【彼得前书与我-1】 第1章【周三直播版】

2019.11.20 彼得前书与我－1

经文：《彼前1:3-4,6-7，2:4-5,9,11-12,20-23，3:9,14-15，4:12-13，5:6-11》

《彼得前书》与我-1  《1:1-6》   彼得前书的简介 = 在百般试炼中，得圣洁的生命！何为圣洁？如何能得圣洁？

序言：

提摩太的妈妈友尼基，他的外婆罗以，他家有一个很蒙恩的提摩太，就像我们一样的饥渴，保罗就想到他，圣灵感动叫保罗去路司得去找他，跟他一起去小亚细亚，第一次宣教的时候，相当成功的地方，很多圣徒一起来，到处建立教会的地方，他想坚固他们的时候，这时候圣灵阻挡——耶稣的灵阻挡保罗他的脚步，接着很奇妙很奇怪，那天晚上他祷告的时候，圣灵给他看马其顿的异象——马其顿的人在异象当中，叫他们过来帮忙，向我们来传福音。那个地方是以后保罗第三次宣教的时候，再次坚固各地的门徒，然后来到以弗所这个地方、推喇奴的复兴会起来。教会复兴就是这样。

1、彼得传讲信息的拓展；

那个时候马可跟从他的舅舅一段日子，但犹太人的传说，马可在大概两三年跟从他的舅舅巴拿巴之后，他就回来找彼得，从那个时候他帮忙彼得做翻译——翻译拉丁文和希腊文，大概近20年彼得所有的传福音的地方，彼得传讲的信息都是耶稣基督道成肉身，死而复活、升天之前、给我们的应许，生命怎样的成长，要成就《珥2:28－29》的光景——彼得的传福音，我也是曾经10年到处跑，大部分的信息都是一样，以耶稣基督的复活为中心——坚固门徒，也关于圣灵的事，也是多多教导的。

（1）马可对彼得传信息的整理《马可福音》；

马可是知道了，我也是大概两年跟从我的主任牧师，在中国的宣教事工里面帮他翻译，我的宣教事工也是从这里开始的，他用韩文来讲道、我是用中文来翻译的时候。我就知道了，他还没有讲的时候，我已经都背过来了，都知道他要讲什么的。

我们的志山牧师也是，每次我一年马来西亚聚会，新加坡聚会的时候，他帮我翻译，也是我还没有讲出来的时候，他都讲出来。所以，这个翻译者继续不断的为一个传福音者翻译的时候，内容都是听了，几乎都是背过来了。马可也是有学问的，在好的家庭里面很蒙恩的孩子，也是对耶稣基督很有好奇，想继续不断的认识，他从彼得那里所听到的信息，用自己的恩赐好好整理出来的，就是《马可福音》，有的学者就把《马可福音》当作彼得福音了。

犹太人很实际的把《马可福音》叫《彼得福音》。是彼得传说的福音马可整理出来。耶稣基督还在的时候，马可是很小的孩子，13－15岁那样的时候，借着彼得整个的传说和介绍，两个人一起在弟兄姐妹的家或是休息的时候，继续不断的交通，24个小时跟彼得在一起，就是讲耶稣基督的信息，《马可福音》也当作《彼得福音》。

大家都知道，《马可福音》是四福音中除了《约翰福音》以处，我们叫三个福音是对观福音，共观福音，所以，《马可福音》《马太福音》《路加福音》内容几乎是一样的，但角度是不一样的。《马太福音》是讲犹太人的王，万王之王我们主耶稣基督为中心的，是王的家谱开始，《马可福音》就是神的仆人，所以就是神仆耶稣基督，全部都是以事工为中心，很多的神迹异能，最后也是有心的人也必有这样的事情发生，有一个能力。信息是非常的精确。《马太福音》大概是《马可福音》的3倍内容，马太里多加增的，彼得所传讲的《马可福音》为中心，我们在《今日耶稣》时候，三个福音曾经都一起比较的领受了，我们教会十多年前领受了这信息了。

《约翰福音》是神子耶稣基督，他的出生祂的死，就是有这样的记录，特色有一点不一样，约翰他自己也说：他要见证神的儿子——耶稣基督，这是我们对四福音的了解。其它三个福音是福类福音了，《马可福音》是最早写的，大概主后54－55年写的《马可福音》。那怎么知道呢？因为《马太福音》《路加福音》都是以《马可福音》大使徒彼得传讲出来的信息，马可整个出来的《马可福音》为中心而写的。所以，他是最早写的，四福音里《约翰福音》是最晚写的，大约在主后88－89年那时写的，再最后，约翰所看到的就是《启示录》，大概就是这样的情况。

（2）历史性各种的逼迫：见证主；

那在54－55年写的这个福音书是讲什么的？是讲——耶稣基督，道成肉身，死而复活，神的仆人耶稣基督，他所行出来的是祂给我们的预言，他给我们的应许。大概过了10年之后，主后63年冬天发生了历史性的事情是什么？——是罗马整个城市被火焚烧！因罗马尼禄皇帝，尼禄皇帝有的人说：他自己为了做诗——放火之后他做诗了。有可能也是人外添的话语，无论什么缘故，一个大城市，全世界有几次世界性的放火的火灾，其中一个就是罗马，芝加哥的一个城市范围被烧，就是慕迪牧师蒙恩的那个时代。当时做皇帝跟拜鬼拜偶像是一样的，皇帝必定有一些不对的地方——神生气了。

