神在西乃山降临, 与以色列民立约 (出埃及记与我-27)《出19:1-25》
日期：2019-07-14
经文：出 19:1-25
2019.07.14 神在西乃山降临,与以色列民立约 (出埃及记与我-27) 《出19:1-25》
《出19章》,是《出埃及记》的转捩点。以色列民,在《出1-18章》里所认识所经历的神,乃是透过"十个灾殃、出埃及、过红海、在旷野行神迹"所经历"爱他们、拯救他们"的全能神耶和华,,但从《第19章》开始到《第40章》(包含整本《利未记》),他们就更进深地认识"神的旨意(十诫/613条律法)",认识"关于会幕(灵魂体/三层天/与神与人关系)和献祭(与神交通同行)"的奥秘,认识"七个节期(神所看重圣徒不可忘记的信仰核心内容)"。掌握了《出19-40章》所讲"与神交通同行"奥秘的圣徒,与那些"只经历了全能神的圣徒"很大的不同。
在西乃山,神要正式与出埃及的以色列民立约;神说,我永远要与你们同在,也要保护、引领、供应你们而要成就"赐给你们祖先亚伯拉罕、以撒、雅各,也赐给你们以色列(四大福音化)"的那永远的应许,你们要"寻找、顺从、依靠我"。曾经,神与亚伯拉罕立过约《创15章》,然后藉着500年的历史,神都藉着亚伯拉罕的后裔给他信实地成就到如今了。神把以色列民从埃及带到西乃山来,叫他们与神立永远的约。正式"与神立过约"的圣徒,与"没有立过约"的圣徒是不一样的;没有与神立过约的圣徒,是虽然有所认识神,但不知道神如何带领他们的日子。以四大福音化的应许(终身目标)与神立过约,并且掌握了"十诫、律法、会幕、献祭、节期"的属灵意义,因此淸楚认识了"圣灵"的圣徒,才能在凡事上察验到"神那善良纯全可喜悅的旨意",而才能成为"活祭(跟从依靠神)"《罗12:1-2》。我们必要在基督里,与神一对一地正式立永远的约;神带领整个圣民的同时,也一样细密地带领每一个圣徒。以第三度空间的眼光来看,一个圣徒的生命和千万圣民的团契,是在其数目、容量上有差异,但以"神属灵空间"的眼光来看,神对待整体圣民和对待一个圣徒永生生命,是在其细密、完整的程度上都一样的了;神正在以托住管理整个宇宙万物的细密度和正确度,一样托住管理一个人的每一个细胞和一颗原子里的那无限空间。我们每一个圣徒的永生生命,是靠着"神与以色列和基督敎会立了约"的那永约而活的同时《出19-40章/太28:18-20》,也靠着"一对一与神立过约"的永约而活的了《创15章/约21:21-22》。神非常看重"我们每一个圣徒,与祂一对一地正式立永远之约"的事。凡没有与神立过约的圣徒, 则都不能恢复"与又真又活的神实际交通同行"那活生生的生活和事奉!
以色列民在神的带领之下,来到西乃山下面旷野,并且神在那里降临显现,就是他们出埃及后刚满了"五十天(五旬)"的那天了。那事件,就预表着1500年后"五旬节圣灵降临"《徒2:1-4》。神在西乃山上,在雷轰、闪电、密云和天使的角声中降临显现,那正如圣灵在楼房120门徒聚集祷告之处,在响声、大风、火焰中降临显现。神在西乃山向以色列民宣告"他们要作祭司的国度,而要祝福列国万民",也向基督门徒宣告"要作君尊的祭司,祝福列国万民,直到主基督再来"。在西乃山以色列全民向神回应说"阿们!我们要遵从神的带领,宣扬神的名",在圣灵降临的那天,从世界各地来的3000犹太人信主归主,直到过2000年的今日,基督福音已经被传到地极,使千万外邦人信主归主了。
神在西乃山上,也在楼房基督门徒身上降临的样子,是特別"超自然性"的显现,并不是"正常、日常、时常性"的显现。那是"人在不信状态"的时候,神不得已显现一种,"祂时常与人同在的事实和实况"之现象;比那现象更重要的,乃是透过"神所启示的话语、福音真理、耶稣基督和圣灵",而恢复24小时凡事里的以马内利(看见神/跟从依靠神)。因此,主耶稣指责那些要求"显个神迹"给他们看的法利赛人说,"一个邪恶淫乱的世代求看神迹。除了先知约拿的神迹(悔改/受洗/与基督同死同复活)以外、再没有神迹给你们看"《太12:38-39》。神创造了诸天和整个宇宙万物,也造了我们;从创世一来一直托住管理祂所造的一切;我们应该要看见听见神并顺从依靠神才对。然而,我们的始祖被撒但引诱犯罪(不信神/不信神的话),失去圣灵,成了"肉体(灵死)",结果落到"不能看见时常与他们同在的神和神的作为,也不能听见时常向他们说话的神"的状态里。神就透过基督耶稣的代赎要解决他们的罪,要给他们圣灵,要给他们恢复能看见听见以马内利神。为此,从亚当开始,神以许多人物、事件和历史先预表了"关于弥赛亚基督耶稣"的事, 特別用以色列民出埃及、过红海、过旷野并以西乃山立约(律法/会幕/献祭/节期/跟从神)的事预表"圣民在耶稣基督里得救成圣服事"的事;然后以基督耶稣道成肉身显出以马内利神住在我们中间的奥秘,以基督死而复活解决了我们罪和死的问题,以基督宝座掌权统管万有,并以圣灵住在我们中间,继续进行"传扬福音、召聚圣民、建立永国"的事直到如今。因此,凡信基督福音并活在基督里的圣民,就都能看见听见神,并能与神亲交同行。
**《出19:1-25》的主要信息 (详细内容,则请参考讲道信息)
《4a》"我向埃及人所行的事,你们都看见了":十个灾殃/逾越节深夜出埃及 = 我们永远要记得我们尚未听见福音(重生)之前的生命光景<弗2:1-3>、世界(埃及)的虚空虚谎虚假虚妄、撒但(法老)的权势和刚硬、信靠基督宝血才能完全打破撒但所掌控"罪和死的权势"的事实、悔改受洗而得新生命(圣灵)
《4b》"看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我":以色列民的经历,乃是我们得救之后,在天路历程上的经历=过红海,使我们确认"受洗信仰和全然得胜"/玛拉试验(苦水变为甜水),使我们确认在生命里有许多苦水(疾病),若是信从主,神必医治我们(耶和华拉帕)/以琳(绿洲橄榄树下的安息),使我们确认灵魂体、关系得医治之后,我们才能发现神所预备的以琳/汛旷野的试验(玛娜/鹌鹑的肉),使我们确认"人的干渴并不是因为没有食物,乃是因为没有灵魂的粮食(神的话)/利非订旷野的试验(磐石出活水),使我们确认无论在哪里,在任何情况之下,只要我们信靠神,那神所赐的活水就从我们心灵里涌出来,成为江河,能祝福自己,也能祝福许多人/亚玛力人的攻击和以色列的胜战,使我们确认争战是在乎神,而祷告决定争战的胜败/叶忒罗的得救和智慧(组织和分工),使我们确认"我们就是活在天国的组织系统里,各有独特的岗位、职份和使命"
《5-6》"如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全地都是我的;你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民;这些话你要告诉以色列人" = 三个条件(若你们①看见我为你们所作的事《4》②听从我的话③遵守我的约),会带来三个结果(①作属我的子民②作祭司的国度③为圣洁的国民) ⇒ 这句话,使徒彼得引用而说, "惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德"
1)作属我的子民:希伯来原文"segullah",乃是"极其宝贝的所有物(Treasured Possession)的意思。神付了"耶稣基督那极其宝贝生命"的重价,买了一个一个圣徒永生的生命,所以每一个圣徒的生命是何等宝贝。《申命记32:8-11》说,"至高者将地业赐给列邦,将世人分开,就照以色列人的数目,立定万民的疆界。耶和华的分,本是他的百姓;他的产业,本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地,就环绕他,看顾他,保护他,如同保护眼中的瞳仁。又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅搧展,接取雏鹰,背在两翼之上"→ "我们乃是永属于主极其宝贵的子民"的证据,乃在于"我们信耶稣基督,圣灵指敎我们,保护我们,赐能力给我们"⇒ 我们要看重我们永生的生命,也要珍惜我们在地上日子里暂时得着的一切条件、关系、事情和时光,因为那都是用来得永生产业"为尊为宝"的工具和材料!
2)作祭司的国度:祭司的职份,乃是代表圣民而献祭,朝见神,得着神的信息而传达,为圣民祷告代求祝谢。耶稣基督,乃是大祭司;因此身为基督身体的我们,也是祭司,并且祭司的条件和职份在我们生命里 → "我们每一个圣徒,是个君尊祭司"的证据,乃在于"我们信靠大祭司基督给我们的福音真理、圣灵和眼光"。那是连世界智慧通达的人也无法得着的条件 ⇒ 我们要看重神赐给我们"君尊祭司"那极其尊贵的职份,也要尽快掌握"会幕/献祭/与主交通同行"的奥秘,并要为神所托付的家人亲友肢体定时祷告,要保守祝福他们!
3)为圣洁的国民:因为我们已经与基督同死同复活而得了"在基督里的新生命",所以我们生命本身已成了"圣洁; 并且经过"学习神的话,认识圣灵,与神交通同行",我们越来越多除掉"生命里的瑕疵",随着越来越多恢复"基督荣美的生命"。圣洁与慈爱,是不能分开的;爱淸洁的,自然会厌恶汚秽的;爱父神的,自然会厌恶"汚辱神的人和事"。因此,我们能尽快脱离罪恶和汚秽的秘诀,就在于"爱神,亲近神";若要"与罪恶争战摔跤",大不如"多多亲近神"!
《7-8》"摩西去召了民间的长老来,将耶和华所吩咐他的话,都在他们面前陈明。百姓都同声回答说,凡耶和华所说的,我们都要遵行。摩西就将百姓的话回覆耶和华" = 这就是与神立约的光景!凡与神立约的,必要"得知神的旨意(十诫/律法)",也要建立会幕(基督思想系统《约2:19,西2:6-7》/全副军装《弗6:10-18》),并要早晩献祭(穿戴全副军装,定时随时靠圣灵多方祷告),并要顺从依靠神
《9-11》"耶和华又对摩西说,你往百姓那里去,叫他们今天明天自洁,又叫他们洗衣服"= 唯有圣洁的人,才能来到神的面前朝见神。圣洁,是指"与世界分別为圣,要聆听神圣洁的话语,要得圣灵的指敎,并要遵从"!
