数记与我-1)--牧师讲道笔录

经文：《民9:22-23，10:1-12，林前10:1-11，弗4:1-16》

 

序言：

各位平安！谢谢各位的祷告，昨天晚上半夜12点平安到达。礼拜三去，昨天回来。我和师母蒙受了很多很多新的恩典，与我们亲家人的家庭很感恩。有三次聚会，每天也都有彼此安慰的聚会。看到那里有经三次转机而来的亲戚也有、还有从我们这里过去的。从各地来的亲家人的亲戚，我看到他们时，蒙恩的后裔真的是不一样的。我总是会想起我伯父的家庭，8个兄弟姐妹，他们的配偶儿女相聚时的一个气氛了。在病毒期间不容易，但他们都能这样的过来，特别这次我看到女婿的妈妈，就像上个礼拜我们学到的大比大姐妹了——众人都诉说得到他的帮助。

我在那里，一方面在早上起来写《利未记》后面的内容，这个写完之后，继续为《民数记》祷告，这是我早晨的时间。我们正在进入《民数记》的时候，我再次的看到亲家母，他们的整个家族相聚在一起，他们联络网的一个打开，真的是会看到《民数记》的一个光景了。大家相聚的时候，彼此也得着安慰。

那位老牧师96岁，我们大卫的公公也是牧师，刚刚今年回天家了。外公也是牧师，他现在97岁了。白发人送了黑发人，他好几次大哭，但他面前没有惭愧的样子，就是大哭。也有很多喜乐的样子，真的是主的老仆人，在他的生命里面也看到美好的见证。

 

我们每一个人真的是活在一个关系和联络网和遇见里面生活的，一个人活在这个地上大概70年，强壮的话也就是80年，神的大仆人摩西说的。我们每个人来到这个世界的时候，有的是第二代、第三代，蒙恩的家庭里面出生长大，有的就是像亚伯拉罕一样的，自己是第一代，但是从他开始非常美好的善事善工是继续不断的会发生的。我是在我伯父的家看到，女婿的家也看到，郑重的跟各位说：今天各位要多爱主！《希伯来书》《出埃及记》20章，上帝宣告十诫的时候，上帝说：“爱我的，必定祝福千代、万代……”，这真的是一个事实。当然后裔当中有一些软弱的，跌倒的也是会出现，但我们看到跌倒的，后面蒙恩更是大蒙恩了。我是常常会看到这个光景。

所以，我这次一边在他们当中，也是我一生当中头一次的经验，我的一生65年以来，头一次跟白人家庭在一起，他们的亲戚当中，都是讲英文的，我跟他们在一起的时候，我就是安静，默默的祝福他们，默默的观察，一方面是思想《民数记》的信息。我也是在我的家庭里面第一代了，我对我的儿女、孙子孙女，真的是得了很大的一个盼望，特别重要的是谁是我们真正的父母、兄弟呢？就是我们属灵的家人，我们的妹妹、我们的姐姐、我们的弟弟、我们的父兄……在主里面的这个祝福是实在很大。

《民数记》十二个支派、包括利未族13个支派相聚的时候……，一个一个是宝石，大祭司的胸牌上面的12个宝石——他们肩章上的12个圣民，将来新天新地永远国度里面的十二个门和基础石——12个支派、12个使徒。我们读这个《民数记》的时候，这个真的要看的很清楚，我们看不清自己的人是看不清上帝的作为的人了——这个绝对不行。

当然《民数记》是可以从很多方面来分享，但我心里得到的是一来主给我们的信息，《创世记》的应许、《出埃及记》的逾越节，出埃及、过红海、受洗、西奈山恢复以马内利的上帝的灵在，同在，与祂亲交同行，很重要的奥秘。借着《利未记》我们知道祂的心肠，祂心灵的深处，也在我们实际的生活里面，祂带领，祂告诉我们祂的声音，是我们读《利未记》的时候，我们所领受的。

各位要知道《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》就是摩西五经——也可以叫律法书，也可以叫妥拉——这原来是一本书来的，所以，我们读《民数记》的时候，如果我们单单断章取义式的单单读《民数记》的话，我了解的就是不够。里面有《出埃及记》《利未记》反复的重要——洁净你是再反复的。其实这是一套书，是非常重要的。我是奉主耶稣基督的名，祝福每位这次领受《民数记》的人，能够恢复24个小时凡事上——所有的关系，联络网里面，你的遇见里面，就是《民数记》里面那跟圣民在一起的神！但他们大部分都倒毙在旷野了——他们的失败是看不见上帝而失败的。

原来上帝创造整个宇宙万有，上帝原来就是在母胎里面生了我们，一颗细胞、一颗细胞、两个单细胞结合，继续不断的长——就成为人，各位看的见吗？而上帝是会看得见的，上帝的工作是看得见的。先是要得着我们灵死的生命，要得到重生灵魂，要活过来，来看到上帝所造的宇宙万有，三层不同的空间，永恒的时光里面的计划。同时相信上帝的话语的人，上帝告诉我，你和你的后裔将来会如此，就是像亚伯拉罕、以撒、以色列一样的。这个真信的人是在自己的生活上会实际的，深奥的，神圣的至圣所，我们心灵的深处出来的上帝的声音，很实际的我们所做的手脚里面，我们会经历的。

我们中间是没有一个人会达到一个完全的地步，但我们得到圣经的启示，是为了这个。是为了叫我们认识祂——认识祂的心肠、听见祂的声音，来与我们的信心调和。让我们得着信心的眼光，在生活上会看到祂的带领。所以，刚刚我是奉主耶稣基督的名，祝福大家的、也祝福我自己的。我是代表各位，《民数记》共36章，一章一节都要揣摩的，这是我的责任、是我最重要的使命。我是昼夜要思想，可能是用一年的时光，全部要写的。请大家为我祷告、彼此祷告，我们《民数记》结束的时候，我们都能24个小时、7日凡事上的关系中间，看见超乎众人之上、贯乎众人之中、住在每个人的心灵里面，众人之内的上帝。阿们！

祝福是要赶快接受的，绝对不要形式性的聚会、不要单单追求有些知识，你必定要恢复爱主的心，顺服主的心、悔改的心，才能圣灵光照你，在你的生命里面，在前面的日子里面，得到恢复的。

 

我这次从亲家人家回来，是很谦卑的心了，我是会真的祝福各位，我做见证是为了安慰各位的第二代，第三代……他们的一个盼望了。这次女儿索菲娅做见证的时候，大家都哭了。好几百人，就是她外公照顾的一个教会，我们几十个家人进去的时候，他们都起来祝福祷告的心，二个半小时的敬拜赞美，大家都说教会的历史以来，40多年的日子里面是从来没有过的事。

所以，我真的是会看到，主在我12岁的时候，看到美国的宣教士他们的儿女所做的异梦，有活的盼望，有活的祷告，这次我再次确认了——主都成就了。特别女儿索菲娅做见证的时候，我也哭，师母也哭，大家都哭。回天家的亲家母叫索菲娅，我不是你的Daughter-in-law，而是Daughter-in-love!……这次大家相聚在一起的时候，Daughter-in-love——都变成很流行的话语了。我的心里是什么？Daughter-in-love……这句话很美。虽然不是肉身出来的、乃是心灵里面出生的——从爱而生的。大家都说：她做妻子真的很美！大家都说Perfect！

现在她的丈夫还是一直哭，我最后一次跟他说：“幸福是自己选择的，既然主与你同在，你要在每个小时每天选择幸福。”他说：“谢谢，李先生！但我需要有一个段日子过渡的，我不知道前面要怎么样。”虽然得着安慰，但他的一个痛苦、失去太太的人，有一起43年的结婚生活。他们结婚很早，20岁结婚了。她做妈妈好——每天给两个儿子写信，你会做到吗？一个儿子是偶尔会回答她，一个儿子是回答，在过程里面了，每天等妈妈的邮件过来。每天问候孙子孙女，他们有棒球比赛时，她穿着一样的衣服一样的帽子，去做啦啦队。教会里面她总是去餐厅里面帮忙。所有的人都告诉我说，得到她很多很多的帮助，我们真的需要她！

