启示录与我-4 《第4-5章》每天享受羔羊永远的得胜么? 【VA】

2020.10.21 门徒培训  《启示录与我》－4

我靠着"宝座.羔羊和救恩"判断一切的事么? 每天享受羔羊永远的得胜么?

 

经文：《启4－5章》总览

《启示录》与我-4 《第4-5章》整个空间、历史、万人和万事的中心"宝座、羔羊和祂的救恩"! 我靠着"宝座.羔羊和救恩"判断一切的事么? 每天享受羔羊永远的得胜么?

"他们唱新歌, 说, 你配拿书卷, 配揭开七印; 因为你曾被杀, 用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来, 叫他们归于神, 又叫他们成为国民, 作祭司, 归于神; 在地上执掌王权。"

 

序言：

今天我们分享《启示录》4－5章的信息，这是启示录的另一段落。上个礼拜是启示录1－3章，我们分享了，在七个金灯台中间，拿着七个星（福音的使者、天使），在中间走来走去的我们主耶稣基督，向七种灯台、七种圣徒、七种教会今天也说话。

我们很简单的温习一下，以弗所教会、士每拿教会、别迦摩教会、推雅推喇教会、撒狄教会、非拉铁非教会、老底嘉教会，有七个教会——七个金灯台。上次聚会的时候，我们也一起祷告了，真的很盼望，主向七种圣徒、七种教会所讲的称赞，我们继续不断的保守，有点责备的，我们必定要改过来。其中也有没有得到责备的，就是最美好的教会，就是拿着大卫的钥匙这位主向我们显明的，非常地满足、非常得称赞的教会，就是非拉铁非教会，我们必定是以大卫的根，大卫的钥匙、耶稣基督为中心，真正的会明白的话，我们对圣灵的认识更清楚，所以，我们能活出基督来，这是非拉铁非教会。

在生活当中我们有时也会遇到很多苦难的，那是我们主耶稣基督走过的路，祂的身体今天也是一样要走的路。

像士每拿教会，定了日子有十天的苦难——苦难是用短暂的，来得着永远的。我们必定要以弗所教会失去了起初的爱、别迦摩教会追求有点巴兰的教训——属世的成功主义的，推雅推喇所追求的假先知、有些神秘的那些活动。撒狄教会是几乎是死的！我们必定是每次眼睛得开，谨守警醒的要看见主的带领，个人祷告、团契祷告，必定要看到主的同在，主跟我们说话，主垂听我们的祷告的！

所以，祷告之前、之后、祷告之中，我们的生命是继续不断的改变的。崇拜之前、之中、之后，我们的生命也是继续不断的改变，我们所祈求的都蒙应允——祷告中蒙应允、顺从主的时候，我们是继续不断地会看得见的。日子久了，我们是满满的证据——这个证据里是有根有基的，我们是更清楚地认识主的带领。我们当中是没有一个是完全的，但我们的标杆一定要正确！保罗说：我也不完全，但要忘记背后努力面前的，望着标杆直跑！因在那里有主为我们预备的奖赏。这是我们的一生学习基督、活出基督、见证基督很重要的事。

老底嘉教会是最软弱的不冷不热的教会，我们听到基督、我们的良人、我的头、我的神，我的阿爸——为我代死，这个信息听了之后，还是不冷不热的话，他是根本听不懂那个信息的人，我们听了——我们以前是怎样的死、怎样的受咒诅，怎样的在罪里面生活的人……今天活过来的话，心灵里面没有很火热起来的，向主的热心、向天国的热心、向永生产业的迫切，仍然不冷不热心的话，我们的主说：他是婴儿，还在沉睡、或者是还没有得救，所以，时候到了，主会把他吐出来。我们的眼睛要明亮起来，我们要穿白色的衣服，我们的心也火热起来……必定是要这样的。这是我们上个礼拜分享的1－3章的内容了。

今天我们分享的是第4－5章，是另外一个图画。

上个礼拜我们分享的第1－3章是整个的2000年，第4－7章也是整个2000年，其中，第4-7章我们分两次来分享。今天是第4－5章是讲到时间、空间的实况。

在第4章所讲的是空间的实况，第5章讲的是以耶稣基督为主人公、主角，整个历史里面有我、有我们、跟众天使天军一起的赞美主的。所以，第5章讲的是时间了，特别是在地上6000年，其中特别是2000年的我们主耶稣特别成就的2000的救恩历史。其实6000年都是一个救恩历史，但前面的4000年是等候弥赛亚到来，这个弥赛亚要成就的事，道成肉身、死而复活、宝座掌权，需要承受的一个日子，是4000年。好像一个女人、妇人的子宫母胎一样的，要培养关于基督的事。族长的时代、以色列2000年整个的历史这是需要的。那个时候我们主耶稣基督是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙当中出现的。所以，救恩的功效是从亚当夏娃开始——上帝给他们穿皮衣，也宣告女人的后裔；他的儿子亚伯献上流血的祭的时候，已经被杀的羔羊是显明出来了。当然这是一个预表、还没有来到地上，实际的成就了、也升天了。但功效是都一样，所以第4－5章讲的24位长老，都是一样的本体——一父，一主，一灵，都是一体的。在第4－5章这里，我们会学到很重要的事，有的人是已经知道，但还没有系统化的，那么在第4－5章里面必定是要系统化的。

 

1、在主的事实里生活；

各位，如果我们是按照上帝给我们启示的事实和实况来生活的话，我每次强调的，你的人生不需要那么复杂，你的人生不需要那么在地上积攒什么东西。你的人生是因那位全能者、爱你的全能者、爱我们的阿爸父——祂是创造我，住在我的中心、我灵魂的深处、祂感动我的灵魂、神保护我的身体，祂使用我的身体，祂真的是生了我，我需要的祂都知道。我们的生活是非常的单纯容易和轻省，但每一个的思想、每一句话是会带出来权柄和能力，然后每天能带出来永远的功效的——生命内外美好的一个果子，我们是会能够得着的！

（1）清楚知道自己的诀志祷告；

这些是各位的思想里面，刚刚信主了，你诀志祷告了，你真的是需要这个了——你赶快要系统化，抓住这个来要祷告的。《启示录》的信息并不是信主很久、读过神学的牧师传道才能够读的书，这个是慕道友要读的书，因他们一来是不知道这个事实。所以，过着是瞎眼的，迷路的这样的生活。就寻找另外一个神，寻找一些偶像，按着自己的意念，寻找关公，什么公……就是这样的。如果创造整个宇宙万有，时时刻刻创造这个时间的上帝，他没有亲自启示的话，亚当的后裔都死了。

所以，特别慕道者刚刚信主的，真的需要，我是谁？我活在怎样的空间？我活在怎样的时间里面？我的主是谁？我的供应者是谁？负责我的生命的是谁？我的工作的开始到末了的过程是谁掌管？——这本于神、依靠神、归于神、荣耀神的生命，自己要清楚了解自己的诀志祷告了。有的人是诀志祷告了，等到10年之后，遇到很严重的疾病啊、癌症啊、事业破产啊，那个时候才能够哭着来到上帝的面前，才能够开始寻求这个事实。上帝早就已经向他启示晓谕他的那个事实，按照这个事实来生活。所以，整本圣经是讲这个的。

