神所拣选的千夫长、百夫长...(出埃及记与我-26)《出18:13-27》
日期：2019-04-28
经文：出 18:13-27
2019.04.28 神所拣选的千夫长、百夫长...(出埃及记与我-26) 《出18:13-27》
信息大纲:
1.神所造所治理的世界,都有组织、系统、阶级、权柄和使命;我们正活在其中!
* 凡出埃及的以色列民,必要恢复组织、系统、岗位和使命=凡蒙恩得救的圣民必要先恢复在神里面的组织、系统、原理、岗位和使命!
1)以神的宝座为中心,天上地上整个世界和其中的万有,都在神所定的组织、系统和命令之下运行。天使长在组织系统里,带领千万的天使来服事神、伺候神的儿女;堕落的天使长(路西弗/撒但)也有权柄能力帅领属自己千万与他一同堕落的天使(魔鬼)。天上的圣民,以24长老为中心组成的长子总会里,有万夫长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长的系统;地上的人民,也有家庭里的系统和国家社会的系统
2)在其组织系统的运行里,权柄能力小的,必要听从权柄能力大的;违背神所赐的权能时,必要遇到刑罚《犹大书》。父神将天上地上地底下永远的权柄都赐给我们的主基督耶稣了;凡在基督里的(基督身体),若在顺从主(头)的系统里生活,就能享受主基督的保护、得胜和主所赐一切的福气,并且在天上能多得基督的荣耀.冠冕和赏赐(基业)
3)属世的地位和权柄,与属天的地位和权柄是完全不一样的!主说了,在天上大的是怎样的人:①在地上,与基督同受苦难多少,在天上得着主的荣耀权柄多少《罗8:17,太5:11-12》②多恢复基督荣美生命的,会得永远不朽坏的荣耀《彼前1:7》③凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的《太18:4》④你们中间谁愿为大, 就必作你们的用人《太20:26》⑤在地上少得人的荣耀的,在天上会多得神所赐的荣耀和赏赐《太6:1-5》⑥多拯救、医治、造就人的, 会得更大的荣耀、冠冕和赏赐《帖前2:19-20》⑦那在后的将要在前, 在前的将要在后了《太20:16》
2.摩西尚尚未得着组织和系统的时候,他和百姓都疲惫了→我们要找出"我们繁忙的生活事奉,卻不带来好果,只使我们疲惫"的原因!
"摩西的岳父说,你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫,因为这事太重,你独自一人办理不了"《17-18》
1)人过繁忙的生活(事奉),却得不着能力和功效的问题,都是来自尚未恢复神的价值观(重点和优先程序)的问题,也是尚未恢复神所定的组织、系统、原理、岗位、角色和使命的问题!"连说话的人自己也被骗"的世上最大的谎言,乃是说"我很忙...";我忙得没有时间祷告、读经、事奉,我忙得不能孝敬父母、关怀亲人…。对!他们生活的节奏的确是忙。但,其实,无论如何地忙,他们想作的事仍然都是可以作的。原来,人忙的问题,不是"真忙"的问题,乃是"他们的价值观尚未恢复了神的价值观"的问题,也是尚未恢复"神所定的组织、系统、优先程序"的问题!
2)神在安息中行事,也将绝对的安息在基督里,赐给我们了《太11:28-30》!我们必要寻找"不能得享那绝对安息,而时常不安、惧怕、忧虑"的原因。人不能得享安息的原因:①不活在主里面(不寻找、不顺从、不依靠、不交托神) ②尚未恢复神所看重的事情和生活事奉的优先程序③尚未进来神所定的组织、系统,尚未恢复神所赐的岗位、角色、使命和权能④尚未恢复"各尽其职,联络合式"的与人配搭,不懂得在自己的角色和使命上忠诚,却常常干涉別人⑤不懂得将亲人交托给生养他们的主神⑥不以"一天的难处一天当"为满足…
3)凡蒙恩重生的圣徒,首先必要恢复在基督里的组织、系统和原理,也要明白主正在作什么(时空的实况),并要得着主在人间赐给我的岗位、角色和使命,然后天天察验主的旨意和计划,依靠主所赐的智慧、能力和恩赐,努力与人一起"各尽其职,联络合式,增长主的身体"《弗4:1-16》→ 我们既然淸楚发现了:自己"生来灵死在过犯罪恶中,其中行事为人,随从今世的风俗,顺服邪灵的首领,放纵肉体的私慾"的光景;也发现了因自己的罪孼将主基督钉在十字架上的事实,而札心、悔改、受洗(与基督同死同复活),也得了圣灵;我们必要心意更新而变化,脱去旧人穿上新人基督耶稣(恢复基督的身分、关系、心肠、目标、眼光),时常靠圣灵得见神的带领,顺从依靠神!
3.摩西敎导神的律例和法度的时候,就会得着神所拣选的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长 我们以"认真学习、活出并敎导"为中心生活的时候,就能看见凡我们所作的尽都顺利,也能得着"遇到神所爱所重用之人"那蒙恩的遇见!
"愿神与你同在;并要替百姓到神面前,将案件奏告神;又要将律例和法度敎训他们,指示他们当行的道、当作的事"《19-20》
1)凡蒙恩重生的圣徒,都要学习神的旨意(律例和法度)!神那纯真善良可喜悅的旨意,都在我们与神与人的关系和互动里(爱神爱人/十诫和613条律法) → 神在基督里赐给我们新约(其是神在旧约里的原意)《来8:10-12,耶31:31-34》: ①我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上(圣灵印记)②我要作他们的神,他们要作我的子民(顺从神依靠神的引导、供应、帮助)③他们各人不再敎导自己的邻舍和自己的弟兄,说,你该认识耶和华;因为他们从最小的到至大的, 都必认识我(与神深交)④我要赦免他们的罪孼,不再记念他们的罪恶(悔改/爱神顺从神)
2)凡已认识神旨意并已得了圣灵的圣徒,必要一生在神所赐的人际关系上,也在凡事上,都要以"学习基督,活出基督, 见证基督"为中心生活!我们要追求的,并不是"成为人上作千夫长、百夫长、长老",乃是"爱神爱人,顺从神的旨意"。人的幸福和成功,不在于地位或什么奖赏,乃在于"蒙神爱，爱神爱人";因此,圣徒只要原意,在任何情况里都能得享其最大的福气
3)带着如此的心志,过"学习基督,活出基督,见证基督"的日子中,我们必会遇到许多同蒙呼召的基督蒙爱蒙恩的门徒; 我们会认识他们,他们也会认识我们;并且,这都是主自己为我们所安排的!我们会遇到主耶稣曾经在地上所遇到的敌挡我们的恶人和他们的汚辱和逼迫;但,借此,我们就能得着更美好的生命,也会得着七倍的能力、功效和门路
4.谁是神亲自所拣选的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长和圣徒? → 我们的眼光不要放在"职份和权柄"上,乃要放在"恢复神所喜悅的生命和作为"上!
"你要从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人,派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长、管理百姓;叫他们随时审判百姓,大事都要呈到你这里,小事他们自己可以审判;这样,你就轻省些,他们也可以同当此任。你若这样行,神也这样吩咐你,你就能受得住,这百姓也都平平安安归回他们的住处"《21-23》
