约翰福音14章15-31节

约翰福音14章15-31节

约14-读经：

全书钥节

20:30-31耶稣在门徒面前、另外行了许多神迹、没有记在这书上。31 但记这些事、要叫你们信耶稣是基督、是　神的儿子．并且叫你们信了他、就可以因他的名得生命。

大纲：

相信耶稣的预备（2-3）
相信耶稣的宣告（4-6）

相信耶稣其人（7-11）

相信耶稣的应许（13-14）

耶稣的“遗产”（15-26）:

圣灵的同在（16-17）

神子同在（18-20）

父神的同在（21-24）

真理的同在（25-26）

超自然的平安（27）

结论：藉着基督牺牲的死-这是他道成肉身终极目的-他的传道事工、他的话语、他的职事、他的身份/所是必被辨明。（28-31）

 

14:1 你们心里不要忧愁．你们信　神、也当信我。

刚刚荣入圣城，转眼之间，盼望破灭、希望落空，他们的主耶稣要离他们而去。主已经教导过他们，一粒麦子的比喻（12：24公开教导）、私下教导（13：33）13:33 小子们、我还有不多的时候、与你们同在．后来你们要找我、但我所去的地方、你们不能到．这话我曾对犹太人说过、如今也照样对你们说。

像其他犹太人一样，门徒也盼望主耶稣恢复地上的以色列国。他们也“撇下一切”跟从了他（太19：27彼得就对他说、看哪、我们已经撇下所有的跟从你、将来我们要得甚么呢。）但现在，耶稣要离开他们了。

还有，他们争谁大，不愿彼此洗脚，所以主耶稣亲自做给他们看。主又宣告他们当中有一个要卖主，连他们中的领头羊彼得（公认勇敢、忠诚、坚定的），主也预言要三次不认他。他们看到主自己也是“心里忧愁”。

“忧愁”tarasso=摇动、搅动（毕士大的池水“搅动”5：7；严重的心里、灵里的躁动：太2：3希律王听见了、就心里不安．耶路撒冷合城的人、也都不安。14：26主行走在海面，门徒惊慌；路1：12撒迦利亚看见、就惊慌害怕。24：38你们为什么愁烦；约11：33主心里悲叹，又甚忧愁；13：21主心里忧愁-其中一个要卖主；徒15：24（割礼）用言语搅扰你们）

 

“信”pisteuo=现在时态，要他们持续、继续信任他。

 

患难和艰难是常态：徒14:20 门徒正围着他、他就起来、走进城去．第二天、同巴拿巴往特庇去、14:21 对那城里的人传了福音、使好些人作门徒．就回路司得、以哥念、安提阿去、14:22 坚固门徒的心、劝他们恒守所信的道．又说、我们进入　神的国、必须经历许多艰难。

 

但主耶稣要他的门徒们相信他，1-14节里主赐下应许，成为他们和所有信徒盼望的缘由和根基。

 

耶稣胜过苦难：

太6:34 所以不要为明天忧虑．因为明天自有明天的忧虑．一天的难处一天当就够了。

约16:33 我将这些事告诉你们、是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难．但你们可以放心、我已经胜了世界。

 

因有神的应许：

林后1:3 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父　神、就是发慈悲的父、赐各样安慰的　神．

1:4 我们在一切患难中、他就安慰我们、叫我们能用　神所赐的安慰、去安慰那遭各样患难的人。

1:5 我们既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。

 

赛51:11 耶和华救赎的民必归回、歌唱来到锡安．永乐必归到他们的头上、他们必得着欢喜快乐、忧愁叹息尽都逃避。

51:12 惟有我、是安慰你们的．你是谁、竟怕那必死的人、怕那要变如草的世人．

51:13 却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华．又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒、整天害怕．其实那欺压者的暴怒在哪里呢。

51:14 被掳去的快得释放、必不死而下坑．他的食物、也不致缺乏。

51:15 我是耶和华你的　神、搅动大海、使海中的波浪匉訇．万军之耶和华是我的名。

 

