【雅各书与我-4】第1章(1:13-27)

日期:2019-08-21

雅各书与我-4

经文:《雅1:12-27;罗8:15-25》

 

主题经文:

《雅1:16-27》我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒,因为人的怒气并不成就神的义。所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,看见,走后,随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。

序言:

主许可的,我们就在那里祷告,等候主开路就好。今天晚上我们期待紧,我们在读《雅各书》1章12节的时候,第一章中好像是很多小主题出来,但原来是讲一个,乃是讲我们在地上的日子里面,就像刚刚我们遇到的一些问题一样,时常遇到不如意的、出人意外的一些事情,那情况是主给我们的祝福。因我们在地上的日子里面与耶稣基督同受苦难、同得荣耀了。因这世界是在虚空之下了。

这《雅各书》1-5章的内容,我一直揣摩的时候,真的很深奥的意思在这里,其实核心乃是我们在遇到的各样问题当中,我们必定看见从众光之父而来,各样美善的恩赐、各样全备的赏赐,要得着主给我们的智慧,少斥责、却又厚赐给我们的上帝的智慧要得着的。无论是卑微的、无论是富足的,每个人遇到的不一样,但都在虚空之下了。所以这样情况下,必定我们是不靠肉体,要靠从天上来的恩典生活。所以,《雅各书》的结论就是——要祷告!第5章我们成为义人的话——义人的祷告所发的能力是大有功效的。

这是我们天天在虚空之下生活的人,等候那荣耀的日子生活的人,我们必定天天是以祷告为中心生活的。祷告当中要发现孤儿寡妇,那孤儿寡妇是谁?我们用整本圣经的定义要明白。然后又说:把罪人带回归到义人的时候,我们的罪被遮盖,这样的时候《雅各书》才结束了。在思考《雅各书》一句一句话的时候,这个意思真的是太深奥了,所以愿主给我智慧、恩赐、赏赐,上帝原来圣经默示的那个精意,实际的精意,在我们今天的侍奉当中,经历当中、也很实际的要得着那个意思。

1、经过试验得生命的冠冕;

《雅1:12》 忍受试探的人是有福的,就是我们大有喜乐了。因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,没有经过那个的问题,没有经过那个的功课,没有经过那个难过的事,我们没有办法得着生命的冠冕。这是主应许给那些爱他之人的。

(1)生活的目的;

所以,我们今天活在地上的目的只有一个,为的是得生命的冠冕。有的人会明白什么是生命的冠冕,有的人是看见多得生命的冠冕来欢喜快乐的日子,虽然是苦难当中,虽然是试验当中,虽然很多的试探当中,但是他的喜乐是继续不断的来到,大喜乐也来。因天天多得生命的冠冕!直到昨天我们也是得了生命的冠冕,今天又是新的很多的条件,挑战,功课,难过的事,难处,无法知道主的旨意的事情上,我们察验主的旨意的时候,从众光之父而来的——各样美善的恩赐、各样全备的赏赐,是我们今天多得的了。这是何等难了解的话啊!何等难了解的话呀,而这是我们得了圣灵的人是会了解这个的意思。

1)凭着信心祈求必赐给你们;

今天晚上我们必定要得着这个,看到,从今以后,在各样的试验,试探,试炼当中擦干我们的眼泪、我们的矛盾除去,得大喜乐的。这是没有经过祷告的人没有办法得着的,那个真理,事实,恩赐,赏赐,那个何等大的指望、浩大的能力,是事实,是不变的事实是没有转动的影儿。但怎样成为我们的大喜乐?怎样成为我们的感恩?怎么能够成为我们的盼望?怎么能够成为我们的见证?中间是需要我们的祷告了。这是《雅各书》从1章开始就讲的,你们在各样的患难当中,你们不知道旨意的时候,你们当祈求,祂必赐给你!

2)什么是凭信心求?

你们必定祈求,不是人有祈求,但不是带着自己的意念,主啊,成全我的意思,乃是靠着信心,凭着信心祈求。凭着信心就是凭着你所信的上帝,你所信任的上帝,你所认识的上帝,凭着祂口里所出来的话,凭着信心求,就是凭着你听见了,信道的神的真理,凭着信心,信你所知道圣灵必在这里指教我,叫我想起主的话。叫我想起主美好的榜样,叫我们想起应许跟永远的预言。这就是凭着信心求的意思。信心不是功力,也不是用力,你越用力的信越不是信心。

信心必定是好像买一部车子,想知道怎么样用,有车子的说明书,看了说明信了那个话打开功能,果真是这样。最近买了新车,功能比以前的车子多了许多,虽然现在还不习惯,我开车很少用,大部分师母用。我喜欢用手指,舒服的像坐在沙发上开一样,不喜欢脚急刹紧张的那样。我读说明书的时候说的,这部车子是按你的速度和前面的距离,自动的会调整速度的靠的太近的时候,你也会感觉到刹车的感觉。果然是这样。这就是我们听到了真理,我们当然信了车商给我们的信息情报,不但信的时候,的确在高速上真正开的时候,走在路上的时候,实在的经历了速度的自动调整——啊,果真是这样的!

我们的上帝告诉我们,你是神的儿女,这个世界是败坏的,是将亡城、是已亡城,我们在确认的时候,真的是这样!主也告诉我们了,人子快要来的时候,整个世界的情况是怎么样,我们就信了主所告诉我们的应许、告诉我们的预言,我们都已经确认过了。所以,我们这样继续不断的确认过程中,我们的信心是合乎我们所听的道。我们的信心是越来越得坚固、越来越得完全。

原来神的道本身就是完全的,圣灵的光照也是完全的,但我们的难过,遇见试探的时候,差一点跌倒,试炼时候我们的难过是不完全的。所以,遇到一点的试验,试炼,控告……各样的情况里面时候,我们是凭着信心求,不疑惑、不心怀二意,乃是凭着主给我们的定见来祈求——祷告必定是要察验的祷告。

主耶稣在客西马尼园祷告的时候,祂也知道父的旨意,前面有十字架的苦难在等候祂,这是一个苦杯。他跟父神说:父啊,若能把这苦杯挪去,这是我们心里愿望的一种试探、不合乎神的计划的心意,但祂祷告当中,圣灵帮助祂、天使侍候祂。祂说:父啊,不要成全我的意思,乃要成全祢的意思。这时候,就是凭着信心了,凭着信靠父神,凭着父神透过十架的事,要成就的那个荣美的事。我们是属基督的,我们是基督的身体,我们在地上的日子里面与耶稣基督同受苦难,才能同得荣耀的。所以,我们遇到苦难,试探,试验的时候,我们乃是欢喜快乐的。主啊,你是什么意思——你们是缺少智慧的,其实就是还没有得到平安道路的意思。你们祈求,祂必定赐给你!怎样赐给你呢?就是凭着你们所信的阿爸父,信的你的良人耶稣基督,信的那无限的圣灵——来祈求!

