2021年的使徒行传-19《7:1-60》 透过司提反所辨证的信息, 神要强调"真正的圣殿和摩西律例的精义"是什么?
日期：2021-07-28
经文：使徒行传 7:1-60
2021.07.28 门徒培训 2021年的使徒行传－19
经文：《徒7:1-53》
2021年的使徒行传-19《7:1-60》
透过司提反所辨证的信息, 神要强调"真正的圣殿和摩西律例的精义"是什么? 我明白耶稣基督的身体(圣殿), 与亚伯拉罕、摩西、大卫、和我的生命生活事奉的关系吗? 站在神右边的主耶稣,正在我的生命、生活、事奉里作什么? 主叫我建立的圣殿和敎会, 是哪种的敎会?
"你们这硬著颈项, 心与耳未受割礼的人, 常时抗拒圣灵; 你们的祖宗怎样，你们也怎样。哪一个先知, 不是你们祖宗逼迫呢; 他们也把预先传说那义者要来的人杀了; 如今你们又把那义者卖了, 杀了。你们受了天使所传的律法, 竟不遵守。"
序言：各位平安！我们每天的争战是征服迦南地的争战了，完成四大福音化的争战了——那大龙，古蛇，撒旦抵挡的工作，也是全部合起来，就是抵挡这个的事情。
1. 司提反的祷告直到今天继续蒙应允；
今天我们要读《使徒行传》第7章，司提反所面对的，那么圣经清楚的人、那么圣灵充满的人，恩惠充满的人、智慧充满的人、能力充满的人、也好名声的人，他在家庭里面，事工里面，各职场里面，他是得了人的称赞的人，为什么受到最高峰宗教领袖齐公会的，以及大祭司他们的攻击，也在扫罗的见证之下被石头打死，今天我们真的要好好的领受这个的信息，刚好，现在是主扬净教会的时候了。
1.1 主借着一切的问题状况，要扬净教会；
各位，病毒跟到处发生的灾殃，这个病毒是继续不断的又变种，到什么时候我们是不知道。那主为什么许可这样的事情来，主为什么做这个事情，就是我们去年一月开始继续不断的领受，主也告诉我们100次以上了——主是要扬净祂的禾场了。 就是每个的圣徒，每个在教会里面的人。主扬净之后，祂付了那么大的代价，死了多少人？这个时代何等的严重，现在教会一半以上的都被关闭的了，主为什么付这样的损失做这样的事？
主扬净教会之后，再要开的教会，一样的像老底嘉教会、一样的像撒狄教会的话，像撒狄教会除了几个以外都是死的，老底嘉教会他们是瞎眼的，他们以为他们是没问题，政治经济都好、家庭也好、孩子也上了好大学、结婚没问题。其实他们是最可怜的、最贫穷的、是瞎眼的。这样的人，我们的主从教会和他的禾场里面全部要赶出去。然后，再要建立像另外一种的教会，像司提反圣徒的——有这样的教会了。各位要知道的很清楚，各位的祷告要清楚，有时感觉到聚会就我一个人祷告，有点看见了。我们的弟兄姐妹还是参加聚会……一次……参加聚会……一次，好像得过且过式的样式。这样的我心很酸，心也很痛。各位，我们的争战，真的要明白。教会一个一个再开了，我们教会也盼望能够会开，开的时候主扬净祂的教会之后，再开的教会里面的成员应该是怎么样的成员？
1.2 主在寻找真正属于祂的人；
上个礼拜第6章我们会看到，关于司提反的信息我们主的强调的——他是大有信心的，圣灵充满，智慧充满，恩惠充满，能力充满，有好名声的司提反。上个礼拜主告诉我们说，你无论到那里去，主告诉我们你在家里，是发出一个香气的了。那么，基督的香气还是咒诅的香气呢？生命叫人活的香气呢？或者是叫人死的香气呢？当然你所发的基督馨香之气，借着这个有的人是会活过来，有的人是会死。起码魔鬼撒旦要看得起你，来抵挡你。司提反遇到的这些的争战，这些的苦难，我们是要天天得到。有的人真的是有好名声来称赞你，要跟从你所找到的这位主耶稣基督，有的人是会抵挡的。
但大家要知道，整个历世历代一切的抵挡都是从教会里面来的，佛教徒他们没有受到很严重的损失时，是不会攻击我们的。都是教会里面知道有些道理的人，但不知道上帝心意的人，是他们的攻击来的。各位必定要记得，昨天的祷告会我也是跟各位分享了。各位，征服整个迦南地的争战是祭司长拿着约柜了，约柜是什么？今天信息里面司提反的重点就是那个帐幕——那个会幕、那个的圣殿了。圣殿的中心是什么？就是约柜，没有约柜的话这个不算是圣殿了，约柜是移动的圣殿——移动的会幕了、移动的帐幕了。
1.3 借着圣徒的祷告，主在圣徒身上成就祂一切的工作；
所以，抬起约柜的祭司长，在前面的七个祭司长，吹号的时候，吹角的时候，吹角是什么？是上帝的信息，耶和华荣耀的同在，上帝的应许，上帝带领出埃及的时候，过红海的时候，在旷野当中，都是上帝所成就的那个的见证，就是上帝的大能，上帝的名，上帝耶和华尼西的名，耶和华拉帕的名，耶和华沙玛的灵，耶和华以勒的灵，那个吹号的声音是这个了。他们就这样的绕了耶利哥城，就是最坚固的城了。最强壮的两匹马从头接尾，坚固的城的厚度就是这么厚的。考古学全部都发现了。那么坚固的城，以色列人刚刚从旷野出来的人，他们能够怎么样打？
那个的约柜、那个的吹角，就是《约书亚记》第1章所讲的，有亚伯拉罕、摩西的应许，和他们的律法，他们的得胜，就是今天司提反讲道的主题来的。叫我们昼夜思想就好，“你的脚掌所踏之地都给你，你刚强壮胆，不要惧怕，不要胆怯，没有一个人能站在你的面前的。”所以，我们圣徒的得胜《约书亚记》第1章是这样讲的，是这样的信息。第2章是探子、第3章是约旦江河倒流，在那里得到一个记念石。他们是争战的时候，分基业的时候，是一直记念这个记念石。然后，第4章记念石建立，第5章受割礼，就是今天司提反的信息了。
受割礼看到元帅我们主耶稣基督。争战在乎耶稣基督，今天的信息里面也是耶稣基督站着，站着的意思是作工的意思；坐着的意思是代祷的意思。坐着、站着……我们主耶稣基督是继续做工的。站在神右边的耶稣基督来安慰司提反，借着司提反的身体显明出来的。
司提反遇到逼迫的时候，他的眼光、他的心意、他的生命，他所讲的话，他的祷告都跟耶稣基督被鞭打的时候，钉在十字架上的时候，死的时候，一模一样的。
我们的耶稣基督这样的在他的生命里面活出来。因司提反的生命是圣殿——司提反的生命是会幕，是帐幕，司提反的身体是基督的身体了。所以，各位，我们是借着祷告，什么都可以做的人。
今天各位的祷告是怎么样？各位认为中合乎主的心意的祷告吗？是得着主的心意，是为自己为这个时代祷告了吗？你相信你今天的祷告是蒙应允了吗？能够保护祝福你，保护造就你所爱的人，主托付给你的人吗？
用这个来我们是完成四大福音化，征服迦南地，征服你的家庭，你的地区，全世界的，也是征服你自己的，个人福音化的很重要的信息。这个祷告是你的圣殿如何，你的祷告就如何？你对这个圣殿了解的如何，你的祷告是如何？你对耶稣基督的生命住在你里面的，圣灵住在你里面的，神的话，父神的旨意，与你同居的——这个的你是认识得怎么样？全能神的权能是怎么样显明出来的。那个祷告是不管你祷告之后遇到怎么样的事情，不管你祷告之后像司提反一样的得到更多的逼迫，总是蒙应允，直到2000年的今天，司提反的祷告是都蒙应允了。
1.4 这个时代，主所要的就是征服耶利哥城的精兵；
这个信息，我们相信的人，我们叫基督徒，不相信的人，只有去教会的人，我们是叫他基督教徒。基督教徒是逼迫基督徒的，还不认识神的约瑟的兄弟是逼迫约瑟的。整本圣经是继续反复，反复的跟我们说这句话了。今天我继续不断的祷告，因我们教会也是快要开的，但主经过扬净祂的教会，祂的禾场之后，要开的教会是什么？我得到的感动跟各位分享的，所以，相信的人有福了——顺从的人有福了。你顺从李牧师的话你糟糕了，你是跟他的软弱是一起会灭亡的，但你所听的信息是主跟你说的。我常常跟各位说：那一个教会对你来说是最蒙恩的教会，每次崇拜的时候，是主跟你说话，扎心，悔改，得洁净，得医治，得保护，得祝福，主跟你说话的教会。不管人数，那怕是两三个人，那个教会是最有能力的教会，也是带给你七个禾场的一切的祝福的了。