1）彼得前后书的历史背景；

尼禄皇帝人人都不太喜欢，他特别不太正常的，他杀了他的妈妈，他哭的把那个泪水收集起来，是一个很奇怪的精神病。也很残忍——甚至他把放火的原因，归在基督徒的身上，就像传染病一样发展出来的基督徒，连皇族里也有基督徒都渐渐的会出现。在这样的情况下，大逼迫开始了，63年冬天64年的春天写《彼得前书》的一本书，《马可福音》出来后将近10年，《马可福音》是介绍主耶稣基督的一生，特别以神仆为中心的写，到处传讲这个的福音，当时还平安，所以，福音连皇族那里被传播了。

当时，圣灵感动彼得，有这样的事情发生的时候，尼禄皇帝会起来，耶路撒冷和整个世界是罗马的世界了，是罗马的一个殖民地，在这样的情况里，他也听了被抓被杀的几个消息，他赶快知道，圣灵也感动他，叫他有第二部很重要的信息要送给各地的基督徒，所以，前面开始时就有了五个地方的名字——就是到处都分散的——基督徒把信息传讲，带着主的旨意，带着福音的种子，带着犹太人的历史，被分散的基督徒。就是要坚固他们。

大家都知道从63年冬天大火开始，从尼罗皇帝开始直到君坦丁大帝，后面的十个皇帝全都是逼迫基督徒的。当时基督徒是怎么死的？被狮子咬死、木头上被火烧死，有的人是十字架，彼得是倒钉十字架殉道的，马可也是成为主教，后来也殉道了，马可的脚骨现在还保留着了，现在埃及的一个教会保留着，后来埃及受伊斯兰逼迫，是更新会，后来也受到了很多的逼迫。他们跟更新崇拜的方式有一点不一样，但他们是非常纯正的信仰，现在也是保守的，现在也有殉道的，就是马可影响和马可所建立的教会。

在这样的一个大逼迫里面，主后64年以后写了这本书信，彼得是什么时候殉道？有个电影《主啊，你在哪里？》里面看到，圣徒们都叫彼得逃，在他和众弟兄要离开罗马城市的时候，突然主出现，主带着拐杖去了罗马，彼得问祂：“主啊，祢去哪里啊？”主说，“我要去罗马，再一次，我愿意见证这个福音，再一次被钉在十字架上。”彼得知道主的意思了，他就回转，这就是那个电影最后结束时有这个片段。

在彼得快要殉道的时候，彼得再一次要坚固圣徒要写下，绝对是先知、圣徒传讲的，保罗所传讲的，先知所传讲的，这是非常重要的。很多的异端邪说出来，假先知会出来，你绝对不要被摇动，照着主的话语主很快来，祂不会迟到的、祂很快会来。他来的时候，你们看到的全部世界是很快会被烧，有形质的全部被烧，然后新天新地就会来。

彼得再一次为要坚固逼迫之下的弟兄姐妹，所写的是《彼得后书》3章而已，在67－68年间，彼得殉道了。他在第一章自己也说，我死之前，必定要把这书写了。所以《提摩太后书》是保罗殉道之前所写的。

大家知道，在彼得殉道之后过三年，整个耶路撒冷、被罗马皇帝被提多将军，圣城一个石头也没有留在石头上，全部的拆毁，圣殿里面所有的圣具、罗马全部带去了，金灯台全部都带走，在罗马的一幅画里有提多将军带着金灯台，回去凯旋门经过的光景。这幅壁画今天也是能够看得到的！

主后70年，耶路撒冷的灭亡，最后犹太人要抵挡，但全部都灭绝！真的是分散在全世界了，这是主的旨意、主的计划！

一直到主后313年，10个罗马皇帝这样的抓圣徒、杀死他们，这是教会历史上最惨烈的了。为什么主许可？我相信这都是为了我们，当时受了逼迫的圣徒，他们做见证的、他们坚持到底，真的是不被摇动，为主殉道的那见证，是一直到现在，真的要保守我们的心怀意念，所以，整个历史的主角是谁？——主耶稣基督！祂是怎么死的？——被钉在十字架上。祂的十二个使徒是怎么死的？——全部都殉道。外邦人的使徒——保罗也是殉道。圣徒好几万个也是殉道——教会的历史是这样开始的。

2）不同时代逼迫的光景；

我们读《彼得前书》《彼得后书》时，必定要祷告得到那个灵，我的眼光看现在是比当时更不好，人是有逼迫、有苦难来的时候，人的灵是被精炼得到坚固的，会24个小时会祷告，来寻找主的安慰，寻找主的帮助的，这是自动的事。但是，现在这个时代是教会太自由了，中国也是一样，文化革命的时候，弟兄姐妹们很坚固的信心，带给我们何等美好的一个见证。但中国现在的繁华、有钱、有很多的事情，在信仰自由的时候，他们遇到的事情……我们都会知道的。

现在西方国家、西方的教会，现在全世界自称是有2.1亿个奉耶稣的名受过洗的，其中奉三位一体的神受过洗的以色列人25万个，这些都是所谓自称基督徒的，他们的光景真是我们知道的。

初代教会的信徒——是不能有这样称为基督徒的，叫他们都要在地下偷偷的相聚、连唱诗歌也是用动作来唱诗歌，甚至在坟墓里面相聚。他们画一条鱼——这是耶稣是我们的主的一个代表。有人在车前放上，耶稣是我们主的代表，当时是画一条鱼——今天也是在那里聚会的。在这样的情况下来聚会的，我绝对相信95%是真信的。但这个时代来教会的人，25%是信道听道的人，但25%里面有很多种，每个人蒙恩的程度，成圣的程度是不一样的。

上个礼拜在《雅各书》结束的时候跟各位说了，整个世界按照年龄来教会的构造是这样，从年龄来讲是倒三角的光景，80－90岁年纪去教会信主的比较多，大概在美国是60－70%的人口是去教会的。但现在小孩子是几乎没有啊，长老执事的孩子们有65%的孩子们是上了大学就不去了。我绝对相信做父母的不做亚伯拉罕在做罗得。天天他们一直长到18岁前，父母的教导是让他们没有发现上帝是真的神的，是又真又活的神。可想而知这个时代去教会人的生命，他们口里出来的见证，我们是会知道的，他们在教会里是一个人、在家庭里面是又是另外一个人了。