3)祂怎样向你显明?

那祂向你显明是怎样的显明呢?就是很少斥责!我们在祷告的时候,特别不要接纳那些控告,因神是厚待我们的、也不斥责你们的。原文的意思就是,不单单是厚厚地给你们,他是厚待我们的阿爸父,良人了,是为我死而复活的主了。所以,我们绝对是爱主的心,敬畏神的心,来得着祂给我们平安的答案。

所以,无论是卑微还是富足都一样的蒙恩。当然卑微里有贫穷,卑贱,没有学问的……这样条件的人,是奴仆奴隶也是有的,好像做乞丐的拉撒路一样的蒙恩了。富足的是贵族啊、有学问、有钱财的,有很多朋友的,有很多这样有势力的,两个都也是一样蒙恩。卑微和富足两个都是一样的,因只是一个工具罢了,因就像花凋谢一样。借着短暂的10年20年无论的怎样的成功,也是一样。我们看到很成功的政治家,还不到五年,被选的时候还有85%的国民支持他,现在落到35%的支持率了。我的猜测是5-8%了,人的一种时代的成功,任期间人人都很尊重他的,但很快沦落的。很多明星歌星他们一下子开花的样子,有的一下子又离开这个环境,就是很快的凋谢掉了。很多有财富的人,他们第二代、第三代……因他们流下的财产,他们有的自杀,有的家庭打仗,为了多得势力,整个的世界现在就是这样。

以前我们是不知道,现在各样美善的恩赐,赏赐主给了我们,所以,我们明白了。在卑微的、富足的在世界条件来看,我们可以知道。但对我们个人来讲有时是有富足的条件,有时是有卑微的条件,卑微的要升高,他必定要喜乐。富足的时候,其实是更难的时候,像大卫在危险的中间,各样事情遇到的时候,他是刚强的,他真的是很美。当他成为富足的人,是君王的时候,天天有各样的试探试炼就来。有一次他彻底的失败了,得到了刀剑不离开他的家这样的问题,试探试验都不能通过了。

《雅各书》1章的里面,有很多的奥秘是一脉贯通的,成为一个很重要的主题,各位一定要明白。

刚才我一直在揣摩,但愿主给我口才。叫我刚才分享的信息,成能够为你前面的五年,十年……生命的花还没有凋谢的时候,成为各位从天上来的恩赐,赏赐和圣灵的光照。上帝所赐给我们的各样的智慧我们得着。

(2)在试验中找神得生命的冠冕;

所以,所信息是一个中心,凭着信心祈求得到智慧。

《雅1:12》 忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,生命的冠冕,公义的冠冕。这是主应许给那些爱他之人的。

1)永存的生命:生命本身;

生命的冠冕的意思——我们生命本身,我们的美德遇到各样的试探试炼之后,原来我们的生命是金子,但不是纯金、也不是精金、乃是金刚石,里面还有很多的石头。很多的瑕疵、很多的血气,遇到问题时很快的会难过。不应该动怒时也很快的会动怒,不应该讲的话也会很快的讲出来。这种瑕疵要经过试验,在火炉里面能够全部都会除掉。

生命冠冕的意思,是我们在地上每次遇到的试验,我们的第一个动作是什么?心灵反应先就是难过,流泪。第二个动作是什么?我知道主掌权万事,这是为什么啊?主啊!这个动作就是——自动的找神!找神的过程中,生忍耐,忍耐的过程中成功,忍耐过程中我们是寻求主。所以,当我们不明白主的旨意的时候,我们来安静祷告。祷告的过程中,借着我们所遇到的事情,多认识上帝的作为。主啊,我什么都不能做,我只有天天来寻找祢,找你要得着主给我的亮光。在忍耐的过程中,原来是很容易骄傲,以自己为中心生活,很自私、很容易动怒、很随便讲话的,经过试验你得到生命的冠冕。经过试验必定要经过忍耐的时光,忍耐也当成功,在成功过程中有什么呢?——就是你的祷告!

在这个过程里面,你的生命跟十年前不一样了。我更是安静,快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒。生命美德也来,无论遇到什么事情,很快圣灵光照我的,那就是从众光之父来的赏赐,再次得,再次得……一万次得,十万次得的过程当中,我也知道,我不一样了!旁边的人也说:你真的不一样了。但开始信主时也是非常可爱,非常蒙恩蒙爱的样子,很喜乐的样子,但讲话时候乱七八糟,遇到什么情况很随便的直接反应。不是细细的听上帝的话、圣灵的光照,就直接快快的要说出去了,也会快快的动怒的。

2)生命改变;

一个基督徒经过很多的试验之后,试验当中忍耐,忍耐过程中祷告,在信主五年、十年之后,会有一个共同点会——会安静下来。人很安静,因要继续的听,要听从上头来的声音,快快的听,慢慢的决定,察验,合乎神的旨意来决定,不要成就我的意念、乃是愿成就祢的旨意——愿祢的旨意行在我的脚步里面,如在天上所定的。这整个的过程当中,我们看到我们自己变了,越来越安静,不是沉默的安静、乃是喜乐的安静。有一种喜乐是不变、有一种平安是不变、有一种盼望是不变,他的眼睛是闪烁的。但他也遇到一些家庭福音化的困难、祝福旁边配偶方面的困难,也有祝福公司里面的一个挑战。这他也天天的遇到,因他是君尊的祭司,他是得了使命的人,他会天天遇到。但是在忍耐祷告的过程当中,他的眼睛是闪烁的智慧——感谢主,原来是这样啊!得了少斥责、厚待我们的上帝必定给我们这样的赏赐。这是我们的日子所证明出来的。

生命的冠冕意思——还有我们的生命改变!