所以，各位今天的祷告怎么样？各位今天的生命是怎么样？今天我们读第7章司提反整个的一个祷告，他是认识从《创世记》到《玛拉基书》还有耶稣基督的教导，从里面全部出来的一个真正的基督徒的模样，真正的基督徒的典范。他生命里面会出来的他的祷告，他的心态，他的心意。然后，主给他怎么样成就出来。各位和我真的要认真，抓住我们主耶稣基督的应许，他所走过的道路，他所献上的一个祷告，站在神右边帮助你，透过你的生命要活出来的，有这样的生命有这样的祷告是必定会遇到逼迫的。你的一生平安无事的话，绝对不是，你就不是主的仆人，不是主的使女。
要打——要做的，是这个时代主所要的是征服耶利哥城的精兵，以利亚的精兵，司提反这样的精兵，真正的基督徒精兵，基督身体的精兵，要起来。
各位，遇到事情，我们天天叹息嘛，每次听到新闻就是自动的叹息，现在连叹息也都麻木了。再过几年，连几百万人死、几千万人死，好像没有感觉，我的身体里面是没有感动那个痛苦啊！现在印尼，等各个地方，没有埋葬之地啊，也听说今年的秋天，再一次的大复发，在美国可能是一天20万个确诊者，也会出现的。上次复发的时候，5万5千时我们觉得在历史上是最多的了，20万也是有可能。这不是牧师说的，也不是基督徒说的，那是全世界最了名的医学家、医生们、研究家，他们所说的。
所以，看到这样的话，不要单单叹息、也不要放纵，放纵是不应当的。有的人是一醒过来就会叹息，却不知用你的叹息怎么样祷告？更重要的是你相信你的祷告是蒙应允吗？你这样祷告的时候，你被石头打死了，你还相信你的祷告蒙应允吗？哈利路亚！各位今天在这个信息里面必定要得着的了。
2. 整个教会历史里面的模范——司提反的证道；
这个是整个教会历史里面的模范和答案，也是最重要的基督徒的形像。各位在你的卧房里面，厨房里面，客厅里面，职场那里……要发出基督馨香之气的模型，好名声。福音的门快快的展开的，很重要的就是这个了。
2.1 司提反被捏造和控告的案件；
这个齐公会啊，是24位长老，24位祭司长，24位以色列的领袖或是文士，共72人，其中代表的是大祭司了。所以，大祭司是齐公会的代表，大祭司问司提反了。
《徒7:1》 大祭司就说：“这些事果然有吗？”
这些事就是第6章，犹太人捏造出来，控告司提反的。那是等于控告耶稣基督一模一样的。
《徒6:13-14》 设下假见证说：“这个人说话不住地糟践圣所和律法，我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，耶路撒冷的圣地，圣殿，也要改变摩西所交给我们的规条。”
现在被控告的有两个案件，是上帝在整本圣经里面，整个历史里面，最强调的信息了。他们的眼光里面，是耶稣基督和跟从祂的基督徒，耶稣徒，基督徒是毁坏圣殿的，也是毁坏摩西的律法的，这两个了。所以，带着这两个眼光来看今天的这个信息。
司提反为什么讲这个道？是为了辩证来的。
所以，这里面一个亚伯拉罕的事——以撒，约瑟，摩西，大卫，所罗门的事，这些不要一个一个很清楚的解释。这是在《创世记》以色列的历史书里面，在那里参考，更详细的了解就好。要不然整个一脉贯通的脉络会失去的。在这里司提反讲道的重点是什么？一个是关于圣殿的——关于各位和我的生命没问题。另外一个是关于神的旨意中的旨意，这个来的。然后，司提反整个七个禾场里面，全部都活出来，最后被石头打死的时候，也是一样的活出站在神的右边，透过司提反的生命要显明出来耶稣基督荣美的形像了。
抓住这个重点啊，抓住这个脉络来看圣经的。
我们认识圣经，不要断章取义，一个段落一个部分翻来覆去的解释出来，这是不够的。必定有头、有身体、有脉络里面来认识圣经的了。
2.2 什么是圣殿？
《徒7:2-3》 司提反说：“诸位父兄请听！
他是用整本圣经来证明这个事情的，当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’《创12:1》耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，就是亚当的家，亚当的血统，亚当的文化，往我所要指示你的地去。就是耶稣基督，弥赛亚的王国，那个地方去的意思。这是整本圣经所讲的主题了，必定要掌握这个。
司提反听到齐公会的人，会控告他说是——他们是要毁坏圣殿的。
所以，司提反要讲到什么是圣殿？圣殿是亚伯拉罕的灵魂体，不是从别人里面出来的，他是离开本地本族父家，到弥赛亚之地——迦南地去了，就是过河——过河的意思就是希伯来，他是过大河到上帝指示之地，弥赛亚在那里出生长大、侍奉，死而复活升天的一个地方。所以，亚伯拉罕的生命就是圣殿了。
你们说我毁坏圣殿，我们主耶稣毁坏圣殿，你们控告的那个，原来是亚伯拉罕你们的祖宗，你们最坚信的祖宗亚伯拉罕预表的，耶稣基督的身体的意思。用这句话是整本《创世记》的亚伯拉罕，以撒，以色列，约瑟我们都会了解的了。
所以，我们主耶稣基督的身体——就是我们的身体。
其实我们的主是神，祂怎么能跟我们的灵魂体来比拟呢？其实会幕的奥秘，不能够全部显明，我们主耶稣基督神——创造主，祂的本体，承受万有的，创造诸世界的，神一切的荣耀的光辉。祂是上帝的本体，祂是托住万有的，祂是不可以用一个会幕，来表明祂就是弥赛亚，祂就是神！
其实会幕是比耶稣基督更清楚说明出来的，就是我们的灵魂体了。我们主耶稣基督道成肉身，用我们的身体来到这个世界，借着会幕，借着圣殿，给我们显明。
所以，我们主耶稣基督说“你们拆毁……”，圣殿是应当圣洁也是要得洁净的，《利未记》所有的信息是在圣殿里面都要成就出来，人的灵魂体里面都要成就出来。但圣殿里面都是做买卖的、拜牛犊的，就是里面继续拜偶像的，里面是犯奸淫的，里面是发怨言的。这个里面是充满了试探上帝的，就是这样不洁净的。所以，现在齐公会的人是攻击耶稣基督，和属祂的耶稣徒，是要毁坏圣殿的。我们司提反的辩证说原来这个圣殿是指耶稣基督被建造的。原来的圣殿是指我们的——你们的生命是这个圣殿。开头是信心之父亚伯拉罕了，用这个来解释，亚伯拉罕、以撒、以色列，然后约瑟。400年之后借着摩西、大卫所得着的那个帐幕，透过所罗门所建造的圣殿，现在司提反整个讲道的他的辩证的脉络是这个来的。
3. 圣殿——在亚伯拉罕身上的预表；
所以，亚伯拉罕蒙召，离开本地本族父家，到弥赛亚之地去，开始这个叫受割礼——这个叫圣洁，真的分别为圣的意思。
3.1 要过分别为圣的生活，去征服迦南得取产业；
《徒7:4》 他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。
他暂时留在那里，他一直不动的时候，他的弟弟哈兰死了。一到哈兰，父亲是真的很爱哈兰，哈兰的儿子是罗得了，所以，名字也是取哈兰。但又不能走，因为人离开父家很难。各位和我都有见证了，家里头一个信主的，离开父亲亚当所带来的那本地本族父家他们的文化、他们的目标的时候，他们是担心我们，因爱我们的缘故，我们是爱他们的缘故，我们是担心他们。有时这个父亲是全世界最爱我的，是我生命的来源。正如我们主耶稣讲的话，你最大的仇敌就是你的父亲。各位，我们这个世界脱离的时候，真的受割礼、受洗的意思正确要了解。不可以用世界的尝试，人文人本的那种思想来判断教会是什么？人的生命是什么？