《12-25》"耶和华对摩西说,我要在密云中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以听见,也可以永远信你了"《9》"你要在山的四围给百姓定界限,说,你们当谨慎,不可上山去,也不可摸山的边界,凡摸这山的,必要治死他"《12》= 为何除了摩西以外,什么人都不能上山朝见神?那是因为"唯有摩西,乃是传达神的话的通道";那是预表"唯有基督,乃是传达神话语的通道",要不然神的话失去纯正而出现许多异端邪说或偏差(祈福/神秘/戒律/人为/形式信仰)。唯有耶稣基督十架纯正全备福音,才能叫人正确地认识圣灵(神的心意),而能在24小时凡事上明白圣灵的指敎话引导。因此《启22:18-19》说,"若有人在这预言上加添甚么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去甚么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的分"。《加1:9》说,"若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅"。
2019.07.14 神在西乃山降临,与以色列民立约 (出埃及记与我-27) --牧师讲道笔录
亲爱的主啊，你世世代代作我们的居所。天地万有，都是你手所造，我们的生命也是你亲手创造；你以能力托住万有；你所造所管理的诸天穹苍宇宙万物，无一不显出你的神性和永能。你从未离开过人间，但人却不认识你。因为不认识真神，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗，也不将荣耀归你。然而你透过你所定的圣者基督耶稣，将你与人同在以马内利的奥秘显现，并洁净了人的罪孼，也将圣灵赐给凡信耶稣基督之人的生命里。
你在罪人中显现以马内利证据的时候，在西乃山上有雷轰、闪电和密云，全山冒烟，烟气如烧窑上腾，遍山大大的震动了。在门徒聚集的楼房上，有响声从天上下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。在我们听信基督十架福音之人的心灵里，圣灵叫我们扎心悔改、受了灵洗火洗，出死入生，得了新造的生命、灵眼被开启，便能看见神的国。
主啊，你说，“保惠师圣灵临到你们身上的时候，你们就会看见我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面”；并且已经看到了主应许的那句话成就在我们身上。主啊，我们如今还活在肉身里，时常很容易忘记主的同在、引导和帮助；愿主保守我们的心眼，使我们随时随地都能活在以马内利主里面。阿们！
主啊，你在西乃山显现的时候，后来也透过使徒彼得说，“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”！虽然，我们有时显出软弱，但我们的生命乃是在基督耶稣里重生的；主尊贵荣耀的话语、应许和预言都在我们这瓦器里，主神圣无限的圣灵指教会引导我们；每当我们寻求主，主就让我们寻见，并将智慧能力恩赐赏给我们。由此看来，我们的确是永属你的子民，是君尊的祭司，并且只要愿意，我们就能担当君尊祭司荣耀的职分，也随时随地显出主基督的美德。
主啊，你曾在西乃山将你爱神爱人的旨意、建立会幕、献祭、节期的奥秘向以色列民启示，然后叫他们与你立约，遵从你的引领而蒙你重用。今日你将基督十架福音和圣灵赐给我们，也叫我们分辨肉体和圣灵的事，顺着圣灵而行，成为你圣洁合用的器皿。昔日以色列民在西乃山因所见以马内利神的荣耀，尽都战竞惧怕，如今我们在基督里得了比以色列民所得更美好的恩典；靠着主耶稣的宝血，我们能借着你给我们开一条又新又活的路，随时随地得以来到主施恩的宝座前。
但，我们知道不但是在从前，更是在今日，凡不圣洁的灵魂都无法来到“至圣所”那天上的宝座前。主啊，仇敌昼夜试探控告我们，我们随时都会软弱，因此，求主的灵保守我们的心眼，使我们时常看到主的同在，并能寻见主的旨意和引领而能保持刚强、仁爱、圣洁的心。愿我们能恢复君尊祭司当有的心怀意念和祷告，使我们为自己为人的祷告像摩西一样，都能蒙主悦纳，而能成为自己和众人的保护和祝福。阿们！
主题经文: 出19:1-25
19:1 以色列人出埃及地以后、满了三个月的那一天、就来到西乃的旷野。
19:2 他们离了利非订来到西乃的旷野、就在那里的山下安营。
19:3 摩西到神那里、耶和华从山上呼唤他说、你要这样告诉雅各家、晓谕以色列人、说、
19:4 我向埃及人所行的事、你们都看见了、且看见我如鹰将你们背在翅膀上、带来归我。
19:5 如今你们若实在听从我的话、遵守我的约、就要在万民中作属我的子民、因为全地都是我的，
19:6 你们要归我作祭司的国度、为圣洁的国民，这些话你要告诉以色列人。
19:7 摩西去召了民间的长老来、将耶和华所吩咐他的话、都在他们面前陈明。
19:8 百姓都同声回答说、凡耶和华所说的、我们都要遵行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
19:9 耶和华对摩西说、我要在密云中临到你那里、叫百姓在我与你说话的时候可以听见、也可以永远信你了。于是摩西将百姓的话奏告耶和华。
19:10 耶和华又对摩西说、你往百姓那里去、叫他们今天明天自洁、又叫他们洗衣服，
19:11 到第三天要预备好了、因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。
19:12 你要在山的四围给百姓定界限、说、你们当谨慎、不可上山去、也不可摸山的边界、凡摸这山的、必要治死他。
19:13 不可用手摸他、必用石头打死、或用箭射透、无论是人、是牲畜、都不得活，到角声拖长的时候、他们才可到山根来。
19:14 摩西下山往百姓那里去、叫他们自洁、他们就洗衣服。
19:15 他对百姓说、到第三天要预备好了、不可亲近女人。
19:16 到了第三天早晨、在山上有雷轰、闪电、和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。
19:17 摩西率领百姓出营迎接 神、都站在山下。
19:18 西乃全山冒烟、因为耶和华在火中降于山上、山的烟气上腾、如烧窑一般，遍山大大的震动。
19:19 角声渐渐的高而又高、摩西就说话、 神有声音答应他。
19:20 耶和华降临在西乃山顶上、耶和华召摩西上山顶、摩西就上去。
19:21 耶和华对摩西说、你下去嘱咐百姓、不可闯过来到我面前观看、恐怕他们有多人死亡。
19:22 又叫亲近我的祭司自洁、恐怕我忽然出来击杀他们。
19:23 摩西对耶和华说、百姓不能上西乃山、因为你已经嘱咐我们说、要在山的四围定界限、叫山成圣。
19:24 耶和华对他说、下去吧、你要和亚伦一同上来、只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前、恐怕我忽然出来击杀他们。
19:25 于是摩西下到百姓那里告诉他们。
《出19章》，是《出埃及记》的转捩点。以色列民在《出1-18章》里所认识所经历的神，乃是透过“十个灾殃、出埃及、过红海、在旷野行神迹”所经历“爱他们、拯救他们”的全能的神耶和华，但从《第19章》开始到《第40章》，包含整本《利未记》，他们就更进深地认识“神的旨意, 十诫/613条律法”，认识“关于会幕, 灵魂体/三层天/与神与人关系和献祭, 与神交通同行”的奥秘，认识“七个节期——神所看重圣徒不可忘记的信仰核心内容”。掌握了《出19-40章》所讲“与神交通同行”奥秘的圣徒，与那些“只经历了全能神的圣徒”很大的不同。
在西乃山，神要正式与出埃及的以色列民立约；神说，我永远要与你们同在，也要保护、引领、供应你们而要成就“赐给你们祖先亚伯拉罕、以撒、雅各，也赐给你们以色列(四大福音化)”的那永远的应许，你们要“寻找、顺从、依靠我”。曾经，神与亚伯拉罕立过约《创15章》，然后藉着500年的历史，神都藉着亚伯拉罕的后裔给他信实地成就到如今了。
神把以色列民从埃及带到西乃山来，叫他们与神立永远的约。正式“与神立过约”的圣徒，与“没有立过约”的圣徒是不一样的；没有与神立过约的圣徒，是虽然有所认识神，但不知道神如何带领他们的日子。以四大福音化的应许（终身目标）与神立过约，并且掌握了“十诫、律法、会幕、献祭、节期”的属灵意义，因此清楚认识了“圣灵”的圣徒，才能在凡事上察验到“神那善良纯全可喜悦的旨意”，而才能成为“活祭(跟从依靠神)”《罗12:1-2》。
我们必要在基督里，与神一对一地正式立永远的约；神带领整个圣民的同时，也一样细密地带领每一个圣徒。以第三度空间的眼光来看，一个圣徒的生命和千万圣民的团契，是在其数目、容量上有差异，但以“神属灵空间”的眼光来看，神对待整体圣民和对待一个圣徒永生生命，是在其细密、完整的程度上都一样的了；神正在以托住管理整个宇宙万物的细密度和正确度，一样托住管理一个人的每一个细胞和一颗原子里的那无限空间。
我们每一个圣徒的永生生命，是靠着“神与以色列和基督教会会立了约”的那永约而活的同时《出19-40章/太28:18-20》，也靠着“一对一与神立过约”的永约而活的了《创15章/约21:21-22》。神非常看重“我们每一个圣徒，与祂一对一地正式立永远之约”的事。凡没有与神立过约的圣徒，则都不能恢复“与又真又活的神实际交通同行”那活生生的生活和事奉！
以色列民在神的带领之下，来到西乃山下面旷野，并且神在那里降临显现，就是他们出埃及后刚满了“五十天(五旬)”的那天了。那事件，就预表着1500年后“五旬节圣灵降临”《徒2:1-4》。
