【希伯来书与我-16】第11章(1)【周三直播版】

2019.04.10  门徒培训     希伯来书与我－16  希伯来书11章

经文：《罗10:17; 来12:2; 来10:19-21,10:35-39, 11:1-4》

主题经文：《来11:1-4》

11:1    信就是所望之事的实底、是未见之事的确据。

11:2    古人在这信上得了美好的证据。

11:3    我们因着信、就知道诸世界是借　神话造成的．这样、所看见的、并不是从显然之物造出来的。

11:4    亚伯因着信献祭与　神、比该隐所献的更美、因此便得了称义的见证、就是　神指他礼物作的见证．他虽然死了、却因这信仍旧说话。

序言：

我们今天一起看《希伯来书11章》第一部分第1-22节，愿主祝福我们今天晚上的时光。

我们真的要得着这个信心，整个《希伯来书》讲的就是一个信心了，我们所听的道如果没有跟自己的信心调和起来是没有用的。很多人追求的，连非信徒也讲信心，他们说的是——你要对你自己有信心。外邦人、异教徒也强调信心，但圣经里讲的信心是——看见神，听见神的信心！

你们所说的信心有没有让你看见神、听见神？叫你能够明白神的旨意，从而也叫你顺从神，在凡事上也能够依靠神，而得着能力、智慧、慈爱……你是否有这样的信心？能不能结出圣灵的果子？

神是必定要借着信心——要看见和听见的。因神是比祂所造的诸天（多么无限的一切）和宇宙万有更大。正确的说：我们听的所有的声音都是从而来的。如果整个的宇宙你所看到的，千千万万天使的声音、万民的声音全部混合起来听，我们是会受不了的。我们也没有办法听得见上帝的声音，所以，上帝是要借着信心——让我们看见祂和经历祂的。

信心是关乎我们的灵魂的，信心叫我们享受上帝给我们预备的一切的好处。但这个信心必定是要纯正的信心。因魔鬼撒旦也相信有神。如我们信的有偏差，你信的一千万年等也不会得到成就。你错误的信心如叫你得着什么的话，主说：那你后面的光景比前面就更不好了。这不是从神而来，乃是从世界而来，是从我们的仇敌而来。特别是异教，他们也说是靠信心，还要得到什么东西。这整个历史都证明他们信错的那神给他们带来的，常常看到，从所有的宗教国家（如：印度、尼泊尔、东南亚回教国家……），他们的后代极其痛苦。他们活在那个宗教的欺骗里面，实在是很痛苦。基督教界里面变质的基督信仰是叫我们更痛苦！有的人是信有神，但信神的话是信神的话，这个相信。信神是给我们罪得赦免，把一切的好处恩典祝福给我们，我们虔诚的话或是多奉献的话——主就多祝福我们。这样信的偏差在教会界越来越多，所以，一定信心要正确！

1、信心

信心是什么？必定是《罗10:17》所讲的。《罗10:17》可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。信心是从听道而来，这个道是耶稣基督的话语。《来12:2》仰望为我们信心创始成终的主（注：或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。祂是为我们信心成终的主。信心就是主耶稣基督的十字架，在十字架里我们才能得到重生；在这里我们才能得到神儿女的身份；在十字架里我们才能得到永远的“约”，在耶稣基督里面成就的事；在这里我们才能得到无条件的，永远不变的慈爱——十字架就是我们的能力！

（1）信心是确认基督与自己的关系

所以，当彼得说：主是基督，是永生上帝的儿子，感谢主！到这里——他可以认识到基督是永生上帝的儿子，但他自己可能不知道什么叫基督？基督要受的苦是什么？基督所受的苦跟自己生命的关系，自己的前面直到离开身体和遇到事情的关系——都不太了解！后来“主”要他自己证明出来，很快撒旦就欺骗他。

有的人是相信耶稣基督，诀志祷告了——主啊，祢成为我永远的主。也受了洗、也来教会，甚至很认真侍奉，就像彼得还没有得到圣灵很清楚的光照之前他的样子，但很多的时候被魔鬼撒旦欺骗。他的热心被魔鬼撒旦欺骗，他的人情人意被魔鬼撒旦欺骗，我们主说——撒旦退我后面去。

（2）信心是从十字架而来

十字架真的是很重要了。下个礼拜和再一个礼拜受难节和复活节，大家为教会的祭坛祷告。大家对十字架，我们的信心若不是从十字架福音来的话，那你的生活会遇到很多的矛盾，你的不安、惧怕、忧虑是从那里来的？我们必定要学习主耶稣基督——你们要看见神、听见神、跟从我的话，必要舍己背起自己的十字架——才能看到主的引导。换句话说：你舍己背起主的十字架，才能明白圣灵的感动、圣灵的指教、圣灵的引导。你才能分辨圣灵所赐的权柄和能力是什么？喜乐也是——圣灵所赐的喜乐跟你今天多得了什么东西，如：钱财，人家的称赞……跟圣灵得的喜乐是不一样的！

所以，信心要正确。

圣徒是应该享受主耶稣在十字架上所承受的。那永远的任何的情况里面、都能够看到上帝的赏赐和祝福、上帝的引导。欢喜快乐的常常能生活在感谢、盼望、喜乐、赞美里面。因我们是要进永属神的国的子民，一切都是从神的国而来的。但很多的信徒不是这样，虽然信有神、虽然信神的话是神的话、信多侍奉上帝、上帝也多赏赐我，这个信是没有错，但只有停在这里时，就不能享受全天候性的恩典和赏赐。

上个礼拜我和各位分享了《哈巴谷书》，哈巴谷在那个时代当时犹大是最糟糕的时代、政治界也糟糕，经济困难、宗教领袖也是败坏、尼布甲尼撒王巴比伦很快要吞吃——这样的光景先知哈巴谷是很清楚的看到了。他很痛苦，寻求主的旨意的时候，才能够知道耶和华的荣耀、权柄、能力、慈爱，带领以色列时，给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许从未不变的，这是《希伯来书》12章强调的从昨日、今日、直到永远不改变的应许。而改变是哈巴谷自己的眼睛改变了——因为信心不正确。

