【希伯来书与我-23】第12章 （12:1-13）【周三直播版】
日期：2019-07-10
经文：
希伯来书与我－23
苦难中正确的明白——主的管教
《希伯来书》12章（2）
经文：《来12:1-9；撒下24:10-19,25》
主题经文：《来12:1-9》
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的着担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬着他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
序言：
感谢主，我们真的盼望随时随地眼睛得开，看见现在天上的事，空中以下的事，地下的事，地底下的事，我们要继续守望这个末日，忠心要担当末日的一个重要的使命，无论遇到怎么样的情况和环境，我们不受其影响，乃是得着事实和实况的影响来判断环境和条件，是非常重要的，我们读希伯来书的时候，我是特别心灵里面有负担和祷告，也是我在主的面前蒙恩的，就是能够有多明白事实和实况，也是历史当中，也是今日2019年7月10日的今天的我的生命，我的条件里面，主给我的神圣的使命，也要守望到底。
感谢主，情况越是不好，我们所得的冠冕是越大的。我们每一次相聚的时候，我们保守我们的心灵和心眼，看见整个的情况，是很重要的事。
这个世界上最有智慧的人是时常带着心灵的眼睛来看到，不但是看到看得见的世界，乃是看不见的事实也看得很清楚的，我是一生经历一个灵波，有的时候，我们很欢喜快乐的时候，我们也有受攻击的时候，有时候，跟我在一起的人的团契，在一起的家人家庭，在一起的肢体，也在这个时代总是时候我们不是那么用力也是继续不断我们的心里有喜乐有盼望有感谢的，但是有的时候，我们相当用力的祷告，也是心灵上有一点没有那么的欢喜，我们应该要欢喜快乐地才对，因为主与我们同在，主如此地爱我们，也天天我们每一个脚步里面，把永远的赏赐加在我们身上的时候，我们要常常地欢喜快乐，但是我们有的时候，相当用力地祷告也是得不到，这就是灵波的不同，所以我们要继续不断地懂得保守自己的心眼，心怀意念。
另外一个方面，我们的心灵也是继续不断地受到试探，一秒钟也不能免了这样的试探，我们还在这个地上的时候，必定是这样的，很多的控告，很多的功课，很多的一个争战，在我们的前面，主的话语的结论，每一次主传讲耶稣基督十字架福音的结论是叫我们顺服神来抵挡魔鬼撒旦的诡计，叫牠逃跑，叫我们不要忘记，因为魔鬼撒旦像一个吼叫的狮子一样的，常常到处寻找那可吞吃的，也叫我们真的是穿戴全副的军装，随时多方要靠着圣灵来祷告的，这个是一个结论。
今天也是，我们繁忙一天的生活结束之后，来到这里，我们必定要恢复这个生命。
1.主耶稣晓谕我们；
《希伯来书》很重要的一个重点，借着希伯来书我们要得着的真的要明白。
《来1:1-3》这是关于神的事：是神与我们的事、关于耶稣基督的事。
主耶稣是承受万有的，祂自己是创造者，我们主耶稣基督是上帝一切的荣耀。你要得着荣耀，寻找荣耀的话，在耶稣基督的一生里在耶稣基督的教导，耶稣基督的教训、耶稣基督的应许，耶稣基督活出来的榜样，特别在十架上显出来上帝的荣耀，我们要在这里面多发现今天我们多得荣耀是怎样的一回事？
1.1祂是得胜的神，在宝座的右边为我们代祷；
祂是上帝本体的真像，祂是托住万有的，祂解决了一切罪所带来的咒诅、审判、地狱的事。祂是现在宝座右边。所以，天上、空中、地上、地底下、阴间……《希伯来书》是讲这个的空间。
我们主耶稣基督祂来了，道成肉身，把上帝与人同在的奥秘全部显现了，这里讲的，祂代表我、代表我们——祂的身体，他为我们在十字架上除罪了，最大的上帝的荣耀在这里显明出来，祂也三天在阴间、也复活了，复活之后升天的时候——掳掠了仇敌所掳掠的。然后，现在是——他在天上宝座的右边为我们代祷。这个我们不可忘记。
我以前信主不久的时候，读《希伯来书》读不懂，后来有一句一句的意思，属灵上，借着注释本的教导慢慢都认识，这些都很重要。但到现在没有《希伯来书》要强调的，在耶稣基督里我们要得着天上的、空中、一切都打破了，地上的、阴间也去了——上帝的荣耀也显明了，权柄得胜显明了，第三天从死里复活了，掳掠了空中一切的应该要掳掠的仇敌的（其实原文是掳掠了被仇敌掳掠了的）就是我们的生命。我们生命中本身应该有的浩大的能力（以弗所书四章所讲的），带回来，然后主才能借着这个通道，给我们各样的恩赐，也随时供应给我们，每天给我们，就是这个的意思。所以《希伯来书》应该要带着这样的眼光来看，要超越天使、超越摩西、超越祭司长，只能讲到这个而已，但是实在是超越的，也是超时空的，希伯来书实在是讲到至圣所里面发生的事——那牢靠灵魂的锚通往至圣所的。至圣所就是天上的了，这一切都要恢复。
1.2靠不震动的国祷告蒙恩，蒙应允；
《希伯来书》的重点跟我们的生命的成圣、生命得医治，生命被恩膏，我们的生命是是苦难当中会看到主耶稣赐给我们称赞和奖赏、安慰。这一切都一起认识，认识了希伯来书的结论是——祷告要蒙恩、蒙应允了，要最喜欢祷告的。
我们在希伯来书第一章第一课，我们奉主的名彼此祝福了，我们读完这希伯来书后会明白——每次的祷告都是靠着不震动的国，天上来的各样的智慧恩赐能力来祷告。地上的事来讲的话，按旧约时代预表的就是通往至圣所，必定要经过幔子才能通往。这实在是很深奥的话，但不是很艰难的话，不是很难的话，就是明白圣灵的人，也明白自己灵魂体的事的人，明白自己有生命在地上有使命，一天一天靠天、思念天上的事来讲，是很容易的了解的事。但肯定是深奥的事，没有一个人能说：我什么都明白。我们不敢这么说，你没有去过天堂你怎么会知道。只有借着上帝的说明我们才能会明白的。