** 什么人,是有才能而能胜任自己职份的人?我们"学习基督"的结果,必要得着如下基督荣美的生命、美德和作为!
1)敬畏神的人:在凡事上问主旨意,并忠心顺从神依靠神的人。主所重用的工人,并不是有学问、能力、热心的工人,乃是"发现自己的完全无能,彻底悔改,努力依靠神"的工人!神无法用了有学问和势力的祭司长、法利赛人,而用了无学问无势力的渔夫彼得约翰;像保罗那样有学问的人,也必要经过"悔改,完全拆毁,重新建造(受洗)"才能蒙主使用了。蒙恩之后,我们要悔改的很多,但最重要的悔改,乃是"我自己作神作主人,也靠世界、人势、肉体而活"的大罪! 但,历史历代很多事奉主的工人,总是不懂得作如此的悔改,而作人为的事奉
2)诚实无妄的人:是对自己对人对事,都正直真实的人=无论在人面前或独处的地方,总是在神面前作事的人=照着神的话,判断一切,并尽心真理遵行的人!①凡违背自己的良心(圣灵的责备),说谎、谗言、多讲的人,神无法使用;人也很快发现他的不正直不实际而排斥②虽然良心正直淸洁,但若不认识神的旨意和法度、说话作事不合乎事实、实况、原理的人,也神无法重用③不但明白神的旨意,也带着确据而顺从神依靠神的人,才是成为"诚实无妄的人"
3)恨不义之财的人:是与物质的关系正确的人,是有正确的财物观的人=看见神按时,足够地供应,而不贪财的人,也"按时按人的需要"懂得分粮,而成了好管家的人!若裁判者贪财,按自己的利益判断的话,整个社会很快变成以"关系和贿赂"为中心运行的社会;因此,人人都会失去神的慈爱和公义,而必受到神的惩罚;並且那样的社会,不能生养有慈爱公义蒙恩的后代。相反的,若在上面的人秉公行义,在下面的人很快就跟着恢复秉公行义的作法,因此整个社会越来越成为正直淸洁并尽忠自己职分的社会。
2019.04.28 神所拣选的千夫长、百夫长...(出埃及记与我-26) 牧师讲道文字
经文： 出18:13-27
我们继续领受主借着出埃及记给我们的恩典，在新约圣经把上帝拯救我们，成圣我们的很重要的神学理论告诉我们，但是旧约都用人物事件，实际的实况和例子，很清楚地告诉我们主的救恩，特别在出埃及记，从亚伯拉罕一个人，成为一个200万人的团契。他们出埃及之前，世界是怎么样、埃及是怎么样、法老王是怎么样，他们所拜的是什么，很清楚地告诉了我们。
我们也借着这些信息认识了这个世界，借着逾越节晚上羔羊的血，埃及人头生的全部被杀，以色列人反而得了恩典出了埃及，过红海，我们跟主一起同死、同埋葬、同复活的, 我们很清楚地明白了受洗的精义，过了红海之后来到旷野，必定有第一次玛拉的苦水的试验，圣经清楚地说，上帝试验他们，在汛旷野，因为肚子饿、试验和试炼他们，他们在利非汀的旷野，在无水之地，上帝再一次试验他们。上帝试验他们的同时，亚玛利人来攻击他们，这是我们出埃及的人必定有仇敌，我们在旷野这天路历程上，继续不断地要面对属灵争战的事。
来到18章，我们每一个人蒙恩之后，我们个人的蒙恩，跟我们家族的蒙恩绝对有关系的，我们生命里面的联络网，摩西的岳父的蒙恩，他的后代，叶忒罗的后裔特别是利押族他们的信心是在历史上证明，是胜过以色列族的，利押族吩咐他们的后裔全部遵守。
摩西的岳父叶忒罗曾经40年跟摩西生活在一起，也借着摩西听了他们的祖先，亚伯拉罕、以撒、以色列，也有他们十二个儿子的很重要的一些信息，上帝把以色列的儿子们从埃及地拯救出来，每一个脚步，上帝很信实地保护他们、安慰他们、坚固他们的，见证中，他也听到逾越节晚上以色列人出埃及的事，过红海的事，他听了之后，他是赞美耶和华，他是唯一的真神，他是配得大赞美的神，他献上燔祭和平安祭，在献祭最重要的就是献上燔祭是跟耶稣基督一同死、一同复活的祭，平安祭是与神和好，
与万民和好，然后跟摩西以色列的领袖——亚伦祭司长和以色列的长老们一同擘饼吃饭，这是我们看到1－18章，出埃及记每一章都有很重要的关于我们的得救，关于我们家人的得救，关于我们的一生旷野天路历程的很重要原理，如何过一个得胜生活的奥秘，一步一步学习了。
到今天出埃及记18:13－27，上帝借着这些话再一次告诉以色列人，凡出埃及的以色列的人，必定要恢复耶和华所定的组织、系统，岗位、得使命、得角色的原理来生活的，这个就是设立千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长的很重要的系统。
我们有这个系统吗？我们已经加入了天上的万夫长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长里面，你是属于那一个地方，今天你的脚步，是得着怎么样的组织、怎么样的系统、怎么样的原理、怎么样上帝为你预备的人间，这人际关系中，你得到了怎么样的角色，得到了上帝怎么样的旨意来生活呢？
我们看到出埃及记，一步一步地都是讲到我们的事，我们先看今天的经文。
叶忒罗蒙恩了，然后跟以色列的长老，一同擘饼后：
18:13 第二天摩西坐着审判百姓、百姓从早到晚都站在摩西的左右。(摩西和百姓都在这里，排队的百姓，200万人，单单男丁60万人。)
18:14 摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事、就说、你向百姓作的是什么事呢、你为什么独自坐着、众百姓从早到晚都站在你的左右呢。
一个人坐在那里做法官、审判官。有一个案件一分钟可以解决的，早上六点到晚上六点要一直等，这是一个浪费时间的事。是否我们每一天的日子是在这样的浪费当中？因为没有组织和系统。
18:15 摩西对岳父说、这是因百姓到我这里来求问 神。
以色列人误解了，只有摩西跟主交通，能够明白神的旨意。我们教会弟兄姐妹也误解了，只有牧师才能懂这些，我们一样的圣灵，我们一样的祭司，快快都要成为君尊的祭司，明白上帝的旨意，明白圣灵的光照。每一个圣徒，都要明白，可以判断的，现在，上帝透过摩西的岳父的智慧告诉他，你所得到的神的旨意，明白神的智慧，这圣灵分给别人。我们一个字一个字地明白，在今天的生命中。
18:16 他们有事的时候、就到我这里来、我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道 神的律例和法度。
摩西在两着之间——原告和被告之间施行审判，一次教导就好，何必一个一个教导上帝的律例和法度，这里面真的得到很重要的智慧。
18:17 摩西的岳父说、你这作的不好。
这里提到的“不好”是指不美好的，好——是何等善，在出埃及记一章里尝到——何等美的那Tov，弟兄和睦同居，何等地善何等地美（Tov），这里说的不好，Lo tov 是不好！实在是不好No，我发现，我的一生过去的日子那么地混沌，那么地没有条理和系统、那么地没有重点，那么没有优先程序，是不好的。我们在有些事情上忙，甚至精疲力尽，那是不对的，上帝从来没有给我们忙、上帝给我们的是安息，在安息中行事的，我们必定要将这不好“Not Good”改为“Very Good”＝TOV。
18:18 你和这些百姓必都疲惫、因为这事太重、你独自一人办理不了。
大家是否也是这样在生活中疲惫？在家里做妈妈的是最忙了，妈妈的个性比爸爸的更细腻一点，什么都要自己做，“丈夫啊，你洗脚了没有，换衣服了没有，领带是要哪一条，整天在家里、做饭洗碗，现在情况越来越好，以前是不行，姐妹们很忙，每一个孩子姐妹们要养育的。我们必定不能忙、不能疲惫，我们必定要有智慧，必定是分工，各尽其职，联络得合式，增长主的身体的奥秘（弗4章）
