【约翰一书与我 -16】 《5:16-21》什么叫"至于死的罪"? 【VA】

2020.07.29 门徒培训    《约翰一书》与我-16

什么叫"至于死的罪"? 

经文：《约一5:13-17，来6:1-8，10:26-27，太12:30-35，24:4-5，彼后2:1-2》

主题经文：

《约一5:16-17》人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。

《约翰壹书》与我-16 《5:16-21》什么叫"至于死的罪"? 何种罪, 是不能得赦免？什么叫异端? 什么叫正统保守福音信仰? 福音信仰应该要恢复的生命、眼光、祷告和生活事奉! 我们应该如何对待异端? 如何为"不至于死的罪"的兄弟代祷?

序言：

感谢主，《约翰一书》快要分享结束了，今天全部读完，下个礼拜再分享一次，因《约翰一书》真的是很重要，我们再分部温习一下，一起抓住给我们共有17次的信息来一起祷告吧！《约翰一书》真的是很重要，《约翰一书》里面很微妙的神学奥秘、深奥的奥秘，也是非常实际的奥秘——跟我们的灵魂体、我们的关系、我们的侍奉、我们的日子是都有关系的。这是一个很实际的信息，但也是非常深奥的信息！这个信息我们明白的话，我们会试验许多的灵、能分辨灵，很重要的是对神的旨意有正确的了解，这是最重要的事。

1、永生的确据带来的祷告蒙应允；

我们今天继续分享《约翰一书》5章，从《约一5:13》我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。这是永生的确据，上个礼拜我们分享了。现在使徒很有负担，我们能得着永生的确据、永远的确据跟祷告蒙应允，我们神儿女的祷告，不是外邦人的祷告，从身份关系和应许所带来的祷告蒙应允。然后，今天要讲的是关于代求的事。这三样内容是非常重要的。

（1）永生和永生的确据；

各位，我们永生不是单单永远活、不死，我们不是讲这个。永生是在我们的身上有确据、有见证，有证据，有三个证据——水、血、圣灵，在我们的身上。上个礼拜我们也有五个方面思想关于圣经所讲的永生的概念，我们是用圣经的经文来分享的。

第一，永生当然是永远不死，所以，我们要欢喜快乐！永远不死的生命已经在我们身上了。

第二，我们是认识了永活的主。以前我们是死的生命，现在是永远活过来了。我们每天的灵魂体所遇到的上帝安排的事情里面，是继续不断的认识神和认识神的心肠，认识神的旨意、认识神的作为，是直到永远的。认识独一真神，也认识神的独生儿子——主耶稣基督，这就是永生。

第三，我们认识了耶稣基督之后，要活出基督了！永生是已经开始了的事情，已经在我们生命里。现在活着的不再是我，是主耶稣基督在我们里面活着——这个是必定要确认的事。

第四，这永生的生命会继续不断的成长。借着我们认识神多少，我们是3岁、5岁、7岁12岁……到父老的年龄，生命继续不断的是成圣、也成长着。生命是必定会成长的，一直退后的他们是沉睡的、或者是根本没有生命的——是死的，有这样的危险了。继续不断的成长的永生的证据在我们的生命里面了。

第五，永生是必定有生命。人造的树木和真树木不同的地方在哪里？就是真树必定会结果子的。坏树必定结坏果子，好树必定结好果子。所以，永生的证据用水——真理，血——主耶稣基督的十字架，圣灵——我们身上的灵魂体，我们的关系中间，上帝带领的道路，圣灵继续不断的指教，圣灵的引导，圣灵的帮助和成就，我们是会看得到的。

（2）坦然无惧的心——祈求必得着；

《约一5:14-15》我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。这也是我们生命里面得着的一个最大的福气。

1）祷告中明白上帝的旨意，继续的活出基督；

各位，刚刚我们讲了永生是什么？永生是五样内容，一是永远不死，二是继续认识神的过程，三是活出基督，四是生命继续成长，五是结果子的生命。这是有机体的生命，我们的祷告也是有机体的祷告。所以是祷告中蒙应允的祷告，我们的祷告叫我们多享受这永生福乐。我们的祷告必定是叫我们多认识今天在上帝带领里面的——上帝的带领、上帝的作为、上帝的心肠，上帝对我的爱。这一切，你没有祷告怎么能够认识啊？所以，真正的活的永生和活的祷告是不能分开的。然后，是继续不断的活出基督，你没有察验上帝的旨意，你怎么能够做活祭啊？所以，祷告和永生必定是相互绑在一起的不能分开的。

然后，要继续不断的成长，我们应该知道我们的灵命是成长到什么地步了，我们看我们的生命里面的时候，很多遇到的试探、遇到的控告，这样来判断我们的生命已经成长到什么地步。我们以前年幼的时候，有很多的试探来，现在没有了。年幼的时候受到很多的控告，现在没有了。我们知道我现在是继续不断的成长，有刚强的心、仁爱的心、谨守的心，那个心是在我们的生命里继续不断的成长的，我们会看得到的。若没有祷告，你怎么能够会知道这一切呢？若没有祷告，你怎么能够会得到刚强的心、仁爱的心、谨守的心呢？

生命结果子也是一样，你不随从肉体的情欲，就是要顺着圣灵而行，然后，圣灵里面每一天结出来的平安之果——仁爱喜乐，平安和睦与神同居的，忍耐恩慈良善，信实温柔节制！比如我们讲仁爱、讲喜乐，我们对喜乐的称赞也不一样，我们灵命3岁的喜乐、3岁通常是给他冰激凌就喜乐的不得了。当年纪到了我这样的地步，买了一个冰激凌给孙女她喜乐的不得了，但她的爸爸妈妈不许可，就一个礼拜只允许吃一次，很多放在冰箱里面的，而到我们这年龄是碰都不碰的。

我们灵命灵岁的生命到什么地步？看我们的关注、我们的兴趣，我们也发现那深奥、长阔高深的恩典慈爱，心里面得到的那个满足，都不一样的。这些都是借着灵魂的活动、呼吸——祷告才能够会得着的。所以，祷告是在一天24个小时，随时你是在寻求上帝的，你知道上帝同在，虽然不是留意留心的寻找，你也是知道你是在上帝的同在、上帝的保护、上帝的引导里面生活的，所以，你不被摇动。因我们时常把耶和华摆在我们的眼前，我们的心欢喜，灵快乐，我们的身体也是安然居住！我们的眼睛里面清楚的会看到，祂引导我们的道路，从来没有撇弃我们，这是我们成长的过程当中，像大卫一样，我们是要继续不断的要发展的生命。

2）祷告中享受神与我们同在的福乐；

所以，在祷告中你认识神的程度，来判断你现在的灵命（灵岁）和灵性了。我是真的祝福各位，也祝福我自己，我们当中是没有一个人能到了完全的地步，我们每天的生活中最喜乐的地方是每天多学习——这么喜乐的事、这么大的福乐。我常常强调，福乐中最大的福乐是——神与我们同在！神正亲近我们、我们一仰望祂，祂就会向我们显明，这是一个无比的喜乐！这也是不受我们在地上应该要做的活动，也不受任何的障碍、不受任何的阻挡。上帝是绝对不会阻挡我们的，反而是要帮助我们的，叫我们享受更大的自由、更大的圣洁所带来的自由跟喜乐的。吃的、喝的、做工的、侍奉的、照顾人的都是欢喜快乐的。