（3）信心是一次献祭带来永远的功效

《希伯来书》10章前讲的，我是按照麦基洗德等次的大祭司耶稣基督——是永存的、天上的永远的大祭司，先是用亚伦的后裔来预表，复兴日子到了的时候，我就来了。亚伦大祭司所献的祭，跟我们永远大祭司所献的祭，如比较的话有很多。亚伦是自己有罪——麦基洗德是自己没有罪；亚伦是用牛的、羊的血来献——麦基洗德是用自己的血无罪而献的；亚伦是因他们献祭后暂时得释放，但还会想起罪、献千千万万次，因这是预表影子不是本体，等到那位神的羔羊来到这个世界，担当我们一切的罪之前，这是继续不断的要做的。不是一次的献祭能够解决永远的除罪——但我们主耶稣基督是在永恒的时光当中，不能被两次击打、只能被击打一次，祂不能再死、如再死的话，前面的死就是无效。所以，祂一次献祭会带来永远的功效了。

（4）信心是圣灵见证的十字架

所以，祂——死、埋葬、复活、升天，现在坐在宝座的右边，差派圣灵，圣灵见证耶稣基督、圣灵见证的是十字架。不但是有神，有神的话是真的，有神的话的精义——耶稣基督十字架跟我生命的关系。这个明白的人是得着圣灵很清楚的。

人要是糊涂一点也是能得着的，但神必定是要把他带到正确的认识神、认识圣灵的。

我们主耶稣基督升天的时候掳掠了空中一切的仇敌、上了天堂、在宝座的坐下，为我们每一个人代求。我们立体世界三度空间，如果有10个人，一个人代祷，10个人的爱是分散，但天上空间的是完全相反。如对10个人祷告的话，对每个人的爱是10倍的增加，关注是10倍增加，连一个细胞的整个大宇宙也是会掌握，有这样细密的爱，相信吗？——阿们！这是空间不一样的。我们主耶稣真的是一对一的信仰，圣徒更多，祂的爱是更加增的。圣徒天天加增那么多，从亚当到现在千千万万，祂对一个人的爱也是背后在那种背景之下的爱——更多的爱，这是一对一信仰上非常重要的事。这是我们信心的重点。

我们主耶稣基督差派圣灵，与我们同在，祂按照父神的原意，就是父神为我安排的永远的计划，今天也是为我祷告，他一直敲我的门，当我仰望祂的同时，在今天这我个人生活，家庭生活，为儿女的祷告，为肢体的祷告，我一天要做的事——主向我显明。所以，无论时代怎样、情况怎样、我的脚步怎样？我是会刚强壮胆的，因这是主带领的路、主喜悦我的生命。我努力跟从，虽然我的迟钝有时不明白，甚至我判断不对了，对于爱我的主，祂必定把我带到正路。必定叫醒我，更新我，如同GPS一样再次的引导我，如果我走错了路径，当右转的没有转，但主再一次会带领我。关键是主说：我看到的是你的内心，你的心有没有爱我？你的心有没有寻找跟从主的道路？这样的时候主必定是引导我们，主是按照我们的内心来评价我们、审判我们、判断我们。所以，祂欢喜快乐的爱我们，祂的爱也继续向我们显明。这个就是信心了。

信心的了解非常重要。

2、因信称义

信不是你行为信的，乃是你的灵魂信的。《希伯来书》4章说，主耶稣来到这个世界，祂一次献祭，完成了永远的挽回祭、赎罪祭。主耶稣为我们开了又新不是旧的，又活不是死的路，这路——包括天、空中、地、地底下一切的新的路，叫我们随时随地坦然无惧的（全部包括喜乐、感恩、盼望……）来到施恩的宝座前。主耶稣全部完成祂就进到至圣所。

（1）随时——进入至圣所

这个至圣所不是地上的，主耶稣在地上时，祂从来没有进去过至圣所。祂死而复活进去的是天上永远的至圣所。主还告诉我们说：我们也是随时可以进到这个至圣所的。这是天上的至圣所，绝对不是指着这地上的至圣所，否则《希伯来书》就白写了。主还告诉我们说：地上的圣所你们全部的拆毁，一个石头也没有留下，全部的要拆毁，因为现在不需要，在我的身上已经全部完成了。我已经给你们天上的至圣所了。所以，因信称义是应该的，这是关于至圣所——天上的事、是圣民的事、是信心的事，当然圣灵是见证耶稣基督的，我们主耶稣基督——祂是神的话的完成，是三位一体了。

1）重生：看见神的国，明白神的义

这个至圣所里是用水、用圣灵、用火受洗的人——他们是重生的，是必定要看见神的国、明白神的义的人。是藉着圣灵——不是肉眼所看的。是借着信心圣灵让我们看见的。

重生的意思就是以前看不见的——现在看得见了。主耶稣说：看见你们所看见的眼睛是有福的。这个灵眼是借着我们的灵魂听了神的话，一个关于耶稣基督十字架的话，信的时候全部都改变了。

重生、信耶稣基督的意思、信圣灵的意思（换句话说）就是——信你灵魂的深处里面的深处也向上帝公开意思。所以重生的人的共同点是——从那个时候开始，不关注一天一天毁坏的肉体或是世界的事，也不会思念这世界的事。