那么需要的人，上帝带去是为了什么？因在后面她所爱的人身上有一个非常重要的时间表了。我这次看到一个人啊——有配偶，儿女，孙子孙女，父母兄弟，亲戚朋友，特别教会的一个肢体，以这个为中心，一辈子遇见门路、祷告的门路、祝福的门路、服侍的门路是会打开的。每个人都一样，你一人是独特，独一无二——永远尊贵的。阿们！所以，绝对不灰心不丧胆。一会儿我再跟各位说明，以色列人为什么总是跌倒、总是不看重自己，因为——不知道怎么样的上帝与祂同在，这真的是悲剧！所以，《民数记》我们读的时候，必定会看到很多的悲剧！

 

《民数记》的名称是我们是跟着希腊文的书名，拉丁文的书名而定的。《民数记》总是有“民的数”，就是人口调查，前面有两次人口调查。《民数记》可以就是有两大段落，1－25章旧的世代，从26章再一次的人口调查，该死的都死了，倒毙在旷野了。上帝是信实的，不看人的不信实而不成就祂的应许，祂的计划的。人的不信实……所以，一个一个的，每天每月的……都倒毙在旷野的时候，上帝的信实是透过他们的儿女、透过他们的孙子孙女起来，这个是《民数记》的一个伟大。《民数记》非常重要的中心主题信息就是这个了！

第一个人时代除了约书亚、迦勒都倒毙在旷野了，连亚伦、摩西、米利暗也是如此。第二个时代另外的一个人口调查，从第26－36章，他们预备进到迦南地，很重要的一个准备。所以，《民数记》强调的是一个旧时代的倒毙，新时代的被生养、被培养、被兴起。这个是我们要知道的。《民数记》这个名称是按照七十人翻译本的希腊文、而后再翻译的拉丁文，“数点人口的数目”。也可以用这个主题来看《民数记》36章的内容也是可以的。

但希伯来人的摩西五经都是希伯来文，他们的特色是每一本的第一章第一节都是上帝说话的开始。从那个里面取名字了，《创世记》开头是“起初……”，所以叫“太初”，《出埃及记》开头是雅各家的名字，所以叫“诸名字”。《利未记》跟各位讲过好几次：按照上帝的指示建造会幕之后，会幕的至圣所，在我们灵魂的深处（靠着圣灵），照着圣灵——呼召摩西、呼召我们……进到至圣所那里，听到上帝的声音。所以，叫“呼召”，就是“至圣所那里呼召”——每一个圣徒、整体的圣徒。那《民数记》的第一句是以色列人他们旷野了，所以是叫“旷野”。今天我们看整个36章的一个概论和概观全部给我们看的。在看的时候我定了这个名字是“行在旷野里的圣民”——就是今天讲道的一个主题了。

 

我今天不得已要用黑板，才能让各位很清楚的了解。各位在旁边全部要预备圣经，先是《民1:1-2》以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、“旷野”是他们的名称了，在希伯来文旷野是在最前面了。

会幕中，会幕中是至圣所，会幕没有建立起来时是西奈山降临，然后说话。

但会幕时代是移动的圣殿，“岂不知你们是圣殿，神的灵住在你们里头吗？”——我们圣民是移动的会幕。

会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。

结果是共有六十万零三千五百五十名《民1:46》。

再加上老人家，妻子，大约是200万人口啊！一个大城市的人口，一起在旷野走路，行走的话，全世界的人是何等的惧怕？他们是怎样出来的？就是击败了灭绝了，像这个时代的话就是你美国一样的埃及——大帝国所有的长子、连牲畜狗猪，头生的全部都被灭绝。

他们就是用一个羔羊的血——涂在了他们的身上，被拯救而出来，过红海——红海以分开的方式，所有埃及参与的势力都水葬在红海里面。现在进到旷野——所以是旷野的日子。

在西奈山——上帝给他们律例，就是上帝的声音，上帝的旨意，叫他们建立会幕，给他们预表耶稣基督的，给他们大祭司，祭司们，叫他们献祭，给他们立了约血。

所以，《民数记》我们读的时候，前面《创世记》《出埃及记》《利未记》的了解之后，而后在那个基础上来了解《民数记》。是一脉贯通的要了解，绝对不可以断章取义，所以是这样的要明白。《民数记》也可以说是行在“旷野中的圣民人数——旧时代，新时代”。旧时代是全部都倒毙了，新时代再次的兴起。这个是靠着上帝的信实，就是《民数记》很重要的主题了。

 

再跳到《民9:22》云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行，但云彩收上去，他们就起行。

各位，我们主耶稣死而复活，完成升天的时候和使徒们说：“你们不要离开耶路撒冷，等候所应许的圣灵来！”其实圣经是全部是一脉贯通的讲这个等候。各位，每天早上还没有上班之前，先要看云柱、火柱同在——在会幕的至圣所，跟你说话的上帝的声音，得安慰、盼望、得新的恩典、得感恩的心，你一日的生活全部变成敬拜赞美。

有的人是敬拜赞美声音很好……动作也好，跳舞也好。但在家里做太太的敬拜赞美……是不行！或做丈夫的敬拜赞美……是不行！各位，真正的敬拜赞美是在生活里面的，用你全部的心灵，就像我们的亲家母一样的，人人都说她是一个会唱歌的生命！谦卑、温柔、喜乐、常常喜乐，她也懂的享受人生，她是看到生活中什么人有问题的时候，她是必定会到场，她的卡、她的电话奉献出来。她又不是师母，她是一个平信徒，就是像大比大一样的。各位，我得到很多的挑战了。她周围的人是都蒙恩，这次是借着三次，第一次是在告别礼拜、第二次是安葬礼拜——就是安葬时那次，第三次是追思礼拜。

这次我离开之前，我跟我的儿媳妇说过、也跟女儿说过，有一个人活的好——就是世界福音化。上帝自动的会用他的见证，他的生命、他的位格……他很多的说话。这次的那位牧师是我女婿的外公培养出来的牧师，他们教会有好几位牧师，其中有两位是代表性的牧师。那位牧师把我亲家母的圣经拿来给我们看，全部都是勾画的，也写很多的字。她在邮件里面写的话，给女婿的他也公开了，就是她一天早上的祷告。

各位，主真的是全部给我们了，神的话给我们了，耶稣基督的生命全部给我们了，无限的圣灵给我们了，千千万万的天使给我们……现在正在围绕我们、保护我们侍候我们。也把天国的钥匙，放在我们的右手里，我们在地上剩下多三年、五年、十年，我们靠什么原理来生活呢？各位要清楚掌握的！

以“云柱火柱为中心生活”是什么意思？

上帝的同在、上帝的引导、上帝的帮助、上帝的供应、上帝的成就为中心生活的意思。

这是《民数记》最重要的主题，以色列所有的人倒毙是因这个已经失去中心了。各位到昨天是全部已经成功了，今天早上失败不是别的失败——就是这个的失败。所以，不要面对人、不要面对事情，不要解决什么问题，你在问题当中恢复《民9:22－23》的内容——这个中心内容。所以，我们务必要记得，常常要操练——凡事里面要操练，各位操练的机会不多了，剩下的是三年五年了，我们主耶稣基督来我们全部都结束！所以，你的关心、兴趣不要放在别的地方，就是用主一天给你十样的事情、或是100样里有十样艰难的事情，就在那里操练。哈利路亚！

按照我们的经验，各位和我都有经验了，无论怎么难过的情况，无论怎么惧怕的情况，看到主的同时，全部我们的灵魂体，我们的心怀意念，口里出来的言语，全部改到完。必定是在剩下的日子《民数记》《申命记》结束之后，你的生命生活侍奉、你的日子、你的时光——必定要这样的度过。阿们！