我们小时候，韩国在逼迫之下，在街上人家说是基督徒，我们是很尊敬的，当时很纯真，也是相当不错的人，他们的行为真的是发出基督的馨香之气了。很快的会传福音，人人都在公司里面学校里面，到处都会看到基督徒美好的见证了。现在，如果人们说我是基督徒，没有一个人能得到感动。就连说：我是牧师，也是有人用很奇怪的眼光来看牧师——好象都是盗贼，好像这个眼光看基督徒牧师的就是这个时代了。所以，这个时代读《彼得前书》时，真的是要为自己祷告的，也为这个时代的教会祷告。

昨天我对团契的同工建议了，当时有肉身方面外面的逼迫，当时的逼迫是叫人肉身受一段日子短暂的受苦，死了就上天堂，这个时代遇到的试探是——叫我们不能进到天国的，是继续被留在地狱，捆绑在地狱的这样的试探了。

我是给各位的建议是：这个时代的灵战是比初带教会更严重。

各位自己要找来，这句话的意思,是各位每天是有很多的试探，很多的叫你急忙的事，不能安静下来寻找主的。常常说：我是基督徒好像是侍奉的样子，但好像自己是没有办法安静下来，是已经在魔鬼撒旦捆绑下生活的状态了。

《彼得前书》5章，我们的仇敌魔鬼撒旦，如同吼叫的狮子一样，到处寻找可吞噬的人。这个光景我们要清楚知道的。但当时整个的逼迫是只有在教会里面单单敬拜，地下教会相聚的20－50个人，偷偷的聚会的人的生命是彼此影响的、彼此坚固的、彼此帮助，彼此为着肢体愿意失去自己命的那种的一个团契来的。

但在这个时代，来到教会，有几个人也跟我说过，我们教会聚会聚餐之后，我心里的痛苦不能以单单聚餐有吃的来满足，可教会聚会之后就分散，我聚会完想找几个人，想安静下来几个人一起祷告，彼此祷告、为教会祷告——大家都不要。就是这样的一个情况了，不是找神、不是找主——就是找教会，找教会的什么节目、找教会吃喝的、找教会什么亲交的、有社团的一个亲交的——找教会要得身份的，特别华人在美国。找教会要做生意的，这样的情况在这个时代实在是太泛滥了。

3）效法先人们的榜样——见证主；

我建议各位和我，读《彼得前后书》的时候，真的是要为自己要祷告的，你的一天一天是亚伯拉罕的日子呢？以撒、雅各的日子呢？还是罗得的日子呢？一样蒙恩的人、一样的义人，但罗得的后裔都是变成外邦人——结了婚的女儿灭亡在所多玛蛾摩拉，连他的太太也变成盐柱了。亚伯拉罕遇到各样的试探，各样的苦难，各样的灵战里面，他反而是发现了没有主的祭坛、没有找主为中心生活，我和我的后代是绝对不行的——他是得着了这个，他自己也不是完全，跌倒的时候也有，但继续不断以祭坛为中心生活，直到上摩利亚山上。他就成为——信心之父了。

各位知道，我也是真的很多浪费光阴的。我今天中午看邮件或微信，这一天也需要两三次确认。原来进来时看看有没有人来找我，就一下子有我关注的韩国左派右派很多的事情、中国的什么事情啊，香港的整个事情，美国教会受逼近的光景，我就刷一下子，就变成了30多分钟了，因晚上有聚会，需要迫切的祷告才能去聚会，要不然我不能用灵力来分享的。心里是很急，但还没有得着今天要分享的信息。我吃午饭刷一下就变成30分钟了，各位要真的明白，心灵里面要明白那一个是阻挡你的，仇敌是用什么样的光景来困住你的。一定要看得很清楚。自己找来，虽然没有外体，肉体的苦难逼迫是没有，但灵里的逼迫真的是很厉害的光景。如同吼叫的狮子一样，要吞噬我们仇敌的一切的作为。得着清楚，预备主来之前的大逼迫了。

各位，真的要为自己，为自己所爱的人，起码自己的孩子，各位所爱的家族，所爱的肢体面前，各位在家庭面前内外都是一致的。并不是我们说我们完全，但是内外一致的，软弱也讲出来，用耶稣的宝血彼此代祷，强壮的，主的恩典也分享，教会应该要变成这样的。

现在有很多的教会都关门了，变成歌厅了，有的变成回教的礼拜堂了，都变成这样了，美国也是这样。昨天我看到一个新闻是第一代基督徒建的Chick-fil-A(福乐鸡)最出名的炸鸡店，主日关门不开业。就如同如果麦当劳一样的餐厅不开门一样，是很大的新闻了。但第二代是继续保持了，赚了更多的钱，因基督徒喜欢去福乐鸡的，第一代走了，他们第二代他们主日也开门。大概一个月前，我听了一个新闻，欧洲很多同性恋的人过来福乐鸡要攻击他们，所以，现在并不是第二代信心的问题，乃是如果他们也反对同性恋的话，不但不能经营，是要受石头的攻击、受各方面的逼迫。

昨天我看到的新闻是，福乐鸡这个商家停止支持“救世军”、因为他们公开反对同性恋。因现在有很多的宗派是有同性恋的人也能被按立牧师的，已经变成这个时代了。“救世军”是坚持到底反对同性恋。他们为什么有人要向“福乐鸡”有这样的攻击呢？因为他们支持“救世军”。另外这家商家一个是美国真的是很优秀的“基督徒运动选手协会”，他们盈利分给这个社会，福乐鸡的第一代得到的一半的捐献是给社会了，这是很美好的一个见证。这个跟他们的信心没有关系，就是跟这个时代是一个很大的逼迫开始了。有的人开始是妥协，大部分的年轻人都会妥协了。