在读《希伯来书》的时候，我们要特别了解关于圣灵的事。
看不见的圣灵，那个灵魂怎样的通过幔子要进到至圣所，我们还没有进到至圣所的时候，只有停留在圣所的时候，跟后来进到至圣所的时候，差别在什么地方？这次我们营会时第一个小组我让他们分享的，你透过幔子裂开进到至圣所之后，你所得到的感动：祷告时得到儿子的心，基督身体的心，圣灵的殿的心。这是世界上属魂的人不会明白的，属魂的人把12个陈设饼吃了、圣经天天背了也不会明白。
我们这个时代也是一样的，很多教会里面的人不讲圣灵、也或讲错圣灵，就是很大的一些矛盾了。上帝是个灵，圣经很清楚的告诉我们神是个灵，我们要清楚地明白，借着灵魂的信——神的话和耶稣基督来要认识圣灵。
我们读完《希伯来书》的时候，一定要明白这很重要主题和重点。
2.旧约变成新约；
我们在这个地上天天跟罪打仗、这是12章的意思，也天天有成长痛，胆怯的心要变成刚强，无知变成有智慧，不信变成有信心，小信变成完整的信心。这个是在地上我们天天锻炼，今天也是为了锻炼这个的日子来活的。我们在这样的空间里面。
所以，《希伯来书》很重要讲的是旧约变成新约了，
大家都知道新约有四样内容，一是不刻在石版上乃是刻在心版上。二是神成为我的神，我成为祂的子民。三是神与我的关系是一对一的关系，关于我的事，我的灵魂的事，谁也不能比我更清楚的明白，也就是夫妻之间的认识关系了、这是父子之间的认识。就是能够生养众多的认识，所以，你们的乡邻里面，不管是小孩子还是老人家，不需要劝他们多认识神，这是神跟我的事，是灵里面发生的事。四是神说我不再记念你们的罪，所以，真的是已经除罪了。
这是新约，旧约变成了新约了。
2.1超越一切的耶稣基督；
1）超越天使的基督
天使是何等的有能力啊，天使带着火马火车，魔鬼撒旦最怕的。
但不是天使，我们是儿子，而我们是后嗣，是借着主耶稣基督显明出来的，这就是《希伯来书》很重要的主题。
这是1－2章的，传统教会分享时就是超越天使的，他们是这样讲的。
2）超越摩西的基督：
但3－4章是讲到摩西预表基督，将来在你们弟兄中间兴起像我一样的那位王、那位先知那位祭司长会来——就是基督！
- 大祭司基督：
然后那位大祭司，4章的后半部到10章都是讲大祭司。
但是，原来大祭司是透过麦基洗德的等次，是从天上来的祭司长，不是亚伦的等次，是从天上来的等次，不是地上人手的所做的圣殿里面的，乃是天上神手所做的永远的圣所，在锡安山那里的，是永在的不是短暂的。
如果地上的祭司长是亚伦永远的话，那就不需要几万个的祭司长出现。如果亚伦地上所做的献祭，带来永远功效的话，那就不需要早上做了晚上还要做。但我们主耶稣只有一次做献祭，就得到永远的功效，这个功效是今天在我的灵里面，给我力量给我洁净、给我医治、给我恩膏，然后能够 参与基督一切荣耀的。
2.2见证人显明出来主耶稣的荣耀；
有很多的见证人，从亚当、亚伯开始到耶稣基督再来，这个4000年成就的。
盼望借着从《希伯来书》所看到的天上的事，从天上来的恩赐、赏赐、能力祷告当中，任何魔鬼撒旦的诡计会抵挡的，这个我盼望在我们听众们、我们的弟兄姐妹们都能够会明白。
这就是11章，从起初创造主的荣耀显明出来，按照主耶稣基督的形像而造的。祂是托住万有的，凡事上居首位的，都是藉着祂造的、为祂造的、靠祂而立的，是祂的意思，祂的世界来的。他是代替所有人来除罪的。
《希伯来书》的背景就是连地底下包括的话就是四个空间，各位了解我的意思吧。然后就是6000年了，第11章开始讲的亚伯开始讲的，以诺、亚伯拉罕、以撒，以色列、约瑟、摩西、大卫，撒母耳、参孙……都是见证人。4000年的见证人，直到今日2019年7月10日的我们，今天的我们的目的在哪里？我们的争战在哪里？各位，真的要知道这个，我们的争战在哪里？我们的依靠在哪里？我们的得胜在哪里？我们的冠冕在哪里？各位，真的是要明白，今天啊，就是今天，从早上起来赞美主祷告开始，到现在所得到的今天的功课在哪里？这个是读完《希伯来书》之后，我们要天天享受的很重要的奥秘。
之后《来12:1-29》在这里有非常重要的，主耶稣代表以祂中心的，圣徒在地上的日子是什么日子？我们要明白。
我们主耶稣基督所经历的，旧约时代的见证人所经历的，同时启示了关于主耶稣基督的事。
当亚伯是见证人的同时，他是预表了耶稣基督，也启示了耶稣基督被钉死和殉道的事。以诺是被提的事，预表主耶稣是被提，我们也是被提。挪亚是代表唯一的救恩，有审判、有救恩。也有应许，是上帝创造的应许在《创世记》9章再次的开始。蒙福、蒙爱、蒙召、生养众多，同样应许，有献祭和彩虹为约，这是挪亚——都是讲耶稣基督的。
还有末世的见证人，初代教会300年，在10个罗马皇帝之下、犹太人的逼迫、外邦人的逼迫、异教徒的逼迫，那么多的人的殉道。一样的事情，这个空间里面这个时间里面，有一样的经历，这是我们的命，我们生命的原理，我们已经脱离了罪和死的律了，我们是得了生命、圣灵、天国的律、永生的律、万事上互相效力的律，虽然我今天奔跑的路上，我们必定所遇到亚伯所遇到的，阿们！我们也必定遇到以诺所遇到的，阿们！我们必定所遇到挪亚所遇到的，阿们！因为我们是同一个身体，我们必定遇到亚伯拉罕所遇到的，阿们！因我们是同一个身体，我们必定遇到以撒，雅各，约瑟，摩西，出埃及的以色列人旷野的生活，征服迦南地，然后荣耀上帝，成为列国万民的祝福。就是今天我们一个身体里的生命都有，这个要寻找，这是《希伯来书》很重要的一个重点。