这奥秘我们必定要得着。使徒行传第6章，设立了七位有智慧充满有圣灵充满的、有能力充满、有好名声的执事，我们教会必定也要这样做的话，是非常容易带领的。我们每一位进到神国度的人都有自己的岗位，我们现在找到自己的岗位吗？你忠心的程度怎么样。我们都是忠心的人，但是你明白，今天早上九点主让你做的事是什么，今天11点主让你做的事是什么，真的要明白，否则，你的生命很容易会疲惫…
18:19 现在你要听我的话、我为你出个主意、愿 神与你同在，你要替百姓到 神面前、将案件奏告 神，
18:20 又要将律例和法度教训他们、指示他们当行的道、当作的事。
这是上帝给叶忒罗，这个刚刚重生的人（不明白他重生的时间），敢在以色列的领袖面前说这样的话，几乎同上帝一样的摩西，摩西虽然是自己的女婿，但是上帝的智慧一起分享，这我们仔细分析会得着神很美好的旨意。
岳父、做父母的，上帝透过他们，给孩子祝福和坚固，祝福这个女婿，虽然这个女婿几乎像神一样的，家里我们要尊重，我们要听听长辈们的一个重要的智慧吧，长辈们乱讲的，你祷告就好，不要抵挡，自己判断吧，三人行必有我师，但是长辈们讲对的，你不要反驳，马上要顺服，主借着叶忒罗——现在摩西80岁了，叶忒罗是多少岁呀，他人生的经验，来教导的，长辈是应当得尊敬的，阿们！
比你吃饭多一碗饭的人，多喝了一杯水的，你要尊敬他，我们在韩国当兵的时候，晚辈看来，比我晚一年进来的跟我关系还好，跟我关系最差的是比我小一个月的人，天天打他，他是跪下来求饶恕，这样的生活，最靠近的人是最害怕的人，我是下仕，我最怕的是比我早一个月的下仕，比我早两年的下仕，把我当小孩子。所以总是比你多吃了一碗饭的人，要尊敬他们。上帝负责，你做你当做的，让上帝负责吧！
叶忒罗在帮助摩西出主意的时候，也说谦卑的话，愿神与你同在，这是神的智慧来讲的，你要替百姓到神面前、将案件奏告神，摩西一辈子都是这样的，民数记我们可以看到，摩西遇到一个没有弟兄的姐妹们，在她们的父亲死了以后，分遗产的事情，他来到神的面前，求告神，神很清楚地告诉他们，那个时候以色列人在上帝面前的律例法度和典章是越来越多的，没有兄弟的人，父母离开的时候，姐妹们也要领受遗产的，儿子可以继承遗产，没有儿子的，兄弟可以承受遗产，连兄弟也没有的人，没有继承人的，是归给神的。这样求智慧而来。
所以我们也要天天求告神，我们一生才能够活到老学到老，你现在50岁，无论你怎么样像诸葛亮一样的聪明，你到60岁80岁时候膝盖震动，牙齿一个一个掉下来，皱纹加上来的时候的学习，必定是需要的，真的是我们的一生活到老学到老。
指示人当行的道、当做的事，所以教会的聚会是这么的重要的，聚会主日、小组、门徒培训、祷告会的再一次相聚，再一次分享确认，在这样的日子中，我们不断地成长的，必定是要共同的聚会中间要学习，所以摩西不能从早上到晚上，叫众人排队着来一个一个教会，全部要聚会教导清楚。这还不够，下来还需要：
18:21 并要从百姓中拣选有才能的人、就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人、派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长、管理百姓，
百姓中有才能的人，下面有三个要求，我们学习上帝的律例和法度，换句话上帝的旨意我们学习的结果，我们必定要成为这三种品德的人，就是耶稣基督的美德：
- 敬畏神的人
- 诚实无妄的人：对神对人对自己，对事情，诚实无妄的人。
- 恨不义之才的人。
派这样的人做千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。当时以色列人200万人，当时包括妇女孩子，需要至少2000个千夫长，20000个百夫长，那么多的人，单单男丁，60万人需要600位的千夫长，这些事摩西一个人管理是不行。
所以教会的整个运作是每一个人自己要有事奉的岗位，一起要各尽其职，各个人按照自己的恩赐和使命，人的恩赐的地方必定有使命，有关系的地方，必定有使命，一起学习耶稣基督里面，你们要各尽其职、联络地合式，从家庭开始，夫妇开始，父母、兄弟、儿女，联络的合式，我们是和平的使者，增长主的身体，叫你的家庭成为基督身体的家庭，世世代代直到主再来，我们圣徒蒙召之后，我们的脚步必定有一个清楚的组织和系统，需要一些脚步的优先程序，必定我们是需要的。
18:22 叫他们随时审判百姓、大事都要呈到你这里、小事他们自己可以审判，这样、你就轻省些、他们也可以同当此任。
叫他们随时可以审判百姓，不需要只来到摩西的面前，大事是千夫长不能解决的，百夫长也不能解决的，可以带到长老的面前，都不知道的，摩西是单单面对那些千夫长就好。
所以教会也是需要这样的程序和系统，教会的小组长是非常重要的，感谢主，大家都很忠心地带领，把每一位的弟兄情况，连不参加的人的情况也报告给我的，所以借着这个的报告，我一个一个地祷告，这个会实际地影响我们的讲台信息，这个是基督的身体，我们一同走的，非常重要的，小组长一个礼拜预备信息。没有预备信息来带领的话，马上你会看到，大家马上会不看重这个小组，马上这个小组没有得着医治，小组里面的祷告没有蒙应允，
所以小组长能够成为小组长，能够成为长老，实际是极大的祝福，但是要忠心地做，这个并不为谁，为自己，为神托付给你的生命，在牧养中，你会得到将来祝福你的儿女，祝福你的女婿，你的媳妇的、你的后代的很多很多的智慧，所以我们要羡慕善工，绝对不要退后，希伯来书说，退后的上帝不喜欢！你继续不断地往前走，剩下的日子不多了，只有五年十年十五年罢了，对每一个人来讲，明天也不是你的日子，每一天要进步，不可以退后，绝对不可以退后的。
18:23 你若这样行、神也这样吩咐你、你就能受得住、这百姓也都平平安安归回他们的住处。
你的24个小时，你的七日可以受得住，有分工有合作。一个百夫长，一个案件5分钟可以解决，一起祷告，解决后，平安地回家吧。这是叶忒罗看到摩西目前的运作是每一个人疲惫的，我不知道我们教会每一个人平安欢喜快乐当中侍奉主很疲惫的状态里面事奉主，我不知道，但是蒙恩的人是欢喜快乐地等候大家相聚的时间，在家里面独处的时候，也继续在主里面蒙恩的，这是个人性命各人自己要负责的。
18:24 于是摩西听从他岳父的话、按着他所说的去行。
难道摩西是不听神的旨意，只有听人的话来施行他的事工吗，但是我要说的是每一天，甚至是不信主的你的同事，不信主的你的公司里的主任，工人，甚至不信主的你的父母，你的配偶，跟你讲的那句话，明白圣灵的人，是一听了之后，这一句话是神透过他的口跟我讲的话。
叶忒罗看到现在摩西的事奉这么繁重，这么精疲力尽的里面，摩西一听了，虽然是刚刚归到以色列的叶忒罗所讲的话，但是摩西一听见就明了了，圣灵告诉我们的话是非常明了的，不会是暧昧的，你在暧昧的时候，你干脆多祷告不要讲，等到一个月一年三年之后，上帝很清楚地向你显明，我们圣灵的工作是非常明确的，显而易见的。这里，我们知道，摩西一听了，知道这是神在他和叶忒罗中间行事，神是住在我们中间，超乎我们众人之上，住在我们众人之中，也住在我们之内的上帝，这是上帝告诉他的话。
我们常常要带着这个的眼光，有的做丈夫的话，太太30年继续听，一点不改变，但是那个家里面继续不断地不满、发怨言、挣扎、矛盾，甚至争吵和离婚也发生，这是悲剧不断地发生的，上帝透过你旁边的人，太太透过你的丈夫，对你最了解的你的家人，其实是圣灵在配偶在整天在一起的人中间，最爱的人，也最想祝福和关怀的人，就是配偶，他的话中，有很明确的神的声音，若听不到的话，就是不行，我们的耳朵要敏锐。
18:25 摩西从以色列人中拣选了有才能的人、立他们为百姓的首领、作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。
