如何全然脱离偷窃的罪 (出埃及记与我-32)

2019.08.18   「如何全然脱离偷窃的罪 」  (出埃及记与我-32)

亲爱的主啊,愿我们不再犯偷盗的罪。阿们!我们偷了你的荣耀,偷了当归你的财物、恩赐和时间,我们不但不能荣耀你,我们的生命和作为反而羞辱了你的名。我们偷了许多属別人的宝贵财产、权利、版权、福利和时间。我们犯了毁坏社会公众财产、设备和公理的罪,也偷了应该归给国家的稅金和义务。我们偷了人劳动流汗所得的财产,我们所得不义之利,竟然成了人的损害和流泪。我们真对不起主!因著我们内里贪婪偷窃的软弱,你是何等的忧伤难过,仇敌魔鬼何等抓紧把柄控告我们。感谢你,你再一次提醒警戒我们这些偷盗之罪所带来严重的刑罚和后果。现在我们更清楚看到了我们的问题,因此我们痛悔难过。主啊,我们向你认罪悔改,今后我们不敢再犯此罪了,求你饶恕我们,洁净我们,也求你向我们光照显明那尙未意识到而偷盗的行为,好叫我们能全然脱离犯"有意无意偷盗之罪"。若有一些是我们应该要补还的赔偿金,求主提醒我们,好叫我们能赔偿而解除因我们的过犯而使人受损的怨恨,并能全然脱离仇敌魔鬼的控告。主啊,我们靠着你的怜悯和慈爱,也靠着主耶稣基督的宝血祈求你,在我们如今已无法还债之处,愿主为我们所献的代赎祭和我们诚实的悔改能遮盖我们的罪债,也愿主亲自补还赔偿给受损的人。阿们!

主啊,我们明白了你在敎导中特別强调的内容。你说,不要单单努力不犯偷盗的罪,更是要"时常要看见你那丰富的供应,不要追求与永生无关虚空虚假的财物、成功、娱乐和名誉,在地上寄居日子里要坚定荣神益人的使命,也要懂得满足享受,并忠心作好管家的职份"。愿我们的悔改能达到"不但不偷窃,进而能积极地帮助人,并且满足于服事人所带来的真幸福"。主啊,我们深知人的生命和幸福不在乎家道丰富,乃在于得着你的喜悅!有了你,我们还要什么!因你必照你荣耀的丰富,在基督耶稣里,使我们一切所需用的都充足。阿们! 

主啊,你已赐给了我们何等的生命,何等的福音真理和圣灵;何等丰富美善全备的恩赐和赏赐!这些恩福都不停地从你降在我们生命里。你已用你的灵膏抹我们,叫我们传好信息给贫穷的人,差遣我们医好伤心的人,叫我们报告神的恩年,宣告被掳的得释放,被囚的出监牢,安慰一切悲哀的人!主啊,比起我们在基督里已得到那么丰盛荣耀的条件、使命和异象,我们生来那尙未脱离的"自私、自怜、自卑"的贫穷心态,和总是不知足的瞎眼,显现出何等天差地別的差异和羞愧啊!主啊,求你开窍我们的心眼,用你的灵厚厚地膏抹我们。求你复兴我们的灵魂,保守我们的心怀意念,叫我们看见你在基督里已赐给我们永远丰盛的恩典已经满溢在我们身上了,因此叫我们能时常欢呼而喜乐。阿们!

主日文字信息:

《出22:1-15》,是在十诫中,从第八诫命"不可偷盗"和第十诫命"不可贪恋人所拥有的"所延伸出来的律法。神赐给圣民这些的律法,其主要的目的,也是与別的律法一样,就是:①防止罪恶,②提供审判罪人的根据,③保持有仁爱也有公义的健康社会;但从中,我们不但要得着全然脱离"偷盗之罪"的功效,更是要恢复"爱人如己,帮助人,造就人"那律法所含积极的祝福。

** 读经: 出22:1-15,太6:24-34

十诫的第八诫命,说"不可偷盗";而偷盗的后面没有"宾语"(受词),所以,我们可以将千万个的宾语放在"不可偷盗"的后面,也如以下神所列出更详细的律法(罪恶和刑罚)来衡量我们所犯许多种的"偷窃罪"!

1 人若偷牛、或羊,无论是宰了,是卖了,他就要以五牛赔一牛,四羊赔一羊。(当时以色列人主要的财产,乃是牛、羊、驴和农产品,所以,是以那些财产来讲这律法;若这律法应用在现代,我们就要延伸在许多的事物上。五倍四倍的赔偿,表示神是很严厉的看待偷盗罪;偷盗之人的属灵问题是很严重的,因此必要面对严厉的刑罚了。我们想起当撒该重生的那日,他对主耶稣说,"主阿,我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍"《路19:8》。赔牛是比赔羊更重,因为牛比羊更贵,也因为偷牛的比偷羊的更难,若没有事先的计划是偷不了;神看犯罪的轻重,就在于人的意图;因意图是表示人属灵的光景。若我们要完全脱离罪恶,就要关注我们的灵魂和心意;除非我们看淸灵界的实况,否則我们是无法脱离犯罪的念头) 2 人若遇见贼挖窟窿,把贼打了,以致于死,就不能为他有流血的罪。(这是指夜晩偷偷进来的贼;因为夜晩是在彼此看不见的情况里,比白天更危险,贼也会杀害人;所以夜晩打死了贼,可算为"正当防卫"。"夜晩可以打死贼"的这规定,也会带来"预防夜晩偷盗的犯罪") 3 若太阳已经出来,就为他有流血的罪;("流血的罪",是指"杀人罪"。白天,被偷的人能看见贼,也能求邻居过来幇忙,所以若杀了那偷东西的,就被定为杀人罪。夜晩挖窟窿偷进来的贼,是有计划而作的,比"白天遇见事物一时动了贪心而偷的"更邪恶,因此以不同的刑罚处理是应该的)贼若被拿,总要赔还,若他一无所有,就要被卖,顶他所偷的物。(不可以单以"认罪悔改"来解决偷盗的罪,必要赔偿;这就是"赎愆祭"的意义) 4 若他所偷的,或牛、或驴、或羊,仍在他手下存活,他就要加倍赔还。(使所偷的牲畜存活,比"宰了或卖了牲畜",所受的刑罚轻一点。而偷了同一个东西的罪,也要按偷盗之人的意念和作法,以不同的刑罚来判决。人犯罪之后,若"承认所犯的罪(自首),将所亏负人的,如数赔还;外加上五分之一,也归与所亏负的人"《民5:7》)

5 人若在田间,或在葡萄园里放牲畜,任凭牲畜上別人的田里去吃,就必拿自己田间上好的、和葡萄园上好的赔还。(这种"以上好的赔还"的赔偿法,是强调"不但要赔偿,更表示有真心的谦意"。我们的赔偿,不但要以物赔物,更要达到"解除受损者的怨气和饶恕") 6 若点火焚烧荊棘(当时是以荊棘作为分辨每家田地的墙垣),以致将別人堆积的禾捆、站著的禾稼、或是田园、都烧尽了,那点火的必要赔还。(这种律法,是为要预防"不注意"所带来的损害。在我们好好地管理属自己之物的同时,也务要保护別人的财产、利益、福利和权利)

7 人若将银钱、或家具、交付邻舍看守,这物从那人的家被偷去,若把贼找到了,贼要加倍赔还; 8 若找不到贼,那家主必就近审判官("审判官"的原文,Elohim,是指神;以神的话审判的审判官是有神的权威)要看看他拿了原主的物件没有。(要调査受讬者,有没有"偷了委托者的所讬的东西而说谎,说是被贼偷去"的) 9 两个人的案件,无论是为什么过犯,或是为牛、为驴、为羊、为衣裳、或是为甚么失掉之物,有一人说,这是我的,两造就要将案件禀告审判官,审判官定谁有罪,谁就要加倍赔还。(有两种情况的可能性:①委托者诬告受讬者,把原属受讬者的物件当作属自己的";②受讬者说谎,把委托者的物件当作属自己的。两者之中有罪的,必要加倍赔还) 10 人若将驴、或牛、或羊、或別的牲畜,交付邻舍看守,牲畜或死,或受伤,或被赶去,无人看见,11 那看守的人,要凭著耶和华起誓,手里未曾拿邻舍的物,本主就要罢休,看守的人不必赔还。(以色列,是信"神时常与他们同在,判断赏罚他们"的事实;因此若凭着耶和华的名起誓,都是要信任起誓之人的话;并且要将判断和赏罚的事交托给神。神亲自的判断比人的判断要更完整也更公平)

12 牲畜若从看守的那里被偷去,他就要赔还本主(当时,拥有许多牲畜的人,是将自己的牲畜委托给专门牧畜的人来看守《创47:3,6》。受讬看守的,有责任看守的好,所以若被偷了,自己是要赔还的) 13 若被野兽撕碎,看守的要带来当作证据,所撕的不必赔还。(被野兽撕碎,是超越看守者能力的事,因此由委托者来负责) 14 人若向邻舍借甚么,所借的或受伤,或死,本主没有同在一处,借的人总要赔还。(本主不与借的人同在的情况里,一切的责任就在于借的人身上) 15 若本主同在一处,他就不必赔还;(当时有些情况,是在本主同在之下,借用牛或驴来耕地)若是雇的,也不必赔还,本是为雇价来的。("雇"乃是指付了租金来用的; 付了租金的牲畜或物件,应该本主来管理) 