以前是自己跑来跑去的忙,跑东跑西,这个也干涉、那个也干涉,这人也担心,那人也更担心一下。就是这样的生命越来越喜欢安静,最喜欢寻求少斥责我们、厚待我们的主给我们的智慧了。《雅各书》第一章的中心,生命的冠冕第一个就是生命的改变,是用地上属肉的事来得着属灵的事,用地上短暂的事来得着永远的事。用地上可毁坏的来得着永存的——复活的生命。我讲的是复活的生命,下面讲初熟的果子,一个字一个字的太深奥,又实际的在我们的生活里面是要发现的。

但愿你们跟我明白《雅各书》1章的内容,从2章开始是很实际的遇到试探,具体实际的会靠血气的……所以,我们所信的要成为很实际的作出来的行为。这个过程中的信息是《雅各书》五个内容:

一是试验,在得到试验的时候要欢喜快乐,得生命的冠冕。

二是信是什么?是真信,你真信的时候是会祷告的。按照你所信的你所定的必定是会寻找主的。

三是言语,不是快快的说、而是会慢慢的说。他的眼睛是往深里看的,耳朵是听到什么声音的,他的耳朵是别人没有听到的声音已经在他的耳朵里面了。一个是从上头来的,一个是从地狱点起来的,这是很具体一点的说明。

四是越来越不喜欢爱肉体,爱世界,乃是爱神。主托付给我们的,我们都会关注他们的。

五是我们要真的祷告。

生命的冠冕:

一个是我永存的生命,借着地上的试验,试探,试炼要得着的。

二是我的生命变了,上帝同时给你造成很多的事,孩子也会看到,爸爸变了、妈妈变了,一样圣灵的工作会在他们身上作工。孩子也会问:妈妈你为什么信耶稣基督?哪个事情是这样改变的妈妈?爸爸妈妈原来常常吵架,现在为什么不吵架了?以前我的家庭常常会有冲突,现在为什么这么的平安?爸爸、妈妈的生命把自己的经历一说,孩子也会说:原来耶稣基督住在我的家。

所以,生命的冠冕一个是自己永远的生命,一个是上帝在我的身上做永远生命的同时,上帝作工,用我的生命来祝福我们的产业,我们的后代。另一个上帝在我生命作工的同时,同时属肉的儿女,更重要的是属灵的儿女,然后四大福音化这样的会展开。这就是生命的冠冕,这是主应许给爱祂的人——亚伯拉罕,以撒,雅各,约瑟……等爱祂的人的。

(3)借着试探来除去我们的瑕疵;

1:13 人被试探,不可说:“我是被神试探”,因为神不能被恶试探,他也不试探人。

上帝已经各样美善的恩赐,全备的赏赐都给我们了,初熟的生命的果子就是我们了,从上头那里继续不断的告诉我们应该怎么做?那个指望、丰盛荣耀的产业,浩大的能力,从来没有离开过我们,也没有转动的影儿。我们所遇到的试探是我们还没有恢复精金,所带来的金刚石里面的瑕疵,所造成的事。

1)恢复神的应许;

人被试探的时候,同一样事情的时候,我上次也跟各位讲过12个探子的例子,同一件事情他们解释的就不一样,一个是看到,仇敌是我们的食物!其中得到上帝所赐的智慧也不一样,答案也是不一样。他们得了平安的答案,因上帝原来给了我的祖先,亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的一个的应许,今日如此的成就,他知道怎样的出埃及、过红海,在旷野,还有西奈山也是与神立了什么约,得了什么道的种子,叫他们成为初熟的果子,他们听了世界人是听不到的声音,世人是未曾听到的,他们是得到的,他们是能想起世界的人,就是那些爱肉体的人,爱自己、爱世俗的人绝对没有办法得着的那个智慧和想法,他们一看到迦南地的人,他们的反应是——果然不错!神的话没有错——他们是我们的食物!

但另外十个人是果然不错,上帝是恨我们的,他们收到了斥责的声音。原来上帝是少斥责、厚待于我们的神。而他们心灵里的反应是——果然不错,你看上帝说:不遵守律法的必定是受咒诅。出也受咒诅、入也受咒诅,我们是受咒诅了。我们怎么能够遇到这样的巨人啊,我们是蚱蜢了!而我们蒙恩的人是每天在职场里、在家庭里、在聚会里,在教会里常常所遇到的试验、试探……但不是上帝给的,乃是自己里面的瑕疵造成的事。

我们看到,虽然信息很短,重要的意思,我们要实际的应用在我们所遇的试探、试验里面。

1:14 但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。被自己的瑕疵,被自己的不信,被自己的心怀二意,被自己的情欲,被自己的贪婪、贪心、爱世界的心、爱肉体的心,来牵引诱惑的。根本不是上帝给的,乃是我们人出生在死的状态,灵死的状态,魔鬼撒旦所带来的。

2)被圣灵触摸,圣灵的光照,得圣灵的能力;

1:15 私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。

我们遇到私欲,是非常正常的事,我们生来怀着私欲出生都是一样的事。但我们认识了耶稣基督之后,因我们所知道的真理给我们很多的挑战(听得懂这深奥的意思吗?)比如:世界的人唱“小城故事多”,充满喜和乐,借着那个旋律那个歌手喜乐的不得了,但我们信道了、知道了真理之后,心灵里面知道这个不行,这里面没有神、这里没有应许、这里没有天国、这里没有永远的事、是非常短暂的、是要毁坏的事,是很虚空的事、虚假的事,我们是知道了。从那个时候,我们生来带着的私欲,跟现在外面来的条件和试探有一种战争发生,这个战争发生当中,你靠自己的力量忍耐,忍耐……三次而后跌倒,有的人是根本不需要忍耐,人都是这样软弱的,甚至接受世界的东西、短暂的东西、可坏的东西。

但有的人遇到挑战来的时候,他的心灵里面必定要进到,要得着主给我们他的旨意、真理和答案。圣灵的光照,圣灵的能力。来过一次,五次,十次,甚至一天当中遇到好几十次反复遇到的试探,这样的日子过了之后,一次一次很奇妙的被圣灵触摸的他的生命,变了。几天前还是试探的东西,现在变成了讨厌的事了。人是不会做讨厌的事,浪费我的时间、虚空的事、很虚假的事。然后今天是刚强起来了,如继续保守我们的日子的话,我们的日子就会继续不断的恩上加恩,基督的荣耀加在我的身上荣上加荣,就是有这样的日子了。

我们有私欲有是一个正常的事,但是千万不要让这个私欲成为罪——要是成为罪的话就麻烦了。我常常跟各位说:飞鸟在你头上飞来飞去,是不跟你生命有关的,千万不要在头上做窝。但你的生命一直发出私欲,贪心的意念的话,马上苍蝇会过来,千万不要让苍蝇在你的脑海里,在心灵里面复燃,叫飞鸟不要在脑袋里做窝。做了窝就是有了瘾症,就是一个瘾症在你的身上了。酒瘾,毒瘾、色瘾……这个世界有很多的瘾在自己的身上。所以,私欲成了罪的时候,这已经是死路了。

我们靠圣灵的人、我们重生的人,就是《罗马书》8章就是我们已经得了赐生命圣灵的律。如我们继续不断的摸着罪和死的律的东西时,我们的生命虽然一次得救是永远的得救,但地上的日子,我们所想的,我们所策划的,我们所做的全部都落空,像罗得一辈子一样的。各位,明白我的意思吧。

2、不要看错!

