【彼得前书】与我-14 第1-5章【MD】

日期:2020-03-04

2020.03.04 门徒培训  彼得前书与我-14

 

《彼得前书与我》 总论

经文:《彼前5:7-14,来12:1-3》

主题经文:《彼前5:7-14》

你们要将一切的忧虑卸给 神、因为他顾念你们。务要谨守、儆醒。因为你们的仇敌魔鬼、如同吼叫的狮子、遍地游行、寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他、因为知道你们在世上的众弟兄、也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的 神、曾在基督里召你们、得享他永远的荣耀、等你们暂受苦难之后、必要亲自成全你们、坚固你们、赐力量给你们。愿权能归给他、直到永永远远。阿们。我略略的写了这信、托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们、劝勉你们、又证明这恩是 神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人。

《彼得前书》与我-14 《5:7-14》 善用所遇的苦难,成全我永生的生命!得胜的秘诀: 不要与“叫我忧虑的事”摔跤,乃要看见主的带领而顺从!

序言:

今天我们分享完《彼得前书》,这本书也真的适合这个时代,当时大逼迫患难之中,使徒彼得为众圣徒祷告、也给他们写信、安慰他们、保守他们,让他们在逼迫当中得到更荣耀的盼望和喜乐的。每个时代都是一样的,虽然当时是尼禄皇帝的屠杀,那这个时代是世界整个黑暗的势力,整个世界合起来一起攻击凡相信惟一道路真理的我们主耶稣基督的基督徒。最近也发生很多像末日的灾难。

不但是那个时候跟这个时候,还是过去的2000年,每个时代都很多的逼迫、很多的患难,很多的苦难了。其实我们圣徒的打仗都是一样的,因我们的打仗不是跟单单环境打仗,乃是跟我们肉身里面的罪性打仗的。当时尼罗皇帝很多这样的逼迫,真的是一个殉道的危险在前面了,他们在到处流浪逃跑的时候,其实他们也是关注从心灵里出来的很多的忧愁,很多的不安、惧怕,都是从不信、疑惑所带来的结果。当时每个人身上都有自己要争战的一个地方,也有很多人际关系里面的一样矛盾。这都是一样的在这是6000年的历史当中,魔鬼撒旦整个的工作!也是亚当夏娃、该隐亚伯……世世代代,都这样。我们真的要明白打仗的目标、对象、内容、怎样得着能力来得胜!这是我们要得着的。《彼得前书》就是讲这个的。

各位,现在的打仗在哪里?目前遇到的苦难是什么苦难?目前遇到很多的争战、挣扎、难过、矛盾,甚至惧怕、不安、忧虑,是哪一个东西?今天晚上我们要结束《彼得前书》的时候,要真正的得到这个方面的秘诀,这就是在任何的情况下都能得胜的秘诀!我们带着这样的眼光,再看一次《彼得前书》的内容,今天是温习以及结束。

1、藉着耶稣基督有活泼的盼望;

我们把主要的地方一起再看一下,然后要我坚固我们自己。使徒彼得在那样的患难当中,所强调的重点在哪里?这个是今日遇到各样属灵的争战里面,我们要抓住的东西。不是跟环境/跟逼迫/跟时代的灾殃打仗的,乃是跟自己打仗的。

先看第一章,《彼前1:3》愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神、他曾照自己的大怜悯、借耶稣基督从死里复活、重生了我们。记得因着他的死里复活,如果再加上《以弗所书》2章的话,因借着祂的大怜悯、大慈爱——叫我们跟耶稣基督从死里复活,已经坐在天上的了。叫我们有活泼的盼望。

我们的盼望是永远的盼望、活泼的盼望,这盼望是天天能看到主给我们的应许、得成就的证据里面的一个盼望了。我们读的时候我特别强调了这一点“有活泼的盼望”不是假的盼望,也不是得不着的,乃是必定得着的,也是正在得着的盼望!

(1)得着存留在天上的基业;

《彼前1:4》可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。

今天所做的很多的事情当中,有些是朽坏的、衰残的,但有些是永远不衰残的、永远不玷污、永远不朽坏的,乃是天天送到天上存留在天上的基业。这是我们真的要明白,每天我们在地上所遇到的适当的苦难、适当的逼迫、适当的忧虑,这个打仗的目的在哪里?就是得着那个不朽坏的、要得着那个圣洁的、得着那个不衰残的,你今天得了多少、那今天也就存留在天上多少了。

《彼前1:5》你们这因信蒙神能力保守的人。

唯有信心能叫我们得着这个能力。

必能得着所预备到末世要显现的救恩。

这救恩不是已经得着了吗?对,得着了,得着就是得着那个无限量的潜伏在救恩里面的基业。所以,我们在地上的日子要得着,要完成主拯救我们的时候,祂为我们预备的目标,祂的计划!

《彼前1:6-7》因此、你们是大有喜乐、每次我们想到永远的活泼盼望的事,心灵里圣灵感动我们真的是喜乐。但如今、在百般的试炼中暂时忧愁。当时是在尼禄皇帝和整个犹太人的大攻击之下有忧愁,这个时代是有这个时代的忧愁。在这忧愁当中,叫你们的信心既被试验、就比那被火试验、仍然能坏的金子、更显宝贵。我们今天遇到的各样的矛盾争战,都有这个目标的。可以在耶稣基督显现的时候、得着称赞、荣耀、尊贵。

各位,正确的来讲,不是当时才能被判明出来,乃是我们一天一天恢复的荣耀尊贵称赞累积起来,到那个时候显现出来的,这个奥秘要明确的知道。所以,保罗说:美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我守住了。他在打仗的过程中,跑的时候,时时刻刻守住那个信心的时候,看到公义的冠冕,时时浇灌在自己身上的。

所以,为我存留的是今天的奔跑和今天的得胜,今天的守住里面多得的,等当我们主耶稣基督来的时候,是会显现出来的。当然现在所知道的是有一点模糊的知道。但也会知道,今天是得称赞的日子,还是因罪有一点受到主责备的日子呢?这是我们自己会知道的,今天是浪费的日子、今天还是多得的日子?我们重生的人、光明之子呢,我们很清楚的会知道。我大概是怎样的得了荣耀尊贵称赞的?那个时候显明出来,那一生的工程能够过火之后,不衰残的、不毁坏的、不玷污的——能够过火,我们的工程都是能显现出来的。在天上是昨日、今日、直到永远都是一样的。只有在地上是有一个时间的过程。所以,我们是天天在地上要奔跑的日子,在主所定的有限的日子里面,我们要奔跑。我们一天一天要得的什么,我们是要清楚的,我们的喜乐是从这里来的。

(2)得着主给的目标——圣洁;

在逼迫患难当中,主给我们的目标是什么?中间有很多美好的经文,今天看脉络:

《彼前1:15》那召你们的既是圣洁、你们在一切所行的事上也要圣洁。

在遇到苦难的时候,各样争战的时候,我们所得的是什么?得着是被火精炼,我们得着不朽坏、不衰残的、永存的、美好的生命。

1)除去罪恶,渴慕灵奶;