（2）确认，祷告中蒙应允的事实；

我们最近读《出埃及记》，这里面最重要的重点是什么？把以色列人从世界拯救出来，有被杀的羔羊、在红海那里洗一下他们，过旷野——让他们经历一下他们的不能，来到西奈山——西奈山就是神的降临，就是神的国，《启示录》第4－5章很重要的内容。给他们的是上帝的旨意显明，从十诫开始，然后要建造的是会幕了。会幕那个的光景刚好就是第4－5章的光景是一模一样的。

各位，我们主耶稣教导我们的主祷文，是刚好第4－5章整个的内容了。所以，我们的祷告——是必定要来到会幕、圣所、至圣所、施恩座前面我们要祷告的。祷告的主祷文内容就是我们主耶稣基督教导我们的内容了，就是祷告中蒙应允的8句话。在这里今天我们读的时候，全部要确认出来，有的人是把这么重要的信息第4－5章，也是客观的事实来说明来结束了。这样不可以，这全部要在我们的灵魂体里面，我的关系当中正在发生的事——这是需要一个一个要确认了。

 

2、眼睛得开，看见神的国（讲空间）；

好，我们看《启示录》第四章，今天的内容，让我们带着无穷期待的心，领受主今天在我们当中教导我们的内容。

《启4:1》此后，这是第1－3章整个2000年要发生的事，上帝启示之后，在同一个2000年里，用另外一个样子来启示的。这是“此后……”的意思。

我观看，见天上有门开了，这是另外一个空间了，现在使徒约翰是在拔摩岛囚禁的状态，但眼睛得开。他的灵魂看到另外一个空间。

（1）以事实为依据，没有看见而信的人是更有福了；

现在很多人是去天国、地狱回来的，我相信那么多人绝对不可能全是假的，真的是很真实。他们一回来之后，财产啊、人生的目标啊、全部都改到完了。甚至有的牧师是退休了，70岁了，故意选择到印度最贫民那里、带着师母一块在那里过，现在还在那里。这些是看过天国的人，就像保罗也是看了第三层天，以西结看了、以赛亚看了、使徒约翰也看了，三个使徒在变化山上看到有变化的样子，也有一点点尝过那样的恩典。所以，如果主许可的话，我们也是随时，在祷告当中、读经当中、服侍当中、睡觉当中，我们会经历的。这是实况、事实，实际的一个地方，我要强调的是这个。

整本圣经一直强调说叫我们思念上面的事、思念永远的事，思念一天新似一天我的灵魂、我永远复活的身体、我永存的一个房屋帐篷了，圣经一直这样劝勉。这劝勉的声音还没有结束之前主已经来了。我们要带着被精炼的荣耀、尊贵、要站在我们主耶稣基督的面前了。今天也是我们主叫我们关注了什么事情？思想了什么事情？祷告了什么事情？服侍什么事情？这些我不知道，但这是每天早上必定不可以忘记的，一天一天要这样生活的时候，主的大能大力、主的一切丰盛的供应是整天随着你的，必定是我们在地上的日子，一天也不能忘记这个实况，很实际在实况中生活了。

我加一句话，去过天堂或地狱回来的人的见证，是有一点参考就好！我跟各位讲过好几次了，整本圣经所讲的天国、地狱是更具体、更清楚。但总是当我们的信心不够的时候，或者那个人，上帝要把他带进另一个侍奉的时间表的话，为了安慰他、坚固他，给他看是有的。但是通常看过天国，地狱的人，他们是很辛苦的。所以，我们看不见而信——圣经所讲的神、圣经所讲的我、圣经所讲的圣民、圣经所讲的天国和地狱、圣经所讲的永生福乐的那个国，看不见而信的人是更有福了！

（2）神差遣良善忠心的仆人，讲出事实；

但是有的人是怕弟兄姐妹有点走错，所以，明明有这样的事实、明明有预言、明明有神迹异能发生、明明有医治病人的事情、明明有天国和地狱，但还是尽量不要讲这些！那不是忠心的一个仆人了。神忠心的仆人是该有的事实都讲得很清楚，叫所有的圣徒羡慕上面的事、永远的事。然后，在这个世界常常缠累我们的、弄瞎我们心眼的、欺骗我们的、在试探我们的这个世界，能够要分别为圣，是主的仆人应该要教导的事。

前不久，我也跟一个圣徒就说，问你们教会有没有讲主快来的这个事实呢？他说：我们的牧师说这个病毒也是历史上常常发生的事！他们的教会从来没有讲到末日主快来了，你们要预备！

我就跟他讲，整本圣经讲关于主耶稣的再来的事，关于再来的事比主初临多8倍以上了。那是历史的最后的争战，我天天预备、天天多得，然后要站在主的面前的时候，我们或善或报要得着那个判断的。这么重要的事，一个教会不讲的话，那是不对的！

所以，这是两个极端了。这个时代一个是天天讲，然后叫弟兄姐妹们，不能够在今天该做的事情上，特别关系中间赶快得医治，要服侍、传福音、被拯救的事情上，却不关注了。只有好像是要等主来，什么也不用做了，这个是极端，甚至是异端了，还有财产的管理、孩子们的管理、各方面跟将来要再来的主，没有关系的那种教导是不对的。另一个是从来不讲，我觉得那样的祭坛则是更糟糕。

我甚至问，那应该要讲什么？应该讲主快来的事实！就算还有1000年后来，也是事实！所以，今天主为你安排整个的条件，特别在人的关系中间，得医治、祝福，成为良善忠心的小牧者来管理一切的事情，是最重要的事。

所以，知道主快来的事——像五个童女一样，做预备油（圣灵）、良善忠心的按时候要分粮给家人的。这个事情上，我们知道时代、我们知道时候非常靠近的时候，我们是得着动力的动因的。我们教会大概十年前，我们分享《启示录》真的是主快来的景象，我们发现之后，整个世界网站时代成为了一个，要一起来抵挡耶和华并祂钉十字架受膏者，整个的一个光景，我们明白之后，我相信各位和我是得了十倍，百倍以上的动力和动因了。

我们得到什么动力呢？就是2000年前，主一直说、使徒们一直说的：谨慎自守警醒祷告上，我们得着百倍的动力了。会更认真寻找主，更认真地祷告，有这样讲的末日信息是从使徒开始是最强调的、也是最正确的。这些关于天国的事、关于主再来的末日的事，教会特别在2020年这个时代、尤其在病毒期间，必定要教导地清楚。

（3）指示必定要成就的事；

《启4:1》此后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音，就是第1－3章那里听过的，就是我们主耶稣基督、人子说的那个声音，对我说：你上到这里来，另一个空间，第三层天，我要将以后必成的事指示你。这是2000年里继续不断的要发生的事，这事就是《启示录》后面整个的记录，先是2000年，后是后面永远的时光、永生福乐的永远的时光，是将来必定要成就的事。

《启4:2》我立刻被圣灵感动，使徒约翰被圣灵感动了，这个感动是超自然性的感动，跟我们每天生活上得着的圣灵的感动是有一点不一样的。圣灵是无限的感动，所以，什么感动都会有的。见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。