所以,罪既长成,就生出死来。

然后,16-17节,有人一看到,就说:李牧师,你知道吗?你每次讲道必定讲的一句话就是这句话,你写文章必定有这样一句话。1:16 我亲爱的弟兄们,你在遇到试炼、试探的时候,遇到难处的时候,不要看错了。我很想插很多句子,弟兄姐妹们你的孩子没有蒙恩的时候——不要看错,你的丈夫天天给你很多难处的时候——不要看错。不要看错是为什么呢?因为1:17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的;现在也是——现在看到的恩赐赏赐是什么?在这个聚会中间,真的好像降下恩雨——在平时圣灵降下好像毛毛雨一样,现在像暴雨一样。

(1)各样美善的恩赐、全备的赏赐;

所有的人跟属灵的人差别在哪里?——千万不要看错!不是你的弟兄啊,不是你的儿女啊,不是你的肢体啊,不是他们——乃是主给你的试验里面,给你预备好了平安的道路,叫你的生命多得生命的冠冕;叫你的今天日子多加增产业的事,你不要看错。这里说的“各样”就是“千千万万”的意思。“美善”也不是“普普通通”的,就是“特别”的意思。“恩赐”和“赏赐”在原文里面都有“赐给我”的意思。就是说:这上帝都会赐给我们的

1)一般恩典;

各位,想一想:上帝都赐给你们什么了?不要看错啊!想一下,上帝赐给你的“恩赐”和“赏赐”是什么?——这么美丽的生命!有人说是40兆个细胞,有人说是100兆个细胞,这是谁都不能推诿的,这是上帝的创造,在整个宇宙,那么多的花朵,有70多万种。那么多星星,美丽的星空,需要的时候降雨,阳光普照。我们住的这个地区是最好的,有下雨,有四季,有阳光,三天下雨的话,第四天必定是有阳光。我们的主调整的非常的清楚,你正在看到什么恩赐?什么赏赐?但是这些的恩赐和赏赐,是世界的人也会领受,也看到的,这个叫“一般恩典”。

2)特别恩典;

但这里讲的“美善的恩赐”,美善就是“特别”的意思,“全备的赏赐”——不是缺少的;而是完整的、全备的、充满的、时时刻刻都有的。在你的卧房里面也有的,在你的厨房里面也有的全备,你在皇宫里面也有的,监狱里面更是有的。你活的日子是天天看到,死的日子是更好得到益处的——这个就是全备。这其中“美善的恩赐”虽然世界的是活在这一样的世界里面——但未曾看见。这“美善的恩赐”,世界的人其实是天天是能听到上帝的恩典——但未曾听见。神的旨意是你在监狱里或是贫穷里或是富足里都有——都有的,但世界的人虽然享受上帝的恩典——但未曾想过、未曾听见、未曾看过的。只有什么样的人才能得着?那种的恩典是——在他并没有改变,也没有转动的影儿。

(2)从众光之父来的;

这些都是从“众光之父”,“众光”就是千千万万的圣徒,“长子总会”里的每个长子,将来与主永远做王的,每个人是一个光就不得了,比全世界更重要的。但是从“众光之父”而来的!光——亚伯拉罕是一个光、约瑟是一个光、我也是一个光,但是时代不一样。所以,我们曾经读《希伯来书》11章的时候,从亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕,以撒,雅各,约瑟,摩西……我们都列出来了。这一个光、一个光……的是上帝的启示,借着亚伯启示的、借着以诺启示的——启示今天我会跟他们一样的被提,挪亚是挪亚的时代,一个启示,亚伯拉罕在一个拜偶像的家庭长大的人,蒙召后让他离开本族父家,到上帝启示的地方去——这是一模一样的光。

但是,如果这个光——没有众光之父,透过众光所启示的那“美善的恩赐”,全备的赏赐得的话,那就不是美善不是全备了。如果把亚伯拉罕后面从约瑟都除掉,从《创世记》37-50章讲的约瑟的故事都除掉,只有亚伯拉罕就够了,或者是他们其中的一个就够了——NO!NO!这个“众光”是在永恒的国度,将来的新天新地里面,是永远的显明——上帝的救恩,上帝的恩赐是美善的,赏赐是全备的都显明出来。

所以,都是“从众光之父而来”!你们千万不要看错,现在也是从众光之父而来,众光——就是从亚伯、挪亚、亚伯拉罕……整个上帝借着他们显明出来的耶稣基督,借着他们生命显明出来的救恩,成圣的道和得永远的产业的奥秘,是特别借着以色列整个1500年的历史里显明的“众光”。里面有大卫、里在有所罗门,里面也有但以理,以赛亚……有以斯帖——就是“众光”!

各位,我为什么强调这个?因为有的人是说:“恩赐赏赐是很神秘的样子来!”好像是很抽象的一个观念——NO!一句话来说:就是上帝借着圣经,借着众光启示出来的整本圣经的内容——来给我们的是世界的人未曾想过、未曾听过、未曾见过的。而我们今天是只要我们愿意,就能听到的,上帝少斥责、厚待你,厚赐于你的。真明白的人,我们是天天揣摩透过众光之父向你显明的出来的启示,换句话说是整本圣经的内容。离开真理——就没有恩赐和赏赐了!

世界上的人所领受的,我们的主是把阳光,雨露等等,赐给好人也赐给歹人,这是“一般恩典”。但特别向我们显明的,就是你们与我,是透过耶稣基督千千万万的身体——众光,所指教的恩赐是特别的恩典,不是一般的恩典。所以,我们要天天揣摩透过“众光”的那个启示的神的话。昼夜默想的人便为有福,圣灵特别的保护他们、浇灌、看顾他们,触摸他们,洁净他们、医治他们,好像一分钟、一小时、一天里面没有什么变化的样子,但是在三年、五年、或是十年后不得了了。这样重要的恩典在我们身上,主耶稣用祂的宝血,重价买来的每个人宝贵的生命,如果:你是还在沉睡、或满满的私欲里生活的时候,上帝给他们什么?上帝会把他会带到火炉里面——要炼净的!