神在西乃山上，在雷轰、闪电、密云和天使的角声中降临显现，那正如圣灵在楼房120门徒聚集祷告之处，在响声、大风、火焰中降临显现。神在西乃山向以色列民宣告“他们要作祭司的国度，而要祝福列国万民”，也向基督门徒宣告“要作君尊的祭司，祝福列国万民，直到主基督再来”。在西乃山以色列全民向神回应说“阿们！我们要遵从神的带领，宣扬神的名”，在圣灵降临的那天，从世界各地来的3000犹太人信主归主，直到过2000年的今日，基督福音已经被传到地极，使千万外邦人信主归主了。
神在西乃山上，也在马可楼基督门徒身上降临的样子，是特别“超自然性”的显现，并不是“正常、日常、时常性”的显现。那是“人在不信状态”的时候，神不得已的一种显现，显出“祂时常与人同在的事实和实况”之现象；比那现象更重要的，乃是透过“神所启示的话语、福音真理、耶稣基督和圣灵”，而恢复24小时凡事里的以马内利, 看见神/跟从依靠神。因此，主耶稣指责那些要求“显个神迹”给他们看的法利赛人说，“一个邪恶淫乱的世代求看神迹。除了先知约拿的神迹, 悔改/受洗/与基督同死同复活以外、再没有神迹给你们看”《太12:38-39》。
神创造了诸天和整个宇宙万物，也造了我们；从创世以来一直托住管理祂所造的一切；我们应该要看见、听见神，并顺从依靠神才对。然而，我们的始祖亚当被撒但引诱犯罪, 不信神/不信神的话，失去圣灵，成了"肉体, 灵死状态"，结果落到“不能看见时常与他们同在的神和神的作为，也不能听见时常向他们说话的神”的状态里。
神就透过基督耶稣的代赎要解决他们的罪，要给他们圣灵，要给他们恢复能看见听见以马内利神。为此，从亚当开始，神以许多人物、事件和历史先预表了“关于弥赛亚基督耶稣”的事， 特别用以色列民出埃及、过红海、过旷野并以西乃山立约(律法/会幕/献祭/节期/跟从神)的事预表“圣民在耶稣基督里得救成圣服事”的事；然后以基督耶稣道成肉身显出以马内利神住在我们中间的奥秘，以基督死而复活解决了我们罪和死的问题，以基督宝座掌权统管万有，并以圣灵住在我们中间，继续进行“传扬福音、召聚圣民、建立永国”的事直到如今。因此，凡信基督福音并活在基督里的圣民，就都能看见听见神，并能与神亲交同行。
今天这个主日，我们相聚的时间，我们必定要荣耀神，我们做崇拜的最重要的目的，是要荣耀神，荣耀他的名，换句话说，我们要看见他的作为，我们真的要赞美他的名。
刚刚我们祷告了，主都垂听了，我们今天回去必定是有另外一个人，我们每一个人来到这里，我们呼求主的名，是要得着主的荣耀，也得着主的安慰和劝勉，主的应允，特别我们相聚的时候，更是这样的。我们相聚的时候，但愿我们一直祷告、祷告，同心合意的为主托付给我们的人，为这个时代的祷告，蒙主的大恩，彼此口唱心和地赞美主，然后要进入新的七天。
今天再回到出埃及记了，真的感谢主，我们就像以色列人一样能够活在这个地上的时候，能够会听见主的声音看见主的荣耀，能信，因着这个，我们得着了世界上的人是不知道的，关于天上的事，能够会听到主的声音，明白自己的未来来欢喜快乐的，我们是何等有福的人呀。
我们这个世界上最有福的人是能够听见主的计划，主把他很细密的计划一个一个告诉我们，也关于他的事，关于我们的灵魂体的事，告诉我们，特别是创世记，出埃及记，是非常重要的，每一句话每一个字是跟我们的灵魂体，我们建造的灵宫都有关系的，我们活石，借着基督的房角石我们得以成为活石，基督的活的生命在我们身上，主耶稣基督遇到过什么事情，有的人是接纳，有的人是逼迫，大部分的人是遇到逼迫，这个事情，今日也在这个活石身上，我们的家族、我的职场，这个地区、这个时代、继续不断地会发生。
出埃及记实在是很重要，这个礼拜开始，我们再看出埃及记19章，出埃及记前面1-18章是一个段落，19章一直到利未记是一个段落。所以出埃及记19章是整本出埃及记的一个转捩点，也是整本圣经的一个转捩点，所以，也是上帝透过以色列民带领整个历史的转捩点，我们今天如果明白这个转捩点，可以成为我们一生生命的转捩点，我们的生命是完全不一样的了。
有的人是已经过了那个转捩点，现在继续不断地把那个灵宫建立起来，活出基督的过程中。有的人还是只有做崇拜而已，属灵的婴儿状态情况里面，还没有看见24个小时凡事里面带领我们的主，但愿这一次我们19-40章继续到利未记，整个的27章，我们分享的时候认识神不一样，认识我们灵里面的光景，我们的永生不一样，认识我们与主的交通和同行的光景都会不一样。
出埃及记1-18章的圣徒，他们也相信上帝，经历十灾、出埃及过红海，过旷野的神迹了，但是停留在那里，十九章开始，到40建立会幕（建殿），认识圣灵，凡事上能够会经过幔子进到至圣所，坦然无惧地在那里借着又新又活的路，能够会看见主，听到主的声音，凡事上能够得着主的引导的人是有福的人，这是属灵人。盼望我们从19章开始，读到40章，把里面所讲的话，都成为每一个人的证据，每一个人的故事。
1-18章是好像是有一个童女等自己的丈夫的样子，到了19章这里，正式结婚典礼了，正式立约，西乃山的立约是很重要的事，是整本圣经概念里面，创世记15章亚伯拉罕跟上帝一对一的立约，借着血, 借着公牛的血，借着公牛预表的血，死而复活的血，血跟血生命跟生命，永生跟永生，凡事上跟凡事上，我们每一个跟上帝的立约，这是非常重要的事。
所以，可以说，以前是认识了上帝，听闻有你，现在亲眼看见你，这就是出埃及记19章开始的。我们自己的信仰生活，现在是19章之前呢，是在19章之后呢，19章在西乃山上，上帝跟以色列人立约，直到出埃及记40章，走到利未记27章，上帝跟以色列人，我们要不管其他人, 上帝跟我立约的事。
我们的生命必定要立约，20章开始，十诫来了，613条的律例来了，关于上帝的启示，关于上帝的表露和显现，启示晓喻，会幕的奥秘，就是我们生命的奥秘是灵魂体，也是三层天，一层天、二层天、三层天的奥秘，就是这里会幕的奥秘，我们主耶稣道成肉身的很重要的奥秘，然后献祭的奥秘，神的羔羊，我们主耶稣基督他的宝血，他的生命跟我们的关系是我们喝、我们要吃的关系，这个我们要明白。
节期是上帝特别让我们记念的事，不要忘记的事，记念的日子，要庆祝的，我们为什么要过这些的日子节期，记念这个日子，不是单单那个日子，365日我们的前面的军人，我们的祖先，为了保护这个国家，打仗流血了，所以我们今天365日平安地生活，所以记念这个事情的。所以上帝给以色列民的七个节期都是从逾越节开始，无酵节、初熟节、五旬节，然后吹角节、赎罪日，然后进到新天新地的住棚节，永远的住棚日，收藏日。
这七个节期是我们每一天生活当中遇到任何事情都不要忘记的，很重要的记念日，365日的记念，我们的一生的记念，在永恒的时光当中我们永远的记念。所以从20章颁布十诫这里开始，所以真正地会听到主的声音，明白主的心意，得了圣灵的光照，得了圣灵而生活的人，是属灵的人，那之前是偶尔经历上帝的神迹，这样的差别了。这里的说明，我们都要清楚，今天是这一部分的概论。
刚好以色列人出埃及、他们出埃及的日子是正月，犹太人的正月第14日，杀了羔羊，15日羔羊在坟墓里的时候——无酵节的时候，他们出埃及，七日吃无酵饼，我们都知道这个。来到西乃山的这个日子，大概就是47天，过了三天清净之后，看到我们的上帝，降临在西乃山, 他们当中，这个就是我们主的灵，圣灵借着主耶稣的道成肉身死而复活、宝座掌权之后，五旬节到了，如同有火有风，裂开分在每一个人头上的光景，圣灵降临日，所以旧约的五旬节，就是使徒行传5章里出现，五旬节之前的圣徒和五旬节之后的圣徒是完全不一样的，所以，其实这样的上帝，用雷轰、闪电、密云、角声中间出现，以色列人非常地惧怕、发颤了。
请求上帝请求摩西，只有你听就好，不要上帝跟我们说，透过摩西要听的，因为我们大家有罪，不圣洁，因为肉体里面的时候，没有经历这位活的神，我们看以西乃山上降临的上帝, 马可楼上降临在120个门徒头上的上帝，是不正常的，是非常的，因为人看不见上帝，上帝常常跟我们说话，却是听不见上帝的声音的时候，不得已上帝用这样的方式来显现。因为整个宇宙万有，我们每一个人是上帝亲自用他的高性能和神性来造的，他的神性和永能是到处都可以看得到，有东西必定有制造者，上帝不但创造了，上帝托住上帝管理，但是人的灵是看不见，人的灵是听不见，所以上帝用这个超自然的神迹，一种现象显明，其实是在我们不信时候所做的事，这个过后，如果我们真信的话，常跟大家说，上帝是看不见的上帝，但是我们听了他的说明书，心灵里明白了，重生之后，到处都可以看到神，肉眼能够看的到，肉耳能够听得到上帝的雷声，所以上帝的雷轰、闪电、密云、角声，天使天军所吹的那个角声，是在24小时，凡事里面我们可以听到。
所以上帝是正常日常时常地作工，说话，向我们显现的，他的作为，他的永能、他的神性是没有一个人可以推诿的，没有人不说，上帝太伟大了，但是人都不知这个情况，所以用石头，用木头、来造偶像拜，太污辱了上帝，把人——被造物当作伟大的圣贤，也透过这些人做一些宗教的拜，拜这个人的结果，不是拜神，乃是拜人拜物的结果，魔鬼撒旦会上来，就人是与鬼相交，日子久了，世世代代很多的问题来，这是罗马书第一章和第二章的内容，很重要的一个信息。
我们的神是时常和我们在一起的，我们的始祖看不见的神的时候，我们的上帝决定了，借着耶稣基督他把自己的名字——以马内利，借着耶稣的奥秘、耶稣基督的启示，上帝要再一次开启人的眼目，再一次要开启人耳朵，这样的定了，创立世界之前已经这样定了，上帝的预知是这样的定了，然后上帝创造亚当开始，借着人和事情、事物、情况、历史，代表是亚伯拉罕，代表是以色列民族，上帝把这个奥秘显明出来，各位跟我一步一步，跟我一起来，然后到了耶稣基督，耶稣基督道成肉体，死而复活，从死里复活，在十字架上解决了一切属于他的人的罪，叫他们信而脱离。他升天的时候，他掳掠了空中，第二层天的空中掌权者仇敌的一切作为、一切诡计，一切控告，上到宝座，宝座中的宝座就是右边，我们主耶稣基督掌管一切天上地上地底下，永恒的权柄，他为他所爱的他的身体，他的教会祖先的情况，就是今天的这个时光，我们正在赞美他的名，我们是正在他的作为。
