尽享禧年、安息年、安息日的恩福, 发展永远禧年的生命和基业 (利未记与我-29)
日期：2021-08-15
经文：利 25:1-34
2021.8.15 尽享禧年、安息年、安息日的恩福,发展永远禧年的生命和基业(利未记与我-29)《利25:1-34》
《利25章》是讲到关于"安息年和禧年"的信息。神吩咐以色列圣民"六年认真作工,第七年向神守安息年,不可作耕农和栽培果树的工,使地休息",也过七次的安息年之后的第二年,就在第五十年宣告"禧年",使所有圣民恢复"神赐给他们自由的身份和基业"。安息年和禧年,就预表着"神在弥赛亚耶稣里要赐给圣民的安息、自由和恩福"。神制定安息年和禧年的目的,就与制定安息日的目的,是一样的。安息日不可以只成为"律法",主说,"安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的;所以人子也是安息日的主。"《可2:27-28》神叫圣民遵守安息日的时候,就提到"神创造之工完备(神必供应圣民所需要的一切)"《创2:1-3,出20:11》,也提到"从埃及作奴仆之地得释放(在基督里的救恩"的事《申5:15》。遵守安息日、安息年、禧年,必要使人恢复生命,恢复以马内利神的引导和供应(创造完备,随时供应),得享神所赐的恩福并要发展(基督救恩所带来全备福气)。安息日、安息年、禧年,都是要指向将来要来永远的禧年而遵守的。禧年,是6000年整个救恩历史的结论!神盼望透过圣民在地上所守的安息日、安息年和禧年,记念那将来必要来永远的禧年,并能恢复而享受禧年的恩福,也能透过每一个圣民的生命、关系和事奉,继续发展而完成那"永远禧年的新天新地"。《赛61:1-3》预告了"主基督必完成禧年"的事,而说,"主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(穷人),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;报告耶和华的恩年、和我们神报仇的日子,安慰一切悲哀的人;赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替忧伤之灵;使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。"主耶稣来世的时候,就宣告了那先知以赛亚的预言,都要在他身上成就成全的事《路4:16-21》。凡信耶稣基督的圣民,都可以享受"禧年的自由、安息、恩福",并且将来必得着更完全的禧年《来4:1-16》。神盼望祂的子民①能享受祂的安息,在祂的安息中行事;②六日六年,靠神的恩典认真作工服事;③从中,能得着永生生命、关系和永远的基业;④信靠神的供应而不贪心,也不为"蓄财"而活;⑤以神的祭坛、肢体、事奉为中心享受神的同在同行,彼此相爱,一同发展那"兴旺福音,一同建造永远国度"的事。神在基督里已都赐给我们"禧年的自由、安息和全备的恩福",也透过圣灵将新恩天天赐给我们,将必丰盛荣耀地完成。然而,唯有谦卑、虚心、饥渴慕义、喜爱受敎的人,才能得享其恩,并能发展!
25:1 耶和华在西乃山对摩西说,2 你晓谕以色列人说,你们到了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。(安息日、安息年、禧年,都"要向耶和华守安息",就要恢复耶和华所赐的安息,要恢复"活在神里面"。人生命的洁净不洁净,与地的蒙福或受咒诅有密切关系《创3:17,4:11》;人向耶和华守安息而得洁净,必带来地土、事业、事奉的蒙福)3 六年要耕种田地,也要修理葡萄园("葡萄园"代表所有的果树)收藏地的出产。(守安息日和安息年的主要目的,就在于"六日/六年"认真作工,在神的安息里作工)4 第七年地要守圣安息,就是向耶和华守的安息,不可耕种田地,也不可修理葡萄园。(安息年的希伯来文"Shemitah",有释放、免债、赦免等的意思。神以"七日/七年"为中心带领神民的时光。神算"弥赛亚和以色列"的日子,就是"七十个七"《但9:27》)5 遗落自长的庄稼,不可收割;没有修理的葡萄树,也不可摘取葡萄;这年,地要守圣安息。6 地在安息年所出的,要给你和你的仆人、婢女、雇工人、并寄居的外人当食物。(圣徒在安息年要恢复的,不但是与神和睦关系,也是与人相爱、和睦、祝福的关系)7 这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。(安息年,就预表"在弥赛亚的王国里万人万有都恢复和平、喜乐和祝福"《赛11:6-9》。神非常关注圣民生命生活事奉的目标,就都向着那禧年,都为要得"①荣神益人②永生生命③和永远基业"而活。以色列民不看重安息年,不遵守七十次的安息年,因此神就严厉管敎他们,使他们七十年被掳到巴比伦,叫圣地七十年得安息《代下36:21》)
8 你要计算七个安息年,就是七七年;这便为你成了七个安息年,共是四十九年。9 当年七月初十日,你要大发角声,这日就是赎罪日,要在遍地发出角声。(第七个安息年之后的第一年,就要向耶和华守"禧年"。在赎罪日吹角宣告禧年,就意味着"真正的自由和安息,是悔改而罪得赎之后才能得"的事实。每一个第七年"安息年",那"七"完全数的恩典,已经那么丰富了,那么,再多加添"七年的七次"的恩典,是会何等的丰盛荣耀的呢)10 第五十年你们要当作圣年,在遍地给一切的居民宣告自由;这年必为你们的禧年,各人要归自己的产业,各归本家。("禧年"的希伯来文,是"Yobel",英文就将音译为"Jubilee"。Yobel,是指"公羊的角",因为在禧年开始之日,祭司长吹公羊的角而宣告自由的禧年。公羊的角,就象征主基督的牺牲/献祭,也象征主基督从死里复活的得胜;是神叫祭司长宣告"圣民在基督里,罪得赎而得自由"的事实。在禧年,圣民就得①免债②从奴仆状态得自由③恢复基业④恢复住宅。神就要给每一个圣民"恢复神恩,重新开始"的恩典)11 第五十年要作为你们的禧年;这年不可耕种,地中自长的,不可收割;没有修理的葡萄树,也不可摘取葡萄。12 因为这是禧年;你们要当作圣年;吃地中自出的土产。13 这禧年,你们各人要归自己的地业。(那地业,是以色列民在征服迦南地之后,每一个支派、家族、个人所得的基业,就象征每一个在基督里的圣徒要得天上永远的基业)14 你若卖什么给邻舍,或是从邻舍的手中买什么,彼此不可亏负。15 你要按禧年以后的年数,向邻舍买;他也要按年数的收成,卖给你。16 年岁若多,要照数加添价値;年岁若少,要照数减去价値;因为他照收成的数目卖给你。17 你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神,因为我是耶和华你们的神。(圣民买卖地土或住宅区的时候,都要以禧年为中心计算)18 我的律例你们要遵行,我的典章你们要谨守,就可以在那地上安然居住。(圣民得安息、得福、兴旺,都不是从人的努力而得,乃是从"信从神而得")19 地必出土产,你们就要吃饱,在那地上安然居住。(地的出产,都与人"顺从神的与否)有密切关系)20 你们若说,这第七年我们不耕种,也不收藏土产,吃什么呢;21 我必在第六年,将我所命的福赐给你们,地便生三年的土产。(神给"三年土产"的理由,是因为圣民要在第七个安息年、第二年的禧年、第三年耕种并要等收割,连续三年需要粮食的缘故)22 第八年你们要耕种,也要吃陈粮,等到第九年出产收来的时候,你们还吃陈粮。
23 地不可永卖,因为地是我的,你们在我面前是客旅,是寄居的。(圣民地上日子,就是客旅、寄居的日子。因此,一生的目的,不在于"积蓄暂时要用的财物或名利",乃在于"用神所赐的条件、财物、恩赐、时间的材料,而得永远的生命、关系和基业)24 在你们所得为业的全地,也要准人将地赎回。25 你的弟兄,〔弟兄指本国人说〕若渐渐穷乏,卖了几分地业,他至近的亲属,就要来把弟兄所卖的赎回。26 若没有能给他赎回的,他自己渐渐富足,能够赎回,27 就要算出卖地的年数(以禧年为中心数算),把余剩年数的价値,还那买主,自己便归回自己的地业。28 你若不能为自己得回所卖的,仍要存在买主的手里,直到禧年;到了禧年,地业要出买主的手,自己便归回自己的地业。
29 人若卖城内的住宅,卖了以后,一年之内可以赎回;在一整年,必有赎回的权柄。30 若在一整年之内不赎回,这城内的房屋,就定准永归买主世世代代为业;在禧年也不得出买主的手。(因为城内的房屋,是不属于神所赐的基业的缘故)31 但房屋在无城墙的村庄里,要看如乡下的田地一样,可以赎回;到了禧年,都要出买主的手。(因为城外建立在神所赐的地土上的房屋,则是属于神所赐给那卖房屋之人的基业) 32 然而利未人所得为业的城邑,其中的房屋,利未人可以随时赎回。33 若是一个利未人不将所卖的房屋赎回,是在所得为业的城内,到了禧年,就要出买主的手;因为利未人城邑的房屋,是他们在以色列人中的产业。34 只是他们各城郊野之地,不可卖,因为是他们永远的产业。(在以色列支派中,唯有利未支派因为是专心事奉圣工的缘故,没有得了耕农的地土;他们是靠其他12支派肢体所纳的十分之一而活。利未人,是被分散而住在各支派所住的城内或城外的,所以他们所得的房屋或地土,是不可卖的,或是到了禧年必要再还给他们的)
* 要参考《申15:1-15》所启示关于禧年"免债《v1-11》"和"释放奴仆《v12-15》"的信息!
* 禧年,就是神透过"弥赛亚基督耶稣的代赎"要给圣民的自由和安息!要参考《路4:16-21,赛61:1-3,来4:1-16》!