这个世界的事也重要，肉体事也重要，健康也重要、肉体的圣洁、肉体侍奉主都很重要。我们重生的眼睛必定是看见神的旨意之后，才能做到的。

2）上帝要找的人

重生人的生活，为什么要因信称义？信了之后，我们的灵魂才能关注——内在生命的。

主耶稣来之前，用旧约圣经一句话来讲：上帝先按例了第一个王——扫罗王，其实是用来强调大卫这个王才是合乎上帝内心的王。扫罗从外表看好像是比一般人多一个头、高大勇猛、热心、谦卑，开始也有一点得了圣灵的感动。这个扫罗不行，上帝先给以色列人看，上帝自己要成了以色列的王、以色列的带领者，但他们永远看不见，所以要给我们看的见的这个王——撒母耳有点生气，他祷告后：上帝说——这是我的旨意！就叫得着他王吧。

但，扫罗王是很快，不但是自己灭亡、还家破人亡，他的后代世世代代上帝给我们看的是这个。

然后，我要建立另外一个王，他是合乎我内在的、内心的。上帝就给了撒母耳一些膏油，叫他去犹大伯利恒这个地方，有个叫耶西的他的一个儿子，你找来给他恩膏，但是这事偷偷做的，因当时扫罗还在做王。撒母耳偷偷的去跟耶西联络，耶洗听到后，耶西有很俊美的孩子，老大出来——外表上，撒母耳惊讶了，眼睛还没有打开。不过扫罗是比他更漂亮，问上帝：是吗？——不是！第二个来，更英俊了，再问：是他吗？——不是！第三个又来，这次对了——不是！上帝要强调的是人看外表，我所看的是人的内心，是否他爱我、是否他寻找我、是否他的关心兴趣是在我的身上？是否是在永恒的国度里面？是否他是会愿意顺从的？上帝要找的是这样的人！当第八个儿子来的时候——就是他，比他的哥哥们差。但上帝说：就是他，因他的心是合乎我的心的。

3）主所爱的人

我们主耶稣基督，上帝自己用我们的样式来到世界之后，他召集门徒，讲最长的一次信息、也是头一次信息的时候，说：谁是我所爱的？——八福人：虚心的人、哀恸的人、饥渴慕义的人、清心的人、喜爱和平的人、甚至为神的国愿意受逼迫的人，你们是世界的光世界的盐。

主还说了很重要的一句话——如果你们的行为（义）不超过文士、法利赛人的外表上行为（义），你们不能进到神的国。看也不能看见的。这句话的意思其实就是只有用水，用圣灵，用宝血洗净的人，内在生命洗净的人——才能看见神的国、得到圣灵的光照的时候，他所做的一切事，不是单单遵守戒律而已，甚至是超过戒律的要求的。他不但不杀人乃是常常救人的。不但不偷窃还会帮助人救济人。主耶稣又说：你们说从来没有犯奸淫了，我告诉你们说，看见妇人（相对来讲，姐妹是看见弟兄）心里动了淫心的，你已经是犯奸淫了。这讲的都是在内在！

这个时代是很难保守，以前七八十年前还可以。现在大家完全是开放，如果我们的灵没有寻找圣灵，没有在神的眼前生活的话——是很难保守，不但男人很难保守，女人也很难保守。主说：你们说没有杀人，你们从来没有杀人，但是我告诉你们，当你们心里把你的太太、你的丈夫当作傻瓜，已经是杀（她）他了。这个律法的要求谁能够完成呢？你们说没有偷窃，可是你们把上帝给的财物积攒在地上仓库，本身就是偷了上帝的钱财。你们的一颗细胞、你们的能力、你们的时间，你们一切的财宝恩赐，你们一定要成为好管家。我们要明白主意思。

（2）在神的面前生活

讲到信心有许多内容，至圣所就是我们灵魂到的地方，你们信了十字架，耶稣基督的精义，得了圣灵才能进到这个地方。我们是随时可以进去的人，感谢赞美主！我们耶稣基督为了我们献了一次挽回祭，他就进入了至圣所，所以我们罪得赦免，我们随时可以坦然无惧的到至圣所去，与神相会、与神相交、与神同行，哈利路亚！对了，但你说的太早、慢——如果你是知道这个至圣所，至圣所也和你联结起来，这样你的心肺、你内在的生命都是在上帝的眼前了。

1）重生人的生活

所以，什么叫重生人的生活？——在神的面前生活的人！

所以，人怎么能够满足上帝向我们要求的那些，不让我们不杀人的，不犯奸淫的，不偷窃的，不说谎的，不贪婪的。怎么能够满足这些要求？我们的结论是——不能！！！

所以，只有因信称义的人，得到公义的圣灵、慈爱的圣灵、怜悯我们的圣灵，我们才能够会做到的。所以，杀人、犯奸淫、偷窃、贪婪、说谎比这个更糟糕的罪是什么？——看不见神！

特别大卫这样蒙恩的人，在他极其软弱的时候，好几个月，早上晚上献祭也是假的，他的心不是向上帝公开的。我们人犯了奸淫、杀人都是同一个罪——因借着不信上帝看透自己的一切，他的眼中没有神的问题而来的。

通常我跟各位说：杀了好几万人、很残忍无情的杀人罪，跟一句很简单的说谎是一样的罪。这一样的都是从撒旦一切罪恶的源头而来的，也是一样他们眼前没有神的。眼前有神的人，不但不杀人，说谎也是不会的。圣徒是因信——得了圣灵——重生——看见神的国，能够分辨出神的义，所以时常像约瑟、但以理一样活在神的面前。大卫也说：我将耶和华时常摆在我的眼前——这个就是我们因信称义得了重生的生活。这个要恢复。

你说，我们主耶稣基督献了挽回祭，从死里复活，已经进到至圣所，我们随时坦然无惧的来到父神面前，如果我们就阿们一声，这样是太早了！一定是：阿——们！内心生出——我会努力，阿们！这才是对的。在自己不能向上帝公开的事情上，要像约拿一样，在鱼腹里面三天要摔跤的，这个没有通过，不一定重生在你的身上？不一定天国永远的救恩在你的身上？

