【雅各书与我-7】第3章【周三直播版】

2019.09.18 雅各书与我－7

经文：《雅3:1-18》

主题经文：

《雅3:1-18》我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更着的判断。原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林；舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。

雅各书与我-7 《3:1-18》 我们的言语，可以拯救人，也可以毁灭人！使我们言语的根源(心灵)回复感恩、盼望和赞美！

序言：

我们今天分享《雅各书》第3章，非常重要的信息，上个礼拜我们特别分享了《雅2:14-26》讲到信心和行为！《雅各书》绝对不是强调因我们的行为得救的，而是一样的强调信心！但这个信心不是死的信心，乃是活的信心。

1、信心和行为；

《雅各书》讲的行为也不是讲靠着自己的行为，也并不是靠着我们的热心，甚至不是靠着主的教导，主给我们定出来的有一些规矩，来多帮忙孤儿寡妇、哀恸的人，不是这个的行为。《雅各书》所强调的行为是依靠神的行为。

我们察验神的，不管我们是看见，还是看不见，主是与我们同在的。大部分的人是相信主是与我同在，但祂怎样的同在又怎么样的引导却是不知道。这是我们教会很多人的信，而行为上得不着的证据的那个光景实在是很多。《雅各书》所强调的行为是连我们的言语也包括在其中——这个言语是从信心而来的言语。

（1）信心与行为；

信心跟行为，我信有神，所以我要寻找祂，这个就是行为。我信神是我的父神，所以呢，真的是按照我所信的，把上帝当作我永在的父、祂所造的整个世界是上帝为我而造，父会完整的一个带领，这个信的话，我们的行为就是从这里信心来的行为了。我们相信神告诉我们的话：主很快会再来、也有新天新地，我就剩下多10年、20年，甚至明天不是我们的日子的时候。我们信神口中出来的——神的意念、神的话，我们要真信的话，这都是一个事实、也是今天的一个实况的话，我们必定按照主所讲的，今天应该要警醒，谨守，随时能看见我们肉身的是看不见主，我们的肉眼也是看不见主，肉耳听不见主。但主已经告诉我们了，在这里也有圣灵，把圣灵给我们了。

所以，我们按照这个的实况，事实来判断一切的时候，从这里出来的我们的心怀意念、我们的言语。诗人大卫在《诗篇》第19篇说，整个宇宙万有里面充满着上帝的声音，虽然肉耳肉眼是看不见，但诸天诉说神的荣耀、穹苍传扬上帝的作为……然后，在我们跟上帝的关系上，在我们跟旁边人的关系上，继续不断的有上帝的引导，上帝的话来保守仆人的心，也照顾我们。大卫他是带着这样的眼睛读经的时候，耶和华的律法、耶和华命令、耶和华的训词、耶和华的道理……何等的有价值、何等的有甜蜜。他是真的能灵里面看到，寻找主而口所出来的话，他的灵魂是苏醒的光景。

（2）信心和行为之间的桥梁：祷告；

《雅各书》所讲的行为必定经过这个信心而来的行为了。所以，信心跟我们的行为是能够一致的，在这里真的需要有一个桥梁，这个桥梁就是——祷告！所以，祷告里面的察验、祷告里面的依靠，祷告里面得安慰，祷告里面得劝勉的，这是信仰生活里一切的一切，按照事实我们要这样来得着的。

1）哀恸的人必得安慰；

《雅各书》里特别强调的人是——哀恸的人！你们要祈求，因上帝是你们的父，所以厚待你们，必定把很多的智慧赐给你们。智慧也是《雅各书》里很重要的字眼。祂必定会很丰富的给你们智慧，你们遇到问题时，遇到矛盾里面，我们祈求主必定会给我们。

在你们当中特别有些哀恸的人，《雅各书》2章特别的话就是以孤儿寡妇为代表的哀恸的人，我们用神的话来看的时候，真的会发现我们原来就像一个孤儿寡妇一样，很痛苦生活的人，今天也是在人际关系里面，或是在世上的生活当中，有人是因疾病痛苦；有些人是因心灵被捆绑在监狱里很辛苦；有些人是因钱财担心来辛苦；有些人是在人际关系里面发生的矛盾来辛苦；我们就是这样一些的人。

对我就是《雅各书》所讲的哀恸的人就是我们，我们就是八福人，所以哀恸的人有福了，他们必得安慰。自己问，你是哀恸的人吗？——对，我们是哀恸的人。那你是因什么而哀恸呢？因没有钱财哀恸，因没有什么喜乐的事哀恸，没有一个谈恋爱的对象而哀恸。当然这些也是哀恸的事，但真正八福人的哀恸是因神常与我同在，帮助我、引导我，但我一下子都会忘记，一下子我的生命被肉体的情欲，眼目的情欲，今生的事情，今生的风俗，今生宴乐的事情是很容易受到试探的，我为我的生命非常的哀恸。各位，我们是哀恸的人啊，所以，哀恸的人必定会得安慰的福气。不但说我们是哀恸的人，我们也要看到怎样的安慰会临到我们身上的。

2）饥渴慕义的人必得饱足；

我们是饥渴慕义的人，必定会得着饱足。对啊，今天来到这里的必定是饥渴慕义的人了，啊，我是饥渴，不单单是这样，乃是主必定会叫我饱足。今天我们姐妹的祷告说：祢的吸引叫我们来到这个地方，并不是我们的虔诚、并不是我们的恒心，乃是主你的吸引！已经得了安慰了。然后今天我们读《雅各书》第3章的时候，有很多新的安慰，新的医治，新的恩膏会临到我们身上的，所以说，实在是哀恸的人有福了。

各位，今天遇到什么样的矛盾？遇到什么样的难处？或没有答案的地方，或是叫你不得已担心的，惧怕的，忧虑的事情，那就是有福的人了。这就是《雅各书》很重要的主题了，你们要以为大喜乐，在各样的精炼、试炼当中，你们要喜乐，因心灵哀恸的人必定会得生命的冠冕。今天一天生命的冠冕。

这个不是我们单单旁边的人，帮助他们没有钱的穷人，很低等的人，很孤单的人，被关在监狱里面的人，我们原本就是这样。虽然我们蒙了上帝怜悯的人，按着这个事实，今天或许也是遇到了20次或30次很矛盾难过的，就在那里祈求！主必定会给你们智慧的！得着这个很重要的，我们要读第3章之前，先要了解《雅各书》的传达信息的耶稣基督的弟弟雅各先生，雅各先生他给我们这个信息的目的是什么？我们要清楚了解。