历世历代,很多(其实大部分)以色列人和在敎会里的人,不能享受"禧年的自由、安息、恩福",不能发展其恩福, 是因为"他们要得的恩福"和"神要给他们的恩福"不相称,是因为"他们手中的钥匙"与"神所赐的钥匙和锁头"不相配的缘故!爱我们的神,不会给我们"对我们无益或毁坏我们"的东西。神不会满足我们的贪心贪欲,乃会满足"我们在生命的成长和事奉上需要的"。人失去自由和安息,不能享受安息的原因,都来自"要多得,要多积攒";已经拥有了够用的财物、屋子、车子了,却还要得更多更大更豪华的;因此,将那神所赐宝贵的能力和时光,不懂得用在"得永生生命和基业"上,却都浪费在"赚钱、赔债"上。有人则虽然不追求财物,但追求成功、地位、权势或人的认定和称赞而奔跑,而不懂得追求"得着爱我的全能父神,滋养自己永生的生命,发展与神与人关系"那最重要的事。在那种盲目愚蠢的追求里,常常遇到各种的争竞争斗,不能脱离劳苦重担;因此不能享受神所赐的安息、自由和恩福,不能祝福坚固自己,也不能养育"蒙恩、健康、幸福、爱神爱人"的儿女。人不能遵守安息日、安息年、禧年,都是因为"不信神的作为,不信神丰富的供应"的缘故。神说,"我的律例你们要遵行,我的典章你们要谨守,就可以在那地上安然居住。地必出土产,你们就要吃饱,在那地上安然居住"《v18-19》。"爱神爱人并得了神目的"的人,则无论得了什么条件,无论遇到何种情况,就像约瑟、大卫和保罗,都能得见神的引导、幇助和供应,都能享受真正的自由和安息。
要恢复并要享受"禧年、安息年、安息日"的恩福,就必要知道"何为神在基督里所赐的恩福"!不信基督的世人,则是无法知道、无法发现那恩福;因为那都是唯有透过"信心和灵眼"才能得见的。决定我们一切事的神,是何等重要?神的差役、保护伺候我们的天使天军,是何等重要?我们真正的本体"灵魂",是何等重要?发现神的慈爱并爱神爱人,是何等重要?保持圣洁而胜过仇敌一切控告,是何等重要?得智慧和能力,是何等重要?得着圣灵所赐的恩赐赏赐的事,是何等重要?祷告蒙应允,是何等重要的事?靠圣灵赶鬼而得享神国的得胜、自由、安息和一切恩福的事,是何等重要?但那些恩福,是"单靠肉眼,都看不见"的!神将最重要的恩福,都藏在看不见的世界里;"神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的;只有神借着圣灵向我们显明了!"《林前2:9》"原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。"《林后4:18》唯有真信"基督十架福音真理和圣灵"的人,才能得着信心和灵眼,而能得见并能享受神在基督里所预备的恩福!透过道成肉身、死而复活、宝座掌权的主基督,我们才能明白了我们神儿女的身份和与神父子的关系,也发现了父神对祂儿女永远无限不变的慈爱,也明白了永远脱离罪和死的律和权势的事实,也能得见神的同在、引导、幇助和供应,也能爱神爱人并喜爱"顺从依靠交托"。人不爱神,不以"得神"为最大的福气,不以"得神喜爱"为最大的喜乐和满足,都是因为"尚未淸楚认识基督认识神"的缘故!人淸楚认识神的同时,他就自动会"非爱神不可,非喜爱亲近神不可",也会明白"应该丢弃什么,要得什么"!人真正明白"何为神所赐最重要的恩福",他就自动追求"变卖一切,而要得那至宝"的信仰生活。
要享受并要发展"禧年、安息年、安息日"的恩福,就必要知道"神在基督里所赐的恩福,如何临到我们身上"!也要尽享,并要与人分享,叫那恩福成为多人的祝福,而继续发展! 1)神已将全备恩福都赐给我们了,也正在继续供应新恩,并且按着需要而供应!所以我们在任何条件和情况里,都要满足,都要感恩,都要察验,都要享受并要发展。从我们得着神所定"荣神益人,学习基督,见证基督"之目标的时候开始,我们才能正确地发现并能得享其恩福《太11:28-30,加5:22-23,雅3:17-18》。2)神所赐的恩福,必要透过"信神的话、基督十架福音和圣灵"的信心,才能发现的《林前2:11-13,约14:26,15:26,16:13》!我们不可以单靠"感觉、情緖、情况和人的话"而分辨神的旨意,必要靠真理的圣灵、见证基督的圣灵察验神的旨意。"有福音传给我们,像传给他们一样(旷野倒毙的以色列民);只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和"《来4:2》。因此,我们要与基督同死同复活(受洗)而要成为基督身体,在基督里生根建造,得着基督圣殿,穿上基督新人,穿戴基督所赐全副军装,并要靠圣灵随时多方祷告。3)明白神的旨意和带领而顺从的时候,我们才能得见圣灵的带领,并能得着圣灵所赐的智慧、能力、恩赐、赏赐!主说,"有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现"《约14:21》;"既有必进安息的人,那先前听见福音的,因为不信从,不得进去"《来4:6》;"你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己;因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目;看见,走后,随既忘了他的相貌如何"《雅1:22-24》。4)在爱神顺从神的道路上,若遇到了"问题、苦难、逼迫",就必得百倍的新恩和得胜的见证,也必得着传福音和门徒的门路!凡蒙神重用的信心列祖(约瑟/大卫/保罗/哈拿/路得),在这事上都得了同样美好的见证。主说,"你们被交的时候,不要思虑怎样说话,或说甚么话;到那时候,必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的,乃是你们父的灵在你们里头说的"《太10:19-20》。因此,无论遇到什么困难,我们就安静寻求神,神就必将美好的智慧、能力赐给我们《雅1:5》,也必给我们开更蒙恩的道路《林前10:13》。5)在与肢体一同学习,专心传福音,并培养门徒的过程里,就必继续得着各样美好的恩赐!使徒保罗说,"你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道...作先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人...造就敎会"《林前14:1-4》;"你在许多见证人面前听见我所敎训的,也要交托那忠心能敎导别人的人(当兵/比武/农夫)"《提后2:1-7》。在肢体生活里,我们会遇到许多问题和福音答案,也会得着许多"直接间接的见证",也能得着传福音和门徒的门路。在传福音、牧养、培养、辅导的过程里,我们会得着许多挑战和问题,从中迅速得着医治,并得恩膏,蒙主重用。
亲爱的主啊,感谢祢本周以《利25:1-34》关于安息年和禧年的启示再一次开启我们的眼光,将新恩施与我们。主啊,祢在基督里为我们设立的禧年、所预备的恩福和所要发展的基业,是何等地荣耀、何等地丰富！主耶稣宣告说,“主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年”。这永远无穷的恩典已临到了我们身上！主的福音叫我们发现了“我们原是富有的,神的富有就在我们神儿女的永生生命里”的事实。主荣耀的丰盛,透过我们正大大显明出来！赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我们,使我们永远脱离罪和死的律了。当福音真理和圣灵光照我们的时候,那生来盲目的灵眼终于被开启 而得见造我重生我的父神,明白了父神在凡事里的旨意和一来的作为。因而我们向来受压制的灵魂终于得释放得自由,只要仰望主基督,依靠圣灵,我们随时都能脱去“不安、惧怕、忧虑” 而恢复平安、喜乐和赞美。
主啊,我们所拥有的一切,原都是祢的,是祢为要得荣耀而赐给我们的,我们是祢显荣耀的器皿。我们的生命,不在乎家道丰富、成功兴旺,乃在乎“与主连结得合式,显明主丰盛的荣耀”,也就是“顺从主的旨意,得主的喜悦”。各样美善的恩赐和全备的赏赐,继续不断地从祢而来,并且祢已将天国的钥匙赐给我们了,叫我们随时随地都能享受并发展。祢也将关于时空万有万事的真理启示我们,赐我们真理的圣灵,也将使人能明白并依靠真理和圣灵的信心都赐给我们。主啊,我们不能享受祢已赐给我们的自由和安息,都是因为我们想要得的福气 不合乎祢要给我们的福气,我们手里拿的钥匙,不与天上的锁眼对称相合。我们不能享受祢要赐给我们的丰富,也是因为我们总不能得见“祢已赐给我们的丰盛”,也不能信赖“祢按时要给我们丰盛的供应”。我们不能发展永生生命和产业,是因为我们总是以“多得”为中心生活,不懂以“学习和事奉”为中心而活。因此我们虽然在基督里已到“随时随地都能得享自由、安息、能力、功效、丰富”的全备条件,然而我们不但不能享受,反而常常被自己的贪心、动机、眼光捆扰,总不能脱离贫穷、被掳、受压制的心态。
主啊,祢叫我们守住“安息日、安息年、禧年”,并非要以律法捆绑我们,乃是要我们“信靠祢的得胜”活在祢的安息里；“信从祢的引导”安然的活出祢的生命。祢也要我们“信赖祢的供应”而得享祢的丰富并能发展永生基业；并要我们“以祭坛、肢体、聚会为中心生活”,使我们有限的时空能得“千倍万倍”的功效。主啊,求祢多多教导我们,使我们明白“何为祢要赐给我们真正的恩福”？使我们明白“如何才能尽享祢所预备那丰盛的恩福”！使我们明白“如何叫那恩福透过我们的生命、关系和遇见,永远丰盛荣耀的发展”。阿们!