我也听到我女儿那方面来的消息，我儿子教会、很多教会来的很多消息，很多孩子们支持民主党，就是很讨厌川普，这是一个灵已经不对的！民主党带来总统的一切问题——就是整个美国社会7000万个婴儿在母胎里被杀的。各样的事情发生的时候，连这个的也不能分辨，不知道那一个是神的旨意。在全世界联合起来，有这样的趋势里面，教会应该要怎样相信神的预言的人，新世纪运动带来的是什么，是应该有眼光会清楚的看见的。

所以，这个时代，我知道家家都有做父母比较保守的、他们跟自由派之间很多的争战，上次选举的时候，我女儿告诉我的，很多家庭是吵架、打架的，因父母爷爷奶奶是支持共和党保守派的。孩子们都是支持民主党，但家人都是一起去教会的。

各位在这个时代真的要明白，我们眼睛要打开，天天真的要为这个时代要祷告的。有义的叫他们继续行义吧，有恶的叫他们继续行恶吧……这是上帝预定的，但我们在地上起码自己要胜过一切的试探，胜过一切叫我们忙的……胜过一切叫我们不能依靠上帝的……这样的仇敌，如同吼叫的狮子一样到处寻找可吞噬的，都是圣徒。我们起码要胜过牠的试探、胜过牠的控告，有的人里面是很多的控告，有的人里面是很多的试探、有的人很多的实际人际关系里面的问题，与神关系有问题当然全部有问题，所以，我们在这样的情况里面，我们的祷告要正确了。这是《彼得前后书》我在分享时很迫切的一个祷告了。

2、《彼得前书》的主题：圣洁！

《彼得前书》大概十二次要分享吧，让我们每次的聚会都成为一个祷告的时间。

这个经文真的是很美好，保罗是有学问的，他写书信大部分教会快都是有系统的，分析的清楚。彼得真的是一个大使徒，但他是渔夫，他连拉丁文、希腊文也不是那么的明白，都需要马可翻译者。大家在第5章看的时候，《彼得前书》是西拉写的，是保罗第二次宣教带着的同工，西拉不是犹太人乃是希腊人，是西拉帮忙彼得写这本书的。有些学者说：这个渔夫怎么写的这么精确、这么美丽？通常有信心的人话不是很多的，不是像李牧师一样话太多。有信心的人是“求圣灵来作工”。

彼得的书信是非常的精确，换句话说：一句话里面、一个字里面，有许多属灵的意思。《彼得前书》起码5次--10次的读，华人读20分钟可以读完、听的话更快。五章很快，起码十次靠圣灵来听，靠圣灵来读，我们一起相聚分享的时候，都有——啊，原来更深奥的意思是这个，啊……原来我读的时候，我不明白的，没想到都有属灵的意思，都能这样的属灵增长。很多的学者、很多的教会讲台都用的《彼得前书》《彼得后书》非常重要的信息。有彼得讲出来的很多话也有。

我们都带着这样的心来读《彼得前书》跟彼得同感一灵、得着快要殉道的人的心肠、有这样的信心，有这样的告白，一同来要领受。

《彼得前书》要我们定一个主题的话是——圣洁！

在《希伯来书》讲到天上的事怎样的显示在我的心灵里面，把那又新又活的道路，是依靠那不震动的国来生活的，这是在《希伯来书》里学到的。《雅各书》是在遇到各样的苦难当中，我们学习祷告了。来到这个《彼得前书》是经过与天上的宝座继续不断的交通祷告当中——凡事上要得圣洁，是很重要的一个主题了。

（1）诸天在圣洁中保持；

各位，整个宇宙是显出上帝的圣洁——，以西结书和启示录都说，天上是圣哉，圣哉，圣哉——！圣哉我们的父……圣哉我们永远的主……圣哉我们的圣灵。有一首短歌是——圣哉，圣哉，圣哉！最近我们崇拜是用短歌、我心灵里面是有点遗憾啊，以前的崇拜方式，安静中，大家先心灵里安静后唱一首诗歌，中间再唱一首，讲道完再唱一首诗歌，七年这样过了，那时候我也是喜欢。但有好几个弟兄姐妹们跟我说：牧师，别的教会也唱短歌和传统诗歌放在一起，我们也采纳一下，我们崇拜的气氛不要总是那么硬硬的，要活泼一点，我们就接纳了。但那个传统诗歌里唱的——圣哉，圣哉，圣哉！真正的明白这个属灵意义的人，属灵充满的人一听一唱，真的是圣灵充满，是天门打开，我们来到圣灵的宝座前，来到上帝有脚凳前面来敬拜的。

整个宇宙是上帝所造的诸天，天上永远是——圣哉……圣哉……圣哉！地上的一切是按照上帝的圣洁旨意造的，上帝圣洁的旨意、上帝荣耀尊贵的旨意，透过上帝的智慧能力来建造，也上帝用祂的话、用祂的命令、用祂的吩咐、用祂的训词，透过千千万万天使天军，今天也是托住所有上帝所造的。

我每次祷告的时候，先从这里打开，各位也看到，我是代表众弟兄姐妹同路人，一个月一次把这样的的代表祷告献给主，我不知道大家跟我一起祷告的人是多少？在献给主的时候，大部分前面都能看到从亘古直到永远，从天上到我的心灵、从我的心灵到七个现场——把整个空间里面上帝的旨意、上帝的荣耀、上帝的圣洁是我们要真的看见的。