他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。
这个迦南地，耶路撒冷这个地方。
《徒7:5》在这地方神并没有给他产业，亚伯拉罕得了什么产业啊，一个棺材、一个坟墓而已，其实他的产业是在天上的。我们今天如果是属于耶稣基督的人，我们就是亚伯拉罕的后裔——今日的亚伯拉罕，就是承受亚伯拉罕的产业的了。各位，我们的信——信耶稣基督而得着的生命，跟我们生命的运作，生命得着的永约是一样的。其实那个产业也是我们多得取，一个迦南地里面我们多得取的。所以，我们是一家人，一父，一主，一灵，一信，一洗，一体，一个异象，一个应许，一个产业的了。所以是一脉贯通的了。
当司提反对我们所认识的这个圣经一脉贯通了解的时候，凡事上对圣灵的指教是最清楚。然后，耶稣基督必定是用这样的人。如果各位当中，真的是有一人是这样一脉贯通的人，主必定会大大的重用你。但同时你要受耶稣基督受的逼迫。司提反所受的逼迫，这是不可分开的，与耶稣基督同受苦难，同得生命，同得荣耀的意思，是一个身体，一信绝对的原理。
但你信主之后，从来没有哀痛的事，从来没有得到整个晚上也不能睡觉的叹息、流泪，为儿女，为这个时代，然后这个时代都变成老底嘉撒狄教会的光景。难道你的心是没什么？有这样的教会多得很？你要是这样的话，是站在神右边的耶稣基督，透过你的生命显明出来的吗？所以，真的要在今天的崇拜里面，各位要检讨自己的生命，抓住耶稣基督的宝血，要离开本地本族父家，到弥赛亚要给我们的那个生命，那个的异象异梦，那个的应许的。司提反是打通了，我们主耶稣是借着对圣经一脉贯通的人的生命，把显出祂的大权大能的。阿们！
各位，祷告的时候是自己知道的，从对圣经一脉贯通的时候开始，你什么时候开始了？从那个时候开始我祷告的时候不一样，无论遇到什么样的逼迫，健康的问题，或是心灵上的胆怯，各样的攻击，为所爱的人，我们的肢体，我们的儿女祷告的时候的难过上，我们得着主给我们的安慰。我们感谢的心来领受祂给我的安慰，来抓住站在神的右边来祷告的、来作工的我们耶稣基督的旨意，我们一步一步顺从的时候，你的生命里面有没有刚强、仁爱、谨守的心，然后神迹异能随着你的祷告。这个是上帝给亚伯拉罕、以撒、以色列、约瑟、摩西、大卫，所有成为一家人，一体的圣徒而给他们的。
但有的人真的是很丰盛的用，有的人是连自己的命运也照顾不到，连小小的试探也不能胜过，连小小的控告也不能胜过。因还没有恢复圣殿——以色列人常常攻击说：耶稣是要毁坏圣殿，因耶稣基督曾经说过你们全部拆毁，我三天重新建造。你们在圣殿里面做买卖的，贪心，贪教权，贪钱财的，贪名誉的，拜牛犊的，有很多这个东西。你们要拆毁！是你们要离开本地本族父家——你们要受割礼、要过红海，真的要受洗——要得圣灵的洗。我们主耶稣基督所讲的话，他们是不了解了。虽然不了解，但今天也是一样，一样的信息分享，那个信息得的尊贵性、荣耀性，并不是人怎样的？到现在人所讲的，跟现在司提反讲的话，我们主耶稣基督一脉贯通讲的话，也不能分辨吗？
3.2 分辨后顺服——起来与主一同争战，打仗，过得胜的生活；
各位，我是这么说，一来20年主给华府基督生命堂的信息，各地领受我们信息的人，也领受我们志山牧师信息的人，你们要当作——真的是尊贵的信息！我们华府基督生命堂里面的人不管多少？主现在重新再要得着“真信”的人，也“顺从”的人，“依靠”的人，愿意跟耶稣基督一同打仗的人。
有时候，我是跟各位一起做祷告，祷告的时候大家有时不太明白，牧师讲什么？我是整夜不能睡觉的，我真的是很苦闷。“主啊，祢叫我了解的，叫我了解的圣灵的旨意，也让他们跟我一起的了解。他们还不知道，主是何等的尊贵我们，何等的主的心向我们显明已经20年了。”病毒发生的时候，大家《出埃及记》《利未记》《启示录》各样的信息里面讲的那么清楚，为什么你不能分辨，是从上头来的、还是从人的私欲，私念里面出来的？连这个也不能分辨吗？那会分辨后——你要顺从！
有的人是明白，这绝对是从上头来的，主告诉我的信息，那你有没有顺从？你有没有享受，圣经有重点，有一脉贯通了解的人得着的圣灵的指教很清楚。然后，主真的要使用他，主把祂的全能借着他的祷告，他的生命、他的叹息、他的侍奉、他的家庭、他的教会、他的地区、他的时代要显明出来的，那个你有没有享受？那个丰盛你有没有享受？各位，逾越节、除酵节、初熟节，死而复活掌握的人，加上，七日……七日、七次反复，7×7＝49的第二天，大欢喜的日子——有无穷的圣灵、无限的圣灵，这么丰盛的圣灵降临，你们有没有享受？我看我自己还不够。
这个无限的圣灵，是今天也在，是遇到的一些挑战、遇到的一些担心、叫我胆怯的各样的事情上，我要依靠的，我要靠着得胜的。我要与耶稣基督一同要得胜！今天我的叹息、我的祷告，要成为我的儿女，我的后代的保护、祝福和造就，主必定会成就的。跟我一起走的肢体们，全世界最爱的，甚至有一个角度来看胜过我的儿女，我爱他们，肉体是爱他们，我的骨肉我是爱他们，但灵里面是真正通的人。
各位，主现在扬净祂的教会了，现在再看，教会慢慢的都会打开，但很快会再关的。如果再开还是一样老底嘉教会的光景，载着做买卖的心、拜牛犊的心——不是为上帝，乃是为自己，要得什么？起码要得平安吧，我做了崇拜了，我十分之一也归给你了，你所应许的给我。我传福音了，宣教了，那个奖赏给我。总是以自己为中心的，那样的人又相聚在一起，主是不得已再一次更大的灾殃，把每个的教会再要扬净了！
我是知道的很清楚，在华府基督生命堂里面，我爱全部的弟兄姐妹，爱就会爱到永远的。但你有眼光，你有耳朵，你要分辨，主的声音你要顺从，抓住主的声音来祷告啊。要显出权能啊！要不然你没有办法像那个耶利哥城一样的——坚固的你家庭里面的黑暗的势力，你不能胜过！ 这不是我说，是圣经里这么说，你绝对不能胜过你的担心、忧愁，被控告、各样的试探，这个时代是何等的淫乱！人人都追求的是爱钱财、爱钱，无亲情、不孝敬父母、违背父母、谤渎上帝，狂傲的不得了的时代，已经来了吗？教会挂彩虹的旗帜，你没有看到吗？全世界所有教会的宗派，都已经接受了同性恋。我们教会如有同性恋的来到当中，我接受，很重要的是为什么要做牧师的，为什么要用同性恋呢？这个是不对的！
全世界宗教联合、君王臣宰一同商议，一同起来要抵挡耶和华，抵挡受膏者耶稣基督，和祂的身体教会——我讲的是真正的教会，真正的信徒，这样的时代，各位要分辨的清楚。如果我们教会重新再要相聚的话，你要顺从主而相聚。你现在甚至是还没有受洗的慕道友，也是非常的欢迎。初信者我们是会爱到底的，因主的工作在你的身上，主的家吸引着你，叫你饥渴慕义，叫你明白耶稣基督宝血，叫你明白十字架的道路，虽然是刚刚信主了，但是要爱主，要跟从主的。要在主的面前，天天认罪悔改，洁净自己，这个奥秘知道了。常常将自己的软弱，乃是需要耶稣基督的饶恕，这样的初信者，他们是非常听得懂司提反这样的讲道，一脉贯通的信息。
我们教会有很多，一信主全部都改变了，天地人全部都改变了，这不是对了吗？那一来在教会做长老，执事的，各位要跟主一起来打仗啊！各位必定有逼迫的，看你的心意怎么样？你的祷告怎么样？你真的是跟主一同争战的人吗？你真正的主的教会，是宇宙性的教会了，你真的要保护的吗？你要保护你的地方教会，地方教会也当然是很重要了，这一点各位要知道的很清楚。主告诉我的，主让我明白的，因我是这个教会最软弱的，但也是代表24个小时祷告的人。主告诉我的话，各位必定要掌握的很清楚。我不知道昨天晚上祷告会之后，各位的心情怎么样？这不是很奇怪啊，可能会这么想，教会不是要和睦……和睦……，那你要跟谁和睦啊？顺从的、不顺从的怎么能够同负一轭？信的不信的怎么能够同负一轭？各位要知道的很清楚——主正在扬净主的身体主的教会了。今天整个的信息是讲这个的。刚好我们教会遇到这样的事情。