2021.8.15 尽享禧年、安息年、安息日的恩福,发展永远禧年的生命和基业(利未记与我-29)《利25:1-34》--牧师讲道笔录
经文：《利25:1-34》
序言：各位平安！我们现在读《利未记》25章了，大家都知道这25章是何等重要的一章。在这个里面谈到禧年的事。等候禧年过程中所做的就是安息年，就是非常重要的一年。神是以7年、7年为中心带领祂的救恩历史了，从禧年的意思、禧年的恩福来享受的就是我们的安息日。安息日——带来七日每天的安息，七日每一天成为一个好管家，来管理主给我们的条件、工具，主给我们的时光，绝对是有限的时光，不是在地上无穷的发展。而是在地上有限的空间、条件、情况、时间，来得着天上的无穷的基业，今天我们每个人要得着的信息就是在这里了。
神是真的很盼望我们安息！
神真的很盼望我们安息之后重新得力，来接下来的6日、6年我们更认真的侍奉主！我们真的会认识上帝祝福安息的事，不要那么忙碌的生活、不要那么忙……忙……的生活。我们在地上所得着的跟永远的时光里面得着的关系，圣徒是要清楚明白的。世界的人是不会明白，因他们没有得着圣灵，没有得着圣灵的光照。但是，凡是重生的圣徒是活在神的国、神的义里面，就是必定会得着圣灵的光照，来会明白的。
所以，大家都知道《利未记》反复说明了，当上帝的应许来到《出埃及记》的时候，全部得到成就了。上帝给亚伯拉罕的应许，过了400多年之后，真的是几个人变成几百万人，把他们透过逾越节、透过红海受洗，把他们带到西奈山，在那里给他们五样内容，——帝的旨意、会幕、祭司的事，都是预表耶稣基督的，也是献祭的事、节期的事。然后，上帝让他们按照上帝的指示立起帐幕。之后，上帝在至圣所那里，在施恩座那里呼召摩西——呼召以色列人、呼召我们每个人来跟我们说的话——这是上帝心声中的心声，上帝心意中的心意。如果我们对《利未记》很清楚明白的话，我们每个个人的早上、中午、晚上的祷告，在急难的时候的祷告，每天在凡事里面的随时不住的祷告里面，清楚的会明白圣灵的光照，因我们知道了上帝的心意的。
《利未记》是这么的重要，前面是讲到关于五个祭、关于祭司长、祭司的事情，第11章开始讲洁净不洁净的事，第16章讲到赎罪日，最重要的日子之后，我们要继续不断的要赎罪的，上帝实在是很厌恶的那些罪恶、上帝提出来之后，第23章讲到七个节期了。七个节期是整个历史的奥秘，我们主耶稣基督的奥秘。然后，第24章知道这七个节期的人，是能够会进到圣所、时常吃喝陈设饼、喝那个葡萄酒，也可以得着圣灵的光照、七个金灯台的光照，来到施恩的宝座前，香坛那里与神深交的。赏赐是我们24章那里所领受的，有这样的人才能真正的不亵渎神，24个小时爱神，也真正的会爱弟兄，爱人的了。
今天主给我们《利未记》25章是关于【安息年和禧年】的事，这个信息可以说是一个《利未记》的一个结论了。
大家都知道，禧年是在耶稣基督里面上帝要成就的事。那是救恩历史的最后，我们要进到永远的千禧年——新天新地的事。也是在耶稣基督里面的人会得了神的国、得了圣灵，在任何的情况里面都能够会享受禧年，上帝所宣告的很多的一个恩福，是我们这个礼拜清楚要明白，也是在我们的祷告当中，必定要享受和显出禧年的恩福，能够无言有言的传扬福音，靠这个禧年的恩福来祷告——都蒙应允。我们地上有限的日子、50年有限的日子，能够得着永远无穷产业的了。
我是奉主耶稣基督的名，祝福每一位和我自己，在这一个礼拜都能够发现禧年的恩福，已经在我们的身上很重要的证据。也要明白什么叫禧年的恩福？天天怎么样的享受、怎么样的传扬、靠这个禧年的应许怎么样祷告中蒙应允，这个是我们每个人都会得着的。
寻找的话我们是会寻见了，在我们身上禧年的恩福，我们的儿女一生，在肚腹里面开始为他们祝福祷告的，今天都成就在他们的身上了。我们真的要看见这个证据！因为神是活着的、神是很实际的，与我们同在，带领我们、支持我们，凡顺从祂的人，必定是会看到有这样的恩福在我们的身上，在我们所爱的配偶儿女身上。也是我们所祝福的肢体、我们所祝福的外邦人当中。阿们！
所以，这个礼拜我们每个人都要清楚，我们真的要明白这个的信息。《利未记》25章有1-55节，但我分段的时候，祷告很久还是到34节比较好。可以说是《利25:1-22》是一个段落，后面《利25:23-34》是禧年的时候，安息年的时候，我们要释放的很重要的，《利未记》有两样内容，《申命记》15章也有两样内容，合起来共有四样内容，是我们身上得着禧年恩福很重要的证据，也是非常重要的事了。
然后，《利25:35-55》是为肢体赎罪——为人赎债的人，我们叫救赎者！所以，帮肢体、帮亲戚，能够赎他一些的欠债，来给他自由、给他释放、给他恢复产业的，这个叫至亲者——救赎者。大家都知道我们最靠近的至亲是谁啊？难道不是我们的主——我们的丈夫，我们的头（耶稣）吗？所以，我们的主是我们的至亲——我们的救赎者，在祂里面我们是能得着一切的一切了。
当然，在地上我们的肢体是借着我们的夫妻关系——儿女、孙子、孙女，然后是肢体、邻居，继续不断的我们这样的展开的至亲。但对于寸数的至亲是有责任的，次亲的必定要问至亲的。波阿斯为拿俄米家赎的时候，就先问比他更有至亲的来问，他有这样权利，来帮忙亲戚——赎债很重要的权利，因这个本身是祝福，因这个本身是永远的福分。所以，波阿斯是必定要问至亲的，可能是堂弟兄这些。但他不愿意，也可能是没有能力，来帮拿俄米丈夫的家，把这个将上帝的以色列人进到迦南地得他们的应许这地的时候，每个支派、每个的大家族、每个的小家族、每一个人所得着的那个的产业，上帝是何等的看重这个的事情。这是我们所得着的很重要的福气，我们将借着至亲——救赎者得着怎么样的释放，怎么样的得赎？怎么样的恩福？我们怎么样的传信息这是要知道的。
这是《利25:35-55》是讲到帮亲戚得赎的事。所以，25章我们是用两次来分享。
经文：《利25:1-34》
各位，经文是最重要的，神的话是最重要的。各位读的时候，真的是先要明白，原来圣灵光照的时候，启示，默示的时候，很重要的意思了。
25:1 耶和华在西奈山对摩西说：
西奈山前面立起帐幕，在那里神对摩西说：
25:2 “你晓谕以色列人说：‘你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。
这个地——是整个以色列人的一个产业了，每个支派每个人的产业。所以，我们每个在基督里的人是都有份的——连地也要守安息。但地主必定要懂得安息的意思，地主是暂时赐给他的，那位创造主、那位救赎主的供应，作为地主的人明白之后——才能治理地了。要不然一年不耕耘收地，这个损失是何等的大。所以，当然地要得安息，这里是跟地主的信心，和上帝赐福那个地主来祝福那个土地。我们圣经是都讲这个的，因亚当夏娃的罪，地受了咒诅，因该隐的罪，地受咒诅，都是有关系的了。
25:3 六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。
六年很重要，各位，安息年重要的意思是因第七年重要。安息年重要是因第七年有新的日子里面，你必定要得着上帝要你得着的——这个是最重要的。所以，六年、六日是要认真要做工的。现在，很多国家是只有五天工作，欧洲是有四天、甚至三天的国家也有，那是不合乎神的旨意的。他们得了那个休息的日子，他们跑去哪里？都是放纵、犯罪啊。我们在地上的日子实在不是要休息的日子，地上的日子是得取永远产业的日子，一天一天都是很重要的。所以，六日重要——六年要很忠心的耕种田地、葡萄园——就是要照顾所有水果的，以葡萄园为例子来讲的。也修理、也剪枝，也要加添肥料的事情就是修理的意思。有一年真的是不要放肥料的，叫上帝管，叫地恢复地的力量，就是地力要恢复。这是很多植物学的科学家都讲的话了。
25:4 第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。
为什么在安息前面加一个“圣”呢？因是上帝祝福的，365日来祝福地主来祝福土地的事了。所以，要你的土地、你的产业是蒙恩的话，你的生命已经是蒙恩的了。你自动的产业、你的读书、你的工作是会蒙恩的，这是最重要的原则。其实很多人是反过来了——靠物质、靠什么多得世界的财产，其实他是天天失去的。尤其蒙恩的上帝的儿女，必定是这样的。所以，安息加上圣——就是上帝的一个方法，就是上帝分别为圣的。
是向耶和华守的安息——不是休息、乃是休地的了。安息日不是单单休息——是向耶和华守的，一年的安息年是向耶和华守的！那样的日子365日所有的地主，所有的上帝的圣民，恢复耶和华上帝的权能，耶和华上帝的爱、耶和华上帝的带领、耶和华上帝的顺从、耶和华上帝的供应、耶和华上帝的信实，非常重要的日子是安息日很重要的日子。对我们来讲是不可上班、不可做属世的工作的意思。所以，对安息日要正确了解，现在没有安息年了，如果真的按照上帝的旨意，安息年也能过的话真的是很好，但不是以色列很小的一个民族来带领的历史，乃是列国万民的历史，上帝要得取上帝所拣选的圣民的日子。所以，现在这个末世时代是世界的人都不休息——我们圣徒也是这样做。但是，这个的意思，这个的祝福我们圣徒是必定要明白的。
我们以前对安息日很多的误解，当我们主耶稣基督来的时候，说的那个安息日的主人，安息日是恢复耶稣基督的日子来的，是耶稣基督设立的。《创世记》第2章，上帝祝福了第七日的意思——是我们主耶稣基督透过死而复活，要成就很重要的祝福的意思。所以，安息日的主——就是我们主耶稣基督，并不是我们为安息日而存在，乃是安息日为我们而存在的，安息日是为我们而设立的，为上帝的圣民而设立的。所以，我们对很多安息日的看法也要修改。
我刚刚离开韩国去新加坡的时候，我带着两个孩子师母四个人，崇拜12点半结束了，大家自动的去隔壁的餐厅，我们是抓住饿的肚子回家，师母提前早预备的菜，如没有预备我们就是快速面（方便面）简单的吃了。两点半才吃啊，这样过的日子里面，我心里面是满满的批评新加坡教会不遵守安息日。韩国教会是买东西也是不能的，乃是叫卖东西的人犯罪了。所以，我是在太律法性的教会里面成长的。
但是，安息日是为我们而存在的，安息日的主是我们的主耶稣基督，我们在耶稣基督里面向耶和华守安息日，来恢复上帝的一切的一切，而后顺从，圣灵充满，上帝的话语充满、能力充满、上帝的丰满充满，上帝信实的信心充满，是安息日要恢复的事。当然，安息日不做工是应该的——因要专心！所以，我们安息日守住的话，我们是有福的。很多在教会里面的信徒，圣徒有守住安息日得着的恩典和祝福，实在是很多。