关于《希伯来书》的注释本我们参考就好，然后需要得了时间空间各样的争战中的得胜，依靠那不震动的国，在凡事上得胜的，我们必定要得着，要不然的话就是理论，或是知识上的一个学习而已。不能实际的在你人际关系里面能够会得胜。人家攻击你的时候，反而是更爱他，也像我们主耶稣基督一样“父啊，饶恕他们……”。我们也能这样的为他们祷告，来得胜，得胜，得胜……在苦难当中，把上帝的荣耀大大的显明出来，若做不到这个的话，我们对《希伯来书》的认识是不对的，但很多的神学的注释本是重要的，叫我们不偏离。但认识之后，要综合性的成为一个结论、成为一个纲领，必定要得着，今天要享受天国，就是那个不震动的国。心里能够会看见，人人真的自然的人、属灵的婴儿，我们属灵人应该怎么样为他们代祷的，我们必定要得着的。
末世的2000年就是今日了，来到2019年的21世纪了。
20世纪真正亚当以来，单单100年当中，天变地变人变全部都改变的，第一次世界大战、第二次世界大战，车子出来、火车出来、飞机出来、太空出来，女人终于得释放，奴隶终于得释放，整个社会世界全部都改变了，联合国联盟起来，整个世界在这个世界变成一个。20世纪以色列人1900年以来，他们恢复的国家，19世纪末开始有一些进化论、唯物论，共产主义这些渐渐预备好了，20世纪一开始就是整个的打仗，在这个变化当中，整个世界急速的改变，进到21世纪的时候，网站时代手机时代就来了。我们看到这个历史时代，用神的话、主给我们的说明书来要明白关于空间是这样的，关于时光是这样，然后今日我在个人生命里面的打战，跟家庭里面、跟教会里面、职场上、这个地区上，跟邻居、这个时代、跟这个时代所有逼迫我们的，那些不对的和不一样的教会，整个世界的宗教、异教徒联合起来，现在WCC运动，宗教合一的运动，整个世界宗教都一起来敬拜神，印度教、锡克教、回教、佛教、基督教、天主教，都一起来敬拜神，这样的时代了。现在就是这样的时代了。
3.在地上要遇到特别的事；
那个纯正道路真理生命十字架的路、唯一的路要走的树不子、这个时代的树不子的家庭，树不子个人、树不子的教会是会遇到很特别的事。所以需要《希伯来书》，在这里，主特别强调为什么我们地上有苦难？
第一是因罪，今天我们这个信息里面必定要得着管教了；第二是成长痛；我们基督徒必定要会明白这个奥秘，我们才能够得胜；第三是为主的身体（教会）在我们的肉身上补满基督患难的缺欠。
这个就是《希伯来书》1－11章全部读完之后，在12章我们在这里要得着这个。13章是很具体的在关系中间，在关系里面恢复神的国。我们带着这个眼光来要认识《希伯来书》。
《希伯来书》也是快要结束了，大家都要在祷告中蒙应允了，我们没有一样事情是隐藏的，我们全部要显露出来。
3.1殉道者的生命；
我们看——所以，“所以”就是讲到1－11章的内容我们明白，《来12:1》所以，我们既有这许多的见证人，过去4000年，当是作者写这本书的时候，以耶稣基督为中心的许多见证人，是以耶稣基督为中心这样的见证人。这个作者说不能一一的都说出来，讲了一辈子也讲不完，见证人就是殉道的意思。我们基督徒是从殉道开始的，重生就是跟耶稣基督同死同埋葬同复活，殉道开始一辈子殉道，一辈子死——我死主活。有许多的见证人，如同云彩围着我们，他们是活的，就像啦啦队，《启示录》5章我们看到他们赞美上帝，同时还拿着金香炉，而且是盛满香的金香炉，这个香就是圣徒的祷告，他们是这样的活着，我们是在舞台上面的，这是我们的时代，重要的事——就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
我们整个教会前面的路程，作者当时是2000年，对于我们来讲是很快了。个人来讲的话，这是地上的日子，有的人是一天，在天上是不需要信心的，天上也不需要盼望，就是一个爱心了。所以，对人来讲是剩下一天了，五年了，十年了，就是摆在前面的路程。对主的教会来讲是主再来的时候了，奔那摆在前面的路程非常重要的是——仰望为我们信心创始成终的耶稣！
《希伯来书》讲的最多的一句就是——现在祂坐在宝座右边为我们祈求！我们要仰望主耶稣基督。
3.2 要恢复主的模样；
祂是我们最美好完全的榜样，《来12:2》仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
从第一章开始就是继续反复的讲的是——坐在宝座的右边！我们要知道《希伯来书》的重点在哪里？叫我们不要忘记我们是活在神国里面的，现在靠着耶稣基督完全成就的——天上到地底下所有的权柄都赐给我了，我都与你们同在的，这就是祂坐在宝座的右边。这个是我们不可以忘记的，也不可以失去的方法。
1）放下各样的重担；
各位，放下各样的重担。为什么呢？因为我们是在马拉松！跑马拉松的人绝对不会带着重担来奔跑的。我们看《天路历程》的时候，他有罪的重担，直到他能够不回去将亡城，望着天上走的时候，路上遇到十字架的时候，他的担子卸掉了、滚下去了。从此以后一个成圣的道路。这是《天路历程》非常重要的路程。我们一生所经历的，我们为什么读《天路历程》是那么的感动？因我们都经历过的，都在那里。所以，重担都要放下来。
有的人在生活事奉中一点重担都没有，都是欢喜快乐，有一点挣扎是会有，但很快的能够恢复喜乐、恢复感恩、恢复盼望的。他是轻轻的，虽然学习耶稣基督的样子是有，虽然是要负耶稣基督的轭是有，但他是非常的轻省、非常的容易。那个差异是从哪里来的？那个差异是看有没有来到——凡劳苦担重担的人都到我这里来！就是来到耶稣基督的面前，耶稣基督是已经得胜的，耶稣基督是已经完成的，耶稣基督现在赐给我新的恩典力量的。这个明白的人是轻省的，有的人是很重担，连自己的心灵好像也是承受不住。从外来的问题是不需要讲了，自己的试探也不能胜过，就是很重的担子，从哪里来，这都是从私欲来的！