3.3 恢复永远与我们同在的耶和华神——而跟从祂；
《徒7:5》在这地方神并没有给他产业，天上的产业给他了，连立足之地也没有给他；你在地上积攒什么东西啊，但应许要将这地赐给他和他的后裔为业。那时他还没有儿子。
一直到100岁，应许之子是100岁才得着的。无能的时候，上帝叫受割礼的人，依靠上帝而生活的人，能够成就出来的。这一个儿子——独生子，好像也是预表上帝的独生子耶稣基督的，然后祝福万民的。一个人如同天上的星一样多，生养众多的，历史不是都证明这个事情吗？今天没有——并不等于没有。上帝现在是精炼你试验你，你真的认识了爱你的权能父上帝没有？看到祂吗？听到祂的话而跟从吗？为祂愿意像司提反一样的，愿意卖命吗？不怕逼迫吗？该讲的都讲吗？该祷告的都祷告吗？该安慰的都安慰吗？该劝勉的都劝勉吗？
就你一个人常常在房子里面忧愁，基督徒不应该这样，在那里挣扎，什么都不做。基督徒不可以这样的，为时代祷告的话——主使用你，必定会这样的。
《徒7:6-7》 神说：‘他的后裔必寄居外邦，又讲到在埃及400年的事了，那里的人要叫他们作奴仆，苦待他们四百年。’神又说：‘使他们作奴仆的那国，我要惩罚。
十个灾殃……最后长子，头生的，最后连狗头生的也都被杀。以后他们要出来，有没有全部成就出来？都成就出来了。在这地方事奉我。’
君尊的祭司，圣洁的国度，列国万民的祝福。必定要这样的，一直到现在是都成就出来了。虽然，以色列是这么的软弱，但主是信实的成就出来。
刚刚读的这个地方是讲到《创世记》15章，以亚伯拉罕信心之父——信心的代表人，他也失败，他也成功，他也需要耶稣基督，有祭坛为中心生活的人。跟亚伯拉罕立约的时候，告诉他的，圣经很熟悉的人是明白了。
《徒7:8》神又赐他割礼的约。这是《创世记》17章。
上帝把亚伯兰的名改为亚伯拉罕，撒兰的名字改为撒拉。多国之父，多国之母，列邦之父，列邦之母。那个的证据就是受割礼——离开本地，亚当到弥赛亚去。用以色列人来讲是出埃及，过红海。
对我们来讲是出世界，在西奈山——在福音那里，我们得着当走的道路。恢复了永远与我们同在的耶和华神。然后，跟从祂的日子，这是整本圣经所讲的话。
于是亚伯拉罕生了以撒，第八日给他行了割礼。八日是七日完全数得洁净之后，是新的以撒生雅各，雅各生十二位先祖。
都是受割礼了。割礼的意思是离开本地本族父家，到弥赛亚，那里的信心那里去的。
割礼的意思是恢复上帝的圣洁。我们再讲一次，上帝的圣洁是你跟上帝的关系要改变，才是叫圣洁，身份要改变，脱离鬼、又透过耶稣基督的宝血。上帝的目标就是你的目标，上帝的家就是你的家，上帝的产业你一生要得着。
目标要圣洁，你目标不圣洁是无论你怎样的侍奉主，你看不见上帝的引导，你的眼睛，你的心意，明白上帝的观，世界观，历史观，价值观，人生观，全部要清楚，才能得着上帝的光照。然后方法要圣洁，世界的人是不知道，世界的人是只有拜自己的偶像，做自己的事，我们是拜神的时候，得着上帝的引领，上帝的道路，来尽心尽力的跟从祂的。
各位，我每次跟各位反复的时候，有没有确认到自己的个人生活，要不然各位不是基督徒啊，基督教徒啊。各位的个人生活、养育孩子的生活，职场生活，有没有这样圣洁的方法来做。
不要每次都这样的说：我们牧师是什么都好，只有一件不好的事，就是常常反复。NO！昨天你需要的，今天你需要的不是别的，就是那个了。每次崇拜确认恢复的就是那个信息。
3.4 记念主的恩典——活在主的生命里；
《徒7:9-10》 先祖嫉妒约瑟，以色列家族里面的事情，把他卖到埃及去。
这是历世历代发生的事，今天也发生的事，连我们教会也发生的事。
神却与他同在，救他脱离一切苦难，神却与约瑟同在，救他脱离一切的苦难，神却与司提反同在，救他脱离一切苦难，在这样的情况里面，他遇到的一切苦难，整个历史的祝福了。
又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。叫法老也很惊叹的，其实这个法老也是闪族跟以色列是一样的族。好像是一个善王，他是认辩圣灵在约瑟身上充充满满的。但约瑟死了之后，另外一个王朝来的时候，开始逼迫以色列了。
法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。后来埃及和迦南全地遭遇饥荒，大受艰难，我们的祖宗就绝了粮。
各位，今天所发生的病毒也是上帝的工作来的，这个里面，有的人是只有等候病毒快快离开，有的人是天天看到，主扬净教会里面很多的糠秕。也真正的看见麦子，继续不断的收藏在永远的仓库里面的光景的人，就是敏锐的人——跟司提反一样，得着这个眼光的人，圣洁的眼光的人是会看得见的。各位是看得见吗？看得很清楚吗？那愿意跟耶稣同受苦难，同得荣耀吗？
《徒7:12-16》 雅各听见在埃及有粮，就打发我们的祖宗初次往那里去。第二次约瑟与弟兄们相认，他的亲族也被法老知道了。约瑟就打发弟兄请父亲雅各和全家七十五个人都来。
这个主的救恩历史是大家都知道的，为了预备耶稣基督，那位弥赛亚，耶稣基督的圣民，来祝福列国万民。
于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。
每个被应许的祖先，他们在地上所得着的是一个坟墓而已——并不是为自己，乃是为了后裔，叫他们要忘记——离开本地本族父家，到弥赛亚之地去的，叫他们不要忘记！不要忘记受割礼的事，叫他们不要忘记出埃及，出离世界的事，到了神的国，常常看见神的国，享受神的国。
其实叫他们常常看见神的国——明白神的话，神的义，来享受神一切的恩典。与神同行的恩典是记念不在那个坟墓了，是记念不忘记是在神的生命里面了。其实这些历史都是上帝要见证——亚伯拉罕建造的祭坛是什么？摩西建造的会幕是什么？大卫把约柜带回来，建造的帐幕是什么？大卫得着圣殿一切的启示，来叫他的儿子所建造的圣殿是什么？上帝要透过耶稣基督要建造给我们的圣殿是什么？司提反要讲的是这个。
他们说的是你们要毁坏圣殿——他们永远关注的是建筑物、是礼拜堂，现在也是一样啊！这是很可怜的事，这个扬净的时光也经过了。很快，很多的灾殃、很多的末年、末日我们所遇到事情的时候，全世界礼拜堂这么多，我并不是轻视礼拜堂，礼拜堂是重要的，有礼拜堂圣徒才可以相聚，有礼拜堂才可以培养门徒，有礼拜堂我们的儿女也可以在礼拜堂长大。
但礼拜堂我们里面的生命——成为真正的圣殿，灵魂的圣殿，基督的圣殿的话，那个礼拜堂是没有用的。我的儿子的家，隔壁是一个很大的礼拜堂，儿子说：“爸爸，何等可惜啊，听说美国用很多钱，他们建立很大的礼拜堂，后来病毒发生了。一直到现在没有开门。我每次去儿子家时，再次思想礼拜堂跟圣殿的差异，我们再一次相聚的时候，我们是要建立起怎么样的圣殿。我们礼拜堂多得很哪，前面很多个啊，空空的很多。现在卖出去的也很多，破产的也很多。我们随便借用就好，直到主再来！
很重要的是礼拜堂里面的人，礼拜堂里面的灵魂体，他们的家庭，他们的关系。他们的七个生活禾场，是最重要的事。我今天一直强调的，我相信大家都听得懂了。
3.5 与基督一同受苦，一同得荣耀；
