【雅各书与我-4】第1章（1:13-27）【周三直播版】

雅各书与我－4

经文：《雅1:12-27；罗8:15-25》

 

主题经文：

《雅1:16-27》我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒气并不成就神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。

序言：

主许可的，我们就在那里祷告，等候主开路就好。今天晚上我们期待紧，我们在读《雅各书》1章12节的时候，第一章中好像是很多小主题出来，但原来是讲一个，乃是讲我们在地上的日子里面，就像刚刚我们遇到的一些问题一样，时常遇到不如意的、出人意外的一些事情，那情况是主给我们的祝福。因我们在地上的日子里面与耶稣基督同受苦难、同得荣耀了。因这世界是在虚空之下了。

这《雅各书》1－5章的内容，我一直揣摩的时候，真的很深奥的意思在这里，其实核心乃是我们在遇到的各样问题当中，我们必定看见从众光之父而来，各样美善的恩赐、各样全备的赏赐，要得着主给我们的智慧，少斥责、却又厚赐给我们的上帝的智慧要得着的。无论是卑微的、无论是富足的，每个人遇到的不一样，但都在虚空之下了。所以这样情况下，必定我们是不靠肉体，要靠从天上来的恩典生活。所以，《雅各书》的结论就是——要祷告！第5章我们成为义人的话——义人的祷告所发的能力是大有功效的。

这是我们天天在虚空之下生活的人，等候那荣耀的日子生活的人，我们必定天天是以祷告为中心生活的。祷告当中要发现孤儿寡妇，那孤儿寡妇是谁？我们用整本圣经的定义要明白。然后又说：把罪人带回归到义人的时候，我们的罪被遮盖，这样的时候《雅各书》才结束了。在思考《雅各书》一句一句话的时候，这个意思真的是太深奥了，所以愿主给我智慧、恩赐、赏赐，上帝原来圣经默示的那个精意，实际的精意，在我们今天的侍奉当中，经历当中、也很实际的要得着那个意思。

1、经过试验得生命的冠冕；

《雅1:12》 忍受试探的人是有福的，就是我们大有喜乐了。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，没有经过那个的问题，没有经过那个的功课，没有经过那个难过的事，我们没有办法得着生命的冠冕。这是主应许给那些爱他之人的。

（1）生活的目的；

所以，我们今天活在地上的目的只有一个，为的是得生命的冠冕。有的人会明白什么是生命的冠冕，有的人是看见多得生命的冠冕来欢喜快乐的日子，虽然是苦难当中，虽然是试验当中，虽然很多的试探当中，但是他的喜乐是继续不断的来到，大喜乐也来。因天天多得生命的冠冕！直到昨天我们也是得了生命的冠冕，今天又是新的很多的条件，挑战，功课，难过的事，难处，无法知道主的旨意的事情上，我们察验主的旨意的时候，从众光之父而来的——各样美善的恩赐、各样全备的赏赐，是我们今天多得的了。这是何等难了解的话啊！何等难了解的话呀，而这是我们得了圣灵的人是会了解这个的意思。

1）凭着信心祈求必赐给你们；

今天晚上我们必定要得着这个，看到，从今以后，在各样的试验，试探，试炼当中擦干我们的眼泪、我们的矛盾除去，得大喜乐的。这是没有经过祷告的人没有办法得着的，那个真理，事实，恩赐，赏赐，那个何等大的指望、浩大的能力，是事实，是不变的事实是没有转动的影儿。但怎样成为我们的大喜乐？怎样成为我们的感恩？怎么能够成为我们的盼望？怎么能够成为我们的见证？中间是需要我们的祷告了。这是《雅各书》从1章开始就讲的，你们在各样的患难当中，你们不知道旨意的时候，你们当祈求，祂必赐给你！

2）什么是凭信心求？

你们必定祈求，不是人有祈求，但不是带着自己的意念，主啊，成全我的意思，乃是靠着信心，凭着信心祈求。凭着信心就是凭着你所信的上帝，你所信任的上帝，你所认识的上帝，凭着祂口里所出来的话，凭着信心求，就是凭着你听见了，信道的神的真理，凭着信心，信你所知道圣灵必在这里指教我，叫我想起主的话。叫我想起主美好的榜样，叫我们想起应许跟永远的预言。这就是凭着信心求的意思。信心不是功力，也不是用力，你越用力的信越不是信心。

信心必定是好像买一部车子，想知道怎么样用，有车子的说明书，看了说明信了那个话打开功能，果真是这样。最近买了新车，功能比以前的车子多了许多，虽然现在还不习惯，我开车很少用，大部分师母用。我喜欢用手指，舒服的像坐在沙发上开一样，不喜欢脚急刹紧张的那样。我读说明书的时候说的，这部车子是按你的速度和前面的距离，自动的会调整速度的靠的太近的时候，你也会感觉到刹车的感觉。果然是这样。这就是我们听到了真理，我们当然信了车商给我们的信息情报，不但信的时候，的确在高速上真正开的时候，走在路上的时候，实在的经历了速度的自动调整——啊，果真是这样的！

我们的上帝告诉我们，你是神的儿女，这个世界是败坏的，是将亡城、是已亡城，我们在确认的时候，真的是这样！主也告诉我们了，人子快要来的时候，整个世界的情况是怎么样，我们就信了主所告诉我们的应许、告诉我们的预言，我们都已经确认过了。所以，我们这样继续不断的确认过程中，我们的信心是合乎我们所听的道。我们的信心是越来越得坚固、越来越得完全。

原来神的道本身就是完全的，圣灵的光照也是完全的，但我们的难过，遇见试探的时候，差一点跌倒，试炼时候我们的难过是不完全的。所以，遇到一点的试验，试炼，控告……各样的情况里面时候，我们是凭着信心求，不疑惑、不心怀二意，乃是凭着主给我们的定见来祈求——祷告必定是要察验的祷告。

主耶稣在客西马尼园祷告的时候，祂也知道父的旨意，前面有十字架的苦难在等候祂，这是一个苦杯。他跟父神说：父啊，若能把这苦杯挪去，这是我们心里愿望的一种试探、不合乎神的计划的心意，但祂祷告当中，圣灵帮助祂、天使侍候祂。祂说：父啊，不要成全我的意思，乃要成全祢的意思。这时候，就是凭着信心了，凭着信靠父神，凭着父神透过十架的事，要成就的那个荣美的事。我们是属基督的，我们是基督的身体，我们在地上的日子里面与耶稣基督同受苦难，才能同得荣耀的。所以，我们遇到苦难，试探，试验的时候，我们乃是欢喜快乐的。主啊，你是什么意思——你们是缺少智慧的，其实就是还没有得到平安道路的意思。你们祈求，祂必定赐给你！怎样赐给你呢？就是凭着你们所信的阿爸父，信的你的良人耶稣基督，信的那无限的圣灵——来祈求！