第2章,《彼前2:1-4》所以你们既除去一切的恶毒、(或作阴毒)诡诈、并假善、嫉妒、和一切毁谤的话、

你们除去了一切的罪恶——除去了,这其实这是重生最明显的证据了。重生的人以前是恶毒的、诡诈的、假善的、妒嫉的,我们口里也是有很多毁谤的话,无聊的话,还管别人的闲事,这种事情除去了,这就叫重生了。重生的这样人的心灵里面是——就要爱慕那纯净的灵奶、像才生的婴孩爱慕奶一样、叫你们因此渐长、以致得救。就是凡事上得救,将来完成得救的时候,要得到的。

你们若尝过主恩的滋味、就必如此。主乃活石。灵奶的中心是什么?——主耶稣基督!祂是活石——我们就在这活石上建造我们的灵宫了。这个是整个灵奶——神的话语的主题,主人公就是主耶稣基督了。祂是活石——固然是被人所弃的、却是被 神所拣选所宝贵的。

那我们是祂的身体,是一样的——也好像是被弃绝的。我们是被法老、被埃及人弃绝的,经过宝血、经过水、已经进来旷野、就是往着过约旦河之后——到永远的国度、永远的天国而去的。我们真的要清楚的了解。所以,我们重生之后剩下的日子,必定要建造在这个活石,这个磐石上面。“西门巴约拿你是有福的,你是认识耶稣基督是永生上帝的儿子,这不是你血肉所指示的,乃是天上的父所指示的。”所以,你的名字——从今以后不叫西门,乃是叫彼得,是磐石!要在磐石上面建造教会,阴间的权柄不能胜过我的教会。我把天国的钥匙赐给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑,凡你在地上所释放的,在天上也要释放!这就是认识基督的人、相信基督的人所得着的盘石的生命。

这个磐石上面,我的配偶也蒙恩、我的儿女世世代代也蒙恩,这跟我们的地上的前程无关的,主已经开始了这个善工、必定会继续不断的带领,然后,也丰盛荣耀的会完成。我们的邻居也蒙恩,让我们也能得着一个美好的教会,教会的弟兄姐妹一起举手,领受这四大福音化——上帝给亚伯拉罕的、上帝给使徒的、上帝给众圣徒的就放,抓住这四大福音化,一起举手祷告的时候,每个人的生命联络网里面,很奇妙的遇见就来,恩惠打开,有些负担就来、一起祷告,真的在这个祷告过程中,一个一个归主的事情是常常会看到的。我们每个人就是磐石,主说:在磐石上建造我的教会了。主是这么说的,“阴间的权柄绝对不能胜过”。

2)追求圣洁——献上灵祭,建造灵宫;

《彼得前书》的结束,上个礼拜还没有充分的讲完——把一切的忧虑卸给主!因你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行,然后要寻找可吞吃的,就是这样的结束的。

所以,整个《彼得前书》的一个脉络要明白。我们在打仗的时候,最重要的是灵奶、靠着这个活石建造灵宫。我常常跟各位说的,这个概念就是建造会幕、建造祭坛、建造大卫的帐幕、建造所罗门的圣殿——这都是预备耶稣基督三天里面,叫我们的身心灵要成为祂的圣殿的那奥秘。

这重生了,除去了、也丢弃了一切的罪恶,就羡慕了灵奶,重生的人——我们要明白为什么会这样的饥渴?为什么会继续不断的要认识主?——是主的圣灵在我们生命里面的工作!爱慕灵奶、以活出耶稣基督为中心,要建造灵宫,所以,下面都是讲这个的主题。

《彼前2:4-5》主乃活石。固然是被人所弃的、却是被神所拣选所宝贵的。你们来到主面前、也就像活石……

我们也是被撇弃的,当时尼禄皇帝,不认识那么尊贵荣耀的神的儿女们,都要一个一个要杀,这是被世界所撇弃的。

被建造成为灵宫、作圣洁的祭司、借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。我们要献灵祭,献活祭了。

我们领受什么是灵祭?就是我们所遇到的事情里面,我们问主——主把祂善良纯全可喜悦的旨意、灵意向我们显明,然后我们的顺从本身就是献祭了。就是献上上帝所喜悦的灵祭,是我们灵里面的,不是单单撕裂衣服,而是灵改变的——爱神、要寻找神、依靠神,就是顺从神的灵了。

所以,撒母耳跟扫罗说:上帝所喜悦的献祭是——顺从的祭!不是很漂亮的公牛。原来上帝喜欢的就是明白神的旨意来顺从的。

(3)得着主的子民;

我们是主的子民:在《出埃及记》19章,上帝已经透过摩西预言的那个事情,已经预言的事情,已经成就在凡信耶稣基督的人身上。

《彼前2:9》惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属神的子民、要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

我们自己成为一个磐石,磐石上面建造并得着主的子民,就是有这个的奥秘了。

2、善用苦难、矛盾;

《彼前2:20》你们若因犯罪受责打、能忍耐、有什么可夸的呢。

这是彼得前书中有三四次这样的意思表达,受苦与我们的冠冕,意思是可得什么赏赐呢?是浪费的日子了。所以,苦难有两种:一个是因为罪,一个是为了耶稣基督!《彼得前书》好几次出现这个话了,彼得前书是讲到,我们在苦难中的日子,但你们若因行善受苦、能忍耐、这在 神看是可喜爱的。

所以,我们今天很重要的主题是——善用苦难!其实每个人每一天都有,并不是尼禄皇帝的屠杀,并不是今日世代发生很多的灾殃,或是你周围的人逼迫你——不是这个!

(1)善用的目的;

上帝给我们这个苦难很重要的目的,乃是——叫我们得着被火精炼后的,那不能朽坏的精金,更美好的、更荣耀的、更尊贵的、更被称赞的一个成圣的生命!当我们善用的时候,善用苦难的功效:

一是必定要成全自己!这是《彼得前书》5章后面的结论。二是必定要坚固自己!三是显出神的能力!我们是要善用所遇到的一切的矛盾,信主之后所遇到的,都是主安排的。按照我们的信心——主这样的安排。所以,要善用苦难来要成全自己。

第5章《彼前5:10-11》那赐诸般恩典的神、就是诸般的苦难当中,上帝许可那个苦难是为了向我们显明上帝诸般的恩典,曾在基督里召你们、得享他永远的荣耀、等你们暂受苦难之后、最长也不会超过100年了,必要亲自成全你们、坚固你们、赐力量给你们。愿权能归给他、直到永永远远。阿们。这是《彼得前书》很重要的一个奥秘。

(2)怎样的善用?

苦难来的时候我们怎样的善用呢?