《徒7:17-19》 及至神应许亚伯拉罕的日期将到，400年过了，以色列民在埃及兴盛众多，一个以撒，已经变成多少？12个祖先，75个以色列人，现在是几百万了。都是上帝的工作，直到有不晓得约瑟的新王兴起。恶王兴起，他是拜偶像的，拜牛犊的，抵挡上帝的，也逼迫上帝的圣民，基督的身体的。他用诡计待我们的宗族，苦害我们的祖宗，叫他们丢弃婴孩，使婴孩不能存活。婴儿就是血，一个血统，要灭杀。撒旦的工作是永远是这样的。结果是他们的长子被杀，撒旦的头被打破。
各位，圣经是一脉贯通的都要了解，读到什么时候，很清楚的圣灵的光照。现在各位正在得着的是圣灵的指教，圣灵的光照的。同一句啊，分享的都不一样，这全部都是讲到我、我们的，是我们今天的生命里面，灵魂体里面，我们的关系里面，要得着时常站在神右边的耶稣基督，支持我，引导我，赐能力给我，跟我一同受苦难、一同得胜的，光景要看到。你不可以继续寻找在哪里有舒服、在哪里避难。当然我们有避难来的话，我们不会随便进到危险里面，我们应该要逃避的要逃避，但该死的时候，要死！这个是我们基督徒的命运了。我们主耶稣基督的命运就是我们的命运了。
我不知道“命运”这个词——在基督徒里面能不能用。这通常是算命的人所用的。命运是未来，我们主耶稣基督的未来，就是我们的未来。我们主耶稣基督生活的原则就是我们的原则，我们主耶稣基督生活的原理，祷告的原理，就是我们的原理。所以，圣经一脉贯通的人，像司提反一样，力量真的是很大。什么也不怕，也刚强，也壮胆，同时有忍耐的心，他为逼迫者，祈求祷告而死，祷告蒙应允一直到现在。
4. 圣殿——在摩西身上的预表；
《徒7:20-22》 那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。
4.1 在一切的环境中，认识三位一体神怎样的住在你里面；
各位，摩西是从出生开始，一个一个都是预表我们主耶稣基督的——弥赛亚的。所以，他出生的时候受逼迫、婴儿被杀，他是被带到埃及去，在那里要在全世界，将来要成为以色列的领袖，在旷野带领以色列的时候，领袖需要的，那个拯救时需要的一切的学问。他能够掌握了。我们主耶稣基督出生的时候被杀，被带到埃及去，祂的身体要等那个400年出来的，祂身上全部要显现出来。律法的每句话，关于祂的预表，一生是都要成就出来。
所以，现在摩西所遇到的，他出生的时候逼迫，他被带到埃及皇宫，得了一切的学问，时候就来到。这是和我们主耶稣基督所做的一模一样的事。其实圣经是都讲一个人，我们主耶稣基督。各位的头、各位的主、各位的新郎、各位的父神——就讲一位，他三位一体一切的证据，今天在各位的生命里面，不要在别的地方去找。先是要认识圣经——要照明你整个的灵魂体，关系，生活侍奉，在那里要得着三位一体神，怎么样住在你里面？怎么样的与主同行？你呼求祂的名，祂怎么样回答，你要明白，我们读经，我们学习耶稣基督，都是为了得着那个的功效了。
4.2 一生当中，必定要经历的一次立志；
《徒7:23》 他将到四十岁，心中起意。
一个救世主应该得的那个心，他就得了。各位，摩西在皇宫里面、女皇公主的儿子。其实历史考古告诉我们，养他的公主，后来摩西在旷野时，她是成为女王。埃及里有两个女王，她是头一个。因有的人说是随从以色列去的法老，死在红海了，其实他是跟摩西竞争的。我们看摩西电影的时候，有两个王子。摩西的聪明是远超过他的了，公主也非常爱他。然后那个王死了后，公主得了王位，有史书记录，刚好那个年代是红海分开，埃及军队被埋葬的事情发生的时候，我们的王很年轻的死，所以女王起来。这是历史，但圣经没有讲。我们以前读《出埃及记》时，我记得很多历史的参考书里面，讲这个了。所以，摩西在那里，与他的圣民一起同受苦难呢？还是享受埃及一切的丰富，成为法老王呢？治理全世界呢？
这是我们主耶稣在旷野40天禁食祷告，受试探当中，最后的第三个试探。魔鬼撒旦永远是这样的，各位，如果各位是属于耶稣基督，属于耶稣基督身体的话，都要过一次，一生当中过一次。我在各位面前敢说，1989年冬天，我是过了。1994年，真的是眼睛得开，神为——上帝带领，我要跟从，紧紧的跟从。上帝是全能的——我要全然的依靠，明天的事我不知道，但上帝是全知——所以我要全部的交托给他，那样日子的学习，一直到现在27年了。
所以，各位的生命里面，你是基督教徒，还是基督徒呢？基督徒的话，那基督身上所发生的事，预表基督摩西身上发生的事，预表基督以色列人400年成为奴仆，出埃及发生的事，都在你的生命里面要发生。
你必定要用过三个试探，第一个试探是属肉的试探，第一个试探是永远是试探上帝，上帝真的爱我吗？今天上帝真的与我同在吗？今天是上帝引导我的日子吗？我今天遇到的苦难是上帝的祝福吗？永远是试探，试探不能胜过的时候，发怨言，担心，忧愁，全能神祂是我的保障，为什么忧愁？这些都是一个罪来的。第三个试探是你爱世界呢，还是爱上帝呢？两上当中要选择。
所有基督徒都要过摩西所要过的试探，耶稣基督所过的试探。所有以色列人当中，有生命的人要过的一个试探。宗教改革的时候，马丁路德所过的试探、奥古斯丁过的那个试探，那个时候是卖命的了。司提反所过的那个试探，要不然我们不可以被成为基督人、耶稣人、耶稣徒、基督徒了。
《徒7:23》 他将到四十岁，心中起意，我们也需要起意，去看望他的弟兄以色列人。
因他要寻找他的同族的生活如何？他要成为他们的拯救者。但他只学到埃及，世界是什么？世界的学问，40年而已。还需要在旷野带领以色列人的，必定还需要经历旷野的经历。他这样的血气、人意、人为，绝对不能成就上帝的义的。所以，他要等到像耶稣基督一样的柔和谦卑。然后，时候到的时候，上帝在这个何烈山，西奈山那里上帝呼召他的。
4.3 必定要争战；
《徒7:24》 到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。埃及的王子杀了埃及人。各位要争战，需要的时候你要争战，但是明白之后再争战，不明白的人乱跑。上帝叫我不要争战时，我是争战；该争战的时候却是不争战，逃避。我在基督里面，在教会里面，看到很多逃兵。你当逃兵你自己要负责，你敢在主的面前，蒙召的人，这么荣耀的蒙召——你逃兵！
其实我过去的日子里面，我中三的时候，逃兵了一次，是我一生后悔的，教会一来有什么问题时，我的自然人是想跑掉，但主在梦中显明。在中三时我被当选为中学部的会长，我却不敢。在全部宣布就职之后，我跑掉了。这是我一生当中所犯的很大的罪当中的一个。各位，逃兵主不喜悦，今天这个试探，试验来的时候，这个逼迫来的时候，像逃兵时还是会有，各位为我祷告。
实在是摩西他也这样的起意了，跟埃及人打仗了，为这自己的圣民，上帝的子民。
《徒7:25-28》 他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们，他们却不明白。第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？’那欺负邻舍的把他推开说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？’
这样的人在教会里面属于哪一类人啊？以色列团契里面他们是属于哪一种的人哪？他们不知道上帝的作为，他们是还没有过摩西过的那个试探，不要做埃及王子，享受埃及的宝贝，这个财物，那个享乐，我要跟基督的身体一同受苦的。