我们要记得这个宝座，在4－5章，共有17次这个宝座出现，整本圣经里面出现的宝座——1/3的量都在这里出现了。所以，宝座是非常重要的。各位生命的宝座在哪里？历史的中心宝座在哪里？整个空间上帝创造的，三个天的中心在哪里？你的思想的中心在哪里？你判断的时候，有没有靠这个中心来判断？你决定有一个计划、做事说话的时候——那个宝座在哪里？这宝座在哪里——是今天要确认的事了。

如果确认不到，学了一些属灵的知识，祷告就结束的话，是没有用的！

各位，聚会是主与我们同在、主跟我们说的，我们必定是要得着我生命的宝座在那里！

至是我跟我的配偶中间的宝座，不要单单面对你的配偶，超乎二人之上、贯乎二人之中、住在二人之内的主，整本圣经的话，要属灵立体化的来要了解、要明白，不要单纯性的明白。那个知识是没有办法叫你得到24小时、随时随地无限圣灵的感动的。

安置在天上，这是至高之处。

又有一位坐在宝座上。这也是父神。

《启4:3-4》看那坐着的，好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座，好像绿宝石。绿宝石是有围着宝座的彩虹，衬出来的，整体的颜色好像绿宝石一样出现。宝座的周围，又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。

我们看到这24位长老是第4章所讲的空间是6000年的空间了。因为大家都知道（当然有很多的学说解释），但我们选择24长老绝对是12个支派、12个使徒，犹大背叛主死了之后，马提亚必定是要补充到十二使徒中间。

各位看宝座，三种宝石的色彩，12个宝石一样的24位长老，这个光景刚好是什么光景？就是《启示录》第21章有城的12个门，有以色列十二个肢体族长的名字，有12个城墙的基础石——就是有使徒的名字。再看21章整个的样子像我们最近读的大祭司的胸牌12个宝石的时候，我们看的时候整个圣城新天新地、新耶路撒冷灿烂、豪华，是跟我们第4章看到的光景，跟后面第21章看到的情况是一模一样的。这24位长老，当然是旧约的代表、新约的代表——我们信心的根基，就是见证耶稣基督的12个支派、见证耶稣基督的12个使徒。所有的先知、所有的牧师教师是以这个的基础为中心——要见证耶稣基督的了。

（4）羔羊和我们之间的关系；

（牧师在黑板上画了配置图，其中有29:20-37:53的时间），我们先读一下经文的象征式的，需要听一点的解释了。中间有宝座，先是碧玉样的宝石样子。有些信徒解释碧玉为圣洁，红宝石为救恩，彩虹是灿烂的色彩，是挪亚之约，上帝的应许的解释，这是可以参考的，我的解释是上帝是无穷的，上帝是无限的，比他造的世界更大的上帝，只能用来形容而已，这旁边有24位长老的座位。这些形容本身是证明这是启示文章（默示文学），有些是文字，有些是象征，这是用象征来解释的，像7个教会一样，是一个象征。

再加十二乘上12是144000，是一个完全数，长老是圣徒的代表，这里有四个活物——我们读的时候知道，象狮子、象牛，象鹰，象人子——是活的，是有力量的，四方，八方，万方，都充满的，我们无法形容神的空间和世界。只能这样表达，这宝座前面有七个金灯台，然后这里有海——像水晶一样的玻璃海海。有羔羊，被杀的样子，是死而回复活的了。

二十四位长老是千千万万的天使，第五章说到列国万邦，万民、万事……这是一个印象性的图画。

24位长老我们看的时候，我们看到大祭司的胸牌，大祭司耶稣基督，这个宝座是至高之处，圣经里面讲的至高之处的，至上的……是无限的高，天国的样子，其中24位长老，后面是所有圣徒……

这个成为一体，这6000年救恩历史，其中有我的60-70年的时光，都要从这个图画中要得着的，我们生命里有这个宝座。我们读一个经文的意思，都是象征式的。我们一个一个说明。

《启4:4》宝座的周围，又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，代表众圣徒的，你和我也在那里了，我们是信24位长老所传扬的旧约新约，来认识了羔羊耶稣基督、认识了神——差派独生儿子，耶稣基督宝座上面的我们的阿爸父，祂差来的七个金灯台，从这个来认识神。这方面用会幕来讲的话，就是施恩座、就是七个金灯台。这里有闪电、声音、雷轰……，整个充满——一句话就是神的话、有从神的意念，成为上帝的声音，有众水的声音、有雷轰的声音。

我们看到第5章的时候，也会看到这个光景。这个刚好是在西奈山上向以色列人显明的上帝，那个时候，有那个闪电和声音，雷轰、火、地震，这样的方式。所以，整本圣经其实是讲西奈山、以色列人跟上帝代表的中保摩西，都可以用这个画图来解释，都可以解释到的，所以，整本圣经是把这个光景的空间说明的——就是从《创世记》到《启示录》的内容。

这里面特别说明的事情是这位羔羊——从宝座来到24位长老中间，也是他被差派到世界、祂流血、钉了十字架、祂成为一个被宰杀的羔羊之后——祂再回来。上帝右手有一个封印的、严封的有一个书卷——除了宰杀的羔羊以外，没有人能开。这句话的意思是整个历史是必定要用被杀的羔羊、耶稣基督的眼光，耶稣基督并祂钉十字架的眼光来要解释的时候，整个圣经的内容是可以解释出来的，整个6000年的历史是神话语的成就——创造也是神的话，神说有就有，整个历史就是神的话，那是一点一画也没有废掉的都成就出来！

所以，在这里我们会得着空间至高者宝座得着的这位上帝，祂跟我们的关系。特别是羔羊显在我们跟上帝中间的时候——我们更清楚了。然后，这样的光景里面，有六印一个一个地打开，第七印打开的时候，七号被吹出来……第七号被吹出来的时候……有七个碗倒下来。然后，《启示录》第17－19章那个大淫妇、大巴比伦——整个世界的关系，跟那个大敌基督的关系、跟耶稣基督的关系。我们耶稣基督是一直得胜的，到第19章的骑白马的主。整个2000年的教会历史也是从这个图画里看得到的，我们主耶稣基督是得胜的主。但祂的得胜是借着6000年、更具体的来说是从他完全成就的这2000年当中。他的得胜——是这里也得胜、那里也得胜，今天也得胜、明天也得胜。我们长老娘身上也得胜、传道身上也得胜，我的身上也得胜……就是得胜了。

我们必定要在今天信息结束的时候，必定要确认到在哪个事情上我们还不能得胜。

这些事，全部要成为我们的祷告，然后要看到圣灵的悦纳、圣灵的解决、圣灵给我们的能力，是必定要得着的。每次我们读经时必定要得到！每句话含着的那个灵意、能力和祝福，然后我们的顺从，必定要恢复的了！

《启4:4》宝座的周围，又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。他们的白衣——他们是借着我们主耶稣基督得过洗净的，借着铜海——这个圣殿里面有铜海，有海——圣殿中的铜海，高是2.5米、直径5米，周长是30米，很大的样子——甚至一家人是可以在那里游泳的。那里有水——一桶一桶的水，在那里祭司长可以洗手脚、也洗牺牲物——这海是讲到洁净。

我们主耶稣基督用祂的宝血，《以弗所书》5章，祂怎样洁净祂的妻子——就是教会，是用祂的血和水，和真理洗净的，这个海，这个图画，这个必定要解释整本圣经、无论哪个地方，都是要用这个来解释。这个是要变成活的——属灵的立体性的意思是这个意思了。