这“炼净”——有时是突然发生的意外,或是突然发生没有预料到的事。或是有一天突然有人过来的一个挑战、马上讨厌死了,恨了他一年,后来遇到一些问题的时候,噢,原来是我的问题,比他更糟糕!整个的过程当中,对于蒙恩的人经历的是世界人没有看过的、没有想过、没有听见过的。这个得着的人,就是各样美善的恩赐,特别的恩典,也是全备的,在任何的情况里面,任何场所,皇宫也是、监狱也是,不管是富足还是卑微,都是会得着的赏赐。这样的恩典——已经在我们身上了,弟兄姐妹不要看错!这是没有转动的影儿——是永远的,永在的,有些人是常常有变化的,全世界好像全是变化的。人啊,动物啊,花啊,无论怎样的漂亮光景,都会变的,但唯一不变的是什么?是透过人或事,动物和花……上帝继续不断建造的永远的荣耀!这个是不变了。听不懂不是我的责任了,我盼望各位在祷告过程中,今天所遇到的功课,遇到的难过,遇到的试验里面必定要得着的事实——我们都是“众光”之中的一个“光”。

3、用真道生了我们;

1:18 他按自己的旨意,永远的旨意,美善的旨意,全备的旨意,用真道生了我们,这个真道就是透过众光显明出来,美善的,全备的、永远不变的旨意,他按自己的旨意,用真道——是不可加一句,也不可减少一句,而且是一点一画都要成就出来的,事实实况,预言将来的未来——真道。

(1)在十字架的真道中重生;

最重要的真道——就是耶稣并祂钉十字架,真道是——看见这个荣耀,愿意跟耶稣基督同受苦难,舍已背起自己的十字架的人才能够一样的蒙恩了,一样的对待,有婴儿的,也有父老的,每个圣徒的生命也不一样,那是对真道中的真道十字架的了解——十字架的生活。你只有透过十字架,你得到的试炼才能是你永远的生命;只有透过十字架你所得到的答案,才能成为你永在的生命的冠冕。只有透过十字架明白神的旨意,来包容的包容,帮助的帮助,安慰的安慰,劝慰的劝慰,要斥责的斥责,要责备的责备,这才能成为你今天所多得的你永生的生命的冠冕。我们是十字架的真道里面重生的人,叫我们在他所造的万物中,万事中,万人中——好像初熟的果子。

(2)生命的冠冕;

一个是永生的——你的灵魂,就是永远的新生命。

二是永在、永存的你的基业——就是四大福音化。个人,家庭,地区,世界福音化!

“生命的冠冕”是透过试炼来的,你遇到试炼的时候,不要以为奇怪。

不认识神的人,天天想要平安的样子,天天亨通的样子,他们很自由的玩、自由的说,我们好像不是。  ——试炼,试探,试验,这样的过程当中,我们必定要除掉私欲,就是有罪性的生命!如:自我,骄傲,没有怜悯,很快就来的论断,定罪,很快就会难过灰心,很快的说话,就是很多的试炼当中,经过三年、五年你都会改变。

这样的时候,主说,叫我们祈求,全部的赏赐、恩赐——各样美善的恩赐,全备的赏赐,不要看错!你祈求——少斥责你?而是根本没有斥责,你在上帝的眼里是瞳仁,是可爱、蒙爱的人,可爱的不得了。如果我们是爱神的,真是蒙爱的话,就是被父所爱的。就算是离家出走,父亲也是在家门前等儿子,儿子啊——回来吧。所以,我们不要收到那个斥责控告的,赶快出来,你要看见——祂是阿爸父,你的良人,是为你死而复活的,那位厚待你的父。这个讲的是——关系!那个时候必定会得着,上帝所赐的恩赐和赏赐 。

这个恩赐赏赐是从哪里来的?是从真道来的,真道中的真道就是十字架,就是在这个奥秘中生了我们。这恩赐和赏赐是从众光之父而来的——是众圣徒、6000年的历史中,讲的都是这个真道,我们明白了,显明出来的。

(3)我们是初熟的果子;

1:18 他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。

各位,这个“初熟的果子”是很重要的。

我们看《罗马书》8章,是圣经中的圣经,《罗马书》中的《罗马书》了。第八章:

8:15 你们所受的不是奴仆的心(受斥责的心),仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸,父!” 8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;8:17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,(承受基业的)和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。8:18 我想,现在的苦楚若(试炼、苦难、逼迫)比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。不但不介意,而且是大喜乐了,像我们耶稣基督一样,因我们是基督的身体,同样的命运、同样的道路、同样的方法、同样的恩赐赏赐。

8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。就是“众光显现”按着上帝的旨意慢慢的显明出来。8:20 因为受造之物服在虚空之下,都是假的,都是被骗的,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。因受造之物本是应该显明上帝的荣耀、上帝的慈爱、上帝的智慧、上帝的能力的、上帝的恩赐赏赐的,受造物本身应该是这样。但因治理受造物、要生养众多,遍满地面,管理一切的这人——人被毁坏者魔鬼撒旦欺骗之后,万物全部变成虚空的了、虚假的了、虚妄里面发生的事了。

不但这样,我上次去创造博物馆时,在那里记录的很多,也叫我思想的很多。因人在犯罪之前,就连动物之间也是没有吃流血的事,都一起玩的很好。像《以赛亚书》里所讲的“羊跟狼,狮子跟羊,孩子跟蛇都是可以一起玩”的那种美丽的世界。但是人堕落的同时流血的事情就来,哥哥杀了自己了弟弟,然后所有的动物之间也是彼此吃而流血的,整个6000年的历史成了流血的历史、杀人的历史、灾殃的历史,战争的历史——所有的受造物都痛苦。虚妄当中……

有一朵花上帝造它的意思是要显明上帝的荣耀,上帝的美丽,上帝的智慧,上帝的能力……但人把它摘掉,这就不是它被造的原理和目的了。很多人是不关心它——看到它也没有看到神,那一朵花存在的理由是要启示神、显明神。但很多人是看不见,即使看见也是在贪心和虚妄的事情上用它,所以万物都在虚空之下了!