我上次跟各位分享，我的生命成长过程当中，我在开始侍奉当中，是那么的累、那么的重担，跟从、爱灵魂、拯救灵魂而到处奔跑的牧师，去的时候，感觉为什么讲道那么长？因为每一个地区都是特会，都是从早上讲到深夜了，我是整天讲、我是整天打瞌睡，我是执事，所以我不得已要服侍他，要跟从他。但现在完全不一样了，单单30年差异这么大，以前是重担了，现在是轻省的、也是容易的。所有经历过的人是会明白的。在这个过程中我就发现，哪一个东西会叫我能够会轻省容易呢？——就是恢复主，我的私欲没有了，我的要多得财物的、多得名誉的、多得什么复兴的，这些都没有。只有主，主是我的目的！这样的人是在任何情况下，都能得到轻省容易的。
有的人因着旁边人讲了一句话，一个月辛苦的人也是有啊，因这个就是生命的不同，《希伯来书》12章是——所以，有这一切都安排好了，这福音的宴席和这个的事实，实况，有这能力、得胜，荣耀全部都给你们安排了，耶稣基督在宝座右边为你祷告，就是“所以”的意思。
今天晚上如还有叫各位感觉到有重担的话，主是没有问题的，不是从主的问题而来的，你不要误解，如：主不爱你，主不帮助你——NO！主是爱你，主必定是帮助你，主与你同在、随时帮助你，我们靠着那加给我们力量的凡事都能做。问题就是我们生命里的——私欲和瑕疵！这个要除掉，你才能轻省容易的。 各位，前面的日子要不要轻省容易、欢喜快乐地生活呢？都是应该的，我的主、我的头、我的丈夫、我的良人都已经成就了，已经是住在我里面了，我应该是享受的，但为什么圣徒的脚步是那么的重呢？眼睛为什么是那么的误解？看不到主，总是满满的重担，痛苦？！
今天我们长老娘的祷告很好，我知道她是这样生活的人，眼光本身就是得胜，完全的蒙福蒙爱，完全的复兴在那里了。所以，环境是会改变，今天也特别人少，但是欢喜快乐的——主与我们同在，不见一人、只见耶稣，只有耶稣基督能够满足，也是绝对的事实不变。
这是《希伯来书》的主题，我们读了《希伯来书》之后，我们必定要得着这样的生命。如果各位心灵里面有难过的地方、胆怯的地方、有重重的一个地方，私欲的地方的话，我们主耶稣基督是没问题的，环境是没问题，天国是不会改变，不震动的国。
问题是我们，我们的心灵里面有私欲。我们要知道自己的心，不太成熟的人是要得属肉喜乐的事、人人都尊敬我、称赞我的事，有些比较成圣的人是我们家庭的必定要成圣，我们教会必定要复兴——等等这些私欲必定会带来人的痛苦。
我们这些要全部都要放下，单单要以耶稣基督为满足、以祂为我的宝藏、以祂为我的奖赏。每次我们祷告要这样，前面是“我们在天上的我们主耶稣基督，我的父啊，祢是我的宝藏、是我的满足，祢是我的喜乐、是我的赏赐”，就是这样的开始了。就是拿琴的意思，是开始赞美，就是拿盛满香的金香炉的祷告，就是这样，全部我们众圣徒的祷告，这样的意思，这样的祷告，这句话不是难的话，不是深奥的话，但这是事实。当祷告的时候，真的要恢复这样祷告的，重担全部要放下来。
我们是有目的地的路程，剩下五年、十年……我们是有目的地的路，是多得着的路程，我们是有限时间的路程，我们绝对要轻省的，该要拣取的要拣取——那就是灵魂。你的灵魂，他人的灵魂，我们的越多得越轻省的，我们必定要得着这个。
真的回头想起，我过去那重重的生活，重重的侍奉，都是人在福中不知福，在教会里面这样的痛苦。感谢主，我越来越知道我要得到的标杆是什么了，我也越来越得着了。
2）脱去缠累的罪；
我们要脱去容易缠累我们的罪，要真的明白，叫我们非常痛苦的，就是不配合事实——我们主耶稣成就的事实、实况。不配合的话我们的痛苦就是因着罪而来的。
《利19:2》……你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。所以，我们神的属性与单单一点点的罪根不能在一起的。我们的主大罪是用大的来惩罚，小罪心里面的难过、矛盾开始，也就是一种惩罚。我们经历的神就是这样圣洁的神。另外还有魔鬼撒旦的控告，《约伯记》1－2章是撒旦用人的软弱来控告的，这个就是整个天空中，地上，地底下的一个原理，一个律法、法令、法纲是这样的。所以，我们绝对要圣洁。
我们的罪——不顺从的罪，侍奉自己，倒毙旷野；
以色列人看的在旷野全部都倒毙，探子回报是恶报了，结果所有的探子马上得了瘟疫就死掉了。因他们很多人死，上帝说，你们要往旷野回去，很多人不听话，这个就是罪了。主啊，我们悔改了，我们现在打仗好不好？然后又被毁灭了，他们都倒毙在旷野是《希伯来书》3－4章所讲的，上帝已经给他们应许之地了，上帝的工作已经完成了，上帝已经住在安息里面。但安息却不在人里面了，就是因他们不顺从的罪，他们不是侍奉上帝的，而是侍奉自己的。常常被肉体的事、世界上环境的事而干扰，我们已经看到我们的主，十诫命开始，有613条还有很多的法度典章里面，我们看到上帝是圣洁的，你的一点点的罪，上帝也是必定有惩罚，但这个惩罚大的有大的惩罚、小的有小的惩罚。
蒙恩人的罪与罚——大卫代表性的两个罪；
各位，大卫是何等蒙恩的人，可以说整个的历史里在没有像大卫一样蒙恩的人。他的心是跟上帝的心是配合的，他的内心是合乎上帝的心的，但上帝借着祂的生命，显明他这么蒙爱蒙恩的人，在软弱的时候，上帝怎样的惩罚。有两个代表性的罪：
一个是拨示巴，从他看见的错误开始，看见真的要小心，我们的眼睛真的要小心。借着他的儿女后裔灾殃进来。看见后、犯奸淫了、还说谎了、然后谋杀了对自己最忠心的臣子，失去了自己的身体、自己的后裔四个儿子、刀剑不离开他的家。他曾经怎样的做了羞辱的事，在白昼在以色列所有的人面前，在皇宫的屋顶上面，透过他最爱的儿子，叫他蒙羞。真的，我们的上帝非常正确的处理了。