在成全自己方面:一是恢复耶稣基督荣美的形象!这是借着苦难成全自己的。二是完成主的使命!这是我们一生当中会得着的,经过苦难之后,我们就要成全这样的事。在坚固自己方面:经过苦难的人,在特战部队的人是完全不一样的。我们刚信主时,在很小的事上也忧虑(等下我今天的主题是关于忧虑),但得了坚固之后,在大逼迫当中,也不但不忧虑,反而成为了一个牧养者来照顾苦难当中的圣徒!像使徒一样,大大得坚固,在显出神能力上:是莫大的苦难当中,越来越显出神的智慧,能力!所以,我们是善用今天有苦难的事情,或是争战的内容上,必定要得着这些的。

3、不与忧虑摔跤,乃要察验神的旨意、顺从神;

今天我另外一个主题是——不要与忧虑摔跤、乃要察验神,就是神的旨意、灵意,而后顺从神!这是我们得胜非常重要的一个秘诀。“你们将一切的忧虑卸给主”就是这个意思。“要警醒、谨守”也是这个意思。因为魔鬼撒旦像吼叫的狮子遍地游行。

当这个苦难来的时候,我们是自动的会忧虑的,但绝对不要面对忧虑,乃是要察验神的旨意,然后顺从!这忧虑的东西,我们的经验告诉我们,忧虑常常从哪里来?是从我们为了要得着的、但还没有看见而来的。其实是还没有看见供应者、保护者而来的。所以,忧虑的事继续不断地来,我们怎样解决?如果我们一直在忧虑中来摔跤的话,是会更糟糕的。因事情还没有成就了,在世上我们是会有过去、现在、未来的,忧虑必定是有一个问题,我们必定是不能会胜过的。当忧虑来的时候,那是主为了要成全我们,坚固我们,赐能力给我们而许可的。所以,我们要察验神,要顺从神!

(1)寻找耶稣基督的好榜样,跟随祂的脚踪行;

那察验神、顺从神什么呢?这就是《彼得前书》讲的另外一个很重要的主题了。《彼前2:20-21》你们若因犯罪受责打、能忍耐、有什么可夸的呢。但你们若因行善受苦、

因行上帝的善受苦,爱神爱人,要拯救人,能忍耐、这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此。我们的蒙召、我们的出生、长大、重生都是为了这个事情,因基督也为你们受过苦、给你们留下榜样、所以,我们看《彼得前书》1-4章时,在各样的挑战里面,主必定是提到我们主耶稣基督的好榜样。这也是《彼得前书》所见证的,那跟耶稣基督同受苦难,同得荣耀的彼得他的一个见证。我们的主给你们留下榜样了——叫你们跟随他的脚踪行。

我们主耶稣基督在地上的日子里面,在肉身里面时候,遇到各样的挑战、患难、逼迫、苦难、污辱……这些事情是远超过我们的了。我们的主就是给了我们这个榜样。

《彼前2:22-25》他并没有犯罪、口里也没有诡诈。祂所遇到的苦难是跟罪无关的,而我们遇到的苦难是跟罪有关的。所以,祂没有因罪受苦。23他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。我们要学习主——全部交托、卸给主,把一切的矛盾忧虑交托给主、卸给主。不要继续争战,乃是我们寻找主的榜样,知道了主的旨意、顺从!然后,就交托!他被挂在木头上亲身担当了我们的罪、使我们既然在罪上死、就得以在义上活。我们主耶稣基督已经给我们这样的根基,这样的磐石,这样的好榜样,因他受的鞭伤、你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。

在第5章是讲到牧养者、受牧养者(上个礼拜我们分享的)祂是我们的牧长,是我们的好牧人。祂今天一样的保护我们、带领我们、顾念我们、牧养我们、帮助我们。

(2)在一切关系里,做君尊的祭司;

这里强调的是我们是君尊的祭司,所以,我们在一切的国家制度里面我们要做的,特别是君王一切的命令或带领之下做国民的,或是说老百姓,应该是怎样的?然后,主人跟仆人的关系上是怎样的。这些我在前面已经讲了。如果我们受苦难,是因着我们的罪的话,那是因在制度上犯规所带来的。所以,主耶稣基督的见证和好榜样,已经告诉我们了,

在第3章讲的是——夫妻关系!其实这是一切人际关系的开始是夫妻,然后生养众多——儿女!所以,君尊的祭司——就是在这些人际关系里面,在我们每天的一个生活当中。但在这里有很多人是逼迫我们、污辱我们,很多的矛盾会发生,所以,我们忧虑了,但在忧虑当中,必有主顾念我们,在此我们要寻找主!

在第3章前面讲的是夫妻关系上,妻子跟丈夫之间的事。

《彼前3:8-9》总而言之、你们都要同心、彼此体恤、相爱如弟兄、存慈怜谦卑的心。不以恶报恶、以辱骂还辱骂、倒要祝福。因你们是为此蒙召——好几次说你们是为此蒙召了,换句话说:是你们为此遇到苦难的,所以,苦难中你们不要忧虑——乃是你们蒙召的上帝的旨意你寻找,这都是在我们的关系当中,是我们每天都是在一个国家里面生活、职场生活里面发生的事。传福音的时候,必定会遇到很多的逼迫、很多碰钉子的事,为此,好叫你们承受福气。

《彼前3:8-9》总而言之、你们都要同心、彼此体恤、相爱如弟兄、国王跟子民当中也是这样、主人跟仆人当中也是这样、丈夫跟妻子的关系也要这样、父母跟孩子的关系也要这样,存慈怜谦卑的心。你们旁边的人在地上永远是不完全的,不以恶报恶、以辱骂还辱骂、倒要祝福。因你们是为此蒙召、好叫你们承受福气。所以,遇到各样的事情当中,主成全我们,我们的生命也变成更美好,

(3)恢复基督的心为心;

《彼前3:17》神的旨意若是叫你们因行善受苦、总强如因行恶受苦。又出来这个了受苦的原因——我们很多的受苦是因我们的私心、私欲,还没有成圣的生命所带来的痛苦了。并不是尼禄皇帝的逼迫和威吓,也并不是这个时代的灾殃,或是你很多情况遇到的经济的问题,疾病的问题——不是这些问题,乃是你心灵里面的一个罪性!

所以,在遇到问题的时候,我们是要正确明白,上帝许可给我们有这样问题的理由。所以,先是要检讨,检讨有没有行恶来爱苦的呢?因我们软弱而受苦的呢?因我们的私欲动机而受苦的呢?我们先要思考这一点。在我们每次遇到苦难的时候,头一个就是先要检讨自己——有没有因行恶受这样的矛盾、挣扎、难过?