要唯独圣经、唯独信心、唯独恩典、唯独基督、唯独上帝的荣耀。请注意这“唯独”顺序与结论！

信仰的路上没有“弯道超车”，像《天路历程》里约翰.班杨笔下的“形式主义者”和“虚伪”，他们翻墙，要“入伙”天路客，好像田径场上压着跑道线、不诚实的运动员，想“超前”，早晚都要被罚，剔除竞赛！

 

信徒自己一生都要特别警醒，不要像鹦鹉学舌、咒文式（mantra)的重复，好像初学外国语言，牙牙学语一样：耶稣就是道路、真理和生命；我是神的儿女；我是蒙拣选的；或是一些所谓“提炼”过的语句，来替代圣徒理应在神的话语上所下的功夫，等等。圣徒要的，应当是“原滋原味”神甘甜的话语，不能只喝肉汤，不吃肉；只加糖精，不用糖；只用调味剂，却在圣徒生命的“原料”上“偷工减料”。

 

所以，圣徒要面对神的话语，不是用顺耳的蜜语、带来瘙痒的感受，和有摇篮曲式那样慰籍的功效，而是像重锤敲击心灵，震撼你的生命、就是你本生命的所是、你本生命的根基！不能只叫信徒的灵，满足于圣经的只言片语！真平安必须要进入神的话语-就是整本见证主耶稣基督的圣经，在圣灵的光照下，靠信心领受，得着、经历、享受而喜乐满溢将荣耀归主、归给爱我们的天父！

 

神的属性略见一斑：

出34:6 耶和华在他面前宣告说、耶和华、耶和华、是有怜悯、有恩典的　神、不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。

 

申4:31 耶和华你　神原是有怜悯的　神、他总不撇下你、不灭绝你、也不忘记他起誓与你列祖所立的约。

代下30:9 你们若转向耶和华、你们的弟兄和儿女、必在掳掠他们的人面前蒙怜恤、得以归回这地、因为耶和华你们的　神有恩典、施怜悯．你们若转向他、他必不转脸不顾你们。

 

尼9:17 不肯顺从、也不记念你在他们中间所行的奇事、竟硬着颈项、居心背逆自立首领、要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人、有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有丰盛慈爱的　神、并不丢弃他们。9:31 然而你大发怜悯、不全然灭绝他们、也不丢弃他们．因为你是有恩典、有怜悯的　神。

 

神安慰他的儿女，施行赦免、赐下救赎、又差来圣灵保蕙师（vv16，26），成为我们随时的帮助。

约壹1:9 我们若认自己的罪、　神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。

太5:4 哀恸的人有福了．因为他们必得安慰。

赛12:1 到那日、你必说、耶和华阿、我要称谢你．因为你虽然向我发怒、你的怒气却已转消、你又安慰了我。12:2 看哪、　神是我的拯救．我要倚靠他、并不惧怕．因为主耶和华是我的力、量、是我的诗歌．他也成了我的拯救。12:3 所以你们必从救恩的泉源欢然取水。

40:1 你们的　神说、你们要安慰、安慰我的百姓。40:2 要对耶路撒冷说安慰的话、又向他宣告说、他争战的日子已满了、他的罪孽赦免了、他为自己的一切罪、从耶和华手中加倍受罚。

52:9 耶路撒冷的荒场阿、要发起欢声、一同歌唱．因为耶和华安慰了他的百姓、救赎了耶路撒冷。

 

帖后2:16 但愿我们主耶稣基督、和那爱我们、开恩将永远的安慰、并美好的盼望、赐给我们的父　神、2:17 安慰你们的心、并且在一切善行善言上、坚固你们。

 

赛25:8 他已经吞灭死亡直到永远．主耶和华必擦去各人脸上的眼泪、又除掉普天下他百姓的羞辱．因为这是耶和华说的。

 

启7:15 所以他们在　神宝座前、昼夜在他殿中事奉他．坐宝座的要用帐幕覆庇他们。7:16 他们不再饥、不再渴．日头和炎热、也必不伤害他们．7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们、领他们到生命水的泉源．　神也必擦去他们一切的眼泪。

