【希伯来书与我-15】第10章（下）【周三直播版】
日期：2019-04-03
经文：
2019.04.03 门徒培训 希伯来书与我－15 （希伯来书10章下）
经文：《来10:26-39; 太12:31-37; 约16:8-12; 帖后2:9-15; 提后4:3-5; 哈3:1-4,17-19》
主题经文：《来10:26-39》
序言：
愿主今天为我们预备的新的恩典都能成为我们的生命，希伯来书真的是一段段非常地重要，叫我们能够恢复整个的时间和空间，让我们知道今天当走的道路就是希伯来书的内容，第4章14节到第10章25节，我们上个礼拜所读的，都是讲到大祭司的主耶稣基督，现在宝座右边为我们祷告的同时，也透过圣灵与我们同在，今天透过我们生命所做的事，这个整体的重点在这里。叫我们不要单单知道有一些道理，乃是要进到完全的地步，叫我们恢复整个天上的实况，然后从创立世界之前，上帝整个的计划，借着到今天这个日子是怎样的成就出来？很快，我们前面还有什么事？今天主给我们的生活和禾场里面，主怎样的引导我们每个人的生命，我们的祷告是怎样的蒙应允？这些奥秘要掌握就是《希伯来书》的内容了。
《希伯来书》大家都知道，是和希伯来人写的，我们要了解这每一章每一节都是有旧约圣经的基础，整个圣经的内容，所以，必定要参考整本圣经的上下文来要认识《希伯来书》的，今天，福音透过耶稣基督显明的这个实况，这个的福音结束就是在10章的后部分。到11章开始就是信心——我们怎样的来信这个福音，其实是从今天分享的信息已经开始了，上次讲的信心是又真又活的，不像旧约人所信的进到圣所，至圣所的那条路，乃是往天上去的路——是活的路。主耶稣是麦基洗德的大祭司，这个是一个理论，这个是一个真理、也是一个事实——要成为我们的眼光、我们的心灵和我们现在当走的道路，这个是走到完全的地步的意思。
1、一次得救永远得救
我们今天分享的信息是特别重要的。到11章就是信心之路了，12章就是我们的创始成终主耶稣基督，祂所遇到的事——我们也是一样遇到的，不震动的国我们时常要看见——就是长子的总会。将来天也被震动、全部被烧的事情——已经是在我们眼前了，是即将要发生的。到13章带着那种的事实，在我们的关系里面、今天的日子里面、主今天为我们造成的、为我们安排的各样的事工当中，应该要跟从主，这是《希伯来书》很重要的内容了。
特别在今天的段落《来10:26-39》是非常的重要，在历世历代辩论最多的、也是很多人误解的、也甚至是很多人乱讲的就是这个经文。
第3章所讲的好像是我们深感得救也是会失去的样子的语气，第6章是4－8节好像是尝过天恩的——跌倒的，好像感觉是我们的救恩会失去的样子，我们的得救怎么会失去呢——不能的，得救怎么能失去呢？我是我爸爸的儿子的话，这是被定了的身份，我跟他的关系无论是怎么的不好，这是事实，没有第二个爸爸的。一样的道理。
（1）得救是有确据的
如果天父上帝透过祂荣耀的形像，透过我的灵魂、按照祂的计划、生了我、再次重生了我的话，祂就是我永远的阿爸，不可以改变的！
这个道理要是混乱的话，好像是得救的头盔救恩就失去了。这个头盔没有话的，是致命的了。就不能指示你的腰、你的脚和手等等。这个救恩的确据——我是神的儿女的确据，要很清楚的了解才能够得着。 大部分蒙召的上帝的儿女们在地上的条件都是不好的，很多人心里上的问题、个人的问题、生活上遇到的问题、婚姻上遇到的问题，就是圣经里我们主耶稣家谱里面出现的所有的人——他们都是哀痛的人。真的在这个世界上好像是被撇弃人的样子。如果这个根基不是太明白的话，就是对上帝给我们很尊贵的条件，尊贵的甚至是过去的失败和经历，判断的不对，甚至是没有办法会胜过。没有那个血——所带来的身份和关系，没有那个的爱——我们是没有办法胜过昼夜控告我们的魔鬼撒旦的。所以，得救的确据是那么的重要的。