我们信耶稣基督是白白来的恩典，但得着的那个功效是实际的、合乎你所听的真理、事实、实况，我们才能够在主的面前站立的稳！

但是，没有一个人会自动的满足上帝向我们要求的他旨意，所以，在《希伯来书》中给我们的祝福中的祝福，换句话说是整本圣经、《利未记》给我们的祝福中的祝福是——并不是我们完全，乃是给了我们圣殿，给我们会幕、帐幕。现在我们知道随时会软弱，很关键的是你真的信——上帝给你生命的会幕，主耶稣挽回祭所带来的至圣所的功效。你的周围时常有仇敌用诡计围绕、来欺骗你、引诱你、控告你。所以你要保守和穿戴全副军装，信心这个藤牌、从头到脚的遮盖，随时多方靠圣灵要祷告，才能够胜过、才能够维持的。

2）信心生活：圣灵的工作

信心生活——绝对不是像信邪术的、武士好像是说话很有能力的样子、很有权柄的样子、很有信心的样子。有的人是积极运动、积极思想的人，我信，我能……他们就训练，这是信心的样子。但信心不是我做的、乃是圣灵所做的。这句话是太难了，文字是听的懂，但能做到是难。

所以信心的结论中的结论是——我与耶稣基督同钉十字架，现在活着不再是我，乃是基督、我的主、我的主的灵在我里面活着。从那时刻起，我的生活、我的思维、我的思考、我的判断、我的做法乃是因信——主的同在、主的爱、主的引导而做的一切。

但这句话要用整本圣经来补充说明，要不然大家不明白。

背起自己的十字架，连自己的十字架是什么也不知道？自己遇到的困难、当然困难是十字架了，不单单是这个意思，乃是你与耶稣基督同死同埋葬同复活的那个十字架！所以方法也不一样，这样才能看见主的带领来跟从主的，这样的人才成为我的门徒。

我们每次讲到信心的时候，福音的精义，在我们今天献晚祭的时候再一次的确认，你是任何的情况下只有能来到耶稣基督面前的，能够脱去忧虑不安惧怕的秘诀，起码的秘诀、起码那个灵叫你得自由得喜乐，得感谢、得盼望的灵，你认识吗？要认识！

困难是直到我们离开身体继续不断的会遇到的，起码你要认识，在那个情况来的时候，你能像哈巴谷一样，有跪下来问主！你一生当中会遇到很多的挑战、甚至跌倒的事也是需要的，这样你的信心才是恢复纯正的。

亚伯拉罕信心之父，他一辈子其实流露出来很多的软弱。信心是在诀志祷告的时候、他蒙召的时候，他受洗的时候，信心是正确的。但这个信心是借着一辈子遇到的矛盾、挣扎、挑战、跌倒、起来、悔改、认罪、恢复起初的信心来的。当然我们成圣的过程当中，从来没有经历过的挑战在我们经历的时候，每一个事情上我多得了一个信心，是由Pistis变成Pistos，也可以这么说。这就是信、跟活出信的一个Pistos，中间就是祷告。我们一辈子的祷告就是在这里了。

神的话在哪里运行？——全部在圣灵的默示和圣灵的感动。在这里有圣灵的工作，听到的人生命里面有抵挡的、有接受的。圣灵的工作是有的多得，没有的连有的也被挪去，信心就在那里了——信的人会得着圣灵，也得着了神的话，只要他愿意他所认识的神的话就会系统化——全备军装！系统是需要的，然后遇到什么情况，会随时多方任何的情况里面得着圣灵的光照。

3）建殿、生根建造：圣灵光照

为什么圣经、我们主耶稣那么的强调建殿的重要性？

为什么使徒保罗那么的强调在耶稣基督里生根建造？

为什么强调全副军装的重要性？

为什么耶稣基督那么的强调，没有磐石，有一点风过来就全部踏下来？

在磐石上面建造的圣殿，主耶稣为什么要强调这个？

得着的人无论，看《创世记》《出埃及记》……都不一样，圣灵的光照都是不一样，所以信心跟圣灵绝对是有关系的。这都是从神的话来的，但神的话的精义是——耶稣基督，信心创始成终的主耶稣基督！祂的一体一人给我们的新人耶稣基督，只有从那里才能得着圣灵的。

你只有知道右手、右脚、腰部是不行的，要全部成为一人，才能够无论你到什么情况，那里得着正确的圣灵的光照的。《希伯来书》11章讲到信心是从整个1－10章的背景中间，主耶稣一直强调的信心来的。

 

3、怎样来到神的面前？

今天我们从《来10:35》开始，但我刚刚和大家分享了：

《来10:19-21》弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新（不是旧的，是新的，，不是死的宗教、仪式）又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司（麦基洗德耶稣基督）治理神的家。

我们信心的内容是什么？承掌管宇宙、承受万有，创造万有，藉着祂造，靠祂而造，为祂而立的。祂是一切荣耀所发的光辉，祂是上帝本体的真像，祂是住在万事上面的，就是托住万有的，也是藉着自己身体的，先是以色列，后是教会——祂全洁净了，升天坐在宝座的右边，那就是一个至圣所。《希伯来书》1章就开始继续不断的讲这个主题。所以，只有存着诚心和充足的信心才来到神的面前。

（1）勇敢、忍耐的心《V35-36》

《10:35》所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。

勇敢的心不是人造出来的，乃是圣灵给我们刚强壮胆的心。

《10:36》你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

这个必须忍耐是在哪里？——行完了神的路程行完了神的旨意的过程，就得着所应许的。

这个忍耐并不是我忍耐一下……什么也看不见、什么也听不见，就是忍耐——不是这个！这里讲的忍耐是——我虽然达到的目的地是看得见的异象、异梦，在行走过程里面的忍耐。如果那个标杆不对，本是往东你是往西，你还忍耐那是不对的。