21:4 　神要擦去他们一切的眼泪．不再有死亡、也不再有悲哀、哭号、疼痛、因为以前的事都过去了。

 

神的安慰不仅仅在未来的盼望里，今天他儿女的每个经历中，都有他的安慰的话语的应许。我们祷告在向他呼求，他就应允我们。可是，我们不明白他的旨意，怎样呼求？我们不明白他的话语，怎能知道他的旨意？可见，来到神面前的祷告、呼求，必定要基于他的话；要相信主耶稣基督在《约》14章里的应许，要先从14章里主的话开始。

 

诗119:76 求你照着应许仆人的话、以慈爱安慰我。119:77 愿你的慈悲临到我、使我存活．因你的律法是我所喜爱的。119:78 愿骄傲人蒙羞．因为他们无理地倾覆我．但我要思想你的训词。119:79 愿敬畏你的人归向我、他们就知道你的法度。119:80 愿我的心在你的律例上完全、使我不至蒙羞。119:81 我心渴想你的救恩、仰望你的应许。119:82 我因盼望你的应许、眼睛失明、说、你何时安慰我。119:83 我好像烟薰的皮袋．却不忘记你的律例。

119:50 这话将我救活了．我在患难中、因此得安慰。119:51 骄傲的人甚侮慢我．我却未曾偏离你的律法。119:52 耶和华阿、我记念你从古以来的典章、就得了安慰。

 

主升天以后、赐下圣灵，圣徒的安慰、坚固、建立的证据：

徒9:31 那时犹太、加利利、撒玛利亚、各处的教会都得平安、被建立．凡事敬畏主、蒙圣灵的安慰、人数就增多了。

 

思想：在他被卖的前夕、在十字架苦难-为罪付上生命的代价和与父神全然分离即刻临近之际、在面对门徒边想谁为大边对主要离去后他们茫然、难过、焦虑的心态，主耶稣的关注不是自己，而是这群时常软弱又蒙他大爱的门徒。16:20 我实实在在的告诉你们、你们将要痛哭、哀号、世人倒要喜乐．你们将要忧愁、然而你们的忧愁、要变为喜乐。

 

相信耶稣的预备（2-3）
14:2 在我父的家里、有许多住处．若是没有、我就早已告诉你们了．我去原是为你们预备地方去。
14:3 我若去为你们预备了地方、就必再来接你们到我那里去．我在那里、叫你们也在那里。

他们分离不是永久性的，却是暂时的。离开的部分原因，是去为他们“预备地方”

“我父的家里”=天国。“更美的家乡”-广阔（来11：6）；“城”-居民的数目之多（12：22）；“天国”（主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国）（提后4：18）；上帝做王（但4：37），“乐园”（路23：43；林后12：4；启2:7 圣灵向众教会所说的话、凡有耳的、就应当听。得胜的、我必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃。）；美好及安息（来4：1-11）；没有罪恶、撒旦（15：19；17：14）。

“地方”：不是分开、独立的住房，而是天父的家，好像天父为他儿女家人建一个一个房间。重点在于天国关系的亲密，神的帐幕在人间，他与我们同住。

“许多住处”:丰富（见启21：16）；9-27）

应许“必再来接”（被提），与他同在。

 

相信耶稣的宣告（4-6）
14:4 我往那里去、你们知道．那条路、你们也知道。〔有古卷作我往那里去你们知道那条路〕
14:5 多马对他说、主阿、我们不知道你往那里去、怎么知道那条路呢。
14:6 耶稣说、我就是道路、真理、生命．若不借着我、没有人能到父那里去。

 

门徒的疑惑，是因为发生的一连串事件。这里，他们确切知道，主要舍命。但他们还不能想象耶稣去世后，他们的情形。

 

第六个“I AM”（生命的粮、世界的光、羊的门、复活与生命、好牧人。最后：真葡萄树）。这是“唯一”的。见：10：7羊的门，其它的都是贼和强盗（8）；窄路，小门（太7：13-14）；别无他名我们可以靠着得救（徒4：12）；信他的，有永生；不信的，罪已经定了（3：36）；此外别无其它根基（林前3：11）；因为只有一位中保（提前2：5）。

