使徒行传13章
日期：2020-10-25
经文：Acts 13
使徒行传13章
徒13-读经：
《使徒行传》记录着神展开的他应许的救赎计划，而这计划的中心，就是要藉着使徒们在全地作主耶稣基督的见证。正如同主耶稣的命定，福音从耶路撒冷开始传起（2-7章），经过犹太全地、和撒玛利亚（8-12章），以彼得在耶路撒冷蒙神第二次拯救后“出去往别处去了”（12：17）告一段落。本书的第二部分，记录着神藉着使徒保罗的三次宣教之旅，把福音传到地极（13-28章），始于极为重要的13章。圣灵带领引导保罗的脚步（到达当时已知的地极；参罗15:19 甚至我从耶路撒冷、直转到以利哩古、到处传了基督的福音），叫他在所到之处，传福音、建立教会、按立工人。这第二部分以13章保罗被圣灵差派开始，终于28章保罗在罗马被囚。但耶稣基督的福音从不被捆绑，反却遍地开花，直到今日。
13:1 在安提阿的教会中、有几位先知和教师、就是巴拿巴、和称呼尼结的西面、古利奈人路求、与分封之王希律同养的马念、并扫罗。
多元文化/最优秀的领袖
-巴拿巴4:36
-称呼尼结的西面（圣经唯一一处提及）：“尼结”=暗/黑色皮肤（来自非洲？）。可见，神的教会是“色盲”。见歌罗西教会的“各色英雄”：西3:11 在此并不分希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的．惟有基督是包括一切、又住在各人之内。
-古利奈人路求：古希腊（地区五城之首，最老）、后罗马城邑，现在利比亚。
-与分封之王希律同养的马念：名字源于Menachem=安慰/劝勉者；“分封之王希律”=希律安提帕斯（蘸了施洗约翰，后又嘲弄耶稣）。马念能“出淤泥而不染”！
-扫罗：名师（伽玛列）高徒
安提阿：罗马帝国第三大城，罪恶之都，堕落之邑。在尤维纳利斯的笔下，其污秽已使罗马的台伯河泛滥成灾。
“有几位先知和教师”：神赐给教会完备的恩典，使其得建造、成长。
“先知”prophetes-prophemi=预先告知（源于pro=事先，在前，代...(言)+phemi=讲，说）：主要用于即时讲明/解明（当前、当时的事件）。还有“预先”讲出“将来要发生的事件”。如11：27亚迦布预言/“指明天下将有大饥荒”。
“教师”：麦克阿瑟-重点在教导，不是在宣告。有时两者并重（15：35但保罗和巴拿巴、仍住在安提阿、和许多别人一同教训人、传主的道。）
13:2 他们事奉主、禁食的时候、圣灵说、要为我分派巴拿巴和扫罗、去作我召他们所作的工。
是宣教的教会！
“事奉”：现在时
“事奉主”：特别注意，不是“事奉”人、团契或教会，而是“事奉主”！！！
“事奉”leitourgeo-leitourgos=公仆（源于leitos=众人的）：为众人服务的工人，或公仆。
“圣灵说”：第二次（首次见10：19，对彼得说。后，16-6-7，禁止保罗在亚细亚传道）
“为我分派”、“去作我召”：都是为主，神是我们的主人。
-分派set apart: aphorizo-apo=从...分开+horizo=标明界限（参”horizon”）
注：信徒（1）地位上都已被主分别为圣了=重生得救；（2）神有呼召我们生活实际（每天）中，分别为圣=成圣。重生不等于成圣，而成圣却/必要始于重生。
“巴拿巴和扫罗”：第一梯队。我们呢？
“我召他们”：“召”-过去时：永恒时光神的计划。不仅“召”，而且，工作（内容）也已经派定！
神“召”的，是最好的两位！
-思想：会友反应如何？主为什么选了我们中间最为优秀的？另外三位也不错吗？
教会没有“召”！！
13:3 于是禁食祷告、按手在他们头上、就打发他们去了。
第一批正式差派的宣教士。
“禁食祷告、按手”：令必行，行必果！
全教会的同心合意。