我以前是不知道这样的奥秘，真的是太随便生活了，现在我们的上帝面前，我们要正确的了解。真的是大罪了！十诫命全部都违反了，不仅是杀人，是谋杀了对自己最忠心的臣子，承受了自己被自己最爱的儿子杀了自己另一个儿子，他也受追杀的威胁，那个儿子还要杀父亲，动父亲的怒，要杀他。
我们的上帝是非常正确的处理！
但是，这是非常重要的话，我要提醒你，上帝在处理人的罪的时候，在关系来处理！
这句话你必定要知道。大卫受的罪的工价乃是死，就是他受的是管教，却不是死。神的儿女犯罪了，管教的不会进到失去救恩而进到地狱。大卫在拿单先知来告诉他，上帝已经看透了你一切的罪时，他马上跪下来悔改，同时上帝感动拿单跟大卫说：你的罪已经赦免了。这是上帝与我们，这不是至于死的罪，我们圣经里面很多的都有层次，我们认识神的话，认识神学要有层次的认识。
我们已经是透过幔子恢复了天上的关系、天上的所属、天上基督的身体——神的旨意。现在得到神的旨意，至圣所里得到神的旨意与圣所里面所得到的神的旨意，这是不一样的。因透过幔子，幔子是基督的身体，很重要的有一个层次上的不一样。
上帝在处理罪的时候，对撒旦之子的处理，像那个犹大，上帝亲自说了，撒旦之子、毒蛇的种类，对这些人上帝处理的直接是地狱了。当我们看到人有些灾难的时候，我们心里会非常的疼痛，但是我们要知道，今天25万人离开这个世界，同时活在这样的实况里面的人，天天有上帝的惩罚。所以，我们实在要明白，上帝解决人的罪，撒旦之子跟对自己的儿女、自己的子民是不一样的。这就是《约翰一书》说的，我们不能再犯罪的意思。《罗马书》也说：不再定罪了。赐生命和圣灵的律法叫我们脱离了罪和死、咒诅和地狱的律了，是属于那个里面的管教了。当儿子不听话的时候，是父亲管教的，这管教无论怎样的严重，是从爱出发的，从关系里面出发的。这一点我们与上帝的关系上，我们要除罪的时候，实在是很重要的奥秘在这里了。
大卫是历史上最蒙爱的人，上帝也是这样彻底的管教他，不是咒诅他，没有杀他，因为你的罪已经得赦免了，但他后面的路会遇到罪所带来的很多的痛苦。每次遇到这样痛苦的事情时，上帝再一次提醒他罪的可怕性。每天早上，中午，晚上，没有献祭，没有耶稣宝血来遮盖，是没有办法的。《诗篇32篇》、《诗篇51篇》大卫说：赦免其过，遮盖其罪的便为有福，耶和华不把他算为有罪——就是这个的重要性。他在罪中的痛苦、昼夜被压迫，他肉身的精液也是完全枯干了，那是罪所带来的管教。其实属世界的，撒旦之子连这样的心灵的责备都没有的。
大卫的另外一个罪数点人口；另一个的罪是数点百姓人口，就是参战男人的人数。就是以色列的荣光，以色列的得胜，其实上帝给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许之地，迦南地的领地在大卫时代就全部回复了。他就是完全得胜了，很平安繁荣的日子里面，他为什么数点啊？因为自己以地上的人口来算为以色列的荣耀，在参战的时代，无论怎么样的仇敌进来，我们会得胜的不是依靠耶和华，而是依靠人的。这实在是很大的一个罪了。
各位，这次我跟各位分享罪的本质是什么？是自己成为主，自己成为神，依靠自己来生活的！
这个大罪来的时候，《撒母耳记上》是大卫跟扫罗的事，《撒母耳记下》是大卫跟上帝的事。中间有撒母耳，但全部都是讲大卫的事。这是大卫的晚年，最后：
《撒下24:10》大卫数点百姓以后，就心中自责，
这是关系中圣灵的指责，圣灵的担忧，这撒旦之子是不会有的。
祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。
外邦人是不会有这样的自责吗，不会有！
耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
我的心眼暂时又被弄瞎了，暂时，我又落到小信的境界了，主啊，饶恕我！
《撒下24:11-12》大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说“你去告诉大卫说，耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降于你。”
三个当中，让我们选择，这就是——不是上帝惩罚撒旦之子的那种惩罚，乃是父子关系里面的管教。透过幔子的时候，在那里有你的身份，在那里有你的所属，在那里有你与上帝的关系了。在那里有生命的律了，就是以这个来的管教。所以，在这三样当中叫他选择一个。
好叫我按你所选的灾殃降于你。
《撒下24:13》于是迦得来见大卫，对他说：“你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。”
是七年呢？三个月呢？还是三日呢？当然我们选择三日，不单单是这个的理由，而是关系里面的悔改了。惩罚也是关系里面的惩罚，这是管教！悔改也是关系里面的悔改。我们不是像犹大一样，他自己自杀，那不是悔改。上帝不是要杀人的，是要拯救人的。
因为大卫是这么说的，《撒下24:14》大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。”意思就是——我认识的神是有丰盛的怜悯的，我不愿意落在人的手里受惩罚的意思。
《撒下24:15》于是耶和华降瘟疫于以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。从最北部黑门山直到拨示巴，一天的时光啊！