 

《民9:23》 他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。就是《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》全部的内容了。

《民10:1-2》 耶和华晓谕摩西说：“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。

200万人——还有牲畜。一个家庭一个家庭把自己的帐棚拆下来，跟从的时候，那个光景实在是壮大。天上有那个荣耀……地上借着耶稣基督的身体以色列圣民，显出祂一切的荣耀、能力、力量，各位的身上必定要这样的。

所以，“吹号”的意思呢？

人多的时候最重要的是需要什么？统一！

我们教会最重要的是什么？同心合意！——看，主的带领，一同领受主给我们讲的；要一同悔改，要更新！很多情况得着上帝的帮助、上帝的成就，每次相聚就是只有赞美，还软弱的人是包容，为他们代祷，等候他们的时间表。每次相聚的时候赞美，这个礼拜主跟我们说的，从祭坛信息开始，圣徒相聚的时候主跟我们说的，然后就是七日主给我们怎样成就？第五日我们相聚的时候是说不尽的见证，这个叫圣徒。圣徒的生活是应该要这样的。

每次相聚在一起就是很多闲话、很多的是非、很多无聊的话。浪费时间！叫那听的人的耳朵不得已要洗！我们圣徒不可以这样的！其实这样的人是有可能偷偷进教会里面的闲杂人等——为了毁坏基督的身体。这个病毒已经两年了，看到主的旨意在哪里啊？你到现在还没有被主扬净、被精炼的话，这两年真的是枉费的日子来的。我真的是看到很多很多的人被扬净，我看到女儿索菲娅和女婿，他们最爱的母亲离开，是扬净的事！这次看到他们很多的亲戚——都是被扬净的，还有在被扬净的过程当中。

各位，蒙恩的人在病毒期间必定是被扬净！不蒙恩的人、不属于神的人、是必定被淘汰。我们在一起要建立的教会真的是以会幕——至圣所、法柜、约柜；以云柱火柱为中心；以肢体为中心，都是参与侍奉。侍奉传福音为主，就是信徒相聚在一起的。如果有五个、十个吹号一起吹的话，听谁的啊？就算教会的信息有所软弱，最好是一个声音来的。

各位看参考书的话，分享《民数记》是各种的角度，都是对的。同一个的问题就是只有属于那个团契，那个教会里面的问题，上帝给我们的，为了要精炼我们。那么，这个问题当中我们是寻找主的安慰、主的劝勉，在那里我们有悔改有更新。我们的日子是越来越成圣、再成圣，越来越荣上加荣、越来越恩上加恩、越来越福上加福。正如亚伯拉罕、以撒、以色列的日子，必定要这样的。

所以，教会是需要一个的声音——有些人是很可爱的，有所批评教会。好像牧师的权利太大的样子，牧师的声音太大的样子，一言堂吗？各位，不是的！同一堂——就是同一个的吹号里面，要运作的。这是《民数记》非常重要的信息。

 

《民10:3-4》 吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。

72个长老也好，250个也好，就是千夫长，百夫长，都是按照聚会时，都是以摩西为中心——正确来讲就是以神为中心，以天上的宝座为中心——以色列是要行走的。

我这次去亲家人外公牧养的教会，我很羡慕、真是样样都美。但是我在主的面前，主一直告诉我，你不要那么羡慕他们，你的教会最好！我们教会真的是主扬净的很厉害，主精炼的很厉害，主给我们很多的问题，哀痛的事很多。成长的很慢……从牧师开始！所以我们会成为这个时代很多华人教会的安慰。

各位，主所做的工作，两三个人也好、二三十人也好、二三百人也好，几千人教会也好，都是有很重要的角色。都是以耶稣基督吹角的——大祭司吹号的那个声音为中心！虽然是不同的团契、不同的教会，都是要成为一体。一体并不是常常要在一起……我爱你、你爱我，不是这个！那是很无聊了。而是都一同爱主、荣耀主，自己的岗位上面、自己的角色上，这样做就好了。那举手每天为七个生活禾场，每天要举手祷告，列国万民，还有这个时代，全部都包括了。

各位的祷告系统如果建立的好的话，其实在很短的时间里面得着永恒的功效的祷告。这个真的是自己好好要整理，自己要操练的。那这样祷告三年五年，真的是变成一个体质，以马内利的体质。并不是讲我的——我是很软弱，上帝用最软弱的人，我是一分一秒钟，马上会失去以马内利的。所以，我们每一个人都需要特别的集中操练。

 

《民10:5-8》 吹出大声的时候，

大声其实是另一个不同的意思、不同的声音，华语是用“大声”来翻译。

东边安的营都要起行。

这是犹大支派为中心，他们行走的时候，在最前面的。

二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。

这个意思是在基督里面，担任祭司长的——我们都是祭司，都是要这样的。同一的心，我们要做见证，招聚圣民，两三个人开始，二三十个人，全世界中的一千人，然后祝福他们。哈利路亚！

我们的一生——异象要清楚，没有异象的话，像那个旷野的以色列人一样，想什么葱蒜的事……无聊死了。所以，真的是有异象，也看到主的实体，看到实际的一个光景的圣民。这个行在旷野，行在天路历程。我们都是天路历程里面的人，都是望着迦南地，望着天国，这是永远的定例了。

《民10:9》 你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。

用嘣，嘣……的声音，那招聚各支派领袖的时候，或用嘟，嘟……的声音，马上就招聚来了。正如我在军营当兵的时候，我当过三年兵，睡觉的时候，熄灯号……是低沉的。早上起床的时候，起床号是比较有活气的。吃饭的时候，开饭号是有些活泼的声音来。我们三年当兵的就是这样运作的，台湾也是这样吗？所以，我们是要统一性的声音，军队绝对需要有组织有纪律的。我们主的精兵——必定需要系统。家里是从父亲开始、丈夫开始，都有一个权位了。这些是我们都要知道的。

《民10:10-12》 在你们快乐的日子和节期并月朔，安息年，禧年，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的　神面前作为记念。我是耶和华你们的神。”

刚我们读的《民1:1-2》他们出埃及，是第二年二月初一日了，到现在是变成二十天了。

第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。以色列人就按站往前行，离开西奈的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。

我们看第1－2章的时候，他们都有安营时的安排，安排的他们的岗位，都是有属灵的意思。我们一章一节读的时候，我们会详细的读。行走的时候：犹大派东边的有三派，西边有三派，南边三派，北边三派……无论什么时候，都是以会幕为中心。行走的时候，祭司长是抬着约柜的。

所以，上帝与我们同在，上帝与你的家庭同在、上帝与你的卧房同在、与你的书房同在、与你的冰箱同在，与你的客厅同在……，与你的每颗细胞同在……！不要忘记，上帝必定会照顾的。人生的目的并不在于吃喝，积攒什么钱财。

到这里的时候，在新约里面讲的《民数记》，其实这个《民数记》在诗歌书里面，先知书里面，好几次提出来，新约圣经是《哥林多前书》第10章大家都知道，《希伯来书》第3章4章后面都是讲到以色列倒毙旷野的事。讲到是他们的信心不对，他们不信又活泼又有功效的神的话。他们把又活泼又有功效的神的话变成死的了。我是读这整个的光景时，很清楚的我想起来的是《以弗所书》第4章，每个人都蒙召的，有各样不同的岗位、角色，有不同的恩赐，要各尽其职，联络的合适；要一同增长主的身体……一同行走，后面讲的七个现场里面。《以弗所书》我看跟《民数记》的主题和脉络非常的相似的。

 

我们先看《弗4:1-16》的经文。

《弗4:1》 我为主被囚的劝你们：

当时大使徒保罗是被关在监狱里面的，监狱书信，监狱里面有这么重要的启示。

既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称。

你既然出埃及了，既然过红海了，既然领受了，君尊祭司的一个职分，必定要与蒙召的恩相称。

《弗4:2》凡事谦虚、最重要的是这个，《民数记》里最重要的也是这个。各位，人跟人之间，这是一切的一切了。我们与神的关系——对我们来讲是最重要，这是决定我们的永生、地狱或是天国；永恒的产业和侍奉是怎么样的——用地上的日子里面决定的。所以，关系、关系、关系……