《彼前3:18》因基督也曾一次为罪受苦、但祂不是为自己的罪、是为旁边人的罪,我们也要恢复基督这样的心,不要我们自己因行恶受苦。不但是这样,在我们行善的过程当中,因别人的软弱,我们愿意付代价受苦,要学习耶稣基督心的人,绝对不以恶待恶,也不是以辱骂还辱骂——这在我们心志上是非常重要的,我们遇到苦难蒙召的理由就在这里了。在这苦难当中,“主”要成就的是这个的结果。因基督也曾一次为罪受苦、(受苦有古卷作受死)就是义的代替不义的、我们是得了这样蒙怜悯的,我们是得了这样的赦免的,我们是得了这样恩典的,绝对不可以以恶待恶,总要祝福。为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。

所以,我们耶稣基督受苦是因着这个,我们信耶稣基督的人也是得了永远不死的圣灵了。从这里算的话,大概1500年前,那时借着耶稣活的灵,在祂的身体挪亚的身上传扬福音了。这个肉体的事跟灵性的事,我们要清楚的分别。

《彼前3:22》耶稣已经进入天堂、在神的右边。众天使和有权柄的、并有能力的、都服从了他。耶稣基督已经完成了救恩,为什么要讲这句话?因凡信耶稣基督的,成为基督身体的,我们的灵是一同活的。所以,我们的灵眼要打开,带着我们主耶稣基督的权能来侍候我们帮助我们的天使,是时常与我们同在。在第5章说到——你们要把你们一切的忧虑卸给主,因主借着天使天军顾念你们、帮助你们、照顾你们。这是整个《彼得前书》一脉贯通的信息了。

(4)彼此要切实的相爱;

《彼前4:7-9》万物的结局近了。就是天天减少日子的意思,所以你们要谨慎自守、儆醒祷告。我们谨慎什么?自守什么?我们儆醒是要看见什么?我们祷告的时候要看见什么?那是主在基督里面全部已经给我们的神的话、圣灵的光照、天使的帮助,我们真的是谨慎不被世界带走、自守已经得着的、儆醒我们的灵魂要祷告的。最要紧的是彼此切实相爱。主给我们的苦难目的是这个了,我们蒙召也是为此了,因为爱能遮掩许多的罪。这句话的意思大家清楚了,你为你的儿女有这个爱的话,看到他们很多的罪的,就是怜悯他们、包容他们的意思,不是批评论断,乃是有安慰和劝勉的。所以,爱能遮掩许多的罪!你们要互相款待、不发怨言。我们看到在历史上以色列人、教会常常很容易会发怨言,但怨言来的时候,我们必定是要谨慎自守、儆醒祷告。

《彼前4:10-11》各人要照所得的恩赐彼此服事、男的女的,各样才干恩赐的,条件关系都不一样,这是诸般的恩赐了,作神百般恩赐的好管家。因日子一天一天减少了,若有讲道的、要按着神的圣言讲。要说话的的——要靠上帝的圣灵来说话,照着我们的使命和恩赐服事的,若有服事人的、要按着 神所赐的力量服事。所以,一个是说话、一个是做事,都是靠圣灵而做的。说话也是靠神、做事也是靠神给我们的能力而做的。

所以,遇到苦难不要忧虑,乃要进到上帝许可给我们苦难的一个理由,要得那个为目的,我们要谨慎自守、儆醒祷告当中要得着的。说话的用神的话来说话、要服侍的,我们的服侍很多种服侍,在家里的服侍、教会的服侍、在职场里面的服侍,在这个社会里面、这个时代里面的很多的服侍,都要按着上帝所赐的能力来服侍。看不见上帝的人是怎么行啊?!看见神的人、明白神旨意的人,确定神给我们的感动的人,也常常谨慎自守、儆醒祷告的人才能够得着的。所以,《彼前4:11》……若有服事人的、要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的、直到永永远远。阿们。很重要的话下面必定要讲这句话——原来荣耀权能都是祂的!直到永永远远,阿们!

(5)靠圣灵引导,让神得荣耀;

我们的上帝是因耶稣基督得荣耀的,祂创造之后,直到主耶稣道成肉身来到这个世界之前,祂继续讲的是耶稣基督,继续得着属耶稣基督的人,借着耶稣基督的身体亚伯、以诺、挪亚、以撒、以色列、约瑟来上帝得荣耀的。其实是人做的,但他们是信耶稣基督而做的,都是上帝得了荣耀了,耶稣基督道成肉身,全部给我们看了,教导了,也给我们应许了,把将来要成就的预言要给我们。然后,从死里复活,祂升天差派圣灵给我们,祂说:圣灵来的时候,你们会做比我更大的事,圣灵来的时候,你们祷告求什么,就是我给你们成就,叫我们的父神因儿子耶稣基督得着荣耀的。圣灵来的时候,你们会真知道《约翰福音》14-16章很重要的话,你们也会看见,“我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面的!”有的人是看见这个光景,有的人是看不见的。关键是在哪里?——顺从我的、我的父也爱他、我也爱他、也向他显明。“祂来的时候,凡事上会指教你们,叫你们想起,我跟你们所讲的一切话。”这是主的身体,信耶稣基督的人会得到的福气。你们要常在我里面,我是葡萄树你们是枝子,你们在这个世界,世界是要逼迫你们的,因你们不属这个世界,所以,当真理的灵来的时候,必定会保守你们。所以,世界上你们虽有苦难,但你们放心我已胜了这个世界。这一句一句是我们的父神,借着耶稣基督得荣耀的整个的光景是这个了。

(6)将荣耀归于父神!

我们很多分享——这三位一体,完全合一的,彼此完全的爱、切实的爱,上帝要显明,这个爱要发展,按照自己的形像而造的千千万万的祂的子民,透过我们主耶稣基督。整个历史的奥秘就在这里,我们的父神透过独生子耶稣基督,得一切的荣耀,那我们主耶稣基督是借着祂的身体所信从的事得着荣耀、也把这荣耀归给父神!这是我们6000年救恩历史的,很重要的奥秘了。从中我们要得着一生的目标,从中要得着无论我们遇到什么事情,要察验上帝善良纯全可喜悦的旨意,是有这个奥秘了。

所以,万物的结局近了,我们每一个人生命的日子也是一天一天减少了,现在你们更是要抓住生命的目标,

《彼前4:12-13》亲爱的弟兄阿、有火炼的试验临到你们、不要以为奇怪、(似乎是遭遇非常的事) 倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦、使你们在他荣耀显现的时候、也可以欢喜快乐。所以,我们遇到的很多受苦,是与耶稣基督一同受苦、一同得荣耀的。所以,我们遇到各样的苦难中不要忧愁,反而要欢喜,然后,寻找——跟从主!具体的是都在关系里面,在我们的家庭、在我们的肢体当中是教会、也在我们的职场和社会、整个时代里面发生的一切事。我们天天遇到适当的苦难,适当的一些矛盾是让我们是能够成全自己,坚固自己,显出上帝能力的,很重要的一个目的就在那里了。

《彼前4:14-16》你们若为基督的名受辱骂、便是有福的。因为神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦、却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。

因罪受苦的人是应当的,若为主受苦就是荣耀的。

4、将一切的忧虑卸给主;

第5章我们分享了牧养者,受牧养的人。我们每个圣徒都有这双重岗位了,我们有很多有负担的,爱的、代祷的,有牧养的人,我们自己也是受牧养的,中间惟一的一位牧长在我们的中间掌管着我们的一切。《彼前5:7》所以,你们要将一切的忧虑卸给神、因为他顾念你们。

这因为很重要:

(1)寻找主的旨意,继续学习;