-祷告的教会
“按手”（希律亚基帕“下手”！12：1）：（1）认辩；（2）确立；（3）同心（参民8：10；27：18-23）
然后才“差派”，要全方位的支持！！！
-我们怎样对待宣教士？
“打发他们去了”/打发apoluo-apo=分离+luo=松开（参从狱中释放4：21，23，5：40；解除婚姻太1：19；5：31；路16：18； 饶恕路6：37）
-是圣灵，不是教会，“打发他们去了”。见下4
13:4 他们既被圣灵差遣、就下到西流基、从那里坐船往居比路去。
圣灵的主导，神的主权
西流基-居比路（巴拿巴的家乡）：130英里。先去熟悉/更可能接纳的地方。
-居比路（长90-100英里，最宽处60，铜矿及造船业著称；两海港：撒拉米，首都帕弗-性爱女神庙的中心，庙妓泛滥）：福音已传到，只是对犹太人讲（8：1-3，4）
13:5 到了撒拉米、就在犹太人各会堂里传讲 神的道．也有约翰作他们的帮手。
“传讲”未完成时
-保罗的策略，总是先去犹太人的会堂。“先是犹太人，后是希利尼人”（罗1：16）。
“也有约翰作他们的帮手”：送去耶路撒冷捐资后，约翰跟从。
“帮手” huperetes-hupo=在...之下，底下+eretes=划桨的：划桨/摇橹的助手（如“普通船员”）
13:6 经过全岛、直到帕弗、在那里遇见一个有法术假充先知的犹太人、名叫巴耶稣。
“经过全岛、直到帕弗”：横贯！一路传福音。。。
突然，但又必然，发生：撒旦的抵挡
“巴耶稣”：有名无实！！（参行邪术的西门，8：9-24）
13:7 这人常和方伯士求保罗同在、士求保罗是个通达人．他请了巴拿巴和扫罗来、要听 神的道。
方伯：罗马元老院瞎管的地方行省的官员。总督：罗马皇帝治下的行省的地方官。
“士求保罗”：已发现两处碑文，刻有AD52和AD52间方伯“保罗”的名字。
-“小民”受邀去“官府”！
13:8 只是那行法术的以吕马、（这名翻出来就是行法术的意思)敌挡使徒、要叫方伯不信真道。
撒旦的抵挡，一定会发生
“敌挡”：未完成时，一直抵挡！
“要叫”zeteo：暗指关注和着重力求达到（目标）
“不信”diastrepho-dia=分开，两份，全程+strepho=转：字意是全方位的扭曲或曲解。
13:9 扫罗又名保罗、被圣灵充满、定睛看他、
圣灵对邪灵
13:10 说、你这充满各样诡诈奸恶、魔鬼的儿子、众善的仇敌、你混乱主的正道还不止住么。
圣灵充满面对邪灵占据的人
13:11 现在主的手加在你身上．你要瞎眼、暂且不见日光。他的眼睛、立刻昏蒙黑暗、四下里求人拉着手领他。
“瞎眼”tuphlos-tuphloo=艳围绕/包围，看不清：也可指实际上的眼瞎。
“昏蒙黑暗”，这里“黑暗”skotos-skia=一物体投下阴影：黑暗层，里面无光。
13:12 方伯看见所作的事、很希奇主的道、就信了。
一人眼瞎，一人见光！
“方伯”anthupatos-anti=替代+hupatos=至高，最高，领事/执政官：代表/理罗马元老院的执政官
13:13 保罗和他的同人、从帕弗开船、来到旁非利亚的别加．约翰就离开他们回耶路撒冷去。
“同人”：暗指除他们以外，还有随行。
注：保罗通常不是f独自一人传福音的。
“旁非利亚”：又小又穷，盗贼猖獗，西面高山，北面是彼西底的丘陵，东有大数山脉，人口各族杂居。从此北上，山势险峻，怪石丛生，峥嵘嶙峋。加上夏季气候湿热，旅途难上加难。难怪约翰回去到耶路撒冷他那温馨的家！
13:14 他们离了别加往前行、来到彼西底的安提阿．在安息日进会堂坐下。
没有记载保罗在别加传福音，可能他生重病。见加4:13 你们知道我头一次传福音给你们、是因为身体有疾病。4:14 你们为我身体的缘故受试炼、没有轻看我、也没有厌弃我．反倒接待我、如同 神的使者、如同基督耶稣。