我们能够会看到多少，我们所有人都会借着我们主耶稣基督，耶稣基督全部显明了，对有些人来讲，上帝的事不再是奥秘的事了，圣灵上帝的心，我们来领受，我们来明白，上帝让我们随时能够与神亲交，与神交通，与神同行，这是整本圣经的内容，是36课的提纲，你无论看圣经哪一本书，以这个脉络和提纲来了解。更清楚地了解，比没有好，所以，我们怎么样朝见主、怎么样听见主的声音，怎么样与主同行，是要掌握的。
这个必定要明白，出埃及19章开始，就讲这个，特别在西乃山。一年多，他们停留在这个地方，直到民数记，七章，他们移动的时候开始。他们在西乃山，这里领受上帝的律例上帝的旨意，关于会幕的奥秘、献祭的奥秘、洁净的奥秘，怎么样与神亲交与神同行的奥秘，然后，出埃及记的最后，40章，是建造好会幕，上帝的荣光——圣灵来充满降临在会幕上，今天也是我们每一个人身上，我们团契的每一个人身上，上帝的荣耀、上帝的智慧、上帝的祝福，上帝的医治，充充满满地临到这个地方。
有的人是看见，有的人是看不见，有的人是期待，有的人是过日子一样，作崇拜就好了，我们必定要遇到这位又真又活的这位上帝，我们呼求主名的时候要事奉他，要不然那是宗教生活了，要不然那是仪式了，要不然，你把整本圣经背下来，也是没有用，因为你不清楚地了解主的心意。你现在与主要同行，凡事上要得到主的指示，要得到主的指教。心里有火热起来，心里有刚强起来，心里有爱主爱人的心，心里有谨守和谨慎，保守圣洁，保守得胜的一个生命。
我们剩下来的日子，一天，五年、十年也好，我们在地上的日子必定要保守，这个信心，信心提高，要不然你聚会里面好好刚刚蒙恩的样子，一回到家里变成肉体了，这是我们过去迟钝的日子我们常常所经历的事，崇拜的时候好像有一股的感动，一股力量来到我身上，但是一回头想到自己健康的问题，自己的家庭需用的问题，养育孩子的事情，面对自己的配偶，自己最不喜欢的样子又看到的时候，马上变成肉体，血气充满，带来很多的问题，主的管教也天天临到他的身上了。
所以出埃及19章开始的这个教导是非常地重要，宗教徒，好像有小信的、疑惑的，迟钝的、变成属灵的非常重要的奥秘。我们一起旅行，我们一起一章一章一节一节，分享的时候，很美。
我们在西乃山这个地方，我们要注意的是，与神立约了。重要的主题是与神立约，上帝降临在西乃山，与以色列民，与我们，与我立了约，我们看人的时候，与神立约的人的信仰，与神立约的人的思考和判断，和没有与神立约的人的思考和判断，不一样，真的不一样的。
与神正式，像创世记的15章的亚伯拉罕与神立约，上帝给我们看的，虽然亚伯拉罕后面还是软弱，这立约的事情，人虽然是没有遵守，但上帝是信实的，上帝不能违背自己的约，上帝还借着各样的方式，来成就出来。亚伯拉罕在创世记15章所记，与上帝立过约的，现在将近500年之后，一个人变成如同天上星一样的，几百万个亚伯拉罕的后裔，这是经过这样的神迹，不是用人的方法，完全是神的能力，完全出埃及、过红海、过旷野，来到西奈山。
现在上帝另外一个时间表里面，上帝另外一个展现，降临要与他们立约。我们问自己，自己的生命与上帝立约了吗？来到生命堂的弟兄姐妹是听了一万次以上，有的人 9999次了，多三次就好了，我们多三次会明白，真的要与神立约，不与神立约的人是你在凡事上没有办法看到上帝的引导的，所得过且过式的信仰生活，有问题来时候哀哭地呼求主的名，没有事情的时候马上变成肉体，这样的生活，
所以与神立约的人是非常快地得医治，灵眼明亮起来，灵耳清楚，继续不断地抓住主的应许, 就是我与你同在，以马内利，同在来做什么, 让你成为基督的样子，最高的境界。借着你的生命，你所爱的我，我祝福他们，让也们得救，让他们成圣，世世代代，你的家庭你的家族整个地区，受到你的影响，好的方面得到保护得到祝福。时代因你大祭司的祷告、得到祝福，这就是主的应许。这是我们在地上的日子里面一分一秒也不可以忘记的很重要的事情。
所以主吩咐我们，其实我们没有料到，我们没有想到的时候，主突然出现，叫我们与神立约，这是我们非做不可的，我们的西乃山19章开始，神说我吩咐你们，百姓说，我们会遵行！这样的立约，立约……
带着这样的眼光，今天先看19章：
1. 神向埃及人的行一切事
《19:4a》"我向埃及人所行的事，你们都看见了……"十个灾殃/逾越节深夜出埃及 = 我们永远要记得我们尚未听见福音(得重生)之前的生命光景<弗2:1-3>、世界(埃及)的虚空虚谎虚假虚妄、撒但(法老)的权势和刚硬、信靠基督宝血才能完全打破撒但所掌控“罪和死的权势”的事实、悔改受洗而得新生命(得圣灵)
19:1 以色列人出埃及地以后、满了三个月的那一天、就来到西乃的旷野。
以色列人正月十五日，深夜出了埃及地，到了第三个月的第一日（这是七十人翻译从希伯来文到希腊文的翻译，是正确的译文）大约45天的样子，来到西乃山的下上帝叫他们洁净三天，上帝降临，如同我们主耶稣基督死里复活之后，40天之久讲神的国的事，将来神的国新天新地来的事，然后，叫他们马可楼预备心洁净自己，预备了12个门徒，马提亚补进来，在五旬节到来，神降临、神彰显，用圣灵的方式来到门徒中间，用火用风来彰显，这是一样的事。
19:2 他们离了利非汀来到西乃的旷野、就在那里的山下安营。
他们在利非汀，活水从磐石里面流出来，胜过亚玛力人，他们预备了百夫长千夫长、五十夫长的组织，然后，这个完成了，上帝降临。
19:3 摩西到神那里、耶和华从山上呼唤他说、你要这样告诉雅各家、晓谕以色列人、说、
这是七七节，第二天，就是五十天，之前，前三天，上帝叫摩西上来。雅各是一个人的名字，以色列的意思包含着亚伯拉罕、以撒、以色列的应许。
2. 神从世界中带出自己的子民
《19:4b》"看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我……":
以色列民的经历，乃是我们得救之后，在天路历程上的经历：
- 过红海，使我们确认"受洗信仰和全然得胜"
- 玛拉试验(苦水变为甜水)，使我们确认在生命里有许多苦水(疾病)，若是信从主，神必医治我们(耶和华拉帕)
- 以琳(绿洲橄榄树下的安息)，使我们确认灵魂体、关系得医治之后，我们才能发现神所预备的以琳
- 汛旷野的试验(玛娜/鹌鹑的肉)，使我们确认"人的干渴并不是因为没有食物，乃是因为没有灵魂的粮食(神的话)
- 利非订旷野的试验(磐石出活水)，使我们确认无论在哪里，在任何情况之下，只要我们信靠神，那神所赐的活水就从我们心灵里涌出来，成为江河，能祝福自己，也能祝福许多人
- 亚玛力人的攻击和以色列的胜战，使我们确认争战是在乎神，而祷告决定争战的胜败
- 叶忒罗的得救和智慧(组织和分工)，使我们确认"我们就是活在天国的组织系统里，各有独特的岗位、职份和使命"
19:4 我向埃及人所行的事、你们都看见了、且看见我如鹰将你们背在翅膀上、带来归我。
我们在这里要确认，上帝说，我们现在与神立约了，我们再一次反复确认，结婚的人在结婚典礼上再一次确认自己的婚约一样的，要确认，主教我们说，你们看见过埃及所行的事以，十灾，埃及人拜的鬼神，神用十灾一个一个打埃及的神，然后，埃及的太阳神，埃及的头生的儿子，也全部打破的，就第九灾和第十灾来的时候，灭命的天使，杀了埃及所有头生的，借着这个他们当天晚上出埃及了。
怎么样出埃及呢，把埃及的全部金银宝石全部带着出来，整个历史是为以色列人存在的，为耶稣基督而存在的，为耶稣基督的身体而存在的，这才是公平，以色列人四百年在那里，免费地作工了，只有纳税，没有领受什么薪水，这样的生活。
然后他们出来了，上帝说，你还没有跟我立约之前，你要知道你以前是怎么样的样子，我们是怎么样的样子，怎么样的死，是怎么样的罪恶，怎么样的自己要成为神，成为主，为自己而活，并不是为创造整个宇宙万有的那位而活。罪中的罪，我们的行事为人在罪恶过犯当中，随从埃及, 今世的风俗、今世的一个目标，也顺服空中掌权者，邪灵的手下生活的，放纵肉体的私欲，按着自己心中所喜好的去行，甚至在教会里面很多人也是这样的，但他们还不知道死味，还没有尝过，这个死味, 咒诅、浪费地上宝贵的时光，这是何等严重的咒诅和灾殃!
上帝立约之前，叫我们记得，你死在世界里面的时候我行出来的事，不是一次两次的灾殃，一次两次两次打魔鬼撒旦的头，叫他释放你们出来，他真的是厉害，他就是紧紧地抓住不放我们，是我们所经历过的事，我们都经历过的事，何等的痛苦呀，我们呀，我们的祖先，我们受到何等严重的一个咒诅，主立约之前叫我们清楚地看这个。
但是，当我们主耶稣基督的十字架、宝血，为我流的，真的吗？他的身体为我剖开的，向我显明逾越节晚上羔羊的血，我们抓住的同时。我们没有做什么，我们也没有打战，我们的心灵、我们的心灵、我们的灵魂、记起了这个事，整个灵界的光景改变了。法老——撒旦、头生的势力，完全被打破了，主叫我们记念这个事，我们记念吧，身上都发生过这件事吗？圣经是我们要快快要认识的，圣经是讲我的事，我的灵魂体，过去的事、永远的未来，主叫我们记念这个事情，知道这个世界是无常的，世界是虚空的虚假的虚妄的，完全是谎言，弄瞎的我们的心眼，叫我们在咒诅里，
借着世界上的娱乐这样欢乐地生活，今天早上吃什么、中午吃什么、晚上吃什么、深夜吃什么宵夜，这样保养的身体，只不过十年二十年的时候要离开了，人这样的生活，明天去哪里玩，明天去哪里散步，消遥一下这个世界，我们人都是这样的，完全是肉体、肉块，肉块的生活，只有眼睛的神经、耳朵的神经罢了，但是什么都不懂、完全像肉块一样的生活，主叫我们记念，我们都是得救的人吗，我们都是出埃及出世界的人吗？哈利路亚！我们是出世界的人吗，我们是脱离了肉体，得了生命的人吗，阿们！但是灵界里面发生了什么事，为了这个事情，2000年前，在十字架上发生了什么事，为你!