3）言语蒙主悦纳；

所以，这个行为也包括我们里面的言语了。言语必定会带着这样的背景，一个属灵的背景。所以，言语是很可怕的，我们真的要小心我们的言语，言语是行为当中的一个，就像《诗篇》19篇的诗人大卫一样，他最后的结论是因主继续不断的和他说话，一直跟主的仆人说话，所以，最后结论是，愿我心里的意念，口里的言语，在你的面前今天也蒙悦纳，就是这样结束的，这是最蒙恩的生命了。并不是地上有什么钱财，地上有什么很多更喜乐的事，而是得上帝蒙悦纳的。这是最有喜乐的人。

各位，今天的言语——也要是我们心中的意念，口里出来的言语蒙上帝的悦纳。

请问你今天也是一直说话，男人一天平均说一万五千个单字，女人是两万五千个单字。我家里的女人一天当中三千个字也没有，每个人的个性不一样啊，我的讲话是比较多。不过我在讲道以外时间，很喜欢自己独处，那个时候比较少讲话了。这个言语今天在遇到各样的情况里面会讲的，在公司里面也是，做老师的更是，面对老师、校长、很多的学生有很多的话要讲。那么，每一句话是都在主的面前蒙悦纳吗？

姐妹们今天服侍人的时候，也讲很多的话，这个言语是我们——天天得到的冠冕了。言语必定有属灵的背景，这个背景是很可怕的，魔鬼撒旦说的一句两——“上帝真的是叫你不要吃吗？”“你不一定死！”这两句话杀死了全世界的人，同时把魔鬼撒旦带来的咒诅，一直带到今天了。

如有一个人说：“哪有什么神创造啊？乃是自然的变化。起初上帝创造了整个宇宙万有之后，让它自然的动。”那一些欺骗的话，带来了整个21世纪100年的悲哀。所以，这个小小的言语，真的会带来一个严重的结果。

你们要记得，我们上帝说：在帐篷里面你们讲的小小的话语，我的耳朵是会大声音能听见的。所以，你们常常批评，有埋怨多少，我都会知道的，因你们口里所出来的话，是埋怨了，40天窥探迦南地之后回来，他们所讲的言语，就是杀害自己了，他们当天是马上得了瘟疫而死的，10个探子。听了这句话的，整个的以色列人，也是灰心，埋怨甚至还说：“上帝把我们带到这个地方是要在旷野杀我们。”我们的上帝因仇敌魔鬼撒旦骚动了他们有这样的想法、言语和说话，所以，40天变成了40年的每天几百人死，每个礼拜几千个死，上帝等40年他们全部倒毙在旷野，才能把那两个很真实的言语，传达正确言语的约书亚和迦勒，只有两个人进到迦南地了。

上帝的工作也不能停止，新时代起来，85岁的约书亚、迦勒带他们进了迦南地去了，因在20岁以上的全部倒毙了。圣经里所讲的话，今天要告诉我们什么？我们真的要明白我们口里出来的言语的重要性：一个是能杀人、杀自己，咒诅自己前面的道路，也能拯救人、祝福人，这两个都是我们的言语了。没有一个人能在言语上显的完全，所以，我们的一生是继续不断的要精炼自己言语的一个时光。巴不得今天我们在这一个半小时的学习里面，我们的祷告真的恢复能够使上帝的言语、上帝的细腻在我们的生命里面都能够恢复。这是我们今天晚上的一个祷告。

我是上台讲道的，也常常想加入华人当中，其实我在华人当中讲华语是最差的，有时表达的很辛苦，有的是透过先韩国话再想华语的也有，有些话是失去平衡了。我今天见到的姐妹太强调安慰了，她也是有遇到的问题当中必定要听到上帝的话语，自己要更新、洁净自己的、悔改的也有，但是我只有多安慰，因她太伤心了，就多安慰她。当我回去的时候，心里面有很多的挣扎，有时我自己讲错的也有，这是我们一生的学习。当见了孩子，或接到他们的电话，当挂掉电话后，有很多心灵里面的后悔，我们的一生都是这样的。

巴不得今天晚上我们真的要得着最美好的福分，我们能够从今天以后，直到见主的面，我们的说话都能恢复上帝的荣耀、显出上帝的能力。

2、言语的结果；

我们一起看《雅各书》3章的经文：

3:1我的弟兄们，不要多人作师傅，这句话前面，在2章说的是你们有信心的话必有行为，是在这个背景之下所讲的。因为晓得我们要受更重的判断。为什么呢？因言语所带来的弊害是很严重的。当然这里讲的师傅是指——讲道的人、牧师、老师的人、父母都包括了。

（1）作师傅的；

但是很正确的要了解，我是这样的理解的，其实人的本性是常常要教导别人的。当意见不一样的时候，就会自以为是而辩论到底、就会争论到底，就是自己以为是对，常常要教导的，带来的结果不一定好，如果我们口里所出来的话，有些偏差的，就真的糟糕了。

各位，整个世界的偏差是从哪里来？是从魔鬼撒旦的一句话里面出来的，然后其实2000年的教会历史里面有很多的偏差是异端邪说，用现在的来讲，有的他们讲的是上帝是爱、没有地狱。主是爱的怎么能够有地狱啊？那从亚当到现在几千亿的人离开世界的都不在地狱吗？根本没有地狱，所以，就是你要成功，在圣经里面蒙恩蒙福的人都是成功的。有这样的教导带来的弊害真的是很厉害的。

所以，我们在这里强调的师傅的意思——不是单单做牧师，传道人、老师的意思，乃是不要带着我心灵里面的看法，我的意见比你好的这种意念去教导，这个必定会带来很严重的后果。

（2）做言语的完全人；

3:2 原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。  也能勒住自己的未来、也能勒住自己永远的命运，不但是自己的，连别人的也可以。我们了解，原来我们自己在许多的事情上都有过失、有不完全，软弱也有，这是无论哪个人活在肉身里面的人都是一样的。因自己的软弱会带来很多的错误，人有这样的软弱或是过失都是一样的，但你不一定要做错事。虽然你心灵里面有很多的试探、控告也有、软弱的罪性也有，各样的东西也有，但透过你口里出来的话是——叫你成为完全人！

这句话我们要多多思考，原来我们在许多的事上都有过失，没有一个是没有过失的。但你能在你的话语上没有过失，可能不可能？已经恢复了神的话的人是可能的，所以，心里面有很多讨厌的他的话会来，这就是过失了，有这样许多的过失，也有讨好人的马屁的心理也有，或是有自己的罪性也有、试探也有，被控告来的痛苦也有、有些憎恨也有，这是我们心灵里面出现的，没有一个人是没有——都有！