主已经在基督里面给我们这么美好的福分——这个叫全备的福气。这一切我们要真的羡慕，要懂的享受了。各位，我们有些时候，犯了罪了，不依靠上帝了，不跟从上帝，自己走自己的路，遇到一些困难的时候，这是极其的痛苦的事啊！那个的痛苦跟我们活在神里面的那个平安、那个喜乐、那个的保障、那个的安全，那是根本不能比的。上帝叫我们什么都可以做，都是犯罪的话，运动可以、旅游可以、看电影可以，当然是做健康的，看荣耀上帝的电影，看新闻报导都可以啊，但我们一天的生活真的是要荣神益人为中心，有重点，荣耀益人的优先程序，今天是多照顾家人的，今天是多照顾肢体的，今天是多做教会事工的，在各样的不同里面，圣灵叫我们的心灵得着满足的。

如我们真的是喜悦上帝、我们顺从上帝，我们寻找上帝的话，天国不在别的地方，就是在那个的人心灵里面了，在那个人的事工、那个人的世界里面，真的是感谢主。所以，永生跟祷告蒙应允是绝对有关系的。

2、不至于死的罪和至于死的罪；

《约一5:16-17》人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；这是要保守他，拯救他，造就他，祝福他，我们的神是必定垂听我们的祷告来保护祝福，我们的配偶儿女父母兄弟，肢体亲友的。这是我们天天所看到的，很重要的事情。有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。

（1）罪必然要洁净；

罪的工价乃是死，但在基督里面是已经得了不至于死的罪。我们虽然是软弱，或者在软弱时说我们没有犯罪啊，这就是在《约一1:8-10》里说的：把上帝当作说谎的了。我们每天灵里活动的人，身体活动的人，人际关系里面活动的人，是必定要得洁净的——每天要得洁净的。

所以，我们不要怕软弱，只怕我们不寻找上帝，不懂的洗个澡，晚上运动了，一整天摔跤了，流汗了，全身都有臭味了，也不洗个澡就睡觉的。我们的灵魂如果这样的话，晚上睡的时候也不会平安的。你不会得着美梦的，不会得着很好的休息，有些干扰也有。每天睡觉时已经是筋疲力尽了，我很多时候大概一分钟也不到，就30秒就睡着了。我就感谢上帝，洁净自己，期待主新的恩典，期待明天，一天最后的时间举手祝福我爱的人。然后睡觉，永远是深睡眠了。有时我一躺下就是6个小时七个小时，这是主给我特别恩典的时候了，我是每天要祷告写文字的，所以，我的状态永远是要有最好的状态。

很多时候是分两次来睡，三个小时或四个小时来睡，然后，一躺下就着进入深睡眠了，一起来精神就很好。然后就是喝水，体操（一天三次），我也给各位示范过啊！一天一次是要散步的，大概30分钟的，太阳好的时候晒身体，男人是很方便了，在没有人的地方，全身脱了晒。我们努力寻找神，在神的同在，神的恩典里生活的时候，我需要的时候叫我渴，那我就喝水。我需要维他命的时候，祂就感动我，叫我喝。所以，我们活在神里面真的是安然居住的，我们的身体也是安然居住的。各位，这个恩典很大，是我们继续不断的要追求的。

（2）至于死的罪，没有懊悔的机会；

所以，罪有两种，一个是至于死的罪，一个是不至于死的罪；一个是可得赦免的罪，一个是不可得赦免的罪。对这句话，有很多很多的说法，很多争论的话，各位对这句话一定要清楚了解。各位以前我也给各位讲过，但要了解这句话的时候，必定要读《来6:4-6》论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，神的大恩典借着真理临到他的灵魂了，临到他的生命里面了。但他的生命是还没有脱离罪的生命了。若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。

各位，我们主耶稣基督是完全代替他，为他死而复活了。我们主耶稣基督是惟一的道路真理生命了，除祂以外别无拯救。天下人间没有赐下别的名叫我们靠着得救，我们耶稣基督的救恩，但他们是不明白，或者是信的不完全，其实是不信的、半信半疑的，或加上另外一个人的道理。这个他要信的话，除非把耶稣基督重钉十字架以外——没有其它方法了。

这句话不是救恩会失去的意思，圣经讲亚伯拉罕、以撒、雅各，“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的”，整本圣经是见证一次得救，一次得救的意思是正确的信了耶稣基督的——信从耶稣基督的人、重生的人，有这样的人是永远不在死。使徒约翰现在继续讲的是永生的确据，所以，一次得救是一次重生了，是被证据创立世界之前上帝所拣选的，是上帝所爱的，不是以扫，乃是雅各以色列，上帝必定是保惠师、中保，继续不断的保守他，对这个的了解是非常的重要。

但，有的人虽然是诀志祷告了，也受过洗了，也来教会很久了，圣经的经文也背了很多，其实他的生命里面，也没有真正的相信耶稣基督而重生。其实他是没有脱离死的状态了、没有脱离罪恶和罪根的一个状态了，还在罪和死的律之下了，他还没有脱离世界的灵，魔鬼撒旦的灵来生活的。虽然他听了我们耶稣基督的救恩，也受洗了。罗马天主教在婴儿受洗了，受洗了一辈子还是生活喝酒，抽烟……这样的状态了。当然罗马天主教也有虔诚的人。各位，但他们的虔诚是因道理，耶稣基督的真理了解的不一样的缘故，他们真的会跟世界分别为圣，活出重生的新生命，新生活是我们看了。在中美南美、菲律宾，意大利、法国，有很多天主教国家的人，就是这样的。天主教在这句话的解释是什么样的呢？人的罪有小罪和大罪！大罪有七种大罪，贪婪，懒惰，贪吃，暴食，色欲……他们列出七种大罪，那是至于死的罪。罗马天主教是这样讲的。所以，我们一听是强调人的行为的。根本不是圣经从《创世记》到《启示录》的整本上帝所爱的人，上帝舍去自己的生命，把这个爱向他们显明，让他知道他是死在过犯罪恶当中的，他愿意分别为圣，脱离埃及，脱离世界的扎心，真的是认罪悔改，脱离罪和死的律了，然后得了生命圣灵的律了。这个叫重生。

这至于死的罪另外一句话说就是——他们是还没有重生的生命，是还在罪里面的，听了福音但还是不明白，虽然是愿意信，但没有害处，都是基督的教导啊，都是很好啊，基督有美德啊，基督有爱啊，基督有行善啊。所以，对福音的精意叫人看透人灵里面的是死在过犯罪恶当中的，是喜爱肉体的情欲，眼目的情欲，今生的夸耀，今世的风俗，原来是空中掌权者邪灵之下生活的。

自己的光景看了之后，他的扎心是——我就是死了，除了跟主一同死，埋葬跟祂一同复活以外呢，除祂以外没有别的拯救，看见这一切的人，灵里看见这一切的人，在他们信了的同时灵魂改变了。那灵是圣灵里得着的儿子的灵，跟阿爸父那个的关系，他的追求是跟一般的人，只有来教会的人是完全不一样的，这里讲的至于死的罪和不至于死的罪，一定要清楚的了解。代表的就是《希伯来书》了！