  从亚当偷吃禁断果以来,他的后裔都带着"偷盗"的罪根出生;无人敎导说谎偷盗,但自动地作出"偷盗"来。至今,世界人口已达到77亿,整个世界是充满了偷窃的事。偷窃的定义,乃是在不得主人的许可之下,把人的东西偷来归自己的行为。若是检讨自己,就必发现我们已经有意无意地作了许多"偷窃"的行为。比如,偷窃神的荣耀/偷窃应该归给神的时间、恩赐、财物/偷窃应该归给国家的稅/乱用公共设备/偷窃別人的财产和权力/偷窃別人的丈夫或妻子/偷窃地位名誉/偷窃情报(知识产品、技术、工程、论文)/偷窃版权/盗用电脑软件/复制行为/制作或购买仿造品/购买海盗版/假报事故而騙取保险金/故意申请破产/工人偷窃劳动时间/不公正的物价/老板偷窃员工的工资/偷盗公司的钱财或用品/贿赂(偷窃公平机会)/偷拿飞机、饭店、餐馆的备用物品/浪费別人或餐馆等的物件/浪费自助餐的饮食... 等。《箴29:24》说,"人与盗贼分赃,是恨恶自己的性命(灵魂)";圣徒必要与这盗贼泛滥的黑暗世界分別为圣,要寻找全然脱离偷盗之罪的答案。

  偷窃的人不关注,自己的偷窃会带给另一人(原都是兄弟)如何的损害和痛苦。有一个硏究全球粮食的学者说,全球的生产谷物,能供应120亿人吃,但目前77亿人中就有许多人是在饥饿状态之下。那都是"不公平的分配,强者偷窃弱者"所带来的结果。在神的眼光里,每一个的生命是比全世界更重要;并且万民都是从一个人而来的兄弟。神造人并为每一个人安排了家庭、职场、亲友、社会的原意,乃是叫人在其关系中学习爱神爱人的功课,也从中得着永远的生命和基业。一个大富翁所拥有的豪宅和华丽生活,是偷了几千几万之人的血汗和宝贝的时间而得的;他们不知道神的忿怒和刑罚如何天天成为炭火加在自己头上。每一个人应该有财产权,但自从人犯罪之后,人就无法建立一个共产社会(因罪人不可能得同等分配),就算在资本社会也有许多的问题,所以,必要在神(基督)里面,人才能得着完全的答案。神在基督里给我们的答案,乃是"多收的也没有余,少收的也没有缺"《林后8:15》;因为多收的有神所赐"要管理好,來补助贫穷之人"的使命;神是在人与人授受的过程里,显明祂的慈爱和恩惠,也作出有永远意义的善工。

  神藉着《出22:1-15》的律法,强调凡偷盗的"按其偷盗罪质的轻重,必要受五倍、四倍、两倍赔偿赔还的刑罚!因既便沒有被发现,也是不能避免刑罚,在有些事情上必会要遇到"好几倍的损失"。基哈西违背主人以利沙的心意(以利沙不接受亚兰人乃幔的礼物,原是神的旨意),去说谎偷窃了不应该得取的礼物;因此受了"他和他后裔得大痲瘋"的刑罚《王下5:27》。亚干在攻打艾城的时候,偷取了当灭之物,以至连累了整个以色列(战败/36人死),也受了在亚割谷里被石头打死灭绝的刑罚《书7:1-26》。加略犹大常常偷窃使徒团契的钱财,最后卖主而得取不应该得的银子,结果自杀并得了万民的轻视和咒诅《徒1:18-20》。亚拿尼亚撒非喇夫妇偷窃自己要奉献的财物,欺哄圣灵,以至遇到神亲自执行的死刑《徒5:1-10》。连大蒙眷爱的大卫王,也因着偷了乌利亚的妻子,并且其罪越来越扩展到说谎谋杀,结果也受了"女儿被哥哥被强奸,失去四个儿子,儿子押撒龙谋叛,儿子在白昼汚辱父亲十个妃嫔"的刑罚。

  比偷盗的行为更可怕的,乃是"偷盗之人心灵里的属灵问题"! 1)人偷窃,是因为他根本不知道"自己为何而被造,为何而活,离世时要带什么而去"!人生的价值,不在于家道丰富,乃在于"恢复基督,得主的喜悅,得着永远荣耀的产业"。为要担当"荣神益人"的使命而活,就会发现或富足或缺乏,无论遇到何种情况,都能得着自己要得的至宝《腓4:11-13》。2) 看不见神丰富的供应!若没有神的供应,我们根本就无法存活;因我们所拥有的一切,都是神亲自供应的。若我们作正经的事,就必看见神丰富的供应;我们看不见神的供应,是因为我们的"懒惰,不劳而获,一掷千金"等的属灵问题。若我们为要荣神益人而活,就必看见神在凡事上丰富的供应;同时也会发现原来我们所需要的不是那么多。主说,"你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的;你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了"《太6:32-33》。"神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足"《腓4:19》。3)不知道活的目的,也看不见神丰富的供应,因此,从他心里发出"要得不需要之物"的贪心!不能以自己拥有的为满足,既便得了自己要多得的,也不能得享满足。人并不是因得成功而得满足的,乃是因满足而得成功。"私慾既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来"《雅1:15》;"我们没有带甚么到世上来,也不能带甚么去;只要有衣有食,就当知足。贪财是万恶之根;那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗和许多无知有害的私慾里,叫人沉在败坏和灭亡中"《提前6:7-10》。4)背后有魔鬼的诱惑,也必会有魔鬼的控告,并要领受魔鬼已受的审判和刑罚!魔鬼就是为要偷窃、杀害、毁坏而来的,若上了牠的当,绝不会有好结果。當我们的心里出现些贪心(偷窃的心)的时候,就要立刻看见魔鬼撒旦的试探攻击,杀害毁坏我的光景。

  偷盗,是属灵问题的,所以若要脱离,就需要"在心灵深处里,撕裂心灵,重得新灵魂"的悔改!圣灵叫我们想起"偷盗的罪",我们不但要悔改,也要赔偿;若想不起来的罪和无法赔偿的,我们都要以多多帮助救济人的祷告和事奉来赔偿赔还。我们的悔改,必要达到得"不要再偷,劳力亲手作正经事,分给那缺少的人"《弗4:28》的功效"。人靠自己的意志力所作的决心,是不能全然脱离"偷盗之罪行和罪念",唯有那些:"1)真正明白了何为至宝(恢复基督),2)有自己终身的使命和目标,3)殷勤认真作工,4)看见神随时丰富的供应,5)懂得知足满足,6)忠心担任管家的职份,并将自己所得的财物、恩赐、时间分给人"的人,才能全然脱离偷盗的罪,也能成为多人的帮助、力量和祝福。因为我们是基督的身体.圣灵的殿,所以我们乃是神的儿女、君尊的祭司、圣洁的国度、永属于神的子民;何等尊贵的身份和职份在我们身上?我们有何等的指望?得了何等丰盛荣耀的基业?何等浩大的能力,是透过我们的灵魂体、关系和事奉要显现出来?何等美善的恩赐和全备的赏赐,不停地临到我们生命里?我们要成为继续领受活水也要分出活水的"加利利海",绝不要成为只关注领受而不懂得分享的"死海"。當我们分享的越多,在我们生命里的泉源所喷出的活水就越丰富又新鲜。从宝座流出来的活水,其水量水流越来越多起来,成为大海;这河水所到之处,凡滋生的动物,都必生活;各样的树木生长在其河的两边,每月结出各样新果子,树上的果子必作食物,叶子乃为治病《结47章》。在五旬节那天,120门徒和3000人的变化,不但是领受圣灵而重生,乃是"卖了田产家业,照各人所需用的分给各人,传福音救济人,得众民的喜爱,主将得救的人,天天加给他们"。我们不但要努力行善,更是将眼光继续要放在"神的引导、供应和帮助"!

检讨1.我重视別人的财产(财物/知识/福利/时间)和社会的财产么? 我常常犯哪种偷盗的罪? 察察看要悔改得洁净的罪没有! 为要全然脱离偷盗的罪,我应该如何悔改? 也列出以后特別要谨愼的事!

检讨2.察察看我在为"我的永生生命和荣神益人的使命"寄居在地上的日子里,真正需要哪些东西? 有没有主一来都丰富供应? 若是真贫穷,我应该从中要得哪些的信心、更新、答案和见证? 在我职场生活里,我所关注的是甚么? 生命和关系? 工作本身? 赚钱?

检讨3.我常常关注別人的需要,喜爱将"主委托我的时间、财物、恩赐"与需要的人一同分享么? 主天天为我安排哪些需要我帮助的人? 以担当使命为中心生活的时候,看到如何的智慧、能力、恩赐、赏赐临到我身上? 在如此生活事奉的日子里,主为我敞开哪些门路和疆界?