（2）空中掌权的不圣洁影响了整个时代；

这个天上是那么的圣洁，空中掌权者——天庭不圣洁的，污秽的、邪恶的，牠抵挡上帝，牠被赶到空中来——引诱人的心灵，吞噬了按照神荣耀圣洁形像被造的人。然后开始控制他们——人人都从死在过犯罪恶当中出生，一生随从这魔鬼撒旦掌管的世界里面，也顺服邪灵、悖逆之子运行的一个邪灵那样生活的。就是放纵肉体的私欲——都是不圣洁的。

所以，在这样光景里面，从今天晚上，开始这些要成为各位和我的一个祷告了。

圣洁在这世界全部变成了一个污染的、罪恶的、邪恶的时代了。邪恶通常讲的是拜偶像的事，除了上帝以外拜别的神的——别的物质啊，名声啊，权柄、地位、成功啊，宴乐啊，这都是邪恶的事。

从这里开始又有许多淫乱的事，关于淫乱方面的事、还有很邪恶的杀害人的意念——讨厌人，毁谤人，出谗言，圣经里列出来很多这样污秽邪恶的事。《彼得前书》也列出来这些了，而我们真的是要脱离这个的。

（3）凡不圣洁的都要死；

有一个圣者说过，讲道圣洁是1000次，讲道慈爱是500次，当然圣洁和慈爱是不能分开的，没有一个没有慈爱的圣洁，也没有一个没有圣洁的慈爱。这是上帝的两个属性是绝对要相聚在一起的。《彼得前书》所讲的圣洁是在基督里面发现的。是可以满足上帝完整的仁爱、跟祂的圣洁的圣洁的那圣洁。

在圣洁里面，如查考圣经的人都知道，凡不圣洁的——都死了，以色列不圣洁倒毙在旷野，所多玛蛾摩拉时代，挪亚时代，整个圣经的历史，上帝的历史，我们的历史，救恩历史从亚当开始到现在2019年11月20日的今天。整个历史是很清楚的呼吁、强调、宣告——凡不圣洁的必定要死，上帝拯救以色列，为了要叫他们圣洁——我是你们的神，我是圣洁，所以你们要圣洁。

上帝在圣经好几次反复这个：我把你们带出来，是要出去，离开污秽邪恶的埃及，出这个世界，出这个将亡城，为的是叫你们恢复圣洁的，凡不圣洁的都倒毙在旷野了，不能进到迦南地了。连摩西亚伦都不能进去了。

当然，这里摩西也有他是律法的一个代表者，律法不能进到福音之迦南地的，他的继承人就是约书亚他才能够进去了。但是，摩西，神和他说了，因你不圣洁，叫你命令石头涌出水来，你为什么受人的影响用杖打出水来呢？这是不圣洁，摩西好几次请求神——叫他进入迦南地。《申命记》神讲，算了，你不要再讲了，你不能进去！

摩西历史中这么伟大的神的仆人是不能进去的，我们不能小看这些东西，也不能单单当作圣经的一个知识。上帝现在用同样的眼光今天来看我们，现在你圣洁到什么地步？你真的认识圣洁吗？

我们也要知道亚伦祭司长的两个儿子是怎么死的？他不用圣洁的火马上被杀！乌撒怎么死，大家都知道的？亚拿尼亚、撒非拉夫妇怎么死的？我们知道，上帝真的是要把一群人带出来，一个教会要圣洁的时候，特别的一个示范，特别的一个例子，有亚拿尼亚、撒非拉夫妇是马上会死掉的。这是上帝的旨意向我们显出来的。凡不圣洁的是不能进到圣所里面的——永远的圣城。《启示录》22章，凡是污秽的淫乱的，说谎的，拜偶像的，都是污秽的。圣城里面是没有一个这样不圣洁的、污秽邪恶的。各位，剩下的日子是多久？真的是今天晚上，上帝与我们同在——神的圣洁在每个人身上了，我们必定是要祷告的，我们必定要圣洁！

（4）恢复圣洁：用耶稣的宝血洗净、遮盖；

整个宇宙里面所造、所带领的世界是显现上帝的圣洁的——带着这样的眼光来看整个宇宙，看你每颗的细胞，你的灵魂体，你的关系，你一生的祷告是你的灵魂体，关系，生活，侍奉，联络的动作，和你所遇到的一切的事情上，必定要恢复圣洁。每天用耶稣的宝血来洁净——要遮盖。上次我也给各位举了一个例子，每天要为自己、为上帝所爱的子民，上帝为我们预备的七个现场里面有关系的人，为他们要这样祷告的。

这是君尊的祭司、圣洁的子民很重要的一个义务了。这是必定要做到的！绝对不要走罗得的道路，要走亚伯拉罕的道路——亚伯拉罕的道路是以祭坛为中心祷告的。人总是来世界的都要离开的，但地上的日子有着非常重要的意义。我们要圣洁。

我们通常看到圣洁的人，因宇宙上帝的圣洁是时常与我们同在的，借着他们的灵魂、他们的表情，他们的动作、他们的语言都显现出来。不管你做什么事，不管你的地位、不管你的职业，圣洁的人是显出那个的荣耀，那个的尊贵出来的。做奴仆的约瑟——圣经说是那么的俊美。感动了所有的其他仆人、感动了他的主人，甚至邪恶的人也感动了，那个俊美的样子，圣洁是时常与我们同在，只有你的灵魂跟上帝所带领的整个圣洁的世界（从天上来的永远的神的国度——空间不一样啊），在天上那里住的人是把圣洁所带来的尊荣，在他的表情、他的语言里面反应出来。如圣徒圣洁的话，连你的里面心志，外面的表情，心怀意念里面都圣洁了。