上帝答应给亚伯拉罕一个孩子以撒的时候，这个孩子是将来必定成就赐给亚伯拉罕的应许，叫他成为大祭司长，也成为祝福自己后代的列国万民的人，但以撒一生出来就变成大祭司吗？——没有！必定是要经过穿戴尿布、也得爸爸妈妈的祷告，爱心和照顾，总是不懂事蹦蹦跳跳的跌倒——这个明白的过程也重要，直到有一天他发现没有办法满足上帝的，只有借着献的祭物才能够上帝满足的，这个过程都需要。刚刚生出来的孩子要成为大祭司，当然是上帝应许的日子——成为列国万民的祝福。但现在带着尿布的生活——也是成就的过程，也是上帝给亚伯拉罕、以撒神的儿女后嗣身份、也给他应许，上帝的旨意也给他了，在达到应许成就的过程不是枉费的，也不是徒然的——过程是非常重要。

今天的我们也是一样，上帝说：你——耶稣基督的身体能成为万福之源，你的一生越来越像耶稣基督，恩上加恩，荣上加荣。必定是透过那个镜子里面显现的耶稣基督的样子，你在凡事上能够多学习耶稣基督，必定能成为基督的样式。成为一个活祭、到完全的地步。虽然现在是10%成就的，或是30%成就的，但这个过程是达到完全地步过程当中，非常重要的。过程中跌跌撞撞的这些都重要，哈利路亚！主耶稣基督说：你的儿女如同天上的星一样的，有儿女的祝福、生养众多的祝福，特别是属灵门徒的一个祝福，这个末世时代也可以。

有的神的仆人，只有一个人的生命来到这个世界，他能成为好几万人蒙福的源泉。葛培理牧师你们看，他像20亿人做过见证。所以，神给我们的应许，在我们养育孩子、养育门徒的过程当中，我们的孩子、我们门徒带着尿布、跌跌撞撞中，现在好像心里觉得，是我的祷告还没有得成就的样子，甚至我祷告我的孩子更跌倒、更远离主，但主的应许从来没有受过损伤——这个就是哈巴谷书说的。所以，义人是因信得生，因信而活！靠信心而活！因上帝是昨日今日直到永远没有改变的神。祂给我们一个应许的生命，给我们有应许是需要无论我们是跌倒的状态还是起来的状态——那都是应许的成就。

要明白，为家族祷告福音化也是一样，我叫我的弟兄姐妹，绝对不要忧愁、不要灰心、不要放弃，一直祷告到——我的家族都信主，直到我先离开，或是他们先离开之前，都是我继续要祷告的，成就在于主，主借着祂给我们的应许——信实的要成就的。这个叫得胜的生活，这个也是时时刻刻看见的一个忍耐了。

圣灵给我们的忍耐，我们要了解，不是看不见中的忍耐，乃是时时刻刻看见的忍耐。

（2）因信得生《V37-38》

《10:37》因为还有一点点时候，

从创世之时开始算是6000年，从耶稣基督算是2000年，从现在开始是日子非常靠近了。这个也是上帝给哈巴谷所讲的。

“那要来的就来，并不迟延。

我们的主和哈巴谷所讲的，过了几百年，主耶稣基督就来了。

《10:38》只是义人必因信得生；只是这个人在这个情况，在这个的里面因信得生的。他若退后，我心里就不喜欢他。”上这的荣耀，上帝的慈爱、能力、信实、智慧、丰盛从来没有改变。退后的话是那个退后的人的眼光改变了而退后的。上帝不喜欢退后的，不但是教会。在整个的历史上，常常退后的人，上帝不喜悦他们的证据有没有？

1）顺从：以耶和华的话而欢喜快乐

我们是一起听上帝的话，但有的人是多得，透过顺从。有的人是听慢慢麻木起来，连有的也被挪去。有的人的喜乐是越来越加增，困难苦难来的时候，就像哈巴谷一样，葡萄树呀，橄榄树呀，羊圈呀……什么都没有，我只有因永远不变的耶和华而欢喜快乐。祂必定是赐给我能力的，所以我走的非常快。什么时候快？——喜乐的时候快。在最糟糕的情况里面，祂把我安稳在高处。所以无论在什么情况下，他是多得！但没有的人就是只看到，无花果树不发旺，葡萄树也不结果，橄榄树也不效力，就是拼命的祷告，拼命的侍奉——结果是更不好。不可以这样的，所以退后的人我不高兴。

我们教会建立到今年已经19年，大家知道我也知道退后的很多，上帝不喜悦我们这样退后。盼望有一天他们再一次重新恢复正确的信心、纯正的信心，来到主的面前才开始，但是我们常常所听到的，没有一个好消息的，有没有确认过这个东西。我是时常为我的家族祷告也是这样，我不是早就跟你说了吗？有天国有地狱啊，按着定命，人必定有一死，死后且有审判，越早越好、不要慢慢的悔改、越快越好，这是我跟我家族一个一个这样讲的，一个一个的离开世界——他们都确认了。有一个朋友，30年前遇到，在机场劝他要信主，他以前是我们高中、学生教会的会长，现在是在世界的银行太成功了，几乎到了最高的阶段的人。我在新加坡机场里面这边摸的那边摸，我们一起说话的时候，一句信心的话都没有，他的眼光里面就是你这个穷鬼，你这个穷鬼，他是在韩国有几套高级别墅的人，我是一点羡慕都没有，我不劝他。后来20年后我再见点他时，他身上的恩典是完全没有，再后面怎么样我是不知道了。我们这周祷告会的时候，也听到有一些人的事，有个年轻人，才不到50岁，就末期了（疾病的晚期），他现在很悔改——主啊，主啊——我是罪人的罪魁，我什么都不对……悔改、悔改……当然上帝所爱的人才有这样悔改的机会，但是他快要离开世界了。很快进入最后的临终关怀的阶段了，现在是保姆侍候他的。很多的长老，牧师教会在前的人劝他不要这样，夫妻吵架，不要不顺服神。