2019.08.18   「如何全然脱离偷窃的罪 」  (出埃及记与我-32)--牧师讲道笔录

我们大家都会感觉到我们相聚的这个团契，心情有一点沉重，因为上个礼拜，我们的一位肢体所爱的妈妈突然间回天家，我们知道好多弟兄姐妹白天夜晚心里非常沉痛，有这样的感觉也是应该的，这是我们活在地上的日子里，我们必定要常常经历的事，因为“你们吃的日子必定死……”主宣告那个事实真理的时候开始，死亡已经是临到人间了，我们每一个人所亲爱的爷爷奶奶、父母、岳父、岳母、公公、婆婆……一位一位，我们当中有些人是已经送他们了，我们在地上的日子里面经历了这样的沉痛，每一次我们经历这要的事情的时候，我们是很沉重，沉痛里面，感觉到一种心灵里面的一种的安慰临到我们身上，也有我们发现我们非常清楚地看到我们是一个很诚实的人，一个很谦卑的人，因为我们所面对的我们所爱的人离开世界的事，他们的家属离开世界的事，我们也常常经历，今天是他们的家庭哀痛，我们与他们一起哀痛，但是明天再下一个月是轮到我们了，在地上的日子里，我们每一个人必定是遇到这样的事，我们绝对不要错过我们在地上的日子里所遇到的哀痛，这个里面有一百倍一千倍的神的安慰和神的坚固，神的祝福从中我们会得着主的心的话，我们的日子连遇见也会改变的，很重要的恩典会临到我们身上。

虽然因一人的犯罪，死亡来到人间，但是因为一位他无罪的，他愿意被钉在十字架上，这个事情是叫在地上日子里面他所造的人，他所爱的人，地上无论遇到什么事都能够会得到答案，都能够会得到安慰的，所以我们主耶稣基督死，我们会记得哥林多前书15章复活章讲的说，“死啊，你的权势在哪里！”叫我那么痛苦的，你的权势在哪里，我们在遇到我们亲人的死的时候，我们谦卑起来，我们会看到这个死亡是从罪的权势而来的。这个权势， 我们主耶稣基督从死里复活，他的代赎祭、挽回祭、和好祭就是给我们完全的一个打破这死亡和黑暗的权势，只有在他里面我们愿意认罪悔改，我们要脱离这个罪的权势的同时，我们是得着他复活的大能，在任何的情况里面我们能够得到安慰和坚固的。阿们！

所以，我们在沉痛之际，我们都不要错过下一次也轮到我们了，甚至比我们晚一点来的，我们的侄儿侄女、我们的儿女、连我们的孙子孙女比我们先走是我们常常所遇到的事，我们真的是活在这样很真实的实况里面的人，我们真的要得着智慧，我们是何等蒙恩的人，因为我们知道真理，知道真理事实，实况的人，我们必定要活在永远里面了。

这次我们离世的王妈妈的孙女外孙女哈拿给我写信的时候，一句话是叫我哭起来了，就是爷爷整理奶奶的衣服的时候，一直哭，一边整理一边哭了，我们可以了解他的那个心吗？我们把自己的妻子，自己的丈夫先走的人，才能够会体感到那个难过和痛苦。

这几天我在家里，我虽然没有跟师母讲，今天早上才跟她讲，看到师母的鞋子，看到师母的衣服，看到师母刚刚摸的。这次王妈妈离开之前，她已经预备好晚餐，要炒的蔬菜全部都洗好了，我们看到那个光景的时候，真的很痛苦，整个家里面我看我的陪伴者，我的伙伴，她的味道，她所用过的东西，在我的眼里有一个特别的可爱，所以我为王伯伯祷告的同时，我自己也是在主的面前祷告了，主啊，最重要的事，我们先活在永恒里面吧，无论身内，还是离开身体在身外，我们是已经活在永生里的人，我们的主耶稣基督已经胜过一切的死亡的权势了 ，这个是绝对的事实，我们在地上的日子里面，我们一分一秒也不可以忘记的，我们是已经活在永生，活在上帝无穷的大爱了，只有身体里面和身体外面的差别而已，这个是真理，这个是事实，这个是一个实况，我们不可以忘记。我们真的要珍惜旁边的人，天天有点挣扎、打架、吵架彼此伤害，他离开之后，我们是一万次哭泣也没有用的，是已经错过了，他已经离开了，火车已经离开了，飞机已经起飞了，人不在旁边了，现在生命的气息还在我们鼻孔里面，我们旁边的人，无论他是怎么样的人，无论我们是怎么样的爱他，或者我们仇恨他，上帝所造的，上帝把生命的气息给他，叫他活在我的旁边，叫我们的关系里面，学习什么，那个永远的功课，我们要学习。

今天我是用这句话来安慰各位的同时，也坚固我自己，我绝对要爱到底，我跟魔鬼撒旦的打仗的地方不在别的地方，乃是爱我旁边的仇敌，爱人如已。

最近我们继续不断地学习十诫，也是都是十诫的精神，十诫命的精神就是这个了。

所以我们必定要得着这样的心，我们还活着的时候，真的要爱旁边的人，特别是夫妻，夫妻相爱，是一切的一切，你夫妻相爱吧，你最大的幸福从哪里来，一切的蒙恩遇见、美好的荣耀的事奉要借着一对夫妻，当然是一对完全不一样的男女相聚在一起，这是必定要发生很多的挣扎，那里有我们要做的功课，那里有主祝福我们的后代，我们能够生养虔诚的以色列人，虔诚的生命的秘诀就在那里。所以我们夫妻真的是要相亲相爱，离过婚的人，我祝福你们，今天你大罪人罪人中的罪魁在主的面前如此蒙恩的话，要祝福曾经跟你在一起，甚至一起生养儿女的人，这是应该的事，永生的事，永生的祝福就在这里，我们要彼此相爱。

绝对要孝敬父母，父母离开了，我们再也没有机会，父母的条件是怎么样，我们不要管，那里有主给你的功课，今天我们发现了，我们是在基督里面有恩典的人的话，任何的条件里面，我们都能够学习，因为我们孝敬父母，因为这是祝福我们生命的根，也祝福儿女生命的根——自己，自己整个的一个生命的根，祝福叫我们的后代透过我们的根上，能够会成为蒙 后裔，其实一切的一切都是这个了，从创世记，到启示录，一切的神的教导教训就在这里。

我们最近一直学习十诫，十诫是上帝给我们这个共同体一个团契，我们每一个人都拥有达七种的生活现场，自己独处的现场开始，七种的生活禾场，除了我们相聚在一起的教会现场以外，都是不一样，也不一样，家庭背景也不一样，工作的地方也不一样，地区全世界，这里，我们看到每一个人的联络网都会不一样的，这一个关系是极其宝贵，我们看看鲁宾逊漂流记，一个人孤岛里面生活，他会成为怎么样的人呢，我们只有相聚在一起的时候，有时候有一点不方便，因为是跟我不一样的人，我们要成为和好，和睦，这里面也有很多我们要负代价的，我们要把我们的东西与他们分享，我们绝对不要单单看负面的那个地方，因为有他，我有安慰，因为有他，我有一个功课，因为有他，我能够得到帮助，因为人是我们的帮助者，我们带着正确的眼光来看，不管我旁边的人是什么样的条件，我就是愿意服侍他，因为这是服侍主，因为服侍贫穷的就是服侍主，因为服侍被关在监狱里的，就是服侍主，服侍病人就是服侍主，我们一来所领受的，整本圣经是讲这个关系的，所以我们遇到一些哀痛的事情的时候，不能够继续深陷在沉重和沉痛之中。

我们这里必定要得到真理，不要错过，来祝福我的一切的关系，我的前面的道路，所以这个礼拜，我们还是继续，今天他们的家人都不能来了，但是我们知道他们的痛苦，我们也都愿意，我们弟兄姐妹真的是都蒙恩蒙爱的了，我们也是懂得怜恤人的人，我们看到所有人都一起来为那个家庭祷告，也安排有一些程序来祝福他们，其实神实在是爱他们，我们带着这个眼光来看王伯伯，他们要来，我们王聪也是在妈妈爸爸来之前，跟我私下讲过好几次，这一次真的是要祝福父母，我们大家也知道，真正祝福父母在哪里，让他们脱离地狱，一同进入天国，这个永生里面，难道我们的祷告是会落空吗！所以王伯伯、王妈妈来之前我们已经祷告了，所以，来之后所发生的一切的事，都是祷告蒙应允的一步步的带领。

这次我们也很沉痛里面，接到王聪的信，哈拿的父母，王聪姐姐的信来的时候，我们得了无穷的安慰，我们王妈妈比王爸爸时间上更在前，在中国的时候，她也是愿意信，因为我们王聪的姐姐在中国是一个虔诚的基督徒，天天为爸爸妈妈祷告的，所以爸爸妈妈没有拒绝，但是没有那么积极地要抓住这个信心的，因为我们生长的背景，都有些不一样，我们各个人蒙召也是以独特的方式来蒙召的，所以姐妹在中国跟王聪两边都一起迫切的祷告，绝对不落空，我也知道王妈妈是愿意受洗的，所以她已经信了，所以我们看一个人决志祷告没有、受洗没有，这个是行为，很重要的是，有没有圣灵在他身上的工作，有没有圣灵借着爱他的人，女儿、儿子、孙子、孙女或者配偶，为他的祷告了很久，我们有根有基地看，绝对不可以用单单人的行为上来看，他是属天的属地狱的，我们不可以这样判断，连有一点爱昧的，也是人的一个一个生命是非常重要的，我们不要随便论断，他得救了没有这些事。当然，我们王妈妈还没有受洗，感谢主，他们这次旅游的时候，再一次在饭店里王聪一天天预备好了，一些电影跟爸爸妈妈一起看，原来他预备是第二天看耶稣传后，要正式女儿要带领爸爸妈妈要信主的，所以这一切都是圣灵的光照，在一些蒙召的信徒里面生命的事。