这卸给主的意思用另一句话说——不要跟忧虑摔跤,乃是交托给主之后,寻找主所顾念我们的事,主怎样顾念我们?就是照顾的意思!顾念也有劝勉的意思。所以,寻找主怎么样的顾念我们,遇到一些矛盾的事,不要忧虑,就卸给主。一刹那间就有点忧虑就会上来,我们一生要学习卸给主的很重要的秘诀,我们属灵的争战和得胜就在这里。但如果卸给主之后,自己什么也不做的话,成全自己的事不会有、坚固自己的事也没有,反而变成一个懒散的人,成了又恶又懒的仆人了。

我们遇到苦难的事,把忧虑交托给主,停在那里也不行,必定要寻找主怎样的顾念劝勉我们?主怎样的照顾我们?主是怎样的旨意叫我遇到这样的事?《彼前5:7》你们要将一切的忧虑卸给神、因为他顾念你们。这华语的翻译是更美的!英文好像是照顾(Care)的意思,但还有“念”的意思在那里——主的代祷也在那里。这“念”是主的意念和旨意也是在这里的,这是更完美的。

所以,在我们遇到的各样的矛盾当中,剩下的日子里面,我把一天一天的学习的,在学习的过程当中,我们得到成全,学习的过程里面我们得到坚固。好像陆战队的人,在战场有很多经验的人。在各样战争中参战过的大将军等人,他们是得坚固了。不会因小小的事情来了就忧愁了。所以,继续不断地将忧虑卸给主,寻找主顾念我们的事,然后在顺从主的过程里面,你不知不觉中你会发现,你忧虑的事会越来越少。到一个地步的时候,几乎都没有!各位和我现在还差的很远,不要永远说差的远,在目前你担忧的地方、忧虑的地方,你要学习主耶稣基督。

在1-5章中间读的时候,每个部分都有耶稣基督的好榜样,在苦难当中,主已经全部给我们看了,已经全部给主重生的生命、救恩的生命、永存的基业都给我们了,我们要多得。所以,一切的忧虑卸给上帝,因为祂顾念你们!这是属灵争战中得胜很重要的秘诀。

(2)在主顾念的事上要谨守,儆醒;

《彼前5:8》务要谨守、儆醒。各位,不要单单背诵这个经文的,要谨守的话,那一定是要谨守什么?必定要问,有这样的忧虑来了,卸给主了,要寻找主的顾念上,我要谨守什么?知道要儆醒什么?这个内容真的要掌握的很清楚。谨守中,这是主顾念我们的事:

1)全副军装——要谨守装备;

我们使徒保罗在《以弗所书》里那么重要的何等的指望、何等丰盛荣耀的基业、何等浩大的能力继续不断的临到我们的身上,这个的奥秘七个现场也都讲了,之后,他讲了那末了的话。使徒彼得也是一样的,也是末了的话:要谨守!我们的争战并不是与属血气的争战,乃是与执政的、掌权的、有一种权柄的系统,我们要遵守才能够得胜的,管辖幽暗世界的天空属灵气的恶魔争战,是看不见的、摸不着的、听不见的,但的确是有一个势力,是有能力的。所以,你们依赖主的大能大力才能得胜的。

那依赖主的大能大力是什么呢?就是我们要谨守的——救恩的头盔、公义的心是不被控告的公义的心,还有真理,生命的目标,在每个脚步里面要寻找主给我们预备的平安的道路——平安的福音!只有福音的好消息才能告诉我们这个的。还需要信心的藤牌、右手要拿着圣灵的宝剑——就是神的话。其实这是我们要谨守的,保罗说的是穿戴全副军装、靠着圣灵、随时多方的祷告,来察验神的旨意,顺从——就是叫圣灵充满。使徒彼得在这里所讲的话,也是一样的意思。前面有很多苦难里面的圣徒,安慰他们,坚固他们之后,最后他讲这句话了,所以,《彼前5:8》务要谨守、儆醒——这就是一个秘诀了。

2)建殿——要儆醒祷告;

谨守什么?谨守的人,就是建殿——建立灵宫时整个的一个系统,来要随时都要儆醒祷告。其实就是我们不忘记的意思、继续不断的在属灵争战上得胜秘诀就在这里了。

《彼前5:8》务要谨守、儆醒。因为你们的仇敌魔鬼、如同吼叫的狮子、遍地游行、寻找可吞吃的人。

魔鬼撒旦如同吼叫的狮子一样威胁我们,那方面对我们来讲是怎样的显明出来?——忧虑!其实都是虚张虚势的了。因犹大的狮子——主耶稣基督,才是完全得胜的。所以魔鬼撒旦才用各样的情况、各样的过程里面的环境,包括人的话、人的反应来攻击我们。有时我们想到什么会有一些忧虑与惧怕,那是魔鬼撒旦的一个攻击来的,魔鬼撒旦具体在我们身体里继续显明出来的就是忧虑了。

所以,我们是在基督给我们的全副军装、也在主的圣灵保守之下,我们明白的情况下争战的,这个的能明白那是非常重要的事了。当忧虑来的时候,你绝对不要在叫你再忧虑的事情上继续思想,就是你的思念、考虑不要在那里发展,绝对的要卸给主,不要在那里摔跤,然后主怎么样的感动我,怎么样的顾念我,我们要寻找这个了。

今天我们也好几次了,像吼叫的狮子一样的——想到孩子担心、想到这个时代担心,我们应该要善用这个时代发生在我们身上的一切的事。甚至要善用我们在祝福人的过程当中发生的各样的矛盾。在这个里面有成全我们的、有坚固我们的、主把祂的能力显现的门路的打开的很重要的秘诀就在这里。只要我们还在肉身里的时候,不忘记就好——这个叫谨守、儆醒了,这是不忘记,必定寻找主的带领,之后就要顺从了。这是惟一胜过魔鬼撒旦的秘诀在这里了。

(3)主会亲自成全你、坚固你、赐能力给你;

《彼前5:9-10》你们要用坚固的信心抵挡他、因为知道你们在世上的众弟兄、也是经历这样的苦难。那个众弟兄是谁啊?就是耶稣基督的身体。所以,我们主耶稣基督现在活在他们当中,也带给他们的生命是这样的。但每个人遇到的苦难是不一样的。

10那赐诸般恩典的神、在我们遇到的不一样的独特的矛盾当中,为我们早就预备恩典的上帝,祂赐给我们各样不一样的、诸般不同的,昨天的跟今天的不一样,曾在基督里召你们、得享他永远的荣耀、等你们暂受苦难之后、必要亲自成全你们、坚固你们、赐力量给你们。