（5）唯有圣灵明白我们心灵的光景；

《启4:5》有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。在《出埃及记》19章，降临在西奈山上的耶和华，有这样的在闪电、声音、雷轰当中显现的，以色列人惧怕的，不能面对面见上帝的，必定需要一个中保耶稣基督、中保摩西，他上去、在山上——可以说是在天上与神面对面的交通。这样的交通，他40天不吃不喝，也都行，因天上是另一个空间了。40天不吃还可以，我听过我们韩国几位牧师，有的都是做牧师之前40天禁食祷告了。他们可以喝一点水、喝一点盐巴。很基础的水是供应的，但不吃饭，完全是食物不吃、喝水，但摩西是40天不吃不喝，人啊，72个小时，没有喝水就死了。所以，这是另外一个空间，摩西见到上帝，现在使徒约翰所看到的与摩西在西奈山，同一个天上的光景了！

身穿白衣，头上戴着金冠冕。

他们的生命，多学了耶稣基督，为多人祷告，服侍，忍耐，等候，甚至跟耶稣基督一同受苦、得荣耀，得着这个金冠冕。

《启4:5-6》有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。七个灵刚好是圣所里面的金灯台，这是一样的。

宝座前好像一个玻璃海如同水晶。这是《历代志下》4章那里，有圣殿的铜海——上帝叫所罗门建造的。

宝座中，和宝座周围有四个活物，这是有位置，服役的灵，按照上帝的吩咐，伺候上帝的儿女们，也服侍神，成就神的计划的——就是四个活物，所有天使天军代表性的活的工作——活物。

前后遍体都满了眼睛。天使是知道一切，地上一切的事，天上的事情都会知道的，但是各位。唯有圣灵能够看透人的心，天使是不知道的。天使是会看很多、但是有限的，我们的心灵她不能主管、也不能看见。所以，只有上帝的灵真的能明白我们灵魂里面的光景！

（6）天使服侍神儿女的光景；

《启4:7》第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。这是天使天军工作的一个活动——活物活动的代表的样子。

1）天使的样式；

一个是狮子，权柄能力，上帝给他们的。一个是像牛犊，非常地忠心，他们有一点事上不忠心就变成堕落的天使了。他们是100%良善忠心的牛犊一样的。第三个是像人，他们也是有智慧的，天使也有位格，也有智慧，像人的智慧。第四个是飞鹰，他们的工作是在不同的空间来往，也是一下子来到我们中间，在自己的生活上，我是怎样得着天使的保护，怎样得着她的伺候、服侍，我是怎样的祷告能够地达到天上？看《启示录》8章，用金香炉带我的祷告也带来应允，这是何等的快。在《但以理书》10章，但以理第一次祷告的时候，第21天基路伯天使来，你口里话出来的同时，宝座上的至高者已经应允了，我来的时候，经过空中有些阻挡了。米迦勒天军长来，毁灭了仇敌，之后我才来了。

2）祷告立刻蒙应允；

所以，我们的祷告是必定蒙的应允的，是立刻蒙应允的。如我们所愿，看到时，也是需要一段时间的。这一件一件的事情，是实际的在我们每天的生活上，我们的侍奉、我们的祷告里面发生的事了！不要单单很抽象的一个知识来了解，甚至也不要单单客观地来了解，因为你可以主观的经历的。实际地在你的灵魂体，那个宝座那里、灵那里、施恩座的那个地方，你祷告的时候，圣灵住在你们里面——我们是圣殿。岂不知你们神的殿，神的灵住在你们里面吗？因你们的身体是圣殿了，是耶稣基督的身体了。所以，必定是一个一个确认在我们的生命里面。

有的人是要努力殷勤、要虔诚的生活，在这里有什么好事、在那里有什么好事，忙的有这样的做。还不是靠着宝座——靠着七个灵圣灵、靠着天使的帮助。不应该忧愁的地方忧愁，不应该继续整夜不睡觉的苦闷。既然我们是这样蒙恩的神的儿女的话，也是君尊的祭司的话，我们命令就好，当然我们并不是在你的房间里懒散的命令意思，乃是我们寻找的时候，七个灵感动我们、指教我们，叫我们想起、叫我们得着主善良纯全可喜悦的旨意——你一天一天跟从主的状态里面，是容易轻省可以做的！

主说：凡劳苦担重担的人到我这里来，我使你们得着安息，你们学习我的样子、我柔和谦卑的心你得着，是完全交托主，一天的难处一天当，就这样地交托主的生活，是我们天天要操练有这样虔诚的事。不但是今世、对来世也是有益处的了。这个是必定要得着的。

3）主一直施下为我们代求的恩典；

我们在教会当中，看到很多的信徒、来教会的人，他们心灵里面没有依靠的——总是忙着人的努力、人的有些知识、世界的有些看法来要做的，很容易受到人的眼光的影响，受到人反应的影响，要影响的话，就是要到受宝座的影响、受七个金灯台的影响，要受闪电、声音、雷轰的影响，透过七个金灯台感动我的，要受那个影响。我们是已经得了被杀的羔羊的救恩的人，主永远与我同在，为我祈求的，这位神的羔羊——我们主耶稣基督的恩典。今天早上也是、中午也是、现在也是、明天当然是。

所以，我们的思想里面、我们的判断里面、我们的言语里面——必定需要依靠宝座。

你不要因人难过，不需要的！万人万民都是要包容的、怜悯的、爱他们、祝福他们。有些过程里面，有些意见不一样，看法不一样是会有的，又怎么样？我们是仰望主了，有挣扎的地方，他也是仰望主。如果他没有仰望主的话，那不必讲的了。那你自己就仰望主，照着主给你的感动和吩咐，走你的道路就好，一切都是主负责。这个实况真的是要明白的。

4）天使被差派保护我们，也为我们争战；

《启4:8》四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。

《启示录》4章所讲的，同时在《以赛亚书》6章、特别是《以西结书》1章和10章，今天是没有时间跟大家一起读了，尤其是10章的经文，我盼望各位读一次。在那里关于这四个活物，一样的四个脸面，这个很清楚地讲出来——名字叫基路伯，这个就会想起会幕、赎罪所、施恩座上面有两个见证——被差派来，帮助我们。也同时会想到但以理祷告的时候、也同时想到雅各在伯特利看到天使天军上去下来的。我们同时也会想起《太18:10》你们不可小看这个小子里的一个，其实父都一样、主都一样、灵都一样，天使天军，时常为他们与天上的父来往的。还有雅各在雅博渡口祷告的时候，之前他看到玛哈念的两个军队——都是基路伯的事。

整本圣经里面很多地方是讲到关于基路伯——这个基路伯的名字，我们要明白的话，在整本圣经里面，为什么圣徒遇到苦难的时候，雅各他在伯特利旷野得了安慰，也听到至高处的上帝告诉他的，永远的祝福！透过他的爷爷、透过他的爸爸，给他祝福的属灵属地永远的应许。然后，在拉班家，得着成就了，回来的时候，带着满满的孩子、财物、仆人……过来的时候，遇到雅博渡口，在那里有很重要的属灵战争发生，上帝先给他看是两个军队，天使的军队，祷告的时候、在摔跤的时候就是人子——主耶稣基督。圣经对这些的实况，了解了之后，各位读圣经是活的。然后，在你生命中一样的生命、一样的蒙恩蒙召，一样的在这个福音真道、被杀的羔羊真道上同蒙呼召的，一样地在真道上相逢的——亚伯拉罕跟我是一样的父、一样的主。我是今日的亚伯拉罕，他是那个时候的我，我是可以这么说的。因都是一样的耶稣基督的身体！这个通的话，从《创世记》开始读的时候，我们会那么地明了。