3）祂怎样向你显明？

那祂向你显明是怎样的显明呢？就是很少斥责！我们在祷告的时候，特别不要接纳那些控告，因神是厚待我们的、也不斥责你们的。原文的意思就是，不单单是厚厚地给你们，他是厚待我们的阿爸父，良人了，是为我死而复活的主了。所以，我们绝对是爱主的心，敬畏神的心，来得着祂给我们平安的答案。

所以，无论是卑微还是富足都一样的蒙恩。当然卑微里有贫穷，卑贱，没有学问的……这样条件的人，是奴仆奴隶也是有的，好像做乞丐的拉撒路一样的蒙恩了。富足的是贵族啊、有学问、有钱财的，有很多朋友的，有很多这样有势力的，两个都也是一样蒙恩。卑微和富足两个都是一样的，因只是一个工具罢了，因就像花凋谢一样。借着短暂的10年20年无论的怎样的成功，也是一样。我们看到很成功的政治家，还不到五年，被选的时候还有85%的国民支持他，现在落到35%的支持率了。我的猜测是5-8%了，人的一种时代的成功，任期间人人都很尊重他的，但很快沦落的。很多明星歌星他们一下子开花的样子，有的一下子又离开这个环境，就是很快的凋谢掉了。很多有财富的人，他们第二代、第三代……因他们流下的财产，他们有的自杀，有的家庭打仗，为了多得势力，整个的世界现在就是这样。

以前我们是不知道，现在各样美善的恩赐，赏赐主给了我们，所以，我们明白了。在卑微的、富足的在世界条件来看，我们可以知道。但对我们个人来讲有时是有富足的条件，有时是有卑微的条件，卑微的要升高，他必定要喜乐。富足的时候，其实是更难的时候，像大卫在危险的中间，各样事情遇到的时候，他是刚强的，他真的是很美。当他成为富足的人，是君王的时候，天天有各样的试探试炼就来。有一次他彻底的失败了，得到了刀剑不离开他的家这样的问题，试探试验都不能通过了。

《雅各书》1章的里面，有很多的奥秘是一脉贯通的，成为一个很重要的主题，各位一定要明白。

刚才我一直在揣摩，但愿主给我口才。叫我刚才分享的信息，成能够为你前面的五年，十年……生命的花还没有凋谢的时候，成为各位从天上来的恩赐，赏赐和圣灵的光照。上帝所赐给我们的各样的智慧我们得着。

（2）在试验中找神得生命的冠冕；

所以，所信息是一个中心，凭着信心祈求得到智慧。

《雅1:12》 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，生命的冠冕，公义的冠冕。这是主应许给那些爱他之人的。

1）永存的生命：生命本身；

生命的冠冕的意思——我们生命本身，我们的美德遇到各样的试探试炼之后，原来我们的生命是金子，但不是纯金、也不是精金、乃是金刚石，里面还有很多的石头。很多的瑕疵、很多的血气，遇到问题时很快的会难过。不应该动怒时也很快的会动怒，不应该讲的话也会很快的讲出来。这种瑕疵要经过试验，在火炉里面能够全部都会除掉。

生命冠冕的意思，是我们在地上每次遇到的试验，我们的第一个动作是什么？心灵反应先就是难过，流泪。第二个动作是什么？我知道主掌权万事，这是为什么啊？主啊！这个动作就是——自动的找神！找神的过程中，生忍耐，忍耐的过程中成功，忍耐过程中我们是寻求主。所以，当我们不明白主的旨意的时候，我们来安静祷告。祷告的过程中，借着我们所遇到的事情，多认识上帝的作为。主啊，我什么都不能做，我只有天天来寻找祢，找你要得着主给我的亮光。在忍耐的过程中，原来是很容易骄傲，以自己为中心生活，很自私、很容易动怒、很随便讲话的，经过试验你得到生命的冠冕。经过试验必定要经过忍耐的时光，忍耐也当成功，在成功过程中有什么呢？——就是你的祷告！

在这个过程里面，你的生命跟十年前不一样了。我更是安静，快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。生命美德也来，无论遇到什么事情，很快圣灵光照我的，那就是从众光之父来的赏赐，再次得，再次得……一万次得，十万次得的过程当中，我也知道，我不一样了！旁边的人也说：你真的不一样了。但开始信主时也是非常可爱，非常蒙恩蒙爱的样子，很喜乐的样子，但讲话时候乱七八糟，遇到什么情况很随便的直接反应。不是细细的听上帝的话、圣灵的光照，就直接快快的要说出去了，也会快快的动怒的。

2）生命改变；

一个基督徒经过很多的试验之后，试验当中忍耐，忍耐过程中祷告，在信主五年、十年之后，会有一个共同点会——会安静下来。人很安静，因要继续的听，要听从上头来的声音，快快的听，慢慢的决定，察验，合乎神的旨意来决定，不要成就我的意念、乃是愿成就祢的旨意——愿祢的旨意行在我的脚步里面，如在天上所定的。这整个的过程当中，我们看到我们自己变了，越来越安静，不是沉默的安静、乃是喜乐的安静。有一种喜乐是不变、有一种平安是不变、有一种盼望是不变，他的眼睛是闪烁的。但他也遇到一些家庭福音化的困难、祝福旁边配偶方面的困难，也有祝福公司里面的一个挑战。这他也天天的遇到，因他是君尊的祭司，他是得了使命的人，他会天天遇到。但是在忍耐祷告的过程当中，他的眼睛是闪烁的智慧——感谢主，原来是这样啊！得了少斥责、厚待我们的上帝必定给我们这样的赏赐。这是我们的日子所证明出来的。

生命的冠冕意思——还有我们的生命改变！

以前是自己跑来跑去的忙，跑东跑西，这个也干涉、那个也干涉，这人也担心，那人也更担心一下。就是这样的生命越来越喜欢安静，最喜欢寻求少斥责我们、厚待我们的主给我们的智慧了。《雅各书》第一章的中心，生命的冠冕第一个就是生命的改变，是用地上属肉的事来得着属灵的事，用地上短暂的事来得着永远的事。用地上可毁坏的来得着永存的——复活的生命。我讲的是复活的生命，下面讲初熟的果子，一个字一个字的太深奥，又实际的在我们的生活里面是要发现的。