都是上帝之手自己做的,所以,我们是善用最近遇到的很多的灾殃,借着各样灾殃来的时候,必定要记得四个祷告题目:第一是为遇到有这样病毒的人能悔改归向主来祷告,这是主很重要的目的了,主必定透过你的祷告才成就。《启示录》8章,我们的祷告,天上的圣徒祷告,香炉上很多的香给他们——这就是他们的祷告。我们主耶稣基督也是代求,地上的圣民也是祷告的,天上的天使带着金香炉把我们的祷告带上去,才能够得到上帝的许可,才成就出来的。所以,必定要经过地上基督的身体——主才能够成就祂永远的事。所以,如果没有各位的祷告,上帝的拯救的人,绝对不会被我们祷告不祷告来限制,我们的上帝是这样的上帝,祂可以用奇妙的方式来拯救祂要拯救的人。但要透过祂的身体来做工。比如:祂要拯救我的姐姐或妹妹,我的父母、我的弟弟的话,祂是透过我的祷告来拯救,为的是叫我们参与到祂的荣耀中。我们越为他们祷告,越遇到很多的争战、矛盾、逼迫、苦难了。这并不是因着我们的罪,乃是为要做基督徒——为耶稣基督的名,为要行善才能够遇到的。我们经过这样的各样的家族福音化、地区福音化、时代福音化的过程当中,我们所遇到的各样的付代价和争战中,上帝来成就那么荣耀的事。所以,我们今天遇到的各样的苦难,在侍奉当中遇到的各样的争战,是与耶稣基督同受苦难、同得荣耀的,每一天、每一天会有这样的事情来的。这就是第10节,当我们遇到苦难的时候,必定有主所预备的恩典——曾在基督里召你们、得享他永远的荣耀!这荣耀就是借着我们在地上暂时受的苦难,在这个过程当中得着的。《彼前5:10-11》……必要亲自成全你们、坚固你们、赐力量给你们。愿权能归给他、直到永永远远。阿们。

(4)要思想、要仰望为你们信心创始成终的主耶稣;

各位,我们的主耶稣基督是以怎样的好榜样给我们的呢?

我们一起来看一下,这段经文我们要背下来。

《来12:1》我们既有这许多的见证人,从亚伯开始的许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的着担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,这里有四样内容了,一个放下重担,卸给主,二是脱去,不要因我们的罪受苦。其实我们的生命常常没有力量、也常常忧虑、被控告是因缠累我们的罪所带来的结果了。所以,一是放下重担,二是脱去罪,三是存心忍耐,意思是经过祷告,看见主的带领,才能够做到的。像约瑟他做奴仆的时候,做囚犯的时候,他的存心忍耐不是单单忍耐等候时候到,乃是一天一天的顺从当中,但他自己也是盼望赶快从监狱里面出来,就跟那个酒政说:你必定记念我。所以,他是盼望出来的,但是永远在这里也没有关系,因主与我同在!主继续带领我!这个叫存心忍耐很正确的意义了。所以,主说:你们自卑自己,时候到了,主必把你们升高。

再说一次,第一是放下重担,第二是脱去罪,第三是存心忍耐,要存心的话必定经过谨慎自守、儆醒祷告了。第四是奔那今天当走的道路!在这个过程当中很重要的是——

《来12:2-3》仰望为我们信心创始成终的耶稣(注:或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。这意思是你们要多思想,那忍受被罪人顶撞的我们主耶稣基督,免得你们疲倦灰心。主耶稣的一生当中,祂是怎样忍耐和胜过那样的试探呢?这样的功课我们一定要好好的学习。

1)主在受眼目试探时得胜的榜样;

我们主耶稣基督受了怎样的试探?是跟第一个亚当所遇到试探是一样的试探了。祂受洗了后,圣灵充满了祂,然后圣灵把祂带到旷野,就带领祂胜过试探的一切要给我们看的。所以,主耶稣基督40天禁食,然后魔鬼撒旦第一个试探——用吃喝肉体的事,其实跟第一个亚当受的和我们今天所爱的试探是一样的。各位,必定要胜过这个。在旷野是吃喝方面的、私欲所带来的一个试探。十字架上是肉身所受的痛苦带来的试探。那时主耶稣基督是怎样的胜过?祂没有跟这个试探摔跤,是马上聆听圣灵给祂感动的话语,就是——人活着并不是单靠食物,乃是靠神口里出来的话语!这句话一讲出来同时,魔鬼撒旦就失败了。

十字架上也是一样,祂自己也说:我渴了!他真的是在极其难过的情况里面,他能够忍受十字架的苦难,他能轻看那个羞辱,他的秘诀在哪里?——是看见摆在前面的喜乐祂就看到自己今天所受的苦,将来他很多的身体,也在他们一生当中遇到的受苦里面,能够会把祂所做能当作榜样,他们也能忍受,他们也能轻看羞辱。这个是从2000年当中,从使徒12个人开始、直到外邦人得救的人得着满足,以色列悔改,祂是能看到那个荣耀的事。祂也看到了2020年3月4日今天,我们每个人遇到的各样的苦难当中,把耶稣基督的好榜样,当作我们的榜样。我们要学习的,遇到的各样的苦难当中,第一要检讨的是因罪所带来的苦难,第二要借着这个苦难要怎样的成全自己、坚固自己、显现主的能力,来成就主的计划。他是能够会胜过肉身的,他事工开始的时候,肉身受试探才能忍受世界受试探了。

   2)主在受肉体试探时得胜的榜样;

第二个受试探的是“如果你是神的儿子,从圣殿上面跳下来,主会差派使者来托住你。”在十字架上是很多人嘲笑祂,“如果祢是犹太人的王,如果祢是神的儿子,祢就下来啊”。他得胜是用这句话——你们不要试探神!我是跟你们用耶稣基督的好榜样一起来学习,他必定讲:“神说……”祂的生命里面已经聆听了,灵命充沛,圣灵已经充满了祂的状态,已经40天禁食祷告了,在灵力充沛,圣灵充满的状态里面,他听到了圣灵告诉祂的话了。他就是说:神说……或“经上记着说……”你们不要试探神。你们不试探我也是上帝的儿女,上帝是爱我的,上帝是与我同在的,上帝是在任何情况里面帮助我的,会顾念我的。他在十字架上,也是:“如果你是神的儿子,你下来……”此时,他说的是——“父啊,饶恕他们,他们不知道,他们所讲的他们所做的”。我们要学习这个,其实我们每天都是一样的。亚当的后裔,基督的身体,第二个亚当的身体,天天会遇到的。

3)主在受今生骄傲时得胜的榜样;

第三个魔鬼说:“你要拜我,世上的一切的荣耀,我都会给你……”这一切的试探包括我们的一生遇到的各样的试探。

他在十字架上也一样的听到魔鬼撒旦的话,你看,你的结果就是这样在十字架上受苦,你没有听我的话。这是魔鬼撒旦的试探。而我们主耶稣基督在十字架上,反而跟旁边的强盗说:“你今天跟我一起到乐园了……”。

旷野受试探主耶稣基督的回答是——你们要尽心尽力的单单侍奉那一位神,我们主耶稣基督常常听到那个声音。这就是我们遇到试探时,能得胜的秘诀都是在这里了。

所以,我们遇到的各样的苦难和矛盾当中,我们要学习主,所遇到的叫我们难过的事,忧愁的事、忧虑的事、全部成为成全我们、坚固我们,显出耶稣基督能力的一个材料,有一个的事情。

4)主在心灵忧虑时得胜的榜样;