各位和我离开世界的时候，惟一能带走的是恢复基督荣美程度的生命、复活的身体。然后就是关系了，我们来的时候与神的关系是没有关系，我们从母胎开始，我得了父亲、得了母亲、得了兄弟，这个“寸数”亲属的关系，每个人都是独特的。并不是牧师的孩子、总统的孩子、长官的孩子，不是！其实圣经很多讲的最尊贵的关系是哀痛的家庭里面、贫穷的家庭里面，很多问题的家庭出生长大的。整本圣经证明了又证明、强调了又强调的信息了。

各位，这个关系绝对不可以看不起，上帝为你预备的关系。所以，关系当中，今天有这个功课了，今天有这个的学习，今天有这个的侍奉了。

所以：在关系中间：温柔、忍耐，用爱心互相宽容，各位做的到吗？

从哪个关系开始？结婚之前是跟父母关系，最近的关系了。结婚之后是二人成为一体的夫妻关系了，必定要这样。

《弗4:3》 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

以色列200万人，如包括他们牲畜的话是1000万的生命，都有一个关系中间。但关系中间有神——云柱火柱，是超出众人之上，贯乎众人之中，也在众人的关系中间——也住在每个人之中的和之内的我们的神。各位，这个是整本圣经所讲的，强调了又强调的最重要的事。

各位，从今以后更是关系恢复、关系发展来生活的人，那你就是最聪明的人。

我是从32岁开始，得了这个的秘诀，从那时开始，我是以爱主、顺服主为中心，就是关系为中心生活了。每天的祷告、每天的服侍，那么，你的家庭蒙恩，这个本身是世界福音化了，我再次强调。

因圣灵在中间了《弗4:4》 身体只有一个——基督身体就只有一个，千千万万的一个；

圣灵只有一个，当然一个了，一位神！

正如你们蒙召，同有一个指望。我们的指望是迦南地了，我们的指望是过约旦江河，我们再见、再见……过约旦江河，乐园就是新天新地那里了。

《弗4:5-6》 一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。各位，《民数记》的光景是这个了。必定要看到以色列人的倒毙，在某种矛盾的关系里面，跌倒就是因为看不见主。这是奥秘中的奥秘来的，我们一生要学习的。

我们当中没有一个人是完全，你还活在这个地上的话，需要一些功课要学习。各位的眼光，生命的目标不要放在别的地方，放在你自己要蒙恩，你自己要得福，你自己要得着永远的产业。不要为世界而活，离开的时候，一个也不能拿走。

《弗4:7》 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。亚伯拉罕是4000年前的人、李徹是他4000年之后的我——时代不一样、种族不一样、讲的语言也不一样、住的地方也不一样——主所量给亚伯拉罕的，与量给我李徹的都是不一样。所以，我们彼此不要羡慕、不要比较——因原来是一体，但个人也是一体。恩赐不一样，有的人是有讲道的恩赐，教导的恩赐，传福音的恩赐，有的人是服侍人的恩赐，有的人是安慰人的恩赐。有的人是身体健康运动很好，用运动来荣耀上帝的恩赐。有的人是做明星的，他就是用这个来荣耀上帝的，每个人都不一样。30岁有30岁的荣耀，80岁有80岁的荣耀，我们能活在地上是一个机会来的，必定要得着。绝对不要比较。

《弗4:8》 所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”

各位，这句话是难的——三层空间，我们主耶稣基督是从天上来，而后死在阴间，祂复活祂升天的时候，这个讲的是空中，是空中掌权者。万民——亚当所有的后裔都死在了牠的手中。所以，我们主耶稣基督的救恩——代赎祭，都释放了，从魔鬼撒旦所掳掠的，祂再掳回来。魔鬼撒旦是我们主耶稣基督的俘虏了！

他升上高天的时候，掳掠了仇敌——就是魔鬼，撒旦，大龙，古蛇。

各位，牠被抓——才能够成为我们主耶稣基督的通道，我们是得着圣灵，也得到圣灵所赐的各样美善的恩赐、各样全备的赏赐。原来我们蒙恩的时候，是得了按需要继续不断的再得的。有这样的人，如天天追求吃什么蒜头、吃什么葱……这真的是太不配了。

《弗4:9-13》（既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）

就是我们的主耶稣基督，是神自己。

他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，

使徒尽使徒的职分，先知尽他的职分，我们服侍人的各尽他的职分，做儿童的各尽他的职分。

建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

是各位和我今天吃饭的目的了，各位上班的目的了，结婚的目的了，生养孩子的目的了。借着凡事我们学习耶稣基督，恢复耶稣基督，活出耶稣基督，见证耶稣基督，增长耶稣基督，就是这个来的。

《弗4:14-15》 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，都是埃及地，迦南地，巴比伦都是有这样的光景。

飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话。

各位，慈爱跟公义，怜悯包容饶恕跟圣洁，这些都是要平衡。单单安慰不行，就是安慰九成，中间靠圣灵，让另一个人感觉到我是在爱他而讲，有一种智慧。不是以命令的样子，我们做牧师的很容易有命令语气的样子。乃是这样不是做更好一点吗？这样来诚实话，这是必定需要的。

所以，凡事长进……是凡事，不是有些事，连于元首基督。

祂是在凡事上居首位的，就是《歌罗西书》第1章了。

《弗4:16》全身都靠他联络得合式，百节各按各职。

每一个人的职份——男有男的职分，女有女的职分，婆婆有婆婆的职分，媳妇有媳妇的职分。

照着各体的功用彼此相助，哈利路亚！

各位真的是夫妻和睦同居，何等的善，何等的美；父子和睦同居，何等的善，何等的美。上帝的恩典透过亚伦流到他们的脚下。每次我这样讲的时候，有些弟兄姐妹的眼光是很羡慕，而后有一点叹息，好像我过去的日子是失败了。NO……NO！真正蒙恩的人的代表人雅各，漫长的日子一直到147岁，才能达到基督长成的那个身量，各位都是在过程里面了。但，要知道，我们的上帝最厌恶的，最担心的是你灰心到不要再走旷野成长的天路历程。有的人是这样的，我们的过去每个人都讲出来都是很肮脏、很污秽的，很蒙羞的，这样的记录太多了。我觉得我最多，其实我们每个人公开讲的话，那个心灵里面的罪性、罪恶、跌倒、偷偷自己所做的很多，很多！我们是站在上帝的面前，敞开我们整个过去的日子，我们一切所做的，所讲的话，各位要得主的怜悯。不要在别人的面前好像很虚假的这样做，你要得神的喜悦，如果神喜爱大卫一样的喜爱你的内心的话，你真的是最有福的了，你所爱的人是得宝藏的了。你有根有基的祷告是必定蒙应允的，哈利路亚！

便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。这个渐渐增长是关系跟关系，遇见跟遇见，遇见又变成一个关系。

这次我去亲家的时候，有一对夫妻是特别的客人，他们只认识一年而已，他们飞过来参加葬礼，他们是在一次聚会认识印象很深刻，亲家母是要祝福他们了。后来是我在我住的酒店隔壁的房间了。真的是人的生命的遇见，我们的上帝是专家了——就是安排遇见的专家。各位的儿女、各位的后代是得了上帝安排的遇见的祝福——来得到好配偶，得到好后裔，得到这些的。

那哪一个是好的、哪一个是坏的？这不是用人的眼光来判断的。那样蒙恩的家庭里面——自闭症的人也有，或是一生有些障碍的人也有，那赏赐是更蒙恩的。其实他们的痛苦，上帝很多的怜悯在他们的身上了。人不能用世界的眼光来判断什么？只有一个判断是当你与新郎婚宴的时候，见到主的那一刻，当你进到天国的时候，你是怎么样的生命进去的，那是最重要的。哈利路亚！