-别加-彼西底的安提阿相距100英里，后者海拔3600英尺！真可谓，“蜀道难，难于上青天”。加上行人惧怕，横行于大数山中的悍匪、贼窝。
“彼西底的安提阿”：如腓利比，是自由城，有特殊战略地位。位于罗马加拉太省弗吕家异族之地，又介于小亚细亚的东西走廊的交汇处，是个繁华的都市。在小亚细亚的心脏传福音，何等重要！
再者，它是罗马的殖民地城市，这是格外重要的标志，说明尊贵的罗马公民，可以在此安居乐业！
“在安息日进会堂坐下”f：保罗的传福音的方法，先到犹太人的会堂。
13:15 读完了律法和先知的书、管会堂的叫人过去、对他们说、二位兄台、若有甚么劝勉众人的话、请说。
主后1世记犹太人聚会程序：
- 宣告神的话/The Shema（“当听”或“听了做”）：
- 申6：6:4 以色列阿、你要听．耶和华我们 神是独一的主。6:5 你要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的 神。6:6 我今日所吩咐你的话、都要记在心上．6:7 也要殷勤教训你的儿女、无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来、都要谈论。6:8 也要系在手上为记号、戴在额上为经文。6:9 又要写在你房屋的门框上、并你的城门上。
- 11:13 你们若留意听从我今日所吩咐的诫命、爱耶和华你们的 神、尽心、尽性、事奉他、11:14 他〔原文作我〕必按时降秋雨春雨、在你们的地上、使你们可以收藏五谷、新酒、和油．11:15 也必使你吃得饱足、并使田野为你的牲畜长草。11:16 你们要谨慎、免得心中受迷惑、就偏离正路、去事奉敬拜别神。11:17 耶和华的怒气向你们发作、就使天闭塞不下雨、地也不出产、使你们在耶和华所赐给你们的美地上、速速灭亡。11:18 你们要将我这话存在心内、留在意中、系在手上为记号、戴在额上为经文、11:19 也要教训你们的儿女、无论坐在家里、行在路上、躺下、起来、都要谈论。11:20 又要写在房屋的门框上、并城门上、11:21 使你们和你们子孙的日子、在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上、得以增多、如天覆地的日子那样多。
- 参民15:37 耶和华晓谕摩西说、15:38 你吩咐以色列人、叫他们世世代代在衣服边上作繸子、又在底边的繸子上、钉一根蓝细带子。15:39 你们佩带这繸子、好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令、不随从自己的心意、眼目、行邪淫、像你们素常一样。15:40 使你们记念遵行我一切的命令、成为圣洁、归与你们的 神。15:41 我是耶和华你们的 神、曾把你们从埃及地领出来、要作你们的 神．我是耶和华你们的 神。
- 18个祝祷，祝福或祷告：公祷
- 宣读托拉或律法书（一年之中，依次读）
- 宣读先知和智慧书
- 简短的讲解或讲道：当时传统，若有出名的访客在场，来访的拉比，或其它犹太人的权威，作为会堂好客的表示，可能会被邀请讲道。
保罗第一次记录在册、最长的讲道（神赐给以色列的应许，成就在耶稣基督身上-弥赛亚）；与彼得的讲道是一致的。另外两次：14：15-17在路斯特和17:22-31雅典。
-神藉着他改变了世界历史！
以旧约kerygma福音要旨开始，神恩惠的应许和成就四个关键事件，加上一个给大卫的弥赛亚应许的宣告。