特别是百货公司做工的、餐厅做工的，安息日、主日是最忙的，安息日的主是我们主耶稣基督。所以，犹太人的安息日是我们主耶稣基督死了，在坟墓里面的日子。祂复活七日的第一日变成新约时代的安息日是理所当然的。
但安息日是常常犹太教攻击我们新教的一个问题，但安息日的主是我们主耶稣基督了。所以，我们全世界主日都休息。以前是六日做工、主日休息。那时的百货公司、餐厅做工、做买卖的是生意最好的时候，那时的人能在安息日不做工，而来教会向耶和华神，向我们主耶稣基督守安息日恢复上帝一切的祝福，恩典、应许，是何等大的祝福。我们教会也有几位很美好的见证的。所以，守住安息日是绝对需要的，但安息日的主就是我们主耶稣基督了，你是基督的身体了。安息日——你全部的身体里面、你的关系里面、你的条件里面，你目前所遇到的事情当中，你的七个无限的生活联络网里面，必定要恢复安息日的主，我们主耶稣基督的恩惠，祂的祝福、祂的保护、祂的引导、祂的供应、祂信实的成就。所以，比“守”更重要的是那个“意义”。
第七年，这个叫安息年！。安息年的希伯来文"Shemitah"，有一位犹太人的牧师，是弥赛亚犹太人牧师，英文名字叫亚当堪，他常常在国会议员中演讲，联合国那里他也常常演讲，所以，大家也很注目他。他写的一本书叫《安息年》是一本畅销的书。特别在2015年，好像大家都觉得主快要再来的样子，比如血月亮也出现的时候，他的书是很多人看了。他的有些说法，是我们参考就好。他的《安息年》这本书，上帝是以七年为中心带领的历史，所以，但以理的70个七年，也就是483年我们主耶稣基督被钉在十字架上，从死里复活来完成——这69个的七年。然后，现在就是这个外邦人的时期，是大概将近2000年了，所以，从耶路撒冷直到地极，这个福音传遍天下，那外邦人得救的人数得到满足的时候，《罗马书》第11章，就是以色列人最后的七年悔改的日子就来到。所以，第70个的七——是没有完成，现在全世界福音来到，借着网站是来传福音了，主再来的日子是非常的靠近了，然后，上帝为以色列所定的最后的七年是我们正在等候，也是观望这个时代的——光明之子是会明白这个时代的事了。
所以，这个七年是一个很特别的意思。就是以色列人出埃及之后，第三天的初熟节，就是逾越节——坟墓中，无酵节、初熟节主耶稣基督的复活，复活的日子的初熟的结果子，从那时开始到49天，第二天是五旬节。所以七日已经是完全数了——完全的完全是7×7＝49是完全的日子，。今天的信息里面七日的概念里面49的第二年是禧年——大禧年，有这个的了解大家是都要了解一下，这个是要明白的。所以，七年，《安息年》书中，甚至那个牧师所写的约拿单拉比也是牧师，现在上帝也是以七年为周期来带领全世界的经济。他是按照不景气的时候来算出来的，那个参考就好。但太关注数目也是不对的，但是上帝讲数目的时候，是一种完全的意思，是上帝旨意充满的意思--是七日的意思了。
25:5 遗落自长的庄稼，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。
是只有地守圣安息是不够的，最重要的是地主的整个灵魂，全然的要恢复上帝的恩典、上帝的应许、上帝一来成就的证据，那个恩典，这样地主蒙恩后、地是自动会蒙恩的。
25:6 地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。
你也可以吃、地主也可以吃，但不是全部自己吃，绝对不修理、不耕耘、不放肥料。乃是圣安息年，上帝结出来的地主也吃、也是叫贫穷的仆人、婢女、寄居的都吃。这是上帝很重要的心肠、心意在这里是会看得到的。
25:7 这年的土产，也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。
所以，安息年是整年啊，圣民也是恢复上帝，对上帝的信心、信任、信赖、信靠、信从，地是继续受蒙福的来帮助地主的，连顾工、牲畜、走兽等动物都是蒙恩典。这是一个的七年都有这么大的恩典，那么，完全的七年再加七次是何等大的恩典啊。
然后，主就开始讲关于【禧年】的事了。
25:8 你要算计七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。
25:9 当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。
这是赎罪日，对我们的灵意是穿上细麻衣的日子，七月一号吹角是已经来了，但七月十号是另外一个意思，是公羊的角的意思（低音的角音）。
为什么禧年是从赎罪日开始，大家是很快明白的，因【禧年的恩福】要享受的人，必定是洁净自己，不信的人、不顺从的人、不爱主的人是绝对不能会享受禧年恩福的意思。所以，跟赎罪日、悔改、赎罪祭是一起来的——这个是禧年的开始。所以，当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。这是五十年一次发声的，非常重要的一个宣告，报告来的。
25:10 第五十年，你们要当作圣年（整年是圣年），在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。
各位，旧约时代是以一些实际的人、事情、情况、时间来预表我们主耶稣基督的。所以，我们主耶稣基督来了，死而复活，升天，全部都完成——禧年的恩福之后，其实就是每天、每时了。我时常以这个为借口结婚纪念日，我们是每天这样的纪念日，太太的生日也是手牵手祝福祷告就结束了。其实就是每天都是新圣日的——我们每天都是禧年，各位看到了禧年的恩福吗？
第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。有四个方面的自由，等一下我再跟各位说。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。
《利未记》25章是讲到两个，一个是关于地皮的事，土地的事，基业的事，另一个是关于主宰的事。《申命记》第15章必定要一起看的。
25:11 第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种，地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。12 因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。13这禧年，你们各人要归自己的地业。
这是基业——约书亚时代分的地，必定要恢复，拿俄米的丈夫跟两个儿子，是离开了这个应许之地，他们是受管教而死的了。三个人都是受了摩押的影响，他们是看环境来决定的。有的人是不知道自己住的地方、自己要站的地方，其实并不是人的蒙福、蒙恩，大大永远的发展——不是借着人的努力，乃是借着神的恩典来得着的。人动一下脑筋，哪一个地方比较好做生意、哪一个地方的薪水比较高……各位，我是绝对相信，虽然这个时代是新约时代，你有一个归属、永远的一个家族，那个的祭坛为中心、忠心侍奉、来发展自己永远的产业是非常重要的事。
你在教会里的侍奉，六日、六年、不单单是安息日，其实是七日七年你要忠心。因为神在我们中间了！我们真的要忠心，不可以看不起与你同在的团契、那个团契里面的侍奉，自己的事工、自己的上班，自己得薪水的地方是那么的认真、通宵也愿意。但主的事工、这么重要的事工，其实主天天数算的，太不忠心了。我是在很多教会里面，看了这样的人，连祷告会也是勉强。主日崇拜、祷告会是最重要的时间，那是一起看到上帝的作为、上帝的恩典来敬拜赞美，献上感恩，坐在宝座右边的主耶稣基督祂的祈求的内容，得着来顺从，等于蒙应允了。所以，这是一个活的圣徒侍奉又真又活的上帝的圣徒是应该要这样的。每个人都有自己侍奉的岗位！
我是盼望直到主再来，我们不要离开上帝为你定的这个祭坛，像亚伯拉罕一样，在摩利橡树那里，像以撒一样、像以色列一样。以色列是一直在拉班的家、示剑那里、上帝叫他回去——回去伯特利的信息，大家还记得吧。总是这个祭坛不可以离开的！
听得懂的人有福了，比这个更重要的——是看见主在我们中间的人是有福了！
25:14 你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。
其实，上帝的关注不在那个地皮，难道上帝爱地皮胜过爱人的生命吗？胜过爱人跟人之间的关系吗？其实这些产业都是暂时用的，五十年用的、五十年用后全部归给产业原来的主人——我们的上帝，失败的人重新再来，这个是一个五十年，绝对不是地上的永远。各位大概20岁开始侍奉的话，50年后大概70岁，其实当时活到70岁的人也很少。除了特别蒙恩的属灵的我们信心的列祖以外，很多人的寿命是很短的，这是历史告诉我们的。连摩西也告诉我们，人活七十年、强壮多加十年是八十年。所以，20岁开始侍奉的话，大概也是五十年。这是我们暂时用的、至暂至轻的来得着极重无比永远的荣耀的事。整本圣经是讲这个，极重无比永远荣耀的事在哪里？——就在你的生命里面。你的生命是继续不断的一天新似一天的。要得着永远帐棚的，然后你跟旁边的人的关系——上帝所安排的，配偶是上帝所安排的，儿女是上帝所安排的，孙子孙女是上帝所安排的。这样肢体是在真道中相遇的，有这样的肢体是上帝所安排的，甚至是比肉体的肢体更重要的是属灵的肢体，这是大家都知道的。这个肢体为什么常常吵架？常常埋怨、常常分裂，只有一个理由，看不见与我们同在的主！各位，这是非常重要的事。
过去20年在这个教会设立到现在上帝的作为，你要看得很清楚！你的问题并不是别的问题，你的不顺从、你的刚硬，为中的。是你的……就是你眼睛的问题，你看不见主一来20年，当中所成就的，借着这个地皮，借着主给我们的这个条件，那无比丰盛的，极重无比永远荣耀看不见。所以，你侍奉也是很随便。被按立执事的、被按立长老的，不是侍奉的坚持到底、爱主到底、爱人的灵魂到底。
真的我们什么叫真正的爱？所以，我们要了解，主关注的是邻舍，我们隔壁的人，从配偶开始。
25:15 你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。
以色列人卖地、卖屋子、卖人，都是价钱不一样的，越靠近禧年、越价钱少，因到禧年的时候，全部换主人了，这是天国的原则。
连新约时代也是一样的，所以，主叫我们爱惜光阴！所以，主叫我们真的是先求祂的国祂的义，在地上的都是暂时的，都是至暂至轻的工具罢了。借着这个工具，我们得着永生美好的生命，也有永存无限的产业。