但你可以过滤，可以靠圣灵，把你里面的心怀意念，能够会靠圣灵好好的整理，讲出合乎神旨意的话语，这就是能够完全的意思。这真的是需要其中的一个祷告了，你靠你的信心来思考来说话，能这样做的人是完全人。他能勒住他的全身、不走迷路、不会带来咒诅自己或咒诅别人的话语。

（3）控制舌头，勒住全身；

3:3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。

各位，马有没有力量？很有力量，马可以跑很多的地方，如一天不吃饭，是可以跑200英里的，是可以到处跑的，像野马一样的野性在马的身上。那个力量，要调动它，它跑到别的地方，你拉它的尾巴抓后面的脚来控制它的话，那是不可能的事。我现在讲的意思各位明白吗？只有在它的嘴巴这里有个嚼环，就连小孩子拉一下马的那个嚼环，在它到处跑的那个力量和可能性，也能勒住马跑的速度和方向的。

我们的舌头也是这样的，我们的生命会跑到各个地方，我们的生命可能做很多的过失，也会做很多的行善。我们的生命有一种野性，但我们的舌头能够控制，就可以勒住我们的全身，也可以控制我们的生命。叫我们不要走迷路、也不要做错事，这就是舌头的力量。

我们背后有一个无穷的属灵的背景，如果我们心灵里面寻找主的旨意，察验神那善良纯全可喜乐的旨意，来快快的听上帝的话、慢慢的察验、慢慢的说话、慢慢的动怒，那我们的舌头是可以控制我们的。

1）舌头威力；

另外一个意思，这个舌头会带来非常严重的后果。

3:4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。

当大暴风雨里面，船在行走的时候，船越大受大风的影响也越大，在那样的情况里面，那个舵能控制整个的这艘大船。也能胜过暴风雨的干扰和维持正确的方向的舵，我们的舌头也是这样的。所以，我们的说话真的是要调整，我们口里出来的话真的要正确。别的很多软弱的事情，遇到各样的问题当中，我们要祷告，我们的言语、我们的计划、我们的做事、我们的服侍、我们的传福音、我们的救济——这就是行为。

3:5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。

这个不是声音很大的话，也不是很夸张的话，乃是影响他一辈子的话的大话。我们的舌头这么小，但影响力真的是很大的，

看哪，最小的火能点着最大的树林；

3:6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。

我们常常听到秋天末期开始，好像有很多的山火，有时会看到只有一点火种，或是一个人抽烟时把烟蒂随便丢，就会着火。开始时是一点点，不一会把整个山烧掉、屋子烧掉，甚至失去人的生命了。

好像我们舌头讲的一句话，会引起整个家庭的问题家族的问题、整个教会的问题、甚至整个国家的问题。查尔斯·达尔文口里出来的一句话，能够影响整个世界，叫那么多的人，在无神论，唯物论，自然变化的阶级斗争当中，完全错的，从魔鬼撒旦口里出来的那些话，来烧掉了全世界的历史。我们的舌头、我们的言语，不单单是舌头，我们写的表达的文字，带来的影响力是这么严重的。

有一个很严重自闭症的人，他信了耶稣基督后得医治了，他在见证的时候说：他为什么一辈子这么的辛苦，是因他小的时候，跟自己的堂弟一起去湖里游泳的时候，自己的堂弟死了。当时无论怎样的挣扎，却没有办法救上来，后来他大声喊叫，大人们过来，把自己最爱的堂弟拯救出来，但还是死了。这个孩子受到一个很严重的打击，更严重的事情是大人们都跑过来，特别是他的爸爸告诉他说：是应该你死的！一句话，我们人啊，在父母的立场，那样的情况里面，不控制自己的舌头，就这句话，让他受到了打击加上的打击，然后，从那个时候不能说话了。后来，信了耶稣基督之后慢慢的恢复。

我听了那个见证后，我就想，其实很多忧虑里面生活的人，很容易地，当别人看来平安的时候也是受到一些不安、惧怕，这样的人，通常他们是正直的人，他们把别人的话当作真实的接受，同时，他就会在心灵上受到很严重的打击。所以，正直的人与那些随便的人，或别人骂也是感觉耳旁风一样的人，或有痛苦事情来时用踢球、喝酒、唱歌等各样事情发泄的人，同样事情来时，正直的人是没有出口，不能发泄。这样的人世界上其实很多，小学，中学，高中，大学生活的孩子们，生活是有所自闭、有所很特别的表达，通常很自卑感很重的人，要宣扬自己的那个，有很多人不太对的那些表达，勒住了自己的全身，自己的命运不能控制。有这些东西，很多时候，是在小的时候借着父母，自己最依靠的父母，爷爷奶奶，老师，家人，尤其在学生时代，老师的一句话是当真的一样。其实，老师，父母是上帝给的权柄来劝慰的，这是上帝给的权威，应该好好地用这个权威来保护我们的孩子和后来的世代。

如果不能勒住自己的言语，也不能顾虑自己的话的话，会带来很严重的问题。或者真的会燃烧的，有些会借着一句话，世世代代会带来咒诅的事情，如同一直点火，这个火扩散一样的。我们一人所讲的话，他儿子听了后，真的是受到很坏的影响，影响了他的一辈子。他的孩子一辈子会很负面的，受伤的继续不断的会山火，一直会扩散，扩散到整个的家族。甚至是世世代代会灭亡的事情，也会带来的。这个就是这个经文里面特别要强调的。

2）害死人的毒气；

3:7 各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；

3:8 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。

飞禽，老鹰，老虎，狮子……当我们看那杂技时，连大象都能够受驯。但我们一生证明我们的舌头，是很难训练的，有时候就是——唉哟，我又讲错了！讲了一些话，回家之后，或是挂电话后，整夜会后悔，这是我们常常会经历的，这个就是我们的舌头。

所以，今天晚上我们听这些话时，我们祷告求主保守我们的舌头，我们的舌头言语都是有背景，都是从我们的心怀意念来的，所以，愿我心里的意念、口里的言语，我嘴唇的言语都在上帝的面前蒙悦纳。换句话说：是能够配合上帝的话语的意思。真的是害死人的毒气了。

（4）用智慧的言语，祝福他人；

3:9 我们用舌头颂赞那为主、为父的，

祂是谁？——是神！我们用舌头颂赞创造主祂的能力，祂的智慧，祂的慈爱，

又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。

就是按照为主为父的神形像造的我的丈夫，我的太太，我的孩子，别人是不要管的了，住在非洲的人你不要管了，虽然也是很重要，关键是主为我安排的人，就是家人，我的肢体，我的同事，我的邻居，我的学生。