（3）合乎耕种——从神得福；

《来6:7》就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，这是有重生有圣灵的人，就从神得福；但如果有人受洗了、也来教会了、听了信息，反而这个信息成了他的律法。他判断自己的、控告自己的、控告别人的、批判人的、埋怨的，没有办法会看到上帝的恩典。不能进到感谢盼望喜乐，与神和睦同居喜爱亲近主。甚至发现罪在哪里显多，恩典更显大的地方，更喜欢见证自己的软弱，为的是荣耀神。那生命今天成了怎样的人，都是主的恩典才成的，为了拯救人、安慰人、劝勉人，来多讲自己的软弱的。这样的人是重生的人了，有的人是信主之后好像成了法利赛人、撒都该人一样，甚至很热心、读经、背经，但他的灵魂体、他永远的生命、他关系里面有很多的摩擦。

你为什么需要耶稣基督？你为什么需要圣灵的帮助？你为什么需要天使天军时常的帮助？你为什么需要一分一秒非祷告不可？这个光景还不能明白的人，是听了信息之后，会生出很多人心灵里的自傲、人的判断、加上人的很多知识，人本主义、对别人判断，对上帝没有一个真正的感恩的心，总是心灵里面常常不够的心、埋怨的心。常常想，我的家为什么会这样？我病了为什么这么久还没有得医治？我三次祈求了，神还没有给我医治？这样的问题，就像保罗的话，那种很多很多，为什么我生来就这样啊？为什么为我安排的我的父母会怎样啊？总是看到人的软弱、人的卑贱、人的贫穷、人的智慧和学问不够的地方，上帝的能力显明出来的奥秘，不能太明白的人，在那种的状态里面学习圣经，在那样的状态在教会生活的时候，他们越领受越变成他们自己的骄傲。就是感觉“我比你知道的多；我比你行的更多；我比你经历的更多……”。“你有没有经历我所看过的异象、我所讲过的方言、我要赶鬼……我叫病人起来……你们有没有？”“你的家庭情况怎样？你的教会情况怎么样？”

要知道，这一切，不是出于人的，总是用上帝带领的现况，都是独特的美好在其中，在这个方面不能会感恩，我已经脱离地狱属于天国活在永生福乐，已经是最大的恩典。因上帝与我同在，和睦同居，并与我同行，已经是最大的恩典临到我的身上了。所以，我们可以在任何的情况里面、任何的学问、任何的文化程度、任何家庭的光景、任何的婚姻状态、任何儿女的状态——都是上帝给我们的景况，他的灵是非常的清楚。

各位，认识上帝真正的福音，和透过福音向我们显明的祂对我的心肠、祂对我的旨意、祂对我的方法，这一切了解的人，他的灵魂、灵性、理性、感性，在医治上是全人的——身体上也是顺应、也是顺服，能够蒙主使用的。当眼睛耳朵手脚都能使用的时候，他能得着的感动的是不一样。

如果对这个福音虽然是有所认识了，但是很多种，那个层次都是不一样，我是常常发现这个，同一个教会里面一样的事情来的时候，判断都不一样。

在这周上帝的大礼物就来了，我第二个孙女来的时候，这个事情还有儿子搬家的事情，这两个事情里面，我发现我的整个家族包括我的亲家人，对这事情的看法，因这个孩子是特别孩子，有人心灵里面的难过，痛苦流泪里面跑出来的事件都不一样。到现在100%都是感谢了。孩子来了，上个礼拜真的看到了很多的祝福，现在已经恢复了。但我发现上帝给我的都是好的，都是最好的！用这个的眼光来领受上帝给的艰难的事和亨通的事的人一个心态。当然我们要荣神益人建国，我们要爱神爱人，我们要摆上我们的一切要侍奉神，当屋子要好一点的话，来的孙女也是又健康、天才聪明不是更好吗？

当从心灵里面总是有向上帝要求的东西，遇到同一样情况，每个人向上帝祷告的时候，当然，我的孙女Hope（所望），她自己也很辛苦。但她来到我们中间，我们一生要侍候她的时候，她不是健康的孩子，我们第一个反应当然都是难过。每个人祷告时，一个小时后马上恢复感恩——感恩变成盼望、期待了，上帝借着她要做什么？每一个人都不一样的，买屋子也是一样。对我来说：我就是一张床，我的家就是能安然和上帝同在、和睦同居，能够祷告的家，这我已对主满意了。我对衣服没有什么特别的要求，当然有要求并不是不对，因神的儿女都是荣耀的，因上帝加上给我们的恩典我们应该要享受的，每个人都不一样。但我们不要渴望世界的人会渴望的东西。上帝给我的无论是怎样的配偶、无论怎样的儿女、无论怎样的孙子孙女，无论怎样的情况、无论怎样的条件、无论怎样的过程都是好的，不但是好的，而是最好的。

因我的心灵里面对基督，透过基督得着对上帝的慈爱，了解的非常的清楚，一遇到有一个事情，死荫的幽谷，像大卫一样的、保罗一样的，反而是敬拜赞美，期待上帝，每个人都不一样。

《约翰一书》里面真的是约翰使徒所强调的真的是要特别的正确了解！今天跟下个礼拜两次，我要跟各位分享这些的了。这个真的是很重要。

（4）离开道理的开端，竭力进到完全的地步；

当我们领受了这些后，《来6:1》所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，各位，真道本身重要不重要？是非常的重要！但真道包括天，空中，地上，从亘古直到永远的，整个时空的内容的能力就是真理了。所以，我们领受了从死里复活，我们认识神、我们信神，这一句话里面，包括多少的内容啊？这是一个基础道理的开端了，那我们要进到更完全的地步，每一句透过我们主耶稣基督得到耶稣基督十架纯正全备的福音，叫我的灵魂体、关系、生活侍奉，我的遇见、我的时光，全部要恢复与神同行，这个叫进到完全的地步。

各位，《希伯来书》最多出现一句话是什么？我们主耶稣基督从死里复活升天，现在坐在宝座的右边，替我们祈求。这是出现最多的话，这是一个实况、这个是事实。我们的神把《希伯来书》给我们的很重要的理由是什么？叫我们借着基督得着开端的道理，更深、更实际的、更完整的、更全备的要进到那个地步。但有的人是虽然听了，知道：“我有罪啊，我们主耶稣基督替我们死了，代赎祭了，我悔改信主之后，我能够脱离罪恶，进到永生，脱离地狱。”就是大概的开头的认识而已。其实人认识诀志祷告、受洗，本身也不是为了创造他的上帝，荣耀祂而做的。乃是，还是在“我……我……”里面的认识，“我要脱离地狱、脱离咒诅、我要进到天国，我要得着更多的丰盛的祝福”。

当然这是人之常情的，都要更丰盛的恩典临到，连保罗大卫都是一样的。但你对你所信的道理包含着的那个全备的福气和能源、那个的指望、那个丰盛荣耀的基业，那个浩大的能力……真的要看见，也常常触摸到、常常领受、常常要享受的——这个叫完全的地步了。