那我们刚刚看到整个《民数记》的光景，《以弗所书》后面是七个禾场了——个人禾场开始、夫妻禾场、父子禾场，我们做父母的，同时也是做儿女的，公公与孙子那代也包括在里面了。还有职场的——主人跟工人。然后，为地区的众兄弟姐妹祷告——为整个世界列国万民祷告。这个整个行程的光景各位要看得很清楚，这是和《民数记》一样的结构。

这行程中间——主的带领在哪里？

刚刚我们前面列出来的，比如夫妻关系，同时在夫妻关系里面有一个当走的道路，主掌管的这么清楚，都给我们了，我为什么要糊涂，为什么要愚昧？为什么不能饶恕？为什么不能彼此接纳？不能成为对方的祝福呢？《民数记》太美了！

但我的口才有限，时间有限，不能全部告诉各位的，各位自己祷告当中，各位自己要领会的，是完全要改变的，各位的家庭真的要改变了，各位的遇见真的要改变了。不要再遇见倒霉的遇见了。

我的儿女从小，我也是为他们举手祷告的，今天让他们得着蒙恩的遇见。每次他们上学的时候，叫他们跪下，我为他们祷告的是叫他们遇见老师的蒙恩、遇到蒙恩蒙福的老师和同学，遇见蒙恩蒙福的女朋友，男朋友和配偶——父母的祷告，主是必定会成就出来的。

当然，中间有很多的问题、很多的哀伤、很多的矛盾发生，我的女儿大家都知道，她七年厌食症啊，七年不吃饭，吃了一点也是会吐出来的。就是这样的一个孩子，现在在那么蒙恩的人面前做见证，大家都哭。有视频若大家要看的话可以看，两小时三十分，完全的充满了上帝的安慰、上帝的祝福。在女儿厌食症的时候，我是何等的痛苦，当你的儿女，你的朋友，你的亲戚，甚至是各位的配偶有病重，还没有接受主，好像一点盼望都没有的时候，还没有脱离地狱进到天国的人，你是流泪的祷告，但是各位必定要记得我跟你们讲的这句话。在厌食症七年当中，真的是皮骨相接的日子，她的年龄和个头应该是120斤，但她才54斤，一半还不到。医学来讲70斤以下是不存在，但她是存在了！我去的时候，带着给她公公看、给奶奶看、给姑姑舅舅看，我说：你们看主必定会医治她，她有一天起来会荣耀主！他们说：“但愿如此，但愿如此。”

但是，我看他们的脸孔是没有信的！

因医学医生是无法相信的，当时我要带她去韩国，医生也是反对的。有一位中医、教会的长老帮助她，不能上飞机，飞机上会死。她是不能动，有一点点斜坡，她也不能走上去。那样的光景大家知道吗？现在这么健康、这么美丽……也荣耀主，见证主。

各位，圣经并不是讲那些什么都好的人，是讲经过很多的痛苦流泪、流泪谷、死荫的幽谷，而后流泪谷变成喜乐的泉源，赞美的泉源了。

以色列人旷野失败的理由是什么？

但是上帝这么充满的、满足的条件，都给我们了——真理，福音，基督全部的生命，无限的圣灵，千千万万的天使天军全部给我们了！也是从祂的手中把天国的钥匙给我们了！但以色列人旧时代全部倒毙在旷野了，为什么？大使徒保罗是这么说的，就是《哥林多前书》第10章。

《林前10:1-4》 弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，归了耶稣基督，并且都吃了一样的灵食，灵食上帝的话语，圣灵的光照，吗哪也是上帝圣物来的圣物，上帝叫它至圣的，不能随便处理。

我们也天天吃灵食，没有灵食我们是活不下去。

也都喝了一样的灵水；我们一天不喝水会死，会渴。

很奇妙的，有的人是来教会一个月不喝也不死，是特别的生命啊！

所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。

整本圣经是讲耶稣基督的，现在《民数记》的主人公就是耶稣基督了，那个里面同时出来献祭，逾越节，洁净礼，大祭司亚伦跟他的后裔做的很多这些事，就是预表耶稣基督了！

《林前10:5-9》 但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的监戒，就是2021年9月26号的这个鉴戒！

叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”

 他们拜偶像，坐下来吃喝，起来玩耍，天天看什么手机，抖音，韩国电影……总是虚空，虚假，虚伪，虚妄，真的是完全浪费的，日子就是这样的过，都是起来琢磨的去哪里玩？

我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。也不要试探主（注：“主”有古卷作“基督”），

试探主就是看不见主，我的祷告主会听吗？不可能，不可能！这就是试探主。我这样的危机上帝会给我开路？不可能！这是试探主。因不相信上帝，因会幕的法柜，云柱火柱上帝的同在，他们的眼睛里面是没有神。

像他们有人试探的，就被蛇所灭；《民数记》的记录了。

《林前10:10-11》 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。有的人整天就是嘴巴这样的出来了，这个是埋怨。心灵里难道一点感恩都没有吗？蒙受了这么大的恩惠，怜悯，祝福。

他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。

2000年的末世，特别现在是末世中的末世了。现在病毒是灾殃，是主的审判。各位，每天要听到主审判的声音啊，吹角的声音啊，各位要听的清楚。主很快会来！

 

各位，《民数记》的概观，《民数记》可以说是五个地方的记录了，第1－10章大家都知道西奈山，第11－12章是从西奈山到巴兰旷野的路程，很多问题出现。第13－19章，巴兰旷野。第20－21章是从巴兰到摩押，行程有问题，安营的时候问题也是来。第22－36章，是摩押族、罗得的后裔、亚扪摩押族。在摩押平原，200万人带着牲畜移动的，各位可以想象的到那样的光景吗？

 

1. 第1－10章西奈山；

1.1 第1－4章是人口调查，组织安营的时候、行走的时候，这个真的是很重要的。

各位，以色列人数无论是怎么样的少，乃是全世界列国万民的中心了，整个世界的中心了，整个迦南地来讲是全世界的中心。这也是地质学家所讲的，上帝就是这样安排的。特别挪亚洪水之后，上帝安排是以迦南地为中心，整个的地质，地形是这样展开的，真的是上帝的工作，以色列真的是一个特别的子民。

那以色列不管人数是多么的少，在中间是超乎他们之上、贯乎他们之中、住在每一个人，也住在他们全体里面的主。这个是今天我们的生活上必定要抓住的。

那么，以会幕为中心，有云柱、有火柱了。下面围绕着的是利未族——亚伦是大祭司，利未族是做圣工，他们是不做外面的工作的，因要24个小时研究神的话——祷告，赞美，练习，各样的诗班，各样圣所里面的事，关于圣所钱财的也有，是各样的工作。那其它族一靠近圣所，就会被灭！因会幕是只有利未人围绕的。

然后，东边有三个支派——以犹大为中心；西边有三个支派——以以法莲为中心；北边有三个支派——以吕便为中心；南边有三个支派。各位，看起来这是那么的简单，其实这个是有200万，包括牲畜的话，那是不得了的一个庞然大物，一个巨大的组织来的。在这里特别强调的是以神为中心——以马内利，神与我们同在。

这是西奈山上的显明，住在会幕的至圣所，法柜上面施恩座那里，两个基路伯中间——这个是各我们一辈子不可以忘记的。所以，我们遇到什么问题的话，你不要摸问题，那你是依靠主的话，上帝给你解决的答案给你，也帮你解决。圣徒的一生是要这样的度过，无论什么问题都是要这样的面对。

而每位以色列人真的是圣洁的国民、君尊的祭司——他们的名字，十二个都刻在大祭司耶稣基督胸牌的十二个宝石。他们是天上永城——新耶路撒冷，新天新地的宝石，就是今日的你和我！你应该先问一下，真的吗？真的是这样的，是用短暂的地上的日子，来得着永远的宝石的一个产业了。