没有起意的人，混在教会里面，主扬净来的时候，他们选择的是可怜的不得了，糊涂的不得了，很多时候，他们的笑、他们的流泪是枉然的。该流的时候不流，该刚强的时候不刚强，教会里面这样的人很多。现在主正在扬净。现在逼迫司提反的齐公会的，整个以色列的代表，他们都是这样的人。
4.4 时候已经近了，要彼此代祷，同心合意一起参与主的工作；
《徒7:29》 摩西听见这话就逃走了，时候还没有到，他逃到米甸了，寄居于米甸，在那里生了两个儿子。
这个光景就像我们主耶稣基督被自己的兄弟卖，受审判，被钉在十字架上。“把祂钉在十字架上，钉在十字架上，那个血归在我们身上”。
各位有没有看到那个光景？耶稣基督是为了拯救祂的圣民而来，建造新的圣殿而来，但以色列对待祂是这样的。各位真的要明白，成为基督徒是怎么一回事？我信耶稣基督是怎么一回事？各位在整本圣经，整个历史上，要了解的要清楚。
各位，绝对不要站在齐公会的那种圣经知识都背过来，甚至他们很虔诚的生活也做出来，也热心侍奉了。但他们走的路是一直逼迫摩西，逼迫耶稣基督，逼迫祂的身体的。主的工作兴旺的时候，一直敌对的。各位，这是我在真正蒙恩之后，我31年的侍奉当中常常所看到的。我也是基督身体当中的一个，受到同样的一个苦难，我也不知道这个苦难为什么来？其实是我们的仇敌太看重我们了，太看得起我们了，这是理所当然的。
初代教会是告诉我们这个的，千万不要叫抬着约柜的——孤伶伶的打仗，需要7个祭司长的吹号，所有的圣民跟着是为祭司长祷告，现在何等大的一个重担在抬起约柜的祭司长身上，绕了耶利哥城13次，后面需要继续不断的人的声音出来，最后耶利哥城没有垮下来的话，这是多么丢脸的事啊？各位，做领袖的很多方面的一种担忧、一种胆怯、一种惧怕的，各位要判断的正确。
我们今天的信息是昨天祷告会的延续，各位要了解，不太了解的话，找牧师，我三天也愿意，不吃饭也愿意跟你交通，用整本圣经来证明给你看。你们不要怀疑牧师，不要观望看，怎么办？也不要逃，不要畏缩起来，到现在还糊涂吗？还不能分辨吗？那个是主带领的，一来20年主带领的这个教会，难道到现在还不能分辨吗？
各位真的要明白，我们是同蒙呼召的，同感一灵的，同心合意继续要做，现在主做的工作，真的是太伟大了。看我们一个卑微的动作和条件，我们的言语，我们很多的思想，兴趣来看的时候，主这样的成就实在是伟大的事了。那这次扬净教会之后，主再次开的教会，不管是7个人，还是12个人，整个时代改变的事会发生。我带着约书亚的心跟各位说，你带着你所有爱的你的儿女，你的后裔，你的家族，一起参与这个队伍，不要观望、不要逃避、不要畏缩，因很重要的时候已经到了。在两年在病毒里面，你祷告了还不清楚啊？你心里的担心是怕用的不够吗？你心里的担心是得不着人的支持啊？那个名誉啊？到现在你糊涂的，愚昧的不能分辨吗？
主一来是怎么样的带领，兴起了怎么样的工作，现在培养了怎么样的工人？现在向整个华人教会，有一个挑战，必定是像非拉铁非教会一样了，绝对不可以像那五种的教会。主一直扬净了，主现在拿着七个星、主的使者、七个金灯台来往，凡有耳的要听到圣灵向众圣徒，每个圣徒，众教会所讲的话。
日子非常的靠近了，你的兴趣在哪里？你今天晚上的祷告在哪里？你为什么祷告？当然为我们的儿女，我们的家族蒙恩，一直祷告的，除了这个以外，你有没有拜牛犊？你的圣殿到底是追求什么？兴趣在哪里？关心在哪里？你的祷告在哪里？
要不要跟司提反一样？我们跟耶稣基督比较的话，有点不好意思，祂是神！但司提反，他了是平信徒，也不是使徒，这是基督徒典型的最好榜样，那个生命的显现来的。各位今晚的崇拜必定要蒙恩了。
各位的心意，真的是不要撕裂你的衣服，不要有点改你的行为，要撕裂你的灵魂，你的至圣所的幔子要裂开，真的要明白圣灵指教的信息。现在你为这个时代怎么样祷告？为这个时代的教会怎么样祷告？你要不要参与一来这个教会20年的传播工作？你为什么阻挡？你为什么批评？你要参与！真的要参与，当然我一个人也是要走的，但各位也要参与，我爱各位啊！
我们教会有点软弱的过程里面，不参加聚会，或者听了听了，也是麻木，不顺从，我也是爱你们，请你们进来，进来教会的祭坛，进来教会的主流。如果在你们的眼里，牧师不是那么的懒散、愚昧、糊涂的，为自己奔跑的，如果不是这样的话，我所受过的逼迫、污辱，你们都看过了，但现在你还是那样的糊涂，还不决定、还不起意，各位真的不行。
可能今天是最后一次讲道也是有可能，我是常常有这样的心来讲道的。讲的主给我感动的我跟各位分享，责任是“主”要负责任，也是各位要自己负责任了。
今天晚上，我不是血气充满，是圣灵充满的光景，有一个人圣灵充满的光景就是这样了。主的旨意充满，主的祷告充满，这个时代真的要清楚。
4.5 神亲自显现，呼召祂的圣民；
《徒7:30-32》 过了四十年，在西奈山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。摩西见了那异象，便觉希奇，正进前观看的时候，有主的声音说：‘我是你列祖的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’
各位，并不是说：亚伯拉罕，以撒，雅各的神——而是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神——你的神，我的神。祂是活人的神——现在摩西，大卫，都活着，今天围绕着我们，为我们祷告，也给我们作见证，用他们的一生来作见证的了。各位要看得清楚，各位的灵眼真的要得开。我们圣灵充满的时候真的会看到，神不是死人的神，乃是活人的神。从亚当以来，亚伯，挪亚，都有基督的身体，都活着了。那个光景，真的要看，我们是不孤单。
“德不孤必有邻”这是孔子讲的，他讲的是地上的人的美德，我们讲的是天上的美德。天、人、地打通的德。这个得着的人怎么能够孤单啊？不会孤单的，司提反绝对不会孤单的，你如果跟从主的话，不会孤单，主会负责你一切的健康，负责你一切需要的，负责你的智慧，恩赐，负责你的儿女，也负责你一来所祷告的，主都垂听。有的人是很可惜，辛辛苦苦20年，辛辛苦苦的侍奉，最后啪，那你一来侍奉的是什么？你妄为的还是枉然的？真的是没有智慧的，无根无基的，随时会改变的人。所以是我的神，我们的神。
摩西战战兢兢，不敢观看。
上帝引导摩西80年是为了什么？成就亚伯拉罕、以撒、雅各的应许。上帝非常信实的成就，不管人的光景，奴隶的光景、奴仆的光景，他们遇到的是怎么样的逼迫之下，甚至好像不像人的样子，上帝曾经立的约的，《创世记》12章，13章，15章，17章，22章，上帝一直反复、反复，在幔利的柳树那里，亚伯拉罕所建立的那个祭坛，将来变成摩西的会幕，大卫的帐幕圣殿的那个地方。将来成为基督身体的那个地方，一直显明跟亚伯拉罕所讲的话，不管前面发生什么事，不管他的生命怎么样的软弱，主是会成就出来的。
雅各12个儿子的软弱，除了约瑟以外，怎么样的软弱大家是知道的，特别前面10个，雅各的妇人们，怎么样的软弱都知道的。该死的死，拉结，其实她是最蒙恩的，也是蒙受上帝最大宠爱的，上帝带她走，为了她的儿子约瑟，透过她要成就祝福列国万民的事。但拉结本身是很软弱的，不管人是怎样的软弱，上帝跟亚当、亚伯、以诺、挪亚立个过的约，跟亚伯拉罕立过的血，是都成就出来，就是在今天了。各位不要看各位目前儿女的情况，各位家族的情况，上帝真的是信实的上帝，权能的上帝。