但有的人虽然是听了福音，知道了拜偶像、拜宗教是不好，我要悔改啊，这第一步是做了，但他根本不了解你的生命为什么要跟耶稣基督同死同埋葬同复活？你为什么需要完全拆毁重新建造？你为什么需要脱去旧人，穿上新人？这一个一个真正重生的人就是认真追求，是自动的会进到追求完全的地步了。

有的人是只有在教会里面出席礼拜，在教会里面有些侍奉、奉献，但他里面该看的是没有看到的。所以，他的心灵里面是时常不安惧怕忧虑，满满的控告，跟上帝的关系不太好，非常的惧怕，因为惧怕含着刑罚。所以，他心灵里面看到的不是盼望、不能感谢，喜乐，而看到的是——没什么！每次来聚会都是没什么？我们家没什么？我们的孩子拿到了90分，没什么？100分的也有，没什么！心灵里总是要有凡事上帝给我们的都是最好的！任何事，我们感恩的领受，寻找主的旨意的带领，来跟从神的，这个叫完全的地步了。

但有些人是只有知识上和头脑里面了解的救恩，这跟他的灵魂理性的喜好和厌恶，还有感性，他意志的跟从不是全人。他灵性的绝对信任上帝，信靠上帝的信实，信靠上帝的爱，信靠祂跟我们讲的话，祂的应许，灵性、理性、感性……没有全人式的认识上帝，能够寻找与神同行的一个道路的。这样的人教会里面多不多啊？很多！只有吃饭祷告，有的连吃饭祷告也没有。各位真的是这样的。

我过去50多年，我所经历教会里面的人，教会有祷告会，这祷告，一个君尊祭司的祷告能够加添的话，天变地变，得了祷告祭坛上所来的保护，前面自己和自己的儿女，全部还是会改变过来的，我们耶稣基督给我们证明出来，使徒们也给我们证明出来，先知们给我们证明出来，历史上6000年众圣徒见证出来的，那些的话，那些的事实，还没有成为自己享受的，得享的那个福气里面，有这样的人我们常常看他的家庭生活的时候，总是判断自己的太太，他的眼光总是会看到他配偶不对的地方，不完全的地方，没有看到配偶带给他的恩典帮助和安慰褒奖的地方。常常眼光有点不对，口里面出来的就是埋怨。

看孩子也是这样的眼光，当然无论哪一个孩子，不会达到蒙恩的父母要求的地步，他们需要漫长的日子10年、20年，有一个成长的过程。所以，满怀自己的盼望来看孩子、祝福孩子，要以今天的时间表，为上帝给我们的时间表是最好的，用这样的时间表来凡事感恩、常常喜乐、不住的与神交通，与神和睦同居同行、一生同行同去，那样的脚步是何等的轻松、何等的欢喜快乐。重生的人是不会遇到至于死的罪，这样的生命是他的生命根本没有脱离罪的光景了。

（5）继续领受恩典、真理——圣灵的活水；

《来6:1-3》所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。神若许我们，我们必如此行。我们进到完全的地步，越来越有进步的人，灵命、灵性越来越成长的人是不会进入《来6:4-8》所说的光景。他们是继续领受同样恩典的活水、真理的活水圣灵的活水，《来6:8》 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

我们再看《来10:26-27》因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。我们读《希伯来书》的时候，我跟各位很清楚的分享了，《希伯来书》的记者当然是圣灵自己，为什么记录这《希伯来书》呢？

我们在《希1－13章》得着的重点是什么？我们的圣灵是要安慰、帮助、祝福、坚固、患难里面的圣徒。我们的上帝不会用“你们的救恩是会失去的啊”这样的话来威胁他们的。主耶稣基督是创造万有的、成就万有的，是上帝一切荣耀所发的光辉，是神本体的真像，祂是来了、也完成了、祂已升天坐在宝座右边，祂在第1章开始就安慰我们，我们所信的主是这样的主。祂是比摩西、比大祭司更完整永存的大祭司——祂一次献祭完成了。句句都是安慰圣徒而写的，这就是《希伯来书》。

祂为我们，那幔子已经裂开了、为我们开了又新又活的路，我们随时随地的来到施恩的宝座前，宝座右边祂为我们中保祷告。所以，整本《希伯来书》是为了要安慰我们所写的。刚刚我们读的《希伯来书》6章和10章里所提的那些人，则是仍在以色列里面没有重生的人，是仍在教会里面没有重生的人。从信心的伟人亚伯开始，以诺、挪亚……亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟……摩西，一个一个的，他们很多人在地上遇到了有争战的事，但他们都是信靠耶稣基督而得胜的，进到完全的地步。他们是依靠看不见但时常与我们同在的天上的不震动的国来生活的，他们仰望主耶稣基督来生活，在凡事上会得胜了，现在是都在天上安息了，我们的主来的时候一起都要来了，《希伯来书》是天、人、地整个的我们实际的生活，联在一起的信仰完全的地步，叫我们恢复的地步，《希伯来书》的记者也是特别为这个事情为我们祷告的。所以，圣经里面有至于死的罪和不至于死的罪。

（6）好树结好果子，坏树结坏果子；

各位，再看《马太福音》12章，主耶稣基督赶了很多人身上的鬼，法利赛人批评祂，说祂是靠着鬼王别西卜赶鬼的。《太12:30-35》不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。所以法利赛人是分散的、不懂感恩的人是一直分散的。埋怨、分党、分裂，继续这样的，所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来；感谢、盼望、喜乐，祝福人、安慰人、劝勉人，就是这样的善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。审判的日子，我们所讲的话，一个一个的都要供出来。

法利赛人是什么人？他们在教会里面，摩西五经是最基本的，他们是能背过来的，每天以教会为中心生活的人，但他们那至于死的罪还不能脱离，他们不能认识圣灵。《哥林多前书》2章很清楚的讲了，我们主耶稣基督的十字架，对犹太人来说是绊脚石，对希腊人是研究人的思想哲学最发达的地方，对于希腊人来讲十字架是愚昧的事。但对于我们得救的人，不仅是犹太人，还是希律人或者是坏人，无论哪一个人，对于得救的人十字架是神的智慧，神的能力了。你们中间没有学问高的，尊贵的、富有的比较少，但上帝的能力、上帝的智慧、上帝的神迹异能是透过你们显明出来的。这个能力是世界有权有位的，有地有位的人是根本不认识。如认识的话，就不会把上帝的智慧和能力，上帝一切的恩典，荣耀所发的光辉，上帝本体的真像，就不会把祂钉在十字架上了。

他们是背会了《以赛亚书》53章有很多关于耶稣基督的记录，是用怎样的样子来的，但他们还是不明白。这样的人啊，其实，他们看到耶稣基督的时候，耶稣基督靠着圣灵赶鬼，神的国降临在被鬼附的人身上，家庭里面有病的人身上，有这样事情来的时候，他们是亵渎圣灵的。他们头脑是有圣经，但他们的灵魂是还没有得着圣灵，还没有真正的痛悔，还没有真正的罪得赦，真正的得着圣灵，他们还是在空中掌权者，魔鬼撒旦的带领之下，这样的人是还没有脱离至于死的那种罪的状态了。