申26:5 你要在耶和华你 神面前说、我祖原是一个将亡的亚兰人、下到埃及寄居．他人口稀少、在那里却成了又大、又强、人数很多的国民。26:6 埃及人恶待我们、苦害我们、将苦工加在我们身上．26:7 于是我们哀求耶和华我们列祖的 神、耶和华听见我们的声音、看见我们所受的困苦、劳碌、欺压、26:8 他就用大能的手和伸出来的膀臂、并大可畏的事、与神迹、奇事、领我们出了埃及．26:9 将我们领进这地方、把这流奶与蜜之地赐给我们。26:10 耶和华阿、现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来．随后你要把筐子放在耶和华你 神面前、向耶和华你的 神下拜。
书24：24:2 约书亚对众民说、耶和华以色列的 神如此说、古时你们的列祖、就是亚伯拉罕、和拿鹤的父亲他拉、住在大河那边事奉别神．24:3 我将你们的祖宗亚伯拉罕、从大河那边带来、领他走遍迦南全地、又使他的子孙众多、把以撒赐给他．24:4 又把雅各和以扫赐给以撒、将西珥山赐给以扫为业．后来雅各和他的子孙下到埃及去了．24:5 我差遣摩西、亚伦、并照我在埃及中所行的降灾与埃及．然后把你们领出来．24:6 我领你们列祖出埃及、他们就到了红海、埃及人带领车辆马兵、追赶你们列祖到红海．24:7 你们列祖哀求耶和华、他就使你们和埃及人中间黑暗了．又使海水淹没埃及人．我在埃及所行的事、你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日．24:8 我领你们到约但河东、亚摩利人所住之地．他们与你们争战、我将他们交在你们手中、你们便得了他们的地为业．我也在你们面前、将他们灭绝。24:9 那时摩押王西拨的儿子巴勒、起来攻击以色列人．打发人召了比珥的儿子巴兰来、咒诅你们．24:10 我不肯听巴兰的话、所以他倒为你们连连祝福。这样、我便救你们脱离巴勒的手．24:11 你们过了约但河、到了耶利哥、耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人、都与你们争战。我把他们交在你们手里。24:12 我打发黄蜂飞在你们前面、将亚摩利人的二王、从你们面前撵出、并不是用你的刀、也不是用你的弓。24:13 我赐给你们地土、非你们所修治的．我赐给你们城邑、非你们所建造的．你们就住在其中．又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。
24:17 因耶和华我们的 神、曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来、在我们眼前行了那些大神迹、在我们所行的道上、所经过的诸国、都保护了我们。24:18 耶和华又把住此地的亚摩利人、都从我们面前赶出去．所以我们必事奉耶和华、因为他是我们的 神。
诗68-72；
89:3 我与我所拣选的人立了约、向我的仆人大卫起了誓．89:4 我要建立你的后裔、直到永远、要建立你的宝座、直到万代。89:19 当时你在异象中晓谕你的圣民、说、我已把救助之力、加在那有能者的身上．我高举那从民中所拣选的。89:20 我寻得我的仆人大卫、用我的圣膏膏他。89:21 我的手必使他坚立．我的膀臂也必坚固他。89:22 仇敌必不勒索他、凶恶之子、也不苦害他。89:23 我要在他面前打碎他的敌人、击杀那恨他的人。89:24 只是我的信实、和我的慈爱、要与他同在．因我的名、他的角必被高举。89:25 我要使他的左手伸到海上、右手伸到河上。89:26 他要称呼我说、你是我的父、是我的 神、是拯救我的磐石。89:27 我也要立他为长子、为世上最高的君王。89:28 我要为他存留我的慈爱、直到永远．我与他立的约、必要坚定。89:29 我也要使他的后裔、存到永远、使他的宝座、如天之久。89:30 倘若他的子孙离弃我的律法、不照我的典章行．89:31 背弃我的律例、不遵守我的诫命．89:32 我就要用杖责罚他们的过犯、用鞭责罚他们的罪孽。89:33 只是我必不将我的慈爱、全然收回、也必不叫我的信实废弃。89:34 我必不背弃我的约、也不改变我口中所出的。