我常常跟各位强调，一对一的信仰是这么的重要的，我们常常说，上帝一跟千万的圣徒，这个是第三度空间里面的概念，上帝的概念是上帝细密照顾宇宙万物的那个细密度来照顾我们的生命，我们的每一个细胞，每一个小细胞中的原子，原子里面的小宇宙，如同大宇宙一样的管理的，要不然，我们脑里的活动，我们整个身体里面的活动，我们的灵魂活动是不可以保持健康的，所以我们一对一的信仰是非常重要的，2000年我们的主耶稣基督真的为我，这个李彻，他为我被杀，流血，这个是其实他来之前开始，我们犯罪，上帝启示的很重要的耶稣基督并他钉十字架的救恩。
这个要应用在我们自己每一个人身上，很奇妙的，我没有改变，我的血肉没有改变，我的家庭环境没有改变，我的文化没有改变，我所得的经济力量没有改变，但是只有我的灵魂信了我所听到的我们主耶稣基督并他钉十字架的福音的时候，奇妙的神的国降临在我的生命里面，我的感动不一样，我的饥渴慕义不一样，我的关心不一样，读了圣经之后明白，很奇妙的，身体也恢复健康，心灵也得以平安，所有人际关系没有一个仇敌出现，都是我要怜悯要爱的，整个的世界改到完了，这是何等宝贵的事，主叫我们纪念这个事情。我们再看：
我向法老和埃及人所行的事，你们都看见了，并且看见了我如鹰将你们放在我的翅膀上带来归我…我们看到老鹰是所有禽兽的王就是鹰，地上有狮子和老虎，都不能胜过鹰，因为鹰是飞行的，我们常常看到动物王国，老鹰攻击狮子的事，狮子不能找以它，老鹰也可以攻击大蟒蛇，可以吃掉，老鹰是禽兽的王，它的翅膀是何等的有力量，长的就是2公米，老鹰用翅膀一点点动，就是靠着风流，一个瞬间看到它的猎物，它的眼睛是非常地准确，在地上的一个蚂蚁也会看到的，它如箭一样飞到地上来，它是成为这样是被训练过来的。
一个鹰训练一个小鹰，申命记20章摩西的赞美诗歌里也讲说，母鹰、雏鹰，这雏鹰训练的时候，老鹰的家是在高高的山崖上，小锥鹰到了春天的时候，把它推出窝外，雏鹰的翅膀还没有发达起来，老鹰是非常快地飞到下面，把小雏鹰背在自己的翅膀上，再飞上来，几次反复的过程中，雏鹰是明白了，妈妈又把他丢下去，他就飞下去，不能胜过风流，多次反复训练，它的翅膀也有力量。
我们就是老鹰，我们的本质、我们的身份，我们上帝从创立世界之前所定的，就是老鹰，但是又软弱、很容易软弱，很容易受控告，不能胜过这个世界的风流，上帝训练我们，所以先把我们在埃及给我们看上帝的权能，我们遇到红海的时候，上帝打开红海，也叫我们在那里全部得洗净。我们一起来，把过去出埃及记的整个脚踪，我们所经历过的，出埃及过红海时候，受洗的时候，是何等地欢喜快乐，见证的时候，何等快乐。那一天受洗礼完了回家之后，受试探，跌倒…我们这是正常的事。
上帝故意把他们带到玛拉，很多苦水地方，在那里我们跌倒了，我们就发现我们生命中有许多的苦水，听了耶稣基督的爱，父神的爱，耶稣基督永远的救恩，永生的福乐，我们心里面欢喜快乐。但是每一次我们想到我们的父母，有一个苦水、每一次想到离婚的我的前夫，有苦水就来，每一次我的孩子跟别人的孩子一比较，人家的孩子是哈佛大学的，我的孩子大学也不能进去的，比较的时候，有苦水了，这个苦水，我们就发现，我们需要得医治，特别在人际关系中间的苦水。
所以，已经出埃及的、过红海的、受洗的，必定要知道我的生命是一生要得医治的，在上帝那里上帝显明——耶和华拉帕，我是医治你们的上帝！我得医治之后，再以琳那边我们享受安息。这是我们一生啊，好几万次在反复的，才能够渐渐会得医治的。
上帝再把我们再到汛旷野，好像一个老鹰又把自己的小雏鹰丢下来一样，突然肚子饿，主让我们发现，我们一生的干渴，不是因为没有食物，乃是因为生命的粮食。所以我们生命的粮食得到的时候，我们四十天禁食也不饿的，有力量。这是生命的粮食。
上帝又把我们带到利非汀这个地方，很干渴，几乎要渴死状态，没有想到，他们站的那个地方，有好几十万公吨的活水生水喷出来，成为江河，成为海洋。每一个人，无论我们人生的哪一个地方哪一个情况里。依你的眼光看好像是旷野，但只有你依靠圣灵，圣灵所赐的活水，如同江河一样的，从你的肚腹里面涌出来，然后你的喜乐，智慧, 能力，圣灵所赐的恩赐，能成为叫死人复活，叫病得医治，这个门路，这个联络网是扩张到中国，扩张到东南亚全世界，扩张到主再来，变成海洋。我们经历过，我们确认了，刚刚利非汀这个地方安息了。突然，最凶恶的仇敌亚玛利人攻击我们。我们就发现了，我们不需要紧张，因为战争在乎神，山上祷告，就是决定战争的成败，胜败。
我们再经历这个，一生是靠着祷告，靠宝座右边的主耶稣基督的代求，来要凡事上要得胜有余。罗马书第8章所讲的，为我们代替死，从死里复活坐在宝座右边的，为我们代求，圣灵用说不出来的叹息来帮助我们的那个的代求，我们得胜有余，任何的情况里面，我们会得着那个活水，那个得胜的。这是我们过去的脚踪。
然后18章后面，有摩西的岳父，上帝感动他，叫他得救了，献上燔祭和平安祭，跟以色列的长老一起擘饼，随后上帝给他的，借着一生的年老的经历，告诉他，摩西这样一个人的审判是很辛苦，所以，在那里一起发现的是，原来天国是有组织的，天国有24位长老，有千夫长，百夫长，好几千万个千夫长，还有千千千万的百夫长，五十夫长、十夫长，是天车的组织，是天上的长子总会的组织系统。
这组织好了，上帝把也们带到西乃山上，上帝把我们带到西乃山上，在那里教导我们，上帝是谁，上帝的心是怎么样，会幕是怎么样的构造，为什么你们要进到至圣所，在那里我与你们相会，跟你们说话。这些的奥秘，一个一个显明，问他们说，你们要不要遵从。你们明白没有，你们要不要遵从？上帝这样问的，这个场面就是现在这个场面。并且我如鹰将你们背在翅膀上带来归我……
3. 听从神话——与神立约、做属神的子民
《19:5-6》"如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的；你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民；这些话你要告诉以色列人" ：
三个条件，若你们：①看见我为你们所作的事《19:4》，②听从我的话，③遵守我的约。会带来三个结果：①作属我的子民②作祭司的国度③为圣洁的国民。这句话，使徒彼得引用而说， “惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”
1）作属我的子民：
希伯来原文"segullah"，乃是“极其宝贝”的所有物(Treasured Possession)的意思。神付了“耶稣基督那极其宝贝生命”的重价，买了一个一个圣徒永生的生命，所以每一个圣徒的生命是何等宝贝。
《申命记32:8-11》说，“至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。耶和华的分，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳仁。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上”这就是说， “我们乃是永属于主极其宝贵的子民”的证据，乃在于“我们信耶稣基督，圣灵指教会我们，保护我们，赐能力给我们”也就是说：我们要看重我们永生的生命，也要珍惜我们在地上日子里暂时得着的一切条件、关系、事情和时光，因为那都是用来得永生产业“为尊为宝”的工具和材料！
19:5 如今你们若实在听从我的话、遵守我的约、就要在万民中作属我的子民、因为全地都是我的，
19:6 你们要归我作祭司的国度、为圣洁的国民，这些话你要告诉以色列人。
这里上帝说到遵守我的约，是立约。申命记32章，摩西在迦南山地的死之前，他升天之前，他再一次用申命记讲道，再一次坚固以色列人，他回顾过去45年旷野的生活，然后把这个权柄交给约书亚，并祝福新的世代，他们连受割礼也没有。他们进迦南地约旦河前才受割礼。
新的世代来了，这样的时候，摩西因上帝的恩赐感恩，在申命记32章，他就做诗来感恩的，我们看申命记32章，在那里，一句一句很重要，在那里提到一句话是非常重要的，上帝把列国万民分散在全世界，32章8节说，照以色列人的人数，把万民定了他们的疆界，这句话懂吗？
全地是上帝自己的，上帝以耶稣基督为中心带领历史的，以耶稣基督的身体，先是以色列人，后是教会和圣徒，来带领整个的历史，我们这一族, 唯有你们是被拣选的族类，有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。后面有出来了。
我们每一个是有君尊的祭司，我们每一个都有自己属于自己的一个疆界，照着以色列人的数目，上帝定了万民的疆界！地质学者也这样研究，我讲过几次，全世界地球的地质的中心是耶路撒冷，上帝造整个世界，挪亚洪水之后，在水里重造地上整个大陆的光景是都是以耶稣基督为中心了，以以色列为中心了。这是创造学会的人也发现的重要的事实。我们看到19章1-6节，是全部，后面是讲以圣洁的事情。
这个事情最重要。19章5节，如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。我带领，你们跟从，约是这样，我是供应，你们是享用，我是医治你们，你们是一直有健康，你们是丰富，你们要分享！这个叫约，我把我的荣耀赐给你们，你们把那个荣耀显现出来，这个叫约，我们信约，其余都是主的工作了，主的身上，主的荣耀显现出来，主的喜乐、智慧、能力、恩赐显现出来，也是主的工作！神为的奥秘，我们要正确地了解，才能够我们的祷告能够通了，要不然祷告不通，打仗的时候不能胜过，还是属灵的婴儿，要看透万事的话，我们一定要明白这个奥秘。