但愿你们跟我明白《雅各书》1章的内容，从2章开始是很实际的遇到试探，具体实际的会靠血气的……所以，我们所信的要成为很实际的作出来的行为。这个过程中的信息是《雅各书》五个内容：

一是试验，在得到试验的时候要欢喜快乐，得生命的冠冕。

二是信是什么？是真信，你真信的时候是会祷告的。按照你所信的你所定的必定是会寻找主的。

三是言语，不是快快的说、而是会慢慢的说。他的眼睛是往深里看的，耳朵是听到什么声音的，他的耳朵是别人没有听到的声音已经在他的耳朵里面了。一个是从上头来的，一个是从地狱点起来的，这是很具体一点的说明。

四是越来越不喜欢爱肉体，爱世界，乃是爱神。主托付给我们的，我们都会关注他们的。

五是我们要真的祷告。

生命的冠冕：

一个是我永存的生命，借着地上的试验，试探，试炼要得着的。

二是我的生命变了，上帝同时给你造成很多的事，孩子也会看到，爸爸变了、妈妈变了，一样圣灵的工作会在他们身上作工。孩子也会问：妈妈你为什么信耶稣基督？哪个事情是这样改变的妈妈？爸爸妈妈原来常常吵架，现在为什么不吵架了？以前我的家庭常常会有冲突，现在为什么这么的平安？爸爸、妈妈的生命把自己的经历一说，孩子也会说：原来耶稣基督住在我的家。

所以，生命的冠冕一个是自己永远的生命，一个是上帝在我的身上做永远生命的同时，上帝作工，用我的生命来祝福我们的产业，我们的后代。另一个上帝在我生命作工的同时，同时属肉的儿女，更重要的是属灵的儿女，然后四大福音化这样的会展开。这就是生命的冠冕，这是主应许给爱祂的人——亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟……等爱祂的人的。

（3）借着试探来除去我们的瑕疵；

1:13 人被试探，不可说：“我是被神试探”，因为神不能被恶试探，他也不试探人。

上帝已经各样美善的恩赐，全备的赏赐都给我们了，初熟的生命的果子就是我们了，从上头那里继续不断的告诉我们应该怎么做？那个指望、丰盛荣耀的产业，浩大的能力，从来没有离开过我们，也没有转动的影儿。我们所遇到的试探是我们还没有恢复精金，所带来的金刚石里面的瑕疵，所造成的事。

1）恢复神的应许；

人被试探的时候，同一样事情的时候，我上次也跟各位讲过12个探子的例子，同一件事情他们解释的就不一样，一个是看到，仇敌是我们的食物！其中得到上帝所赐的智慧也不一样，答案也是不一样。他们得了平安的答案，因上帝原来给了我的祖先，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的一个的应许，今日如此的成就，他知道怎样的出埃及、过红海，在旷野，还有西奈山也是与神立了什么约，得了什么道的种子，叫他们成为初熟的果子，他们听了世界人是听不到的声音，世人是未曾听到的，他们是得到的，他们是能想起世界的人，就是那些爱肉体的人，爱自己、爱世俗的人绝对没有办法得着的那个智慧和想法，他们一看到迦南地的人，他们的反应是——果然不错！神的话没有错——他们是我们的食物！

但另外十个人是果然不错，上帝是恨我们的，他们收到了斥责的声音。原来上帝是少斥责、厚待于我们的神。而他们心灵里的反应是——果然不错，你看上帝说：不遵守律法的必定是受咒诅。出也受咒诅、入也受咒诅，我们是受咒诅了。我们怎么能够遇到这样的巨人啊，我们是蚱蜢了！而我们蒙恩的人是每天在职场里、在家庭里、在聚会里，在教会里常常所遇到的试验、试探……但不是上帝给的，乃是自己里面的瑕疵造成的事。

我们看到，虽然信息很短，重要的意思，我们要实际的应用在我们所遇的试探、试验里面。

1:14 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。被自己的瑕疵，被自己的不信，被自己的心怀二意，被自己的情欲，被自己的贪婪、贪心、爱世界的心、爱肉体的心，来牵引诱惑的。根本不是上帝给的，乃是我们人出生在死的状态，灵死的状态，魔鬼撒旦所带来的。

2）被圣灵触摸，圣灵的光照，得圣灵的能力；

1:15 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

我们遇到私欲，是非常正常的事，我们生来怀着私欲出生都是一样的事。但我们认识了耶稣基督之后，因我们所知道的真理给我们很多的挑战（听得懂这深奥的意思吗？）比如：世界的人唱“小城故事多”，充满喜和乐，借着那个旋律那个歌手喜乐的不得了，但我们信道了、知道了真理之后，心灵里面知道这个不行，这里面没有神、这里没有应许、这里没有天国、这里没有永远的事、是非常短暂的、是要毁坏的事，是很虚空的事、虚假的事，我们是知道了。从那个时候，我们生来带着的私欲，跟现在外面来的条件和试探有一种战争发生，这个战争发生当中，你靠自己的力量忍耐，忍耐……三次而后跌倒，有的人是根本不需要忍耐，人都是这样软弱的，甚至接受世界的东西、短暂的东西、可坏的东西。

但有的人遇到挑战来的时候，他的心灵里面必定要进到，要得着主给我们他的旨意、真理和答案。圣灵的光照，圣灵的能力。来过一次，五次，十次，甚至一天当中遇到好几十次反复遇到的试探，这样的日子过了之后，一次一次很奇妙的被圣灵触摸的他的生命，变了。几天前还是试探的东西，现在变成了讨厌的事了。人是不会做讨厌的事，浪费我的时间、虚空的事、很虚假的事。然后今天是刚强起来了，如继续保守我们的日子的话，我们的日子就会继续不断的恩上加恩，基督的荣耀加在我的身上荣上加荣，就是有这样的日子了。

我们有私欲有是一个正常的事，但是千万不要让这个私欲成为罪——要是成为罪的话就麻烦了。我常常跟各位说：飞鸟在你头上飞来飞去，是不跟你生命有关的，千万不要在头上做窝。但你的生命一直发出私欲，贪心的意念的话，马上苍蝇会过来，千万不要让苍蝇在你的脑海里，在心灵里面复燃，叫飞鸟不要在脑袋里做窝。做了窝就是有了瘾症，就是一个瘾症在你的身上了。酒瘾，毒瘾、色瘾……这个世界有很多的瘾在自己的身上。所以，私欲成了罪的时候，这已经是死路了。