3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。

3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？

3:12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。

除了上帝叫玛拉变成甜水的神迹以外，其它人是不可能的事。

这句话的意思，我们再检讨一下，我们有没有赞美主啊？我们今天也是敬拜赞美了，我们聚会敬拜赞美完了，心灵里面就是——哼……旁边的人，他是谁啊？其实上帝非常爱按照上帝的形像被造，上帝的作为、上帝的作品。然后，上帝为他所定的时间表、上帝给他的独特。整个宇宙曾经来到这个地上的人，当作唯一的一个独特、带来有一个角色、独特带来上帝的荣耀的那个人，心里面马上是会咒诅他的话，咒诅里包括骂了、讨厌了，这是太矛盾的事了。

1）讲智慧的言语；

有一个老师，你是这么的美丽，然后他的孩子为什么这么丑陋啊？这两句话是很矛盾的，我们的情况也是一边赞美主，必定要知道我们周围的人，一个一个的上帝按照怎样的计划，怎样的独特，怎么样的被造，怎么样的爱，怎么样的会带领，上帝为他定的时间表是怎么样？这个要一个一个的明白。要不然我们在家里常常讲错话。

有一个肢体告诉我们，他们给儿女们的挑战，你们一生当中从你们的父母里面，受到最大的一句受伤的话是什么？就例出来很多，其中，一半以上的学生、一半以上的孩子们，受到最受伤的一句话是——爸爸妈妈讲的话：“你什么时候做过好事？”“你所做的有那一件事情是做好的？”这句话孩子们受到很严重的痛苦。其实，很多的孩子是为了满足父母的。我也回头看的时候，我的儿童期、青春期甚至结婚之后，是为了满足父母，得到父母的称赞，这是人的一个本性。但不能得着父母肯定的时候，孩子是受到很严重的受伤。

那反过来，做父母的从孩子的口里，受到最大的受伤是什么？——爸爸，妈妈，“你为我做过什么事？”让他出生了、养育了、祝福了……让他读了小学、中学、高中、大学……为他们流汗的。他们说：你为我做了什么事？其实这句话，是父母和孩子之间常常发生的话了。

每次弟兄姐妹回家的时候，必定要和他们讲一句，“你要真的祝福你的父母，一直到父母回到天家前，满心的就是感谢父母。”他们还不能接受耶稣基督的时候，讲神，他们感到压力，但你要讲，你因父母感恩的话语，再加上一句话，感谢主，感谢父母，透过父母给我这样的生命。此时父母也喜乐、上帝也喜乐，我们也喜乐。

人口里出来的话，如果我们得到的很适当的话、有智慧的话时，真是就不得了了。第1章说了，我们遇到的一些难处、我们遇到的一些难过，我们遇到的矛盾里面，我们求，上帝必定会厚待我们，必定是不斥责我们，还要给我们智慧的这位神，我们真的要明白这个。这是《雅各书》里非常重要的内容。那里讲的智慧就是言语。

2）来到神的面前，洁净自己的言语，造就人；

美国曾有一位总统候选人，本尼·卡尔森共和党人，现在做了部长，他在底特律是在有很大的工厂，现在几乎都变成废墟了，一块钱就可以买房一栋房子，没钱的人都住在那里的，福特车在那里生长，他就在那样的环境中长大的。他长大的时候，那个地方还不是那么差。当时美国的车厂还是可以的，那边有技术的人比较多，打工的比较多，黑人也多。我们并不是看不起黑人的，黑人的那个能力真的是我们亚洲人没有的、很好的恩赐、很好的才干在他们的身上。但大部分的人不能发出上帝的荣耀，上帝给他们独特的恩典，是因为一直被压，是他父母的一个咒诅，这个会带来世世代代问题。

如果有一个伟大的黑人起来，就像马丁路德·金这样的黑人起来，黑人的优点里面上帝的作为，我们有黑人的皮肤颜色，来祝福万民、爱万民。有一个伟大的父母，有一个伟大的老师在黑人当中出现的话，会不一样。其实也不好，但很多的黑人被压，带来在他们长大的过程当中的受伤，叫他们没有办法重新“活”过来。有很大一部分是父母造成的，因为人人最爱的是父母、最依靠的是父母、最盼望的是父母。所以，父母带来的受伤是很严重的。

本·卡尔森的妈妈是被丈夫撇弃的。父亲不是那么的圣洁，外面有女人，她就被撇弃了。对于一个姐妹最痛苦的事是被休妻的事，姐妹是一朵花来的，蜜蜂走了，她会很痛苦严重的受伤、咬牙切齿，每天晚上这样的痛哭的人，在这种环境里养育的就是卡尔森。这个妈妈贫穷、还被人轻视、那种的环境，那种的条件里面几乎是不爱惜自己的、喝酒吸毒的母亲。等卡尔森小学四年级的时候，妈妈自杀，原来她妈妈是上帝所爱的，是上帝所拣选的。自杀未果在医院住院的时候，有一个传道者过来传福音给她，她看到有一个盼望，她在病床上接受了耶稣基督后，圣灵动工了，她饥渴的心灵有福了，必定会得到饱足。她天天读经，原来自己破坏的事情，并不是自己丈夫所带来的，是她自己不认识神所带来的问题，她清楚的了解之后，天天读经，那个时候的本尼·卡尔森是怎样的人呢？

他在小学的时候读书最差，他是没有办法能读书的一个孩子，他是大部分是黑人学校里面的流氓。这个妈妈自杀的另一个原因也是这个孩子的问题，但大家知道本尔·卡尔森最后成为了什么样的人？——医生，不是一位普普通通的医生，而是神经外科的医生，在全世界最好的医科大学里读书毕业的。怎么样一个劣等生，曾经是一个流氓的孩子，自己也自暴自弃的生命，怎么能够成为这样的一名医生？是她的妈妈自杀末果后得了改变的生命。

我看完这两个见证，真的很感谢神！美国总统的候选人，包括现在的美国部长，当他认识主后，妈妈和他说家庭的问题，妈妈的问题，还有你的问题都知道了。今天上帝找我是用了我最爱的我的儿子，我心灵里面最大的蒙恩得救，是认识了这位仁爱的上帝，之后我最大的盼望是为你祷告，我的儿子也能会认识福音。