大祭司的肩章上，两边各有6个支派的名称，一个一个都是不得了了，但是这样的人千千万万——整个的光景真的要刻印在你的额头上——是在每次你的祷告中间，在我的家中，十架下面有会幕，就是我们的会幕相片。再下面是常常要依靠主，感谢主的经文，下面是我们家的全体照片。这个几乎是一天要开灯的那个地方，我的心是这样——我以家庭为中心，看全世界，看你的判断的，上帝会成就的！

我，这样一个韩国弟兄，极其软弱的，敢来到全世界的主人公——华人当中，有这样的挑战给他们，现在全世界的门徒起来。如果你所听出来是“这个人太骄傲了”，那你一定是听错了，我是讲主的善工，主的工作！无论哪个人，他们的身上必定有同样的事发生。各位，这个绝对不要忘记——这是我们的生命！

 

1.2 第5－10章是讲到洁净律例：

第5章讲到大麻风的怎样洁净，行淫的怎样判断，因以色列的会幕里面，无论是安营，无论是行走，不洁净的是不可以跟他们在一起。否则，整个团契会受到影响，所以，这个组织是洁净他们之后才出发。

第6章拿细耳人，那是分别为圣的人当中的分别为圣。其实以色列人全部都是拿细耳人。

第7章是《民7:1-2》摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。

所以，圣所，会幕，器具都是要洁净的了。

又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。

各位，会幕是以圣徒的身体来建造的，十分之一、头生的，带着他们的感恩，各样的甘心祭，他们带来的各样的金银宝石来建造的。永远的圣城也是用圣徒千千万万的生命，他们的日子，他们所献上的侍奉，他们所献上的祷告，他们所献上的奉献来建造的。从十分之一开始，这个是出发之前必须要预备的。一章一章是非常重要的。所以，第7章讲的是建造圣幕，和建造圣幕所有的奉献。

第8章是金灯台点灯：

各位，有没有你的心跳动起来，他们安营或是行走之前，以色列人最重要的是金灯台——圣灵的光照，要点灯。所以，律法绝对不可以成为律法条规的——旧约时代，上帝是把这样的灵意是全部告诉我们了，陈设饼——神的话，耶稣基督生命的粮食。金灯台——圣灵的光照，香坛香炉那里的朝见神，法柜与耶稣基督成为一体，精金跟皂荚木成为一体，耶稣基督的血弹在那里来赎罪，得着上帝的施恩。

各位，没有比这个更清楚的体现我们的生命，我们不懂的怎么样祷告，祷告当中怎么样的蒙应允，这个不懂的人你要多多研究。你要向前走一步之前——这个要建立好再走！《利未记》读的时候，讲的最多的话就是这句话了。

第9章最重要的是逾越节：

逾越节是我们整个信仰的开始：出埃及的那个晚上，逾越节，无酵节，初熟节，五旬节，吹角节，赎罪日，然后跟主永远住在一起的住棚节。这些是以逾越节特别为代表的。所以，第9章讲的是守逾越节的事，然后跟着云柱火柱安营、起程的事。刚刚我们只读了22－23节而已，但前面有怎么样的行走，那个原理是清楚告诉我们的。

第10章是吹号：

我们刚刚读的经文，一吹号各位想起来是什么？统一！同心！一样的事情有一个不同的声音吹号，必定要记得。这样他们才能行走。

 

1.3 之后是以色列人的失败——为何失败？

这个后面发生一系列倒毙的事，倒毙的原因中的原因是什么？很多事情发生，但他们倒毙的原因是什么？失去了第1－10章的结果带来的就是倒毙旷野。就是你家庭中夫妻关系中的吵架，看到孩子绝望，工作不喜欢，永远就是灰心，这个倒毙是失去第1－10章的精意了。

那第1－10章的内容从那里来的？是从《创世记》《出埃及记》《利未记》了。所以，各位必定要记得我们读《民数记》的脉络，是要掌握的很清楚。各个其他的知识与参考，都是没有用啊，知识多会让各位头昏脑胀。信息这么多，但很重要的建殿的系统——在系统里面认识圣灵的光照，这个是非常重要的。

 

2. 第11－12章——从西奈山到巴兰；

2.1 发怨言

这是行程，是第一次的行程，第11章就开始发怨言。

发怨言是为什么？因吃的东西——所以，这是肉体的情欲。

你的天路历程要蒙恩，要恩上加恩、要福上加福。第一个重要的是你的眼睛要得开。

使徒保罗听到以弗所的信徒，他们信了耶稣基督，他跪下来为他们迫切祷告，第一个祷告的就是求主开启他们的心眼，叫他们认识神，智慧和启示的灵得着——开他们的心眼，让他们知道，他们的蒙召是何等的指望，他们拥有的产业是何等丰盛荣耀的，他们能够可以随时使用的能力是何等浩大，是充满万有者充满的……，这万有者的能力充充满满——是在各位的身上也在我的身上了。我讲道里最多引用的经文就是这句，因他是改变我整个生命的——就是《以弗所书》第1章。

我以前糊涂的时候，甚至是背经文，但我的灵魂也不明白那话的精意，眼睛没有打开。

各位要蒙恩，不要天天找肉体的事、财物，我的屋子多大，我的学问多高，我文凭怎么样？读到几个博士？或是地位怎样？唉哟……这个都是属肉的、属世的事。

圣经说真正蒙恩的人都是哀痛的人、贫穷的人、谦卑的人、虚心的人、清心的人，才能够看见上帝。所以，在你和我的生活环境里面，我们是活在人间的，我们是活在关系里面的。一进到一个团契的时候，某某人做什么、某某人做什么……这样比较地想的话已经是不对的了。所以，我们的眼睛要得开，“某某人重生了没有？”如是这样想的话是对的，要习惯性的这样思考。他做什么不重要，他住在什么样的屋子不重要，人生就是客旅……就是帐棚里面的生活，一无所有也没有关系。

重要的是天天得着，天天看见——以马内利！

以马内利——一天24个小时，每个人都一样，一年365日每个人都一样，但你在哪个地方用？天天看电视，看电影，去玩……，这个通过，才能胜过天路历程旷野的行程。

但他们中间为什么这样的摇动啊？——因闲杂人！

闲杂人——就是跟他们一起出埃及的闲杂人在他们的当中，他们一直挑动他们，你们不想念埃及的什么黄瓜呀、韭菜呀、葱呀、蒜呀……我说这个不是叫各位讨厌葱和蒜，我是最喜欢吃葱的，蒜对全身是最好的。在这里讲的是肉体也重要，但你要超越肉体，身体重要、运动重要，都是重要的。但你圣殿里面生命的灯没有的话——一切都于你是没有用的。

他们这个跌倒是上帝的火烧着以色列的整个阵容，象征着上帝的愤怒。上帝的愤怒是用火来烧，摩西赶快跪下来，他是预表耶稣基督的，马上，“父啊，父啊，饶恕他们，这不是你生的吗？”讲的真的是有道理。真的是一对一的面对上帝而讲的。上帝垂听了他的代求，上帝饶恕他们。

但他们必定要经过洁净。

2.2 骨肉间骄傲争竞的事！——谁是我的兄弟？

第12章是讲到摩西的姐姐米利暗，姐姐在摩西婴儿的时候，她就大了，能带到埃及的江河的河边。所以，在她的心目里面，永远摩西就是小弟弟，摩西结婚是跟古实女人，是外邦人。其实他的太太洗坡拉，不是别的，出埃及只有两年而已。有的学者说是她死了又娶了古实外邦人，黑人，NO！绝对不是，就是摩西原来的妻子，当作外邦人的称呼就是古实女人——她原来是米甸人。但摩西的姐姐跟哥哥亚伦，在他们的眼中摩西是小弟弟。米利暗是女先知，她是一个妇女团契的代表，以色列人连聚会弟兄跟妇女也是分开的很清楚。所以，所有的姐妹都是听从米利暗的话的，她是有权柄的。亚伦是大祭司，也是一个权柄。