 

只有主耶稣把神表明：

1：18从来没有人看见　神．只有在父怀里的独生子将他表明出来。

西1：15爱子是那不能看见之　神的像、是首生的、在一切被造的以先．19因为父喜欢叫一切的丰盛、在他里面居住。2：9因为　神本性一切的丰盛、都有形有体的居住在基督里面．

来1：3他是　神荣耀所发的光辉、是　神本体的真像、常用他权能的命令托住万有、他洗净了人的罪、就坐在高天至大者的右边．

 

相信耶稣其人（7-11）
14:7 你们若认识我、也就认识我的父．从今以后、你们认识他、并且已经看见他。
14:8 腓力对他说、求主将父显给我们看、我们就知足了。
14:9 耶稣对他说、腓力、我与你们同在这样长久、你还不认识我么。人看见了我、就是看见了父．你怎么说、将父显给我们看呢。
14:10 我在父里面、父在我里面、你不信么。我对你们所说的话、不是凭着自己说的、乃是住在我里面的父作他自己的事。
14:11 你们当信我、我在父里面、父在我里面．即或不信、也当因我所作的事信我。

 

主不光对多马，而是责备他们全体（7“你们”）.

 

告诉门徒们：他与父神同等，是完完全全的神。他不只是神显明，他是显明出来的神！

 

多马的问题解答了，但腓利要实证！像参孙的父母（士13），摩西那样想看神，神的实体？（出33：18-23；34：6-7）以色列的长老，给他们证据？（24：9-10）；以赛亚看到了，怎么样？（6：1-4）“那时我说、祸哉、我灭亡了．因为我是嘴唇不洁的人、又住在嘴唇不洁的民中．又因我眼见大君王万军之耶和华。”（5）以西结（1：1）看到，全是神的怜悯。

 

可见主的伤心、难过，门徒还是不信。

 

信心是信徒一生的功课，一生要操练的。我们不仅“因信称义”而得救，也单单靠信心敬虔度日: 徒6：5（司提反大有信心、圣灵充满）11：24（这巴拿巴原是个好人、被圣灵充满、大有信心．于是有许多人归服了主。

林后5：7因我们行事为人、是凭着信心、不是凭着眼见。

加2:20 我已经与基督同钉十字架．现在活着的、不再是我、乃是基督在我里面活着．并且我如今在肉身活着、是因信　神的儿子而活、他是爱我、为我舍己。

弗6:16 此外又拿着信德当作藤牌、可以灭尽那恶者一切的火箭．

帖前5:8 但我们既然属乎白昼、就应当谨守、把信和爱当作护心镜遮胸．把得救的盼望当作头盔戴上。

提前4:12 不可叫人小看你年轻．总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上．都作信徒的榜样。

6：11（6:11 但你这属　神的人、要逃避这些事、追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。

提后2:22 你要逃避少年的私欲、同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。

来13:7 从前引导你们、传　神之道给你们的人、你们要想念他们、效法他们的信心、留心看他们为人的结局。

 

我们所信的，不是盲目、狂热、非理性，而是有事实依据。门徒们：主提醒证据-他所说、所做的，来坚固门徒。

 

相信耶稣的能力（12）
14:12 我实实在在的告诉你们、我所作的事、信我的人也要作．并且要作比这更大的事．因为我往父那里去。

耶稣这里指的是，拯救灵魂的属灵事工上，做“更大的事”。汲取这能力的唯一/必要条件，是“我往父那里去”。

 

相信耶稣的应许（13-14）
14:13 你们奉我的名、无论求甚么、我必成就、叫父因儿子得荣耀。
14:14 你们若奉我的名求甚么、我必成就。

门徒们的经历（过去）：所有的需求（路22：35），提供食物（5：4-6；约21：5-12）；纳税（太17：24-27）

 

可能，他们现在回想这些，担忧耶稣不在，将如何。

 

教导他们祷告求，见腓4：19.