但对重生的人来讲是——不至于死的罪：

《约翰一书》一直强调的是这个，因不犯罪的人，但又会犯罪，犯罪后又得赦得洁净，因有中保……所以，这只有从上帝而生的人，那样的生命才能够会明白的。《约翰一书》里面强调的几样内容，甚至是在教会里面，更甚至是教导的人当中也有不明白的地方，也有不明白的概念、福音的精意，不明白神为的人很多。这个我们真的明白了，才能得着圣灵正确的光照和正确的指教。来能够分辨许多的灵，每个人甚至是一样蒙恩的人，对事情的反应，能恢复感恩、判断喜乐、赞美的一个程度，事件都不一样。每天每天追求的当然也是不一样的。这是恩典的不同！

但我们今天既然听了这样的信息，各位要羡慕恩典了、追求恩赐了，真的是要追求上帝了，上帝已经全备的条件，那全备的工具都给我们了。水给我们了、旨意给我们了、恩典给我们了，全备福气都已经给我们了，属灵的一切的福气都已经给我们了，宝血也让我们成为了祂的儿女了，是后嗣了，圣灵给我们了。哪一个还不够啊？所以，《约翰一书》里面一直强调的就是这一点了。我们真的要清楚明白。

3、众圣徒代求，挽回生命；

《约一5:16-17》人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。

（1）异端的侵害；

现在大家知道这个背景是有一种灵知派——就是当时的异端，他们是天天研究圣经的，也有些经历。但灵知派看起来是很虔诚、看起来是知道很多的圣经，也加上很多神秘的事情，很多世上的知识，都在他们身上的样子，很容易会欺骗人。有这样的灵知派到处找圣徒、引诱圣徒、欺骗圣徒。

旧约是预告，预言祂会成就的事，祂来了——基督应该要成就的，道成肉身死而复活，升天宝座掌权，差派圣灵之后，基督的事工、基督一切的奥秘、启示和晓谕已经显明出来了，同时也出现了敌基督的事。所以，他们对基督不是完全否认。对于完全否认的异端，摩门教、童女教、安息日会，这些是太明显了。在正统保守教会里面的圣徒不会跟从他们的，这个方面教导的很好。

但是，所谓保守教会里也有很多的异端，叫人不能真正认识神，也不能认识24小时凡事上与神同行的道路的，不让人明白的这真意的——那种的正统保守派甚至是更危险的。因似是而非，叫信徒很多头脑里面装满圣经知识——却像法利赛人、撒都该人，但我们读经的时候是何等的享受啊。让我们背经、用圣经看整个宇宙、上帝的创造和作为的时候，是何等的感恩，这是很喜乐的事。他们读经的时候也不是没有得着很多的亮光，他们也得着了，但他们得的不能叫他们进到完全的地步，反而成了我今天学到很多，我今天属灵的知识加增了很多，我今天亮光得了很多，让我能教导别人，或者是你们要听我的话这样的，今天我发现很多的事情，特别这个灵知派，一直要认识……认识……，他们这样的认识超越了圣经所讲的耶稣基督，他们违背圣经了。

（2）用宝血彼此遮盖，彼此代求；

所以，他们是从你们当中出去的——正统保守派留下的，现在使徒约翰和当时使徒们以护教为目标，写下的《约翰一书》《约翰二书》《约翰三书》《犹大书》《彼得后书》还有保罗的《加拉太书》。其中有很严厉的斥责，因这些最流行的就是灵知派了。所有的弟兄姐妹们要认识耶稣的事情上，有很多的被阻挡。使徒约翰是得着圣灵的光照、圣灵的感动有特别的负担，像自己所牧养过的小亚细亚，保罗也想去，但圣灵阻挡的那个地方，向那个地方去可能耶稣的灵阻挡保罗的脚步是因他是外邦人的使徒，后来他去了腓立比马其顿那个地方，就是欧洲开始的地方。

当时，彼得、约翰都在以弗所，有七个小亚细亚的教会牧养过的，当时灵知派是常常的攻击他们。所以，使徒是特别的祝福他们：

• 你们要得着永生的确据，因灵知派常常摇动他们。你们怎么还没有啊，你们应该得着这个经验，这个属灵的知识才能够啊，常常是这样的欺骗他们。
• 祷告必定蒙应允的。
• 讲的是关于代祷的事情。

所以，你们要分辨谁是属基督的、属神的，属天的、永远的肢体为他们祷告的，我们得救的人重生的人，《约翰一书》本身证明我们是会软弱的，我们也是会犯罪的，所以，我们弟兄姐妹相聚在一起的时候，我们判断的要正确。

有些弟兄姐妹们虽然是软弱的，但他不是会失去救恩的，他是不会至于死的，他言语上的一些软弱，行为上的一些软弱，也无知、会懒惰，各样软弱的现象，跟人常常有摩擦、有争执，也有矛盾的事情发生，使徒约翰说这些是都会有的。因圣徒中间，都是在不同条件下的人，但同得一父一主一灵一信一洗一体的圣徒。像我们教会也是从大陆来的、香港来的、台湾来的、东南亚马来西亚来的，从美国出生长大的，还有韩国来的……人全部相聚在一起。我们相聚时有共同的一位父，阿爸父在我们常常相聚时跟我们在一起。我们看到了主耶稣基督，我们得着了圣灵的一个证据，三个证据常常在我们的身上了。虽然我们已经完全脱离了罪和死的律的人，但常常软弱，说话没有智慧，灵性灵命还没有成长，有点爱世界，也爱肉体的情欲。有这样的人常常在一起的时候，会有矛盾发生，但你不要中断为他的祷告！

你们相聚在一起的时候，从牧师开始就有些软弱的现象显现出来，叫大家彼此用耶稣基督的宝血来遮盖，彼此代求。因他乃是不会至于死的人，因他是脱离了罪和死的律，生命里面有这三个上帝爱他的证据，住在他里面和睦同居的证据——水、血、圣灵！在他的生命里了。现在约翰使徒的说法是继续有这样的脉络里解释的。在这里约翰要强调的是——你们要知道你们是永生的，永远在一起的兄弟姐妹。然后彼此代祷。至于死的那种圣徒你们要爱到底，代祷到底，但用整本圣经要补充，怎样对待他们，这个也是我们要学习的。

另外一种是从你们团契里面出去的——那种的异端，不要为他们祈求，使徒约翰是有这样讲的。

这是我们为弟兄姐妹的代祷，真的是每天不可停止代祷。有人说：那个教会看到很多不可爱的，真的是叫我们很难过的。我在家里一个人祷告的时候，读经的时候，那么欢喜快乐，一来教会看到某某人、某某人我心里就非常的不舒服。所以我就在家里，我依靠我的主就好了。各位，你们看他日子久了，10年20年也是绝对他的生命不能成长，但更多的是他会流失或消失在旷野的羊，就是世界的引诱、世界的试探，他自己没有办法会担任仇敌的控告。但他没有办法得着众弟兄姐妹的代求所带来的遮盖。