前面博士的科学家，他用科学的眼光，他的见证，他的发现的亮光，是拯救了多少从中国来的知识分子，从小在唯物论里面长大的那些人，那一天王妈妈有感动，甚至劝王伯伯，我们信吧，我们要信吧，我们要赶快受洗，这个就是证明她已经是属天了，没有比这个更好的一个安慰，没有安慰是比这个更大的。因为我们人都走，百分百的人都要走，今天也是二十五万人离开这个世界了，但是因为我们王妈妈是我们的肢体，我们的痛比别的二十五万个的家庭多一点，但是这是天天发生的事，有智慧者，在箴言书中说，有智慧者常常去居丧之家的，我们的人生的结局是什么，这个死亡的丧家我们的答案在哪里，当然是在我们主耶稣基督里，十字架，惟一这个道路这个通道了。

所以，擦干眼泪，不要错过这样的机会，来要祝福自己，也要跟我们的肢体们一起得到安慰，一同要坚固要走完这个旷野的道路，迦南地在前面了，约旦河在前面了，我们王妈妈是已经过了约旦河，我们是在旷野的天路历程这里，我们每一次遇到困难的事情，哀痛的事情的时候，我们是再要反复思想真理，绝对不要白白受这样哀痛的事，我们不要错过我们要祝福我们自己、祝福我们的儿女，祝福我们的亲友，这几天更是为我们的家人，还没有信主的、我们的亲友，我们要迫切地祷告的，飞机已经走了，火车已经走了……重要的是今天跟我们还在旷野的生活在一起的人，主给我们机会的。

所以愿主借着这句话安慰你、祝福你、坚固你前面的道路！你们也为我祷告，真的我要坚强，我要坚强，这是属灵的争战，我们必定要打的非常的美好！

有时候很胆颤，有时候很胆怯，有什么很想大概一个月躺在床上不要起来，要面对的事情，太心灵里面有难过叹息。上个礼拜祷告会的时候，我跟你们分享了，想到某某人就叹息，就快要离开迦南地的边界的那个人，就是想到他们痛苦，劝了千次万次，他们也是听不懂，他们在什么要的属灵的光景里面，他们都不知道的，很痛苦叹息，看到这个世界也是很叹息，上个礼拜香港在昨天那个时间来讲，在那里300万个香港人起来，总是为什么世界有这样的光景啊，很多人是被打被杀，要仇恨，要打……主啊，这是一对夫妇，一对爸爸妈妈生养众多生养出来的孩子们，其实上面一位天父的孩子们，在地上是这样的挣扎憎恨，啊……我们沉痛里面感谢主，因为主已经拯救我们了！

我拯救我们的证据是我们知道了，这很多人不知道的真理，事实，实况， 我们不但知道了，也抓住这个事实实况来祷告的，我们虽然不是完全，但是我们相聚抓住，我们再一次按照真理，换句话说，按照圣灵我们一起祷告，都蒙应允，就是我们的一个团契了。我们在哀痛当中我们要得到安慰，我们要知道我们前面怎么走，前面要怎么走，我们彼此托从头再来、彼此代祷来要一起走，我绝对相信，过不久，我们王聪，王爸爸，再一次起来，勇敢地为主，为哀伤的人，为哀痛的人他们做美好的见证。

昨天我们的弟兄姐妹失去过丈夫的，失去过太太的，同病相怜，这样的感恩是特别的大，因为哥林多后书第1章，保罗特别说，今天我遇到的这个苦难，遇到哀痛的事，遇到逼迫，都是今天在这个里面要得到安慰，将来用我们得到的安慰来安慰很多人。阿们！

真的因为我们要跟他们打电话几次，他们也说，牧师，再过一段时间，我们现在太情绪了，我们没有办法控制，我们该哭的都要哭，但是我们几位的肢体还是一个通道能够接触他们，安慰他们，主！我们真的感谢主！在地上的日子里面，给我们有这样的团契，世界很多人是没有这样的团契，人离开了就是为他们大哭，喝一杯酒，辛苦啊……第二天就忘记了，这就是世界的人，我们是活在永远里面的人，永远里面的计划，永远里面的祷告，永远里面的彼此的祝福，没有一个是落空的，远超过我们所祈求的，主都成就出来。但愿今天这个崇拜主把十倍百倍的恩典加在我们身上！2019年8月18日的今天，很重要的一天的一个献祭，一个崇拜，愿主悦纳我们的崇拜，愿主悦纳我们的心!我们的心要配合他的心的我们心，愿主悦纳！阿们！

我们今天是分享出埃及记22章1-15节，今天有一些偷窃、偷盗人的财产，跟赔偿的问题，这个社会法，这是最低的要求，为了审判，遇到罪人，好像提摩太前书第一章保罗所讲的一样的，就是为了审判的根基，人不要随便审判，有了这个法律，就是十诫和从十诫基础里面出来的613条的律法，借着整个以色列的历史，以色列是一个模板，借着他们的历史1500年的历史直到主再来，制造许多管理法，成文法，这个叫章程，这个叫典章，法律，教训，上帝的命令、上帝的训辞就是这些了。

今天我们分享信息的内容，最重要的还是我们这个生活的共同体，里面的关系，我得是旁边的人是失去的时候，我要跟他的痛苦，必定成为你的痛苦，如果没有得到这个心，你没有办法完全脱离偷窃的这个属灵的问题，不能够完全脱离偷盗的毛病的。真的是一家人兄弟之间，父子之间是这样的，我有的，想多给，我盼望他能够幸福，就是天父给我们的共同体，这个小小的地球村里面的，我们弟兄姐妹们，都是这样的关系，这个明白的人，怎么能够偷窃呢。

偷窃是很严重的属灵的问题，他是已经失去一切的光景里面才能够偷窃人的东西的，所以今天我的祷告是这样的，我们一起的祷告也是这样的。主啊，今天的崇拜，叫我们完完全全脱离偷窃和偷盗的那种罪，完全脱离，不但能够脱离，也能够使我们的生命成为许多人一个祝福，我们生命成为很多人的安慰，很多兄弟姐妹的富有，这是我们今天很重要的一个祷告了。

我们看一下主的心，这是最低水准的一个社会道德，为了审判，为了裁判。这个并不是上帝对我们的每一个人的要求，上帝真的对我们的要求的是以前偷盗的，不再偷盗，现在要做正经的事，认真做事，来帮助真的需要的人，这是我们要从中得到的很重要的主的心意。

出埃及记22章1-15节，不需要很多说明了，我们看就知道了，这里有上帝很多的心意。

22:1 人若偷牛、或羊、无论是宰了、是卖了、他就要以五牛赔一牛、四羊赔一羊。

当时的时代是没有电脑，没有车子，有驴来代替，没有农机，是用牛来代替的，没有公寓房，只有帐篷的生活，暂时这样的，应用在我们今天的生活的时候，里面有很多的东西，出埃及记22章1-15节，大家都知道，是十诫的八诫，不可偷盗，四个字。

但是没有宾语，不可偷盗，不可偷窃别人的太太，不可偷盗别人的财产，不可偷盗别人的福利，不可偷盗别人的幸福，不可偷盗别的国家的情报，不可偷盗……后面是很多很多的事情。

当时是因为牛羊马驴的时代，所以用这个来讲，我们要懂得应用在今天我们的日子当中，我们的兄弟之间天天发生的事情。

另外一个是十诫的第十诫，不可以贪恋，不可以贪婪，就是贪婪你兄弟的你的邻舍的，第八个诫命跟第十诫命的延伸的律法。但其实关系到所有的诫命和律法的。

我们的神是圣洁的上帝，虽然上帝很深痛，但是看到以色列社会的一些腐坏的东西开始，有癌症出来的话，他是一边哭，一边痛的，因为是自己的身体，用两刃的利剑来挖出来那个伤口的神，所以上帝说，杀人的，要治死他，必要把他治死，犯奸淫的，这是另外一种腐烂，这是很厉害的，很快社会变乱，后代就淫乱，社会变成所多玛和娥摩拉的，所以上帝又为了保护健康的细胞，把这些人挖掉的，很严厉地处理！但是这个偷窃这个事情，上帝叫我们用赔偿的方法来还罪。因为有的人真的是很贫穷，人的贪欲，是我们的神也会了解的。

所以世界的法律是很厉害的，中东的有些法律是，你偷窃了，把右手切掉这样的刑罚。我们神是不会这样的，用物件来赔偿，你没有钱财来赔偿，可以用你的身体来赔偿劳动还债。

这是主教导我们的，是五倍和四倍。我们觉得奇怪，牛是五倍，羊是倍四倍。因为牛对一个人一个家庭来讲是更有价值的，甚至也帮助人劳动的。我们看到神的心意，我们继续揣摩的话，我们会得到很多的亮光。我们是带着这样的心来思想来判断和判决，一个偷窃的事。