2）重新在“鱼腹”里痛悔得新人《V39》

我们看五年、十年退后的人，退后的人，他们的境况是比前年更不好了，我们有没有确认过这个事情？今天晚上献晚祭的时间再次坚固我们的心，不要看情况，不要看过程，不要看人的反应，是你所讲的是神的真理话，那就是已经成就了的，你今天多得了赏赐了。

一生我们是要这样走的，我的一生就是短短的62年罢了，退后的没有一个能够情况会越来越好？必定要他经过像约拿一样在鱼腹里面痛苦的悔改，在死荫的幽谷里面真的是痛悔——之后才能真的得着新人，圣灵的光照才能不一样。以前甚至在家里敬拜赞美的满面流泪也不行，我们的上帝绝对不被你欺骗。你心灵里面真的爱主没有？你有没有凡事上寻找主，凡事上要努力跟随主，就是这样、没有退后，哈利路亚！

不退后的秘诀在哪里？——《希伯来书》11章讲的信心！我们要正确了解。再一次安慰我们：

《10:39》我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。

这句再次的安慰了我们，我们却不是退后的人。

我们能得到这个信心，是谁给我们的？——神的话给我们的，神的话是神自己给我们的。神的话是跟我们灵魂里面的信心是一致的，是一样的事情。所以，我也确认了另外一样事情，有的人是无论遇到什么事，绝对不会退后的、暂时的灰心软弱，休息一下，罗藤树下的情况是会遇到的。这样的人是已经上轨道了，绝对不会退后的。罗藤树下是会遇到的，就算是再有一次软弱跌倒了，他再一次的在鱼腹里面悔改会起来的。因为我们看到他们的生命里面有信心——是有系统的信心，经得起考验的信心！盼望你们看李徹的时候是这样啊，这位遇到困难的时候是会有的，但他不会退后的。也盼望我看你们的时候，就是这样。

但有的人是——感觉到不确定，有一点试探来的话，会仍然站立得稳吗？心里面会有这样的一点疑惑，还没有到有信心不再退后的人，我们教会里面也有，那就是我们今天的祷告，今天的保护，今天的祝福！  特别有些人是起伏很厉害，听信息一下子就好起来，回家不到一个小时跌到低谷了，好像气球跑气一样。我不知有些姐妹这次去北美最北部有没有像气球一样，然后赶快跑到祭坛来叫牧师吹气？但我真的称赞你，你也是有信心不会退后的，阿们！我们今天晚上彼此的祝福，是有福的。

11章是信心，我们要明白：

4、什么是“信”《V1-2》

所以，《希伯来书》11章讲的信心要真的明白了，

《11:1-2》信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。

（1）所望之事的实底

你的所望之事从哪里来？有的人是——我的一生起码要得到10幢房子，一幢是200万以上的。心里才能有一点安全。拼命的所“望”那个东西。你的所望在哪里？——我的孩子必定上哈佛大学、北京大学、清华大学，然后怎样的怎样地孝敬我……

所望之事是藉着神的应许而来，也就是神的话、或是真理，这个真理实在是一个事实。所望是未来、实底是现在。

所以主说：我要叫你的整个家庭因你的祷告、因你的服侍，因你的传福音必定会全部得着他们——所望！

我叫你的生命在21世纪成为更多人的祝福，这个就是未来！

但是成就的过程里面，是现在的实底。多讲一个信心我常常跟各位说，要用力——要认真用意保守这个信而之心的事——这不是信心，不是《希伯来书》所讲的信心。

信心是非常地相信事实来得着那个证据、来跟从的，可能有时候你越用力，可能越有差错。因上帝的话，直到永远一点也没有改变，一点一画也没有废掉的神的话。你听的时候，就得了一位耶稣，得了所有的身份、与神的关系，你一辈子要保持的心肠，你的生命目标要荣耀神、要祝福人，要祝福自己永远的时光，这个目标很清楚。然后在凡事上多认识圣灵的时候，圣灵一感动你，我们马上会清楚的知道。

比如：叫我相信有天国，按着定命我必定要死，死后且有审判，有天国也有地狱，这个我不需要用力的。

但，另外一个人告诉我说：我们人六道轮回，你到现在错了——按着今生的作为你后生有可能成为一猪，或是一只狗。如我要相信他给我的这个信息的话，我得要用力，也是不行——也不能。因这是永远不能改变的，这是圣灵所做的事。当我听了按着定命，人人必定要死，死后且有审判，新天新地，从亚当到现在千千万万的人都按着定命，人人都有一死，死后且有审判，也得了最后的审判。这句话是那么容易的相信，只有一件事我成功就好，那就是这个信息和真理跟我的信心调和起来，这个成为我的眼睛，这个绝对是一个圣灵的光照。所以，信的东西是这个的。如你太用力要信，那已经不是“信”了。

在信那个事实之前，你先安静下来，把你所听的道，你有没有真信，在你的心里面要调和，这个工作是非常重要的。所有圣经的话，你要调和，比如：我真的是基督的身体吗？我真是上帝的儿女吗？我真是君尊的祭司吗？我是什么人？我能？我敢……当我不能相信的时候，我把这个软弱的信心，迟钝的信心，小心疑惑带到主的宝座前说：主啊，祢向我显明我是21世纪君尊的祭司的证据向我显明。主马上感动我说：耶稣基督的思想体系与你的一模一样，这个世界观保价值观跟你一样，这个奥秘许多人是不知道，连你的家人也不知道，所以呢，你是否是君尊的祭司？——阿们！主啊……所以，是一个一个的要确认。信息是必定要经过自己的确认，我真信了没有？哥林多后书15章最后，主说：你们要确认你所信的,是否是真信？是信不是，这真的要确认了。