18:26 他们随时审判百姓、有难断的案件、就呈到摩西那里、但各样小事他们自己审判。
选出来的人，要有才能，可以随时管理，看一个十夫长，深夜也可以找他解决，通常有一个大家族的爷爷、曾祖父，就是一个十夫长了，如果单单有男丁的数目的话，下面有十个20岁以上的男人，以色列以家族为单位的系统，一个家族的族长，但是这个长辈是认识神的，也领受神透过摩西给他们的律例和法度的，智慧的，人生有经验的，他们随时可以帮助人、判断人、审判，分出对与错的，这是神的旨意，可以分别。各样小事他们自己审判了。
18:27 此后、摩西让他的岳父去、他就往本地去了。
现在沙特阿拉伯的地方，西奈山、何烈山、米甸那边，是他的岳父所在的本地。他回去了，有的人是误解说，所以叶忒罗是没有得救的，但是我是认为，叶忒罗蒙恩之后，必定在上帝为他安排的家族联络网、生命关系之中，他要见证主，后来他的儿子何巴是在旷野为以色列人引路的人，他们的后代都是能够会利甲族是证明是非常蒙恩的家族。
我们借着这段经文我们要学习——下面四个重点。
信息大纲：
1. 神所造所治理的世界，都有组织、系统、阶级、权柄和使命；我们正活在其中！
凡出埃及的以色列民，必要恢复组织、系统、岗位和使命=凡蒙恩得救的圣民必要先恢复在神里面的组织、系统、原理、岗位和使命！
神所治理的天上地下，包括地底下都有组织、系统、阶级、权柄和使命，我们正活在其中，我们是属于哪一个系统？
1) 以神的宝座为中心，天上地上整个世界和其中的万有，都在神所定的组织、系统和命令之下运行。天使长在组织系统里，带领千万的天使来服事神、伺候神的儿女；堕落的天使长（路西弗/撒但）也有权柄能力帅领属自己千万与他一同堕落的天使（魔鬼）。天上的圣民，以24长老为中心组成的长子总会里，有万夫长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长的系统；地上的人民，也有家庭里的系统和国家社会的系统。
神所造的世界，以上帝的宝座为中心，上帝的宝座中心是上帝的旨意和上帝的吩咐，以上帝的宝座为中心，有千千万万的天使天军，四个活物为代表的，有象鹰、狮子、牛、人的形象，是天使的工作，神跟人中间有四个活物，圣徒中间有24位长老为中心，千千万万的圣徒，原来是亚伯一个人上天国，然后继续天天加增到现在已经千千万万了，天使也有以天使长为中心，天使天军有他们的组织和阶级，都有程序，上帝所造的世界都是一样，堕落和天长路西弗也是一个，他帅领堕落的天使们，也有次序和层级，都有系统和体系。人的社会也是一样，家庭里面也有次序，有爷爷、爸爸妈妈、儿女、孙子，都有一个系统。国家有总统掌管。
2) 在其组织系统的运行里，权柄能力小的，必要听从权柄能力大的；违背神所赐的权能时，必要遇到刑罚《犹大书》。父神将天上、地上、地底下永远的权柄都赐给我们的主基督耶稣了；凡在基督里的（基督身体），若在顺从主（头）的系统里生活，就能享受主基督的保护、得胜和主所赐一切的福气，并且在天上能多得基督的荣耀、冠冕和赏赐（基业）
如果人违背制度和体系不好，违背的，必要受刑罚，违背严重的时候是大的刑罚，违背的小一点的话，爸爸也难过，我也难过的小刑罚。夫妇之间也是一样，夫妻之们分为头和身体的，所以，这是上帝所定的，这个方面，我们要正确了解违背真正是受到刑罚，这方面犹大书非常重要，犹大书单单一章，快读一分钟可以读完，但是句句都是讲这个的，所以我们若是违背了这个系统，离开本位，违背权柄的话，受到的刑罚是非常严重的。
因为魔鬼撒旦也是他离开他的本位，岗位，离开自己的位置的结果，上帝的刑罚马上落在他的身上，他被捆绑，永远在黑暗当中、在死亡、灭绝和刑罚中间了。现在也是一样，被锁链捆绑在无底坑里。就连天使长米迦勒，他是天军长，因为摩西的身体，跟撒旦争斗的时候，他也是不能违背路西弗的权柄，因为路西弗的权柄比米迦勒更大，所以他不对的地方，米迦勒说，愿主责备你吧。整个世界是整个有组织有系统有权柄，在其中运行，违背是不好的结果。
但是我们主耶稣基督，他是与上帝同等的最高的权柄，他自谦卑，取了我们被造物奴仆的形状来到这个世界，他是何等爱他的肢体，他的身体，他的弟兄姐妹们，他是借十字架显明出来这个救恩时候，上帝把天上地上，地底下一切的永远的权柄都赐给他了，哈利路亚，所以他升天的时候，掳掠了被仇敌所掳掠的——我们的生命、我们的恩赐，我们的福分，我们的产业，以弗所书4章，他坐在宝座右边，掌管这个权柄，住在我们里面，就是跟我们同受苦难，同得荣耀，也一同建立永远的国度的，是现在的时光。
所以权威和权柄来讲，我们原来是被造物，也罪人，是极小的，但是我们一成了神的儿女，所以圣经也说，约翰福音1章12节说，不是单单叫我们成为神的儿女，赐给他们权柄成为神的儿女，也赐给他们权柄做神的儿女，做君尊的祭司，现在你们在地上所捆绑的，天上要捆绑，地上所释放的，在天上要释放的，这个权柄主已经给我们了，但是我们绝对不可以骄傲，因为骄傲的人是马上失去这个权柄的。
这个权柄的大小，是我们要参考，主告诉我们话，头一个想起来是哪一句话，雅各跟约翰的母亲今天把他们带到主的面前，主正在祷告的时候，主正在安静的时候，主啊，主啊，主问他们的母亲，你为什么来，我带着两个儿子来，将来在你的国度里面，叫一个儿子在你的右边，叫另一个儿子坐在你的左边，我们主耶稣基督看雅各和约翰的母亲，很可爱的样子，然后主问她说，你可以喝我所喝的杯吗——苦杯，不但是这位母亲，连雅各约翰也是同声说，愿意！所以主耶稣讲两句话，你们必要喝！你们可以喝，你们必要喝，这是荣耀，也是祝福，必定舍己背起自己的十字架来跟从我的，你们必定会这样做的，另外一句话，但是坐在哪一个地方，是父神决定的，这句话说，的确是有没有天上也有权柄的大小，但是这是经过什么才能得着的？跟耶稣基督同喝苦杯，同受苦难，同得荣耀的那权柄。前面没有参与到永远的国度的事，跟耶稣基督为福音、为国度、为耶稣基督的名，没有受苦的，不能！
不但是在天上的意思，我是这样认为的，不是单单天上我们死之后的天堂，现在天堂与我们同在，神的国与我们同在，今天我们还活的时候，能显现出来的能力和力量不一样的，有的人是小小的一点侍奉给他也是胜任不住，承担不了，有的人是在事奉当中遇到很严重的问题也是更刚强壮胆，更看见主的爱，更七倍得着主的恩膏，欢喜快乐地能承担这个事情，所以力量和权柄不一样，那个刚强的程度，发出能力的程度、苦难当中发出欢喜。
雅各书所说的，你们在百般试验当中要以为大喜乐，不一样，我们会发现，人已经属于天的人生命里面，谁是大的，谁是小的，然后主耶稣基督又说，马太福音8章，说，门徒们彼此讨论谁是最大，问主啊，在天上谁是最大？我们主耶稣基督说，谦卑自己像小孩子的，在天上最大，这是我们生活上实际会知道，自己在生活中自高，要自己被人家尊重的，被人称赞的，你越高，你越得不着能力，显示不出来谦卑所出来，任何的条件也没有关系，乞丐也没有关系，马槽里出生也没有关系，木工也没有关系，我一辈子是无名小卒也没有关系，只有荣耀主，只有我的生命能够成为多人的祝福就好了，
3) 属世的地位和权柄，与属天的地位和权柄是完全不一样的！主说了，在天上大的是怎样的人：
这个权柄的大小，是我们要参考：
①在地上，与基督同受苦难多少，在天上得着主的荣耀权柄多少《罗8:17，太5:11-12》
②多恢复基督荣美生命的，会得永远不朽坏的荣耀《彼前1:7》
③凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的《太18:4》
④你们中间谁愿为大，就必作你们的用人《太20:26》
⑤在地上少得人的荣耀的，在天上会多得神所赐的荣耀和赏赐《太6:1-5》