我是为各位有个祷告题目了，直到《彼得后书》结束的时候，真的完全得洁净的。真的是得医治了！

圣洁的人是无论在怎么样的情况里面，甚至是彼得的时代，那种的大逼迫殉道当中，也会看到主的恩惠平安的，因为他心灵里面没有惧怕，为什么没有惧怕——因在上帝的面前，祂是正正堂堂的。用耶稣宝血遮盖洗净的，随时要认罪悔改洁净自己的生命的人。在上帝的面前，我不给祂看，上帝也是知道的。这样的人殉道、或是地下坟墓，任何人家污秽他污辱他，任何的情况下，他是会保持幸福的，有神同在的幸福、有神同在的平安和恩惠在他身上的。

圣洁的人，看他圣洁的程度，他的眼光是不一样的，他看的不一样。我从小长大的过程当中，我真的感谢主，起码我不是越来越坏，我是越来越好，我越来越圣洁，能看到以前看不到的，圣洁后会看得到的。  我们主说，如果你们里面的心灵黑暗，这是何等的黑暗啊？无论看的什么，他是跟圣洁的人总是看的不一样。所以，有的人总是看到这个人怎么这样的悲观？怎么这样的灰心？怎么这样的挣扎？怎么这样的埋怨？为什么这样，从他口里全部都是负面的话？这是里面的黑暗显现出来的。

有的人是早上一起来、一整天，一直到上床，在主的面前祷告是——主啊，我今天完全活在荣耀、尊贵、圣洁、慈爱的神里面，求主保守我的心怀意念，有这样的灵魂。要有这样的祷告，当然中间也有两三次失败的，很快认罪悔改得洁净了。每天能保持圣洁的！

有的人关心不在那个地方，他关心的只在自己的成圣，他是无论遇到什么事情，当作一个功课，来要学习为中心，保持圣洁为中心，洗净为中心生活的。有的人是他没有洗过多久，不知道，在一个都是满满的丑陋的味道，他的思想、他的眼光本身是黑暗的不得了，贪心的不得了、嫉妒的不得了、比较的不得了，非常自卑的不得了、很骄傲的不得了，主灵里面满满的想要别人为我做什么——就想这个东西。没有想到自己要为别人做什么？

圣洁的人真的是完全活在另外一个世界里面了。盼望我们真的是得着《彼得前书》《彼得后书》所讲的圣洁，应该刚强壮胆的、也会坦然无惧的，因你在上帝的面前就是坦然无惧的，万人面前都是坦然无惧的。当逼迫来了吗？《彼得前书》好几次的强调，别人咒诅你，你要祝福他，如因你的恶、为恶受苦那是多可怜啊？相似的这句话三次出现。如果你们为主、为福音受苦，因受了多少苦会加增无限倍——成为你的冠冕，让你主显现的日子，得着称赞、得着荣耀、得着尊贵。我们要为这个祷告！

这是《彼得前书》的重要的主题。

（5）蒙恩的人三个不同阶段；

我通常看到人哪，在蒙恩上有三种不同的阶段。我们都经历过。

• 从不义邪恶的世界里面，拜偶像、拜世界、爱肉体的这个世界里面重生了。心灵里面起码要多一点圣洁，有这样追求的，就是第一个阶段。
• 是多要圣洁，多侍奉主，来要得着主给我的称赞，主给我的冠冕，主给我的福气。当然我们不以这个的成圣为满足！
• 从今以后，也是今天晚上的祷告了，我们每一个人只为荣耀神而活，并不是得着什么称赞和冠冕了——这是上帝为我定的！

通常教会来的人，大部分的祷告的人，甚至读经的人、侍奉的人——都是为我，为我家，为我的孩子蒙恩，我的子必定要成为以撒、以色列，这个没有错！这样的盼望、这个的荣耀、也是我的盼望的。这也是重要的，很好的，但这个你的眼光还是放在你的小我的范围，你不得已会遇到一个关卡、一个困难，像当时遇到的殉道来的时候，不得已要倒钉十字架的时候——你不能欢喜的离开。你不能！

你生命的目标必定要像保罗一样、彼得一样，无论在我身内或离开在身外，我立了意向——就是要得主的喜悦，《哥林多后书》5章，这句话华语的翻译是让人感觉有点无论我在身内或身外，我立了一个意向，好像要得神的喜悦，这也没有错，其实得神喜悦——是叫神喜悦的。其实不是得什么的，乃是真的叫神喜悦。我看NIV圣经、韩文圣经，其它翻译的是——我立了一个意向是要神得喜悦！不是我得神的喜悦，这是一样的话，但语气有点不一样，使神喜悦，叫神得喜悦是我们的一个目的。

有这样的话，每个人是遇到灵里的试探，灵里面的控告，能够胜过在主面前坦然无惧的、正正堂堂的，能够祷告也知道这祷告是必定蒙应允的，这样的举起义人的手为这个时代祷告的。

所以，三种成圣是不一样的。

一是从罪恶的世界中出来，得着重生。二是多行善，多荣耀主。最后就是我和我家，我永远的时光要得冠冕，这样也没有错，但为成圣的祷告，你和你家人孩子得了很多的问题，有很多的灾殃来的时候，你可能是胜不过。所以，无论什么样的事情，像约伯一样，赏赐的是上帝，收取的也是上帝。三是耶和华是在我所遇到的每一样事情当中要得荣耀的——荣耀归于主。

这是最重要的成圣！如果得着这个成圣的话，在任何的情况下都能享受自由。会看到主的恩惠慈爱继续随着我，如果没有达到这个成圣的时候，你觉的有些地方是是恩惠、另一些地方好像是惩罚了。会有这样的感觉。