《撒下24:16》天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，
这就是耶和华的管教了，关系里面的管教，关系里面的悔改，关系里面的得洁净，关系里面得医治。耶和华后悔，换句话说就是——耶和华怜悯！
就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：“够了，住手吧！”
我们管教我们的孩子，必定是这样的。
那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
《撒下24:17》大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶，但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
这是关系里面的悔改的了，他是因自己的罪，以色列人被缠累了，干脆他跟他的父家、他的后裔来受惩罚，他愿意这样的。
《撒下24:18》当日迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。” 有筑坛的祷告，有筑坛的献祭，有筑坛的悔改！
《撒下24:19》大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话，上去了。
《撒下24:25》大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
上帝的管教是有限的了，亚劳拿耶布斯人的住的地方是山地大卫所征服，而是耶路撒冷了。亚劳拿的禾场是什么地方？就是曾经以撒献祭的摩利亚山了。就是耶布期人所住的山地了，就是主耶稣被钉在十字架上，祂的血正确地滴到的地方了。地上连这个也是上帝在全部的安排之下来带领历史了。所以，大卫的儿子所罗门建殿的时候，就是按照耶和华指示大卫的，大卫指示所罗门的来建造。
3）要祷告，要圣洁（知罪悔改）；
在《历代志上》28章总是有——上帝这样指示我！如同《出埃及记》40章里写的，照着耶和华吩咐摩西的来建立会幕一样的，里面最强调的是建殿的事。我们看到惩罚也不一样、管教也不一样、悔改也不一样、得洁净也不一样，这是《希伯来书》书的主题。
大祭司献祭，从天上来的麦基洗德，我们主耶稣基督在天上神手做的帐篷，就是这个的奥秘我们要了解。所以，我们知道这个罪——我们的上帝是除灭到底的。所以我们绝对要圣洁。
那我们怎么能够圣洁呢？
今天在我们的心灵里面也出现很多的罪，我们怎么能够圣洁啊？所以，要祷告！所以要洁净！所以就是要认罪悔改。悔改就是顺从了，不知什么时候又犯罪，就又要洁净了。我们圣徒在地上的日子，在这样的环境里面、这样的时光里面，我们绝对要保守有这样的心怀意念。
4.怎样除灭罪？
各位，一定要记得，管教是在关系里面的。
有关系里面的惩罚、关系里面的悔改，我们必定是与神同行的，一直要到得着主的安慰，得到主的劝勉为止！当我们心灵里出现有这样的安慰和劝勉时，平安来之前是我的认罪悔改，我是知道我的罪是已经得赦免了，祂是信实的、是公义的。祂是非常挚爱的、信实的、公义的，把我们一切的不义除掉的。
各位真的要相信！但是要分分秒秒的继续要洗，一天三次定时来洗，分分秒秒继续要发现你的罪，马上要洗。不然你的心灵里面就有点管教了。小罪是难过，矛盾，也是给魔鬼撒旦攻击的一个把柄或是通道。我们要明白这些。
那怎样解决呢？
4.1厌恶罪；
一定要厌恶罪，因这个带来的麻烦、带来的干扰、带来的冠冕减少、带来的我和我的后裔受到的痛苦、我的祷告没有办法达到上帝的面前——这个罪啊，尤其是自己成为主的罪，在与神的关系破裂了，这个论断人的罪，最大的罪就是生命的源头对父母违背的、不孝敬的、不尊敬的，从生命开始的。然后就是杀人——就是论断、定罪的，把对方当作比我更有罪的，推责任的，这就是杀人。这是我们主耶稣基督来的时候，给我们也说明的。
其次就是淫乱，淫乱是叫血统变成污秽的，污秽的地方必定咒诅就会来。所以，上帝的原则夫妻之间是先造一个人，又成为两个人，然后两人又成为一体，生养众多。为的是虔诚的后裔，这个是和睦同居要继续扩张的目的了。淫乱必定要带着这样的眼光来看，才能胜过淫乱的。上帝为我安排的丈夫，为我安排的太太是全世界最美好的、最好的！
再有是偷窃。各位，全世界都是偷窃了：偷窃别人的人权、偷窃别人的自由、偷窃别人的钱财、偷窃国家的税金、偷窃上帝的钱、全是偷窃……这个罪啊，如果你不解决，上帝是必定要算账的。
我们真的要讨厌罪。
还有是说谎，你敢在上帝的面前说谎，上帝在天上也有、在空中也有、地上也有、那个心灵里面也有，魔鬼撒旦的控告也有，你怎么敢说谎！因一切说谎是从说谎之父魔鬼撒旦来的，这个就是罪。
再有是贪恋，邻居的拥有的、邻居所领受的。常常比较嫉妒，好像别人的丈夫比自己的丈夫好的样子，别人的太太比自己的太太更美好的样子，别人的奴婢好像比自己的更忠心一样，别人家的泡菜好像是比自己家的更好吃的样子，这都是人的罪。
这罪带来的上帝的管教，小罪有小管教，大罪有大的管教，必定要洗净。
听到这里，今天我们献晚祭的时间，筑了一座坛，在亚劳拿禾场里，你得洁净吗？全部得洁净了，哈利路亚！
得洁净的时候，蜜蜂会飞过来，蝴蝶会飞过来，都是有芬香之气。
要不然有罪的是必定会苍蝇过来，咒诅过来，灾殃过来，魔鬼撒旦过来，因生命里面有通道，胜过罪的要先得到看见罪的眼睛，因这个罪的缘故，我们主耶稣被钉在十字架上了，你的主、你的良人，你要想一想？