各位，通常二代、三代、四代的基督徒的人是有点麻木了，从小去教会长大的孩子是比较麻木了。对于卡尔森也是看到妈妈完全是脱离黑暗进入光明的那个光景，他清楚的看到后，怎么能够不信呢？！所以，他就跟妈妈一起信，从那个时候起，妈妈改变，从妈妈口里说出来的话，都是你不能、但上帝能。上帝这样的爱你，你这样尊贵的我的孩子，将来要拯救美国很多很多人的你的生命，是将来美国的一个盼望！每天讲一句言语，也是叫卡尔森得到医治的话语。当初刚刚听的时候，好像妈妈讲的太夸张的样子，继续不断的听的时候，妈妈真的像天使一样的变化，妈妈自己的身行身教，他看到了妈妈从内外整个的一个改变。他认真读书、要拯救人、成为医生。甚至他在医生当中很出名了，后来很多人听了他的见证后，盼望有这样的人能够成为美国的总统，也有很多人支持让他参加美国的后选人。他也成了上院的议员，只有得到人家的称赞和尊重才能这样的。

这个家庭的例子是非常的明显，完全的是黑暗，完全自杀之中，如果这样走的话，就是地狱了，他现在的生命会是怎么样的呢？现在他遇到了那么美好的姐妹索娅，生了好几个孩子，在黑人当中非常独处的一个人、一个家庭。所以，言语是这么的重要！能够结出的橄榄树、无花果树，葡萄树，都是从好的根出来的，有祝福的根出来的必定是有祝福的枝子、祝福的花朵、祝福的果子。卡尔森他最爱检讨自己的言语，我的言语是能拯救人吗？能安慰人吗？像他的妈妈一样的！

我们都是信主的，我们都是在耶稣基督里面的，我们只有愿意，真的是会做的，这个真理是已经临到我生命里面的，这个无限的圣洁，仁爱的灵进到我生命里面，只要你愿意，你的家庭你的人际关系，无论怎样的情况，都能够会改过来。这是言语的能力，那么言语能力的背后是有我们心意的一个能力。如果心意真的是从圣灵的真理，圣灵的光照来的话，真的是不得了。

3、有智慧，有见识的人：

3:13 你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。智慧带来的温柔。所以，智慧是一个温柔的本性了，从上帝来的智慧，里面有谦卑柔和、又有温柔的性质，就是从上帝来的智慧。

（1）不抵挡真道；

3:14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，

你无论是做了什么样的事情？动了苦毒，你甚至把整圣经都背过来了，你都不能自夸，其实就是你的智慧是不对的。在犹太人很多都会背整本的律法书，之后就是抵挡主、就是抵挡神的。所以，你的智慧和你的见识，我们要清楚的分辨出来，要借着我们心里面的苦毒、有没有妒嫉、有没有纷争？

不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。

我们在人际关系里面确认一下，在人际关系上有没有一些苦毒？有没有一些妒嫉？有没有纷争？现在没有是你相当成圣才有的，原来我们是都有的。各位，那些是抵挡真道的。

3:15 这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，是从世界而来的，属情欲的、是从你的私欲里面出来的，从你的自卑感里面出来、从你的骄傲感里面出来，从你的贪婪里面出来，从你的淫乱里面出来的。属鬼魔的。原来是从魔鬼撒旦诡计、欺骗、控告攻击而来的，为了要毁坏你和你所爱的人，

3:16 在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。

越来越恶性循环的，坏事是继续不断的会发生的，你口里讲的话，无论怎样的有智慧，你自己认为是有见识的话，可带来的是嫉妒纷争的话，我们必定要发现，这是灵不对了。

我口里无论怎样的讲有智慧和正确的话，如对方不但不接纳，马上带来是妒嫉我、或者是纷争，我们马上要知道，这是灵的环境不对了。但愿我们能得到这样的眼光，能够该停的时候马上停。通常我们很多的纷争出来，嫉妒、苦毒，如果人家动了你的苦毒，你受不了。人家的架势你就受不了，我从小是很瘦了，对我来说：最严重的打动我的苦毒、伤害，然后整天气氛不好的是寒假，暑假好好地结束后，开学的第一天，见到朋友时，他说：你又瘦了！哇，那个时候我整个是血气了。有些是对胖有些苦毒，有些人是瘦，骨头和皮相接的，我的外号是“皮包骨”！

我跟各位说过，我真正蒙恩的时候，是1994年我的体重恢复了16公斤，之前我的身体是何等的瘦，现在也不是很胖，但比这个少16公斤的话，我是何等的瘦？师母是完全知道的，当时这个裤子是完全丢的，是没办法穿的。总是在人家动我们的时候，有一个苦毒的地方。中秋节家人都相聚在一起的时候，年轻人是月光族，没有攒钱、没有上班、也找不到工作。如果亲戚跟他说，你现在找工作的情况是怎么样？一句话来了，就是受不了了。有的是已经33岁了还对象，还没有结婚啊，你的朋友的孩子是快上小学了，这时候，你心灵里面的苦毒。

我强调的是，知道每个人都有一个苦的东西。我们是常常活在一个对话的环境，彼此交通里生活的人，各位心灵里面的苦毒被动到了，真的要注意了。人家批评你、埋怨你的时候，你的反应现在是怎么样？已经到了什么程度的成圣呢？别人欺负你的时候，你会怎么样？

所以，我们也不批评人，有时用我们批评人的事情，我们被批评的。这是主的话了。但另外一个我们要懂的保守，人家批评你的时候，我的心清了——不动！这是一样很平安的。

我们当中，无论哪一个人，遇到那些严重的污辱，还没有到我们主耶稣基督，那么完整的一位，在地上天天受到污辱的。我们是基督徒啊，基督徒已经是把过去出生，长大的过程里面常常觉的很多的受伤苦毒，在基督里面同死，同埋葬，同复活成为一个新人。完全是新人了，最成功的了，没有比神的儿女，君尊的祭司，圣灵的殿更成功的。

这个如果你信主了、受洗了，还没有很清楚的调整，还没有清楚的生根建造。信主的过程当中，进来教会之后，反而是有很多的矛盾、心里面的受伤难过，是常常会遇到的。所以，我们真的要懂得，从今天之后，这样想：人家批评你的时候是——对啊……应该的，我是比你认识的更糟糕的，我是罪人的罪魁，谢谢你提醒我，这样做就好了。然后一想到我们主耶稣基督，那么完整的一位，受到那么多的批评，我们主耶稣基督，祂完全不受影响，只有讲从天上来的智慧几句后——离开！我们也好好的学习这个。