我们靠圣灵的人、我们重生的人，就是《罗马书》8章就是我们已经得了赐生命圣灵的律。如我们继续不断的摸着罪和死的律的东西时，我们的生命虽然一次得救是永远的得救，但地上的日子，我们所想的，我们所策划的，我们所做的全部都落空，像罗得一辈子一样的。各位，明白我的意思吧。

2、不要看错！

所以，罪既长成，就生出死来。

然后，16－17节，有人一看到，就说：李牧师，你知道吗？你每次讲道必定讲的一句话就是这句话，你写文章必定有这样一句话。1:16 我亲爱的弟兄们，你在遇到试炼、试探的时候，遇到难处的时候，不要看错了。我很想插很多句子，弟兄姐妹们你的孩子没有蒙恩的时候——不要看错，你的丈夫天天给你很多难处的时候——不要看错。不要看错是为什么呢？因为1:17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；现在也是——现在看到的恩赐赏赐是什么？在这个聚会中间，真的好像降下恩雨——在平时圣灵降下好像毛毛雨一样，现在像暴雨一样。

（1）各样美善的恩赐、全备的赏赐；

所有的人跟属灵的人差别在哪里？——千万不要看错！不是你的弟兄啊，不是你的儿女啊，不是你的肢体啊，不是他们——乃是主给你的试验里面，给你预备好了平安的道路，叫你的生命多得生命的冠冕；叫你的今天日子多加增产业的事，你不要看错。这里说的“各样”就是“千千万万”的意思。“美善”也不是“普普通通”的，就是“特别”的意思。“恩赐”和“赏赐”在原文里面都有“赐给我”的意思。就是说：这上帝都会赐给我们的。

1）一般恩典；

各位，想一想：上帝都赐给你们什么了？不要看错啊！想一下，上帝赐给你的“恩赐”和“赏赐”是什么？——这么美丽的生命！有人说是40兆个细胞，有人说是100兆个细胞，这是谁都不能推诿的，这是上帝的创造，在整个宇宙，那么多的花朵，有70多万种。那么多星星，美丽的星空，需要的时候降雨，阳光普照。我们住的这个地区是最好的，有下雨，有四季，有阳光，三天下雨的话，第四天必定是有阳光。我们的主调整的非常的清楚，你正在看到什么恩赐？什么赏赐？但是这些的恩赐和赏赐，是世界的人也会领受，也看到的，这个叫“一般恩典”。

2）特别恩典；

但这里讲的“美善的恩赐”，美善就是“特别”的意思，“全备的赏赐”——不是缺少的；而是完整的、全备的、充满的、时时刻刻都有的。在你的卧房里面也有的，在你的厨房里面也有的全备，你在皇宫里面也有的，监狱里面更是有的。你活的日子是天天看到，死的日子是更好得到益处的——这个就是全备。这其中“美善的恩赐”虽然世界的是活在这一样的世界里面——但未曾看见。这“美善的恩赐”，世界的人其实是天天是能听到上帝的恩典——但未曾听见。神的旨意是你在监狱里或是贫穷里或是富足里都有——都有的，但世界的人虽然享受上帝的恩典——但未曾想过、未曾听见、未曾看过的。只有什么样的人才能得着？那种的恩典是——在他并没有改变，也没有转动的影儿。

（2）从众光之父来的；

这些都是从“众光之父”，“众光”就是千千万万的圣徒，“长子总会”里的每个长子，将来与主永远做王的，每个人是一个光就不得了，比全世界更重要的。但是从“众光之父”而来的！光——亚伯拉罕是一个光、约瑟是一个光、我也是一个光，但是时代不一样。所以，我们曾经读《希伯来书》11章的时候，从亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，摩西……我们都列出来了。这一个光、一个光……的是上帝的启示，借着亚伯启示的、借着以诺启示的——启示今天我会跟他们一样的被提，挪亚是挪亚的时代，一个启示，亚伯拉罕在一个拜偶像的家庭长大的人，蒙召后让他离开本族父家，到上帝启示的地方去——这是一模一样的光。

但是，如果这个光——没有众光之父，透过众光所启示的那“美善的恩赐”，全备的赏赐得的话，那就不是美善不是全备了。如果把亚伯拉罕后面从约瑟都除掉，从《创世记》37－50章讲的约瑟的故事都除掉，只有亚伯拉罕就够了，或者是他们其中的一个就够了——NO！NO！这个“众光”是在永恒的国度，将来的新天新地里面，是永远的显明——上帝的救恩，上帝的恩赐是美善的，赏赐是全备的都显明出来。

所以，都是“从众光之父而来”！你们千万不要看错，现在也是从众光之父而来，众光——就是从亚伯、挪亚、亚伯拉罕……整个上帝借着他们显明出来的耶稣基督，借着他们生命显明出来的救恩，成圣的道和得永远的产业的奥秘，是特别借着以色列整个1500年的历史里显明的“众光”。里面有大卫、里在有所罗门，里面也有但以理，以赛亚……有以斯帖——就是“众光”！

各位，我为什么强调这个？因为有的人是说：“恩赐赏赐是很神秘的样子来！”好像是很抽象的一个观念——NO！一句话来说：就是上帝借着圣经，借着众光启示出来的整本圣经的内容——来给我们的是世界的人未曾想过、未曾听过、未曾见过的。而我们今天是只要我们愿意，就能听到的，上帝少斥责、厚待你，厚赐于你的。真明白的人，我们是天天揣摩透过众光之父向你显明的出来的启示，换句话说是整本圣经的内容。离开真理——就没有恩赐和赏赐了！

世界上的人所领受的，我们的主是把阳光，雨露等等，赐给好人也赐给歹人，这是“一般恩典”。但特别向我们显明的，就是你们与我，是透过耶稣基督千千万万的身体——众光，所指教的恩赐是特别的恩典，不是一般的恩典。所以，我们要天天揣摩透过“众光”的那个启示的神的话。昼夜默想的人便为有福，圣灵特别的保护他们、浇灌、看顾他们，触摸他们，洁净他们、医治他们，好像一分钟、一小时、一天里面没有什么变化的样子，但是在三年、五年、或是十年后不得了了。这样重要的恩典在我们身上，主耶稣用祂的宝血，重价买来的每个人宝贵的生命，如果：你是还在沉睡、或满满的私欲里生活的时候，上帝给他们什么？上帝会把他会带到火炉里面——要炼净的！