我们上帝的公义与细密我们会从中发现的。

牛是大体的，羊是路上遇见，或者有一个牧者牧养500只，另外一个牧者有800只羊的时候，有点混乱，把人家的羊带到自己的团队里，这是难免的事，有些诱惑来的时候，一时的软弱会带来这样的问题，但是牛是大动物，一只一只地走，4000-5000美元一只，这个牛要偷的话，必定要计划好。我们上帝关注的是人的意念，他的灵魂，怎么样意图，怎么样的策划，他的罪恶有怎么的的根在他的灵魂里面，我们的主是关注这个方面。叫他赔偿的时候，更痛苦，我们一直赔偿5000美元的话，要赔上25000美元，五倍，这个比较重一点，这是上帝的心意，应用在我们的公寓车子，我们的保险和所有的事。

22:2 人若遇见贼挖窟窿、把贼打了、以致于死、就不能为他有流血的罪。

流血的罪，是杀人的罪，流血就是杀人。挖窟窿的事，是黑夜的事，当时没有电灯的时代，在帐篷里面生活的时代，晚上是黑暗的，因为贼是会知道的，从外面挖，在月光里面做，是可以分别，但是睡觉人的突然遇到这种情况，他不能分辨，这个时候，打那贼，是可以杀人的，所以这样的危险中正当防卫，可以在夜晚时候偷偷进来家中的贼是可以杀掉的。我们神是把整个的情况很清楚地了解之下这样的法律给人。这是正当防卫。

22:3 若太阳已经出来、就为他有流血的罪。贼若被拿、总要赔还、若他一无所有、就要被卖、顶他所偷的物。

到了白昼，流血的罪就成立，他就是犯了杀人的罪。

白天的时候，主人可以看到贼，贼也可以看到主人，主人也可以，人没有睡觉，可以叫人，过来帮忙，那个时候打人是一种恨，是一种杀意，所以他有流人血的罪，一样地我们说，杀人犯，主说，必要把他治死，虽然是贼人的命，也不可以杀了他。没有这样兄弟的心，这样杀他的命了，应该被治死。

偷窃的，偷盗的人，说我悔改了，不可以单单这样，必定是要赎愆祭，必须四倍五倍赔偿，如果你自首的话，圣经说，人要加上五分之一，自己承认自己有罪的时候，要加上赔金。一时的糊涂，一时的诱惑，一时的需要，弟兄对不起的时候，加上五分之一，这是赎愆法。这里我们会想起撒该当他蒙恩的时候，他蒙恩了，圣灵充满的状态里，以前他的神是玛门神，是钱财，他是税吏长，他一来心灵里面的内疚，他吐出来的一句话就是说，我把我的财产全部卖掉，一半分给穷人，我讹诈了谁的财产，我就四倍还给他，这是其中的意思。

必定要赔偿，我们想起曾经我偷窃人的东西，给人有些重的或者轻的痛苦，一些怨恨，我应该要赔偿，圣灵叫你想起来的，你必定要赔偿，因为灵界的缘故，因为属灵原理的缘故，必定要这样做。

有些东西，我不知道，如果我一个一个赔偿的话，十万个一百万个也有啊，今天我发现我是一个偷盗的罪人，发现的时候，圣灵主要叫你想起的，你能做到的，要赔偿，你做不到的，你太多不能做到的，你用你的认罪悔改来以后帮助很多人来要还，这个不是单单讲行为，乃是灵界的很重要的原理，你求主从今以后，我绝对不要犯偷盗的罪。这个方面，我们必定需要祷告的。

22:4 若他所偷的、或牛、或驴、或羊、仍在他手下存活、他就要加倍赔还。

那偷了人家的羊，卖掉了，或者吃掉了，或者把他失掉的话，这个是四倍五倍了，但是如果还自己拿着，这只有两倍。这也有不一定是有偷窃的本意的意思。若不知不觉间，一个牧者，带领羊的方法，我们看雅各和拉班的例子也是好几百只羊在一起，在自己羊群中，就两倍还。

22:5 人若在田间、或在葡萄园里放牲畜、任凭牲畜上别人的田里去吃、就必拿自己田间上好的、和葡萄园上好的赔还。

这个也是偷窃的方式，也是赔还，必定要赔还的，自己的牲畜吃人家的园中的树，不但是道歉，真的是一个歉意，用家里最上好的来还，这是我的牲畜不对了，打自己的牲畜，然后真的对不起，真的对不起，所以有一个人认罪悔改赔偿和赔还到受害者，受损者完全饶恕，甚至受损者，和加害者两个人的关系完全地恢复。

这是一个赔偿的重要的原理。

22:6 若点火焚烧荆棘、以致将别人堆积的禾捆、站着的禾稼、或是田园、都烧尽了、那点火的必要赔还。

荆棘是当时的墙亘，一个田地的区别，是由荆棘来做的，是墙壁，焚烧荆棘将别人财产受损了，虽然没有要偷的意思，但是给别人带来财产的损失的，必定赔偿。四倍五倍两倍，五分之一加上的意思，这是上帝为了保护犯了罪的人，如果没有这样的赔偿，没有得到受损者人的饶恕，就是灵界的奥秘是你将来必定是受到有一些事情来，你不知不觉间同样的损失会临到你们身上的，这是非常要紧的事。

今天我们真的要祷告，主啊，从今以后，叫我完全能够脱离偷窃、偷盗的这样的罪。很麻烦的，因为有魔鬼的控告，实在有控告者。

22:7 人若将银钱、或家具、交付邻舍看守、这物从那人的家被偷去、若把贼找到了、贼要加倍赔还。

人家将自己的东西，放在邻居家中，保管中管理的不好，被偷窃了，要尽量找那个贼，要不然你自己要赔还。赔还有赔还方法。

22:8 若找不到贼、那家主必就近审判官、要看看他拿了原主的物件没有。

我们上次分享了，这个以下的审判官，都是讲的神自己了，审判官是神在以色列家中，一个家庭，一个团契，一个百夫长，一个千夫长，他们代替神来审判来审判的。审判的人也不可以自认为——我是代替神来审判的。不可以这样。你在神的面前要受审判的意思，你的审判，真的有尽忠心，有公平，有神的慈爱和仁爱，神要保护性命的，要重视人的财产的心，要不然，审判官自己将来必定要受审判的。

我们在家庭里面的管理，在教会里面的管理，在整个国家的管理上，领袖自己要负责的，我们自己也真正是审判官不是人，乃是神，是按着神的教训，神的教导来生活，也同时，你有一个团契，一个团契的系统权威，人也要尊重。

上面的人，是上帝负责的，上面的人是在上帝的面前受审判，真的要谨慎的。在律法中出现审判官的意思，我们要正确地了解。

家主要找神，找神的律法，找神的十诫，找神的典章，要看看他拿了原主的物件没有。人受托了，说不见了，被偷窃了，这样说谎，也是偷窃的。所以审判官要调查，我们看一百个审判官，一百个人可以警察不能监督一个偷窃的贼，所以以色列有特别的一种方法……

22:9 两个人的案件、无论是为甚么过犯、或是为牛、为驴、为羊、为衣裳、或是为甚么失掉之物、有一人说、这是我的、两造就要将案件禀告审判官、审判官定谁有罪、谁就要加倍赔还。

告到审判官面前，告到神面前，两种情况，一种是受托的人，他没有被偷窃，但是他自己说被偷了，因为受托的，是归给自己，这是偷窃行为。另一种是委托的人，原来有给他，委托的，九只羊，他说13只羊。这样多说的话，这个是委托者说谎的心理，也是一种偷窃的心理，所以审判官是两造之间要细密的调查，人的调查是绝对有限的

22:10人若将驴、或牛、或羊、或别的牲畜、交付邻舍看守、牲畜或死、或受伤、或被赶去、无人看见、

22:11那看守的人、要凭着耶和华起誓、手里未曾拿邻舍的物、本主就要罢休、看守的人不必赔还。

这是奉耶和华的名起誓，邻舍的物，有再追讨，罢休的意思是交托主的意思，人的面前，奉主的名起誓的，人要信任。因神的名不必赔还，这里有圣民，在以色列中间，在教会中间才会有的一种关系。因为这是信心的团契，知道神在我们中间，我们看到神在我们中间，今天我们相聚，神的话运行在我们中间，神的安慰、神的劝勉、神的教训，神的祝福，神给我们的负担，神给我们的祷告，神应允，现在在我们当中，以色列信徒，信的门徒的团契，什么都是问主，靠主，奉主的名做事，甚至比赔还更重要。所以每一个人，在这个境界里，我人不是单单得到行为上或者是在物件上赔还，乃是我们良心的洁净，良心里面的依靠神，良心里面的饶恕，罢休——交托给主，也不收人的赔还，他说……

我们美国也是信用社会，我们失去信用的话，完蛋了，美国是看到信用的重要性。美国的裁判官裁判的光景，我们看一下，真的很好玩，美国的审判官，真的是有趣的，非常地信用的方式来做，有一个爸爸妈妈没有钱的，停车不对了，罚款了，讲很多的理由，我停车是在那个不对的情况里面，哎呀，大人，饶恕我们，我知道这是犯规，自己承认，自己已经承认了，这个人旁边有一个五岁的孩子站在爸爸妈妈旁边，所以，叫孩子上来，你的爸爸妈妈有罪没有罪，孩子说，没有罪，你为什么说，你的爸爸没有罪，因为他们是我的爸爸妈妈，所以裁判官说，OK，原来说罚款是50块，少了，20快罚款要付，因为你的孩子说，你们没有罪，所以这20块，我自己付，所以有这样的明裁判，是真的大家一起起来，犯人也一起起来，为他鼓掌，有这样的例子，信用社会。