像大卫保罗一样凡事谢恩，就是随着我的——主的恩惠慈爱必定是随着我的。这个必定要看见。

各位，愿意吗？阿们！

今天开始直到你见主显现的日子，在主的面前，你是为第三最高等的圣洁要祷告吗？阿们，愿主成就我们的祷告。

4、一生永远的目标——荣耀归于父神；

各位看《彼得前书》今天很重要的几处经文，我们共读一下。以圣洁的主题和眼光看：

《彼前1:3-4》愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神。他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，着生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。    我们的父神，一生的目标，一切荣耀归于他。

每个人有一个王城、每一个人有一个基业，是永远的、永存的，各位得了圣洁多少——你离开身体的同时，你也得着多少的。

（1）得着称赞、荣耀、尊贵；

《彼前1:6-7》

因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，尼罗皇帝开始了，

叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。

这是今天我们灵里很多的争战很重要的一个理由了。当时圣徒所遇到的争战，和我们今天所遇到的争战是一样的。上帝是绝对不偏待人的，当时是肉身来的一些痛苦，保持灵力、保持以马内利、保持祷告的一个生活，比现在更好的。

现在特别是末日网站的时代，手机电话的时代，当年我们听到一个叫摩托罗拉，不能一边电话打一边开车，但现在单单一个手提电话，可以同时做工。已经变成这个地步了。这个时候是我们要特别祷告的。我也跟各位分享了电话的主题，真的要有一个自己定的主意，要多多在主的面前读经、祷告的时间，这样才能得着圣洁的。很多的情况上帝自己掌管——你不要管理，你是寻找神，在上帝面前绝对要保持安静，有的人是看见动作很快，有的人说话也很快。

现在师母好多了，但还是要为她祷告。今天也跟她说了，有一个鸡蛋，她说没有办法很漂亮的打开，我给看了，已经煮好的鸡蛋，慢慢的做，不是浪费时间、是一边做一边感谢，真的是我们的一辈子要活在主里面。有的人说话是非常的快——不需要，有的人说话太多——不需要，不是你的教导、不是你的话多来改变人的，反而是会相反的，必定要安静在主里面！——在这里真的是要得着耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵的。

（2）主是活石，我们也是活石；

所以，1章到2章10节是讲到救恩的基础，只有在这个基础上面我们才成圣的。

《彼前2:4-5》

主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。

感谢主，我们也是好像在地上也没什么的，但就是天天所遇到的各样灵里面的争战，外面所遇到的各样的逼迫污辱，全部都要成为活石——也能够见证主的。

你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。

活出基督——活石！永远是讲到灵宫、灵、祭灵命的成圣，我们的灵，从这里开始了，在那里永远得着耶稣基督所带来的，喜乐，感恩，活泼的盼望的时候，你被人污辱，受到逼迫，反而心灵里面是更喜乐，我们的主走过的路就是这样。

《彼前2:9》惟有你们是被拣选的族类，这世界是极其的污秽邪恶了，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

这个我们读《出埃及记》时都读过的，在第9章那里，在西奈山五旬节，要与以色列人立约的时候，说：要知道——你们是谁？讲的很清楚了。

我们的圣洁是真的知道了这个身份——身份。

我们中国清代的末代皇帝，开始的时候他什么都不懂，但是他的晚年是经过了很多的苦难、爱国爱民的心、失去国家的人、失去子民的一个痛苦，他知道了，他承受了。

我们也是这样的圣洁真的要从哪里来？知道你的身份，你是谁？

《彼前2:9》 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，为了什么？要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

我们的心我们的灵魂——要光明，我们的心绝对不要掉入黑暗，任何的污秽、邪恶的，任何的埋怨的，任何的灰心、任何的绝望、任何的论断人的——绝对不要放在我们的心中。哈利路亚，阿们！

你的圣洁是从真正的你认识了你自己——你是谁？你是怎样的被拣选？怎样的被蒙召？在你的身上的身份这里开始的。

（3）顺服神，顺服人一切的制度；

《彼前2:11-4:11》是讲到顺从、顺服，这里有一个很重要的叫我们成为圣洁很重要的奥秘。

《彼前2:11》亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。各位的争战，在《雅各书》里已经说了，你灵里争战难过，你灵里面出现的怨恨，灵里出现的有点灰心，灵里出现的有些难过挣扎——是从哪里来的？都是从我们的私欲而来的。成圣的人是渐渐的从这些问题、这些毁谤、这些缠累里面渐渐的得释放的。有个人成圣多少？是看他随时随地无论遇到什么人，能够享受平安多少？用这个来判断是绝对的正确的！

换句话说：成圣是警戒一切肉体的私欲，把私欲全部都除掉的时候，我们的灵魂是平安的，就不在争战里面了。

《彼前2:12》你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（注：“鉴察”或作“眷顾”）归荣耀给神。

就是他悔改的日子，终于有一天得到主的坚固，也是主得着他们的日子，他们就归荣耀给神。我是因你的圣洁，因你的善行，因你显出来上帝的荣耀，得到感化，到了一年两年三年，今天才信主的。圣洁带来的重要的祝福。

从《彼前2:11-4:11》里讲的内容，用一句话来说：不但要顺服神，也要顺服人一切的制度。

这个制度人的权柄——也是神所赐的。后面就讲君王，我们也要顺服君王的。顺服国家一切的制度法律的，做仆人的要特别要顺服主人，不但是善良的主人，就算很怪僻的主人也要顺服——因掌权的是神了。

我们基督徒啊——真是要顺服。

我现在还是反对香港的这种情况，韩国的这个情况——基督徒不要示威。圣徒是要相聚在一起祷告的。韩国现在有圣徒在那里整夜通宵祷告的，现在起码是零下的温度。基督徒是要祷告的——不是示威的，示威马上就血气，我们的主绝对不是这样的。