这样的情况下,一个亚伯出现,光出现,有一个以诺出现,有一下玛土撒拉出现,有一个挪亚出现,有一个亚伯拉罕出现……神的儿子一个一个的出来,他们口里出现的诸天,穹苍,花朵、山谷,江河,海洋……今天的事、将来的事,都变成恢复“真”了——显出上帝的荣耀,就是《启示录》4-5章,众圣徒是永远赞美上帝的荣耀、上帝的能力、上帝的智慧、上帝的信实、上帝的圣洁——都恢复了。然后来治理万物的人的生命在发现了上帝的恩赐赏赐的时候,万物都恢复了!他们看到星星也是能看到上帝的应许,看到属灵的后裔,如同天上的星星一样,我就是其中一个星。在万物里面都可以按照神的话来可以说明,很多众光——神的众儿女出现的时候,所有的受造物恢复了,原来他是被造的上帝的荣耀、上帝的美意、上帝的慈爱、上帝的丰盛了。

难啊!

这对没有重生的人来讲,这一句一句是太难了!但对重生的人这真的是喜乐的事,跟耶稣基督同受苦难同得荣耀是一件非常荣耀的事。

8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,人的罪恶,治理他们的一个罪恶所带来的辖制,其实背后是魔鬼撒旦的辖制,空中掌权者的辖制,得享神儿女自由的荣耀。8:22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今(还没有完成)。8:23 不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,初熟的果子,初结初熟是一样的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。就是得到生命的冠冕,基督荣美的一个生命。8:24 我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,虽然今天所见的是这样的光景,不是完整的一个盼望,谁还盼望他所见的呢?我们盼望的是基督里面永远的荣美的事。8:25 但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。

(4)“初熟的果子”在节期中的成长;

“初熟的果子”,我们知道,以色列在七个节期里面有:逾越节、无酵节、初熟节。七七节就是五旬节。

逾越节就是《出埃及记》12章,之前上帝已经告诉我们将亡城、已亡城的光景。然后借着主耶稣的宝血,我们主耶稣基督十字架,用真道生了我们——初熟的果子!

无酵节也是《出埃及记》12-13章,就是耶稣基督在坟墓里面,13-14章我们跟耶稣基督同死同复活,特别在13章说:你们看——你们头生的全部被灭绝了,原来你们就是跟埃及人一同灭亡的,从今天以后,你们不是你们自己的,乃是属于我的。如今活着的不再是我,是基督在我里面活着了!怎样的方法而活呢?——因信爱我为我舍己的神的儿子而活。这个叫受洗——出埃及、受洗,跟耶稣基督复活的生命。

《出埃及记》19章西奈山上,七七四十九天,第二天就是五旬节——他们跟上帝立约了!

所以,“初熟的果子”这几个方面全部包括了。所以,“初熟的果子”乃是“新造的人”了,是“复活的生命”,我们已经是复活了,我们的“灵魂是复活的”,将来等候“复活的身体”。

一直到吹角节,赎罪日——就是换衣服成了细麻衣。然后住棚节

特别在五旬节后到吹角节中间是做什么的?——收割!

借着这个“初熟的果子”——每个人是永远与主做王的,每个人在自己生命的联络网里面——我是“初熟的果子”!借着我太太蒙恩了、我的后裔蒙恩了,我的家人一个一个的蒙恩了。借着我初熟的果子——复活的生命的一个见证,很多后来的时代,因我的生命蒙恩了。

“初熟的果子”借着真道来生的,借着特别真道中的真道——十字架,这些节期都是十字架,在这里证明有圣灵——就是神的灵。“初熟的果子”就是包括了这些的。而我们每个人就是有这初熟的果子的生命。

4、成就神的义;

《雅1:19》 我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快的听——细密的听、详细的听,正确的听,慢慢的说,慢慢的动怒,1:20 因为人的怒气并不成就神的义。人的怒气、人的难过、人的私欲带来的一种旨意,就是那怒气并不成就神的义。

所以,这里讲——快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒,不是讲人跟人说话的技巧,NO!前面要有什么?——有真道!恩赐赏赐是从那里来的,特别恩典是透过十字架真道而来的,我们是从真道里面出生的,把整个的信息会联结起来。

(1)快快的听;

有的人说:《雅各书》是雅各这个“骆驼膝盖”,常常祷告中得到的感动,在写信中也是得了很多的信息小主题——NO!这《雅各书》就讲了一个,各样的试炼当中,是我们圣徒要做的事,一脉贯通的就是讲这个信息。所以,快快的听——是察验,祈求……!在前面讲过,你们缺少智慧的要祈求,从这里开始上帝已经全部给我们了,就是各样的恩赐赏赐。是要寻找——在寻找的时候,神的旨意是能多得着的。这是快快地听。

(2)慢慢的说;

慢慢的说——是慢慢地察验肯定这是主的旨意,之后,你心灵里面祷告的言语,句句超过你所想所求的得到成就。你口里出来的话,真的都成为是神说话——也必成就!

但我们要小心,我们不是神,我们不是神,乃是神透过我们说话的器皿——瓦器!如整本圣经已经通了,那极大的宝贝放在这个我们这瓦器里了。然后,乃是显明上帝那莫大的能力——上帝的荣耀,上帝的能力,上帝的慈爱,上帝的诚实,上帝的智慧……全部显明出来了。各位看到《哥林多后书》第四章的后面,保罗马上讲到患难苦难,这是一样的话,在这里面你会得到永存的帐篷——我们外体虽然毁坏,心灵一天新似一天。下面讲的是,我们身体虽是叹息,但是要见到永远生命的冠冕!这信息都是在圣经中全部通了。

这快快的听、慢慢的说,慢慢的动怒,换句话说是哪一个经文?快快听、慢慢说,慢慢地动怒就是——“顺着圣灵而行”!什么叫顺着圣灵而行?就是穿戴真道告诉我们的——从头,胸部,腰部,脚部,圣灵的宝剑、信德的藤牌,靠着圣灵随时多方的祷告,不要消灭圣灵的感动。带来的结果就是——各样的试炼、患难当中常常喜乐,凡事谢恩——这是恩赐了!这是美善的恩赐、全备的赏赐,这是世界的人绝对不会知道的!