真信的话，从那个时候开始，几次靠着你所信的信心来寻找上帝的旨意的时候，经过一个月、半年，你自己知道你的眼睛完全改变了，圣灵的引导和圣灵的光照是多么的清楚，从那个时候起，你真的是——不信都难。再叫我信那些老子庄子孔子的思想——我真的很难。这个“信”带给我永恒的未来，有一个指望了，停留在这里不行，必定要这个指望，是今天怎样带领我的脚步？就是这个实底！今天有实底是重要的。

（2）未见之事的确据

未见之事有两个意思：

一是看不见的实况，现在的时况。

二是从未见过的或者是将来要发生的。

上帝清楚地说，上帝造了诸天，上帝造了宇宙万有。谁造？——藉着耶稣基督而造，为祂而造、靠祂而立，整个的宇宙都是见证祂的、万物是见证祂的、祂正在掌管的。上帝告诉我们的话，我们实际的相信。所以有——天上、空中、现象世界。然后亚当开始到亚伯拉罕，亚伯拉罕到耶稣基督，耶稣基督到十二使徒到现在，全部都成就出来。从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚直到地极，全部都成就出来。现在我们的主在天上、地上、地底下祂做什么？都已经告诉我们了。

祂现在骑白马他在圣徒中间借着他们的祷告，当然祷告也是耶稣基督藉着圣灵显明的，用说不出来的叹息为他们显明的。耶稣基督要做的事透过祂的身体——用圣徒来成就的。这些一个一个的真理我们听的时候，我们虽然肉眼是看不见，但我们的灵眼——信心的眼睛是会看得见。这个是继续确认的过程当中，我们越来越得到的更清楚的，这就是确据。甚至将来要发生的事，也都知道。我们知道主很快会再来，世界的人不知道的，我们是知道的。所以我们今天就是预备油——童女等候主耶稣再来的日子。

然后，圣灵的事，也是非常的清楚，圣灵给我们的感动、圣灵给我们的指教、圣灵今天的带领，2019的今天早上到我晚上上床的时间，整个时光中、很多事情是上帝为我所定的。在那个过程里面，上帝随时感动我、指教我、赐能力给我，是看到确据的。信心是有根基——神的话，然后还有证据的。所以，我们的信心——必定是叫我们看得见、听得见神，而顺从神、要得到能力，也看到主的成就的。

在这里说，未见之事我们是真的要看到的——像以赛亚看见异象；像使徒约翰在拔摩岛的时候看到最高的荣耀；司提反被打死的时候——天打开看到耶稣基督起来，安慰他、称赞他、给他力量，他的脸上有确据——成了天使的样子；杀他的扫罗在大马士革的路上看到了事实——因这是事实，我们是可以看到的，因主说：重生的人会看见神的国，神的话已经全部都告诉我们了：看不见的世界里面的事，将来明天要成就的事。这个真的是要成为圣灵的一个感动，我们要清楚明白的。

（3）古人的证据《V2》

《11:2》古人在这信上得了美好的证据。

这个古人是从亚当到《希伯来书》的记者写这封信的这个时候。对我们来讲是从亚当到现在了。

古人从亚当、亚伯、以诺，挪亚……古人在这个“信”上看到了证据。

我们的信心是有神的话的根基，也有古人经得起考验的证据。这个是我们必定要得着的，《希伯来书》11章里面，从亚当、亚伯、开始，以诺，挪亚，……亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟，摩西……后面还有很多的古人。

每一个人，亚伯开始是听了、信了后、献了流血的祭——女人的后裔，他的爸爸妈妈在伊甸园被上帝那里得着的皮衣，他听了、也是真信了。

皮衣是羔羊，也就是十字架，福音是从这里开始的，亚伯他是听了、明白了，听见——明白——而信。另一个儿子该隐——是不信！这就是从历史开始有了两种人。

古人在这个信上有了这个的证据。主耶稣基督十字架的信息是从开始的时候，在他们的一生中显出一个启示——这个启示就是耶稣基督了。一定要带着这个眼光来看！

5、神的话《V3》

《11:3》我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。

神的话就是神的口里所出来的话创造了诸天——所以诸天诉说神的话，穹苍传扬祂的手段，祂的作为。神的话——上帝所创造的万有，都在那里有神的声音，换句说灵意就是有神的旨意——神的言语。虽然无言无语无声音可听，但祂的知识祂的言语从这日到那日，从这夜到那夜继续不断的传扬。好像《箴言》耶和华的智慧言语声音充满在街上、市场、城门上、人聚会的地方，所有的里面有神的旨意。但有些人听得见、有些人听不见，因有别的声音、别的声音是欺骗者说谎者的声音。所以，必定需要主耶稣基督的宝血——明白神的旨意的人，才能会分辨出来。

《诗篇》19篇大卫说：耶和华的律法苏醒人心，耶和华的法度、命令、教训、真理、典章……才能叫我们分辨神的话。这个世界的人有很多的人还不能听得懂和听得到神的话。为什么？《箴言》说：他们还没有得洁净、没有悔改。换句话说：他们听了神的话跟自己是没有关系的。万事都是借着神的话造的，凡事都有神的旨意。细菌也有神的旨意，有好的细菌，如没有的话我们没有办法得到健康的身体，乳酸菌等。坏的细菌也很多，医院的人有很多，这就是属魔鬼撒旦的势力了。万物都在叹息，要等到全部恶的势力魔鬼撒旦的势力完全的灭绝，然后等上帝的好处全部都恢复的这个时候了。