保罗每一封书信里面，在第一章他必定找到蒙召——属耶稣基督的圣徒，创立世界前所拣选的人啊！亲爱的弟兄们啊，你们是蒙拣选的人，上帝在你们身上开始做了善工，必定是会完成，也是必定会保守你们。因你们是有圣灵的印记——祂是保惠师，祂是实在的常常跟你们在一起，超越地跟你们在一起的，就是为你们辩护的、指教你的、会感动你的。先是我们主耶稣在地上33年，特别他最后的3年半的地上事工里面，祂是我们的保惠师，我们是随时能够看到的。所以我们主耶稣基督离开这个世界的时候讲到，另外一个保惠师，前面的保惠师是祂自己啊！这位保惠师，难道我们就不认识祂吗？难道祂不感动我们吗？难道他不指教我们吗？难道祂时常给的智慧能力是我们不能分辨吗？难道祂结的果子我们不知道吗？！我祷告时候祂给我们成就，我们没有看过吗？
（2）没有确据是没有进到完全的地步
如果一个人没有得救的确据的意思，真的是非常糟糕的事情，他的生命里面蒙恩得救确据，就是一个也没有看到的意思。就是时常学习罢了，就学习了一些道理，没有办法，他的生命是还没有进到完全的地步。
先是33年给我们看的保惠师——主耶稣基督，后是另外的一个保惠师——祂的时候叫你们第一个保惠师跟你们所讲的，有恩典用真理保护你们的圣灵，所以，祂必定是会指教你们，叫你们想起我跟你们所说的每一句话。这个明白是——这个叫进入完全的地步了。
保罗的每一封书信的第一个段落开始必定就强调，说：你们是蒙恩得救的。
他在书信中，末了的话也是救恩的头盔开始的。
但大家都知道历史历代在主的真理里面受到最大攻击的地方就是这里。因为人没有头下面就不必再讲了。人没有头所得着到的那个圣灵的光照，他是不知道今天在祷告当中，上帝是怎样的向他显明，怎么与上帝交通，在特别苦难当中，上帝七倍、百倍，仇敌从一条路上来攻击，从七条路会跑掉的这个证据，这是保罗和大卫看到的，是在仇敌面前摆设宴席，反而是用祂的话，祂的圣灵来膏抹我的头。不能知道——我为什么遇到死荫的幽谷，上帝的约是给我平安的，为什么我没有平安呢？为什么我祷告那么久，30-40年，我的家族一个也没有动静啊？很多的被控告，是没有办法能胜过的。
所以，得救的确据是那么的重要。你判断你的妻子、你判断你的老板、你判断你的父母根源——基础就是那个得救的确据了。哈利路亚！
这个信息真的是太重要的，《希伯来书》3章、6章、10章那里有一点那样的语气，但我们真的是用心靠圣灵、也用整本圣经当作上下文、来看一个字一个字的，原来《希伯来书》的记者，圣灵感动他，是绝对不是写得救会失去的，乃是讲完之后，反而是赶快保护主里面的人。
今天的信息就是这个主题，这个信息非常重要，这里讲了一句很重要的话，真正蒙恩的人、义人必定是——因信得生！保罗常常用这句话，《加拉太书》用过、《罗马书》也用过、现在《希伯来书》的记者也是用这句。所以，有的人真的是认为《希伯来书》是保罗所写的。
2、经历信心的哈巴谷
要知道，哈巴谷时代是什么时代啊？
哈巴谷是先知、也是诗人，哈巴谷得了《哈巴谷书》的信息时，北以色列是已经灭亡了，上帝的约已经在哪里啊。上帝啊，你的选民、祢对选民的应许，对我们的祷告亚伯拉罕、以撒、雅各的应许在哪里——看不到证据啊，在主前AD586年，南犹大剩下三个支派全部被掳，那样的情况之下，大概是AD608年，他领受的信息了。
他是在完全被控告的状态里面，外邦巴比伦那么的凶暴、邪恶、污秽的民族——那么的兴旺，以色列人——那么的不好，以色列领袖得以一个教权的地位的人也全是败坏的，先知眼光里面很清楚的看到，到达了一个完全失望的状态。
他问了上帝——问这是什么，他听了上帝的话、圣灵光照他，他因信会看见，《哈3:17》虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；这个才是神的作为、这个才是神的祝福、神的更新工作。
他明白了以后，真的是感恩！
上帝开他的眼睛的时候，他就会看到，原来我们上帝的工作，创立世界之前的计划从来没有改变，上帝权柄能力从来没有缩小——眼睛打开看见了！所以，现在与我同在的上帝，看到与我同在的上帝，看到了，就是我最大的满足了——最大的福气了！
今天的信息里面必定要得着这个。