我们这个教会，我们在教会做事，教会绝对不是法庭，教会是灵里面的信靠与信任，然后，我们看某人有罪，我们必定要劝勉他，如果他不听，把他当作外邦人——其实要继续把他不当永远的兄弟，就是要劝勉他，盼望有一天圣灵动工可能感化他。教会继续用这个爱，彼此的信任，来要做自己的事，自己的性命、自己的说话，自己要负责。阿们！

我们一句句学习神的律法的时候，心里非常地喜乐，因为真的是喜欢上帝的公义的人，也常常受到不公义的攻击的人，是越来越喜欢上帝的公义的。昼夜思想的时候，对法利赛人来讲，他们是惧怕律法，然后严肃带来论断和定别人的罪，但是他继续不断地发现自己没有神不能的，没有神的怜悯不能的那个光景来感谢上帝的。

所以我们昼夜思想，苏醒我的灵魂，开化我的心，让我得到智慧，叫我得到清洁，我们最近读十诫，跟应许之法律，上帝跟以色列人西奈山立约的应许之法，我们学习的时候，我们心灵里面要无穷地喜乐，然后我们心灵里面有小小的事，我们是蒙恩的人啊，其实大的来讲，我们真的是很圣洁的，但是一时有点软弱的东西，自己也被欺骗、被控告的东西，不能得自由的地方上，我们必定要得洁净的了。

一句一句太美丽了，真是快活我们的心，真的是这样，主的律法昼夜思想，真的是越读越喜乐，越思想越喜乐……为个过程时我们得洁净了，我们得喜乐了，我们也更爱主了。我们爱弟兄的心都会生发。

22:12牲畜若从看守的那里被偷去、他就要赔还本主。

22:13若被野兽撕碎、看守的要带来当作证据、所撕的不必赔还。

具体一点说明，公正的，有上帝的怜悯，通常有受托的人，都是没有钱的人，就像拉班，他是大财主，富豪，为他作工管理羊的雅各是贫穷的，我们的心是照顾贫穷的，绝对不是共产主义，也不是资本主义，我们创世记3章之下，共产主义，资本主义，都是不对的，惟一信主才对了，惟有在基督里面，成为兄弟，有怜悯的心，要不然全部都变成贫光，共产主义是不共产，是会变成灾殃的，资本国家呢，大家看欧洲美国，贫富之差越来越大，无家可归的人太多了。这是人的偷窃所带来的结果。有一个大富豪，他是大屋子里在， 一百个人也可以住的，房间有十多个，都有游泳池，他自己只有一次两次夏天用，从来不用，但是很多的钱来管理，他无论去哪一个地方，五星级，六星级，七星级的大饭店，好像皇帝一样的房间，只有一个晚上的时候，他进到他的喉咙里面的葡萄酒好像是那样的甘甜，但是原来都是世界上被他偷窃而得着的工费的亿万的人供养他的事，我们要看的清楚，这个时代是何等地被偷窃，被偷窃的世界的光景，我们要看到，非常不公平，他是大尺寸的床上，打呼声睡觉的时候，一万个人是要供养他的事，没有得到公平的工费来抓住自己的肚子，要饿着肚子睡觉的。

我们今天经文是带着这样的眼光来看的，普天下从一位父亲而来的兄弟，现在有一个基督徒牧师他研究统计的时候，全世界的生产谷物，玉米，大麦小麦这些和起来，一年一百二十亿人口可以吃的，但是只有过70亿人口当中，平均九分钟一个人饿死，里面很多是小孩子，特别是非洲灾难的地方，叙利亚，这样的地方，很多人是这样，我们想像不到这个时代，还有这样饿死的人，我们查一下网上，饿死的人很多，一百亿人口可以丰富地享用的粮食，上帝的恩典是从来没有减少，乃是人的偷窃，人的贪婪，人没有怜恤的心，有一个人一年得了30万元，得了五百万，一百万一千万的薪水，这样的人用脑筋作工，很少，大部分的时候，因为吃的太多了，所以要运动要流汗，有的人是瘦瘦的，无家可归的，天天担心……这是现在的资本国家，但共产国家是百分之九十是贫穷乞丐，十分之一的人是大富豪。

真的是这个世界，从创世记第3章以后，整个世界是这样的，美国的主要政策，能够决定这个国家百分之九十以上前面的前途的人，是大概600多人，三部合起来这样的人数，中国是一百六十个人，一百六十个拥有的财产，比美国600个人拥有的财产600倍，我们一个一个看的时候，这是完全在偷窃的世界来的，真的是我们要明白，看这个实况，他们前面的道路是怎么样，他们敢于在上帝面前，这样的收取，这样的偷窃，他的兄弟的油，他们的汗，他们的血。

今天的这个信息，我们要正确地了解，我们在主的面前真正在悔改的话，这个光景我们看的要清楚，我们天天偷窃啊。我是看到许多的例子了。我列出两三百个，大家都随便看看走走，去麦当劳，需要一张纸够了，为什么拿一百张，有的人去的时候，从麦当劳肯德基带来的纸，我到有一些家人中间看的时候，某某航空公司的便签，放在家中。他们偷窃来的。他们当作记念品，你是真的买的吗？是偷窃，你必定偷窃20块的，你必定会失去200块，不知不觉间，这样的例子太多，保险的说谎，其实这么大事故，这么多钱是从哪里来的，这个是很严重的偷窃。很多人骗税，不纳税的，是偷窃的。你不知不觉间，你有一天不赔偿，上帝或者我们的仇敌帮你赔偿，用各样的方式。我们要一个一个思想。我们在地上的日子中，我们一不小心就在这样的环境中间会成长，我们真的从今天以后，珍惜。

我们看箴言说，与偷窃者作朋友的，他们不怕自己的性命的人，这偷窃原文是他们不怕自己的灵魂，灵魂，我们的性命在神的面前，凡事上非常公正的，我们还没讲耶稣基督的恩典之前先讲这个公义和公平。这是是正确的。我们也偷窃了上帝的很多的钱。

上帝的很多的荣耀，也被偷窃，你所做的一切事，你做好父母，你做好牧者，你做好的传福音者，都是上帝的荣耀和作为，你不可以偷窃上帝的荣耀当作是自己做的，做牧师的，这方面要谨慎而谨慎，我也在这个方面犯了很多的罪吧。

我回头想，我从小长大的时候，我偷窃的东西，那么多，我们是正在听一个偷窃之贼的讲道的，若没有我们主耶稣基督的遮盖的话，从妈妈的钱包里面拿出来的钱一个一个开始，为了看漫画，就是一块两块太多了。我们都在这样的环境里面长大，不知不觉之间，但是今天我们非常清楚地知道了，以后，绝对不可以再偷窃。

上帝给你的时间，你不可以为自己而用，连你的休息也是为了事奉，休息一分钟，就是要十倍的能力要带出来的休息，这个是好管家了。

凡事都是上帝给你的恩赐，上帝给你的机会，上帝给你的条件，我们不能偷窃。

这样看的时候，我们看到，我们都是小偷了！昨天晚上，我们长老娘给我打电话，牧师，我们明天的讲道主题是什么，我说，我明天讲道的主题：大家都是小偷……我们都是小偷，今天的崇拜，我们必定下要悔改，从今以后，我们不要那样的一个小罪带来的一个又一个的赔还赔偿里面很大的四倍五倍，如果不赔偿，魔鬼撒旦帮我做的话，十倍二十倍的赔偿，我们必定要完全脱离，无论谁看，我们是冰冰亮亮的，一个基督徒的生命，基督门徒，他是基督徒啊，他为什么那样，他为什么那样的善良，他为什么那样不偷窃上，自己愿意受损，他绝对不合作，因为他是基督徒。

世界上很多的基督徒不是这样的，真的基督徒啊，我虽然听不懂，但是他真的是重生的基督徒啊，他是活在神里面，神是活在他里面的，是啊，一直观察，是这样，我们是带着人的灵魂而活着的，实在是在我们今天的崇拜里面，我们的祷告要正确，我们要得洁净。

吃自助餐的时候，有的时候，我也犯罪呀，其实不是我拿的，这位兄弟姐妹带来，另外太太也带来，我怎么能够吃完啊，我们眼睛得开之后，这些事，我们一个一个从田地里面出来，很多牲畜的肉，很多作工人他们的心血带来的时候，一个豆一个豆吃的时候，也是很会感恩，绝对不可以剩下来。有的人带来，我说吃不完啊，他说：牧师啊，钱都一样！这是非信徒是这样讲，基督徒是不可以这样讲，基督徒不可以这样讲，把万物当作我的弟兄的，我的家里的，我的家园的一个财产，南部美国有一个岛屿突然出现在夏威夷，这个新岛屿是什么，是全世界的垃圾，集中在哪里，都是塑料的，我们每一次在教会的茶点，用那些一次用具，不需要的，一个叉子就够了，用很久，没有用过的也丢了。我偶尔去麦当劳的时候，我是喜欢辣椒酱的，他们一抓一大把，给我十个，十五个，我只需要一个，我还给他，有时候，他们会带来七个八个，我就还给他，他们说谢谢，但是他们奇怪的样子来看我，我就看到很多人是把番茄酱、辣椒酱从来没有用过的，丢在垃圾桶里面，我们看这是何等地浪费，很多人在饿死的光景里面，美国是这样的光景。