我们每个的在这个禧年的恩福恢复了多少，再确认一下，你的生命是继续多认识主吗？你得着的产业继续的多得吗？你真正的肢体是因你的生命蒙恩吗？神透过你所生养的儿女都是因你的生命蒙恩吗？这是我们可以确认到的，你跟旁边人的关系上，矛盾是会有的、矛盾来的时候，是照着神的旨意，来为他祷告、宽容他、宽恕他、甚至是为他代祷。你自己是知道的——这是关系，这是禧年的意思。
25:16 年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。
因地都是属于神的，是暂时借给人用的，你的时光是上帝给的，是主暂时借给你用的。
25:17 你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神，因为我是耶和华你们的神。
人与人中间有神。我们看地皮、看财产、看银行户口里有多少，NO……NO……！各位，必定要看原来的主人，本于神，依靠神，荣耀神，要归给神的了。如果这个的意义没有恢复的，你的财产多得的话，将来要算账的时候，那个的责任是更大的。
我们都是圣民，我们是出埃及的人的话，我们是已经借着逾越节的宝血，得了一个新造的一个生命的人，得了新价的话，得了永生父亲的话，得了我们新郎的话，得了我们永远的，天上的帐棚的话，你必定是你整个的眼光，你的目标、你的方向、你要关注的都要改过来——都是神。神只有是看不见而已，但信的人是看得见的。因信的人是灵眼可以看得见，肉眼也是会看得见的。我们看人，他有多么蒙恩我们是会知道的，他是多么的谦卑我们是会知道的，他是多么顺服，我们会知道的。
25:18 我的律例，你们要遵行，我的典章，你们要谨守。
你们不要看不起，你们不要不顺从，不要不依靠，因为典章是从天而来的、从天国而来的。这个律例，典章都是圣灵所光照的、圣灵的能力在那里的，上帝的禧年的恩福在那里的
就可以在那地上安然居住。
就是安息日，安息年，禧年很重要的意思。
但这个安息跟世界的人讲的安息，不做工，去外面钓鱼，高尔夫……不是这个。这个安息是向我们的神、向我们的主耶稣基督所守的安息来的。这样的时候才能在基督里面得着安息。凡劳苦担重担的人到我这里来，我使你们得安息。不是什么都不做来得安息，而是你看见主、学习主的好榜样的时候，祂的柔和谦卑、要负祂的轭、担起祂给你的事工的时候，那个十字架的时候，才能够会得着的安息。
25:19 地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。
你们必定会吃饱的，不要担心，一年不做工，禧年的时候，连续两年不做工，怎么会没有吃的呢？你不要担心，你们家所需用的，你们孩子所需用的学费，你要结婚的孩子需要得着的新家，都有！各位，真的都有的，不要担心！
25:20 你们若说：这第七年，我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？
各位，人常常这样问，你参加聚会，天上有面包会下来吗？
其实是人不能享受安息，人不能享受丰富是为什么呢？因自己要得的，跟上帝要给的不配合——所带来的结果。其实人哪——真的是先求神的国，神的义的，以寻求神的义，学习基督为中心生活的话，你会发现你其实需要的很少。真的你需要的很少——就像我们主耶稣基督、就像大使徒保罗，他只有一件皮衣、无论在哪里，在监狱也是按时间一天三餐给他。各位，有一个人真正的活在神的国里面、追求神的国，神的国在神的义里面，神的旨意、神的引导，神的引领里面生活的话，你会发现你所需要的很少。
上帝是绝对不会满足你的贪欲的、你的贪心的，因上帝知道，这样会宠坏自己的孩子。
上帝是满足你需要的，你在监狱里面所需要的，你做王的时候需要的、你传福音的时候需要的，你帮助、救济贫穷人的时候需要的，上帝是按照你的需要，满足你的需要的。各位，像我们主耶稣基督、像保罗，这样的人，我们真的盼望我们也能像他们一样。他们的眼睛里真的是整个的宇宙万有，万事，都是他们承受的、托住的、要用的，都是上帝的世界。
我也常常跟各位说，在外面的一颗树多少钱啊？我的爸爸一辈子是在韩国泉州北道地区，所有的山里、野林、所有的树都是他种的。他就告诉我，一个小小的刚刚发芽的松树啊、橡树啊、香柏木啊，是何等的贵啊！洛杉矶常常有山火，一棵树香柏木多少钱啊？各位，外面多的很啊——那个的花草、那个的飞鸟、连你冰箱里满满的东西，我们都是没有肚子饿才吃的，在美国连无家可归的人，他们也是吃的很饱足的。他们要的是毒品，所以上帝不给他们！
我们已经是有一栋房子，能够活在神的国里面，追求神的义，顺从神的义上，一点也没问题！做有学问的、没有学问的，结婚有问题、结婚没有问题的，如果从那个条件、情况里面以学习基督为中心生活的话，没问题！任何的情况里面，马上会得着上帝的供应，上帝会继续不断的供应的。
你永远有一个贫穷的心，其实你是已经有现代车子可以走，但你还要更好奔驰的车子。所以，你是贫穷的。你的屋子其实也是已经够用的。
我的家实在是很舒服！我们两老这样活在那里是非常舒服的，伸开手臂时，四堵墙全部都可以碰到，打扫也简单、非常的安静。家是充满有祷告的一个地方、有主同在的地方，我的眼睛里到处可以看到，因我全部是已经让给祂了——我的厨房、我的客厅，我祷告的地方，我的卧房，全部都叫祂成为主人。所以，绝对安全、绝对保护、绝对丰盛，因祂给我的太多！
各位的眼光放在各位的已经拥有的银行户口、你的财产那里的时候，你同时会失去的是我们主耶稣基督、保罗所享受的，整个宇宙浩瀚的丰富你不能享受的。
但也并不是都像耶稣基督保罗一样来有这样生活的意思。但上帝给你的，有的人是像所罗门，有的人是像大卫王一样的，有的像贫穷的拿俄米，无论怎么样的情况里面，你都要成为好管家——追求神的国的人，是无论在那个场合、那个时间、那个关系当中，有主的带领、有主的显明，那个掌握是非常重要的。这个一步一步顺从是，你是在地上像寡妇一样的两枚小钱奉献了，但那日在天上所积存的产业她得的是最多的。
这些我是帮忙各位整理一下我们的财物观。你也了解一下，为什么有些神的仆人是有这样无财产来生活的。其实他们的丰盛别人不知道，上帝完全的保护、上帝完全的供应，外人是不知道的，我们看到他们的生活，只有那么小的收入，但是常常分、常常分。各位，真的要羡慕那样的恩典——是禧年的恩典。
我们再读一遍，20你们若说：这第七年，我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？盼望我们教会里面是没有这样的人。
25:21 我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。
我们再这里确认一下，各位相信吗？经历过吗？各位，上帝给吗哪——吗哪是何等的丰富啊，从天上掉下来的，但到了第六日，上帝叫他们收两倍了——这是一样的原则。我们的神是什么都知道的，你的心上帝都知道，你都归给神，同时上帝负责。
我是33岁开始，我真的是归给神了，怕有人又说，我讲我自己，但不用我讲，各位都知道的。从那时开始到现在32年，真正的从天供应的丰富，不但得着资源上的丰富，乃是得着人的爱，得着征服全世界的同路人的福气，各位要羡慕那些啊！
25:22 第八年，你们要耕种，也要吃陈粮；等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。都是丰富的多啊！
这里，经济的原则是各位要先恢复禧年的丰富，然后，主是借着祂供应给我们的智慧、信息、门路、同路人……还有给我们的一个财物，来引导我们的路的。所以，要按照那个，我们来跟从，主想要看到的是像约瑟一样：约瑟在家中做宠儿的时候、还是他做奴仆的时候、还是他做囚犯的时候，他做总理的时候，其实对他来讲最难的时候是什么时候，是做总理的时候，那个的责任是何等的大啊！但他是在做总理的时候收成的产业，我相信他在做奴仆的时候的产业，是会更大——天上的产业永远是这样的。他在囚犯的时候，也是常常看到主的引导、步步顺从主，然后他释放的日子，也把自己的交托给主，那个的信任！如果我们中间做弟兄的，如果各位的姐妹好像皇后里面一样的丰富生活的时候，你多会爱她，或是为你要守贞洁，任何的诱惑试探逼迫，甚至要杀她也是不妥协地来仰望你、依靠你的那个日子，你要给她奖赏的话，给她分数的话，哪一个更大？
所以，圣徒在地上得着的有些不好的条件的话，那是上帝看重你的了！然后一个训练的一个过程来，等到你真的苦难之日全部过了之后，更大的危险，有危机是那个时候才来的。所以，很多的概念我们圣徒是完全相反的——寡妇的两粒小钱是那天奉献最多的！各位真的要明白。
25:23 地不可永卖，因为地是我的；是上帝给的，以后全部都被消灭的，全部都烧掉的。暂时上帝这样的创造，用来做救恩历史的。
你们在我面前是客旅是寄居的。整本圣经一直强调客旅，亚伯拉罕，以撒，雅各，以色列，无论怎么样的得着丰富，他们知道，他们是客旅的。大卫无论得着怎样的丰富，他知道他离开世界之前，把他积蓄的全部财产奉献给建造圣殿的事。各位，全部都是暂时，至暂至轻的。
25:24 在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。
因买的人也不是主人，上帝才是主人！上帝的时候到的时候，给卖的人要还给他。
25:25 你的弟兄（注：指本国人说。下同），若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。这是至亲赎回，很重要的意思。26 若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回，（下周我们分享）27就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值还那买主，自己便归回自己的地业。
各位，地业50年还一次，如没有至亲帮忙他，或是自己也没有能力的话，那就等到50年才还给。
但人是每个七年，安息年会得释放的。虽然前面的日子里面自己放荡、或不忠心来受主的管教，财产全部的破产了，连自己的家人孩子也都卖给主的时候，当然买主也是弟兄了（以色列人），七年服侍他之后，他得释放之后，他再能认真忠心成为好管家，来得上帝的祝福、得力量、连地都可以来赎回的。如果他还是没有再忠心、没有做好管家，没有认真工作、六日六年，连七日安息日、七年安息年也不遵照律例典章来生活的人，总是不信靠上帝的人，他们是继续的会贫穷。虽然人体是会得释放了，他贫穷——他要得基业是他至亲当中帮助他赎回，或者他要等到50年。人的身体是7年可以得赎。安息年跟禧年有一样的地方、也有差别的地方。