《希伯来书》实在是很重要，我们通常蒙恩的人、蒙拣选的，神的儿女们——通常是病人、是罪人，想想看，别人是没有感到罪、自己是时常感到罪。好像不能参与聚会的法利赛人、撒都该人，他们是都参加，而他在角落自己是捶胸、叹息——这个就是真正的义人。这就是帝真正要拣选的人，病人当中很多，婚姻问题当中的人也特别多，这个在今天的信息里面用得救的确据，来很清楚的判断自己的情况。凡事要感恩了！甚至千万不要我的这个情况不好，我是一个哀痛的人，所以我是一个蒙恩的人——甚至不要讲这个。哈巴谷讲的不是这个，乃是上帝本身的那个荣耀、权柄，那个闪电一样——其实从来没有停止过，刚刚一秒以前也是，现在也是，一秒以后还是。啊，我为什么没有在上帝的面前没有得到满足？常常看到条件，为什么是这样的呢？这个就是——义人必因信得生，不是得胜，Live by Faith!也就靠信心来判断一切的。靠信心来祷告的时候，眼睛看不见的_你反而是看到了。
信心的对象是_看不见的神，与比他所遭遇的事是更大的神。
信心的意义是什么？是靠祂的所讲出来的每一句非常信实的话，一点一画也废掉的那些话来——看的时候、圣灵充满，上帝所讲过的，全部看不见——但是会看得见；还没有遇到了——但已经得着了，信心是所望之事实底，未见之事的确据，这个信心我们必定要得着的。
这是11章一开始所宣告的信心，这信心我们必定要得着。
3、除祂以外，别无拯救《V26》
我们看《希伯来书10章》一个字一个字分析的话，绝对不是——得救会失去的意思。
《10:26》因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。
我们，包括整个的听过福音的人，得知真道之后，不是信道之后，而是听道——真道，甚至也明白了真理的有些意思。
故意犯罪——听了真道之后，判断自己、判断自己的妻子、判断自己所遇到的一些事情，判断自己该做的事情上，听了真道，但这个真道，他自己就会知道不应该这样判断，不应该那么说，不应该那样行，但还是按自己的看法而去行的，这个叫故意犯罪。
大家都知道罪的定义，就像那个靶子没有打到正确的位置一样，失去标的的意思，这个叫做罪。真道是不变的、真道是事实、真道是正确的，听道之后，结果不按照自己所听道的、认为自己所明白的来判断做事的——这个叫故意。这样的人当然是没有得到圣灵的人，判断的人其实就是没有得到圣灵的人，赎罪的祭就再没有了。故意犯罪的人。
赎罪的祭是上帝的礼物，上帝的救恩有两种，一是透过摩西预表本体耶稣基督的一个赎罪祭。换句话说：就是旧约的赎罪祭了。
他们认为旧约赎罪祭完成了，当时犹太人当中，还是接纳耶稣基督福音来会堂有希伯来人的当中。有些人是不明白福音的精意，就是《希伯来书》所说的，有点那个逼迫来，基督徒受到的逼迫，和众先知受到的，主耶稣基督受到的是一模一样的逼迫来。他们有时是——噢，我不是基督徒，赶快回去犹太教了。我是犹太教的。二是赎罪祭原来是一个的，透过耶稣基督——麦基洗德原来的大祭司、永存的大祭司、天上的大祭司，借着祂一次死——什么都完成了。
这个赎罪祭，这之前，上帝借着摩西把那个赎罪祭把那个表相给他们看了，然后真相本体耶稣基督来，真的成为神的羔羊，只有这一位，除他以外，没有别的名叫我们靠着能得救的！天下只有一个的名——这个的赎罪祭他们有没有功效？在他们身上没有功效。所以，再也没有另外一个的赎罪祭，叫他们能够得救了，是这个意思。
所以，在他们的身上没有这个赎罪带来的功效，根本也没有，而摩西的律法书上赎罪的功效也没有，真相本体耶稣基督的羔羊来，前面继续讲述的——赎罪耶稣基督、真的羔羊、真的麦基洗德、真的用自己的血，真的是没罪的为有罪的，这一切他们不明白。结果是不明白的人，所以对他们来说是再没有另外一个赎罪祭的意思了，原文强调的是没有另外一个可以赎罪的——除祂以外，别无拯救，天下没有赐下别的名，别的赎罪祭、别的救恩——叫我们等着得救。这个绝对不是得救的人会失去的得救的意思啊，乃是得救赎罪祭——再也没有了。
（1）没有得救的人《V27》
《10:27》惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