你的家族无论拜什么佛，各位不要担心，上帝必定成就，你信上帝必定成就，就得成就了，必定是这样的。关键你有没有信，你有没有中间灰心了，不继续为他们祷告？可能为他们祷告需要30年，你就祷告15年，或者是29年11个月就停在那里了。我一生为家族祷告是要一生祷告的。按照我的经验，我们家比各位任何的家属灵争战很厉害的家庭，现在6个人离开世界了，都在天国了。现在活着的人，都在我的祷告里面，我知道主爱他们，所以叫我为他们祷告。
各位，真的祷告有根有基的，主的眼光来正确了解，祷告中间各位不要失望，我们的主是信实的主，你今天早上的祷告已经蒙应允了。你今天早上没有祷告，你是已经失去了那个恩典。各位，我们圣徒活着是为了祷告，是祷告蒙应允来活的了，真的是要这样。
各位，这里出来的“天使”显现出来的就是神，后来西奈山显现的也是神，为什么在这里说是天使？各位在这里我们要思想一样东西，所有在地上，眼睛看得见的显现出来的神不等于神的本体，是在祂所造的世界里面显现出来，已经是大大打折扣了，所以是用天使来说。然后，上帝显明出来最重要的目的是什么？天使另外一个作为是引导者，上帝传扬这个信息，通常迦百列天使长，她打仗是永远得胜的，是靠着上帝的得胜而得胜的。
4.6 在圣地——上帝指示、差遣圣民到所去的地方；
《徒7:33》 主对他说：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。
这个地将来是以色列全部出来之后，在那里聚在一起——聚会，会幕要建立起来，上帝的旨意要颁布出来，祭司，关于祭司的献祭的，节期的都要宣布出来，外邦人是要得也不能得那个奥秘，上帝的启示，上帝的晓谕要得的地方，是至圣的地方了。当然圣徒所在的地方，都是上帝所造的，上帝同在的地方就是圣地了。
《徒7:34》 我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们悲叹的声音，我也听见了。我下来要救他们。你来！我要差你往埃及去。’
我们都是被差派的，被差派到我们七个生活禾场，独特的。
《徒7:35》 这摩西，就是百姓弃绝说‘谁立你作我们的首领和审判官’的；神却藉那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领、作救赎的。
是预表救赎主耶稣基督的，各位现在多少岁？今天我再读这里的时候，圣灵真的光照我说：你现在只不过才是65岁啊，开始也没有开始了。你常常说唉哟老了，世界的人一个一个都退休了，总是有一种示弱感。昨天我祷告的时候，我一直祷告：“我再来！然后，你的力量随着你，你继续不断的用年轻的生命，来要传讲信息的。”不要常常说：“我老了，我老了！”所以，我们是要阿们了。昨天我祷告主给的感动是“主再来才能证明出来！”我是不知道。但是，我在祷告当中有这个感动。各位，不讲“老了……”，讲老的了话，那个的声音，那个的舌头会聚集很多的疾病啊。真的是很多老化马上会来。
各位想到摩西80岁才开始，我们长老才67岁而已，在主的面前，主摩西面前，千万不能说老了，我的眼睛怎么样，不要讲这些。
4.7 经历在旷野的生活；
《徒7:36》 这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。
建立会幕、献祭，寻找主的旨意，爱主，爱子民，旷野开道路，沙漠开江河，无论到哪里都得胜，天天记念耶稣基督要成就的事，就是七个节期。
《徒7:37》 那曾对以色列人说‘神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’的，
这就是证明摩西完完全全预备我们主耶稣基督的，跟一般的圣徒不一样。上帝说我的家最全备温柔的，我是面对面的，你是透过他听了信息，而我是跟祂面对面的。所以，摩西在人的里面是数一数二啊，最蒙恩的人。
就是这位摩西。
《徒7:38》 这人曾在旷野会中和西奈山上与那对他说话的天使同在，天使就是神了，在这里很奇妙的一句，“旷野会”是华文圣经的翻译，我们韩国“旷野教会”了。
我察看了原文的时候，果然不错，因这是路加写的，摩西是在旷野带领的整个的会中，当作是教会了。其实整本圣经是讲一个教会的——讲一家的。耶稣基督的家——耶稣基督的身体，祂的教会。
当时是“旷野教会”——今天我们每个人是基督的身体、基督的教会、基督的新妇，我们都是祂的新妇，祂的教会了。我是这么认为，圣经没有这样的记录，将来天国祂是与我永远同居。祂为新妇预备帐棚，住处。所以我们每个人在新天新地的房子是每个跟祂一同同居。享受新郎新妇的喜爱。然后，整体也是基督的新妇，一起享受。我们这样想，当时不是很喜乐吗？我们是暂时在这个帐棚里面，但已经是那样的世界里面了。用水，用圣灵，受洗的必定重生能够看见神的国。
又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。
是活泼的，绝对不是死死板板的知识了，是活的了，是活泼的了。行出神迹异能的话语，就是正在各位读的这个信息。
《徒7:39-41》 我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，
现在教会里面有很多这样的人，所以上帝现在扬净祂的教会。
对亚伦说：‘你且为我们造些神像，在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，现在40天不见了，我们不知道他遭了什么事。’ 那时，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那像，欢喜自己手中的工作。
也拜牛犊，也制造牛犊的事。
如果各位现在来教会，参加聚会，也信耶稣的目的是为你自己，为你的平安，为你的赏赐，为你的产业，那是不对的。那个产业你根本得不着。你是得着基督，而后基督分享给你的，这是非常重要的原理。我们的信仰，我们教会年纪几十年生活的也有，检讨一下，看一下，他们的信仰完全是糊涂的不得了，当然上帝是怜悯。那样的信徒，也是上帝给他们救恩，给他们适当的产业也是会有。但他自己活在这个地上的时候，不能享受司提反所享受的，那个的权柄和能力的了。
《徒7:42－43》 神就转脸不顾，任凭他们事奉天上的日月星辰，正如先知书上所写的说：‘以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗？你们抬着摩洛的帐幕和理番神的星。
华语是叫龛，龛就是什么像啊的那个地方。各位读《摩5:26》同样的话会出来。
就是你们所造、为要敬拜的像。因此，我要把你们迁到巴比伦外去。’
《摩5:25-26》以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。
他们是占行术，这都是算命的，行邪术的。有神的眼光里面，有的人是一辈子在教会里面，他们是拜牛犊的，现在这个时候是主正在扬净他们。
《徒7:44》 我们的祖宗在旷野有法柜的帐幕，是神吩咐摩西叫他照所看见的样式做的。
那是一个模型，不是本体——本体是耶稣基督，本体是基督的身体，我们的灵魂体，会幕很重要的奥秘。
5. 圣殿——在大卫身上的预表；
《徒7:45－46》这帐幕，我们的祖宗相继承受。当神在他们面前赶出外邦人去的时候，他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直存到大卫的日子。大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的 神预备居所；