(3)栽种灵魂的道;

1:21 所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,这是在试炼中要脱去的——要留下的是什么?存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。各位,道是有生命的——有种子,耶稣基督比喻的四种土壤:道——福音好像一粒种子,落在好的土壤,马上长根长枝、开花结果子。我们所信的道、所领受的道是有功效的、是活泼的,比两刃的剑更快,把心灵里面的意念全部都暴露出来的——该扎心的扎心,该喜乐的喜乐,该得安慰的得安慰——这道就是活的种子。

1)脱去污秽;

所以,在遇到试炼的时候,我们要除掉什么?要除去一切的污秽和盈余的邪恶,这就是骄傲。我们真的要认识自己,我们就是一块污秽,肉体是天天毁坏的,从中我们要得着极重无比永远的荣耀,永远的帐篷。遇到苦难是为什么——上帝的工作,是要除掉一切的污秽,盈余的邪恶的。

2)存温柔的心;

存温柔的心,那温柔是什么?这温柔并不是人所讲的温柔,上帝说:我的家谁是最温柔的?摩西!摩西的温柔怎么样的温柔——是为上帝的国,为上帝的子民,他杀人了!他是一个很有血气的人,但他带领整个以色列人在沙漠中行,有时他也会很生气,甚至石板也会掉下来——温柔吗?叫利未人(上帝的指示)拿着刀杀犯奸淫的,这是温柔!温柔是什么?温柔是上帝怎么说就怎么顺从的!——这个叫温柔。

你不知道上帝怎么说?你怎么能够温柔起来?所以我们需要的是真道。这个中间不是靠疑惑的心,心怀二意的,没有定见的心来求——乃是凭着信心,凭着信心——你所信的真道来求,上帝圣灵必定是会给你。

3)领受真道——活种;

所以,是存温柔的心来领受栽种的活种,就是那个能救你们灵魂的道!原来这短暂的事、属肉的事、毁坏的事的里面,让我们得着永远生命冠冕的秘诀,就在于真道——活种。各位的生命里在面有栽种的活种吗?我知道是——有,我们无论遇到什么事情,就是主的真道在你们的生命里面动工的。

(4)行道;

1:22 只是你们要行道,不要单单听道,在第一章最多出现的就是“道”,这“道”——真实的事实,不可加也不可减,自己欺哄自己。

1:23 因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,

1:24 看见,走后,随即忘了他的相貌如何。

各位,也是我们,在读经的时候,明白了这个世界是什么?世界的追求,世界的娱乐、世界的节目……你读经的时候,聚会的时候这些你都明白了,但你放下圣经的同时,又忘记了!然后,你读经的时候是明白了——耶稣基督上帝为你死而复活,祂的大爱,你明白了,随后走开了,你又看到家人、和看你自己遇到事情的时候,没有根也没有基的会判断。所以,你虽说你是听道的,甚至你说你是信道的,但你没有行道功效就没有来了。《雅各书》的大主题——义人的祷告所发的能力是大而有功效的!他所听的道、按着这个道、也凭着这真道,凭着信心祈求——就得了、说话就成就。

因在快快的听主的声音,慢慢的说,人跟人之间说话,我们蒙恩人的光景,都是神发出来的声音。今天如果姐妹跟我讲话,我虽然感觉啰嗦一点,但用的是很爱她的心,感觉她可爱的心来听,不是单单的听,而是一边为她祷告,主啊,她太可爱了,为什么今天让我听见这句话呢?为什么遇到她呢?这个就是人的话也是快快听,然后顺着圣灵而明白主的旨意,慢慢而说的时候——功效就发出来了。

今天晚上我们再次的祷告,我们过去祷告了,今天还是要祷告,我们一万次以上的还是要祷告,从今以后,你绝对相信你口里出来的话是神的话、神的旨意。有时虽有一点差错,但你继续反复的锻炼你自己,操练你自己。操练肉体的事益处还少,惟有操练敬虔凡事都有益处。你操练怎样说话,怎样客气呢,怎样温柔呢?这都是属肉的事,有益处但益处还少,身体的锻炼益处还少,但灵魂的锻炼、祷告的锻炼,眼光的锻炼这益处实在是很大了,不仅是今世,连来世都有益处了,一个是毁坏的,一个是极重无比永远的荣耀!

所以,我们在很多情况里说的话不是你我的话——原来乃是神的话!但很多情况下,发现我们自己讲了神给我感动的话,我们自己不信!常常胆怯,也在说话的时候也是过分的唠唠叨叨,自己讲了也是会迫切祷告,不但一个人祷告,甚至100人跪下来祷告了,得到了,也不信!这个就是我们的光景了。所以,真的要快快的听、慢慢的说。在快快听的时候,把各样美善的恩赐,各样全备的赏赐继续不断的要得着的。

然后,一定要行道!所以,真道——变成行道,再变成凭信心求——得着神的旨意,这是非常重要的。行道,其中也包括说话——其结果是大有功效了。盼望各位和我的日子,成为这样的日子,这就是活在各样美善的恩赐和赏赐里了。这是一脉贯通的,是《雅各书》的主题。

(5)详细察看;

1:25 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的,不是普通的律法,也不是世界的法律,而是全备的使人自由的律法。换句话说:就是福音、耶稣基督十字架的真道。并且时常如此,就是细细察看,昼夜默想,遇到事情就是寻求神的旨意,顺着圣灵靠着圣灵而行。这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。

所以,没有这个过程是绝对不能行出来的!

你一看到你的孩子就是认为“傻瓜”,因为你是快快的动怒了,没有经过这些过程。你灰心来的时候,就是接受灰心,躺在床上三天,灰心到起不来。为什么?因为没有经过这个!一分一秒也不要被骗!弟兄姐妹们,你们不要看错!那个从众光之父来的、从圣经而来的、从历史历代所有的圣徒而来的,启示的真道——一个人耶稣基督的道,你们不要看错!你们寻求,必定是得到没有转动的影儿一样的,没有改变的,主必定是少斥责你、厚待于你的把祂的旨意向你显明。全部《雅各书》五间是讲这个内容的。

这人一定要昼夜寻找、凡事上寻找:在厨房里寻找,在监狱里面也寻找,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。

这个得福是《申28:1-14》里讲的“出也蒙福,入也蒙福,这个福就是永远的福。你这样做的结果是你受逼迫、被关在监狱里,看起来好像不是福气的样子,但比起你在亨通的日子,富足的日子,你在卑微的情况里面,得到的是更多。这是试炼、试验、试探当中我们必定要得着的。

所以,不但是听道、信道、行道的人,而是自己已经听道的那个全备使人自由的福音,昼夜思想,每一样的事情里面要察验,寻找上帝旨意的人,那个人的思想本身就是福,言语本身是福,走路每个脚步本身是福,这样走的过程中,遇到的苦难、殉道也是福、福、福……这个叫真基督徒、真圣徒。

人人看到他的时候,他真的是不一样。他是信道行道,他的言语是都成就出来,亚比米勒找以撒看了,亚伯拉罕也是看了——上帝是真的与你同在,你所讲的话没有一句话是落空的,主全部都成就出来,哈利路亚!有这样的福气我们能不能等,能等!我们也跟以利亚一样是有性情的人,但他是遇到以色列的败坏,极其痛苦当中,他就问上帝怎么办?上帝就说:你找王跟他说三年六个月不下雨,等你再祷告时再下雨。这就是听了,按照主的话听了,按主给的平安自由的旨意来行。为你预备乌鸦叨来的饼和肉,为你预备撒勒法寡妇……对他来讲,这是少斥责、厚待的上帝——我们跟上帝的关系要成为这样的关系!