我们的上帝是绝对正确的，绝对圣洁的，我是圣洁你要圣洁，是因为罪的缘故！我们的上帝不是单单赦免，而是把自己、自己的独生儿子，钉在十架上了——我的父我的神为什么离弃我？连自己的儿子也是咒诅——代替我们受咒诅，罪一定是会带来这样事。所以，我们要厌恶罪！厌恶论断，阿们！厌恶淫乱，阿们！我们是圣洁的子民，厌恶偷窃，阿们！我不再偷窃了，也不再说谎了，厌恶贪心贪念，厌恶比较、嫉妒，自己偷偷的想别人的孩子比自己的孩子更好、更聪明的样子，常常这样的比较。这个真的是一个罪了。就是拜偶像的罪了！
4.2仰望主；
罪怎么样得解决？按照我的经验，也是圣经的教导，你不要面对罪，你是没有办法的。
罪，你越想，后面马上律法的判断就会来，原来叫人活的律法，叫你犯了更多的罪。
真的是要仰望主——面对光！要常常活在光中，常常活在圣洁里面，常常活在芬香之气、馨香之气里面的人啊，真的讨厌罪。有时7－8个人在一起的时候，刚刚洗了澡，有芬香之气时候，有一个人刚从水沟里跑上来，大家都捂鼻子了。一定要仰望神！早上要仰望、中午要仰望、晚上要仰望，你还没有见人之前要得着光，真的要靠圣灵——光，福音、我们主耶稣基督、圣灵，来仰望了。这是我们解决罪很重要的一个秘诀了。
4.3得洁净；
然后，一定要得洁净！
各位，要明白完全要得洁净，上帝是信实的公义的，必定要把一切不洁净的全部成为一个洁净。得到洁净的血洗是重要的，才能够不喜欢罪，已经完全的洁净了。
有两个人，一个人是刚从烟囱里面出来——黑！一个人是干净，谁会洗脸？干净的那人会洗脸，看到人黑的时候，自己会洗。干净的人是越来越更干净，干净所带来的自由、那个的平安、那个上帝的安慰、上帝的爱，前面的脚步，今天所遇到的都是上帝所有安排的蒙恩的遇见，有这样的喜乐，有这个的确据。有从口里靠这个信心来讲的话，一个两个实在是很重要的，人实在是要活在这样的光景里面的。我们很容易会犯罪，定要脱去容易缠累我们的罪，这个真的要脱去。脱去带来的能力和自由实在是很大。
4.4在自己的日子里反复的洗；
这个需要日子反复的洗，我不怕犯罪跌倒，我只怕不洗净！
在继续反复的过程当中，人连体质、习惯、喜好、好恶全部都改变过来，这个叫胜过罪的，成为圣洁，无有瑕疵很重要的秘诀在这里。太重要的信息，因有罪的话，我们真的是很辛苦了，失去上帝一切的福气。
5.忍受罪人，跟罪打仗；
《来12:3》那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
《希伯来书》11章出现所有的人是跟谁打仗的？——是跟罪人打仗！
5.1忍受到被钉十架的耶稣基督；
亚伯跟罪人该隐打仗；以诺当时跟当时人的败坏打仗；挪亚跟罪人打仗，代表的一位我们主耶稣基督，整个的世界是抵挡祂的。
那忍受罪人这样顶撞的，第一个的主耶稣基督，后来都是祂的身体。所有肢体跟他一样的话，必定是罪人会攻击他们的，逼迫他们，污辱他们的，整个的逼迫、整个的污辱集中在什么地方？——乃在十架上了！所以，你们要思想，免得疲倦灰心。我们最大的问题就是疲倦灰心了。常常祷告，主啊，我什么时候会离开啊？什么时候要回去你那里啊？就是疲倦灰心！好像一生的祷告没有功效的样子，我的打仗、我的流泪，我的流汗、我的奔跑好像没有功效的样子！这个要解决。
5.2还没有抵挡到流血的地步；
《来12:4》你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
这是什么意思？就是你们跟罪人的顶撞、跟罪打仗还没有到流血的地步。当时《希伯来书》的记者，圣灵的光照，我们看《希伯来书》作者是何等属灵的人啊，最深奥的书就是《希伯来书》，有很多人认为这还是保罗写的，但这里没有说作者是谁？我们不要乱讲。但是他真是一个非常属灵的人，他是能看到自己写信领受这信息的人，跟罪的打仗没有到流血的地步。意思有两个：一个是还没有受逼迫到耶稣基督争战里面流血的程度。另一个是自己跟罪妥协，没有跟罪打仗到自己死的程度。大概有这两个意思了。
5.3父的心肠，父的作为；
《来12:5》你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
这里有两个：一个是轻看主的管教，二是灰心！
用这两个对于管教的父亲是最可怕的。
1）怕轻看主的管教；
我管教我儿子的时候，我的管教他不关注，在他的生命里面没有功效，这是我最怕的事。
另外怕管教的太厉害，灰心到成了自暴自弃的样子。所以，我们管教的时候，拿着杖的长度、落度程度是要拿捏的平衡，但也怕他看轻管教，那个时候要打的重点，怕他灰心的时候要打的轻一点，这是所有的父母都是这样的管教。
我的孩子们小的时候不听话，我必定要跟他们说，你们要被打几下？儿子永远说三个，女儿永远是你要打多少就打多少。这两个孩子反应的不同，因女儿的缘故，儿子是被不得已打很厉害的，其实他很温顺的。但是不应该被打的，连那个侄女三个孩子，因女儿的缘故，如单单打女儿的话，好像父亲偏待一样。所以，不得已三个一块教训。
但我打的时候，师母都知道了，儿子我打的时候气势大，怕她轻看管教，但打下去的稍轻一点，是怕他灰心。女儿打的时候是真的打、用力打，因她会看轻管教。你想打就打吧！女儿的个性就是这样的，他们俩的个性男女应该换一下。小时候去旅行的时候，有个气球玩的时候，和人绑起来，飞向天空，应该男孩子玩，但儿子不玩。女儿就是我要、我要的，还要多一次的玩，就是不怕死的那种孩子。每个孩子都不一样，打的时候也是不一样。但打时重一点啊，我三次手就酸起来了，也没有力量多打了，这就是父母的心。所以，管教也是关系里面，悔改也是关系里面的，一定要强调这个。
我们的主最怕的是——轻看主的管教！有的人是天天受管教，但自己受管教也不知道。《希伯来书》作者这样属灵的人，成长到这个地步是会看这样的人的。这个人是看轻主的管教了！