我们教会招待组和茶点组可以考虑一下，要不要用一次性用品，不锈钢用的叉子，一个人轮流负责洗净，好不好我们教会不要用任何的塑料用品，永远不腐坏的东西，丢在外面好不好？

这个我们要考虑了，我们把自己的用品用过，回家洗一下就好了，第二个礼拜带来就好了，每一个用的时候，只有你需要的才用，我们要习惯，我们是成为基督徒好不好，我们凡事要内外都干干净净的，这是一个基督徒，应该这样的。有人说，我们教会是恩典多，但是我们教会的人都是很有规矩，以前听过的，以前常常听到的，你们天天不要论断人，不要定别人的罪啊，所以我们大家都不讲了。什么都用啊，结果啊，都是我觉得不太有规矩啊，一个一个看非常蒙爱的人，非常尊贵的人，都是君尊的祭司，但是思想作法，好像没有公道的意思，都是想到上帝赐给我们的财产，恩典，我们要保管的要好，这个地球，我们要保管的好。

22:14人若向邻舍借甚么、所借的或受伤、或死、本主没有同在一处、借的人总要赔还。

22:15若本主同在一处、他就不必赔还．若是雇的、也不必赔还、本是为雇价来的。

借和雇的不一样，付了租金的，这是付了钱了，所以不必赔还这，本主人是有责任的，雇的，一个家租来的，本主常常来看看的，有没有不安全的地方，有些地方有责任了，有故意着火有损伤的时候，是有责任了。

所以怎么能够把人间发生的事，一个一个写出来，这是不可能的事，这是一个起码的要求，上帝的律例，一句话说，不可偷盗，后面是很多的宾语，不可偷盗别人的情报，不可偷盗别人的版权，不可以偷盗占用别人的知识，别人十年研究出来的东西，你一时窃来自己用，我们基督徒，凡事上要干净的，越看到，我现在用韩国字，我贮存了好几万个单字，我用到了30年，这个也不能换，但是原来那个朋友给我软件的时候，是好像他福利给我的，我不知道怎么样福利给我，但他说，可以可以，我只看他的表情，我知道学弟帮我搞的，那个时候开始，我开始用，我是否犯了这个罪呀，用钱买来的话，其实很少的钱，我比那个几十倍也奉献的人，很少的钱，几万个单字已经在里面了，单字库里了，我怎么办，这是我想的，我们每一个人，有意无意的，真的争取很多的别人的情报，别人的劳动，特别中国要小心这些东西，盗版别人的东西，人家设计的手表，要一千万块钱才做出来，十五万美金的手表，比车子更贵，他们做出来，这个是不可以这么做的，这是美国生气的事情，用二十年动用了几百人研究出来的，中国人偷窃来用，这个时代，全世界都是创世记第3章之下的问题。

 我们基督徒是要保存自己的圣洁，要不然，自己有意无意偷窃的，你有意无意的要偿还，上帝必定要作的公平。

所以在今天我们的崇拜当中，我们要正确地明白地祷告。

偷盗是严重的属灵的问题，因为偷盗是贪婪贪心也是贪欲，也不喜欢作工，不劳而获，这是很严重的属灵的问题，当然大家知道，这是魔鬼撒旦所带来的，很严重的属灵问题，因为你偷窃本身是证明你是不知道为什么活，你不是为了保守你的身体健康和长寿，保守你地上积攒的财物来活的，你为什么被造，尤其我们基督徒，你为什么被重生，目的是什么，叫你银行户口多起来，地上的屋子有一栋两栋三栋吗？那个过程里面，你跟偷窃的作朋友多久，不怕你的性命、你的灵魂的光景是什么样的？

根本不知道自己为什么活！一天为什么作工，作工是为了攒钱，为了得薪水而去的吗？不是这样的吧！钱是上帝会照顾的，必定上帝照顾的！你的目的不可以所有、拥有钱财，你的目的要在于你的永生的生命，今天你在公司所遇见的各样的事情，各样的劳动里面，你要学习耶稣基督，叫你越来越成为耶稣基督了，必定要关注生命，关注关系，哪一些人是需要你代祷的，内向的，你不需要开口讲的，内向的你的生命的目标清楚，从老板开始，一个一个上帝为你安排你的邻舍，你的兄弟姐妹，你要为他们祷告，祷告是你，成就是上帝，我们基督徒，不但是基督徒，所有来到这个世界，按照上帝荣耀形象被造的人，所有的人不是动物，我们有尊贵的使命在这个地上，不是为了偷窃而来这个世界的吗？

所以这个世界偷窃我们一个一个分析的时候，上帝的真理，上帝的镜子看偷盗的事情的时候，有很多的属灵的问题，他是活在这个世界的使命没有发现，所以就是永远是不满足，不够的感觉，不安全的感觉，就是将来有些不够的心理，他的心里根本没有神，他的眼睛是看不到上帝天天照顾，天天来，就是天上的飞鸟，野地的百合花……今天早上也起来，虽然热一点，但是上帝的荣耀充充满满，上帝的照顾充充满满，偷窃的人，他的眼睛是忙的看不见上帝的供应的。

不懂得知足的人，人的成功，人的成功不在于你得而满足，乃是人的成功是满足本身，满足的人是已经成功的了。有一本书说是《存在和所有》，这本书很出名，多思想关于，我活着的目的是要所有吗？还是我的存在本身呢，我跟旁边人的关系上，是存在呢，还是得着什么，真正的价值和至宝在哪里，我们要清楚了解。偷窃背后有魔鬼撒旦的一个工作，所以，必有他的控告，必受牠的一样的审判，因为牠是已经受审判的，牠原来是已经在无底坑里面的审判，被关在无底坑里面受刑罚的，牠不可以天庭里面存在的，但是牠是暂时在空中之下掌权，在这个末日，无底坑打开，很多魔鬼撒旦的工作在人的生命里面作工，就是叫人贪爱世界，贪爱肉体，贪爱情欲的事，就是偷窃上帝给我们的宝贵的时间，宝贵的才干智慧和恩赐的，偷窃上帝的荣耀的，这个的光景，所以魔鬼撒旦这样引诱我们后，天天会攻击我们，控告我们，上他当的人，同受牠的审判，已经他的灵里面看的到，受审判的光景是不安惧怕、不满足，多要得，多要有，然后别人不管，自己要多得，有一个人离开世界后，我们看到他的枕头里面，满满的钱，这是以前的事，我们爷爷那个时代的事，没有银行，他的有一个炕里面都是钱，自己一辈子都是贫穷，孩子们是因为爸爸太贫穷，一辈子受伤里面长大，该用的时候不用，离开了，他的枕头，人要拿出来烧掉的时候，看到里面有很多的钱，这是在马来西亚我听到的，有一个弟兄说，那个人真的可怜，我看到有一个警察，车祸发生，他死掉了，但是把他带到我们医院的时候，看到他的长靴一看，全部都是马币，美金，都是钱，不公义的钱，收讹诈人的钱的，他在高速路上，公路上作工，他的靴子里面很多的钱，可怜啊，一毛钱也没有用到的这样离开世界。

这个偷窃，必定会带来后裔也一样的属灵的问题，基哈西的例子我们看，不是以利沙咒诅他的，是上帝透过仇敌的控告，给他得了大麻风，以利沙说，你的后裔当中，大麻风不离开你们的后裔，实在是这样的，人得救不是一对一的吗？父亲所吃的葡萄不会酸掉儿女们的牙齿吗，但是后裔从父祖辈那里领受的属灵的问题要得救的。因着那个问题，要遇到很多痛苦的事，要得救不得救是另外的事。

的确是属灵的遗产，是要这样来看的，每一代一对一的，但是其实，祖先的属灵问题是会临到孩子身上，我们看到以色列人，被亚干连累的，现在耶利哥城那么美好的胜仗后，下在是艾城，打仗的时候，以色列人是非常当作一个容易的事，真的是可以做到的，但是他们失败了，36个人被杀，亚干一个人偷窃，带来他的兄弟们被杀，连累他的家庭他的后代，连累他们的团契，他们的教会，我们的教会有一些出现偷窃的东西，有几个的话，因着他们的罪，会连累到我们的连锁祷告，天天在主的面前祷告不蒙应允啊，这是绝对不可以连累的事，我们真的要保持干净的。