这句话是我们当中的人能明白就好，没有关系，你们不明白的，自己是发现自己不够，要追求，要多多学习，所以，遵守我的约, 要万民中作属我的子民，属我的子民——神民，我所有的人，我所拥有的, 上帝非常宝贵的所有物，这是我们生命！你们是属我的子民，这是彼得前书2章9节，大家一起来吧，我们背下来，唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，圣洁的国度，永属于我的子民，为的是要宣扬那叫你们出黑暗进奇妙光明者的美德。这句话，彼得用这句话用圣灵的光照来写的，其实是一样的话。
2）作祭司的国度：
祭司的职份，乃是代表圣民而献祭，朝见神，得着神的信息而传达，为圣民祷告代求祝谢。耶稣基督，乃是大祭司；因此身为基督身体的我们，也是祭司，并且祭司的条件和职份在我们生命里，这是 “我们每一个圣徒，都是一个君尊祭司”的证据，乃在于“我们信靠大祭司基督给我们的福音真理、圣灵和眼光”。那是连世界智慧通达的人也无法得着的条件 ，为此，我们要看重神赐给我们“君尊祭司”那极其尊贵的职份，也要尽快掌握“会幕/献祭/与主交通同行”的奥秘，并要为神所托付的家人亲友肢体定时祷告，要保守祝福他们！
但是祭司的国度、圣洁的国民变成现在有君尊的祭司、圣洁的国度，意思是一样的，永属于我的, 你们是属我的，你们是我的所有物，属我的, 但是极其宝贵的生命，极其宝贝的所有物，以色列我们，我们每一个人一对一对上帝的信仰是非常重要。我们每一个人是有这样的, 为什么这样的宝贵，为什么属于神，当然哦，是上帝造的，当然呢，是上帝重生的，借着耶稣基督里面，当然啊，要得着我们的生命，重生我们的生命，上帝把自己的生命——独生儿子耶稣基督，舍去了，那重价买来的，那个生命的宝贵，是我们永远永远多得知、多得知、多寻找、多明白、也是不能明白完全的那种价值！所以极其宝贵的生命！
永属于神的我们！用地上的七十年来得着永远的、永恒的，这是我们圣徒在地上的每一一刻的时光，每一的关系，每一个条件，甚至于四肢都没有这样的卑微，那也是一个极其宝贵的生命。最近看见那个胡夫弟兄结婚了，生了四了孩子。他的太太给他生了四个孩子，最后一个孩子，上帝真奇妙，最后是一对双胞胎的女儿，两个儿女，非常地漂亮。在怀孕的时候，他也担心孩子出来没有四肢怎么办，当然这是上帝特别的计划，当然我一个受苦就够了，我的儿女千万不要这样，但是孩子们很健康很漂亮，他的太太也是美女，谁能够愿意这样嫁嫁给这样的弟兄，她是天使一样的女人，不但是美丽，心灵实在是善美的TOV的姐妹，无论哪一个人看到小男人，都会昏倒了，
他的见证，他在街上走路时候，前面有一个妇人来，满面忧愁地走来，他甚至感应到她的心灵，胡夫看到这个妇人的时候，一个最漂亮笑容给她看的时候，这个妇人突然发现，一个人在机器上面，只有一个身体和头在这里的，用一个鸡脚一样的指头开机器来走的，看到这笑容美好的样子，这个妇人一分钟不能说话，然后大哭了……这个弟兄是只有把那个笑容给那个妇人看了，妇人的生命得医治了，圣灵是真的感动她医治她，我的名字叫胡夫，是上帝最爱的，主一样地爱你，胡夫只有讲这一句话，这个妇人五十多岁不知道什么问题，她满面忧愁的妇人，抱着他，感谢他，这样的例子太多了。他的一生当中无数这样的见证。
我们人的生命的宝贵，人的生命的宝贵，我们真的知道吗？我是读到这里的时候，我再一次跪下来，主啊！我还是不够，我对我的生命剩下来五年十年的这个宝贵，我还不够认识，求主保守我的日子，我现在已经到这个地步已经是很蒙恩了，我终身的目标清楚了，我要奔走的路也非常地清楚了，但是还不够！有时候浪费力量，浪费时间的时候也有，求主保守我！我的生命的宝贝，但是我们不紧张，因为都是上帝造成的。今天我遇到你们，能把胡夫弟兄的喜乐跟大家分享就好了，一万人用一万年来做也做不到的工作，一个小时里面出来。这就是上帝无穷的一个能力显明出来。
我们生命——透过我们的生命显现出来的，透过我们生命显现出来的那活水，透过我们的生命显现出来的那个生命的粮食、透过我们的生命显现出来的那个神迹异能的能力随着我们。我们的生命、我们的生命是何等的宝贵，何等的功用，所世界的计算机的力量全部都活起来，全部都连接到一起，他们数算是多么快的，但是你创造的能力，你的灵里面的流泪、你灵里面的赞美上帝、你的灵里面的为神为人舍己也愿意的，那很尊贵的荣耀，计算机是没有，阿们！我们一起来阿们！
刚刚接受主的人也能这么清楚地了解，大家都应该都要了解。今天真的要蒙恩，今天真的要主的荣耀我们要看见，我们要荣耀神，我们要得着主给我们的恩典，我们再回去，我们回去以后的日子完全不一样了。宝贵的我！教会为什么常常有些吵架的事，家庭这什么常常有吵架的事，你跟你兄弟的家为什么会有吵架的事，因为你的自卑，“你们这样的看不起我？！”这样看自己，自卑的人。我是研究甲骨文——鼻子的鼻，是自己的自，下面加上的，原来自己的自字，是鼻子的象形文。
我们华人很特别，全世界的人，只有我们华人指着自己鼻子说自己。指着鼻子说“我——”这怕人看不起的意思，是自己自卑，所以在教会里面也是，在家庭兄弟当中，也在你的职场当中常常夸耀自己的人，我们马上知道，他的自卑感特别重。人家不看中他，不高举他他受不了。这样的，我们真的要得医治，我也有这样。好不好，我们今天得医治！好不好？来做崇拜我们是献上燔祭平安祭了，必定要得到这个平安与和睦再回去了。阿们！
主说：我们是他极宝贵的、为尊、为宝、为贵的, 他的儿女，在耶稣基督里面生的。请大家多多思想。我是永远属主的，谁能够动，谁能够动上帝的瞳仁，不但要这样，还实际地有这样的经验，我是属主的证据在哪里，我们寻找一下，一万个也可以寻找出来。证据的信仰是很重要的。
你是属主的，宝贵的，证据在哪里，从哪里开始，我信耶稣基督这里开始。关于耶稣基督为我舍己的，为我所做的，赐给我的天上各样的属灵的福气，都是属于我的。我真的知道，我的生命跟这个地上不信耶稣基督的人是不一样的，生命完全不一样。我是属主的，这个要确认，然后下一步，所以你不要担心，你不要比较，你不要自卑感 ，你是最成功的，你应该要享受成功分享给别人这个成功，就算是胡夫的那个生命也是，祝福好几十万人，那么你呢？
我们是上帝极宝贵的所有物, 这一点，我们一定要明白这个证据，在我们自己身上都要发现。从今以后，不要担心自己的未来，谁也不能攻击你，上帝是我们的保障，我在上帝的翅膀之下，完全的保护里面，谁能动上帝的瞳仁呢？
19章6节，这里很重要的我们的两个职份，上帝告诉我们了。你们要归我做——祭司的国度，为圣洁的国民！这些话你告诉以色列人。
我们是祭司的国度，彼得说我们是——有君尊的祭司，君尊至君尊的大祭司长是耶稣基督了，他的职份在我们身上，祭司是作什么的，是代表以色列人来献祭的，用这个献祭来保护得到上帝的旨意来传达，来祝福众人，所以民数记这里说，祭司长每一次出来的时候，说：举手祝福以色列众人：愿耶和华赐福给你们、保护你们、愿耶和华使他的脸光照你们，施恩给你们，愿耶和华向你们抑脸，赐你们平安和睦、和谐……你为你的儿女这样祷告，有没有功效，没有功效的话，你是不信你这个祭司长这个职份的，所以祭司长的这个职份，是超时空的，你在你的家里，你的沙发前面，你的祷告的地方，你祷告了，整个世界改变了。
有的人说，李牧师，他这样，我喜欢他，但是他这个人太夸张的，我不喜欢，各位啊，我无论怎么样的夸张也夸张不到那个奥秘，我是每一天在我沙发前面，我相信很重要的君尊的祭司的身份，主给了我，他要使用我的祷告，我祷告的时候，他把他的旨意向我显明，为我的儿女，为我的配偶，为我的孙女，为我的弟兄姐妹们，为我们同路人，为这个时代列国万民当中的肢体，为我的四十个骨肉，按照主给我的我就祷告，到现在，都成就出来。到现在还没有成就的，因为要更美好地成就出来。
这是绝对的信心，我每一天反复做的过程当中信心越来越得到坚固，证据越来越多，这是主给我们的，实在是美好的一个职份，懂得这个奥秘的人，是绝对不需要跟人吵架，跟人辩论也不需要，绝对不需要，因为我祷告，就好！今天我朝见主就好！
我们所活的这个世界是有灵波的，有些是不关乎我们的意志，我们的心意，真的是很烦恼，很累，很不对劲的时候，很容易上来一些血气。那个时候，我们必定要记得，主提醒我，今天多五分钟，平日的祷告上多加五分钟，把我的一切血气除掉，因为这如果是魔鬼撒旦的一个攻击，如果这个没有解决，今天有一些不好的事情，被控告的事情，我就做错事的事情，讲错事的事情，会发生，我盼望，你们和我这君尊的祭司这灵里面的敏感度要到这个地步的，我也继续地学习，这个学习真好玩，这个学习真的好玩，也我们掌握的话，我们不但可以保护自己，也保护我们所爱的，超时空的，像我们主耶稣基督一样，像保罗一样。像以利沙一样。
不但这样，能够把与主亲交同行的很重要的奥秘，会显明出来，我们也可来分享，用神的话来分享，不是单单分享圣经的一个属灵的知道，乃是把实际的一个能力——如保罗说，我去的时候，不要单单看你们言语，看你们的能力在哪里，这个可以做出来，各位可以享受这个能力，这上能力让别人能明白的，也非常能够会保守的，不是神秘性的，非常日常时常的，能够叫人明白，叫人喜欢亲近主，叫人喜欢呼求主的名，叫我喜欢读经研经。这样的事情都会来。叫人喜欢聚会。就是这样的。
我们是君尊的祭司，我们的君尊的祭司的证据在哪里啊？就是那位君君尊尊大祭司长，我们主耶稣基督的启示，他的福音，他的十字架，叫他得最大荣耀的那个奥秘，他的人生观、价值观、世界观、历史观，他的属灵的眼光，都已经在我们的身上，他已经都给我们了，只是我们还没有到完全的地步而已。他已经都给我们了，圣灵也给我们了，所以，我们是应该做君尊的祭司。
我们看所有的以色列人，他们失败了，他们应该是君尊的祭司，君尊的祭司是一种职份，天国的执事们应该要担当的，传主福音做主见证，活出基督见证基督的，君尊的祭司的证据在我们的身上，我们的生命本身是君尊的祭司了，你不讲话也是借着你作工，相信这句话吗？明白这句话的意思吗？以色列人是祭司的国度了，所以，他们什么都没有做红海分开，他们什么都没有做了，但是旷野的若水变成甜水，他们什么都没有作了，但是亚玛力人被杀败，他们什么都没有做了，绕了耶利哥城，但是耶利哥城垮下来！我们真的要相信，我们的生命真的跟世界的人不一样！
