【主日短片】会幕幔子和门帘的属灵意义

会幕幔子和门帘的属灵意义

《出埃及记26:31-37》讲到这个里面的幔子——隔开圣所和至圣所，这个是门帘。

门帘是有两个，一个在这里（里面）一个在这里（外面），“门帘的柱子”都有很重要的属灵意义了。这里有四个柱子。有的人说：这会幕方面的读经是非常的枯燥。所以，我先把图画给各位看了，等一下读经就好了。

这“四”是“门”的意思（按希伯来文，希伯来文的数字都有意思的），所以我们在读这里的时候，会想起主耶稣说的，我就是羊的门！在这里有四个，在前面也有四个。

上帝在东边安设基路伯，然后叫他用四面转动发火焰的箭来把守伊甸园。所以，整本圣经可以来证明这个的构造是很奇妙的。

在这里放了基路伯，大家都知道这是东边，那是西边、这是北边、那是南边。两个都是有门，门这边是维子，是用细麻布做的，门这里有四个柱子，所以，这里是羊的门、那里也是羊的门，但在这里有五个柱子。

在希伯来文“5”是“窗户”的意思，也有“风”的意思，也是“祷告”的意思，也有“启示”的意思。把秘密启示出来。所以，马上连接起来，圣经所讲的“5”，五旬节，50年是禧年，就是上帝的大恩典，如同风一样的。在这里生命的窗户启示，我们祷告的时候，把上帝的恩典显明出来。在这里是“窗户”——主的光照也来，里面的奥秘显现出来的，启示出来的天上的奥秘，我们主耶稣基督的奥秘、我们灵魂体的奥秘都显明出来的，就是有“5”数字的意思了。

这个柱子下面显明出来的，柱子都是用皂荚木作的，都是包裹精金的，很重的。但下面不一样，下面是有带铆的银座，在这里是用铜座，一样的是带铆的，可插上的，用铜做的。

今天我们等一下读经是有两个的不同，一个是四个柱子、一个是五个柱子，一个是绣上基路伯、一个是没有绣上基路伯，但有一个纹样，是非常华美的纹样。很多纹样是人猜测画的，但有的是像大卫的六甲星一样的纹样，这里有基路伯是不一样，一个是银座、一个是铜座。

上个礼拜我跟各位说了，《出埃及记》37章、38章那里说，银座是以色列中所有的男丁出埃及的人，他们得了救赎之后——他们献上的这个叫赎罪钱、赎罪银子来做的。所以，以色列人的生命，我们圣徒的生命——我们的血肉、我们的力量、我们的钱财、我们的时间、我们的才干和恩赐来建造的。

这个就是我们主耶稣基督，以色列、教会——成为一个新人，就是《以弗所书》2章所讲的，我们主耶稣基督是房角石——一个新人都是一父，一主，一灵，一信，一洗，一体，所以，我们每个圣徒，每一个圣徒、每个家庭，每一个教会，每一个的宗派，每一个的时代——各尽其职、联络的合式，一同增长基督的身体，这个基督的身体完成的时候，我们主耶稣基督再来了。现在是快要完成的时候了。

用这张图画来讲述了整个历史6000年救恩的历史的奥秘，都在这里的了。

银子是有救赎的意思。我上次跟各位分享竖板的时候，下面的带铆的银座是救赎的意思。

铜的意思是审判，判断的意思，是量你的善恶的意思。是圣殿的规模的意思。有一个人在天上得着永远的产业的、那个的规模、那个的荣耀，那个的大小——都是铜。手上拿着的样子也是铜的，铜的意思就是——审判的意思。

所以，我们主耶稣基督的脚——在《启示录》第1章说，祂好像是被锻炼的铜。还有各位要记得，圣经里面太多出来的这句话，第一次出来的是《诗篇》110篇大卫说：耶和华对他说——你要坐在我的右边，要等到我使你的仇敌成为你的脚凳的。耶稣基督的脚是铜，脚凳——底下都是受审判的。但审判有两种，一个是公义的审判，我们是属于公义的审判的。一个是灭亡的审判。我们的上帝一切的智慧、他的启示，历世历代祂的成就是完整的一个配合，真的是奇妙可畏的。

幔子的作用是什么？圣所跟至圣所，用幔子隔开，分别为圣。

因为分别为圣，隔开的结果，有些人虽然是诀志祷告，甚至信主很久了，还不知道，在法柜前面的真正的赎罪，然后蒙恩、与神相会、与神相交的。因为还是一个帕子，还是一个幔子。他的幔子还是好像没有裂开的样子——都是遮盖了。

所以，在圣所里面：有陈设饼是讲神的话，也有圣灵的光照，从天上来的天恩，都得着了，他是追求的，是饥渴慕义的，也读经了，也有所了解，或者是相当了解了。也有得着圣灵的光照，但自己还是没有进到幔子里面的，