犹大，新约圣经中的人，圣经说他是偷偷将钱取走的，他是管理财务的，最后他卖了他的主，30个银子，自己自杀，自己用这样贪心的钱，变成血田，自己自杀，流血的一个地方。圣经有许多的例子，亚拿尼亚，撒非拉，用自己的钱，说要奉献是要得到名誉，要争取偷取上帝的荣耀，说，我的全财产我奉献了，像巴拿巴一样，我卖了自己的田地，我卖了自己的房子，我就要奉献，像巴拿巴一样，他是不能办到的，他就是欺哄圣灵，彼得看到他离开的时候要到了，所以亚拿尼亚先来了，离开了世界，后面是他的太太，圣经是很清楚地这样来教导，告诉我们，义人当中也有，大卫，大卫当他看到他的兄弟乌利亚成为一个部长，大卫在自己的床上滚来滚去，这样懒惰的时候，他的兄弟在战场上为国效力，他是在屋顶上面走来走去，这已经是属灵的问题了，刚好那个时候，魔鬼撒旦为他安排的机会，让他看见拨示巴在那里洗澡的光景，那他的灵是警醒谨守的一个光景的话，马上就会赶逐，在主的面前警醒悔改，他是错过这个机会了，下面魔鬼撒旦的攻击是更厉害了，他终于偷窃别人的妻子，叫她过来皇宫里面，必定这样的与女人的接触中，然后使她怀孕了，到这里他认罪悔改的话，还好，但是魔鬼撒旦的攻击是越来越厉害，他甚至偷窃了乌利亚的性命，如果讲的话，太多了……我们看到结果，他是一个义人，上帝饶恕他，但是上帝说，因为仇敌的缘故，仇敌昼夜控告，那个被你杀的乌利亚的血有声音向我哀告，我没有办法，所以刀剑不离开你的家，刚好这个礼拜，我思想的时候，想起来，他杀了一个人，他的分身，他的儿子，刚好四个被杀了，四倍还了。他偷窃了人的妻子，但是他的妻子，他有那么多的羊，上帝的眼光里面是这样看的，拿单这样讲的，你自己有那么的妻和妾子，别人的唯一所爱的妻子，就是偷窃了来，所以他的妾子，大白昼，在整个以色列的圣民面前受侮辱的，他也一生不碰她们，污辱他的是谁呀，原来是他的儿女，这是一个人在地上所遇到的最残忍的事，最痛苦的情况，是这样的情况，我们主的教导，主今天用这样的例子来告诉我们，我们真的要迫切地要知道，我们偷窃钱财，我们偷窃别人的女人，别人丈夫，我们偷窃别人的性命，绝对不可以。我们刚刚开始有一点引诱来的时候，马上要割掉的。引诱是一定会有的，鸟儿在我们头上飞来飞去是我们谁也不能够阻止的，但是让这个鸟儿在你的头上作窝，然后继续不断地天天引诱你，干扰你，是不可以做的事，那是真的是经过我们的集中祷告，或者我们的禁食祷告真的要把那个鸟窝完全要除掉的。这是马丁·路德他讲的，他也在属灵的道路上他清楚所看到的光景

真的是我们这个偷窃的属灵的问题，我们真的要能够从心灵除掉。

但是怎么样解决呢，我们偷窃的问题怎么样解决呢？

我们的经验告诉我们若我们的心地不要占便宜，不要嫉妒别人的，你跟这事情打仗的话，你不能胜过，无论哪一个圣人也不能胜过，你得了一点的宜处，偷窃一些人的血和汗了，他是整夜地咬牙切齿的，怀着那个怨恨，必定要记得这个事情，在餐厅里面，很好看啊，有一个放牙签的瓷器，很漂亮，有一次我的女儿带来放在我的书桌那里，我问，是谁送给你的礼物吗，她说，不是……我是在餐馆拿回来的，我看到她的妈妈真的跪下来了！女儿呀，你必定跟我一起悔改，要不然你大吃亏了，真的吗？真的！所以我们一起祷告了，为她遮盖洗净，跟她一起祷告了，但是不知道因着这个缘故还是什么，真的他到纽约回来的路上，在巴士上，失去了她的钱包，里面有许多的证件，信用卡……许多证件丢了，我们悔改了也有这样的事啊！上次我在韩国田地走的时候，看到没有路叫师母在那里等一下，我问路，找一个人问路的时候，师母手中一个太漂亮的，一个辣椒……这个辣椒怎么要你的手中，这个地方啊，辣椒太多了，不知道主人是谁啊，这个漂亮的，这个你很喜欢，我们晚餐时候用吧……我说了，你必定把十块钱美金，挂在那里，我们回家吃的时候，真的不爽，虽然那么喜欢……

我跟各位讲的是，我们要洁癖到这样的程度才对的，你不可以你思念你的贪心，你方便的心，对不起突然想起讲师母这个问题，师母非常干净的，我们不要担心，比我起码一百倍干净的，一个农夫几个月的时间，我们天下就是我们的家，所有人是我们的弟兄，我们绝对不叫他们流泪，应该叫因我们的缘故他们要得到安慰，得到祝福，才对的。

所以，我们怎么样悔改，我们必定悔改叫你全然脱离一个偷窃的一个光景，怎么样才能，就是你要恢复使命，恢复你为什么活，为什么要来到这个世界，你为什么这么辛苦地吃饭，为什么这么辛苦的，每一天早上起来带着疲倦这样活着，你的使命在哪里？你不是给别人损害，要成为许多人的祝福，许多人的安慰，很重要的使命在你们身上。两个使命，一个是你越来越成为基督的美德，上帝为你安排的所有条件处境里面学习耶稣基督，用来要成为对你旁边人的一个基督带给他们的安慰和祝福、见证，应该要这样的。

这样的悔改，要不然你的手砍掉好几次也没有办法脱离，有人看到东西偷窃的，别人的信用卡也很快拿走，他就是悔改了，但是悔改几十次也没有办法，根本你为什么来到这个地球，为什么活在这个人间的关系里面，清楚了解才能，必定眼睛得开，你要祷告到你看见主的恩手时时供应你，这个必定要看到，你以这个使命为中心生活的时候，你凡事都知足，连主为你安排的条件，赐给你的钱的量，都是主的带领，我是看到，真的我感谢主，我一生最大的蒙福是第一是遇见耶稣基督，认识耶稣基督的真理圣经，另外一个是上帝为我安排很多真的很漂亮的基督徒，他们的生命的目标非常地清楚，一天吃一餐也可以，吃两餐也可以，吃什么大麦饭也可以，吃皇宫的菜也可以，对他们来讲，味道都一样，是好吃的味道！好喝的味道！因为他们吃的目的也非常清楚，太多也不需要，阳光这么灿烂，这么丰富，但是全部集中到你身上，你是被烧死啊！

主的恩典这么丰富，我们是需要的是极少，你的生命的目标，是先求他的国他的义，马太福音六章，我们大家读来参考。

天上的飞鸟野地的百合花，主说的，你们先求他的国他的义，你们一切所需要的，他都要加给你了，条件是什么条件也没有关系，皇宫里面像大卫，但以理一样，荣耀主，他所得的更难，更成为多人的祝福，为自己不留下来一毛钱，当你离开这个世界时候完全是一分一毛钱为你的性命、为你的基业，为你的产业，多人的灵魂你全部用完才走，这不是遗产的东西，我真的是奉主的名祝福大家，叫你们都得到蒙福到我的孩子不需要我的任何的钱给他，他们自己也跟我一样的得到这样的使命，他们不需要这么多，在监狱里面吗，就像保罗一样的传扬福音，成为多人的安慰，在皇宫里面，就像大卫，就像但以理，像约瑟一样的，我们能够把我们一生的事奉我们的祷告，变成孩子们这样的祝福，所以，我们在地上的日子里面，我们所拥有的在，所管理的，真的是要清楚。

我们王妈妈的例子，不是很清楚吗?我们随时会离开，我今天跟师母说，师母，你不要那么依靠我，依靠主，随时我会离开，我离开，我留下来的衣服，袜子、鞋子，你不要痛苦，就是感谢主，都是为了传福音拯救灵魂用过的，全部烧掉，不需要记念。连墓碑也不需要写什么，因为天上有生命册，天上那么荣耀，在地上不需要任何东西。

我现在是在跟各位讲幸福的人生，我们幸福的人生不在于家财丰富，主不是这样说吗，乃是你的生命晨知足和满足，你所得到的会成为万人的祝福，盼望主把这样的悔改，你悔改到这个地步吧，发现……你真的是偷窃人的东西，必定圣灵感动你的，你必定是赎愆祭，四倍五倍，太多，我不知道怎么做，求主怜悯我，求主十字架上的宝血，代赎的祭会遮盖，我们不能单单依靠这个代赎，我们必定要有一句话，你的认罪悔改不再做了，不但不再做，你所得来的，以后成为救济帮助安慰多人的时候，你过去想不起来的，你过去有意无意当中所做的，现在也赔偿也不能赔偿的，可以全部遮盖的。

盼望这个礼拜，我们能够有这样的生命，这样的心意，这样的祷告，从今以后，我们完完全全脱离偷盗，我们发现有较弱的时候，赶快洁净自己，赶快洁净，你和你的后裔必定是蒙福，感谢主，我有些不够时间分享的，文字信息我会写的，后面有三个我们要检讨的，我们必定要检讨到底，愿主祝福这个礼拜，我们的祷告、我们的悔改、我们的洗净，我们的顺从！

祷告：

主啊，感谢你，今天我们相聚的时候，原来我们心里非常沉重，沉痛，但是你真的是会怜恤我们的主，阿们！也不轻看痛悔的心的主，今天我们相聚的时候，你很多安慰的话，叫我们看见永生，看见天国，叫我们活在人间的天国当中，加上关于偷窃的一个属灵的问题，和怎么样解决的答案，很清楚地教导我们了，愿我们听道的时候，借着圣灵的感动，我们心灵里面有扎心，在主的面前，默默认罪悔改的，求主都让我们得到洁净，也我们前面的道路，我们的生命，我们的每一口气息，也能成为我们旁边的父母儿女、配偶，兄弟，肢体，这个时代人的祝福，主啊，主啊……我们这样的祷告是真实的，求主悦纳我们的祷告，奉靠主耶稣基督的名祷告！阿们！