这“炼净”——有时是突然发生的意外，或是突然发生没有预料到的事。或是有一天突然有人过来的一个挑战、马上讨厌死了，恨了他一年，后来遇到一些问题的时候，噢，原来是我的问题，比他更糟糕！整个的过程当中，对于蒙恩的人经历的是世界人没有看过的、没有想过、没有听见过的。这个得着的人，就是各样美善的恩赐，特别的恩典，也是全备的，在任何的情况里面，任何场所，皇宫也是、监狱也是，不管是富足还是卑微，都是会得着的赏赐。这样的恩典——已经在我们身上了，弟兄姐妹不要看错！这是没有转动的影儿——是永远的，永在的，有些人是常常有变化的，全世界好像全是变化的。人啊，动物啊，花啊，无论怎样的漂亮光景，都会变的，但唯一不变的是什么？是透过人或事，动物和花……上帝继续不断建造的永远的荣耀！这个是不变了。听不懂不是我的责任了，我盼望各位在祷告过程中，今天所遇到的功课，遇到的难过，遇到的试验里面必定要得着的事实——我们都是“众光”之中的一个“光”。

3、用真道生了我们；

1:18 他按自己的旨意，永远的旨意，美善的旨意，全备的旨意，用真道生了我们，这个真道就是透过众光显明出来，美善的，全备的、永远不变的旨意，他按自己的旨意，用真道——是不可加一句，也不可减少一句，而且是一点一画都要成就出来的，事实实况，预言将来的未来——真道。

（1）在十字架的真道中重生；

最重要的真道——就是耶稣并祂钉十字架，真道是——看见这个荣耀，愿意跟耶稣基督同受苦难，舍已背起自己的十字架的人才能够一样的蒙恩了，一样的对待，有婴儿的，也有父老的，每个圣徒的生命也不一样，那是对真道中的真道十字架的了解——十字架的生活。你只有透过十字架，你得到的试炼才能是你永远的生命；只有透过十字架你所得到的答案，才能成为你永在的生命的冠冕。只有透过十字架明白神的旨意，来包容的包容，帮助的帮助，安慰的安慰，劝慰的劝慰，要斥责的斥责，要责备的责备，这才能成为你今天所多得的你永生的生命的冠冕。我们是十字架的真道里面重生的人，叫我们在他所造的万物中，万事中，万人中——好像初熟的果子。

（2）生命的冠冕；

一个是永生的——你的灵魂，就是永远的新生命。

二是永在、永存的你的基业——就是四大福音化。个人，家庭，地区，世界福音化！

“生命的冠冕”是透过试炼来的，你遇到试炼的时候，不要以为奇怪。

不认识神的人，天天想要平安的样子，天天亨通的样子，他们很自由的玩、自由的说，我们好像不是。  ——试炼，试探，试验，这样的过程当中，我们必定要除掉私欲，就是有罪性的生命！如：自我，骄傲，没有怜悯，很快就来的论断，定罪，很快就会难过灰心，很快的说话，就是很多的试炼当中，经过三年、五年你都会改变。

这样的时候，主说，叫我们祈求，全部的赏赐、恩赐——各样美善的恩赐，全备的赏赐，不要看错！你祈求——少斥责你？而是根本没有斥责，你在上帝的眼里是瞳仁，是可爱、蒙爱的人，可爱的不得了。如果我们是爱神的，真是蒙爱的话，就是被父所爱的。就算是离家出走，父亲也是在家门前等儿子，儿子啊——回来吧。所以，我们不要收到那个斥责控告的，赶快出来，你要看见——祂是阿爸父，你的良人，是为你死而复活的，那位厚待你的父。这个讲的是——关系！那个时候必定会得着，上帝所赐的恩赐和赏赐 。

这个恩赐赏赐是从哪里来的？是从真道来的，真道中的真道就是十字架，就是在这个奥秘中生了我们。这恩赐和赏赐是从众光之父而来的——是众圣徒、6000年的历史中，讲的都是这个真道，我们明白了，显明出来的。

（3）我们是初熟的果子；

1:18 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。

各位，这个“初熟的果子”是很重要的。

我们看《罗马书》8章，是圣经中的圣经，《罗马书》中的《罗马书》了。第八章：

8:15 你们所受的不是奴仆的心（受斥责的心），仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！” 8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，（承受基业的）和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。8:18 我想，现在的苦楚若（试炼、苦难、逼迫）比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。不但不介意，而且是大喜乐了，像我们耶稣基督一样，因我们是基督的身体，同样的命运、同样的道路、同样的方法、同样的恩赐赏赐。

8:19 受造之物切望等候神的众子显出来。就是“众光显现”按着上帝的旨意慢慢的显明出来。8:20 因为受造之物服在虚空之下，都是假的，都是被骗的，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。因受造之物本是应该显明上帝的荣耀、上帝的慈爱、上帝的智慧、上帝的能力的、上帝的恩赐赏赐的，受造物本身应该是这样。但因治理受造物、要生养众多，遍满地面，管理一切的这人——人被毁坏者魔鬼撒旦欺骗之后，万物全部变成虚空的了、虚假的了、虚妄里面发生的事了。

不但这样，我上次去创造博物馆时，在那里记录的很多，也叫我思想的很多。因人在犯罪之前，就连动物之间也是没有吃流血的事，都一起玩的很好。像《以赛亚书》里所讲的“羊跟狼，狮子跟羊，孩子跟蛇都是可以一起玩”的那种美丽的世界。但是人堕落的同时流血的事情就来，哥哥杀了自己了弟弟，然后所有的动物之间也是彼此吃而流血的，整个6000年的历史成了流血的历史、杀人的历史、灾殃的历史，战争的历史——所有的受造物都痛苦。虚妄当中……

有一朵花上帝造它的意思是要显明上帝的荣耀，上帝的美丽，上帝的智慧，上帝的能力……但人把它摘掉，这就不是它被造的原理和目的了。很多人是不关心它——看到它也没有看到神，那一朵花存在的理由是要启示神、显明神。但很多人是看不见，即使看见也是在贪心和虚妄的事情上用它，所以万物都在虚空之下了！