⑥多拯救、医治、造就人的， 会得更大的荣耀、冠冕和赏赐《帖前2:19-20》
⑦那在后的将要在前，在前的将要在后了《太20:16》
主告诉我们话，头一个想起来是哪一句话，雅各跟约翰的母亲今天把他们带到主的面前，主正在祷告的时候，主正在安静的时候，主啊，主啊，主问他们的母亲，你为什么来，我带着两个儿子来，将来在你的国度里面，叫一个儿子在你的右边，叫另一个儿子坐在你的左边，我们主耶稣基督看雅各和约翰的母亲，很可爱的样子，然后我们主问她说，你可以喝我所喝的杯吗——苦杯，不但是这位母亲，连雅各约翰也是同声说，愿意！
所以我们主耶稣讲两句话，你们必要喝！你们可以喝，你们必要喝，这是荣耀，也是祝福，必定舍己背起自己的十字架来跟从我的，你们必定会这样做的，另外一句话，但是坐在哪一个地方，是父神决定的，这句话说，的确是有没有天上也有权柄的大小，但是这是经过什么才能得着的？跟耶稣基督同喝苦杯，同受苦难，同得荣耀的那权柄。前面没有参与到永远的国度的事，跟耶稣基督为福音、为国度、为耶稣基督的名，没有受苦的，不能！
不但是在天上的意思，我是这样认为的，不是单单天上我们死之后的天堂，现在天堂与我们同在，神的国与我们同在，今天我们还活的时候，能显现出来的能力和力量不一样的，有的人是小小的一点侍奉给他也是胜任不住，承担不了，有的人是在事奉当中遇到很严重的问题也是更刚强壮胆，更看见主的爱，更七倍得着主的恩膏，欢喜快乐地能承担这个事情，所以力量和权柄不一样，那个刚强的程度，发出能力的程度、苦难当中发出欢喜。
雅各书所说的，你们在百般试验当中要以为大喜乐，不一样，我们会发现，人已经属于天的人生命里面，谁是大的，谁是小的，然后我们主耶稣基督又说，马太福音8章，说，门徒们彼此讨论谁是最大，问主啊，在天上谁是最大？我们主耶稣基督说，谦卑自己像小孩子的，在天上最大，这是我们生活上实际会知道，自己在生活中自高，要自己被人家尊重的，被人称赞的，
你越高，你越得不着能力，显示不出来谦卑所出来，任何的条件也没有关系，乞丐也没有关系，马槽里出生也没有关系，木工也没有关系，我一辈子是无名小卒也没有关系，只有荣耀主，只有我的生命能够成为多人的祝福就好了。
有的人是在监狱里面也是，在任何的情况里面，殉道的情况也是感觉到荣耀、也是欢喜快乐的，总是不但是天上能显出那个权柄，是已经活在那个地上的时候，因为他要求的是一碗饭一套衣服而已，所以，任何的情况里面，他是能够满足，那满足的大能，使很多贫穷人得满足的大能，生命里面是显明出来的。
所以这个大小，上帝所造的有组织有系统有大小的一个世界中，是有层次的。真正地会享受的，是在主里面的人，像耶稣基督一样的人。我们主耶稣基督又说了，你们当中要做大的人，要成为众人的用人，众人的使女，众人的个人，人自来并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，自己的命也要舍去的。
听是容易的，我们自己是基督的身体吗？属于基督的人吗，必定要知道主向你显明，讲了一万次的原理来生活的，你今天才能够会享受那个平安、享受那个荣耀、那个刚强、那个喜乐，一切的不喜乐是因为你自己的私欲的缘故了，所以他们不放弃。
主耶稣基督说了，地上得了很多人的称赞的，他们是已经得了他们的赏赐了《太5:1－5》所以在地上，得到少的，天上得到大的，这样的人是活在地上的时候，虽然人是污辱我逼迫我，但是掌管一切的主宰，天地的主宰，生命的主宰、天国的主宰、永国的主宰，他是知道的，来得到满足的人。
以上帝的称赞、上帝的喜悦、上帝的爱为最大的赏赐的人，这样的人连你的左手所做的叫你的右手不要知道，人家叫你走五里，你给他走十里，他的生命出来的圣灵的光照和圣灵的指教是完全不一样的，世界的人根本没有办法了解，这样的人是仇敌也会爱的，主知道，主知道！
我们主耶稣基督说，天上最大的是谁啊？是谦卑像小孩子，哥林多前书15章，将来谁得着最荣耀的复活的身体，乃是在今天的生活当中，在今天我的家庭生活、在公司、在我的肢体当上，这个地上、这个时代，能够借着我所遇到的所有事情，多得基督的，基督的荣耀，荣上加荣、加在他永远的生命，他的灵魂里面了。所以我们会知道，大小，很清楚地会知道。
《帖前2:19-20》保罗说，弟兄们，你们就是我的冠冕，就是我的荣耀，就是把人带到上帝的面前，拯救人、造就人、医治人、牧养人、多得的，这样的人的荣耀是更大的。前面所讲的，我们整理出来，上帝所造的组织系统里面，你得着什么岗位，你今天怎样忠心地做，上帝怎样地喜悦你，这个来决定，虽然你人在地上，但是你属天的灵魂能够显出来权柄和能力，在将来永恒的国度当中，在那里会得到荣耀、冠冕和奖赏是不一样的。愿主清楚地显明在人的话有限的地方，主的圣灵光照我们。我们都要明白。
2. 摩西尚未得着组织和系统的时候，他和百姓都疲惫了→我们要找出“我们繁忙的生活事奉，却不带来好果，只使我们疲惫”的原因！
“摩西的岳父说，你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了”《出18:17-18》 什么的做法是不好的，什么是好的，所以我们要找出我们的繁忙的生活和事奉，却不带来好果的，只使我们疲惫的原因，这个要找出来，
1) 人过繁忙的生活和事奉，却得不着能力和功效的问题，都是来自尚未恢复神的价值观、没有得着重点和优先程序的问题，也是尚未恢复神所定的组织、系统、原理、岗位、角色和使命的问题！“连说话的人自己也被骗”的世上最大的谎言，乃是说“我很忙...”；我忙得没有时间祷告、读经、事奉，我忙得不能孝敬父母、关怀亲人…。对！他们生活的节奏的确是忙。
但，其实，无论如何地忙，他们想作的事仍然都是可以作的。原来，人忙的问题，不是“真忙”的问题，乃是“他们的价值观尚未恢复了神的价值观”的问题，也是尚未恢复“神所定的组织、系统、优先程序”的问题！我是发现，我曾经所做过的最大的谎言，我口里出来的最大的谎言不是别的，是我说：我忙……。这个谎言是就连说这话的人也自己不能发现的谎言，盼望我们明白。我们忙的哪有时间……
定时祷告，没有时间，不少的弟兄姐妹我听到这句话，牧师，哪有时间读经，哪有时间定时祷告，哪有…哪有时间…忙，我忙的…哪有时间常常孝敬父母，我忙的, 怎么能够常常参加聚会，事奉主，我忙的, 哪有时间关怀我的孩子和我的配偶，关怀有疾病的人，有软弱的人，这个都是说谎，其实我们看他们的生活，我忙…的人，的确是忙的，是一辈子都忙着生活的，当我母亲病的时候，当我去台湾预备留学考试的时候，一直到现在忙，我的一天24小时怎么样的过我不知道，继续地忙，的确是忙，但是你心是繁忙, 忙乱，不是主的旨意，一个人常常有时候给爸爸妈妈打电话之后，儿女是这样的，因为天天要早起，要问安才对的，我们东方的教导，圣经的教导也是这样的，有的时候，两三个礼拜很快过去了，打电话时候说，不好意思，爸爸妈妈，我最近有时候忙啊，有什么事, 我讲的时候，突然有一个人打我的嘴巴，圣灵来！
你谁叫你忙！你不是忙，你不爱…你爱是爱，但你爱你的爸爸妈妈不够，有时候弟兄姐妹们也找我，我忙的时候，突然有一个来打我嘴巴的，不忙！我今天这个时间，为你定的，叫你做的使命，叫你做的最重要的事，就是这个事情！
的确，我们每一个人看呀，我们住在美国的人，我看到这个时代，最忙的人就是华人，读书最用功的人就是华人，有拼命赚钱要上班的，是华人，他们生命从来不平安，但是也得不着功效，家里不平安，离婚率越来越高，孩子们的败坏也是越来越多，忙乱了，忙乱了……做爸爸做妈妈的，做孩子们的，都是很忙，但是他们的问题是不是忙的问题，他们其实不忙，他们的问题 没有恢复上帝的价值观的问题，上帝当做至宝的，上帝看重的事情上，他是不做，次要的事情上忙，第三重要、第四重要的事情上忙，所以得不着上帝的称赞。这是大部分人是这样的，然后 有重点是有，但是没有优先程序，没有定时祷告，一个礼拜有一个礼拜的安排，没一次的定时祷告，我必定要参与，每一次跟肢体在一起祷告，得到最大的最快的应允，优先程序，哪一个是重要的事情，你要定出来……