在《希伯来书》10章也特别跟我们说：叫我们不要停止聚会！

这是一个非常重要的事。不可停止聚会的意思必定是以祭坛、肢体、事工为中心生活的。是都要参与事工的，这是你自己的产业，是真正会祝福你自己你的后代是你参与事工才有的。各位看看，整个历史你看看，现今时代看看，整个教会真正摆上一切侍奉主的那种家庭，他们所得着的平安，他们所得着的蒙恩的遇见，各样的情况你看看。一个人孤伶伶的带着一本圣经，在你的内室里面，这样的信仰生活是绝对不够的。尤其网站时代来的时候，现在新冠病毒之后，整个教会的体系运作都会改变过来的。无论怎样的改变，怎样的超时空的会友进来，教会是需要有一个团契的，绝对要有一个属灵家庭的有这个名誉的团契和所属的保护——这个的遮盖是绝对需要的。

甚至我们直到主再来、不再见面，都在家庭生活，但这个看不见的无形的团契是绝对需要的。这是我们借着代求得着直接的经验和间接的经验。很多三人行必有我师、有正面的教材和负面的教材，我们是都需要的。我们的生命也是好几十万次，必定需要认罪得赦免、得洁净，这个的生命是我们继续不断的会成长的。

4、纯正的耶稣基督十架福音（精意）；

各位，《约翰一书》里面我看到的一个特别强调的内容是我们要关注的，我们也是真的要一个一个的明白的。现在所看到的异端是不太危险的，因都知道。但危险的异端是叫人学会一切神的话、生活的运作侍奉的方法，还要有什么策略，这全部学了之后，但他的眼前没有上帝。这个是历世历代，在以色列的团契里面，耶稣基督身体教会团契里面，继续不断的出现的事情。约翰使徒是特别蒙恩蒙爱的，他真的是有思想的，我们看《约翰福音》的时候，跟其它三个福音书是完全不一样的，从开始就是太初有道、道就是神，道与神同在，万事是借着道成的，道成肉身来到我们当中……这一个一个的是没有重生的人根本没有办法了解的信息。

《约翰一书》里面有一个特别的精典，这真的是我们要明白的——就是纯正的耶稣基督十架福音（精意）！

（1）从神生的，有永生的确据；

第一就是永生的确据！这是上个礼拜我跟各位分享的，一个信徒大概了解——噢，我是永生的，这样的了解，跟真的信永生的事实，无论看到什么样的事情，这是阿爸父为我安排的眼光看，用这样永生的确据来认识父神，用独一的真神是一位，我是祂的儿子，祂是向我们显明的主耶稣基督，得一个大慈爱。这个事实——真的成为你生命里面的事实的话，这是非常重要的事。那么你能够会相信上帝的永约了，你相信了上帝的永约，从那时候开始，你是会看到上帝的引导了。上帝为祂的儿女们所预备的，各样的恩赐赏赐，智慧，全备的福气，他都是能够享受的。然后，他特别会了解圣灵的引导、圣灵的感动、圣灵所赐的能力是什么？这些都是会明白的。

所以，一个人得着永生的确据是非常重要的。

但我们在看教会生活，预备永生的，或是靠着永生所带来的身份和关系，在所属里面无穷的赏赐，靠着这个来生活的，因以前我的生命是死了，现在是活过来了——活的生命活出基督，成长结出内外果子的，这样的信徒，教会里有5%吗？大概有20%的这样信徒的教会那是很不错的教会。教会有300－400人的教会，祷告会也是7－8人才参加的，没有靠永生而活、没有思念上面的事、也没有预备自己的永生，自己所爱的人的永生。这个事实证明什么？——教会的教导不对！

教会应该正确的教导我们主耶稣基督，是怎样真切的、实在的在我们生命生活中，这个信息要分享的清楚，叫听的人都不明白的教导，应该离开！不愿意顺从的要离开！顺从的人要留下来一起享受，一起敬拜上帝、一起侍奉，全部都100%的——每个人的家庭生活，公司生活，教会生活，每个人七日的生活，人都是在侍奉了。这个里面的生活，能够有这样的教会成为这样的教会的话，像那个耶路撒冷教会、安提阿教会一样就是那样的教会。但现在连自己享受永生，预备永生的人也很少！

各位，这信息，我真的是用主的心来说的，我们主耶稣说《太24:4-5》将来很多的假先知来，叫人不认识我。所以，这个时代2020年7月29号是会更多的假先知：《太24:4-5》耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。也说我所传讲的就是基督，但那一种的基督是叫人没有预备永生的！

《彼后2:1-2》从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。

教会里的人大部分都是为自己而来教会的，为自己要敬拜或崇拜的，是为自己要得什么而祷告的！甚至连侍奉和奉献也是为自己！我说真的是最危险的异端——是似是而非的异端了。叫人不能把真道深奥的、属天的、也实在的这样福音的信息，不能成为他的灵魂体、不能成为他的关系、他的生活、他的日子了，那样的教导是不对的。

所以，在《约翰一书》快要结束的时候，我是特别跟各位在永生的确据的这个方面确认的。约翰使徒所讲的，永生的确据有三个证据，跟很多有些传道人传讲的关于救恩是永远的和会不会失去的，这个的差异是天与地的差别了。这是魔鬼撒旦在历世历代里面最严重的攻击——叫人常常学习终究不能明白的真道。常常学习但不预备永生，常常学习但不享受今天我是活在永生福乐里面的生活，是主与我同在、主与我和睦同居、主继续不断的引导我，保护我，保守我的那个事实而生活的。所以，《约翰一书》是约翰使徒强调的那我们必定要知道的。

（2）从神生的，不犯罪 ＝>中保；

第二是从神生的，就不犯罪！

那似是而非的道理，对于这么重要的道理，圣经里《罗马书》7－8章那么认真强调的内容，约翰使徒也是那么强调的内容，这么重要的道理——他们是不强调。

我们是不再被定罪的，我们是已经脱离了罪和死的律了，已经是生命圣洁的律了。

为什么不犯罪？因有中保！有保惠师！

所以，很多教会的信徒对罪的了解，用行为来了解而已，因讲台教导的不合乎使徒们的教导。

圣经所讲的罪，“我犯的罪”，与外邦人撒旦之子不是神的儿女所犯的一样的犯罪，但带来的结果是完全相反的。因圣经所讲的罪——我们是已经脱离了罪和死的律，已经是生命圣灵的律里面生活的人了，我们是用身份、关系，耶稣基督为我献上的挽回祭，已经完成的救恩、父子的关系上，父看来，越软弱离家出走的那个浪子，父亲爱他是比在家中善良的大儿子更是爱，是整天等候，各位我们看罪，这里面有关系了。

这一点我们教会里面的人，我不敢说是圣徒——可以说教会里面的人，对自己犯罪，脱离罪，洁净的这些奥秘上不太了解。这个是使徒约翰，使徒保罗在他们的书信里面最强调的内容了，特别是在《约翰一书》里。爱里面没有惧怕，真的是一字一字强调的内容，各位对罪真的是要清楚的明白。但不明白福音精意的教师，大多数强调的是行为。信息里面没有身份，没有关系，没有所属，没有这原理，没有这个律。以前是罪和死的律、现在是赐生命圣灵的律，保惠师圣灵所带领的原理了。所以，我们是不能继续犯罪了！因有圣灵的责备、圣灵的叹息、圣灵的担忧，上帝的管教必定是叫你不犯罪了！