2）怕灰心；
我们的主是怕灰心，这是关系里面发生的。这个叫管教，这个叫悔改！
因主所爱的祂必管教，用鞭打所受收纳的儿子。
父亲管教儿子的，我发现，虽然我现在变成公公了，公公和孙女的关系是何等的亲啊，她是从我那里来的，她父母的，她爸爸妈妈还在的话，我不能打。爸爸妈妈离开世界了，我可以打。这个管教是这样的，我们教会这么多的弟兄姐妹的孩子，别的孩子我们绝对是一句不好听的话也不能讲，因他的父母生气，孩子受伤。所以，管教是只有父母亲才能做的。你无论怎样的爱那个孩子，你是不能管教的。
地上的原理也是这样，天上的原理更是这样。只有阿爸父才能管教！
魔鬼撒旦的工作是什么？叫受管教的人连这是管教的也不知道，也叫他轻看主的管教，更是叫他灰心的。
3）父用爱来管教儿子；
《来12:7-8》你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
所以，受管教的时候，不要感到受羞辱，因是每个众圣徒都受的，不要隐藏起来，你的一些软弱要遮盖。当自己软弱的地方太公开的话，父神也不愿意，每个人需要一点秘密，那个是要自己保存的。儿子太羞辱的事情公开出来，阿爸父受羞辱。但我们受管教的时候，也不要感动羞辱，必定是要感恩！
我们现在回头看，从出生到现在，受到的管教有多少？我绝对相信，这个跟你今天的成圣绝对是成正比的。有的人是什么也爱了，也爱上帝的恩典，但检讨自己反省是没有，这样的人成圣，会了解别人的痛苦，别人罪里面的争战不会那么深的了解。所以，生命比较好的人是，虽然小小的事情上，越洁净越多的发现自己的不行，这是绝对的。这就是管教很深奥的一个奥秘。
就连我的想错也是主马上指责我的，这样的人已经是相当洁净的了，这样的人是会了解人的软弱的。但有的人是什么也是爱了，什么也是恩惠了，什么也好了，也没有受管教了，这样的人绝对不会怜悯别人的痛苦。心灵里面常常有种优越感来看别人。这个也是不对的。通常我们蒙恩的人是越蒙恩，越得洁净。越洁净越敏感，越来越对主的管教不轻看也不灰心。因这是关系里面父的爱里面所做的。
各位，回头看过去有多少次主的管教啊！无数次的管教了，今天主好几次来提醒我，我总是有一种属灵上的优越感，或是不怜悯地上困苦流漓的人的软弱，有这样的心我们都是要检讨的地方了，一整天结束的时候要悔改。管教真的是很多……
4）万灵的父是在灵里面管教我们；
《来12:9》再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
所有的灵魂的制造者，所有的灵魂的重生者，所有灵魂的医治者……就是万灵的父、成圣的父、众光之父。我们生身的父母，用看得出来的行为来管教我们。但我们的父神是灵里面管教我们的——就是万灵的父了！我们岂不更当顺服他得生吗？灵里面顺服而活——就是这样的活吗！也就是我们岂不是更应当顺服祂而活吗？我们的生活，我们的侍奉必定是要顺服祂来行的。这是管教之后所得着的很重要的一个结果。
我们今天讲的一个是厌恶罪，二是成长痛，三是为主的身体补满基督患难的缺欠。后两个是我们下礼拜再讲。
总结：
今天我们知道很重要的事是——我们活在这样空间里面的人，必有争战、必有犯罪、必有管教、必有无数次的受管教得怜悯。我们的罪是必定要解决的。
另外一个是成长痛，这成长痛是年龄还没有长大的时候，大人不胆怯的事、小孩子是容易胆怯，惧怕。男人不惧怕的事、女人很惧怕，虽然不是罪，但还没有长成的。常常有胆怯的心，如胆怯的心持而行久的话，会变成罪了，因主是从小信、疑惑、迟钝所带来的结果。虽然胆怯不是罪，但胆怯久了，你必定是有自卑感、无力、灰心，也有很多灰心的话，不正确的认识自己来看不见自己的话都会讲出来。在生活、祷告、说话中都没有那个元帅和以色列战车马兵的权柄能力会带出来。所以，必定要成长。这是一大堆的学问，我们在这里思这想管教苦难的主题时候，主耶稣在钉死十架上时，显出最刚强的光景了。
我们一个一个的多一点要思想的，特别从《希伯来书》11章开始，所有的见证人都是为着基督和基督的身体，并不是为主做事，其实是主为他们做事。他们为基督的意思就是为基督的身体——主基督的教会我们当受的苦难。
我们蒙恩之后，我们的亲友和家人都要蒙恩，很多的争战、受逼迫、流泪、流汗，这些都是冠冕了。 在12章是“所以”开始的。1－11章的事实，实况是……所以，你们今天的家庭关系、人际关系上、职场上，今日21世纪的末日的时光里面，你们遇到的苦难当中要正确的明白——主的管教和你所遇到的苦难！就会看见摆在前面的一个喜乐，真的刚强壮胆的，要存心忍耐奔那摆在前面的路程。这实在是主的祝福的话。阿们！
祷告：
父啊，感谢祢，祢这样的爱我们，在基督里面重生了我们，生了我们也重生了我们，时常透过基督显明祢的旨意、祢的带领、祢的祝福、祢的能力、祢的智慧恩赐的这个奥秘，已经都向我们晓谕了。也叫我们短暂的日子活在这个地上有争战、有苦难、有逼迫的日子里面，叫我们能够多得更美好的一个成圣的生命。叫我们的生命多得到坚固、被恩膏、也叫我们多得到冠冕，也能够参与基督的荣耀里面，能够参与父神永远的喜乐里面，感谢赞美主！求主这样的祝福了2019年7月10日，主今天给我们的话语，透过圣灵的光照，叫我们更清楚的明白，我们知道在前面的日子，必有很多很多的一个争战。主啊，用今天给我们的这个恩典，来保守我们的心怀意念，叫我们凡事上向我们主耶稣基督一样得胜有余，能够荣耀主，也能够多多的祝福人，建立永远的国度，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！