注：不可妄求。（1）按父神旨意和为天国的目的而求（太6：10主祷文；（2）承认自己灵里贫穷，不能自足自救，完全不配来求，而全靠耶稣基督（不是自己所有的任何“资历”）；（3）以荣耀父神是唯一的目的（而神要荣耀子耶稣）。

 

耶稣的“遗产”（15-26）

14:15 你们若爱我、就必遵守我的命令。

这“遗产”不是只有我们死后，而是现在就可享受。

谁是“继承者”：所有信徒的特征=顺服。路6：46你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢。约3:36 信子的人有永生．不信子的人得不着永生、〔原文作不得见永生〕　神的震怒常在他身上。

罗2:8 惟有结党不顺从真理、反顺从不义的、就以忿怒恼恨报应他们．

帖后1:8 要报应那不认识　神、和那不听从我主耶稣福音的人。

来5:9 他既得以完全、就为凡顺从他的人、成了永远得救的根源．

彼前1:2 就是照父　神的先见被拣选、借着圣灵得成圣洁、以致顺服耶稣基督、又蒙他血所洒的人．愿恩惠平安、多多的加给你们。

4:17 因为时候到了、审判要从　神的家起首．若是先从我们起首、那不信从　神福音的人、将有何等的结局呢。

4:18 若是义人仅仅得救、那不虔敬和犯罪的人、将有何地可站呢。

4:19 所以那照　神旨意受苦的人、要一心为善、将自己灵魂交与那信实的造化之主。

 

爱主的，必遵行主的吩咐：

约壹2:3 我们若遵守他的诫命、就晓得是认识他。

2:4 人若说我认识他、却不遵守他的诫命、便是说谎话的、真理也不在他心里了。

2:5 凡遵守主道的、爱　神的心在他里面实在是完全的、从此我们知道我们是在主里面．

3:24 遵守　神命令的、就住在　神里面．　神也住在他里面。我们所以知道　神住在我们里面、是因他所赐给我们的圣灵。

5:2 我们若爱　神、又遵守他的诫命、从此就知道我们爱　神的儿女。
5:3 我们遵守　神的诫命、这就是爱他了．并且他的诫命不是难守的。

 

圣灵的同在（16-17）
14:16 我要求父、父就另外赐给你们一位保惠师、〔或作训慰师下同〕叫他永远与你们同在、
14:17 就是真理的圣灵、乃世人不能接受的．因为不见他、也不认识他．你们却认识他．因他常与你们同在、也要在你们里面。

 

15节是关于门徒对主的爱，这段是主爱门徒。

耶稣是大祭司，但还要赐下“保惠师”/Parakletos(Helper),是多义词：帮助、安慰、劝慰、训慰、代求、鼓励，和辩护者。

“另外...一位”Allos (another)特别“加上”一位“同样的”

注：“另一个新王起来”的“另一个”heteros=如同“另类”的，有本质上的不同。见罗7：22-23 因为按着我里面的意思。〔原文作人〕我是喜欢　神的律．7:23 但我觉得肢体中另有个律、和我心中的律交战、把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。

 

圣灵=是位格，是神，

 

有位格：

智力(intellect)：林前2:10 只有　神借着圣灵向我们显明了．因为圣灵参透万事、就是　神深奥的事也参透了。2:11 除了在人里头的灵、谁知道人的事．像这样、除了　神的灵、也没有人知道　神的事。

心力（mind)：罗8:27 鉴察人心的、晓得圣灵的意思．因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。

情感：（会担忧弗4:30 不要叫　神的圣灵担忧．你们原是受了他的印记、等候得赎的日子来到。参赛63:10 他们竟悖逆、使主的圣灵担忧．他就转作他们的仇敌、亲自攻击他们．

意志：在教会里按神旨意分赐林前12:11 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。

 

行出只有人才能行的：

 

教导：路12:12 因为正在那时候、圣灵要指教你们当说的话。约14:26 但保惠师、就是父因我的名所要差来的圣灵、他要将一切的事、指教你们、并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