我们是都读了《创世记》《出埃及记》，我们也都写出来了，这个信息真的是很重要！

我们得着有一点时空的整个的一个实况，来认识圣经的事，是不一样的。我们多反复读，上帝给亚伯拉罕的应许，今天在你的身上天天成就出来，亚伯拉罕跟撒拉中间发生的事，天天在你的夫妻当中发生出来，这个是超时空的……一父一主一灵一信一洗一体的就是基督的身体，都一起得着的。

看《以西结书》的时候，有六个翅膀，基路伯——这两个是眼睛荣耀遮盖了，两个是遮盖自己的脚……这也是四个活物特别的特性，整本圣经是一意贯通的，讲耶稣基督和他的身体。所以，他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！所以，现在也是，睡觉的时候也是、遇到苦难的时候也是、遇到更亨通的时候更是，因为我们遇到亨通的事上，我们最容易跌倒，家里，没事的时候，平安无事的时候有更大的诱惑就来。

他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！神真的是三位一体神，耶和华见证人常常批评，问：圣经哪一个地方讲三位一体神？虽然字眼是没有，但圣父，圣子，圣灵都有，实在是三位成为一体的。祂们是和睦同居、也是同样的荣耀，同样的权柄，意念，计划，能力一样的来做工，其实是一个圣殿里面都同居的！——三位成为一体，住在每一个圣徒当中、每个两三个圣徒相聚的地方、整体的圣民当中，三位成为一体的——在他们当中，是超乎众人之上，贯乎众人之中，住在众人之内方式！这句话真的很难了解的，在《弗4:6》的，但这真的是很重要的一个情况、一个实况。

他们是怎样的赞美呢？主神，是昔在、今在、以后永在的全能者。亚当的时候也在、我今日的时候也在！亚伯拉罕的时候也在，我今日的也在！也是以后永在的全能者，祂的作为借着整个的历史，全部让我们知道了，我们也知道了。

（7）主仍在现空间做祂救赎的工作，荣耀归主名！

《启4:9-11》每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢，归给那坐在宝座上，活到永永远远者的时候，那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的。因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。

所以，第4章是讲到上帝创造的空间，第5章是讲到在创造的空间里，上帝是为什么带领整个6000年的历史？这是因为只有被杀的羔羊才能够打开的。上帝为什么创造？上帝创造的整个空间的光景是这样。后来亚当夏娃跌倒之后，上帝是开始做第二次的创造工作，是在灵里面——透过被杀的羔羊耶稣基督，所成就的事了。所以，亚当是完美的被造的话，他跌倒之后，再得救之后就变成圣殿、基督的身体了，就是神的儿子、被杀的羔羊的身体，这是第5章整个的内容。

第5章是把被杀的羔羊，祂的救恩历史说明出来。第4章中间也有一点时间的意思，但主要的是讲空间。《启4:11》我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的。因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。

1）荣耀归给神；

在这里我有点留意，默想的地方，我们再看《启4:9》每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢，归给那坐在宝座上，活到永永远远者的时候，四活物，为什么24长位把荣耀尊贵感谢归给耶和华？是因为他们在这里得了吩咐，在24位以及在众圣徒中间完成。他们的帮助、他们的报告、他们的侍候、他们的保护、也帮助我们主耶稣基督成就救恩历史的工作，做完了回来报告的时候，同时24位长老、俯伏在宝座前，四个活物他们的工作都在我们的身上——在24位长老的身上的时候，当然是完成了，他们是一点一划全部都是遵守的公义的天使，完成时，向上帝报告的时候，等于地上长老们、也是千千万万的圣徒们生命里面得着的功效、也成为基督的身体之后，与基督同受苦难、同得荣耀。

2）无限的感恩；

所以，宝座的吩咐，四个活物、天使天军的工作、24位代表的我们的身上的工作是一个的。所以，长老是把他们冠冕是归给这位上帝，……的时候，《启4:10》那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：其实他们是说：不敢，不敢，不敢……我们的冠冕虽然是借着他们的祷告、他们的服侍、他们跟耶稣基督同受苦难、同得荣耀的事，所以就得了公义的冠冕，生命的冠冕，荣耀的冠冕得了，但他们是不敢、不敢、不敢……这不是我们的工作，主啊，我们的至高者啊，活到永永远远的至高者啊，我们的三位一体神啊，这都是你的工作！

这从头到尾都是祢的工作。是祢重生了我，祢给我应许了，祢给我使命了，祢给我安排了我周围的人际关系了。其中圣灵感动我为他们祷告，服侍的时候，有一些抵挡的过程里面，都是圣灵保守我的心怀意念，我不是传讲我的智慧，乃是你给我的信息分享的。就如《哥林多前书》3章，保罗说：亚波罗是谁？保罗是谁？我们都是上帝的执事都是作工的。我是撒种的、栽种的、我是浇灌的，他特别有教导的恩赐，旧约新约圣经的一个专家，全部用来解释耶稣基督很清楚、都是圣灵光照的。所以，你们绝对不要比较上帝的工人，有一个妇女的侍奉，有一个使徒的侍奉，是不能比较的，都是一样得尊贵荣耀的，各位明白我的意思吗？

所以，上帝啊，在母胎里，造我的就是你，日子过了我是犯罪了，死在过犯中了，时候到了，重生了我的还是祢，我周围很多的父母兄弟，亲戚朋友，我的遇见都为我安排的，还是祢！这个关系中间给我使命的也是祢，我祷告的时候，给我感动、明白祢旨意的也是祢，我受苦也是跟我们主耶稣基督一样，把这样的荣耀、这样的冠冕交给我，我感谢祢！感恩耶稣基督同受苦难、帮助我，保护我，在苦难当中得胜的也是祢！

所以冠冕，在天使天军工作完了，回来赞美主的时候，圣哉、圣哉、圣哉，把荣耀归给主的同时，24位长老是俯伏在地上，把自己的冠冕扔在上帝的宝座前，意思是——不敢，绝对不敢！

3）生出无限的怜悯之心；

这个就是神跟圣徒之间的关系，上帝是安慰我、称赞我，给我冠冕。但我们的心里是——今日我成为怎么样的人，都是蒙主的恩才成的。上帝啊！我真的感谢祢！真的带着这样眼光的人，你旁边人的软弱、你传福音的时候，因福音反而是抵挡你的时候，你的心是怎么样的？会批评他吗？论断他吗？你心里的反应是什么？——主啊，祢给我的恩典，单单1/10分给他的话，也不会这样的。主啊，一样的恩典赐给他。因这是只有感动后，人才能活过来的。这个就是基督，这就是基督的使徒们，他们都是这样的柔和谦卑的。无论哪一个人，少批评、少论断、总是怜悯，如果祢给我的恩典，同样给他的话，他可能比我更好，这是圣徒跟圣徒之间的谦让，圣徒跟圣徒之间的谦卑是这个的意思。所以，不认识上帝的人是不可能谦卑！甚至不可以用摩西的态度，保罗很粗俗的言语，来判断他们是谦卑或是不谦卑？