因为有天使、天军，我们真的是相信马太福音18章10节的，我们是真的相信以利沙他所看到的火车火马，我们是真的相信创世记28章，雅各他在伯特利旷野所看到的实况，看到的实况，这么容易的事，但是他们不遵从、他们不相信、不信从的话，这个功效没有显现出来，反而恶魔仇敌的工作很严重。
我们各位，到了大卫的时代，到了所罗门的前期，南方的女王也要过来学习以色列的智慧，甚至不用家家户户这样传福音也是主的呼召有的时候，我们也要传福音的工作，传福音是好的，但是整本圣经说，上帝有使用我们，有一个地方，讲一个道，改变全世界的，马丁路得金，他在美国华盛顿记念塔前面讲一个道，全世界改变了，真的是我们要明白，我们是君尊祭司的所有资料，所有情报，都已经在你们身上，如果你们下个礼拜开始，上帝把十诫开始，613条诫律一条一条告诉他们，全部成为你的建殿的话，你会认识神，你会认识圣灵。用超自然的方法，降临在西乃山上的上帝，你们不会认识的。
你们是祭司长，但是以色列人，他们你们是君尊祭司的国度变成什么, 优越的国度！优越症！优越的他们的心，自私的他们生命，不是要荣耀上帝的，是要荣耀他们自己的那种生命是自顾自已的选民意识，叫他们受咒诅的，所以大祭司长来到世界上的时候，把耶稣基督钉在十字架上的就是他们，圣殿永远是外邦人的一个院子，外邦人的外院，在那里他们做买卖的，
但是，我们这个末世2000年来，真正重生的圣徒，我们发现了，没有一个例外的，都要传福音的，巴不得自己所爱的家人亲人都得我所得的，因为他是君尊的祭司，因为这样尊贵的生命在他们的身上，我也蒙恩的时候开始，为我的家族祷告，从20岁到现在的话，就是43年为他们祷告了。这是因为祭司的很重要的证据在我们身上，然后，主让我们这样祷告，我们祷告，主就这样成就了，这么简单的事，主的话没有一句，一点一划会要废掉的，我们真的要相信。我们是君尊祭司了。
我看有的人是在教会里面，自己是认为自己已经决志祷告了，受洗了，但是从来没有传福音的负担，我看他是不知道自己看没看见神的国和地狱的残酷的光景，天上的光景看没看见，我们看到天国和地狱的光景的人，这是我们成为祭司国度的人自动的会做，我们是祭司国度的很重要的证据就在这里。
3）为圣洁的国民：
因为我们已经与基督同死同复活而得了“在基督里的新生命”，所以我们生命本身已“成了圣洁”； 并且经过“学习神的话，认识圣灵，与神交通同行”，我们越来越多除掉“生命里的瑕疵”，随着越来越多恢复“基督荣美的生命”。圣洁与慈爱，是不能分开的；爱清洁的，自然会厌恶污秽的；爱父神的，自然会厌恶“污辱神的人和事”。因此，我们能尽快脱离罪恶和污秽的秘诀，就在于“爱神，亲近神”；若要“与罪恶争战摔跤”，大不如“多多亲近神”！
我们是圣洁的国民，我们是圣洁的，我们是已经成为跟耶稣基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着的，我们重生的人已经本身上，已经是基督的身体已经成圣 ，我们是完全成圣了，但是我们还需要地上的日子成为圣洁无有瑕疵。
所以我们的本质是圣洁的了，圣洁的生命，我常常经历的，我什么话都不说，我去了一个银行，银行属灵的气氛会改变过来，你们相信吗？这个绝对不是骄傲乃是实况，乃是谦卑，乃是把主与我同在的我来作见证的。
有的人是他去了哪一个家族，家族纷乱，他去了哪一个团契，团契就纷乱，有一个人是无论到哪一个团契去，那个团契都是很奇妙的都得到灵里面的恩典，也不能用人的话说明，所以我们说，我们的生命是圣洁的，天使天军围绕着我们，魔鬼撒旦知道了，
所以我们去了佛堂，那一天那些法师们的打坐一点功效都没有，我女儿小学六年级的时候经历过这个事情，因为她放假的时候，我把她放在韩国专门向巫师传道的一个家，她一个月跟传道读经学习，每一天得到祷告，每一天去巫师的家庭传福音，我们让她看，她愿意去，所以我们特别这样安排，她清楚经历，有一次一个韩国的巫师，他的刀很利的刀刃上面跳舞的，那一天她跟那个传道一起去的时候，这个巫师说，在这里一个不对的灵攻击我，我没有办法今天走刀上面。
这是事实，以利沙在多坍城中所经历的，那是事实，绝对是一个事实，我们要真正地认识我们自己啊。我们本质上是圣洁，但是耶和华神说：你们要听从我的话，遵守我的约，这里有三个条件，前面是看见，让以色列人回想你们看见的，在埃及在旷野上看见我的作为，所以，这个条件是看见神的作为，听从神的话，遵守神的约，这是圣洁的三个条件。
这样的人已经是圣洁的，但是他的日子必定继续不断地各样的事情来要多得圣洁，要怎么样才能圣洁，如果你看不见上帝的情况里面，不在上帝的面前生活叫上帝做上帝，之前你的一切努力和虔诚都是不圣洁的。
圣洁的意思，我们真的是站在上帝的面前来判断来思想来说话，做事，这个叫圣洁，这是圣洁的，看见上帝的，得到上帝的圣洁的光的，自动的会圣洁出来，你从一切恶的罪中脱离出来，罪的意念、试探、控告里面脱离出来，是就像约瑟一样，时常要看见以马内利的主，在上帝的面前生活，这样的日子当中，你真的会发现自己会成为圣洁、渐渐无有瑕疵，以前很多的干扰和缠累不在你的生命里面，魔鬼撒旦的通道的一个瑕疵，那种的心病，离开你了，你非常地自由，非常地喜乐，这个是我们真的要明白，但是我们要知道，通常十万次，一百万次反复之后，我们圣洁的，这句话我们要记得。
我自己生命的成长，我就知道，以前那么迟钝的生命，以前那么容易被缠累，很容易有一些不安忧虑、惧怕胆怯突然就来，但是经过早上中午晚上……遇到亨通的时候，其实很多时候是亨通时候跌倒了，我一直是这样，很苦难来的时候，也再一次在主的面前检讨自己，反复反复……得洁净的过程当中，原来在本质上得洁净的我的生命，越来越更圣洁的。
我是常常跟各位这么说，没有没有慈爱圣洁，没有没有圣洁的慈爱，另外一句话，没有没有自由的圣洁，没有没有圣洁的自由，这句话非常重要，这是整本圣经说的，也在我生命的经历当中，我就确认过的，圣洁是跟爱不能分开的，你的爱干净，你必定讨厌污秽的，圣洁是爱，你真地爱你的父亲，人家天天抵挡你的父亲、污辱你的父亲，要杀你的父亲的时候，你不会跟他做朋友的，我们多领会一下这个意思。
如果你真的爱你的太太，有一个人男人要污辱你的太太抓住机会要污辱她的时候，你的爱太太的心成为一个圣洁的心，来判断那个恶徒，来跟他要打斗的。前一个时间，韩国有一个弟兄跟警察对持，16小时之后，他自尽了，他是杀了他的太太，已经离婚了，其实是前妻，他杀了前妻的老板，因为那个老板用钱来诱惑他的太太，离婚了，这个弟兄真的恨，用刀杀了两个人，自己自首，自己上了52楼说然后打电话自首，说自己发生的事情。我爱我的太太了。
就是这样的事情，我在美国看见一个法庭里面，有一个父亲，自己16岁的女儿被人强奸了，他找那个恶徒，一个青年人，找他开枪，15弹，20弹，全身变成蜜蜂的窠了。他自己被审判的时候，他说，一句话，再一次我出庭，再一次发生这样的事情，我一样的会做，我们讲圣洁是跟慈爱在一起。慈爱是很残忍的——如死的残忍是爱
我们真爱父是的圣洁，你必定会讨厌这个世界叫人犯罪受咒诅的污秽的事，所以圣洁跟慈爱是常常在一起的，我们是圣洁的国民，圣洁的子民，永属于神的，宝贵的上帝的所有物，我们必定要记得。一生怎么样多圣洁来得自由，多圣洁来多得到父神的慈爱，也从人的慈爱、天使的慈爱，赞美、尊重，这是我们自己一生要选择的了。第6节这样结束了。
4. 以色列民与神立约
《19:7-8》"摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话，都在他们面前陈明。百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们都要遵行。摩西就将百姓的话回覆耶和华"
这就是以色列民与神立约的光景！凡与神立约的，必要“得知神的旨意(十诫/律法)”，也要“建立会幕”(基督思想系统《约2:19，西2:6-7》/全副军装《弗6:10-18》)，并要“早晩献祭”(穿戴全副军装，定时随时靠圣灵多方祷告)，并要顺从依靠神。
19:7 摩西去召了民间的长老来、将耶和华所吩咐他的话、都在他们面前陈明。
19:8 百姓都同声回答说、凡耶和华所说的、我们都要遵行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
这就是决志，这个叫受洗，我们决志祷告了, 这是所有圣徒都决志了，我们在基督里面，跟耶稣基督一同死同埋葬同复活，一同升天坐宝座的人是已经跟神立过约的，我们上帝也不强迫我们，我们都是自愿的受洗的，我们教会没有一个人是强迫叫你受洗的，有一天受洗的时候，让你决定也让你作见证，所以，这个回应是我们都有过。我们是与神都立过约的，在西奈山，也在五旬节，马可楼上，我们得了神圣的圣灵之后，我们是已经立过约的，摩西就将百姓的话回复耶和华。
5. 唯有圣洁的人，才能朝见神
《19:9-11》耶和华又对摩西说，你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服 唯有圣洁的人，才能来到神的面前朝见神。圣洁，是指“与世界分别为圣，要聆听神圣洁的话语，要得圣灵的指教会，并要遵从”！
19:9 耶和华对摩西说、我要在密云中临到你那里、叫百姓在我与你说话的时候可以听见、也可以永远信你了。于是摩西将百姓的话奏告耶和华。
我们应该信耶稣基督了，为什么信摩西呢？因摩西是预表耶稣基督的，因为摩西说，你们当中，将来要兴起一位像我一样的先知，所以五旬节之后，门徒们见证耶稣基督的时候，把摩西这句话说出来，你们钉在十字架上的那位就是那位先知了，那一位…信了你, 就是摩西所预表耶稣基督。于是摩西将百姓的话奏靠耶和华。