难道主耶稣自己他不会痛苦吗?他也非常的痛苦,他被卖的那一夜,他也跟门徒说过,他说:“我现在忧愁的几乎要死!”那我们主耶稣是怎样胜过心灵的忧虑呢?心灵里面的惧怕?他知道这是仇敌魔鬼如同吼叫狮子一样的要攻击他的事,他就得了答案。他就去了客西马尼园来祷告了。这么重要的时刻他祷告,他的门徒都睡觉了,他在客西马尼园里也是孤孤单单的。

各位一定要记得,一生当中,不管旁边的人怎么样,你孤孤单单的时候,就是要找天父,他说:“如果可行,求祢把这个苦杯从我的身上挪开,因祢凡事都能。”这是祷告当中很重要的一个过程。他没有说:“父啊,没有关系,用我所遇到的苦难荣耀祢吧。”我们的主不是这样说的,他痛苦就是痛苦了。他也跟门徒说的是几乎要死。是现在这个时刻非祷告不可,就带门徒去祷告了。然而门徒是软弱都睡着了,但主耶稣知道,他们是蒙爱的、他们的灵魂是愿意的、但是肉体的一个软弱,就是叫他们这样不能胜过魔鬼撒旦的攻击,他们都很沉睡,也很想睡。所以,我们主耶稣基督一个人进到最深的地方三次反复的祷告,“主啊,这个苦杯若行,求祢为我挪开”,这是他心灵里面真实的遇到各样的忧虑,痛苦的事情时来讲的。

第二步,但他不是停止在这里的,他还说:“因祢是凡事都能!”对于主来说,若不叫我遇到这事情的话,祂是可以的,也是能的。为什么要预备这样?这必有父神的美好的旨意,因祢是凡事都能,那给我许可这事情,是必定有祢的好旨意的意思。第三次,他又往下说:“不要从我的意思,乃是从祢的意思来成就”。这是胜过试探时的秘诀。那时圣灵充满他,《路加福音》说:天使侍候他的光景是这样了。

所以,我们遇到的各样的矛盾当中,也要这样的。不是一次,他是三次祷告,三次之后,他说:成了!时候到了。你们都起来吧,现在抓我的人来了。他已经三次的集中祷告得胜后,才能看到在十字架上,摆在前面的喜乐……是在客西马尼园当中,他所看到的了。也在十字架上他是继续不断地保守自己——谨慎自守,儆醒祷告!这句经文,我是用耶稣基督胜过一切的试探、试炼的苦难的很重要的榜样跟各位一起分享的。

但愿各位能得到一个力量。那我们主耶稣基督在客西马尼园得胜了,才能在十字架上受审判时候、被打的时候、在背起十字架的时候、在被钉在十字架的时候,都能够会胜过第一个亚当不能胜过的一切试探。我们有时有很多不能胜过的。秘诀就是看见在摆在前面的喜乐,结果就看轻羞辱!愿主给我们这样的一个心志——看轻羞辱。经上说:“忍受十字架的苦难,便坐在上帝的右边。”

这是我们的头、我们的主成就的事,给我们看的事!祂为的是什么?是为了让祂所有的身体,知道我们蒙召是为此——我们蒙召是为与主同受苦难,同得荣耀的。所以,《彼得前书》当时的圣徒遇到的最大的苦难当中,用这样的话语来坚固他们的。但愿大家能明白吧,很重要的是要掌握,今天也要祷告,前面遇到很多忧虑的事,我不再忧虑。忧虑会来,不要叫我跟忧虑的事摔跤,乃是要卸给主,必定要寻找主顾念我的,那个内容,那个能力,必定要得着的。我们主耶稣基督得胜了、使徒们都得胜了、保罗都得胜了,那美好的仗,那当跑的路,那所信的道……在整个的过程当中,是跟耶稣基督同受苦难,同得荣耀的,他自己软弱上却显出主的能力了。所以,是成全、坚固……经过一万次很多的争战,我们才得到坚固的。

我们在成圣的过程当中,有没有这样的证据?越来越不忧虑、很平安。监狱里面也平安,明天遇到殉道的时候,明天就殉道了还是很平安。彼得在监狱里面是那么沉睡啊,明天就要被砍头呀,但他还是那么的平安,天使来拯救他,因他知道上帝顾念他。凡事他知道,更知道上帝叫我今天被关在监狱里面是有祂要显明的很重要的荣耀。他就完全交托给顾念他的主,此时仇敌魔鬼一切的诡计是已经失败了,即使殉道当然也是荣耀了。前面已经有使徒雅各殉道了(第一个殉道的人),使徒彼得殉道也是完全荣耀的事,前面很多在地上奔跑的事情是都不需要,那天进到乐园了。但主许可在地上还有一个使命的话,从监狱里出来,虽然16人轮班守住他,但主的天使来营救他。

在《彼得着书》遇到最大危难的圣徒,圣灵感动彼得来给他们写信的内容,我们必定要一生记得!

(5)务要在恩典上站立得住;

《彼前5:12》我略略的写了这信——这每个字里面充满了无限的圣灵的亮光,托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们,劝勉你们。

西拉是保罗第二次宣教旅行时带他去到腓立比这个地方,一起被打被关在监狱,所以,各样的苦难都经历过的人。特别提到西拉的名字,他是保罗的好同工,是卖命的、他也是彼得的好同工。西拉把信转给你们,也劝勉你们。

又证明这恩是神的真恩。

真恩并不是我们吃的好喝的好、没事或是平安无事,乃是主在苦难本身、诸般的苦难里面上帝显明出来的诸般的恩典,这才是真恩典了。因这个恩典是成全我们、坚固我们、显出主的权柄和能力的了,这恩典是成圣你们的,这才是上帝的真恩。

你们务要在这恩上站立得住。

这最重要的事要谨慎自守、儆醒祷告,来要保守自己的,真的要“建殿”的人才能这样做的。没有“建殿”的人祷告、祷告……一个小时,整天也是没有什么感动啊,因全副军装一个一个的内容,就等于是圣灵了。圣灵就在那里了,就是救恩、公义、你对神旨意的了解,是公义的还是不公义的,这个差别所带来的圣灵的光照是不一样的,真理的灵是圣灵啊!