有信心的生活，必定是在凡事上要寻找神的旨意的，先是神的话，神的话的精义——十字架，先悔改洁净自己，脱离世界，要与世界分别为圣。寻找上帝的旨意时，凡事上听见并越来越更清楚，保守自己的心怀意念的，那种给我们的平安，给我们的自由，显现出来的是喜乐，忍耐，和平，恩慈，良善的神旨意是非常的清楚。这个是有“心”继续要寻找的人，像大卫一样的。所以《诗篇19篇》耶和华我的救赎主啊，愿我的意念口里所出来的话语，都在祢的面前蒙应允蒙悦纳。这个真的是要我们认识《希伯来书》也认识这个的结论，就是听见——大卫所说的这日那日、那夜那夜传出知识的光景，他的眼光是都会看得到的。这是主已经给我们的，必定要得着，绝对不是借着显然之物造出来的，而是从无变为有的。

最重要的这些神的话——全部都是见证耶稣基督的。

6、“血”的祭物仍旧说话，作见证《V4》

《11:4》亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。

这里一个字一个字的都很重要，古人亚伯因着信献的祭，比他哥哥所献上的更美。因他本身就是义的。就是神指他礼物所作的见证——就是血，他虽然死了，因这信——这血到今天仍然说话。换句话说：就是继续不断的会做见证。

该隐也献祭了、亚伯也献祭了。但上帝喜悦亚伯的礼物，亚伯的献祭是为什么？——亚伯带来的是“血”。该隐带来的有可能也有血。有可能，正如我们教会里的人做崇拜，有的人是没有带来血，人的生命在血里面。有的人是不知道这个十字架的奥秘和流血在祭来做崇拜或是祷告会或是聚会。甚至有的人是知道了只有主耶稣基督的血才能洁净我们，耶稣基督的血代替我们受咒诅了，除掉了一切的咒诅，知道的就到了这个地步。这里——亚伯献的祭是上帝悦纳的祭，如用整本圣经来看的话，不是你所带来的“血”不是带来的神学或救恩道理——乃是你的顺从。你的判断要顺从神、你的计划要顺从神、你的言语要顺从神——要跟从神。

所以，现在我们的信息是祭物，我们言语是祭物，我们合乎神的言语就是我们所献祭物，借着这个祭物你能安慰你的配偶、安慰你的父母、安抚你的孩子——这就是祭物。是上帝所悦纳的。

很多的信心跟祭物不配合，甚至他也知道神的话是神的话了，甚至到了神的话是讲十字架的了，但最后他的信心——是不能叫他享受十字架自己完全成为活祭带给的智慧，权柄，能力，安慰，喜乐，和平，没有办法能够把上帝的祝福，从我的生命中满溢出来，这个活水流到需要安慰、劝勉、真理祝福……流到旁边的人。信心是从这里来的。

下面的以诺信心也是这样，以诺的信心是叫他300年与神同行。他的时代是非常的黑暗，以诺生玛土撒拉之后，什么样的事情都发生，他可能在“鱼腹”里面很痛苦的在主的面前，终于得了上帝要的祭物——把自己的生命成了一个活祭的时候，掌握了与神同行的奥秘。当时候到——他就不见死被提。被提的意思就是——变化他、抓他走。因我们的身体不能进到天国，因为天国是另外的一个空间，必定要得到复活的身体。所以，以诺是主耶稣来的时候，一下子得了复活的身体然后被提了。这就是证据了！

古人在这个信上显出了证据。

其实没有一个人来到这个世界是偶然来的，亚伯被杀是不是偶然的，甚至魔鬼撒旦透过该隐杀了他的兄弟一千万次也没有关系，因另外一个塞特会出来的——就是另外的一个亚伯。我们的上帝在历史上是从来没有失败的，但这样的逼迫是会有的。压迫逼迫圣民的人，他们是糟糕了，有永远的火湖等他们，我们的圣徒上帝启示，现在天上有千千万万的人，但是开始时被杀的只有他一个人，他的爸爸妈妈还没有死了。所以亚伯是进到天上的第一人，他孤孤单单的进到天上，众天使天军欢迎他，现在是千千万万的圣徒了。

我们人类历史是从哪里开始？——是从殉道开始的，从耶稣基督——耶稣基督的身体受逼迫而开始的。古人在这个信上显出了一个美好的见证。我们真的要明白我们信的是什么？

结束语：

接下来要为今年的受难节，对于主日来讲的话是两个祭坛，一个受难节的信息，一个是复活节的信息。这次我的感动是受难和复活一起讲，分两次讲。盼望我跟各位一起祷告，我的生命能够进入另外一个百倍的恩典。我们信徒所有的不安、忧虑、惧怕，所有的糊涂，是一个不认识实际所带来的，这是我们一生在每个年度我们要反复要学习。

愿主继续的恩待祝福祂所爱的圣民。阿们！

 

祷告：

主，感谢祢，每次来到主的面前的时候，我们的生命我们的灵魂真的分别为圣，集中在祢的声音、祢的言语、祢的教导的时候，每次多得关于十字架的奥秘、关于我们生命献祭、成为一个活祭的很重要的奥秘。但愿我们的心意能够配合祢的心意，我们心灵上出来的言语、能够配合祢的言语、我们主耶稣的代祷，圣灵用说不出来的叹息也能够蒙祢悦纳。

感谢主，我们《希伯来书》逐章读的时候，我们的灵眼打开，我们对所望之事，未见之事的实底和确据也越来越清楚。

感谢赞美主，主继续的恩待我们，我们无论在前面遇到什么事，我们的日子绝对活在恩惠平安里面。也像哈巴谷一样遇到困难的时候，更加百倍的会看到。主昨日今日不变的主的荣耀主的荣耀、主的慈爱，主的能力、主的圣洁、主的丰盛、主的信实，叫我们在那个的困难情况里面、那个迟钝的情况里面，得着百倍的恩典，这样一个光景。主啊，我们借着我们的一生，藉着祢的话语，圣灵的光照，借着我们所遇到的事，能够得着纯正的信心。

感谢赞美主，求主继续的恩待今天晚上余剩的时间。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！