2) 神在安息中行事，也在基督里将绝对的安息赐给我们了《太11:28-30》！
我们必要寻找“不能得享那绝对安息，而时常不安、惧怕、忧虑”的原因。人不能得享安息的原因：
这是摩西忙的事，我们也忙的很重要的原因，我们的上帝是安息之中行事的，不是安息之中他不做事睡觉，我们的上帝是行事之中安息，安息之中行事的上帝，然后，反那绝对的安息在基督里面已经赐给我们了，他就呼召我们说，凡劳苦担重担的、疲惫的人，忙的人, 你们都到我这里来，我使你们得安息，你们要负我的轭，学习我的样式，我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
实在是这样的，我们没有来到主的面前寻找，盼望我们从今天之后，我们一次的蒙恩的崇拜，会带来永远的时光的永远的遇见会改过来，我们崇拜的时间，听上帝的话语的时间，是非常重要的时间，我们主已经给我们安息了，我们为什么不安息，我不安息了是因为：
① 不活在主里面，也就是不寻找、不顺从、不依靠、不交托神)……
我不活在神里面的时候，我就是忙，上帝从来没有叫我们忙，我自己来忙，我寻见神失败了，我顺从神失败了，我依靠神也交托神失败带来的。我不能享受主已经给我的安息的另外一个原因是：
② 尚未恢复神所看重的事情和生活事奉的优先程序
因为我没有重点，没有正确的优先程序。
③ 尚未进来神所定的组织、系统，尚未恢复神所赐的岗位、角色、使命和权能
④ 尚未恢复“各尽其职，联络合式”的与人配搭，不懂得在自己的角色和使命上忠诚，却常常干涉别人……
⑤ 不懂得将亲人交托给生养他们的主神……
⑥ 不以“一天的难处一天当”为满足…
另外一个原因是不懂得自己的岗位上角色使命上忠心……天天干涉太太，干涉儿女，天天这肢体担心，上帝自己生了、养育了、上帝自己重生了、自己呼召了，上帝自己会负责的，总是我自己做的做好了，我帮忙他们还可以，但是连自己要做的也不做，天天成为众人的老师，众人的师傅，这个是基督徒失去安息，也是上帝不喜悦我们的很重要的理由。
不懂得一天的难处一天当就够了为满足的，那个心没有，总是因着休息的时候，还是精疲力尽地做，第二天全部要改，我也很多有这样的经验，我们预备的信息的人是这样，我们定文章的人也是这样的，昨天忍耐着写了一大堆。第二天起来又要改掉，我们真的要学习，主给我们安息了，我们真的是要重生之后，还没有调整过来。
3）凡蒙恩重生的圣徒，首先必要恢复在基督里的组织、系统和原理，也要明白主正在作什么，明白时空的实况，并要得着主在人间赐给我的岗位、角色和使命，然后天天察验主的旨意和计划，依靠主所赐的智慧、能力和恩赐，努力与人一起“各尽其职，联络合式，增长主的身体”《弗4:1-16》→
我们既然清楚发现了：自己“生来灵死在过犯罪恶中，其中行事为人，随从今世的风俗，顺服邪灵的首领，放纵肉体的私欲”的光景；也发现了因自己的罪孽将主基督钉在十字架上的事实，而札心、悔改、受洗——与基督同死同复活，也得了圣灵；我们必要心意更新而变化，脱去旧人穿上新人基督耶稣——恢复基督的身分、关系、心肠、目标、眼光，时常靠圣灵得见神的带领，顺从依靠神！
什么叫重生出埃及呢，你听了耶稣基督的福音真理，发现我们生来是在灵死的状态里面行事为人，就是罪恶过犯当中，是在邪灵的手下生活，还喜欢跟从他，放纵肉体的私欲，按照自己还喜好的去行，所以带来那么严重的不安、惧怕、忧虑和严重的刑罚，明白了结果我们会发现，我的罪把耶稣基督钉在十字架上，心里感觉到很大的扎心，悔改，来要跟耶稣基督同死、同埋葬、同复活，这个叫决志祷告，这个叫受洗，在这悔改的状态里面，圣灵来，圣灵里面可以看到神国的荣耀，耶稣基督复活带来的那无限的荣耀，既然看到了一个是福，一个是祸，一个是祝福，一个是咒诅，一个是凡事顺利，一个是凡事受咒诅，就是黑白的分别，是暗与光的分别，这个叫受洗，这个叫决志祷告
那么，我们是已经出埃及的、出世界的，我们看的很清楚、埃及的光景，是与鬼相交的，完全受咒诅，永远的地狱，火湖的光景，你天天还是安住在那里，其实是不安地住在那里，这个是何等大的矛盾，所以，凡是出埃及的以色列人，必定要出埃及记18章的这个组织和系统，权柄权威的、上帝的律例和法度要知道，我们要判断上帝的旨意，我们要分辨诸灵、辨别诸灵的这个生命，我们要得着。
这个是事实，有神，有主人，以前是没有神，没有主人的，现在是凡事上他供应，看到了，凡事上他保护，他凡事上帮助我，凡事上他感动我，赐能力智慧、恩赐和赏赐给我，那么必定是要得着这样的生活系统，我们绝对不可以忙，我们的主从来不忙——5000人面前的讲道，无论怎样的辛苦，他是安静进到山里一个人祷告，他是永远是这样，主耶稣基督是24个小时他在祷告，随时事奉的，晚上祷告，深夜祷告，凌晨再起来祷告，也深夜海里风浪当中，他行在水上，他的每一个脚步是非常安然的，没有一个人是比他更忙的，他是真的是忙碌的，但是他做的真的好，他也有组织，招120人，其中70个人，其中12个人，其中3个人，其中选一个班长，彼得，跟他多讲，我们跟耶稣基督学习的话，重生的人，在神所带领的世界中绝对不要忙，但现在我们还有忙的东西，我也有; 圣经叫我们惊醒谨守，一不小心就忙起来，忙, 不好！ 我们一边生活，一边寻找，叫我的生活无用的、忙的东西找出来，彻底地集中得着主的旨意，恢复安息，慢慢平安，有功效，有能力的走。
说话不要乱讲，不要谗言，不要担心的话，讲一句话也好，能动天动地的，上帝的声音，我们讲出来，快快听，慢慢地说话。盼望我们教会的人是这样的，偶尔发现有些人跟他在一起的时候，我没有办法会插进去的，从头到尾都是他讲，最后，再见。回来发现，双方交通上有一些问题，然后我们教会的弟兄姐妹是活拨地讲，不是安安静静地我不讲，我不讲，你多讲，不是这样，靠圣灵快快听，得着圣灵的光照，我们要慢慢地说。
特别要动怒气的时候，要十倍的集中要祷告，然后才动怒气，也动怒的时候，也不迁怒于人，马上用主耶稣基督的宝血来洁净，也向动怒的人向他们发怜悯，也为他们祷告，我们一定要这样的，这样生活的人，是不会遇到烦忙而没有功效的生活。
3. 摩西教导神的律例和法度的时候，就会得着神所拣选的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长 我们以“认真学习上帝的旨意、活出上帝的旨意并教导上帝的旨意”为中心生活的时候，就能看见凡我们所作的尽都顺利，也能得着“遇到神所爱所重用之人”那蒙恩的遇见！
“愿神与你同在；并要替百姓到神面前，将案件奏告神；又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道、当作的事”《出18:19-20》
1) 凡蒙恩重生的圣徒，都要学习神的旨意——律例和法度！
神那纯真善良可喜悅的旨意，都在我们与神与人的关系和互动里（爱神爱人/十诫和613条律法）。
摩西教导神的律例和法度的时候，就会得着神所拣选的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长 我们以“认真学习上帝的旨意、活出上帝的旨意并教导上帝的旨意”为中心生活的时候，就能看见凡我们所作的尽都顺利、凡事都平安，也能得着“遇到神所爱所重用之人”，也遇到主所重用的基督门徒，我们前面的时光就是五年十年了，