25:28 倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里，直到禧年。到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。
重新再开始，重新再要成为一个好管家，时光是这样的。买的人也原来不是他的，还回来的也不是他自己的，都是神的。所以，得上帝的称赞、得上帝的喜悦，凡事都蒙福。
25:29 人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回。在一整年，必有赎回的权柄。30若在一整年之内不赎回，这城内的房屋，就定准永归买主，世世代代为业。在禧年也不得出买主的手。31但房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回。到了禧年，都要出买主的手。
为什么这样啊？差别在哪里？城内是他和他的祖先都有能力的时候，买下来的。就像城内的公寓和不动产啊。原来不是上帝给他们的，上帝给他们的是地皮和乡下一样的，城外的地皮，上帝给他的基业的，上帝给他们没有城墙的地业上建造的屋子，不但是地业，就边屋子也要归给本来的主人。但城内不是原来上帝给他们的，是他们祖先，他的爸爸好像是有遗产给他的，是父母比较有力量的时候买的。在约书亚的时代，原来不是归给他的家族的。大家明白了？
25:32 然而利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人可以随时赎回。
城内的房屋，也是利未人可以随时赎回的，预备钱的话，可以赎回。为什么利未族跟一般的族有这样的差别？因利未族是连城内的屋子也是上帝赐给他们的产业的了！因大家都知道，利未族是没有得着地皮的。所以，每个城、每个地方都有利未族被差派来做上帝的事、研究上帝的话语、来要教导的。所以，利未族自己没有耕农的、没有修理葡萄园的。所以，连城里面的屋子，利未族的房子，也是上帝透过约书亚，原来给利未族的，所以要归回。
上帝是何等的看重，应许之地，迦南地得着后分给每一个人的产业。所以，哥哥没有生孩子就死了的话，就是要把生命的种子献给大嫂，叫她得种子来生孩子。很多做弟弟的不喜欢这样，因果不给大嫂生孩子的话，都是属于自己的产业。所以，俄南，他的罪就在这里，上帝绝对不是叫他好像是夫妇一样的玩弄他的大嫂的身体，不是这个的意思。乃是要给她……这是至亲，帮忙哥哥赎这个产业，要给大嫂舍身的，虽然是弟弟自己生的孩子，但要归给大哥的名誉之下的了。上帝何等的看重产业的事——当以色列人征服迦南应许之地的时候，分给每个人、每个家族很重要的产业。
25:33 若是一个利未人不将所卖的房屋赎回，是在所得为业的城内，到了禧年，就要出买主的手，因为利未人城邑的房屋，是他们在以色列人中的产业。34只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业。
郊外的产业不是他们耕农的，是他们很小小的起码的一个地皮，因他们要住在那里做上帝的工作。所以，利未人本身是不能卖的。这个意思是很清楚了。
要参考《申15:1-15》所启示关于禧年"免债《v1-11》"和"释放奴仆《v12-15》"的信息!
禧年,就是神透过弥赛亚基督耶稣的代赎要给圣民的自由和安息!
要参考《路4:16-21,赛61:1-3,来4:1-16》!
然后我们看《申命记15:1-15》第15章，这两个必定是禧年要做的。刚刚我们看的是地皮和房屋。这里是人做奴仆欠债的事情。
15:1 每逢七年末一年，你要施行豁免。2 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
豁免年是很重要的单字。这是第七年。豁免年——原来就是一个释放的意思，还回的意思，免债的意思，无效的意思。人是成为人的奴仆，其实是弟兄之间，所以得着释放了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
为什么外邦人你可以追讨到他们的后代，如果是奴隶的话，不释放他们，如给他们借钱的话，连利息也领受。上帝是否是不公平的上帝啊？上帝对待圣民，上帝对待外邦人是不公平，NO！上帝这样做才是公平的。因外邦人是跟上帝的律例、安息年、典章是根本没有关系的。以色列人跟他们传讲的时候，他们就讥笑了，到了禧年就不用上班、不要做工？他们是按照世界的原理来生活的人，如果以色列人成为他们奴仆的话，他们是绝对不放！安息年到了、禧年到了、豁免年到了，他们是绝对不放。这是外邦人的做法，所以，要和外邦人追讨是公平的。上帝绝对不是特别优待犹太人，亏待中国人、韩国人，绝对不是这样。乃上帝是绝对公平的，但犹太人是认识上帝的旨意，愿意顺从律例典章的人，外邦人是不管了。我们要了解，很多人读经的时候，有点摇摇头的地方是很多，所以，需要神学学者他们很多和研究，有这样的注释的。
3若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。4 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，5就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）我们要相信的。
我是我的过去65年看了，我的伯父家也看了，教会里面也看了很多人，有人是自己的小聪明，最后，受管教全部都破产了，像拿俄米的家一样的。但是有的人的算法是属天的、属地的，遵守喜爱上帝的旨意的，遵守上帝一步一步的带领，日子过了就像奴仆、像奴隶，约瑟成为总理一样，来拯救万民的。各位，这是事实，我们的生命里面有证据吗？我不知道我们教会的弟兄姐妹，在过去的日子里面，有没有这个证据啊？全然的依靠上帝而生活的时候，你真正的十分之一——十分之一的意思是十分之十，整个的生命归给上帝使用的时候开始，上帝负责、上帝全部会让你得着蒙恩的遇见，你的孩子也得着蒙恩的老师、蒙恩的朋友、蒙恩的同路人，继续不断的会发展的，我们是要看到这个证据的。这不是空话，这是信的人得着这个恩典的人来讲——是非常真实的一个祝福来的。
今天做崇拜的时候，盼望我们能够阿们来接受。
我看我们教会里面，有的人真的是你要顺从啊，你要顺从主啊！你继续不断的用你的脚踢刺是很辛苦的！今天崇拜的时候，但愿主耶稣基督的宝血洗净你。你真的要悔改、你真的要顺从、叫上帝负责你的一生！你的永远！叫上帝负责你所爱的人，你不要看不起上帝的话语。
《申15:6》 因为耶和华你的神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
各位，想想大卫，他就是管辖，他们都会把供物都会带来，要求你来教导他们，所罗门时代，南方的女王也来求他们。
15:7 在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；
其实上帝关注的不是地皮，不是产业，乃是这个生命了，这个关系了。
15:8 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
这是上帝的心意，上帝给你产业的心意就在这里。不在产业本身、不在财物本身、不在成功的地位本身，乃是上帝要的就是这个来的。下个礼拜我跟各位多分享，《利25:35-55》充满了这个信息。
15:9 你要谨慎，不可心里起恶念说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
我就用他一年两年而已了，有这样的小聪明，这是上帝看的意思。如果各位有12个孩子，像雅各一样，其中约瑟最兴旺、西缅和但他们会比较穷苦一点，做父母的以色列的心啊，是会向谁的？自动的会向那个小子的、向这个穷人、向这个有病的，自动的会这样的。
昨天，我们家我的第二个孙女，上帝特别的恩典和祝福，名叫Hope——她第一岁的庆祝，他们教会的很多这样的家庭都出来，100多人都出来带着礼物祝福这个小孩子。我是流泪了，我的儿子、我的媳妇，他们的感言、感谢的话，这个孩子带给他们的一个祝福，大家都知道，她是一个唐氏症的孩子，我也常常看到，也问过他们，他们也这样的回答，爱这个唐氏症的Hope孩子超过第一个孩子。她是什么都好，漂亮聪明什么都好，这个就是父母的心啊。所以，你的弟兄姐妹，你的邻舍，邻居，你的同事，有病了，被关在监狱里面了，寄居的了，没有住的地方了。这不是叫你将全世界的无家可归者全要照顾的意思，但是上帝为你安排，特别遇到的时候，你心里有圣灵的感动的，这样的照顾他。其实一辈子也是几个人而己，这样的专心照顾，上帝都计算。哈利路亚！特别是传福音的，是最有福的了。不但是物资给人，而是得生命，还有开启人的眼光，心里明白上帝旨意的，这样的牧者，教师是最蒙恩的了。他的祝福实在是很大。
15:10 你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。赐福与你，也赐福与你所爱的。
15:11 原来那地上的穷人永不断绝，
因穷人的主、穷人的阿爸是谁吧，一样是我们天上的父亲。这个我们不需要地上很聪明的IQ，50以上的会了解的，对上帝来讲都是一样的。
所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’12你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。13你任他自由的时候，不可使他空手而去。14要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
原来你也是什么也都没有的，你拥有的一切，拥有的儿女，你拥有的一切都是上帝给的。你家里每一个的事物，每一个的物件，就连一个杯子也是要感恩。原来不是你的，不是你自己造出来的，那是上帝给你的，你要因你的配偶感恩、你要因你的儿女感恩，你因赐给你的后裔要感恩，都是上帝给你的。如你隔壁是个穷人的话，是有上帝天父叫他穷人，也有上帝重要的旨意的，不是单单白白的帮助他，乃是上帝的旨意恢复上，需要的一些力量、需要的一些财产、需要的一些帮助给他，让他能够浪子回头一样的来到天父面前。