基督徒要顺服君王，顺服一切的制度，这是上帝安排的，连主人也是。不要天天在公司里面埋怨，要来的祝福也是回去了。一定要按照主所定的，心里面虽然是很多的愿望，很多的怨愤，但一定要知道顺服，这是我们信仰的基础——要顺服主人。

妇人要顺服丈夫、丈夫要关怀妇人，你们一起要得永远的基业；年轻的人应该要尊敬年老的，这个是圣洁——圣洁，天天在我们的人际关系里；年老的也要谦卑的，神也会透过年轻人向他们显现主的旨意，彼此顺服、彼此祝福，这是圣洁所带来的绝对的结果。这样的家庭一定会平安幸福，这样的人在的职场会不会成为一个万福之源？必定是！这样的人如果教会有半数的话，绝对教会是不得了的。盼望我们生命堂，也不但单单生命堂，这个时代所有属于主的教会，都能恢复有这样的一个光景。彼此顺服，彼此代祷，彼此安慰劝勉，一同配搭，我们圣洁的结果必定是要这样的。

（4）跟随主的脚踪行；

《彼前2:20-23》你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？在教会常常看到这样的人，这是对基督徒所写的信息，有的人——是即受了责打也是不悔改，也不知道这是神的管教？所以，他们真的要成圣，眼睛要明亮起来，

但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。在家庭里面也是，在教会也是，在这个社会也是，无论遇到什么人，都要这样的，任何人要污辱我们，我们是要祝福他们的。“他并没有犯罪，口里也没有诡诈。”他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。

这以后分享的时候，一段一段，在我们读的时候，都要成为我们的祷告了，多明白这个的意思，实际的例子，实际的情况，我们都要祷告的。

（5）温柔，敬畏的心回答各人；

《彼前3:9》不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福；保罗说：人要咒诅你，你要祝福他们……因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。

《彼前3:14-15》你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌（注：“的威吓”或作“所怕的”），——圣洁的人是绝对不惊慌的，自己是坦然的、淡定的，没有什么违背神的旨意的，要用耶稣的宝血常常洗净的，所以绝对不惊慌。

常常惊慌惧怕的人是心灵有诡诈，还没有得到自己坦然无惧的那圣洁所带来的结果了。

10节只要心里尊主基督为圣。这是以色列祭司长头上的文样就是——归耶和华为圣！

有人问你们心中盼望的缘由——在你的职场里面，人家都追求自己的私欲自己的利益，好像你是让步他们，好看得了薪水也是帮助家庭里面更需要的人，人家甚至都逼迫他，甚至嫉妒他攻击他，他就心灵欢喜。人家有时也会问：你是不是没头脑？人家这样不公平的压近你，你还是那么的喜乐啊？就像约瑟——有主的人，无论做奴仆的时候，做囚犯的时候、被巫造的时候，实在是，对要杀害他的兄弟还是安慰他们……这是基督徒啊，我盼望真的基督徒要出来。就要常作准备，常常看到那个证据——以温柔、敬畏的心回答各人。

（6）与基督一同受苦——倒要欢喜；

我们再看第四章，这是另一个段落了，因在顺从主的过程当中，在恢复神的圣洁当中，必定有苦难，《彼前4:12-19》这里讲的就是苦难：

《彼前4:12-13》亲爱的[弟兄]啊，有火炼的试验临到你们，尼禄皇帝开始有十个皇帝，都是主后70年，到耶路撒冷城全部要灭亡的时候，很大的一个问题，会临到主的身体以色列，犹太人当中，有世界各地的基督徒，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；

今天我们一起的祷告是什么？就是到达第三阶段成圣的人！才能够遇到这样苦难来的时候——到要欢喜！因我们不是为了我们而活，要丢弃了这个小我、我们要恢复了基督大我——主的荣耀就是我的荣耀，主的喜乐就是我的喜乐，必定要恢复这个。

因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。

我那忠心良善的仆人啊、你要参加我的欢喜、我的喜乐里面，我的一天一天，遇到的各样的灵战，遇到各样的难过的事情，各样的试炼的理由。

（7）谨守，警醒——将一切忧虑卸给神；

第五章整个讲劝勉的，劝勉跟彼得一同做长老的、牧养的人：

《彼前5:6-11》所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。

神要照顾你们，安慰你们，帮助你们，成就你们。

务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，能抵挡魔鬼撒旦的——唯一的方法就是信靠神的话，就像我们主耶稣基督一样，用坚固的信心抵挡牠。因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。愿权能归给他，直到永永远远。阿们!

感谢主！《彼得前书》美不美？荣美吗？盼望我们吃喝这话语这生命的粮食之后，都能成为一个圣洁的人，任何的问题难不倒我！这是我们的祷告啦，我的问题来、逼迫来，要因行善良，有逼迫，为这样的事情感恩，你还是把我算为忠心良善的。

牧师的祷告：

主啊，愿我们今天晚上翻开《彼得前书》《彼得后书》的时候，我们祈求祢，垂听我们的祷告，让我们恢复使徒彼得的圣洁，他的教训给我们带来的绝对不是第一阶段的成圣，也不是单单第二阶段的成圣，我们无论在、离开到身外都立了意向，我们的志向就是叫神得喜悦！

感谢主！但愿我们的生命成圣到这个地步，我们很期待的心，一段一段都要成为我们祷告的方式来读《彼得前后书》求圣灵光照我们，医治我们，圣洁我们，洁净我们，恩膏我们。让我们的生命能够成为这个时代的祝福，我们举手祷告——我们义人的祈祷所发的力量是大有功效的。我们的一生是盼望我们成为你这样的工人——能够合乎主使用的这样的人。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！

主垂听我们的祷告了，我们要高兴欢喜！