目前他们的生命光景怎样？原来他们的生命的光景是怎么样？他们是敌人、他们是敌基督的——他们是敌上帝的圣灵的、原来他们是第一个亚当——一起已经灭亡的，是已经死在过犯罪恶当中的人。那里的人。
烈火是什么？——《启20章》最后的火湖。
先是捆绑他们、欺骗他们的撒旦魔鬼——千千万万魔鬼全部被扔在火湖里面，然后生命册上没有记录的，早就跟第一个亚当一起灭亡的，他们的一辈子是死在过犯罪恶当中的那些的人。就是只有火湖等候他们了。这里强调的是根本他们是没有得救的。
而我们是活在这样事实当中生活，今天20万人离开这世界，按照主的话，大部分的人是走宽路的、小路窄门极少。甚至有的人是0.25%，每天20万人离开这个世界是事实，实在是这样的一个情况，他们是进去地狱、阴间，等最后的烈火的——这里讲的是根本没有得救的人。
（2）所受的刑罚《V28－29》
《10:28》人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死；
《10:29》何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想他要受的刑罚该怎样加增呢？
当人干犯摩西律法的，看《民数记》、《申命记》这些书的时候，甚至安息日有一些人去外面取柴了，其实以人的眼光中看也不是什么严重罪，摩西也不知道，因这个是很轻的了，不是重罪。就是自己家需要安息日出去得一下柴火，拾柴也不是什么大罪，摩西也不知道怎样处理？摩西去问神——这样轻的罪怎么办？上帝说：把他放在会众中间，叫大家用石头来打死他。你们绝对不要怜悯他。换句话说：我讨厌的，你们绝对不要怜悯他！这里讲到有两三个人见证人告他，尚且不得怜悯，而被石头打死，那何况违背我们主耶稣基督、违背圣灵、千千万万的天使天军，所有的众圣徒作见证的，看两三个人的见证，用石头打死。那么天上的地上的千千万万的天使天军圣民的见证，他遇到的刑罚将是何等的严重呢？
1）他们是怎样的人呢？三个证据
这里强调的是他们虽然人还在会众里，人在以色列人里面、人在耶稣基督十二个使徒的当中，但我们主耶稣基督早就识破了，你们中间有一个是——原来不属于我的，撒旦之子，到了时候，我们主耶稣基督把牠的作为、牠的诡诈越来越显明了。邪灵一到来干扰，他就是疑惑他的主，他们是甚至是亲眼看到耶稣基督行出来的五饼二鱼的神迹、行在水上、连叫死人复活——看到了！但还是因30块银币卖了他的老师，然后自己自杀。这里讲的是这样的人。
圣经的内容，真的要正确要了解，正如法利赛人撒都该人一样，都在教会里面，我们主耶稣说是——毒蛇的种类，都是在教会里面。犹太人当中，72个人国会议员里面的很重要的政治领袖，宗教领袖——但我们的主说是毒蛇的种类，我们主讲的是这样的人。
他们的光景是怎样的呢？有三个证据：
- 践踏神的儿子
践踏神的儿子是什么意思？——污辱我们主耶稣基督。因祂是马槽里出生、木工，是病人、罪人、贫穷人的朋友，说拿撒勒人有什么好人会出现吗？！他的兄弟姐妹我们不是都知道吗？！所以，这样的人——他们就践踏！
我们圣徒也是会有软弱，我们也会犯罪，甚至会否认主，但我们的心灵里面根本是跟加略人犹大是不一样的，我们知道主耶稣基督祂是神、神的儿子，我们只有透过祂、罪得赦免，我们是已经明白的人。跟这些人根本不一样的。
我们要了解，这一个是真的践踏耶稣基督的名、他的位格、也对祂不太了解的人，当时也有、历史历代也有，上帝的约他们当时很轻看——轻慢上帝的人。
那么，不但是他们，在历史历代的一些传道人，如果，不讲马槽里出生的耶稣基督、也不讲做木工的耶稣基督，只讲你们自己信了耶稣基督——有亚伯拉罕、以撒的丰富到你们的身上，他们有时也讲是极少的讲，不讲耶稣基督马槽里出生，甚至比平凡更卑微的样子长大，他的朋友都是卑贱的人，他像被咒诅的人一样的被钉在十字架上。耶稣基督他是谁？他生命的目标是什么？他一生所有的道路是什么？这个主题很少讲。