15:15 要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
大家安息年跟禧年要做的事，清楚了解了。但这个是主在耶稣基督里面要成就的事了。
所以，关于安息日的意思，安息日、安息年、禧年，其实是同一个意思的、也是同一个重点。但上帝讲安息日是《出埃及记》20章，在十诫里面的第四个诫命，那个时间上帝只讲创造的事，《希伯来书》也是讲创造之后，开始的安息，祂是住在安息里面的了。所以，创造来到第七日的意思，其实就是我们主耶稣基督的日子——祝福的，在神里面的日子，你们需要的——我从无变为有的上帝都会供应给你的意思。所以，叫我们遵守安息日，第一个很重要的概念是从无变为有这样的创造的主上帝，按照你所需要的，都必定会供应的意思。
但《申命记》第5章再次讲到关于十诫的时候——第四诫命安息日的时候，上帝加了一句话，就是这个日子你们是从埃及之地做奴仆得释放的日子。所以，安息日另外一个的意思是我们耶稣基督里面得着的救赎。我们最至亲的救赎主——就是我们的主耶稣基督，为我赎价是怎么样的？就是卖了命了——舍命了！所以，我们在耶稣基督里面所得着的安息日，另外一个意思——上帝岂不爱惜自己的独生儿子耶稣基督为你舍了，那么祂所造的宇宙万有有哪一个是不会给你的呢！
各位，我们在耶稣基督里面的救赎——祂的救赎里面，我们所发现的上帝的更大的爱、更大的祝福、更大的释放、更大的产业、更大的永远的保障——就洗净就好，就认罪悔改——洗了就好。在耶稣基督宝血里面所得着的神的儿女——基督新妇尊贵的一个身份，不是奴仆的灵、乃是得着儿子的灵！
所以，在《利未记》25章和《申命记》15章所讲的安息年、禧年，是有重要的四样内容：
第一是免债。
第二是奴仆成为儿女，奴隶成为自由人。
第三是地皮——上帝给的产业再次恢复。
第四就是屋子，原来上帝赐给他的产业里面的屋子——是要归给原来的屋主。
我们知道这四样内容：
第一个是债：
欠债的各位想到了什么？我们主耶稣基督《路加福音》第18章所讲的：欠了一千万银子的债，我们真的是借着耶稣基督，欠了一千万银子的债也豁免了——我们债免了。主祷文里面说的免了我们的债，如同我们免了我们配偶、儿女、父母、兄弟，我们的肢体、我们邻舍的债。这个债，我们主耶稣禧年得着的各位要明白。
第二个是奴隶成为自由人：
《罗8:15-17》就是儿子的心，不是奴仆的心；不是奴仆的灵，而是儿子的灵——这心就是我们的灵，是圣灵给我们的。圣灵与我们的心同证这个事情——既是儿子、完全是后嗣了，是承受上帝一切的产业的了。这是我们主耶稣基督里面发现的，虽然有上帝的旨意是这样。但是等到人犯罪、魔鬼撒旦攻击，耶稣基督在十字架上打伤仇敌的头古蛇的头——才能够显明出来的，十字架的宝血，魔鬼撒旦是不知道这个的。所以，把耶稣基督钉在十字架，牠就以为牠得胜了。原来在那里，上帝显明的安息日的意思、安息年的意思、禧年的意思，是更大的无穷的、永远的了。哈利路亚！所以，在那里奴仆是得着了自由儿子的身份。
第三个是地皮，产业了。
各位，难道上帝讲的是地上的产业吗？不是，乃是天上的王城——天上的一个产业的了。
第四个是屋子：
大家都知道我们主耶稣基督正在为我们每一个人预备住处了，《哥林多后书》第3－5章是非常重要的事。这次跟女儿女婿在一起的时候，把这个信息都给他们，叫他们迫切，在这个末日为这个事情祷告，试试我是让他们记住、背会，第二天再问，重要的事情我是一直重复反复的问他们的。各位，我们得着的是另外一个帐棚，现在这个帐棚里面，这个住处里面我们叹息，不是以这个为满足，而是为了得永存的天上的、不是人手所造的、乃是上帝自己造的那房屋。这是天天借着今日你的想法，你的心意、你爱主的心，你怜悯人的心，今天你的祷告，你的服侍，来多多得到的，直到《哥林多前书》第15章得着复活的身体，复活的身体是一直荣上加荣的、一天新似一天的，天天能够把各样的大祭司的宝石，挂在我们的身上了——是细麻衣的了。
各位了解我的意思了啊！不懂这些话的人，你要读经啊，你要认识圣经啊——你要认识圣经，是你阿爸父的话语。信主之后，大概一月两个月速读、快读一次，然后读十遍。每天每天要圣经的重点脉络讲的是你、圣经讲的是你的头耶稣基督，正确明白之后，越来越多加增很多的亮光才对的。
所以，这四样内容大家都很清楚了。
我们再看《路加福音》第4章，我们主耶稣基督在祂的家乡，祂长大的地方拿撒勒传讲信息的时候，《路4:16-21》
4:16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。
4:17 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：
是按着主的旨意来找到一处，就是写着《以赛亚书》第61章的话语了。
4:18 “主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；盼望各位和我成为贫穷的人、贫穷的意思就是谦卑的人，你要下来——做被造的、受惠者的岗位上面来，要不然绝对不能蒙恩。没有寻找上帝、没有与神一起，亲近主，没有与神深交，恩典不会来。永远是万福之源就是上帝自己，必定要记得今天崇拜当中，你要觉得今天时间用了这么久，你真的是不懂今天是有怎么样的恩福临到你身上，各位真的要明白！
贫穷的人、谦卑的人，谦虚的人——换句话说是八福人。各位，遇到今天的哀痛你是有福，因为虚心的、哀痛的、饥渴慕义的、温柔的，使人和睦的，为天国愿意付代价的人，都清心的人，这些都是贫穷的人。
差遣我报告被掳的得释放，这是禧年所做的事，各位有没有？
瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告神悦纳人的禧年。”
这都是《以赛亚书》60章，兴起发光开始，61章传道者被圣灵的恩膏，就是我们主耶稣基督，也是祂的身体就是我们。关于我们的这个预言，我们主耶稣基督都宣告了，这个禧年——已经在我们身上成就了，将必完全的一个成就，借着祂的死而复活，祂要成就的事。
4:20 于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。21耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”
我们主耶稣基督是《以赛亚书》第60章的那光的本身，61章的被膏者——传福音、传道人。
各位，何等重要的恩典是在我们的身上，何等重要的使命是在我们身上。跟耶稣基督一模一样的，上帝给我们父母、兄弟，会堂里面的肢体、天天的遇见——这样的恩典给我们。
所以，这四样内容，这个礼拜我们都要恢复。
一是有没有免债了，没有罪和死的律困住你！你不要忧郁惧怕，你是神的儿女。二是完全自由的人，不是奴仆，乃是儿女。三不是得地上一点点的钱财，乃是得了永远的产业，要懂的得取天上的一个产业了。第四是天天得将来的帐棚，越来越荣上加荣，每天继续的要发展，继续的身体，细麻衣新人，继续不断的显出基督的荣耀的了。
同时，我们的主——不但在这个拿撒勒会堂里面传讲这个信息，祂真的全部教导了天上的话语——神的话。然后，祂死而复活，升天坐在宝座的右边，继续不断的把圣灵的恩典、各样美善的恩赐、各样全备的赏赐、各样的智慧能力、继续不断的没有转动影儿……今天就在这个时刻，特别是我们做崇拜的时候，会赐给我们。
各位，这个禧年所带来的恩福，看的很清楚吗？
各位回头看的时候，因为有上帝的怜悯，不是我的努力，上帝这样的恩待我，叫我能够会认识耶稣基督，能够懂得寻找耶稣基督、与祂亲交，能够懂得寻找祂给我的一个使命，特别在跟人的关系里面，一步一步遵守的时候，主继续的带领、继续的新的恩典赐给我们，然后，我再回头看我的儿女，我的孙子孙女都成为这个时代的亚伯拉罕，以撒、以色列、约瑟了。
这个证据各位要看到，很多家庭是过程当中，起码你的家庭头一个蒙召的你——接受这个应许，信耶稣所得着的这个应许，来开始祷告是需要的。这个过程当里面，必定会遇到以色列所遇到的，雅各遇到的那样的事情，必定会遇到雅各家庭遇到的事情，必定遇到约瑟被嫉妒、被卖，成为一个奴仆、成为一个囚犯的一个整个的过程，是必定要经过的。可以有些家庭是这样。
我每次讲这样话的时候，有的人就会说，牧师，你的家庭是都好、都平安、孩子都很乖……我的家是痛苦。各位，每个人都有正在过程当中、在过程当中……
保罗得了从天上的异象之后，直到地极……罗马、西班牙，他传扬福音的时候，他遇到的各样的问题，原来是上帝要展开他的疆界的很重要的事情。所以，必定在耶稣基督里面、得禧年的应许，都成就出来的，今天——一天一天是在禧年的恩福里面生活的。各位必定要明白的。
但是，我们必定要知道——为什么教会里面很多人，我不敢说是圣徒，而是教会里面很多人，跟这个【禧年的恩福】好像完全没有关系的这样的生活。为什么？我再跟各位说：他们是不追求【禧年的恩福】，乃是追求地上的平安无事、地上的财物加增、地上的产业加增。上帝绝对不会满足你的贪欲、你的贪心的。上帝是满足你在侍奉当中、荣神益人建国里面，所需要的智慧能力、恩赐赏赐——上帝是满足这个的。照着祂荣耀的丰盛，使我们一切需要的都得着充足《腓4:19》。监狱里面的保罗所讲的充足，他在贫穷里面得丰富的秘诀，他讲的是得了很清楚的神的旨意的时候。
我刚刚跟各位说了，你的家现在已经够用了，你的冰箱里面够吃的东西了。你的银行里面，起码有几个月可以使用的钱财是在哪里了！到了四个月以后，你现在的计算里面好像是没有，到了时候，主就会给你的！很重要的，有的——也是叫我们学习侍奉耶稣基督，没有的——也是叫我们学习侍奉耶稣基督。在没有当中——你像路得、拿俄米完全没有的人，得了之后，整个历史上到现在3000年祝福了多少人！
上帝要成就的，上帝要给你的产业是这个了。
圣徒啊，圣徒啊……圣徒啊！你要清楚。听了20年的信息，到现在还没有人生的目标、终极的目标还没有坚定的人，还没有先求神的国、神的义的人，这是何等愚昧啊，你是天天失去上帝给你的——上帝已经给你了、正在丰丰富富的给你了，将来按需要多丰富的使你需要得充足的了。各位相信吗？换句话说是在教会里面的人——相信上帝的人是很少！他们常常问是上帝在哪里？因为他没有信心。
所以，各位真的要明白，什么叫【禧年的恩福】？我们讲一下比较好！