（3）从神生的，认罪悔改→得赦免，得洁净；

各位，今天至于死的罪、不至于死的罪是今天的主题了。

讲这主题的时候，我讲的是有很多的异端，像灵知派一样的。主说：末日异端是更多，但异端是——似是而非的，叫教会里90%的人不预备永生。不明白罪跟自己的关系。对于定罪的事，哪一些人是至于死的罪，那一些人是不至于死的罪里面的人，虽然他是软弱、天天迟到、天天讲话也是得罪人，因他们的生命还没有成长，但已经是脱离了罪和死的律的人了。

我是顺便讲至于死的罪，不至于死的罪，对异端是还没有脱离了罪和死的律里面的生活的人。我们是要特别明白使徒约翰靠着圣灵，有负担向我们强调的内容——就是似是而非！各位对自己罪的认识是怎么样？是不是带着一个身份关系来看自己的罪呢？是用各位的所属、各位生命的律来判断吗？

所以，约翰使徒特别强调了如果我们认罪悔改，必得赦免，必得洁净！这个也是至于死的人，那种异端的教导不清楚。

我常常跟各位说了，福音里面的悔改、重生里面的悔改，各位的悔改是必定要悔改到什么地步？与父神和睦同居，同行的地步！你悔改了，但你不跟上帝同行，上帝一直在你的旁边等“快走吧，走吧！”“主啊，我一个礼拜禁食，真的悔改……悔改……”就是忍耐禁食悔改起来后，但你什么也没有改变，看不见上帝、听不见上帝、没有跟上帝同行，这个叫异端啊！

那种教导好像是很得着亮光的样子，但福音的精意，如果我们认罪悔改，上帝是信实的，是公义的，必定是赦免我们的罪，洁净我们一切的不义！这是约翰使徒有负担的强调的事。

特别末日，我小的时候，人家说基督徒的话，甚至借给他钱也是没问题的，因相信基督徒不会骗，有些钱财托付他拿或管理一下，都没问题的。尤其有一个牧师，把整个的财产托付给牧师都没问题的，因牧师活在神的面前的，人们都对牧师有这样的尊重。但现在单单30年40年过了之后，这个时代我去教会完全是不一样了，因为讲台教导的不对，教导的是叫人不得己留在宗教生活，还是能保平安的那种教导了。我该做的都做了……十分之一拿出来了……，我主日也守住了……，所有的聚会都来了……，祷告我也祷告了……，但没有感谢上帝，你灵里面，自己不洁的地方是什么地方？那一个地方要得医治得洁净才能够终于完完全全的与神和睦同居同行？他的灵是还没有清楚的了解这一切。

所以，我跟各位说《约翰一书》这本书是非常深奥，非常实在的信息，是特别要抵触这个异端的信息。

（4）从神生的，已得了恩膏（全备的条件、恩赐、工具）；

各位，我们讲的这几点前面有一个很重要的前提就是——从神生的！《约翰一书》也特别强调你们已得了恩膏了，已得了全备的条件、全备的恩赐、全备的工具。得了上帝一切的真理，得了耶稣基督给我的身份、耶稣基督给我的爱、得了无限的圣灵，都已经得了！但当时至于死的罪——还在那样的光景里面那种异端、是欺骗圣徒，“你们还不够，你们还得修养什么东西，你们要看什么东西，你需要我给你的恩膏，我给你一个礼拜按手祷告……”其实为了得取他们的奉献。这种的异端当时是太多！

各位，这个教导清楚，不是我所强调的，是使徒约翰强调的，这个清楚的话我们的眼光才是不要得另外一个的耶稣，而是整个的眼光放在上帝父神所生的，我们主耶稣基督为我舍命，我跟祂一同复活，现在活着的不再是我，是基督在我里面活着。圣灵——无限的圣灵在我里面是怎样的？是随时感动我、指教我，这一切是怎样的呢？圣灵感动我时，我的情况是怎么样的？我的关系当中圣灵是怎样的引导，当走的道路，祂是怎样的给我看？总是已经得了的这个信息，得了人的眼光不是放在多学习什么东西、多什么修养、多什么祷告样式，多什么某某牧师来给我按手祷告。

前面我跟各位说了，没有什么能比圣灵进来的印记更好更完整的按手了。

其实很多按手祷告，有些施洗的时候，有些按立长老、牧师、宣教师、执事时，为人坚固显明上帝的旨意，也为他在天使面前得着刚强的心得到那个权威，就是按手。

其实也不是按手就能把上帝一切的旨意，上帝一切的心肠一下子向你显明，NO！你必定是整个的恩膏是借着真理，借着对我们主耶稣基督的认识，活出对祂的一个认识，无限圣灵的认识，你的灵命、灵岁、灵性是继续不断的会成长的，你的眼光都放在什么地方？

当然读神学也是好的，来教会多学习圣经也是好的，最主要是你要进到你的灵魂得灵性的光景，你的灵魂得理性的光景，成长到什么地步？认识到什么地步？你的生命的感性，情绪，常常平安吗？喜乐吗？你爱什么？你关注什么？你要关注那个东西的。你的意志力要跟从上帝，要脱离罪恶世界的那种意志力，这些都是要进到灵里面去了。那教导不对的话是叫人常常学习终究不能明白真道。这是约翰使徒强调的，也是我和大家分享《约翰一书》到今天已经16次了，一次一次我心灵里真的是充满一个喜乐的。我是得了百倍的恩典了，尤其在这个疫情病毒时期，叫人能够多认识神了，也能认识我里面的神了。这个必定是我们要正确得着的。

（5）从神生的，必定爱肢体，爱众人；

约翰使徒特别跟灵知派分别的东西，也就是《约翰一书》强调的防备异端的攻击，也是反复强调的。所以，从神生的必定是爱肢体，爱众人的！因已经爱的圣灵住在他的生命里面了，他得了那么多的恩典，那么多的怜悯、那么多全备的福气。他的眼光明白这个事实的同时，眼光关注在还没有得着这个爱，还没有认识这个爱的那些人。

但这个世界所讲的爱的所有异端，还是至于死的光景里面那种的人所讲的那爱——绝对不是从爱神而来的爱。都是人爱、人情、人本、人义了，其实我们耶稣基督给我们的爱，什么都是从爱神的基础上，为了荣耀神、为了见证神而爱神爱人的。

这个爱也是有很多的差别，教会里面也是总是强调这些人爱、人情、人本、人义了。各位，我们要认识我们的阿爸父神，这个也是从关系里面出来的爱了。教会里面教导是有，但没有一个脉络、没有一个联结的点、联结的骨节，这个就是人常常学习终究不能明白的地方。

上帝的心肠对以扫、对以色列，完全是不一样的。

一个是完全恨恶的、一个是真的疼爱的。所以，上帝的心肠，最近常常讲到中保祷告的神的心肠，我们要认识神认识神的心肠的时候，有那一个地方强调的是父神对儿女，父神对自己的子民，自己独生儿子的宝血买来的以色列人，他怎么能够撇弃啊，不可能的事。摩西不但是认识神，也认识上帝对以色列，用自己的血买来的以色列人的心肠是不一样的。不是外邦人所讲的心肠，常常帮助人，救济穷人，这个也是要做的，但我们要做的目的是为了荣耀神，为了拯救那个人的灵魂，带到上帝的面前来。