这个叫圣殿。所以，现在司提反的信息里面一直强调，你们是我们毁坏圣殿的——圣殿的真意是什么？圣殿本来的意思是什么，圣殿的本体是什么？整个的脉络，必定要带着这个脉络要看。所以，司提反的辩证，开启他们的眼光，有的人是信，有的人是马上怒气凶凶的用石头要来打死，
这个大卫预备的居所是《历代志上》28章那里，大卫所得到关于建造圣殿的启示，然后告诉他的儿子所罗门，然后把财物和那个的工具，材料也都给所罗门了。可是大卫的一生是建造圣殿的日子，他先是希伯仑王七年。后来以色列统一后，头一个做的就是把会幕，帐幕，换句说是约柜，带到耶路撒冷，自己的王城里。然后一辈子叹息的是什么时候建造圣殿。上帝不许可他建造，因你流了很多的血，但我是为给你成全。让你的儿子来建。
今天讲的是圣殿的历史啊，其实讲的全部都是耶稣基督——就是我们，就是我们的身心灵，我们的关系。这个圣殿是神的国，圣殿是一个人的生命，两三个人相聚的地方，我们夫妻里面有这个真正圣殿的本体神的国。不知道的人会这样的逼迫，不知道的人就是拜礼拜堂。
《徒7:47-50》 却是所罗门为神造成殿宇。其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：‘主说：天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的吗？’
这是《赛66:1-2》的话了，是直接应用过来的，有一位先知说的，他叫以赛亚了。《代下6:18-20》我们看的时候，所罗门也建造圣殿之后，他在以色列长老面前宣告什么？
《代下6:18-20》 神果真与世人同住在地上吗？看哪！天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢！惟求耶和华我的神，垂顾仆人的祷告祈求。
所以，圣殿是祷告的地方，各位的灵魂体是祷告的地方，在这里是真正的圣殿的本体。
俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿。
这殿是象征我们是基督的身体，基督的圣殿的地方。
就是你应许立为你名的居所，求你垂听仆人向此处祷告的话。
各位的圣殿如何，各位的祷告也如何？各位的祷告如何，各位的灵魂体，圣殿也是如何的。这是司提反辩论里面很重要的话。
6. 然而，人硬着颈项却不跟从神，还要抵挡神的工作；
《徒7:51-53》 你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人。
亚伯拉罕的割礼，以撒，以色列，约瑟的割礼，摩西的割礼都没有。
常时抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样！哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了；义者就是弥赛亚，基督耶稣，如今你们又把那义者卖了、杀了。你们受了天使所传的律法，竟不遵守。” 你们是从不遵守。
司提反的这个勇气啊，如果不是站在神的右边，透过司提反的生命作工的耶稣基督的话，一个人在齐公会，包括大祭司71个的领袖面前，一个平信徒——平民，以基督的眼光看是荣耀基督教会里面的执事了。但他们的眼光里看，这是异端的，也是一个平民，哪来的学问？一脉贯通的，好像百基拉亚居拉一个晚上将亚波罗的眼光来了一样的。这样一脉贯通的信息，这不是司提反做的，是站在神的右边，站是主作工从来没有停止的意思。特别有这样危难的时候，透过司提反显明出来的基督。所以，后面我们看的话，都是一句一句基督所受逼迫当中，祂在十字架上所做的，一模一样的话。
我看今天就到这里了，其实后面司提反殉道的也需要一段时间，我是尽量快一点了，但是这个信息太重要。我从外地回来之后分享，这两个礼拜暂停了。一边温习、一边是司提反的殉道。各位，这是路加写的，还有一本书是《路加福音》了，在23章我们主耶稣基督被钉十字架上的时候，路加那个的记录，求“父啊 饶恕他们，他们所做的他们不知道！”，父啊，我全部都交托给祢了，这些话是一模一样的。真的是一个作者，司提反所讲的，他的祷告，他的心态，他的心意，祂爱神爱人所有律法的总纲是耶稣基督透过他活出来的光景。
7. 圣殿是怎样的圣殿；
各位，今天的信息里面一直强调的是什么？主在你里面所得着的圣殿是怎么样的圣殿？
借着我们主耶稣基督道成肉身，祂的讲道，祂的教导，死而复活，宝座掌权，坐在神宝座的右边，全部都已经给我们看了，你们全部拆毁我重新建造。
今天我们崇拜结束的时候，在今天的崇拜里，有没有看到圣灵照耀你，叫你检讨你的生命有没有得着这个圣殿？你的生命有没有得着这个圣殿？你的祷告有没有从这个圣殿里面出来的祷告？那2021年7月28号的，这个历史里面，站在神的右边，为你祷告，也透过你的生命生活要显明出来的耶稣基督，现在显明出来的是什么？主怎么样的扬净你，主怎么样的扬净祂的教会。主怎么透过你的生命，在你的七个生活禾场里面怎样的进行大收割的工作？具体工作多少，各位不要管，主关注的是你的祷告里面，有没有七个禾场，每天早上，每天晚上，常燔祭，常素祭里面，你所举手祷告来蒙应允的，非常的重要。
在这个期间，教会全部都关门了，现在又一个一个的开了，难道主经过这个扬净教会之后，再要开的还是老底嘉教会、撒狄教会吗？绝对不是的。
所以，每个教会，不但是我们教会，全世界的教会，真的是每个圣徒一对一与主的关系，主的圣殿完全恢复之后。
司提反讲道所讲的圣殿的本体恢复之后。就算原来你的会友是100人，其中只有20－30人来相聚，也是主的大能要显明出来的教会了。我们华府基督生命堂，全世界的同路人，生命团契，在这一点要清楚了解。现在中国很多的同路人，生命堂团契，各样的灾害，各样的逼迫。现在甚至是各个分散，各个战斗的也有，各位要记得。
今天的信息，主跟你所讲的，你千万不要追求平安无事，你千万不要追求逃兵的道路，你千万不要畏缩起来，要成为一个智慧人、聪明人，判断的很清楚主的带领。
主在你的生命里面要建造的圣殿是什么？在你的家庭里面建造的圣殿是什么？这个地区要建造的生命是什么？经过这次祂扬净祂的禾场，再给你的开的你的教会是怎么样的基督禾场？各位要清楚知道，各位自己要祷告。
我盼望我们教会一来一起蒙恩，得保护，得洁净，得医治，得恩膏，一起来祝福这个时代的，每一个弟兄姐妹，连婴儿也是带着这个圣殿，有这样的祷告，这样的顺服，同心合意，再来相聚，这样我们才可以开实体教会了。
最近，教会有点矛盾，所以，我们不能马上开，我们是等主的作为。已经看得很清楚的人，你要勇敢，你要打仗，千万不要糊涂，这是主给我感动。绝对不是人的话了。
牧师的祷告：
主啊，感谢祢！我们知道最蒙恩的祭坛——亚伯拉罕的祭坛，摩西的会幕，大卫的帐幕，我们主耶稣基督的圣殿，就是祢跟我们说话，叫我们得扎心，叫我们要发现，要检讨，要悔改的一个地方，叫我们得洁净的一个祭坛。感谢主，我们知道今天从头到尾，就是祢的声音，是祢跟我们说话，主的仆人很清楚，祢跟我说的很多了，感谢赞美主。愿主给我们的信息，司提反为基督的身体，为基督的教会，基督的圣殿，在逼迫者面前，那样的刚强壮胆，能够辩明生命的信息，活泼的信息，都成为我们的生命，我们的生活，我们的眼光，我们的侍奉。主的仆人尽心尽力的传递了，求主负责，也成就我们真心的祷告。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！