这样的情况下，一个亚伯出现，光出现，有一个以诺出现，有一下玛土撒拉出现，有一个挪亚出现，有一个亚伯拉罕出现……神的儿子一个一个的出来，他们口里出现的诸天，穹苍，花朵、山谷，江河，海洋……今天的事、将来的事，都变成恢复“真”了——显出上帝的荣耀，就是《启示录》4－5章，众圣徒是永远赞美上帝的荣耀、上帝的能力、上帝的智慧、上帝的信实、上帝的圣洁——都恢复了。然后来治理万物的人的生命在发现了上帝的恩赐赏赐的时候，万物都恢复了！他们看到星星也是能看到上帝的应许，看到属灵的后裔，如同天上的星星一样，我就是其中一个星。在万物里面都可以按照神的话来可以说明，很多众光——神的众儿女出现的时候，所有的受造物恢复了，原来他是被造的上帝的荣耀、上帝的美意、上帝的慈爱、上帝的丰盛了。

难啊！

这对没有重生的人来讲，这一句一句是太难了！但对重生的人这真的是喜乐的事，跟耶稣基督同受苦难同得荣耀是一件非常荣耀的事。

8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，人的罪恶，治理他们的一个罪恶所带来的辖制，其实背后是魔鬼撒旦的辖制，空中掌权者的辖制，得享神儿女自由的荣耀。8:22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今（还没有完成）。8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，初熟的果子，初结初熟是一样的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。就是得到生命的冠冕，基督荣美的一个生命。8:24 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，虽然今天所见的是这样的光景，不是完整的一个盼望，谁还盼望他所见的呢？我们盼望的是基督里面永远的荣美的事。8:25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

（4）“初熟的果子”在节期中的成长；

“初熟的果子”，我们知道，以色列在七个节期里面有：逾越节、无酵节、初熟节。七七节就是五旬节。

逾越节就是《出埃及记》12章，之前上帝已经告诉我们将亡城、已亡城的光景。然后借着主耶稣的宝血，我们主耶稣基督十字架，用真道生了我们——初熟的果子！

无酵节也是《出埃及记》12－13章，就是耶稣基督在坟墓里面，13－14章我们跟耶稣基督同死同复活，特别在13章说：你们看——你们头生的全部被灭绝了，原来你们就是跟埃及人一同灭亡的，从今天以后，你们不是你们自己的，乃是属于我的。如今活着的不再是我，是基督在我里面活着了！怎样的方法而活呢？——因信爱我为我舍己的神的儿子而活。这个叫受洗——出埃及、受洗，跟耶稣基督复活的生命。

《出埃及记》19章西奈山上，七七四十九天，第二天就是五旬节——他们跟上帝立约了！

所以，“初熟的果子”这几个方面全部包括了。所以，“初熟的果子”乃是“新造的人”了，是“复活的生命”，我们已经是复活了，我们的“灵魂是复活的”，将来等候“复活的身体”。

一直到吹角节，赎罪日——就是换衣服成了细麻衣。然后住棚节。

特别在五旬节后到吹角节中间是做什么的？——收割！

借着这个“初熟的果子”——每个人是永远与主做王的，每个人在自己生命的联络网里面——我是“初熟的果子”！借着我太太蒙恩了、我的后裔蒙恩了，我的家人一个一个的蒙恩了。借着我初熟的果子——复活的生命的一个见证，很多后来的时代，因我的生命蒙恩了。

“初熟的果子”借着真道来生的，借着特别真道中的真道——十字架，这些节期都是十字架，在这里证明有圣灵——就是神的灵。“初熟的果子”就是包括了这些的。而我们每个人就是有这初熟的果子的生命。

4、成就神的义；

《雅1:19》 我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听——细密的听、详细的听，正确的听，慢慢的说，慢慢的动怒，1:20 因为人的怒气并不成就神的义。人的怒气、人的难过、人的私欲带来的一种旨意，就是那怒气并不成就神的义。

所以，这里讲——快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，不是讲人跟人说话的技巧，NO！前面要有什么？——有真道！恩赐赏赐是从那里来的，特别恩典是透过十字架真道而来的，我们是从真道里面出生的，把整个的信息会联结起来。

（1）快快的听；

有的人说：《雅各书》是雅各这个“骆驼膝盖”，常常祷告中得到的感动，在写信中也是得了很多的信息小主题——NO！这《雅各书》就讲了一个，各样的试炼当中，是我们圣徒要做的事，一脉贯通的就是讲这个信息。所以，快快的听——是察验，祈求……！在前面讲过，你们缺少智慧的要祈求，从这里开始上帝已经全部给我们了，就是各样的恩赐赏赐。是要寻找——在寻找的时候，神的旨意是能多得着的。这是快快地听。

（2）慢慢的说；

慢慢的说——是慢慢地察验肯定这是主的旨意，之后，你心灵里面祷告的言语，句句超过你所想所求的得到成就。你口里出来的话，真的都成为是神说话——也必成就！

但我们要小心，我们不是神，我们不是神，乃是神透过我们说话的器皿——瓦器！如整本圣经已经通了，那极大的宝贝放在这个我们这瓦器里了。然后，乃是显明上帝那莫大的能力——上帝的荣耀，上帝的能力，上帝的慈爱，上帝的诚实，上帝的智慧……全部显明出来了。各位看到《哥林多后书》第四章的后面，保罗马上讲到患难苦难，这是一样的话，在这里面你会得到永存的帐篷——我们外体虽然毁坏，心灵一天新似一天。下面讲的是，我们身体虽是叹息，但是要见到永远生命的冠冕！这信息都是在圣经中全部通了。

这快快的听、慢慢的说，慢慢的动怒，换句话说是哪一个经文？快快听、慢慢说，慢慢地动怒就是——“顺着圣灵而行”！什么叫顺着圣灵而行？就是穿戴真道告诉我们的——从头，胸部，腰部，脚部，圣灵的宝剑、信德的藤牌，靠着圣灵随时多方的祷告，不要消灭圣灵的感动。带来的结果就是——各样的试炼、患难当中常常喜乐，凡事谢恩——这是恩赐了！这是美善的恩赐、全备的赏赐，这是世界的人绝对不会知道的！

（3）栽种灵魂的道；

1:21 所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，这是在试炼中要脱去的——要留下的是什么？存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。各位，道是有生命的——有种子，耶稣基督比喻的四种土壤：道——福音好像一粒种子，落在好的土壤，马上长根长枝、开花结果子。我们所信的道、所领受的道是有功效的、是活泼的，比两刃的剑更快，把心灵里面的意念全部都暴露出来的——该扎心的扎心，该喜乐的喜乐，该得安慰的得安慰——这道就是活的种子。