 

见证：约15:26 但我要从父那里差保惠师来、就是从父出来真理的圣灵．他来了、就要为我作见证。罗8:16 圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女

 

带领和引导：太4:1 当时、耶稣被圣灵引到旷野、受魔鬼的试探.徒13:4 他们既被圣灵差遣、就下到西流基、从那里坐船往居比路去。16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道、他们就经过弗吕家加拉太一带地方．16:7 到了每西亚的边界、他们想要往庇推尼去、耶稣的灵却不许．罗8:14 因为凡被　神的灵引导的、都是　神的儿子。

 

指引：可13:11 人把你们拉去交官的时候、不要预先思虑说甚么．到那时候、赐给你们甚么话、你们就说甚么、因为说话的不是你们、乃是圣灵。徒15:28 因为圣灵和我们、定意不将别的重担放在你们身上．惟有几件事是不可少的、

 

责备：约16:7 然而我将真情告诉你们．我去是与你们有益的．我若不去、保惠师就不到你们这里来．我若去、就差他来。16:8 他既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己．

 

说话：

徒8:29 圣灵对腓利说、你去贴近那车走。

10:19 彼得还思想那异象的时候、圣灵向他说、有三个人来找你．

13:2 他们事奉主、禁食的时候、圣灵说、要为我分派巴拿巴和扫罗、去作我召他们所作的工。

20:23 但知道圣灵在各城里向我指证、说、有捆锁与患难等待我。21:11 到了我们这里、就拿保罗的腰带、捆上自己的手脚、说、圣灵说、犹太人在耶路撒冷、要如此捆绑这腰带的主人、把他交在外邦人手里。

提前4:1 圣灵明说、在后来的时候、必有人离弃真道、听从那引诱人的邪灵、和鬼魔的道理。

启22:17 圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来．愿意的都可以白白取生命的水喝。

 

代求：罗8:26 况且我们的软弱有圣灵帮助、我们本不晓得当怎样祷告、只是圣灵亲自用说不出来的叹息、替我们祷告。

 

启示：

可12:36 大卫被圣灵感动说、『主对我主说、你坐在我的右边、等我使你仇敌作你的脚凳。』

路2:26 他得了圣灵的启示、知道自己未死以前、必看见主所立的基督。

林前2:10 只有　神借着圣灵向我们显明了．因为圣灵参透万事、就是　神深奥的事也参透了。

徒1:16 弟兄们、圣灵借大卫的口、在圣经上、预言领人捉拿耶稣的犹大．这话是必须应验的。

4:25 你曾借着圣灵、托你仆人我们祖宗大卫的口、说、『外邦为甚么争闹、万民为甚么谋算虚妄的事．

28:25 他们彼此不合、就散了．未散以先、保罗说了一句话、说、圣灵借先知以赛亚、向你们祖宗所说的话、是不错的。

来3:7 圣灵有话说、『你们今日若听他的话、8就不可硬着心、像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样．9 在那里、你们的祖宗试我探我、并且观看我的作为、有四十年之久。

10:15 圣灵也对我们作见证．因为他既已说过、10:16 『主说、那些日子以后、我与他们所立的约乃是这样．我要将我的律法写在他们心上、又要放在他们的里面。』10:17 以后就说、『我不再记念他们的罪愆、和他们的过犯。』彼后1:21 因为预言从来没有出于人意的、乃是人被圣灵感动说出　神的话来

 

圣灵的神性：

-神的灵：结11:24 灵将我举起、在异象中借着　神的灵、将我带进迦勒底地、到被掳的人那里．我所见的异象就离我上升去了。太3:16 耶稣受了洗、随即从水里上来．天忽然为他开了、他就看见　神的灵、彷彿鸽子降下、落在他身上。

-耶稣的灵：徒16:7 到了每西亚的边界、他们想要往庇推尼去、耶稣的灵却不许．加4:6 你们既为儿子、　神就差他儿子的灵、进入你们〔原文作我们〕的心、呼叫阿爸、父。腓1:19 因为我知道这事借着你们的祈祷、和耶稣基督之灵的帮助、终必叫我得救．彼前1:11 就是考察在他们心里基督的灵、预先证明基督受苦难、后来得荣耀、是指着甚么时候、并怎样的时候。