4）生出谦卑的心；

真正的谦卑是认识神的人，我今日成为怎么样的人，都是蒙祢恩才成的，所以，以神为、神的作为、神的工作来看自己，来看上帝为我安排的关系，在这个中间、超乎、贯乎，住在两个人中间的上帝的感动来事工的人，必定是把冠冕归给上帝的。但是上帝是我归给他一次，主是两次的荣耀加上给我。各位的生命里面有没有经历这个？哎呀，今天我得了这样事工的成果，今天我能有这样的讲道，有这样的传福音，都是主的恩典感动的，主啊，感谢祢！今天，这个世界的人啊，这样活也是一天，那样活也是一天，有的是为了得几块钱，整天吵闹、苦闷，奔跑了，我是主给我这个尊贵荣耀的信息，我传扬了，我也看到功效了。主啊，这都是你爱我的结果！这都是你恩膏我的结果，这时候，你的心灵的光景是怎么样？是百倍的喜乐，百倍的感恩，这个就是你归给上帝的冠冕——上帝再归给你！

在保罗整个的见证里面，我们会看得到的，保罗整个的见证都是上帝的作为——《以弗所书》2章，救恩的奥秘讲的时候，我若因着信、信耶稣都是上帝所赐的，都是上帝的工作、为你们预备的了善工，叫你们做的。这个的奥秘明白的人，他信主的同时，头一个改过来的就是神为！——凡事都是主的作为，主的安排，主给我的使命，主给我的帮助。单单这一句话，含着很多很多的神为。

神为并不是你什么都不做。真正神为的人，比人为那拼命奔跑的人，会得着一千倍一万倍的功效的。所以，神为并不是你什么都不做。有的人对李牧师这样误解的人也有，根本不是李牧师的信息，圣经的信息是神为的信息，应该主成为我们的主——主成为我的主人，创造我的主应该成为我的保护者，我的管理者，这是神为的意思。并不是不传福音、不宣教，整天在家里——不是这个的意思。你在祷告成功的话，必定看到成为很热心的为我、为我的产业，热心做工的上帝，给我的一天一天、一个小时一个小时的事工，我们领受，我们会忠心地遵行。这个就是神为。以人那还没有重生的眼光来看，就是——啊！他太热心了、他太忙了，还没有蒙恩的眼光来看，跟着神为的神的仆人、神的使女们的生活，就是这样。

我们还没有蒙恩的孩子们也说，爸爸妈妈每天为什么就是教会、教会？为什么就是这么忙？其实我们从来是不忙的。我们是主这样安排，尽心尽力会遵行的结果，旁边的眼光看的话，真的是很热心的样子。

第4章结束了。

 

3、见证耶稣基督（整个时光的主角）；

《启5:1》我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，这句话的意思是满满有内容的意思，这个内容是6000年，我们主耶稣基督福音的历史，耶稣基督福音的信息，也是祂的见证、也是祂要成就的事。满满的内容的书、当时的书是卷起来的，用七印封严了。以前的时代的书有封印，是谁也不能看的。就卷起来，王的书封住，有王的玉玺，用蜡上面盖印，在这里是七次了，就是封严。就是书卷的内外封起来，如果一打开的话，这个蜡封是破了，就会知道这个中间有人看了，这个叫封印——七个印，完全封严了，谁也不能明白里面的内容，不能看见的东西。

（1）谁能配展开这书卷；

《启5:2-3》我又看见一位大力的天使，大声宣传说：有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？在天上、地上、地底下，没有能展开，能观看那书卷的。

各位，整个宇宙里面、也在6000年的历史时光当中，没有一个人是神成为人来到这个世界的，没有一个人是为他的身体、众肢体代替死而复活的，只有一位了。然后，整个历史是见证他的。B.C和A.D（主前主后的）在恩典里面的生活，是他的故事的历史（History）地上6000年历史为祂存在的、为要见证祂的，上帝一切的启示是见证祂的《约5:39》。所以，我们要知道，只有透过耶稣基督、并他道成肉身，死而复活，宝座掌权，也会再来审判活人死人的眼光来看，圣经的每一句话你才能明白过来。历史为什么会发生这样的事？病毒为什么会发生？必定要以耶稣基督的眼光来要判断的，用见证祂的话，来判断，现在整年疫情期间为什么我们会被关在家里？也不能这样的见面！这是上帝要叫我们做什么的？不属于上帝的人，有这个七印、七号、七碗的审判都等候他们了。所以有的圣徒是在城里面认识羔羊、得着羔羊的救恩，我们才是一个历史的主角。所以，今年发生的病毒的主角也是我们，也是上帝为我们歌珊地——住在歌珊地的以色列，十个灾殃，这十个灾殃都显现出来了，我们第一个绝对是安全的。然后，无论在怎样的情况里面，我们是得着坚固，我们无论怎样是多装备自己，在传扬信息的时候，是大收割的年代！这次瘟疫期间，很多人是归给主的。当然也有很多是信主之后离开世界了，他们多活100年又是怎么样？

如果没有信上帝，他们所带来的，跟上帝一点关系也没有，天天犯罪，他们的刑罚更严重了。炭火一直堆在他们头上。人死不一定不好的，人得疾病不一定不好的。甚至我们圣徒当中，得了病毒的也是会有，那又怎么样啊？用来全人得医治，就是剩下的日子为了荣耀主而活，任何的情况里面靠着宝座，得着的圣灵的光照，就是不一样的！跟一般人完全不一样的！这是在至圣所里面出来的绝对的答案，我们必定要得到的。我们天天遇到的很多的事，对于世界的人来说是相对的、可变的，对我们来讲，里面是有一个不变的灵意、绝对的一个灵意、永远的一个灵意，我们得着，也是可以恢复这样的生命里面，恢复我们的祷告当中，恢复在我们的侍奉里面，恢复在我们安慰人，劝勉人里面了，这是我们天天多得加添的一个冠冕和产业了。

（2）使徒因没有配展开的而大哭；

《启5:4》因为没有配展开，配观看那书卷的，我就大哭。使徒约翰大哭……他是灵里面的，不是一般的哭，大哭……看到世界的人都死在过犯罪恶当中，为了拯救他们、以色列也是同样的领受七印的灾难、七号的灾难。现在世界各样的大巴比伦大淫妇引诱欺骗之下，信徒的生活，他们为家族福音化的祷告，要等到20年30年40年，他们还没有等到，甚至连征兆也没有出来的话。那一切圣徒的痛苦、全部联合起来、达到使徒约翰的心灵。所以，不是一般的哭，他大哭了……。必定要知道他书卷里面，在这里要知道那书卷封印的意思。

印的意思是封闭，有一个秘密、有一个事实的意思，打开的时候，这个秘密会成就出来的意思！所以，七印很正确的属灵的意思，一个是展开……第一印，二印，三印……揭开历史整个的奥秘，同时施行父神所定的透过羔羊耶稣基督，要成就的事。所以，是两个意思，一是打开、揭开，一个是成就。所以，使徒是代表圣徒的心，大哭了。