1）脱去污秽；

所以，在遇到试炼的时候，我们要除掉什么？要除去一切的污秽和盈余的邪恶，这就是骄傲。我们真的要认识自己，我们就是一块污秽，肉体是天天毁坏的，从中我们要得着极重无比永远的荣耀，永远的帐篷。遇到苦难是为什么——上帝的工作，是要除掉一切的污秽，盈余的邪恶的。

2）存温柔的心；

存温柔的心，那温柔是什么？这温柔并不是人所讲的温柔，上帝说：我的家谁是最温柔的？摩西！摩西的温柔怎么样的温柔——是为上帝的国，为上帝的子民，他杀人了！他是一个很有血气的人，但他带领整个以色列人在沙漠中行，有时他也会很生气，甚至石板也会掉下来——温柔吗？叫利未人（上帝的指示）拿着刀杀犯奸淫的，这是温柔！温柔是什么？温柔是上帝怎么说就怎么顺从的！——这个叫温柔。

你不知道上帝怎么说？你怎么能够温柔起来？所以我们需要的是真道。这个中间不是靠疑惑的心，心怀二意的，没有定见的心来求——乃是凭着信心，凭着信心——你所信的真道来求，上帝圣灵必定是会给你。

3）领受真道——活种；

所以，是存温柔的心来领受栽种的活种，就是那个能救你们灵魂的道！原来这短暂的事、属肉的事、毁坏的事的里面，让我们得着永远生命冠冕的秘诀，就在于真道——活种。各位的生命里在面有栽种的活种吗？我知道是——有，我们无论遇到什么事情，就是主的真道在你们的生命里面动工的。

（4）行道；

1:22 只是你们要行道，不要单单听道，在第一章最多出现的就是“道”，这“道”——真实的事实，不可加也不可减，自己欺哄自己。

1:23 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，

1:24 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。

各位，也是我们，在读经的时候，明白了这个世界是什么？世界的追求，世界的娱乐、世界的节目……你读经的时候，聚会的时候这些你都明白了，但你放下圣经的同时，又忘记了！然后，你读经的时候是明白了——耶稣基督上帝为你死而复活，祂的大爱，你明白了，随后走开了，你又看到家人、和看你自己遇到事情的时候，没有根也没有基的会判断。所以，你虽说你是听道的，甚至你说你是信道的，但你没有行道功效就没有来了。《雅各书》的大主题——义人的祷告所发的能力是大而有功效的！他所听的道、按着这个道、也凭着这真道，凭着信心祈求——就得了、说话就成就。

因在快快的听主的声音，慢慢的说，人跟人之间说话，我们蒙恩人的光景，都是神发出来的声音。今天如果姐妹跟我讲话，我虽然感觉啰嗦一点，但用的是很爱她的心，感觉她可爱的心来听，不是单单的听，而是一边为她祷告，主啊，她太可爱了，为什么今天让我听见这句话呢？为什么遇到她呢？这个就是人的话也是快快听，然后顺着圣灵而明白主的旨意，慢慢而说的时候——功效就发出来了。

今天晚上我们再次的祷告，我们过去祷告了，今天还是要祷告，我们一万次以上的还是要祷告，从今以后，你绝对相信你口里出来的话是神的话、神的旨意。有时虽有一点差错，但你继续反复的锻炼你自己，操练你自己。操练肉体的事益处还少，惟有操练敬虔凡事都有益处。你操练怎样说话，怎样客气呢，怎样温柔呢？这都是属肉的事，有益处但益处还少，身体的锻炼益处还少，但灵魂的锻炼、祷告的锻炼，眼光的锻炼这益处实在是很大了，不仅是今世，连来世都有益处了，一个是毁坏的，一个是极重无比永远的荣耀！

所以，我们在很多情况里说的话不是你我的话——原来乃是神的话！但很多情况下，发现我们自己讲了神给我感动的话，我们自己不信！常常胆怯，也在说话的时候也是过分的唠唠叨叨，自己讲了也是会迫切祷告，不但一个人祷告，甚至100人跪下来祷告了，得到了，也不信！这个就是我们的光景了。所以，真的要快快的听、慢慢的说。在快快听的时候，把各样美善的恩赐，各样全备的赏赐继续不断的要得着的。

然后，一定要行道！所以，真道——变成行道，再变成凭信心求——得着神的旨意，这是非常重要的。行道，其中也包括说话——其结果是大有功效了。盼望各位和我的日子，成为这样的日子，这就是活在各样美善的恩赐和赏赐里了。这是一脉贯通的，是《雅各书》的主题。

（5）详细察看；

1:25 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，不是普通的律法，也不是世界的法律，而是全备的使人自由的律法。换句话说：就是福音、耶稣基督十字架的真道。并且时常如此，就是细细察看，昼夜默想，遇到事情就是寻求神的旨意，顺着圣灵靠着圣灵而行。这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

所以，没有这个过程是绝对不能行出来的！

你一看到你的孩子就是认为“傻瓜”，因为你是快快的动怒了，没有经过这些过程。你灰心来的时候，就是接受灰心，躺在床上三天，灰心到起不来。为什么？因为没有经过这个！一分一秒也不要被骗！弟兄姐妹们，你们不要看错！那个从众光之父来的、从圣经而来的、从历史历代所有的圣徒而来的，启示的真道——一个人耶稣基督的道，你们不要看错！你们寻求，必定是得到没有转动的影儿一样的，没有改变的，主必定是少斥责你、厚待于你的把祂的旨意向你显明。全部《雅各书》五间是讲这个内容的。

这人一定要昼夜寻找、凡事上寻找：在厨房里寻找，在监狱里面也寻找，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

这个得福是《申28:1-14》里讲的“出也蒙福，入也蒙福”，这个福就是永远的福。你这样做的结果是你受逼迫、被关在监狱里，看起来好像不是福气的样子，但比起你在亨通的日子，富足的日子，你在卑微的情况里面，得到的是更多。这是试炼、试验、试探当中我们必定要得着的。

所以，不但是听道、信道、行道的人，而是自己已经听道的那个全备使人自由的福音，昼夜思想，每一样的事情里面要察验，寻找上帝旨意的人，那个人的思想本身就是福，言语本身是福，走路每个脚步本身是福，这样走的过程中，遇到的苦难、殉道也是福、福、福……这个叫真基督徒、真圣徒。