我们不但要学习我们的言语不给人伤害，或批评埋怨。乃是我们也会天天听，但我们要懂的完全像主耶稣基督一样的防备，能够会保守自己的心怀意念。

自己的苦毒一动起来了，马上在主的面前，心里面默默的祷告说：“主啊，我到这样的程度，真的是还差的很远。”“主啊，怜悯我，多多的医治我。”有时我们是好意跟人家讲了，那人会反倒攻击我们一下，“你知道的那么多？”我们马上要说：“对不起，唉哟，我又做了师傅了。”很快这样的结束就好。绝对不要进到辩论，也不要进到辩护自己，因我们主耶稣基督辩护我们，因为圣灵辩护我们。人家是攻击我们，我们是包容的时候，圣灵给我们的辩护是很平安，得到我又学到了这样的心。攻击我的那个人，圣灵的工作是什么？他如果是上帝所爱的人的话，上帝会感化他。不是上帝所爱的话，我们也交托主了，自己走自己的道路就好。就是有一个泥潭、泥坑你走进去的时候，如果你很快摸的话，你的裤子全部会污染了，你就得用钱来换了。其实很简单，出来不动，等候干了，抖一下，土就都掉下去了，全部的泥土都会挪开的。我们必定要记得这样。

我们遇到一些批评，人家再动了我的苦毒，有这样的时候，我们是不去应付、我们不纷争，当做我自己多得医治，多得成圣的一个好机会。

读到这里，我们思想，必定是给我们带来苦毒、嫉妒，纷争的，绝对是从属世界而来的，从你的贪心而来的、从魔鬼撒旦来的，这是非常恶化的。何处有扰乱和各样的坏事，妒嫉纷争必定会恶性循环的。这个原理必定要应用在我们最靠近的人身上，就是夫妻关系，我们跟配偶的关系上了，很多时候是在教会里面一起蒙恩了，都哈利路亚了。在回家的时候，在路上或在车上，太太讲了一句话或是丈夫讲了一句话，就是引起很严重的纷争，带来非常严重的坏事的结果。

我们跟孩子的谈话也是一样，我们绝对要知道孩子，我们的孩子一辈子不能会达到你所盼望的那种程度，他们不会了解你。所以，我们就像主耶稣基督，像那些非常的一些属肉、还没有那么成圣的门徒，还没有那么圣灵充满小信的、常常疑惑、迟钝的门徒，我们主耶稣基督怎样的对待他们？要用这样的方法对待我们的孩子、对待我们后来的世代的人。真的是，我们一辈子真的是活到老，学主耶稣基督直到老的。这个的日子是很美。

所以，为了主叫我们学习祂，很实当的在关系里面的矛盾，是常常会出现的。在《雅各书》里出现问题的时候、经过祷告、祷告时必定要靠着所信的。我们今天也遇到了人际关系里面、事工里面，或各样心灵里面的争战当中，遇到各样的哀恸问题，必定要经过祷告、靠信心，在言语的行为上要做出来的。这是我们一生继续不断的要学习的了。看情况我们会知道灵界的整个光景。

（2）天上来的智慧；

前面的智慧是会带来嫉妒、纷争的。但这里进的智慧先是清洁后是和平。

3:17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，清洁就是圣洁的部分了，和平是仁爱的这个部分了，也是安慰怜悯这个部分了。这个绝对要平衡的讲出来，这才是从上头来的智慧了。

先是清洁，就是不与世界混杂的，就是分别为圣。我们的神是圣洁，你们也要圣洁的。

后是和平，就是与神和平、与自己和平，不要一直有自卑感，或者痛苦、苦毒，就是与自己和平，对自己也感恩。上帝给我这样的生命，给我这样的个子，给我这样的体型，给我这样的脸孔，给我这样的父母背景，全部都是感恩。与自己和平，从上头来的智慧就是这样的。当然是与人也和平，人指的是最靠近我们的邻舍了，就是配偶和儿女。常常我们知道，世界的人是不需要讲了。我们教会里面的人，有比世界的人更糟糕的一些挑战，在教会里在的夫妻关系上，有很多这样的矛盾。所以，我们在这里好好的学习清洁、和平所得的结果。

前面讲的那种智慧，带来苦毒，妒嫉纷争的那种见识，是属地的，属情欲的，属魔鬼的。

但这个清洁，和平所带来的是从上头来的，我们是可以分辨的，以后我们真的要懂的分辨了，结果是温良柔顺，非常的斯文、和平里面表达非常的温柔。

满有怜悯，先是蒙怜悯、后是怜悯人，所以我们蒙怜悯的一个程度来看的话，我们的一生是不会遇到我们不能怜悯的人。这满有怜悯不是你自己要努力，努力的怜悯人，这是你是做不到的。你自己每天的软弱当中、每天的问题当中，看见主的怜悯、主的恩惠，主的新恩，主的恩赐赏赐，继续不断的得着这个安慰的过程当中——就是满有怜悯的。

多结善果，善果是第一个，圣灵的美德，这是最荣耀的冠冕，最荣耀的产业是这个了。你的一生会拯救了多少个灵魂，这个是不一定啊，约拿拯救的灵魂是整个尼尼微大城的城民啊，不一定会他的奖赏过挪亚一辈子传福音，只有他的家人才能蒙恩的，不可以这样的比较。这个善果重要的是借着我所遇到的各样的学习、侍奉当中，我得了怎么样的美德，基督美德恢复了多少？这是善果。

然后，用这个蒙主多使用，不是你自己的事工，你的生命成为你家族的祝福、地区的祝福、时代的祝福，这个叫善果。

没有偏见，绝对不是有和平却没有圣洁。比如：同性恋，世界说，我们相爱吧，上帝是爱呀，我们怜悯人啊，要包容啊！但里面是没有圣洁的，是没有偏见的，真的很平衡的。有圣洁有仁爱、有公义有饶恕，有安慰有劝勉。

我们的言语，有的人是言语上追求和平，好像是有很多的好话会讲出来，但听的时候，耳朵越来越痒痒，就是跟他在一起从来没有伤害人、害人，但他是只有要讨人的马屁生活的人，他不但是对我这样，却让我看到一个很严重的罪人，很严重的不对，应该拯救的人，他也是这样讲好话。我心里面是非常的轻视他了。这言语必定是没有偏见的、必定要平衡。