各位，现在认识上帝的程度是怎么样？这是非常重要的事，《哥林多后书》第3章，所讲的到帕子，因帕子是他们还没有解除、还没有废去。所以，帕子还在。所以，有一个人不按着原理来清楚地认识主耶稣基督的话，他是不但不能明白上帝的旨意，还会跑到“偏差”那里去，这个历世历代都有了，但这个时代是特别多的偏差。是因为不认识至圣所——“在那里要与我们相会的”，那赎罪所、施恩座是同一个地方，所以，必定是需要十字架了！

所以，耶稣基督并祂钉十字架——若有一个人不明白这个的话，必定会跑到“祈福神学”、“成功神学”，很多的“神秘”。

所以，上帝就用幔子把圣所和至圣所隔开的很重要的意思就是这个意思了。因有基路伯在那里把守这个里面的世界了。

大家都知道我们主耶稣在十字架上完成的时候——这个幔子再也不需要了，从上头自己都裂开了。从那时开始，不是按照主给我们启示的会幕、律例、献祭的方法，来要朝见上帝了。从那时开始，我们都能够得了新约（刚刚我讲的四样新约），上帝的旨意上帝写在我们心版上的，我们祷告的时候，上帝写在这里让我知道，然后上帝成为我的神，无论在哪个地方，大暴风里、海里面，天上、在飞机里面也是，瘟疫流行的时候也是——你是住在至高者的隐密处的，全能者的荫下生活的。

在地上的会幕、大祭司的献祭——都是讲天上的耶稣基督的，时候到了，上帝创造世界4000年之后，有挪亚方舟3000年之后，亚伯拉罕开始算起2000年之后，在西奈山1500年之后，耶稣基督天上的大祭司——真的是道成肉身，带着我们的血肉用我们的样式，来到这个世界，用我们的样子来到这个世界，祂把天上的上帝，与一个有灵魂体的关系里面的每天的日子，侍奉的日子，同在的样子，全部给人看的——这个叫道成肉身。用肉身全部给人看了。

然后，遇到各样的不同的情况之后，祂心灵里面圣灵的光照是什么？祂是很清楚的全部给我们看了。然后，代表所有的属祂的身体——祂的子民，先是以色列，后是教会——祂在历史的顶点，最重要的地方，祂献上挽回祭、代赎祭，只有一次进到至圣所——祂就完成了。所以，祂在十字架上，实际按照法律为我、为各位，他在断气的时候——幔子从上头裂开。

各位，这个幔子，在以色列人说：用十个公牛五个背向开拉也是拉不裂开的，就是那么硬的，很厚的，有人说十公分厚，真的是人没有办法拉开，用刀也不会割开的、十个公牛都不能裂开的。这个时候从天上很简单的裂开了。再没有圣所跟至圣所的分开了，幔子已经裂开了。

这个至圣所有约柜——等于我们的灵，这里是我们的心怀意念、我们学习、我们知性、我们的感性，我们的意志，信主之前这些虽然也有功能——但是靠肉体的，是靠世界的。但重生之后，我们的心怀意念都是靠灵的，所以就活过来了。

这个里面的至圣所和圣所的荣美，赎罪之后的那个喜乐，施恩座得着的一个蓝图、异象、感恩，就是无穷的恩典，我们的生命是拥有这样的福气的，这样的奥秘的——何等的指望、何等丰盛荣耀的基业、何等浩大的能力，借着耶稣基督的身体在今天也是显明出来。

所以，《诗篇》84篇说：真的是昼夜羡慕、爱慕主的圣所——这是以色列人、蒙恩的人都是这样的。所以，这门帘是代表我们的外面。

我们也看到，有的人是常常喜乐，有的人是常常忧愁，有的人是常常充满一个怜悯的心、爱的心，有感恩的心，有些人是常常埋怨，我们是会看到他的里面，有什么东西？

幔子的后面——以前是以色列人没有办法所有的人都能进去，现在我们主耶稣基督，大祭司长来了，成就了，再回去，在那里永远做大祭司。所以，我们的灵魂体——都要明白主的带领，然后在那里必定要与神和好、坦然无惧了。与上帝的关系真的是坦然无惧了，甚至当你犯罪了，你的心也是坦然无惧到赶快来到阿爸父面前，现在是仇敌四面环绕我——快快来，就是有那种的心。坦然无惧、和好——这样的字眼是各个方面都要思想的。

我们的主耶稣基督，替我们被钉在十字架上了，这个事，真的是解决了我们一切的罪，也告诉了我们，我们原来的身份是上帝永远所爱的祂的儿女的事，也是随时能够进到施恩座前面，能够与主交通的事。

所以，有些人信主之后——总是那个幔子、那个的帕子，要废去、要揭去！才能够发现圣灵。在那里我们得到自由，也看到我们的主耶稣基督在他的身体上要显现出来他的旨意。这句话太难了，但我们真的是要明白。

节选自2020年2月16日主日信息：会幕幔子和门帘的属灵意义 (出埃及记与我-48)