人人看到他的时候，他真的是不一样。他是信道行道，他的言语是都成就出来，亚比米勒找以撒看了，亚伯拉罕也是看了——上帝是真的与你同在，你所讲的话没有一句话是落空的，主全部都成就出来，哈利路亚！有这样的福气我们能不能等，能等！我们也跟以利亚一样是有性情的人，但他是遇到以色列的败坏，极其痛苦当中，他就问上帝怎么办？上帝就说：你找王跟他说三年六个月不下雨，等你再祷告时再下雨。这就是听了，按照主的话听了，按主给的平安自由的旨意来行。为你预备乌鸦叨来的饼和肉，为你预备撒勒法寡妇……对他来讲，这是少斥责、厚待的上帝——我们跟上帝的关系要成为这样的关系！

哈巴谷，他看到以色列的败坏、观念极其的败坏、巴比伦极其邪恶的国家，很快要吞噬以色列，他心灵里面很疑惑，遇到试炼的时候疑惑，他不是单单停留在疑惑里，必定是要问主？问完，他得了即使无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树不效力，田里没有出粮食，圈中没有羊，棚内也没有牛，但是因爱我的耶和华、厚待我的耶和华来喜乐，因来救我的神欢喜快乐，阿们！我们圣徒的日子都是“众光”的日子是这样的，但愿我们能羡慕！

（6）操练真正的虔诚；

1:26 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，

他靠自己的灰心说话，他靠自己的难过说话，他靠自己的肉眼睛看到来的样子说话，这就是——快快的说、也快快的动怒的人。这句话就是“自己以为是信的”是基督徒的人，不勒住自己的舌头，但魔鬼撒旦给他什么样的舌头他就是什么样。

反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。

自己说的是信，但不能行出来，这人的虔诚是虚假的、虚妄的，他的虔诚是得不着福、得不着功效，没有办法显出上帝莫大的能力。

1:27 在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。

在阿爸父面前，永在的父！清洁的、没有玷污的……

所以，真正虔诚的人是怎么样？是在父神面前思想，在父神面前生活，绝对没有玷污的虔诚，清洁虔诚是什么？有两个：

一个是保守自己不沾染世俗。不按照世界的方法、不按照世界人的思想、不按照世界人的教育法、不按照世界人的夫妇辅导学……都是按耶稣基督十字架真道所带来的去行。

二是看顾患难中的孤儿寡妇。孤儿寡妇是谁？孤儿寡妇在主耶稣基督讲道里面是强调——小子！其实他在哪里？（在《马太福音》25章里会发现）就是病人、被关在监狱里面的人、贫穷的人、寄居的人、偶尔遇到了，我们是信真道，在行出来的时候，被醒过来的。

各位，我们常常去非洲、亚洲……里有很贫穷的人、孤儿去照顾的，如上帝在这方面有呼召你，你欢喜快乐的去做。但你做的要有重要的原则，在《使徒行传》里主透过使徒所做的事，要做那个事。帮忙孤独寡妇的、就是旁边忧愁的人、旁边的人他们心灵关在监狱里面的人，你要帮助安慰，目的不在于安慰他叫他们丰裕，乃是叫他扎心，为什么遇到这样的事情，而都明白了。而后悔改，罪得赦，受洗罪得赦，得了圣灵，活出基督的日子。那愿意要得着、活出来的人，无论在监狱里也好，还是遇到孤儿的条件，终于在这个条件，在这个大患难当中，他认识了，我生命的冠冕，永远的荣耀的事。

我们的帮助是应该的，帮助乞丐、帮助病人，帮助孤儿寡妇是应该的，一定要先把他从撒旦的手中拔出来，叫他们眼睛明朗起来，灵里面有一把圣灵的火燃烧起来。我们这样的人得了一个，保罗的事工是这样，得了一个人，整个地区就改变了，时代改变了。短暂的事工是这样做，长期的事工也是这样做。这是真正永远的冠冕、生命的冠冕、公义的冠冕，然后是“特别的恩赐”的意思。也是“美善的恩赐”，“全备的赏赐”——叫人得到的不单单是饼，而是得到永生的饼。人的干渴饥饿，并不是因为没有饼，没有水，乃是没有神的话，是没有神真道的话，没有圣灵的火烧掉的那种扎心，洁净的，医治的，开刀的，擦药的，缠裹的，就是在那里很痛很痛。

我们教会的弟兄姐妹们，认识耶稣基督之后，到处的人，听了这个道之后，听的时候很甘甜，行的时候要说出来，却是很苦啊、很痛，主天天造成患难、试炼、试探，很多斥责的声音，控告的声音就来。其中让我们得着、叫我们得自由的律法，得着这是我们一生的功课，一生要学习。愿主成全祂的话！

耶稣的兄弟雅各是祷告王，他另一个名字是“骆驼的膝盖”，因他天天跪下祷告，结果就变成了骆驼的膝盖。骆驼是常常跪下站起来，再跪下再站起来，它的主人要坐就上来坐下，它是要听主人的话，那么重的东西，有时主人把他的太太也放在上面，再起来在沙漠中要走那么漫长的路，这个是一种启示。

雅各是这样祷告的人，他看到众圣徒、12个支派被分散在全世界的人，因他们是基督的缘故，因他们是基督身体的缘故，遇到各样的患难，把自己所得到的真理信息告诉他们，叫他们得平安，叫他们的祷告能发出能力，能够带出来功效。

愿主的圣灵透过耶稣兄弟雅各，给我们启示的话，在2019年8月21日的今天，在我们所遇到的各样的难过，各样的试探、各样的患难、各样的逼迫、各样的试炼当中，让我们得着少斥责我们、厚待我们的上帝，给我们的平安的答案。阿们！阿们！阿们！

祷告：

主啊，我们感谢祢，我们相聚主祢与我们同在。我们的相聚主祢把祢的真道告诉我们，凡信从按照这个真道、凭着信心、凭着主给我们的定见、凭着主耶稣给我们这个真道祈求的，凡事上得着少斥责我们，厚待我们的上帝的美意。

主啊，我们听到了，但愿目前我们活的人的生命里面有运行的我活种——主的真道，主的圣灵的大能，在我们心灵里面继续不断的显出主的功效。叫我们自己所遇到难过的事、矛盾的事、不明白的事情上，能够得着父神美好的旨意，好叫我们得安慰，好叫我们被主的爱吸引着，就是天天喜欢亲近主，天天思考全备那使人自由的律法，凡事上能够得福。主把这样的恩典加在了我们的身上，今天晚上，在这个的时候加在我们身上！从今以后不再忧愁，常常喜乐，不再埋怨，凡事谢恩，凡事上不住的祷告，让我们成为有这种的人。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！