各位知道吗？罗马皇帝时代，很多人受逼迫，殉道，连使徒自己也是被困在拔摩岛这个地方。所以，整个跟耶稣基督同受苦难的那个痛苦到什么时候啊？把众圣徒的哀哭……集中在大使徒约翰的身上，他大哭了！以耶稣基督羔羊为中心来解释的话，我们会得到这样的解释了。

（3）犹大支派中的狮子，大卫的根可以揭开；

《启5:5》长老中有一位对我说：不要哭。这里不是天使讲、而是长老讲，天使是没有资格讲的！长老——是跟我们一样，犯过罪、得了救恩、赎罪了，得了这样丰盛的恩典、尊贵的身份和权柄的。只有这样的人，死过的，从耶稣基督里面一同死过、复活过的，他才能够解释出来。无论天使是怎样尊贵的天使长，他没有资格，也没有经历过，他没有那个的经历过的心肠。所以，只有经历过的圣徒，才能认识整个的历史，有一位基督徒历史学家说，那不认识耶稣基督的人，就不会认识历史！

这个世界的历史，我是中国也了解、韩国也了解，韩国一直说是原来从山东那里开始是属韩国的地。我在台湾学的历史、和韩国学的历史完全不一样，在台湾学习的是原来朝鲜是属于中国的东裔族是中国的下属，那么，谁是更客观看呢？的确是没有错，也不是附属国了，也是中国权柄之下的一个国家。所以，韩国有王，韩国人是不能用那个皇帝的字眼，只用王。当然每个时代不一样，的确高丽时代，韩国的整个政府，整个的东北辽宁、甚至是山东，都属于高句丽的。大家知道唐太宗李世民，过来带着那么多的大军，被打高丽的时候，一个眼睛失去，这个事情大家都知道。每个时代的确是不一样，有些是韩国解释是对，有些是中国解释的对的。我们去日本也是一样，他们以自己的国家为太阳出升地，所以，世人的历史都是以我为中心的，只有带着羔羊耶稣基督的眼光来看的时候，最正确的历史是我们会了解的。其实都不是！美国，中国，北朝鲜，韩国，英国，欧洲……都不是，都是为了耶稣基督而存在的一个国家罢了。这是很实际的样子。

所以，《启5:5》长老中有一位对我说：不要哭。看哪！犹大支派中的狮子、大卫的根，是基督，是弥赛亚——《创世记》49章雅各为他的第4个儿子犹大，预言的时候，犹大的狮子会从你的血统中出来，祂就是基督了。祂是大卫的根——大卫是从祂出来的。但祂也是从大卫里面出来的！《马太福音》22章，我们主耶稣基督问法利赛人、文士说，大卫说：我的主对我的主说，谁是主啊？弥赛亚是大卫的主呢？还是弥赛亚从大卫出来的呢？！大卫比弥赛亚大吗？当然这个奥秘谁知道啊？所以，没有人回答了。所以，大卫是从弥赛亚的根里面出来的，弥赛亚是大卫的子孙。所以，这意思是——神必定是用人子的样子来到人中间。然后，真的是被怀孕、出生、长大，把上帝的荣耀，恩惠和真理，都要显明出来，有这样的意思。

所以，犹大支派中的狮子的意思是他是得胜的，把祂的子民会从世界里面拯救出来的。

大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。刚刚说了，揭开——是什么意思？一个是秘密被揭开、二是揭开的同时，里面的字句都会成就出来的。有两个的意思了。

（4）羔羊来到世界，也审判世界；

《启5:6》我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼。七角是有七个的权柄，也就是一切的权柄在祂的身上了。七眼是看透万事的——就是上帝的七灵，祂是被圣灵感孕，一生圣灵会充满祂。《使徒行传》所讲的，真的是恩膏祂——谁能够恩膏祂？所以，这里不是讲神子的耶稣、乃是人子的耶稣，必定是圣灵要恩膏祂，也是圣徒恩膏祂，那个代表的圣徒是谁呀？名字叫马利亚的女子就是膏抹耶稣基督，基督就是受膏者的意思，必定要膏抹。就是把那个证明出来。就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。

各位，这个羔羊的位置，图标里面的位置很重要，原来祂是跟上帝同等的，但祂是被差派到万民中间的，然后，祂死而复活成就之后，升天了。所以，祂才能得着坐在宝座的书卷。然后，祂一个封印、一个封印的打开。所以，羔羊的位置是来到圣徒中间，羔羊来到世界，也审判世界，完成之后，回到宝座的右边，也为我们代求的同时，也是住在我们里面的——就是羔羊。

《启5:7》这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。

（5）用自己的血买了人来，并赐下王权；

《启5:8-10》他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。琴是代表赞美，香——金香坛就是祈祷。他们唱新歌，世界上的人绝对不知道的歌就是新歌。说：你配拿书卷、配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，买了圣徒来、买了你的妻子来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神。在地上执掌王权。这个执掌王权的是谁啊？就是圣徒们——是地上，不是将来新天新地！现在就是千禧年派的解释是对的！现在其实是靠着基督，在基督里面是可以执掌王权的——就是圣徒。现在争战的时候，才是需要这个权柄的。新天新地是没有争战的了，这是现在地上的事了，所以，主耶稣基督带给我们的是天上，地上，所有的权柄都赐给我们了。我与你们同在，直到我再来。

所以，这个中间君尊的祭司，做王的要做的完全的事情是什么？使万民做我的门徒、奉父子圣灵的名，给他们施洗，叫他们父子灵的生命，凡我吩咐你们的都教导他们遵守……。

各位，现在确认一下，各位的身上有没有这个王权？各位身上有没有这个祭司权？有没有这个先知权？证据是什么？是能够使万民做门徒的内容，情报，信息我们得着了。给人施洗的奥秘、重生的奥秘，用血用水用火、用圣灵施洗，我们是很清楚地知道了。我们是认识我们的父、父的独生儿子、我们的救主，我们是无限的圣灵在我们里面的。所以，我们是可以介绍给别人的，我们介绍的时候、圣灵会动工，我们主耶稣基督代求，我们主耶稣基督的工作，他的权柄会显现出来。

君王权绝对不是叫我们骄傲的，我们在地上是王，王的意思，不是这个意思。乃是天上的权柄跟地上的权柄完全是相反的。我们带着耶稣基督的信息、先知的信息、祭司的信息和心肠，君王的权柄，你来成为君王。你知道你是君王你才能跪下来帮人家洗脚，也不感觉到惭愧的。这个要成为我的牧养、我的安慰、我洁净你的、我拯救你的——这个叫王权。今天我们也是为了这个的事情，祭司的国度、圣洁的国民、有属神的王权，还活在这个地上的日子。

（6）颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远；

《启5:11》我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，这个宝座、活物、长老好像是一体一样的。有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。在这里有天使——这千千万万的天使是代表四个活物来，时常来与宝座来往的，也在长老和众圣徒的中间了。这是属灵的立体世界，这完全是另外一个空间的事，这里的天使和这里的四个活物是一样的。在这里是长老，跟在这是万民当中，各国，各方，各族，各民当中得着的圣民是一样的。其实这都跟宝座成为一体的——天上地上，所以，我们是一体的。但我们绝对不可以骄傲，因主就是主、仆人就是仆人，父就是父、儿子就是儿子，丈夫就是丈夫、妻子就是妻子，权柄有点不一样的。