所以主教导我们爱惜光阴，祝福一个人来祝福万人，用这样的方式来生活，秘诀中的秘诀就是今天叶忒罗所讲的，要学习上帝的律例和法度的，那么，上帝的旧约的律例和法度，上帝后来在以色列快要被掳的时候，借着先知耶利米说，南犹大被掳之时，说，我们在希伯来书里面学到的，我要与你们另立新约，这是耶利米书31章所讲的，是希伯来书8章所讲的，原来上帝的旧约里面的原意，
上帝的心意也原来是新约的四样内容，我们理解：原来上帝借着摩西给他们的十诫旧约613条诫命，里面上帝的心意在旧约中也是新约的四项内容，新约，我们学习上帝的律例的总纲
神在基督里赐给我们新约——其实是神在旧约里的原意《来8:10-12，耶31:31-34》：
① 我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上(圣灵印记)
圣灵的印记，圣灵的指教和圣灵的感动要放在心里。
② 我要作他们的神，他们要作我的子民(顺从神依靠神的引导、供应、帮助)
我们在神里面的生活应该是寻找神，感谢神、看到神的供应、享受，把一切事情交托给主的，因为他是我们的神，正如我们每一次祷告的时候呼叫三次，我的神啊，我的主啊，我的阿爸父神啊，一个一个地呼吸里面他是我的神，创造宇宙万有的神，决定我的永生的神，随时行出神迹异能的神，随时垂听我祷告的神，我要让他成为我的神，我不但是成为他的国民，子民，更是神的儿女。
③ 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的， 都必认识我(与神深交)
你们不再教导叫你的邻舍要多认识神，因为我们每一个人的暗中，独一无二的条件处境里面有与我永远的父神，与我永远的丈夫的交通，这个夫妻房间是谁也不能比我们夫妇更了解的，所以，不需要教导这是灵里面的深交，原来上帝一切律例法度的精义。
④ 我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶(悔改/爱神顺从神)
结果我们的心灵里面，不被控告，过去我的大罪我是会想起来，但是经过悔改，罪在哪里显得多、恩典就更显多了，罪是可以想起来，但是因着主的恩典我们都得到清净了，所以罪在哪里显多，恩典就更显得多了，我们发现多少，其实罪小的人发现的更多，大罪的人是根本发现的心都没有，所以我们不被控告，因为上帝在我所犯的罪里，已经经过我的悔改把他大的恩惠、他的怜悯向我显明了。这就是一切的律例法度，一切旧约的内容在上帝新约里面重新给我们的。这个我们要学习。
2) 凡已认识神旨意并已得了圣灵的圣徒，必要一生在神所赐的人际关系上，也在凡事上，都要以“学习基督、活出基督、见证基督”为中心生活！我们要追求的，并不是“成为人上作千夫长、百夫长、长老”，乃是“爱神爱人，顺从神的旨意”。人的幸福和成功，不在于地位或什么奖赏，乃在于“”蒙神爱，爱神爱人”；因此，圣徒只要原意，在任何情况里都能得享其最大的福气。
上帝为我们定的，每一个人不一样，夫妇关系，父母关系、儿女关系，上帝叫我们不要忙别的东西，也天天在我们团契里面为我们预备的小子，所以，我们要帮助人要服侍人的事，我们少动他们，就是教会里面软弱的、被控告的、有疾病的人为中心关怀，每一天凡事上，继续不断地已经明白的上帝的旨意，学习过来，这是我们在地上日子里面必要学习的。
当上帝透过叶忒罗跟摩西说，你在民中选择上帝拣选的千夫长，这是上帝亲自拣选的，还有百夫长、五十夫长、十夫长，所有的教会，我们选出传道长老执事的时候，我们知道上帝亲手拣选了，用什么来知道？有一个人真的是自己喜爱上帝的律例昼夜思想，凡事 尽都顺利，有许多美好的见证，所以把这样的好处分给别人，这样的人越来越知道上帝所亲自的拣选的尊贵的、上帝重用的、蒙爱的、也爱上帝的一群人。
3) 带着如此的心志，过“学习基督，活出基督，见证基督”的日子中，我们必会遇到许多同蒙呼召的基督蒙爱蒙恩的门徒；我们会认识他们，他们也会认识我们；并且，这都是主自己为我们所安排的！我们会遇到主耶稣曾经在地上所遇到的敌挡我们的恶人和他们的污辱和逼迫；但，借此，我们就能得着更美好的生命，也会得着七倍的能力、功效和门路。
因为有一千人一起听了上帝的律例法度，每一个人的反应是不一样的，但是有的人是特别反应，听了一次有在自己一个礼拜所遇到的问题上，我自己不能得到突破上，找牧师、找长老问的，那就是圣灵光照的，所以我们清楚地知道，不是我们自己一生要祝福多少人等等，就是自己走——让你自己走的那一位就是我们主耶稣基督，所以，他叫你得到造就、得医治、得恩膏、恢复圣洁，有仁爱，见证同时，主为你预备了一样同蒙呼召，跟你一起要蒙恩的人，我们连认辨人，设立人，祝福人也关怀人，安慰人、劝勉人方面，都要知道上帝的带领。
4. 谁是神亲自所拣选的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长和圣徒？ → 我们的眼光不要放在”职份和权柄”上，乃要放在“恢复神所喜悅的生命和作为”上！
叶忒罗讲的很清楚，我们也是，我们的眼光不要放在职份和权柄上，可能地上做千夫长的，天上是没有冠冕的人，我在前面都讲了，所以我们不是关注自己是否在为千夫长、百夫长、五十夫长还是十夫长，乃是你要多得恩赐的，这四个方面的因素要活出来。你得了多少财产都要说出来，你得了多少的坚固，都要说出来，我们的目的不要放在多得，乃是放在在任何岗位和角色上，忠心上帝的旨意，活出上帝的旨意，见证上帝的旨意，这个方面成功的时候，已经得了医治的你的生命，你会能够辨别人的灵，哪一个灵是圣灵一直浇灌的，哪一个灵是圣灵继续吸引的，神的爱吸引他，叫他昼夜思想主的旨意，寻找主的旨意，而努力顺从的人，所以，这是非常地重要的事了。
叶忒罗说“你要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长、管理百姓；叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判；这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处”《出18:21-23》
那么，什么人是有才能而能胜任自己职份的人？我们“学习基督”的结果，必要得着如下基督荣美的生命、美德和作为！才能的人是谁，三种人，我们也是天天在这里祷告，寻求主的旨意的结果，我们也要成为这三种人，这是耶稣基督的美德，是耶稣基督荣美的形象。
1) 敬畏神的人：
在凡事上问主旨意，并忠心顺从神依靠神的人。主所重用的工人，并不是有学问、能力、热心的工人，乃是“发现自己的完全无能，彻底悔改，努力依靠神”的工人！神无法用了有学问和势力的祭司长、法利赛人，而用了无学问无势力的渔夫彼得约翰；像保罗那样有学问的人，也必要经过“悔改，完全拆毁，重新建造(受洗)”才能蒙主使用了。蒙恩之后，我们要悔改的很多，但最重要的悔改，乃是“我自己作神作主人，也靠世界、人势、肉体而活”的大罪！ 但，历史历代很多事奉主的工人，总是不懂得作如此的悔改，而是一直作人为的事奉。
什么是敬畏神的人，我们敬畏神了没有; 敬畏神的人，是知道24小时凡事上帝引导我，与我同在，寻找上帝，顺从、依靠，明天的事我不知道，所以要交托主的，我们叫这样的人为敬畏神的人，上帝大大重用的人，不是像法利赛人、文士、祭司长和撒都该人一样的，有学问的人，世上有势力的，有财力的，有热心做什么的，上帝绝对不会用，因为没有办法用到他们，上帝用的是就像没有学问没有势力、就像被教会赶出来的渔夫，失败的渔夫，彼得、雅各，约翰这样的人，是不是没有学问的人上帝都会重用?