没有假冒。要真实、要正直，有属灵、也有实在，这个叫没有假冒的，就是非常的现实，表里如一，有顺从也有实践，这个就是没有假冒的。

我们讲出来必定要能做到的，这个是我们一生要学习的。这些列出来的单词，是我们在学习言语上非常重要的功课了。这些就是清洁，和平，温良柔顺，满有怜悯，生命中多结善果，没有偏见，没有假冒。这些全部的动员起来用到各位每天的人际关系里面。我们的言语必定要经过至圣所，必定要经过过滤，才能够得着的。不是想到什么就讲什么——不是这个的。绝对是靠圣灵、顺着圣灵而说的内容，今天都有答案了，我们要好好的学习。

3:18 并且使人和平的，使你的丈夫，使你的太太，使你的儿女，使你的父母兄弟，与神和平、与人和平，是带来这样的善果的，是用和平所栽种的义果。

1. 言语的三位一体；

我们言语上也要有三位一体：

（1）要真实；

各位，一想到言语，最重要的是——要真实！真实就是合乎事实。这是言语非常重要的。也是我们今天晚上的祷告，今天的结论，也是《雅各书》第3章的结论。

（2）何时说？必要说吗？

其次是何时说？必要说吗？这样问自己，有些人是很真实的话，但听的人带出来嫉妒，纷争，伤害他，没有问自己合适说吗。有时我们做牧师的，做圣徒的特别要小心，人家现在遇到亲人离开世界了，很痛苦，我们去的时候，最重要的是不讲话的，要抱他，要跟他一起哭，一起安慰，真的是要有个立场，自己是很痛苦的流泪，这个要学习的。要合时的时候再说，虽然有很多和他要说的真理，但是何时要讲，这个需要讲吗？

各位，我们的孩子们教导他的时候，已经看到他的眼睛，已经是摸啊摸自己的手机了，已经不认真听了，这样的时候你继续讲话，下面连交通的机会也没有了，所以，虽然我们知道的是很多的真理，也知道很多真实的事，但讲话的时候——必要讲吗？现在这个时候——需要讲吗？这个必定要经过的。

当然有时候，人家是不听，也是要讲的，我知道这是给他很大的压力，还是要讲的！那怎样的分辨？这就是圣灵的带领。所以，我们心灵里面，圣灵带给我们的，像主耶稣在发怒的时候，还是一个发怒，但绝对不啰嗦，该做的做。那个正确掌握的时候，才能口里出来的话语是真实的话语，正直的话语，才有功效的了。

（3）言语方面在爱里说；

言语是带着灵力、灵气的。我们一生的经验告诉我们说，不是在爱里讲的。虽然很真实，甚至时间也正确，但不是爱里面讲，是带来对方的受伤，对方的压力，没有看到功效，带来是苦毒，嫉妒，纷争。你就这么聪明吗？你知道的这么多吗？噢，你说你学问大。夫妻之间，我是看到很多，华人的姐妹们，大部分都是很厉害的而能干。我也认识了很多的华人牧师、师母，通常看到牧师很善良、很温柔，师母是很能干，师母的眼光里面总是在牧师说话之后，总是后面加上这句不是更好吗？虽然当场不讲，但回家一个一个的训斥他。这个日子过了五年，十年之后，师母一开始讲话，牧师已经是完全闭嘴了、变成耳聋了。各位，爱里面讲，是我们必定记得的，很重要的。

言语方面必定要从这三样来讲，如果你为某某人有负担，这样真的继续走下去是不行的，我必定要提醒他的时候，你祷告当中没有对他有怜悯、爱心，想真的祝福他、保护他，把他要拯救起来的心动起来的话，你就多祷告。讲是要讲，但时候还没有到，你口里讲出来的话是控告、论断、批评、埋怨，你的不服气的东西的话，你想也不要想得到什么好功效的。必定是这三个方面是我们要天天学习的。我们的学习就在这里，《雅各书》第3章的结论了。

5、神的道叫我们明白说谎的道理；

言语最重要的是真实！因为《创3:1-6》那一句话所带来的整个世界是说谎，《约8:14》就说谎之父。世界全部都是说谎！真的是，这个说谎里面，我们是继续死在过犯罪恶中——完全是在一个人本、人的思想、人的爱、人的义、人的情……当然偷窃、杀人、吸毒……谁也知道，世界的人都知道，那真的是不对的事了。但是，更严重的事情是伦理道德、哲学、宗教……这是看起来象是光明的天使。那个会带来做到的人叫他骄傲，马上论断别人、批评别人，绝对不能带来和平，更没有办法带来和平的义果——就是宗教。

（1）人的思想慢慢会走入宗教；

其实在宗教之前是思想，就是一个不对的思想，各种不对的思想，太极思想，变成阴阳，后来变成算命的，那个说谎背后，有魔鬼撒旦控制人的命运的，就是魔鬼撒旦的作为。所以，印度有很多的泛神论，但泛神是叫人行善啊，行善是叫人对的样子，他们是有33333个神——就是无限的多，什么东西也是变成神，一个不对的思想会带来宗教，这个宗教会带来很多的风俗，甚至从这里面出来的伦理道德，这些真的要特别小心，人已经被歪曲的人爱、人情、人本主义，这是我们要在真实中真的要明白的。

在这个里面神是什么？多神啊、神是审判者啊、神是阎罗大王啊……这些很可怕的神，都是欺骗的，连讲天国地狱也是一半是对一半是完全错误的，魔鬼撒旦就是这样的，牠的欺骗不是完全的不合乎事实，上帝说了，你们吃的日子必定死，牠用这句话加上“吗？”这个字，带来人的疑惑了。所以，魔鬼撒旦也讲天国和地狱，审判的事，这些伦理道德，我们应该孝敬父母是应该的，但如果做不到的话，带来的魔鬼撒旦的欺骗实在是很严重的。

在新加坡有个地狱公园，佛教徒背景的，华人去的时候，有不孝敬父母的，他们会带来什么样的审判？说谎的他们的舌头挂在某个地方，犯奸淫的……都是那样的。一半是对、一半是不对的。哪一个人能按照自己的良心，能够可以有这样的行善，不作恶、不说谎、不偷窃、不犯奸淫，完完全全的孝敬父母，哪一个人会有？！这是大欺骗来的！

（2）借着神的道恢复了关系；

这一切必定借着神的道——道来的时候才会明白。但神的道就是神的道，神的道还能成为神与我们的父子关系，父子关系是借着血——主耶稣基督的宝血，神的道——借着宝血才能叫我们真正地认识神的灵，我们心灵里面的神的灵——在信的人、信道的人、信宝血的人，我们叫信徒的灵魂、信徒的心灵。里面是神的灵借着神的道，很清楚的叫我们明白，为了这个世界一切的说谎的那些道理，是必定要经过神的道，宝血，神的灵，才能真正的得到真正正确的言语、真正纯正的言语，真正地全备的言语，真正地合乎事实的，合乎实况的言语。