所以，得了职分之后千万不要骄傲，他们的眼光里面，他们脱离了，超越了骨肉的一个关系，摩西是神仆，是一对一的面对上帝的。所以，米利暗长了大麻风病，但上帝还是爱她，好像父亲对待自己女儿一样的，骂了她、叫她七天在营外，也叫以色列的行程都在那里等，不可以走，米利暗得释放了。

这个的例子告诉我们，各位的天路历程里面，各位有家族的概念，骨肉的概念，有一天要突破！

并不是不照顾他们这些亲人的意思，乃是很平衡的领受，关于家人跟我们之间的关系上，要听上帝的教导。

我从小蒙恩的时候，受到最大的逼迫是全世界最爱我的父亲。所以，我们主说：“你的仇敌在你的家里……”，我辛辛苦苦攒来的钱奉献他们是不能了解的。在奉献你的一辈子，我养了你，支持你学费，读到博士，你要撇弃？很多很多的东西，心灵里面有压力了，幸亏圣灵感动我的父亲，叫他许可。我听说，他几个月没有睡好。长子好像这样的卖给耶稣！其实当时是他最不喜欢的耶稣。

所以，我们主耶稣基督的话说：“谁是我的父母兄弟？就是遵从父神旨意的，才是我的兄弟！”各位记得拿撒勒人——耶稣基督的家乡，祂的妈妈不是现在跟我们在一起吗？祂不是木工的儿子吗？祂的母亲不是我们都认识的吗？所以，“拿撒勒人能出什么好人……”，我们华语圣经是“厌恶”的意思。虽然祂讲道有力量、有权柄，也行出神迹，但他们厌恶——就是看不起的意思。我们主耶稣基督说：“但凡先知在自己的家乡，没有得着人的尊重。他在拿撒勒没有办法行出很多的神迹来。”

我们必定是侍奉主——走天路历程，骨肉这个概念各位要好好的得到突破。天路历程那个主人公——基督徒，这个人其实是为了要拯救他的家人，不管家人是怎么样的反对，先出来地狱，那个将亡城，埃及世界——为的是蒙恩之后再拯救他们。

这个的平衡是非常重要的。有的人是你为什么不聚会？因我的丈夫不喜欢。OK！我们是要尊重她的，不敢讲很多。但我心灵里面是有很多话了。那你的丈夫什么时候才能蒙恩啊？这是需要一番打仗的，把你的头发全部剪掉的话，你就带着帽子也要去教会。我们韩国以前很多是这样的，就是围着毛巾去教会的。经过这样，撒旦魔鬼的干扰是完全被打断的。各位真的要成为一个活祭，要完全献上的。像耶稣基督一样的，受逼迫，受污辱这样的生活。经过这一番的过程，才能你的家人全部蒙恩的，你的儿女是全部蒙恩的，必定要经过这个。所以，米利暗亚伦我们要突破家庭骨肉的。

 

3. 第13－19章巴兰旷野

3.1 十二个探子——眼里有没有神？

在这里发生的是第13－15章12个探子，大家都知道有恶报有善报，有十个人是恶报。只有两个人是善报，他们的结果大家都知道。现在恶报的人是每个支派的代表，可以说是族长，但他们的问题是什么？他们去看那个迦南地，流奶与蜜之地，这么美好的地方的时候，他们的眼睛里面是没有神。

他们是怎么样出来的？十个灾殃灭绝埃及头生的，过红海，把埃及人水葬在红海，这样出来的旷野开道路，看到了云柱火柱带领的他们。

那么，他们怎么就看到巨人族，为什么这么的惧怕？

当时的大帝国，法老的精兵也是水葬在红海。亚玛力人攻击他们的时候，他们也是胜过的，他们都忘记！所以，今天也是一样，这样的事也是你和我常常忘记的，到昨天晚上圣灵充满了，今天听了一句话，全部好像不对了。这个眼睛常常忘记啊，我也常常想打我的眼睛，我们还在肉身里面的时候，真的是真正的本体，真正的真实是看不见的。神是看不见，但是看得见的，因全部都是祂的创造工作，是祂在管理的。这个信心的眼光得开，才能看得到的。所以，永远要记得，无论人多少，关键是会幕，神是创造的主，管理的主，应许给我们的主，然后成就的主。必定是这样。

这个恶报的影响力，大家是知道。

各位，我们十个人在一起，其中一个人是讲不信的话，一个人是讲信心的话，谁会胜？如是十个人的话，谁会得着众人的心？是100%了，必定是8个人听从讲世界的道理，讲世界的常识。我是跟人在一起的时候，默默的观察，就是这样。如果我一个人没有为他们祷告，他们是完蛋了，就是灭亡在那里了。

就是有恶报——恶报就是天天我们从口里出来的！这好像是魔鬼撒旦的传令员一样的，看到孩子就会说：“你这不出头的，一点都没有希望的，我每次看到你就绝望了。”这是恶报所带来的结果。其实心灵里面已经有灰心、失望，所以，你忍耐……忍耐……有一天啪一下，出来了。

在这里我们要学习的，真的是要有善报！

唉哟，感谢赞美主！你是怎么感谢赞美主？现在看这个弟兄，看这个姐妹，看这个家庭，他们的工作，你怎么能够感谢！

这是我在我亲家人中间不敢讲的，他们哭的时候我也哭。但是，我心里面说：感谢主！必定万事互相效力，我是看到亲家人发生的这个事情，真的祝福了我很多，祝福了索菲娅很多，祝福了女婿实在是很多。我写了第二天凌晨领受的信息，都写完了，但是不敢给他们了，现在继续放在祷告里。我只有给师母看了，给亲家人的父亲、我女婿的哥哥，他们的长子，给他们写的，我不敢传给他们。但那是我的祷告了，不传也没有关系。起码有一个人、一个家庭里面、一个团契里面，有一个善报——我们是上帝的传令者。绝对不是魔鬼撒旦的一个传令。哈利路亚！等到了那个时候，我们详细的再分享吧！

所以，要知道，其实《民数记》一个一个的事件，含着的那个教训、警戒，那个的灵意实在是美好的。

3.2 可拉党——比较与竞争，是对抗人、是对抗神？

第16－19章是可拉党，250个长老，大家都知道这个事情，他们不是对抗亚伦摩西的，他们是对抗神的，所以问题是这么严重。并不是摩西亚伦重要，乃是上帝拣选他们，让他们做先知，族长带领领袖，叫他们做大祭司是重要的。

我们的上帝是垂听亚伦祷告的、摩西传的信息都是上帝给他的。很重要的是上帝！

他们说“单单是你吗？”

他们也是利未族，他们不知道分工的奥秘。当然我们随从的人是要判断这真的是神的旨意吗？这个是要判断的，既然他是一个团契的代表，不能在大家面前叫他蒙羞。好像上帝透过对他一个家庭，对一个教会，对以色列这样的团契也好，上帝透过他的话是受到很大的折扣。

所以，可拉和跟从他的人，得到了很严重的咒诅，250个长老也是让火炉里的火烧了。因他们说了干扰毁谤的话；单单一天，14700人被瘟疫死了。亚伦是赶紧怜悯他们，站在死人活人的中间，瘟疫停了。这个给大家看，虽然亚伦是人，但他是上帝的仆人，是上帝要使用的。摩西是上帝要使用的，可拉党他们是利未族，是何等蒙恩的位置岗位上啊，可拉党有很多做诗唱歌的，他们在他的岗位上发挥他们的功能，摩西也需要他们的帮助，连分工的原理都不知道，就是讲谁最伟大，竞争，比较……各位，教会每个人都有自己尊贵的岗位。在这个上帝的权位上，他们不知道。

这是巴兰旷野里的两个大事情了。

 