真正的恩福——真正的重要的事，是眼睛看不见的！这次我看到很丰富里面生活的，我的女儿、女婿，最强调的是这个了。女婿啊，你是真的在地上得了很多的福气——好的屋子、好的车子、好的太太、好的岳父。但是，看不见的你要知道！当然他是知道了，所以，你知道的我们一起确认一下。
各位，其实，重要的是都在看不见的——因神是看不见的。天使天军看不见！你的灵魂、其实你的本体、你永存的永生的灵魂是看不见的！各位的灵魂现在成长到什么地步？成圣到什么地步啊？看见上帝，依靠上帝，得到上帝的恩典多少啊？这是最重要的！对我来讲，这是最重要的！
各位，慈爱是何等的重要！
带着爱心来看一个人的时候，看你的儿女，看你的丈夫，看你的太太的时候，你生命里面所分出来的能力是何等的大，为他奔跑也不累！对不对呀！
各位，慈爱是看不见的、圣洁是看不见的，圣洁的时候！你不圣洁的时候，是没有办法享受上帝给你的安息。因为昼夜控告你的，叫你必定不能脱离惧怕的心，信是主已经给我们了，但你一直留在、活在惧怕，因为有控告里面了，因不圣洁的人不能享受安息的。各位，圣洁的能力所发出来是何等的大？义人举手祷告，都蒙应允。
然后，智慧是何等大的能力啊！
你的一句——你的智慧口里出来的是叫你活，也是叫你世世代代整个家庭叫你活过来。
智慧是何等大的福音——智慧是一个何等大的能力啊！这是看不见的！能力那个能源能力——智慧能力是何等重要的各位！
各位，这是属灵的争战的时候，我们所知道权柄的重要性。魔鬼撒旦怕你——牠就逃跑，你知道这个权柄的重要性。肉身的力量也很重要啊——灵力，智力，体力，财力，都是重要的！
然后，恩赐是何等重要啊！
《哥林多前书》12章所讲的，何等的恩赐，智慧的言语恩赐开始，知识的言语恩赐，信心的恩赐，行异能，医治人……各样的恩赐是何等的重要。那是看不见的！
圣灵的膏抹是何等的重要！
然后，祷告蒙应允是何等重要的事！
义人祈求的祷告——真的是超过他所求所想的会蒙应允。重要不重要？
上帝负责你的人生！上帝负责你所爱的！上帝负责你前面的日子——是何等安全安息的日子啊！
各位，天天得着的产业是看不见的。
其实用50年地上的地业——来得取永远的王城，永远的住处，是怎么的！
各位的帐棚是怎么样？虽然不清楚，但起码有一点点得着圣灵的光照是会知道的。我在天上的屋子，跟我住在一起的，永远的屋子的光景起码是知道的。所以，上帝叫我们思念上面的事、永远的事，不要思念地上的事。
各位，我们主所讲到祷告的时候，他的儿女祈求，有那一个父亲会给他石头？儿女祈求鱼的时候，那一个父亲会给他蛇？何况你们的上帝——你们祈求的时候，岂不把圣灵赐给你们吗？各位，圣灵是包括一切的，这是【禧年一切的恩福】——是看不见的。看不见的那里我们是会得着的。
我们真的要明白，这个礼拜也要祷告的很清楚，那这个恩福是怎么样的临到你身上，也要明白。本周牧师代表祷告的祷告会，在最下面，一定要明白。我们怎么样的能享受？
第一，已经给了，现在是继续来了，分分秒秒这些来，将来按需要必定会充足我们所需要的。
第二，绝对是借着神的话语，圣灵的光照而得的。
第三，我们先爱主，亲近主、与神面对面的，至圣所里面交通的时候，明白上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意，来顺从的时候，这样圣灵无限的能力恩赐，是按你的需要充满你的了。
第四，我们真的会分辨，从上头来的恩福，上帝是这样的告诉我们的。唯有从上帝来的智慧，恩福，先是清洁的，后是带来和平的。温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒，并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
各位，这个恩福呀，真的要明白的：一个是从地从鬼从世界来的，一个是从上头来的。
从上头来的——仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感恩盼望赞美……来我们能够会分辨的。有刚强的心、仁爱的心、谨守的心是圣灵所赐的了，从中我们会明白，什么叫从上头来的恩福。各位，来的时候要抓住，不要把你宝贵的时光、被地上暂时所得到的地业、钱财所占据。你的心，你的宝贵时光不要放在浪费在那个地方。真的这个恩福是昼夜我们要寻找的。昼夜要寻找！我们要多得！《哥林多后书》第3－5章是我们天天要多得的，且要荣上加荣的很重要的恩典。
- 我们继续不断的与神交通，与神同行的过程当中，传扬福音的过程当中，我们会发现，我们更清楚明白从上头来的智慧，恩赐，恩典能力——那个的势力，那个的应允是怎么样的一回事。阿们！
各位要清楚了解这个恩典。我在文字里面全部都列出来了，各位必定要确认了。
那恩福——怎么样继续的发展？
是今天这个礼拜的祷告了。
第一，必定要自己先要享受。各位享受的不是大豪华的住宅里面、或是游泳池这些的，或是五个星六个星的大饭店了。真正蒙恩的人，真正蒙恩的人，给你也是在阳光之下与神交通为满足的了，不会追求那些世界上的东西。要自己先享受。
第二，自己要依靠那个的恩福，展现出自己的灵魂体，关系里面——展现出恩福的福音。
第三，要传扬，无论得时不得时要专心传扬这个福音。我们传福音不是单单讲一个传福音单张就是传福音，是你各位整个的生命、是无论得时不得时的意思——24个小时，显出基督荣美的样式，来叫圣灵做工的了。
第四，祷告当中，上帝托付给你的，你成为君尊的祭司来爱他们，祝福他们，天天保护他们，造就他们。各位，这个叫发展、这个叫恩典。【禧年的恩福】是无穷的发展、永远的发展。
第五，服侍，服侍你的太太、服侍你的孩子、服侍你的丈夫，这是最重要的各位。对你来讲当然上帝所赐的产业是你的儿女，因为你的心是成天在他们的身上了。
我这次真的是哭了好几次，我们带着儿子、儿媳、两个孙女，去看了我的女婿和女儿，亲家人是头一次见了。因疫情我们是头一次见了，我哭了好几次，并不是他们所享受的那个丰富、乃是神的恩典，年轻的时候，给我的异象、异梦，到现在所成就的是极美的，经过很多的苦难，现在还在打仗当中。我在亲家人当中，用韩国话唱了《这异梦给我成就》，大家都哭了、我也哭。真的是人跟兽不一样，人跟动物不一样，人是有灵魂的，拥有圣灵的人——从天上来的异象，异梦拥有着，天天靠着负责我们的神、我们的主耶稣基督、圣灵来活的了。
所以，最重要的是——已经给我们的禧年，今天会享受，天天要显出那个恩典，天天要发展，是时时、分分、秒秒要享受的。禧年不是单单等将来的禧年要来——乃是今天我们要享受的。
*关于安息的事！
最后我们看一段经文《希伯来书》第4章讲到安息的事。
4:1 我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间（注：“我们”原文作“你们”）或有人似乎是赶不上了。
从来也看不见上帝的带领，就看哪里有好吃的，哪里平安、哪里能休息，只有这样。
4:2 因为有福音传给我们，像传给他们一样；
这讲到旷野的以色列人，现在的我们，和《利未记》25章那些领受信息的人，
只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
他们不顺从，不寻找，不确认。
4:3 但我们已经相信的人得以进入那安息，正如 神所说：“我在怒中起誓说，‘他们断不可进入我的安息！’”
不但不能进去，今天也是不能享受。
其实造物之工，从创世以来已经成全了。
上帝已经是具备了，在基督里是完整的具备了。
4:4 论到第七日，有一处说：“到第七日， 神就歇了他一切的工。”
4:5 又有一处说：“他们断不可进入我的安息！”
先是迦南地不能进去，后是天国那里没有什么得着的。
4:6 既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。
不能享受今天的，也不能得将来的。
4:7 所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”4:8 若是约书亚已叫他们（迦南地里面）享了安息，后来 神就不再提别的日子了。
别的日子是什么？第一是神在耶稣基督里面要成就的禧年，第二是永远的禧年。所以，这个安息，今天我们在地上所享受的，基督给我们禧年的恩福，永远的，用至暂至轻的来得永存的——永远的生命、永远的产业的了。
4:9 这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。
4:10 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。
将来进到禧年，就是新天新地的时候，地上的工作是全部结束了。
4:11 所以，我们务必竭力进入那安息，
各位，在这一章里面安息出现多少次啊？安息、安息日、禧年……。
免得有人学那不信从的样子跌倒了。
4:12 神的道是活泼的，是有功效的，
你确认的时候，是会确认到的，你寻找的时候，会得着圣灵的光照的。
比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
4:13 并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
4:14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
得着圣灵的光照——来与主同行的。
4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，
我们软弱，所以更是依靠，更是要享受。
他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。
4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
阿们！
牧师的祷告：
噢，主啊，感谢祢！今天何等大的恩福——是临到我们每一个人，听见了！也愿意顺从！也遵守我们的主给我们安息日、安息年、禧年所定的律例典章，赐给明白主的心意的人身上，感谢主！主啊，这是无穷的，永远的，极重无比永远荣耀的。我们在凡事上要多学习！
主啊，继续的……我们不太完整了解的地方上，求圣灵光照我们，好叫主为我们舍去独生儿子耶稣基督而给我们的那个恩福——我们珍惜，我们真的会享受，叫他那个恩福继续的发展。感谢赞美主的恩典，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！