不是的，很重要的重点是上帝要重用的人是经过悔改的人，知道自己是罪人的罪魁，过去的一大堆全部都死在过犯和罪恶之中，这样行事为人的了，完全是被魔鬼撒旦捆绑，完全是活在黑暗中、咒诅里、是在灾殃当中，这方面看的很清楚，快快想跟主耶稣基督进到坟墓里面，一同埋葬、一同复活，完全拆毁然后重新建造的，这样的人，上帝才能够使用，上帝用的是这样的人，连保罗，他原来是法利赛人年轻的拉比，连这样的人也是必定要经历在马色路上，三天不吃不喝的悔改，到了亚拉伯这个地方去，两年三年，加拉太书说，他就是单独面对神的，真正地发现我是罪人的罪魁，在发现我走过的地方，主的恩典都显明出来，这样的人才能够成为上帝的工人，这样的人是在家庭生活上已经不一样了，家人都会喜欢他。
因为他是怜悯和饶恕，他对任何人都是怜悯和饶恕的心，常常成为众人的用人，愿帮助他们，自己来倾听，我的太太心灵里面的难过，我孩子们遇到的难过，我们用自己的耳朵来听。因为自己也是在这样的软弱当中蒙神怜悯，我们蒙恩了，所以他有无穷的一种怜悯的心，就是祝福人的心、帮助人的心，是连仇敌也可以爱的心，怜悯他们的心，求主呀，你给的恩典有1%给他的话，他不会这样，主啊，怜悯他，这样的人，这样的人是敬畏神的人，他是真的不靠人，靠人的势力绝对不行，就是靠着圣灵方能成事的，他清楚，连他里面的骨髓都会明白的人，哈利路亚，我们今天愿不愿意要听神的话，剩下的五年十年这样的人，愿意吗？阿们！
我看我们华人太含蓄了，阿们！我们韩国人的话，天花板已经下来了，做不做是另一个事，先阿们才说，我们的教会的弟兄姐妹总是阿们答的慢，对的，像约拿一样。
2) 诚实无妄的人：
是对自己对人对事，都正直真实的人=无论在人面前或独处的地方，总是在神面前作事的人=照着神的话，判断一切，并尽心真理遵行的人！
① 凡违背自己的良心（圣灵的责备），说谎、谗言、多讲的人，神无法使用；人也很快发现他的不正直不实际而排斥。
② 虽然良心正直清洁，但若不认识神的旨意和法度、说话作事不合乎事实、实况、原理的人，也神无法重用……
③ 不但明白神的旨意，也带着确据而顺从神依靠神的人，才是成为“诚实无妄的人”
这样的人是对人，对自己、对万事，都是诚实无妄的人，不是虚空的、虚假的、不是虚妄的，不做这样的事，换句话说真实正直的人，无论在人群中还是独处，他是在神面前，所以他的心思是真实而正直，这样的人呀，你见到这样的人，还不到一个月，还有到两次见面，你有奇妙的好奇，这么的勇敢、这么地正直，这么地坦然，他有一个负责他的言语、负责自己的决定的人，这样的人在人面前，或者一个人独处在家里，偷偷看他都是一样，没有两个人格分裂的样子，在别人面前圣洁，在自己一个人或家里是乱七八糟，不会这样的。
因为这叫诚实无妄的人，盼望我们都能得到这样基督的美德，因为他的眼前时常有神，因为心灵里面的罪念，总是自己不能胜过的，自己的一些瘾症，玩玩世界的、肉体的情欲方面的一些瘾，你不能靠着你的忍耐的心和你的力量可以解决。圣经告诉我们的一句话就是说，你的眼前要有神，神面前，我们一下子任何的软弱会脱离的，愿主把这样诚实无妄的人格这样的生命，这样的作人赐给我们，阿们！
不正直的、不诚实的人啊，因为天使知道，人的灵魂也知道，跟你交通几次，就要利用你，如果没有利用的价值就会撇弃你的，对不对，心里面虽然不讲，但是非常藐视的样子，非常轻看的人，我们心里都有，我们千万不要成为这样的人，哈利路亚！我们是可以成为这样诚实无妄的人这样的潜能，这样的生命是借着圣灵借着我们主耶稣基督已经进入我们的生命里面了。
3) 恨不义之财的人：
是与物质的关系正确的人，是有正确的财物观的人。他们能够看见神按时，足够地供应，而不贪财的人，也“按时按人的需要”懂得分粮，而成了好管家的人！若裁判者贪财，按自己的利益判断的话，整个社会很快变成以“关系和贿赂”为中心运行的社会；因此，人人都会失去神的慈爱和公义，而必受到神的惩罚；並且那样的社会，不能生养有慈爱公义蒙恩的后代。相反的，若在上面的人秉公行义，在下面的人很快就跟着恢复秉公行义的作法，因此整个社会越来越成为正直清洁并尽忠自己职分的社会。
恨不义之财的人，以色列的人2000个千夫按照他们贪财的心，来审判的话，糟糕了，一个千夫长这样做了，百夫长他们也秉公行义了，反倒被千夫长找来被骂，有一个公司，马来西亚一个弟兄，在公司一个合约上做一个大笔生意的预算的事，他代表去，刚刚信主不久的基督徒，但是这个事情是公司里面所有的内幕所有背景是假的，他是圣民，拿着这个假的东西去做合同，牢笼人欺骗人，他就祷告了，我为什么信主呢，信主以后都不能这样做，他就祷告，因为人是软弱的，不是自己利益的问题，是公司的利益，所以他就祷告祷告，最后找牧师，詠薇牧师，跟他说，你不需要多讲两句，假的我们不做，哈利路亚，结果这个弟兄得到力量，他的方法，是找老板，自己是信主了，自己眼前时常有上帝的公义，不正直的事，他不能做，请老板这个事情，由你处理，我没有办法，他就战战兢兢经过祷告后这样说了，老板说，好，圣灵也感动他，说，这个事情我叫别人做吧。
但是老闆起来，抓住这个弟兄的手说，我们公司真的需要这样的人，在外面这销售合约方面的事，你以后不要做，公司里的所有财务由你来管。最近也听说中国的同路人一位好姐妹，是年轻的教授，正教授，她在研究所重要的岗位上收录学生的时候，考试了，上面有消息来说，你必定要这个人要选，研究所三个人四个人，一定要选这一位，她看了，他的成绩最差，她说，不可以，不可以这样，其他教授也为她担忧，不正直的事我不能做，上面的书记领导都命令，她不做这样的事，我不知道她最后是怎么样结果，但是好这样做了，真的是上帝会负责的，这样的事情，我们要正直，
结果，上帝自己负责，我们要这样生活，我们不要占便宜，一些暂时的利益，在这个贪污的世界，如果一个国家的部长千夫长，长老贪财的话，他的判断不必说一定是会偏差的，不公平的，下面的人也是不能指正他，心里知道他是不对，但是不能反对，这时候很难，很快这个社会，这个国家变成以关系以贿赂为中心运作的社会了，那第二代第三代去，很快事个社会完全败坏了，我们过去的历史上都会看到的事。我们韩国是越来越恢复公平，自由的一些民主国家，我们年轻的时候，韩国在路上有警察找我们，我们要常常预备我们的钱，给他们，警察看到钱就通过了，整个国家是何等的乱大家知道的，这个学校的老师也是老师节、过年、中秋节，必定所有的家长送礼物给老师。
1991年我到新加坡去，我的两个孩子到幼稚园，那些老师真的是痛爱我的孩子，但是因为语言不能，我的孩子们受到喜愛，这绝对不是贿赂了。老师节的时候，我们预备小小的礼物，韩国人参，一个是送给女儿的老师，一个送给儿子的老师，结果两个孩子下午回来的时候，欢欢喜喜地回来，给我们看的是礼物退回来，老师还写了感恩的话，说，新加坡的所有作工的人，超过20块钱的礼物是不能收的，我们心里已经收了，但你们的孩子是可爱的孩子，所以新加坡全世界生意人做企业的人会跑来，现在国民所得快到五万块了，中国多少，台湾多少，台湾在退步，韩国2.5－2.7万元的收入国民所得，真是非常地好，我来美国看也是，美国也是相当地干净，美国以前不是这样，现在是相当干净。所以我们后代的命运，是我们真的要秉公行义的，你秉公行义，你不要怕，上帝负责。
今天的信息，第一个，重温一下，重生的人必定要加入上帝的组织上帝的系统，上帝给你的岗位，借着你的角色使命上，必有独一无二的使命，我们每一个都有，我们要恢复，主所带领的，主所统管的时空，你的位置，你的脚步，要清楚，然后，不要忙着，忙是不对的，我们要安息里面行事，有一天突然发现，不安息的地方，你要在那里安静下来要寻找我的灵不安息的理由，寻找，脱离叫你不安息的那个急忙那些的忙乱，那个的繁忙，我们必定要脱离，以这个为中心生活，上帝必定叫你看重的，叫你做的，做的话，自动的优先程序就出来，一天做多少，就多少，交托主，明天再有，凡事都当成工具罢了，我们那么认真的事业，那么认真的什么东西，都是工具罢了，这个必下要得着。
上帝的四个旨意，四个方面在新约的要点，我们凡事上要学习，活到老学到老，结果你认识神的旨意，学习神的旨意，活出神的旨意，常常也教导神的旨意的结果，你要成为一个耶稣的生命，就是敬畏神的人、诚实无妄的人、恨不义之财的人，常常看到上帝按时的供应，多来你反而要管理，很麻烦，上帝要多给你了，你要做好管家，这样的人是绝对不贪财。
哈利路亚，愿主把他的话成就在我们身上，出埃及记第一章开始，到今天，一个一个的主题，都是今日上帝跟我们讲的，我们的救恩，我们走天路历程上，非有不可的重要的教训，愿主祝福我们的生命，已经祝福了，听见的人，愿意接受这个祝福的人，是已经得着了。
祷告：
父啊！感谢你，真的感谢你，愿主给我们的，主迫切给我们的每一句我们生命生活的原理，都能恢复在我们身上，天天在主的面前，平安的生活，安息中事奉，我们凡事上凡事当做教材，来学习主的旨意，也学习怎样荣耀主、怎样祝福人，也特别求主，我们一生的道路，主啊，叫我们成为敬畏神的人，诚实无妄的人，也是恨不义之财的人，常常以上帝供应给我们的为满足，我们也做好管家的人，感谢主，垂听我们的祷告，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！