89:35 我一次指着自己的圣洁起誓．我决不向大卫说谎。89:36 他的后裔要存到永远、他的宝座在我面前、如日之恒一般．
89:37 又如月亮永远坚立、如天上确实的见证。〔细拉〕
保罗的讲道（神展示他的儿子，主耶稣基督）：分三个部分，（1）神的应许（历史的回顾/历史的终极）17-25；（2）宣告神儿子的福音/预言的成就（26-37）；（3）唯一的救赎/严厉的警告（38-41）
-两个主角:神（17,18,19,20,21,22,23,30,33,37）和耶稣（23）。虽然耶稣的名字只出现一次，主题却是他生命、受死、复活。
-我们对福音的回应，甚至是我们成圣的多少，都不是主耶稣基督福音的结论。结论是神得荣耀，我们凡事要荣耀神。
13:16 保罗就站起来、举手说、以色列人、和一切敬畏 神的人、请听。
13:17 这以色列民的 神、拣选了我们的祖宗、当民寄居埃及的时候、抬举他们、用大能的手领他们出来。
神就是以色列的神，成就他的应许：
70人-20岁以外的男丁603,000；人口2百万；出埃及
13:18 又在旷野容忍他们约有四十年。〔容忍或作抚养〕
吗哪，活水
13:19 既灭了迦南地七族的人、就把那地分给他们为业。
灭仇敌，赐基业
13:20 此后、给他们设立士师、约有四百五十年、直到先知撒母耳的时候。
立士师（略去那段耻辱：他们悖逆），赐下先知撒母耳
13:21 后来他们求一个王、 神就将便雅悯支派中、基士的儿子扫罗、给他们作王四十年。
求立王。以色列对神的赐福不满足。
13:22 既废了扫罗、就选立大卫作他们的王．又为他作见证说、『我寻得耶西的儿子大卫、他是合我心意的人、凡事要遵行我的旨意。』
大卫合神的心意。不是完全人（胆怯：撒上21：10-22：1；奸淫撒下11：1-4；谋杀12：9），而是知罪、认罪而悔改的人。他的最大心愿是遵行神的旨意。
13:23 从这人的后裔中、 神已经照着所应许的、为以色列人立了一位救主、就是耶稣。
从16-23，神要表明出（大卫的后裔）主耶稣，成就神的应许。
参诗132:11 耶和华向大卫凭诚实起了誓、必不反复、说、我要使你所生的坐在你的宝座上。
耶23:5 耶和华说、日子将到、我要给大卫兴起一个公义的苗裔、他必掌王权、行事有智慧、在地上施行公平、和公义。23:6 在他的日子、犹大必得救、以色列也安然居住．他的名必称为耶和华我们的义。
13:24 在他没有出来以先、约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。
（又加上）施洗约翰的见证，与旧约先知见证一脉相承/同出一辙，指向耶稣。保罗的听众非常熟悉施洗约翰的事工（见19：1-3，保罗为以弗所12个门徒，奉主耶稣的名给他们施洗，又按手在他们的头上，），就是指明耶稣就是基督，就是弥赛亚。
-思想：我们的见证是否指向耶稣？
13:25 约翰将行尽他的程途说、你们以为我是谁、我不是基督．只是有一位在我以后来的、我解他脚上的鞋带、也是不配的。
“将行尽”未完成时，他尽心竭力！
他的谦卑（参“解鞋带”：是当时代最为低下的工作。犹太拉比的教导这样说：“每一种奴仆为主人做的服侍，门徒都必须为他的拉比做。但有一种服侍除外，就是为拉比解鞋带。”）
（2）宣告神儿子的福音/预言的成就（26-39）
13:26 弟兄们、亚伯拉罕的子孙、和你们中间敬畏 神的人哪、这救世的道、是传给我们的。
“敬畏 神的人”：归信犹太教的外邦人（但未受割礼的）。神的拯救的信息，是给犹太人和外邦人的！