我们耶稣基督对要跟随祂的人说：狐狸有洞，飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。你还要跟从我吗？主是这样讲的，什么叫信耶稣基督？什么叫决志祷告？什么叫受洗？什么叫学习圣经？什么叫耶稣基督的道路？耶稣基督当时的道路、也是今天带领我走的道路？是什么道路，这都是不知道的。这样的教导，也是践踏耶稣基督的教导。
这的教导，历世历代多不多？这个时代多不多？太多——就讲什么成功、信了耶稣基督身体健壮，凡事兴盛、如同你灵魂兴盛一样，把这个精义更改了——或是不讲清楚，就是散播主的祝福。就是让人的生命，圣徒永远是对自己的情况了解的不够。
在那样的教会里面，有些人是一直兴旺、一直做见证。看到他们就是动不动做禁食祷告，动不动他们奉献也多、他们的侍奉也热心。所以教会里面角落中，常常发现自己知道自己是罪人，看到的就是自己的罪、自己的软弱，在那样的卑贱的家庭环境里面出生，一辈子矛盾充满，现在，明愿意是要侍奉主，但侍奉的能力学问都没有，很痛苦的人，在那种假传道的教导之下，他们会有非常严重的劣等心，自卑心，也就像税吏和罪人，他们不敢来到圣殿的中心——一样的，有这样的生活。这样真正主的圣徒，在教会里面受到一些很大的控告，为什么我的事业每一样做的都失败？为什么我的婚姻每一样都是失败？总是充满着一个控告。
如果我的主耶稣基督在马槽里出生、做木工贫穷的人、卑贱的人的朋友、他受咒诅被钉在十字架上，这样的奥秘不太了解的话，所以，教会里必定要保守——有这样的信息给了教会弟兄姐妹，告诉什么叫决志祷告？什么叫受洗？什么叫侍奉主、要跟从主的道路是什么道路？才能够会明白的。
其实我们的心灵里面，也有虽不像假传道人、加略人犹大、法利赛人、撒都该人那样的地步，但我们的心灵里面总是不喜乐，因看不起基督与我们同在的事实、看不起基督为我们所成就的事，只有进到天国的时候才明白。
有一个纽约的弟兄做见证，他是一个其它宗教中阶级很高的邪灵掌控的人，他灵魂常常离开身体徘徊的人。他用咒诅来杀了他的爸爸、也杀了很多的人。这是事实，这样作恶的时候，他这样做见证时说，他在纽约看见常常赞美的基督徒在街上传福音的时候，他是在旁边一直咒诅……，但他看见有一个很坚固的围墙包围着那些人，那个围墙阻拦他，把咒诅反射在他自己的身上。他有了这个经历。
这个人有一天在沙发上睡着了，梦中坐一个列车，看到这个列车上的人的脸色看，是知道这个列车是往不好的地方走，到了一个地方后——门打开。他马上闻到他从来没有闻到的臭肉的味道，听到了大喊哀求、责骂、埋怨……的声音，咬牙切齿的声音，却看不见人、只有味道和人的喊声。魔鬼撒旦出现了，开始折磨他的身体、吃他的身体。当这样的时候，他知道这就是地狱啊！
他突然心灵里有一个声音——你呼求耶稣的名！你呼求耶稣的名——但是，他知道自己一辈子是讨厌耶稣、逼迫耶稣的，在那样的情况里他不得已呼求——耶稣……突然从上头十字架下来——把他拉上去，地狱突然变成了——安静、香气，真的很平安的湖水边的乐园、连花朵也在说话。他经历了这个！经历之后，那天他醒过来，跪下在主的面前悔改了好几天之后，在真的要脱离的时候全身生病，一个月，痛苦的不得了，恶魔天天晚上来找他。但他看到了主爱他、他也是属于主的，主已经给他看了，这个见证大家都看了。
我们个人身上都有过同样的经历，所以有这样的人，怎么会看不起耶稣基督的名、耶稣基督在我们身上所成就的事？！
所以，这些人（践踏神儿子的人）是根本没有得救的人。
我现在讲的第一是加略人犹大，第二是假传道人假先知这样的人，第三是连我们蒙恩的人有时候也是这样，我们心灵里面很多的叹息，因为我们看不见从地狱把我们拉上来的耶稣基督，看不见拔上来的恩典。不单单是这样，我们已经是在神的国里面了——已经是在乐园里面的，我们是已经继续不断的得到从上头来的恩典祝福和每天的新恩。那样痛苦的日子里面《耶利米哀歌》说：每天早上有新恩。我们就是活在这样的地方——我们真的要明白！
而我们每天就是埋怨，主啊，我为我的事业祷告，为我的家庭祷告30年，不但没有亨通、反而更糟糕，心里面有埋怨来——这样的声音来的话，那时你就是践踏耶稣基督的。虽然是没有灭亡的人，是恩典里面的人，但心灵里面常有一些埋怨和不满的话——就是这样的光景了。