我们要明白这一点,常常要使用的时候,我们才能够站立的住。

站立的住——各位想到了哪一句话,《启示录》1章,我们主耶稣显现的样子,祂的脚“是被锻炼的铜”。最近我们读这个会幕,那会幕下面全是铜座,很坚固的基础、不能被摇动的,沙漠旷野的沙风中也是不能摇动。我们一是真的要依靠耶稣基督,二是经过很多忧虑的事,才能被锻炼、得成为坚固且站立得稳。各位,一个家庭当中,如真的有一个站的稳的人,那个家庭是太有福气的,他的祷告、他的眼光、他的话语是会保守他整个的家人的。一个教会里面真的站立得稳的圣徒,他在罗马、世界、将亡城都是一样的话。巴比伦是圣经里代表性的一个名称,《启示录》里也看到“巴比伦啊,你们有祸了!”巴比伦是讲到世界的,世界中的大帝国,在这里罗马的意思。

(6)彼此坚固、彼此问安;

《彼前5:13》在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。

马可是马可楼,母亲马利亚的儿子,他是耶稣基督受苦难的,很年小的时候经历过的,《马可福音》作者是他。他是巴拿巴的外甥,也是保罗的同工,他中途回去了,他不能忍耐这个苦难,保罗当时很生气,有一段日子不接受他了,但巴拿巴还是带他去了。但是这马可后来一直跟着舅舅巴拿巴,也转到彼得身边,越来越得到坚固的人了。所以,马可就是《彼得前书》1-5章的见证人,他年幼小的时候,也看到主耶稣被抓,《马可福音》那里写的有一个少年,带着毯子赤身逃跑的人就是他自己。整个圣灵充满的五旬节的光景,他也献上了、奉献了,也跟从使徒保罗,全部都经历过了。他也经历很多的苦难,在耶稣基督同受苦难,同得荣耀的上面的一个见证人,西拉也是、马可也是,现在在巴比伦里面的教会的众圣徒也是因你们同蒙呼召的,他们也是问你们安,马可也是问你们安,《彼得前书》就是这样结束的。

(7)主与你同在,愿你平安;

《彼前5:14》你们要用爱心彼此亲嘴问安,愿平安归与你们凡在基督里的人。

所有苦难的事情当中,我们不能造成事情,但那个事情来的时候,我们是要寻找怎样在这个的情况里面荣耀神、爱神、爱人,我们的生命怎样成为一同受苦难的人的保护、遮盖和祝福呢?当我们这样想的时候,圣灵是马上会感动我们,叫我们会明白其中当行的事。那时主的顾念是会得着的。

有的人是信主很久都不知道什么叫主的同在,真的用真理耶稣基督显明的样子,用圣灵,主说同在就同在。你不要在祷告的时候,祷告说:“求主与我同在!”不应该这样求,你不求也是同在的。你原来就是上帝的创造物,主就与你同在,照顾你一切的生命了。

1)主的同在是事实;

各位,以后记得——神同在是绝对的事实,怎样看见这是很重要的!

那我们怎样看见?你呼求主的名就好了!马上你心灵里面有圣灵的回应就来到,所以,祂的旨意你会看到,祂的保护也看到。你知道这是圣灵的光照时,圣灵所赐的能力也临到你的身上。然后你跟从主——就会看到圣灵的带领。就是这样的奥秘来的。不管你看见看不见,听见听不见,甚至是信与不信,主与你同在是事实。

怎样看见?是你呼求祂的名!马上你会看到你的心灵真的会改变,马上会看到主顾念的事,主赐给能力的、主的保护,你必定伏在上帝大能的手下!

所以,这是我们每天每天要操练自己的。操练这敬虔的事,我们呼求——主是马上回应!你亲近神——神就亲近你们,你们苦难的时候,你们的智慧不够,不太明白上帝为什么这么安排,你们祈求——上帝不是斥责你们的上帝,必定会把丰富的智慧赐给你们!

2)进到实际的祷告当中;

所以,用主绝对的话语,来判断圣灵在我们心灵里面整个的工作。

这真的是实际祷告的人才能经历到的事。我讲了一万次也没有用!这是你实际的自己真的呼求主的名,昼夜、深夜或是一个人独处的时候,甚至跟多人在一起的时候,亨通的时候、苦难的时候,大卫是得着这个答案的。你呼求,主就向你显明,你亲近祂,祂就亲近你们。祈求祂就给你,你寻找就寻见,你敲门就给你开门。就是这么容易的事。就实际的继续不断的呼求主的名。

亚伯拉罕的特色是——为着向他显明的耶和华、耶和华的话语、耶和华的应许,他不要忘记,为要谨慎自守、要儆醒祷告就筑了一座坛,接下来——呼求耶和华的名!所以,耶和华是继续不断的带领他的。其实这是很容易的,也是非常容易的经历上帝,要依靠上帝的能力、享受上帝的能力、真的是非常容易的事。但很多人还是莫名其妙,在懵懵懂懂当中不祈求,甚至,得不着那个的证据,你不确认,也得不着那个证据。盼望从今以后,我不在多讲那一万零一次了,就是确认后你马上得到。

3)任何情况呼求祂,主的爱必向你显明;

我以前年幼的时候,“主啊!求祢与我们同在!”当然这个祷告并不是不对。这句话多祷告的是——主啊,今天祢与我们同在的事,向我们显明的意思,让我们能看见祢的同在的意思!但原来按照主的话,这样的祈求是不对的,主是不管你祈求不祈求,就是与你同在的,但你要呼求祂的名!换句话说:祂的旨意、祂的目标、祂的心肠,你自愿谨慎自守、儆醒的来呼求祂,马上圣灵在你的心灵里面亲近你,给你寻见、给你应允的,给你很多的智慧和能力的,那时你的心灵是刚强壮胆起来。那一天,那个忧虑的事又过了,那一天的争战又过了,你天天都能得胜有余了!任何的情况里面都不能让主的爱与我们隔绝!是任何的情况下,赤身露体、逼迫患难……任何情况下,都能看到主的爱向我们显明。

所以,最后一句话《彼前5:14》你们要用爱心彼此亲嘴问安。神的一切旨意都是从这里来的,当时的打召呼是亲嘴问安,每个时代不一样,现在是握手、彼此相爱的心、亲近的心,祝福的心灵在一起,今天不要姐妹弟兄也天天亲嘴,那就会发生很多矛盾的事了,这是问安的事。

愿平安归与你们凡在基督里的人。愿平安归于你们千千万万的圣徒,基督的身体——以色列、教会!凡在基督里的人!这是绝对的事实,我们在寻找的时候,我们就可以寻见了。

牧师的祷告:

主啊,真的感谢祢,在祢永远的荣耀当中,创造我们、拣选我们、重生了我们,叫我们成为基督的身体,叫我们在为圣灵的圣殿,叫我们成为君尊的祭司,能够会得着很重要的使命。主!我们应该在地上的日子里面,我们要天天遇到我们主耶稣遇到的事。我们主耶稣基督其实在祂的身体上,跟我们一同受苦难,也同得荣耀的。

求主特别的保守我们的心怀意念,叫我们要明白,我们要谨慎什么?自守什么?我们要儆醒的时候看见什么?我们要依靠顺从是什么?求主帮助我们,好叫我们每个人在地上的日子里面遇到的诸般的苦难当中,能够会得着主所预备的诸般的恩典,叫我们会得胜有余。

愿我们的生命,我们的日子都能够天天成全我们,也坚固我们,显出主的能力,来成就主永远荣美的善工,感谢赞美主,求主特别的保守我们的心怀意念。

但愿我们《彼得前书》1-5章所读的时候,圣灵感动我们的每一句话,教导我们的每一句话,能够成为我们的生命、成为我们的祷告、成为我们的能力,感谢赞美主!求主继续的恩待祝福,我们读《彼得后书》的时候,让我们得着新的亮光、得到新的能力、新的恩典。

感谢赞美主,奉靠主耶稣基督的名祷告,阿们!