哈巴谷,他看到以色列的败坏、观念极其的败坏、巴比伦极其邪恶的国家,很快要吞噬以色列,他心灵里面很疑惑,遇到试炼的时候疑惑,他不是单单停留在疑惑里,必定是要问主?问完,他得了即使无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树不效力,田里没有出粮食,圈中没有羊,棚内也没有牛,但是因爱我的耶和华、厚待我的耶和华来喜乐,因来救我的神欢喜快乐,阿们!我们圣徒的日子都是“众光”的日子是这样的,但愿我们能羡慕!

(6)操练真正的虔诚;

1:26 若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,

他靠自己的灰心说话,他靠自己的难过说话,他靠自己的肉眼睛看到来的样子说话,这就是——快快的说、也快快的动怒的人。这句话就是“自己以为是信的”是基督徒的人,不勒住自己的舌头,但魔鬼撒旦给他什么样的舌头他就是什么样。

反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。

自己说的是信,但不能行出来,这人的虔诚是虚假的、虚妄的,他的虔诚是得不着福、得不着功效,没有办法显出上帝莫大的能力。

1:27 在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。

在阿爸父面前,永在的父!清洁的、没有玷污的……

所以,真正虔诚的人是怎么样?是在父神面前思想,在父神面前生活,绝对没有玷污的虔诚,清洁虔诚是什么?有两个:

一个是保守自己不沾染世俗。不按照世界的方法、不按照世界人的思想、不按照世界人的教育法、不按照世界人的夫妇辅导学……都是按耶稣基督十字架真道所带来的去行。

二是看顾患难中的孤儿寡妇。孤儿寡妇是谁?孤儿寡妇在主耶稣基督讲道里面是强调——小子!其实他在哪里?(在《马太福音》25章里会发现)就是病人、被关在监狱里面的人、贫穷的人、寄居的人、偶尔遇到了,我们是信真道,在行出来的时候,被醒过来的。

各位,我们常常去非洲、亚洲……里有很贫穷的人、孤儿去照顾的,如上帝在这方面有呼召你,你欢喜快乐的去做。但你做的要有重要的原则,在《使徒行传》里主透过使徒所做的事,要做那个事。帮忙孤独寡妇的、就是旁边忧愁的人、旁边的人他们心灵关在监狱里面的人,你要帮助安慰,目的不在于安慰他叫他们丰裕,乃是叫他扎心,为什么遇到这样的事情,而都明白了。而后悔改,罪得赦,受洗罪得赦,得了圣灵,活出基督的日子。那愿意要得着、活出来的人,无论在监狱里也好,还是遇到孤儿的条件,终于在这个条件,在这个大患难当中,他认识了,我生命的冠冕,永远的荣耀的事。

我们的帮助是应该的,帮助乞丐、帮助病人,帮助孤儿寡妇是应该的,一定要先把他从撒旦的手中拔出来,叫他们眼睛明朗起来,灵里面有一把圣灵的火燃烧起来。我们这样的人得了一个,保罗的事工是这样,得了一个人,整个地区就改变了,时代改变了。短暂的事工是这样做,长期的事工也是这样做。这是真正永远的冠冕、生命的冠冕、公义的冠冕,然后是“特别的恩赐”的意思。也是“美善的恩赐”,“全备的赏赐”——叫人得到的不单单是饼,而是得到永生的饼。人的干渴饥饿,并不是因为没有饼,没有水,乃是没有神的话,是没有神真道的话,没有圣灵的火烧掉的那种扎心,洁净的,医治的,开刀的,擦药的,缠裹的,就是在那里很痛很痛。

我们教会的弟兄姐妹们,认识耶稣基督之后,到处的人,听了这个道之后,听的时候很甘甜,行的时候要说出来,却是很苦啊、很痛,主天天造成患难、试炼、试探,很多斥责的声音,控告的声音就来。其中让我们得着、叫我们得自由的律法,得着这是我们一生的功课,一生要学习。愿主成全祂的话!

耶稣的兄弟雅各是祷告王,他另一个名字是“骆驼的膝盖”,因他天天跪下祷告,结果就变成了骆驼的膝盖。骆驼是常常跪下站起来,再跪下再站起来,它的主人要坐就上来坐下,它是要听主人的话,那么重的东西,有时主人把他的太太也放在上面,再起来在沙漠中要走那么漫长的路,这个是一种启示。

雅各是这样祷告的人,他看到众圣徒、12个支派被分散在全世界的人,因他们是基督的缘故,因他们是基督身体的缘故,遇到各样的患难,把自己所得到的真理信息告诉他们,叫他们得平安,叫他们的祷告能发出能力,能够带出来功效。

愿主的圣灵透过耶稣兄弟雅各,给我们启示的话,在2019年8月21日的今天,在我们所遇到的各样的难过,各样的试探、各样的患难、各样的逼迫、各样的试炼当中,让我们得着少斥责我们、厚待我们的上帝,给我们的平安的答案。阿们!阿们!阿们!

祷告:

主啊,我们感谢祢,我们相聚主祢与我们同在。我们的相聚主祢把祢的真道告诉我们,凡信从按照这个真道、凭着信心、凭着主给我们的定见、凭着主耶稣给我们这个真道祈求的,凡事上得着少斥责我们,厚待我们的上帝的美意。

主啊,我们听到了,但愿目前我们活的人的生命里面有运行的我活种——主的真道,主的圣灵的大能,在我们心灵里面继续不断的显出主的功效。叫我们自己所遇到难过的事、矛盾的事、不明白的事情上,能够得着父神美好的旨意,好叫我们得安慰,好叫我们被主的爱吸引着,就是天天喜欢亲近主,天天思考全备那使人自由的律法,凡事上能够得福。主把这样的恩典加在了我们的身上,今天晚上,在这个的时候加在我们身上!从今以后不再忧愁,常常喜乐,不再埋怨,凡事谢恩,凡事上不住的祷告,让我们成为有这种的人。感谢赞美主,奉靠主耶稣基督的名祷告,阿们!