19:10 耶和华又对摩西说、你往百姓那里去、叫他们今天明天自洁、又叫他们洗衣服，
19:11 到第三天要预备好了、因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。
自洁不是洗衣服，是你们要洁净自己，洁净你们自己的心灵，不是撕裂你们的衣服，要撕裂你们的心肠，不是洗你们的衣服，要洗你们的心灵，你们的灵魂。逾越节过五十天，这个五旬节，耶和华上帝要降临在西乃山上。
6. 为何除摩西以外，什么人都不能上山朝见神？
《19:12-25》"耶和华对摩西说，我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了"
《19:9》"你要在山的四围给百姓定界限，说，你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界，凡摸这山的，必要治死他"
为何除了摩西以外，什么人都不能上山朝见神？那是因为“唯有摩西，乃是传达神的话的通道”；那是预表“唯有基督，乃是传达神话语的通道”，要不然神的话会失去纯正，而出现许多异端邪说或偏差(祈福/神秘/戒律/人为/形式信仰)。
唯有耶稣基督十架纯正全备福音，才能叫人正确地认识圣灵——神的心意，而能在24小时凡事上明白圣灵的指教会话引导。因此《启22:18-19》说，“若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分”。《加1:9》说，“若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅”。
19:12 你要在山的四围给百姓定界限、说、你们当谨慎、不可上山去、也不可摸山的边界、凡摸这山的、必要治死他。
如果上帝不讲这句话，人的好奇，摩西上山了，他们也跟着上山了，糟糕了！中保只有一位，听信息只有一位，正确地要听，很忠心地成为执事，正确地要传达，不可以三个人同时传达，要一个人传达，我们主耶稣基督也说，我跟你们讲的信息，不是我自己讲的，乃是差我来者的意思，我们必定要记得这句话，要不然我们跑到异端邪说，总是神纯正的话上面加上祈福、成功、加上诫律，加上神秘，加上人为，加上形式，甚至加上知识，所谓的保守派的灭亡就这里，他们全部都明白圣经，就是不能明白灵，所以，活不出来，就是灵里面的见证做不出来，只有分享神的话而已。
我们真的只有一位耶稣基督，你正确认识他，他所带来道成肉身的显现，他的榜样，他的教训，他的教导，特别十诫开始，所有律例，所有会幕的事，所有献祭的事，所有节期的事，他都很详细地说明了。登山宝训，最后晚餐的他讲道，每一句话，他说：我跟你们讲的话，乃是圣灵，是生命，我们对圣灵的了解，差一点的偏差，糟糕，你祷告的时候，常常听到不对的声音，你遇到什么情况的时候，你没有办法很清楚地明白地得到主的指引，你辅导人的时候，你不能够很明确地查验上帝的纯全善良可喜悦的旨意。
圣灵是敏锐的圣灵，是看透万事的，敏锐的圣灵，跟上帝纯全善良可喜悦的旨意是一位的，是硬币的两面，这是一位，所以，只有透过摩西才能听的，出来的就是摩西的律法书了。妥拉是圣经是最重要的，圣经是借着这个来认识的，也上帝说了，原来哥林多后书第三章，讲到，原来上帝给摩西的，并不是刻在石板上的，乃是给你们刻印你们心板的。叫亚伯拉罕受割礼，不是在肉体上的，乃是在心灵上的割礼了。
但是以色列人非常情况像现在这样的上帝显明的时候，他们惧怕的心，发颤了，所以请求摩西叫上帝跟摩西自己说话，你讲的我们遵行，你脸上的荣光，太大了，用帕子遮盖一下再跟我们说，这样的厉害……但是保罗说，对以色列人来说，那时候的帕子还在他们的眼前，所以帕子什么时候挪开，他们什么时候才能明白，那正常日常、时常的圣灵。
这句话是灵里面我们看见主，我们越来越看见基督的样子，荣上加荣。我们圣经整个的脉络，我们要很清楚。我们明白了禁止百姓上山的理由是因神的话不能加不能减，加减的都受咒诅保罗说，除了我所传的福音以外，不管是我们，连天使也传别的福音——或加或减的，加成功，加神密，加形式的、加人为的、加诫律的，都是该受咒诅的！
但是有一个人的讲道，不能达到这么完美的程度，大家的代祷之下，遮盖之下，有一个人真的是研读圣经，把圣经的脉络和重点明白之下，把神的话又真又活的神的话的真理和能力，要传讲出来，传讲灵，不是单单传讲知识，这个是非常重要的事。唯一摩西而来的诫命和律法了，唯一耶稣基督而来的福音，整个66本的圣经，也耶稣基督并他钉十字架了，所以：
19:13 不可用手摸他、必用石头打死、或用箭射透、无论是人、是牲畜、都不得活，到角声拖长的时候、他们才可到山根来。
在摩西所传讲的信息以外，加减的都不得活的意思。一样的意思。到山根来——到近前来更近一点的意思。
19:14 摩西下山往百姓那里去、叫他们自洁、他们就洗衣服。
19:15 他对百姓说、到第三天要预备好了、不可亲近女人。
亲近女人——在他们看来是不圣洁的，他们心灵不能来到上帝的面前来朝见主，要圣洁，上帝是圣洁，我们必定要圣洁。
19:16 到了第三天早晨、在山上有雷轰、闪电、和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。
19:17 摩西率领百姓出营迎接神、都站在山下。
19:18 西乃全山冒烟、因为耶和华在火中降于山上、山的烟气上腾、如烧窑一般，遍山大大的震动。
耶和华降临、圣灵降临，神的话降临这是很重要的事。这是神迹的方法，是非常的方法，上帝在全地之中，诸天述说神的荣耀，到处可以见到神的显现，到处看到神的神性和永能是正常日常的，时常的在我们眼前，0.00001秒里面也要看到神的荣耀，不能停顿了，我们生命的万圣和圣洁要到那个地步，是我们一生要下功夫的事了。
摩西率领百姓出营迎接神，到这里我们想起使徒行传第二章，五旬节发生的事。我们现在看沙特阿拉伯那边的西乃山，那个地方叫摩西的山，的确是沙特阿拉伯左边的山，那边的山全部都烧过的，我们知道西乃山很多人去看看，其实不是看美景，真的一点美景都没有，真的像烧过山，什么风景都没有，一根树都没有——是西乃山！
我们每一个人需要自己的西乃山，不是寻找世界的娱乐、世界的荣华里面的那种祷告，乃是西乃山旷野，我们主耶稣基督四十天禁食祷告的，我们每一个圣徒需要这样的朝见神的西乃山，在那里依人的眼光看，什么都没有的地方，圣灵的大能，上帝降临在那个祷告的地方，才能够出现的。
经验的人是笑了，那是真实的事，没有经历的人是不知道的事，盼望今天崇拜结束之后，我们大家都有自己的西乃山，自己的一个橄榄山，自己的一个旷野祷告之处，我们真的是需要的，我们离开这个将亡城，已亡城，真的天路历程上，我们要得到这样西乃山，每一次烧窑——你心里的火热起来，这是正常的。我们是何等地羡慕那个光景。
19:19 角声渐渐的高而又高、摩西就说话、神有声音答应他。(只有摩西跟上帝之间。)
19:20 耶和华降临在西乃山顶上、耶和华召摩西上山顶、摩西就上去。
我们看到摩西上去下来，上去下来，这是中保，我们主耶稣基督从上面来的，经过空中来到地上，甚至阴间也去了，然后复活，他升天，现在在宝座右边，是一样的，我们圣经是这样的研读，旧约和新约是完全的相配。
19:21 耶和华对摩西说、你下去嘱咐百姓、不可闯过来到我面前观看、恐怕他们有多人死亡。(这是另外一个神启示，神的话，不可以。)
19:22 又叫亲近我的祭司自洁、恐怕我忽然出来击杀他们。
有的人问，我们这样读经是对的，有人好奇问，当时怎么有祭司，当时西乃山上什么也没有，上帝会幕、献祭的奥秘，亚伦的后裔也没有，祭司长没有，怎么能够有祭司？
学者很多无聊的话讲来讲去，前后怎么样分析，什么圣经程序要改变这样乱讲。原来亚伯拉罕以撒雅各的后裔，都有献祭的，那个献祭没有到了出埃及记19章以后的那种的很清楚的献祭，当时祭司都有。
19:23 摩西对耶和华说、百姓不能上西乃山、因为你已经嘱咐我们说、要在山的四围定界限、叫山成圣。
19:24 耶和华对他说、下去吧、你要和亚伦一同上来、只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前、恐怕我忽然出来击杀他们。
19:25 于是摩西下到百姓那里告诉他们。
我们也像摩西一样的，把很正确的神的话，不加上什么，不减去什么地，要传讲，我们的嘴巴、我们的舌头很多时候是乱讲，害自己害人的，闲话，血气的话，埋怨的话，负面的话，都是从地狱上来的，我们是必定是从天上来的神的话，我们得了之后我们要忠诚，干脆，如果没有圣灵感动你的话，你整天闭口不讲就更好，得到上帝的称赞。讲话多的人，灾祸也我了。或讲话少的人都是蒙恩的，不是这样说，有的人不讲话，但心里满满地都是埋怨，更咒诅，干脆发泄出来。
今天我们做崇拜，主对我们说，你的舌头，要成为摩西耶稣的舌头，就是从今以后，用你得到的圣灵的感动来说，都得成全，超过你 想像的，一点一划也没有废掉的，都可以成就出来的。
今天我们所得到的结论是，十诫命从下次开始分享，我们很正确地认识神、认识神的心肠、认识神的眼光，我们必定要得着，我们建殿后认识圣灵，我们要每一个事情上都要察验到上帝纯全善良可喜悦的旨意，这样肯定地有确据地祷告，主都垂听，你的祷告成为许多人的保护和祝福，你按手祷告，我不是单单讲手，是你的祷告，真的是灵里的意思，你按手祷告，他病得医治，我们一生的事奉当中，经历很多，我们今天身体健康，我们经历很多，主会医治我们，所以但愿出埃及19章开始的与神立约，我们正确地做到，我们继续到40章，建造会幕，上帝的荣耀充满在会幕上的，那个事情发生在我们生命中。