1）透过宝血认识父；

透过我们主耶稣基督的宝血能得着什么？原来神就是我的父，以前的欺骗的话。原来我就是神的儿子了，透过神的道，透过宝血，我们所得着的是儿子的灵，真正的事实是——神是无穷的爱我们的。我们还做罪人的时候、与神为敌的时候，祂为我们做的——为我们流的宝血，证明神的爱是无限的、无穷的、永远的爱、不变的爱，甚至是无条件的爱。

有的人是为了强调神的圣洁，上帝爱圣洁的、顺从祂的，就成了上帝的爱是有条件的——但是不是！

上帝的爱是无条件的。假如我有12个孩子，常常跟我在一起遵行我的话的，我爱他，但我的心思是天天在那个离家出走的浪子身上，天天盼他回来。上帝的爱是父子关系的——是无条件的。软弱的反而是更担心、更怜悯，给他管教、让他外面遇到一些坏朋友，外面遇到一些旱灾，外面遇到跟猪吃饭与猪打仗的事情发生，然后把他带回来——就是阿爸父神的爱。

以前我们对爱的认识也是大错了——这个必定要在神的道和神的道的脉络，耶稣基督的宝血里面，都是见证祂的，真正认识神的道与我的关系，神的道与耶稣基督头的关系，神的道与我们的关系，现在《圣经与我》是这个的意思。

2）圣灵给我们自由；

现在越来越了解的话，知道以前真的是被欺骗折磨了，被欺骗的一直不能除去这个苦毒，被欺骗的要胜过别人、纷争，根本不需要，因我们里面是知道——祂是帮我们伸冤的神，认识了实况之后，全部都明白了、灵也自由了——是真理叫我们得自由了！是耶稣基督的宝血叫我们得自由了，圣灵给我们自由了。

但是你继续在自由的当中你放纵了怎么办？放心，因有保惠师圣灵——生命圣灵的律，圣灵必定是祂的担忧，给我看一次、给我看十次、给我看一百次，还不听话，就打一下头，还不听话——圣灵就沉默，等到有天突然，突然有一个管教临到他的时候，上帝所爱的人必定要拯救！放心——我们真的要享受上帝的自由，怎样的自由呢？不是放纵的自由，今天寻找主、爱主、步步跟从主里面得着的自由。如果你的生活要有这样的话，在任何情况里面、你们要享受自由。任何情况下，所遇到的事，上帝都万事互相效力，要爱神的人，跟从神的人得益处的。必定有这样的见证的。

3）建立永约，顺从主；

但没有顺从主的人，有两个可能：一是根本不属于神的，另外一种是要等待管教的。两种人。

而我们今天是发现，真的是被主的爱吸引，快跑跟随主的人，真的是有福了。

已经是从罪和死的律里面完全得脱离，永远得释放了，在这里有永约！同样的事情、同样的情况，用父神的爱来靠圣灵得着的答案，是完全不一样的。这个是我们要联系起来的。所以，我们所遇到的事情里面，不要马上讲，必定要经过这个过程的。在真实的情况——我们的言语要真实，真实是最重要的，有时候你要讲话，有时是闭口不讲，有时要沉默，沉默也是要一生学习的，有时沉默带来的力量是最大的。

我跟爸爸妈妈讲一大堆的话，爸爸妈妈都是沉默的，满面笑容的就是孩子啊，但不是很多很多的话，但沉默里面有一个信心。

我年轻的时候，刚刚成为教会的一个执事时候，我太骄傲了，什么都不懂的人，骄傲的人，开会的时候，我就起来讲很多的话，当时我的恩人、我第二个牧师的表情我是不能忘记的，他完全不讲话，他是看我。然后教会的长老们、教会的执事们也都看我，不讲话、沉默，我很大的一个疑惑，那时马上在我心里产生出来问号，一回家圣灵的光照来了，我很大的惭愧啊，我讲的话，我讲的话——全部都是人的事。

当时我们的教会还不是世界上有成功的人很多所在的教会，我是学问最高，好像是有一种骄傲，圣灵的光照，我那一天的晚上完蛋了，被圣灵折磨的那个光景，我一辈子不能忘记了。牧师的沉默，其它圣徒的沉默，带给我的力量，他们其实是说话的，他的灵用沉默来说话，我们真的要学习！

4）结出义果；

然后，你要讲话是你已经恢复了真实的情况，那情况也是对了，但要在爱里面讲，你无论怎样正确的话，你不是从爱里出发，乃是要敌对他、要校正他，那种的心来讲，最好是不讲！必定要凭着爱心说诚实的话。

3:17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。非常的平衡，实际的做出来。

3:18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。

与神与人与自己和平的，是永远保存的，我们的一生要学习。

《雅各书》另外一个很重要的主题，五个大主题的其中一个——言语，这言语是因信而来的，愿神祝福我们。

我们明天如果遇到另外一个矛盾的，不知道怎么面对这个人，怎么样面对这个事情，怎样面对情况的时候，你要祷告，圣灵会光照你。必定继续不断的要学习，越蒙恩越成圣的人，共同点就是越来越讲话少。但不讲是不用语言讲话，但他的生命会讲话。这样的人在一个家庭里面，这个家庭是大有福了，那样的人多在一个教会里在，那个教会真的是大有福了，主会大大的使用。

牧师祷告：

父啊，感谢祢，一切的言语是用祢而来的，祢说有光就有光，祢是用祢的言语，创造了整个宇宙万有，言语所带的力量是大有功效的是何等的大。另外一个说谎的言语，进来人的历史之后，从亚当夏娃开始，所有的他的后裔都死在过犯罪恶当中了。

主啊，我今天很清楚的会看到这个真实的事实，也是《雅各书》3章所讲的意思。我们再次放在我们的心灵里面，主保守我们的言语，为我们会讲出祝福人、拯救人、造就人、安慰人、劝勉人，我们更是要心灵恢复主的言语、主的心意，求主帮助我们，我们当中没有一个人是完全，我们的一生是学习这个功课的一生，我们的一生必定叫我们得到这个善果。

感谢赞美主，主真的叫我们会明白，言语三个很重要的因素和原理。

主啊，但愿我们和大卫一样，我们的一生最重要的祷告，但愿我们心中的意念，口里的言语，时时刻刻凡事上，在任何的人际关系里面，都蒙主悦纳。主啊，这是我们真实的今天的祷告，今天的献祭，求主悦纳，祝福我们前面的说话，感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！