13:27 耶路撒冷居住的人、和他们的官长、因为不认识基督、也不明白每安息日所读众先知的书、就把基督定了死罪、正应了先知的预言。
致命的问题：他们“不认识基督”，当然“也不明白每安息日所读众先知的书”/旧约（因为主耶稣说，这些都是指着他讲的，路24：27，44-45)。
但他们无知里行的恶（“定了死罪”），却成就了预言。
13:28 虽然查不出他有当死的罪来、还是求彼拉多杀他。
耶路撒冷犹太人的罪恶。
13:29 既成就了经上指着他所记的一切话、就把他从木头上取下来、放在坟墓里。
耶稣被钉十字架，受死，埋葬：预言的应验。见民23：19神非人、必不致说谎、也非人子、必不致后悔．他说话岂不照着行呢、他发言岂不要成就呢。
-诗109：25（摇头）/太27：39
-诗22：17（瞪着眼）/路23：35
-诗22：18（兵丁拈阄分衣）/约19：23-24
-诗69：21（醋和苦胆）/太27：34
-诗22：1（为何离弃我）/太27：46
-诗31：5（把灵魂交付神）/路23：46
-34：20（一根骨头也不折断）/约19：33
-亚12：10（他们所扎的）/约19：34
注：十字架的刑罚不是犹太人的方法。可是，诗22：1-31和民21：1-9（铜蛇）却早已预告。（主耶稣自己说，约3：14摩西在旷野怎样举蛇，人子也照样被举起来）
“就把他从木头上取下来、放在坟墓里”：亚利马太的约瑟/太27：50，57-60；约19：39-40；路23：50-53；申21：22，23
13:30 神却叫他从死里复活。
福音书的记载
13:31 那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他、这些人如今在民间是他的见证。
复活的见证人（共11批次/举目望天的众人，再加上向保罗显现=12次！）
13:32 我们也报好信息给你们、就是那应许祖宗的话、
保罗传讲福音
13:33 神已经向我们这作儿女的应验、叫耶稣复活了．正如诗篇第二篇上记着说、『你是我的儿子、我今日生你。』
在诗2里预言
13:34 论到 神叫他从死里复活、不再归于朽坏、就这样说、『我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典、赐给你们。』
赛55：3你们当就近我来．侧耳而听、就必得活．我必与你们立永约、就是应许大卫那可靠的恩典。
13:35 又有一篇上说、『你必不叫你的圣者见朽坏。』
诗16：10
13:36 大卫在世的时候、遵行了 神的旨意、就睡了、〔或作大卫按 神的旨意服事了他那一世的人就睡了〕归到他祖宗那里、已见朽坏．
大卫与耶稣结局之比较！
13:37 惟独 神所复活的、他并未见朽坏。
再次宣告
（3）唯一的救赎/严厉的警告（38-41）
13:38 所以弟兄们、你们当晓得、赦罪的道是由这人传给你们的。
呼吁他们悔改
13:39 你们靠摩西的律法、在一切不得称义的事上、信靠这人、就都得称义了。
救赎的根基：因信称义
13:40 所以你们务要小心、免得先知书上所说的临到你们。
严厉的警告
13:41 主说、『你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡．因为在你们的时候、我行一件事、虽有人告诉你们、你们总是不信。』
《哈巴谷书》警告即将临到的审判，
1:5 耶和华说、你们要向列国中观看、大大惊奇．因为在你们的时候、我行一件事、虽有人告诉你们、你们总是不信。1:6 我必兴起迦勒底人、就是那残忍暴躁之民、通行遍地、占据那不属自己的住处。
1:7 他威武可畏．判断和势力、都任意发出。
1:8 他的马比豹更快、比晚上的豺狼更猛．马兵踊跃争先、都从远方而来．他们飞跑如鹰抓食．