4.第20－21章，从巴兰到摩押；

在从巴兰到摩押去的时候，又有两个事情发生。

4.1 米利巴的水事件

第20章是米利巴水事件，以色列人渴了，各位，上帝与你同在，你的每颗细胞的需要上帝都知道，为什么不给水啊？不给水是要试验他们的——你就晚一点喝，再等一下。

主啊，祢不给我水喝，我就渴死吧——殉道吧，这样的殉道我愿意。

这样的人少讲话——因多讲话更渴，就是安静仰望主，当然这样的人必定会有！像约书亚，迦勒这样的。但是，很多人又是发怨言的时候，摩西有点生气了，上帝说是“你吩咐磐石出水！”没让他打。但他是血气来了，他是击打。结果上帝就来了：“摩西，你跟亚伦也不能进到迦南地了”。

其实在这里很多学者的看法，摩西是为什么不能进到迦南地？

当然打是血气，这也是事实，因主这样说了。以色列人探子恶报全部都跌倒，这是上帝的宣告了，新的时代，你们怕他们不能进到迦南地，你们全都是死，你们用40天看的这个时间，一天当作一年，那就40年把你们的路程带到旷野去，给你们看，你们的孩子是都进到迦南地的。那时摩西也包括在里面了。

其实这更有神学的很重要的意义在这个里面：律法绝对不能进到天国，律法绝对不能叫人行出来，行的完全，而后进到天国。

摩西是律法的代表者，约书亚是耶稣——这是同一个名字了，约书亚是福音的象征。

所以，摩西不能进到迦南地，象征天国的这个地方里面，各位要知道。

《利未记》里面我都反复几次了，“律法变成律法那本身就是一个咒诅”——律法是要欢喜快乐的领受，心被恩感的领受来遵守，这样的人是得救的人。

这样的人不但是得着律法，是得着圣灵的人，像大卫有这样的人，摩西有这样的人，虽然都是旧约时代了，他们是圣灵充满。真的是比新约时代的圣徒更好的认识神，明白圣灵的光照。我们主耶稣基督跟众人就说了，施洗约翰是旧约最后的先知，他是女人所生的当中最大的，但是天国中最小的还是比他大。这个讲的是律法跟福音，旧约跟新约的！

所以，我们在这里要确认。各位跟我读到这里要确认，我认识福音多少？我是活生生的信仰生活吗？还是就是要参加聚会而参加，要奉献而奉献，这个是每个人必定要确认的事。

4.2 火蛇事件——发怨言，怨言是火！

第21章很奇妙的事情发生，就是火蛇出现。以色列人发怨言的时候，火蛇出现咬死他们了。摩西中保祷告的时候，上帝叫他做铜蛇，举起来，凡看到铜蛇的人必得救。然后，得医治。这个事件也是非常重要的，这是我们主耶稣基督亲自所讲的“人子也是像摩西举起铜蛇一样的被举起——一切看的人都能够得救，得医治的。”其实整个《民数记》的主人公，也是我们主耶稣基督了。

 

5.第22－36章：摩押平原；

5.1 巴兰的咒诅

在第22－25章这里大家都知道是巴兰先知，摩押王请他咒诅以色列，因他们真的很怕以色列。

巴兰真的是很厉害的，一个交鬼的、一个讲预言的，一个行邪术的——他的话都没有落地，巴勒王说是你要多少的财产都给你，他是被财产，被名誉引诱到那里去了。但是大家都知道，虽然是咒诅——但他口里出来的都是祝福，哈利路亚！

这个事情象征什么的？各位遇到有一些人逼迫你，污辱你的时候，咒诅你的时候，虽地上的咒诅，但天上的宝座上，我们主耶稣基督的中保祷告是变成祝福。哈利路亚！

我在这里得着的特别的亮光是这个了。

天上永远是属天的圣民、都是保护和祝福。地上天天是听到人们咒骂我们的事情，这没有关系。

各位，你为耶稣基督的缘故，你得了多少的咒骂，像巴兰咒诅以色列人一样的话——你有福了。我们主耶稣基督不是说吗？“因我的名受辱骂，你们在天上的赏赐是最大的。”

所以，巴兰的咒诅变成祝福！

这祝福——句句也特别讲到上帝给亚伯拉罕的应许的成就的事，以色列雅各为他儿子犹大讲的预言，将来有弥赛亚来的事。巴兰祝福的话里都会讲出来，所以，《民数记》真的主人公就是我们主耶稣基督了。所以，我们的生命是一块祝福来的，我们到了的时候再分享。

5.2 新世代的人口调查

第26－36章，这是新世代——新人口调查，旧世代一个一个都倒毙在旷野了。

新世代，出埃及的时候，20岁以下的，现在年龄最大的也没有超过60岁了。新世代起来在他们当中，我们主所进行的很重要的事，再一次坚固他们，洁净他们，有些律例也再次强调坚固他们，然后，从吕便族、玛拿西半派中东边是已经得着这个产业了，吕便是全部在东边、玛拿西半派在东，半派在西，迦得一半在东、一半在西，有这样的。整个迦南地里面的每个支派得基业的事情。

所以，《民数记》的行程，我常常跟各位说的2021年9月26日，今日的我们的时光，每分每秒是让你得着天上的基业的时光了。

 

小结：

今天我们讲的是整个民数记的概观，我们看了已经发现，很多今天跟我灵的深处，和实际的我的生活上，需要的很多答案，就在这里。我们在矛盾里面生活的，我们是正在走天路历程——我们是正在走没有水、没有道路的、没有食物的旷野……我们是寄居帐棚里面的生活，各位必定要记得。

今天的时间过了很多，但是第一次讲啊，今天五样内容必定要记得，我在温习一下，在《民数记》与我的关系上，

第一，《民数记》是讲到成圣的，这个方面很重要的重点是我们要掌握的，没有第1－10章，成圣是连开始都没有开始了。无论你是怎样虔诚的侍奉主，如没有在这个基础上面，成圣是不会有的。

第二，成圣的结果是恢复以神为中心的生活，爱神，常常亲近神，依靠神，不知道的交托给神，为中心生活是成圣的结论了。然后就是爱神爱人，这是成圣的一个结论了。

第三，成圣的秘诀是第1－10章的恢复，换句话说是《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》整个的恢复，就是成圣的秘诀了。

第四，各位必定要看到真的是那个伟大的光景，各位一个人是活在人间，与神与人中间生活的话，真的是超乎众人之上，贯乎众人之中，住在众人之内的上帝——今日是如何在你跟你的夫妻关系中间，你跟你父母关系的中间，你跟你的孩子关系中间，在这里有上帝的奖赏，有上帝的惩罚。

这是每天、每天，我们真的要看到这个壮观。

所以，我们要以关系恢复、以关系发展，为中心生活，天天举手，祝福自己的遇见。我是每天早上这样祷告，“主啊，我知道未曾有的新的恩典和祝福，今天等候我。”

那个恩典是什么？这不是世界的人所想的，就是功课、学习、侍奉，成为众人的安慰的、祝福的，今天等候我，感谢赞美主！

所以，必定要看到《以弗所书》第4章，整个七个现场的光景，各位要掌握的。

第五，律法是不能进到天国，律法不能招来祝福，律法必定要经过你心灵的诚实，真正的悔改受洗，真正的重生，真正的点灯，真正的明白圣灵，是活生生的信仰生活。各位看每个以色列人的倒毙，原因就是只有一个了，他们是失去了第1－10章的行程之前的预备上，他们失败了。

所以，《民数记》真的很期待，我们在《利未记》真的是蒙受了很大的恩典，《民数记》新的恩典等候我们，也请各位为我祷告，为众人祷告，为这个时代，领受我们信息的几千人，为他们祷告。为他们的家庭，他们的关系，他们的遇见继续不断的要蒙恩的，哈利路亚！

 

牧师的祷告：

主啊，感谢祢给我们的信息，我们不明白的地方，求圣灵多多的教导我们，我们真的在《民数记》这里要蒙受主的大恩。感谢主、赞美主、奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！