我们是按照上帝的教导，至于死的人——我们对他们的祷告，整个的祷告都要集中于叫他们脱离死的罪，叫他们真正的恢复重生，认识了我们主耶稣基督，认识上帝为中心。所以，一样的做救济工作、一样的探访帮助人，目的是不一样了。

对人的判断，为什么我常常跟各位说，各位的儿女、父母兄弟是绝对是爱的，上帝必定是爱他们到底的，上帝必定是拯救他们的。透过你的祷告、透过你的服侍、透过你的见证，真的这个爱是有根有基的。历世历代教会里面教导失去的是这些了，这些似是而非的异端——叫人真正的没有恢复连仇敌也爱，为了爱父神、荣耀上帝来爱人的那个爱。

圣经是很清楚的告诉我们说，也劝勉了好几次了、祝福了好几次了、安慰了好几次了，他不顺从，把他交托给上帝。

你不要继续不断的用人情人爱来一直要把他挽回来，第一这是不可能的事，第二反而是害他。

你真的是要靠上帝的爱、上帝的能力、上帝的时间表、上帝的计划，来为他祷告的。

有时你的冷淡、冷清、不理他，叫他感到惭愧，叫他羡慕这个团契，这也是上帝的作为。

每次人家给我们写信的时候，我们必定全部都回应，你不回应也是你的信心。有些我们真的是靠圣灵在凡事上行，目的是为了爱神荣耀神，拯救那个人。有时真的需要耐心一点，等待一点，但背后是继续不断的为他祷告，看上帝在他身上的作为。有时管教也来，各样的情况里面他哀痛来的时候，你马上帮助他，劝他。劝了两次三次还不听的话，再次的等下次的一个时间表，总是有想要得人的那种侍奉，那不是上帝的爱来的。至于死的人，不至于死的人，我们代祷上有很多不一样的地方。

（6）从神生的，祷告必蒙应允；

第六是从神生的，已经活在永生里面的，他们的祷告必蒙应允！这个也是使徒约翰靠圣灵特别强调的地方。其实很多人的祷告是半信半疑，心怀二意，不信和小信，疑惑里面祷告的。但圣经给我们关于祷告的应许是没有一个地方是那样说的，而是你祈求我就叫你得着，你寻求我就叫你寻见，你敲门我给你开门。

祷告当然是照着神的旨意了，圣灵必定会光照我们的，我亲近神，上帝必亲近我们，我们请求神，上帝必定指教我们，虽然圣灵是光照我们，我们是造着神的旨意，是会祈求的。当然儿子要得的，告诉父神时，父神是会给我们的，父神有时也会告诉我们，你要的其实不需要，这有时也会借着圣灵感动我们，当你需要的时候我会给你，圣灵是必定会给我们感动的！

我前面跟大家讲了，无论怎样，我所得着的是最好的。这个是我们常常祷告要操练的、要操练自己的，这样的人的灵命即使在监狱里面也是天堂、殉道的地方也是荣耀主。像保罗说的，死对我更有益处，他就是这样讲的，无论在身内身外，都要得上帝的喜悦，我们有这样生活的人，他们绝对是祷告中蒙应允的。

但那些似是而非的教导，很多正统保守派里面是很多这样教导，说：你每天祷告一个小时怎么能够要蒙福呢？比如说这些话，有些遇到事情时，还要教导你要祷告——祷告到得着。那样的教导，“你的虔诚不够……、你的热心不够……、你的知识不够……，你的形式不完整……，你祷告要更虔诚一点……、你多奉献……、你多侍奉主……才能够祷告蒙应允”。这一大堆全部都是不合乎我们的主告诉我们的关于祷告蒙应允的事！

所以，我跟各位说了，主给我们的祷告是祷告中蒙应允的！

因祷告中主亲近我们；祷告中我们的心灵得着圣灵的光照；祷告中主的旨意向我们显明；祷告中神的国降临；祷告中我们得洁净；祷告中我们得日用的粮食，能力，力量，恩赐……这些祷告中都会得着的。祷告中赶鬼……都是蒙应允的。

（7）从神生的，完全得胜有余；

各位，约翰使徒特别强调的是——在我里面的比世界更大！所以，从神生的完全的得胜有余。盼望各位，这个得胜——也要得着，我们是已经脱离了罪和死的律里面的人，永远不会再至于死的人的话，各位遇到的任何的情况是在那里已经有得胜了。世界上有苦难，但你们放心，我已经胜了这个世界。我们主耶稣基督与你同在，也许可那些问题，必定为我开一条出路……。所以，在任何的情况里面，你是先宣告感恩、赞美、期待……之后你靠圣灵的时候，圣灵的指教，圣灵给你的智慧，圣灵给你的答案，是叫你能得着更完整的。

今天时间到了，下个礼拜多讲一次了。

很重要的《约翰一书》里面我们要真的得着这些主的恩典，特别教会里面软弱的弟兄姐妹，我们应该怎样的为他（她）祷告？教会里面明明看到他（她）是没有重生的，一个人去、两个人去，带来教会，还是不听，圣经是都有答案了。怎样代祷？这些的奥秘，我们怎样凭着爱心说诚实话来代求？有些人劝了两三次，他不听话，暂时不理他，叫他感动惭愧。用各样的教导，如一个教会按照主的教导来为众圣徒祷告的话，代求的话，那个代求是很有功效的。我们多多学习摩西的中保祷告，刚好我们也是正在学习这个，我们读《约翰一书》这个里面福音的精意，我们要正确了解。

下个礼拜我们多一次分享，《约翰一书》整个温习一下，在约翰使徒特别强调的地方，必定要发现哪一些到现还不认识的，到现在还不明白，到现在还没有确认过的，到现在还没有常常享受的一个地方？这些我们必定要得着的。因这个时代太多的似是而非的异端了——尤其在正统保守教会里面。

一起祷告：

主啊，感谢祢，每次我们相聚的时候，祢把我们主耶稣基督并祂钉十字架，祂的宝血，祂给我们的福音真理，祂给我们的圣灵，带给我们的新生命，带给我们新的一个方法、新的生活，主也继续不断的把新的教导加在我们的身上。我们感谢赞美主，今天我们也多明白了，什么是至于死的罪！什么叫不至于死的罪！我们为至于死的人，为他们的祷告是应该怎样的祷告？怎样的对待他们？怎么样的分辨他们的假道？他们欺骗的道。有不至于死的弟兄姐妹们，我们怎么样的为他们代祷，爱他们到底，也祝福他们？怎样的安慰他们劝勉他们，教导他们？今天有限的时间里面，主都教导我们了。愿人的话不够的地方，愿主无限的圣灵多多光照我们。从今以后，直到主耶稣再来，从今天以后直到我们脱离我们的身体，我们真的是会享受主在耶稣基督里面给我们的全备的恩赐，全备的福气。常常保守我们的心怀意念，好叫我们的祷告，我们的代求，也都带来美好的能力和功效。感谢赞美主，求主继续恩待我们夜晚的时光，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！