1:9 都为行强暴而来．定住脸面向前、将掳掠的人聚集、多如尘沙。
1:10 他们讥诮君王、笑话首领、嗤笑一切保障、筑垒攻取。
1:11 他以自己的势力为神、像风猛然扫过、显为有罪。
1:12 耶和华我的 神、我的圣者阿、你不是从亘古而有么．我们必不至死。耶和华阿、你派定他为要刑罚人．磐石阿、你设立他为要惩治人。
1:13 你眼目清洁不看邪僻、不看奸恶．行诡诈的、你为何看着不理呢．恶人吞灭比自己公义的、你为何静默不语呢．
1:14 你为何使人如海中的鱼、又如没有管辖的爬物呢。
1:15 他用钩钩住、用网捕获、用拉网聚集他们．因此、他欢喜快乐．
1:16 就向网献祭、向网烧香、因他由此得肥美的分、和富裕的食物。
1:17 他岂可屡次倒空网罗、将列国的人时常杀戮、毫不顾惜呢。
两种反应
13:42 他们出会堂的时候、众人请他们到下安息日、再讲这话给他们听。
正面的回应
13:43 散会以后、犹太人和敬虔进犹太教的人、多有跟从保罗、巴拿巴的、二人对他们讲道、劝他们务要恒久在 神的恩中。
福音的果效：犹太人和外邦人（“敬虔进犹太教的人”）
13:44 到下安息日、合城的人、几乎都来聚集、要听 神的道。
福音大有能力。参罗1:16 我不以福音为耻．这福音本是 神的大能、要救一切相信的、先是犹太人、后是希利尼人。
13:45 但犹太人看见人这样多、就满心嫉妒、硬驳保罗所说的话、并且毁谤。
负面的回应：抵挡
13:46 保罗和巴拿巴放胆说、 神的道先讲给你们、原是应当的、只因你们弃绝这道、断定自己不配得永生、我们就转向外邦人去。
巴拿巴也加入！拒绝者被拒绝！
13:47 因为主曾这样吩咐我们说、『我已经立你作外邦人的光、叫你施行救恩直到地极。』
神世界化的宣教使命
-预言应验，见赛49:6 现在他说、你作我的仆人、使雅各众支派复兴、使以色列中得保全的归回、尚为小事、我还要使你作外邦人的光、叫你施行我的救恩、直到地极。
13:48 外邦人听见这话、就欢喜了、赞美 神的道．凡预定得永生的人都信了。
因救恩的应许喜乐！
-诗34:3 你们和我当称耶和华为大、一同高举他的名。
18:46 耶和华是活 神．愿我的磐石被人称颂．愿救我的 神被人尊崇。
-弗1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神、他在基督里、曾赐给我们天上各样属灵的福气．1:4 就如 神从创立世界以前、在基督里拣选了我们、使我们在他面前成为圣洁、无有瑕疵．1:5 又因爱我们、就按着自己意旨所喜悦的、预定我们、借着耶稣基督得儿子的名分、1:6 使他荣耀的恩典得着称赞．这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
注意救赎中上帝的主权。上帝已预定他们得永生，但他们仍然必须做出自愿的选择去相信。在救赎的奥秘中，甚至他们所行出的信心也是上帝的恩赐。正如约翰·加尔文（John Calvin）所说：“他选择了我们，他拥有的人赋予了他们相信的力量。”惊人的神秘恩典！
13:49 于是主的道、传遍了那一带地方。
福音传播的能力
13:50 但犹太人挑唆虔敬尊贵的妇女、和城内有名望的人、逼迫保罗、巴拿巴、将他们赶出境外。
福音兴旺之地，必有逼迫。
13:51 二人对着众人跺下脚上的尘土、就往以哥念去了。
“跺下脚上的尘土”：犹太人的习俗。。。连他们脚上所站之地，都是污秽的！
保罗和巴拿巴对待这城，如同被上帝弃绝的外邦人城一样。
-断绝往来。见路9：5（凡不接待你们的）；10：10-11（同前）
13:52 门徒满心喜乐、又被圣灵充满。
“满心”：未完成时
信的人，必定如此！参加5：22圣灵的果子f