 

-与三位一体同时提及：太28：19（参赛48：16；林后13：14）

 

有神的属性：永恒（来9：14），全知（林前2:10-11)，无所不在（诗139：7），全能（创造力：创1：2；伯33：4），真实可信（真实的约壹1：5)，赋予生命的能力（罗8：2因为赐生命圣灵的律）

 

圣灵做只有神才能做的：

-造万有（创1：2，诗33：6-9）

-感动圣经作者写出神的话（彼后1:21 因为预言从来没有出于人意的、乃是人被圣灵感动说出　神的话来。提后3：16）

-使罪人重生（约3：6；多3：5）

-使人成圣（帖后2：13；彼前1：2）

 

圣灵是神：徒5：3；林后3：17.

 

神子同在（18-20）
14:18 我不撇下你们为孤儿、我必到你们这里来。
14:19 还有不多的时候、世人不再看见我．你们却看见我．因为我活着、你们也要活着。
14:20 到那日你们就知道我在父里面、你们在我里面、我也在你们里面。

“孤儿”：他的死；“必到你们这里来”：他的复活。

“不多的时候”：他离死时近了。

“看见我”：复活的证据，显给门徒看。还有内住的圣灵。

在耶稣基督里与天父联合

 

父神的同在（21-24）

14:21 有了我的命令又遵守的、这人就是爱我的．爱我的必蒙我父爱他、我也要爱他、并且要向他显现。
14:22 犹大（不是加略人犹大)问耶稣说、主阿、为甚么要向我们显现、不向世人显现呢。
只有主爱的，就是爱主的

 

14:23 耶稣回答说、人若爱我、就必遵守我的道．我父也必爱他、并且我们要到他那里去、与他同住。
14:24 不爱我的人就不遵守我的道．你们所听见的道不是我的、乃是差我来之父的道。

 

只有与主耶稣联合的，才能享受。顺从是得救的结果，而绝不是得救的原因！（绝对是因信称义）。

爱主的，父才爱他，也向他显现。

又用否定句，再次表达

 

真理的同在（25-26）

14:25 我还与你们同住的时候、已将这些话对你们说了。
14:26 但保惠师、就是父因我的名所要差来的圣灵、他要将一切的事、指教你们、并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

圣灵的职事就是指向、见证、荣耀耶稣，而

他是信徒的导师，让他们明白神的话。他将神的道理教导信徒，使他们灵命得以成长。

***但这里“他要将一切的事、指教你们、并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”是主耶稣特指主要是赐给使徒们的应许，的圣灵的默示，就是有关耶稣基督其人、其教导。见彼后1：20-21，提后3：13，林前2：13.默示当然包括圣经里一字一句。因此，圣经之无误、权威性就显明。提后3：15-17.

 

超自然的平安（27）
14:27 我留下平安给你们、我将我的平安赐给你们．我所赐的、不像世人所赐的．你们心里不要忧愁、也不要胆怯。

平安的本质=“我留下”。创3，人犯罪后，失去了。人最大的敌人就是神自己。因为，人一出生就与神为敌。罗3:23。世间没有中间立场：路11:23 不与我相合的、就是敌我的．不同我收聚的、就是分散的。创8:21 耶和华闻那馨香之气、就心里说、我不再因人的缘故咒诅地、（人从小时心里怀着恶念)也不再按着我才行的、灭各种的活物了。见括号里上帝自己写下的评语！

约15:18 世人若恨你们、你们知道〔或作该知道〕恨你们以先、已经恨我了。15:19 你们若属世界、世界必爱属自己的．只因你们不属世界．乃是我从世界中拣选了你们、所以世界就恨你们。

约壹2:16 因为凡世界上的事、就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲、都不是从父来的、乃是从世界来的。
2:17 这世界、和其上的情欲、都要过去．惟独遵行　神旨意的、是永远常存。