《启5:12》大声说：曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。把这七样内容归给羔羊的。所以，七也是完全数了。这是太大的奥秘了，是无限的奥秘了。单单当讲到权柄的时候，有多少的内容在里面啊？单单丰富里面有多少？知识也丰富、财物也丰富，每颗细胞里面营养也丰富，全都是丰富……丰富！一个字眼是含着那么丰富的灵意——这都归给神的羔羊。

《启5:13-14》我又听见，在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说：阿们。众长老也俯伏敬拜。俯伏敬拜就是服侍，圣徒服侍的样子就是敬拜遵从的意思。所以，这些奥秘都知道的人是必定要遵从。

第4章所讲的空间，第5章讲的整个时光的主角，我们主耶稣基督。然后，用这个眼光一个印一个印打开的时候，就是第6章的七个印打开了，第7章完成了，又是一个的2000年的完成。

 

4、我们生命中的确认；

（1）自己心灵的宝座有没有？

所以，今天各位真的是要清楚的确认，各位的心灵里面有没有宝座，都说阿们吗？阿们！

现在我们确认了，那么，你决定什么事情的时候，靠祂决定吗？

这是第一个我们今天必定要恢复的事了！

祂是谁？是爱我们的全能的、父神！所以，我们任何的情况里面，不要惧怕，只要靠祂就好。如果祂还没有在你的生命的宝座上的话，你要悔改，你要重生，你要诀志祷告，你要受洗啊！重新再受洗也没有关系，要得着圣灵的洗！你一切的事情，一生的计划开始，每样的事情是靠着宝座那里，爱你们的父神跟你所讲的，你来决定吗？

然后，七个灵……各位有没有清楚地认识？祂按照父神旨意、默示——就是圣经的话。读的人信的人圣灵的指教，祂的感动，祂赐的能力、智慧、恩赐、赏赐，各位认识吗？这是我们一生要学习的。我们当中没有一个人是已经达到完全的地步。

然后，祂的果子！我们每天早上祷告的时候，必定是这样祷告，主啊，现在这个时候，主你给我恢复仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善……

（2）学习祷告并恢复祷告；

前几天有一位姐妹想多学习祷告，私下三个小时、很喜乐地一起学习祷告了，祷告真的是要学习。我是最喜欢要学习祷告的人，他们真的是喜欢亲近主、喜爱亲近主、是祷告当中发生的事，我们才明白。

各位，在这里我开始就跟各位说了，我们主耶稣基督教导祷告文，是完全配合这个的。我在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国度降临，愿祢的旨意——很多的声音就是上帝的旨意，就是行在今天我在地上的日子，如同在天上颁布的、宣告的。愿我们日用的粮食，今日赐给我们——各样的能力、智慧、恩赐、赏赐，免我们的债，如同免了别人的债。因至圣所里面有什么？——有赎罪所，避罪所，在那里弹血……。我们的罪遮盖的时候，恩典马上会显明出来。免了我们的债，如同我们免了别人的债。不叫我们遇见试探，在这里有很多的魔鬼撒旦……罪和死亡的事……咒诅的事、要受灾殃的事，要进到火湖里面的事，上帝暂时许可。从中圣徒分别为圣出来，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永永远远！

我们祷告的时候，一个小时祷告也好，一分钟祷告也好，必定要恢复这样的祷告。然后一下子蒙应允，宝座——七个灵，羔羊显明的救恩，今天也是需要救恩的。

这个主日，主给我们的信息，以色列人遵照上帝耶和华吩咐摩西的，做好圣具来了，摩西非常高兴，得到圣灵充满、为他们祝福了。摩西是耶稣基督的中保者。

（3）恢复活态的信仰；

这个礼拜的信息，我们必定要确认的，昨天祷告的时候，我再次跟各位确认！所以，我们必定是，不但是有圣灵，拜牛犊是不可以的，甚至是你建造了会幕，也是每个圣具的灵意，若没有恢复在你的心灵里面的话，那个叫死态信仰——宗教生活。必定是要活态信仰要恢复的，你真的是要带着正直的心，真实的心，清洁的心，来到主的面前！求的话，主必定给你！不会给蛇和蝎子，不会给你石头。儿子要的时候，父必定是将圣灵给你，所有无限的圣灵，一切全备的福气，智慧能力、一切需要的，恩赐赏赐都赐给你了，圣灵给你。这个是有一个圣徒诀志祷告的时候，就清楚看见明白，我们以前是完全死在罪和魔鬼撒旦手中，借着耶稣基督羔羊的救恩，现在所得到重生，蒙恩得救的神的儿女，君尊的祭司、丰盛的全备的福气。这三个必定要明白，才能够快快脱去旧人、快快脱去世界，然后，一直寻求上面的事、天上的事了。我们一个一个地要明白。

最后，问各位，各位现在有没有挣扎的事？有些惧惧怕怕的事？要不要在这个崇拜的时间，虽然眼睛看不见，但与我们同在的神，你要祷告说：你不知道的地方，求神指示你。但已经知道的，信心不够这个地方，你交托主，叫主负责！

各位愿意吗？我们的明天必定是会有另外一个的挑战、另外一个的惧怕、另外一个的累，另外一个的试探、另外一个的控告，你必定会遇到的。我们圣徒在地上的日子，有争战我们是必定会遇到的。所以，今天的信息《启示录》4－5章，空间和时间明白之后，你是靠着这个事实和实况来过前面的三年五年，直到主再来了！

愿主恩待祝福今天主给我们的信息，也恩待祝福每一位对今天信息听而愿意阿们、愿意俯伏敬拜的所有的圣徒。阿们！

牧师的祷告：

主啊，感谢祢，若没有祢告诉我们，我们怎么能够会知道，我们来世之前的事、将来的事，我们怎么知道现在眼睛看不见、耳朵没有听见的整个的实况。感谢赞美主！今天你都告诉我们了！噢，主啊，圣灵赐给我们！就是刻在我们心怀意念，我们的心版上，叫我们不要忘记，剩下我们的前面的一日、前面的十日、前面的三年、前面的五年，在地上要争战的日子里面，要得圣洁，要得胜有余的日子里面，求主保守我们的眼睛、我们的心怀意念、我们的关系、我们的脚步。

今天的信息里面特别是主强调的是关系了！神与我们的关系，我们跟我们周围人之间的关系里面——有宝座、有基督的怜悯、有基督的包容宽容，基督的拯救、基督的医治，也有圣灵的大能无限的工作。也有四个活物为代表的天使天军的工作，都是我们与神的关系，我们与我们的配偶、我们与我们的儿女、我们与我们的父母、我们与我们的肢体、我们与我们的邻居亲友，与这个时代的人的关系上。主的宝座就设立在这些关系中间！求主特别有新的恩典，赐给我们，今天晚上一切听这个信息的人，在肢体关系里面之间的矛盾，还没有俯伏敬拜神，还没有尊崇神的带领的事情，叫我们都能够会得更新。

从今天以后，从现在开始每分每秒里面，我们是寻找主、遵从主、依靠主，也凡事叫主负责，过这样蒙恩的日子，感谢赞美主，我们继续期待《启示录》主给我们的信息和祝福，荣耀归给主！

奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！