雅4:4 你们这些淫乱的人哪、〔淫乱的人原文作淫妇〕岂不知与世俗为友、就是与　神为敌么．所以凡想要与世俗为友的、就是与　神为敌了。

 

但：好消息=福音！

西1:20 既然借着他在十字架上所流的血、成就了和平、便借着他叫万有、无论是地上的、天上的、都与自己和好了。

 

罗8:1 如今那些在基督耶稣里的、就不定罪了。
8:2 因为赐生命圣灵的律、在基督耶稣里释放了我、使我脱离罪和死的律了。
8:3 律法既因肉体软弱、有所不能行的、　神就差遣自己的儿子、成为罪身的形状、作了赎罪祭、在肉体中定了罪案．
8:4 使律法的义、成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
8:5 因为随从肉体的人、体贴肉体的事．随从圣灵的人、体贴圣灵的事。
8:6 体贴肉体的就是死．体贴圣灵的乃是生命平安．
8:7 原来体贴肉体的、就是与　神为仇．因为不服　神的律法、也是不能服。
8:8 而且属肉体的人、不能得　神的喜欢。
8:9 如果　神的灵住在你们心里、你们就不属肉体、乃属圣灵了．人若没有基督的灵、就不是属基督的。
8:10 基督若在你们心里、身体就因罪而死、心灵却因义而活．
8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵、若住在你们心里、那叫基督耶稣从死里复活的、也必借着住在你们心里的圣灵、使你们必死的身体又活过来。

 

平安源头：“我的平安”。主耶稣就是平安王！

弗2:13 你们从前远离　神的人、如今却在基督耶稣里、靠着他的血、已经得亲近了。
2:14 因他使我们和睦、〔原文作因他是我们的和睦〕将两下合而为一、拆毁了中间隔断的墙．
2:15 而且以自己的身体、废掉冤仇、就是那记在律法上的规条．为要将两下、借着自己造成一个新人、如此便成就了和睦．
2:16 既在十字架上灭了冤仇、便借这十字架、使两下归为一体、与　神和好了．
2:17 并且来传和平的福音给你们远处的人、也给那近处的人。
2:18 因为我们两下借着他被一个圣灵所感、得以进到父面前。
2:19 这样、你们不再作外人、和客旅、是与圣徒同国、是　神家里的人了．
2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶稣自己为房角石．
2:21 各〔或作全〕房靠他联络得合式、渐渐成为主的圣殿．
2:22 你们也靠他同被建造成为　神借着圣灵居住的所在。

 

“不像世人所赐的”：世人也没有平安可言，更不能赐（自己没有的，怎能给出？）

 

“你们心里不要忧愁、也不要胆怯。”是我们要使用：已经有了圣灵的内住，有了他赋予的能力，但我们要圣灵充满，“顺着圣灵行”加5:16 我说、你们当顺着圣灵而行、就不放纵肉体的情欲了。5:17 因为情欲和圣灵相争、圣灵和情欲相争．这两个是彼此相敌、使你们不能作所愿意作的。5:18 但你们若被圣灵引导、就不在律法以下。5:25 我们若是靠圣灵得生、就当靠圣灵行事。

 

信徒的责任是要支取神的应许，在这里，也要支取基督应许的平安。诗34:14 要离恶行善、寻求和睦、一心追赶。（参彼前3:11 也要离恶行善．寻求和睦、一心追赶。）

 

藉着基督牺牲的死-这是他道成肉身终极目的-他的传道事工、他的话语、他的职事、他的身份/所是必被辨明。

14:28 你们听见我对你们说了、我去还要到你们这里来。你们若爱我、因我到父那里去、就必喜乐、因为父是比我大的。
14:29 现在事情还没有成就、我预先告诉你们、叫你们到事情成就的时候、就可以信。
14:30 以后我不再和你们多说话、因为这世界的王将到．他在我里面是毫无所有．
14:31 但要叫世人知道我爱父、并且父怎样吩咐我、我就怎样行。起来、我们走吧。