我们这一句要用这三方面来想的。
- 将那使他成圣之约的血当作平常
我们主耶稣基督十字架上为我们所流出的血——那个的权柄、那个的能力、那个的功效，他们是不知道的。
这个血是怎样的血啊？是叫我们明白——我们原来创立世界之前我们的身份，人的生命在这个血里面，血是DNA——血是血统。这个血让我们知道——原来我们是神的儿女，原来我们跟上帝的关系是父子关系，这个血证明的——这个血见证的。
这个血是向我们显明的——上帝给我们永远无条件的那个大爱，血的能力。给我们所拥有的一切的条件——遇到所有事情就是爱了。是血——见证了这个事情。
这个血是永远叫我们——从死的律和罪的律里面得释放的。
这个血是叫我们知道上帝用重价买我——必定就是永远美好的事情等候着我们。
所以，这个血是能力、权柄实在是很大——叫以色列两百万人把埃及所有的长子头生的，全部都打死——之后他们是平平安安的、欢喜快乐唱着凯旋歌出埃及的——就是这个血了。
这个血不太了解的人，把这个血——耶稣流的血，在《希伯来书》讲的献赎罪祭，这样羔羊的血当作平常——就是看轻的意思，却是不知到那个血的能力。
所以，认识这个血的奥秘的传道人的话，当然他们法利赛人是不知道了，甚至他们敢这样的说。彼拉多一个外邦人，说：祂没有罪啊，我不敢把他钉死在十字架上？那个犹太人就说：他的血——归在我和我们的后代身上。当然在过后的2000年当中都成就出来了。看彼拉多不得已要洗手，是要宣告跟你们的罪、你们的不义无关了，宣告之后，他就宣判把他钉在十字架上了。
就是那种的法利赛人，甚至是把耶稣卖出去的加略人犹大的那种人，他的岗位是历史上最重要的，如他真的认识耶稣基督，他的名字会刻在圣殿基石上面了——他是不知道这个奥秘的。
有些传道人的信息的重点是——要讲血，这个血的意思——是证明我们的血统，永远的血统——是证明我们跟上帝的关系，这个血——是上帝无穷的爱向我们显明，这个血是——死人的情况里面，洁净我们叫我们脱离，这个血——也是我们愿意顺从主的道路的意思。我也愿意背起自己的十字架跟从主。
这么重要的血——传道人不讲的话，就是圣经所讲的那些假先知、假教师、假师傅、假传道了。我们蒙恩的人，真的也是要——天天抓住这个血的权柄和能力。
对于我们完全脱离的人来说——血最重要的就是要天天来洁净我们自己。
我是一天三次、多的时候五次七次要洁净我们。用耶稣基督的宝血来遮盖我的灵魂体，我的知情意，关系联络网，我的表情动作，我的语言，我的预见、我的时光——全部用耶稣基督的宝血来遮盖洗净的，这个是实际有功效的。然后主托付给我，叫我代祷的人，全部都是主耶稣的宝血遮盖来洗净的。
这个各位要真的善用的，还有每次讲“血”的时候，我的心灵里面那个“火”是喷呀……喷呀，那个火热散出来是不一样的！因这个血——本身是证明我的身份、我跟阿爸父的关系、我的主为我流了这个血，一下子得释放、得洁净，这个里面是含着——我的顺从、一天一天……这样的顺从，这个血能力实在是很大。但他们是敢——将那使他（万民）成圣之约的血当作平常！——他们是没有得救的。
- 又亵慢施恩的圣灵……
他们还有又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加增呢？想到亵渎圣灵，那个事件是哪一个事件？——《马太福音12章》（这是一位弟兄在圣灵面前许愿了，一定要读，不能不读，我们要信主一年的话，读了10遍吧。）我们主耶稣赶出很多附着身上的鬼。那要抵挡祂的敌基督一派，他们说是他是靠着鬼王来赶鬼的。原来圣灵的工作是——靠着圣灵赶逐污鬼，是神的国降临在你们当中了。所以，我们主耶稣基督说，怎么能够一个国家彼此在一个国里面军队会打仗呢？ 这是说到亵渎圣灵的，我们看这个是什么意思：
《太12:31》所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。 所以，这些人是没有得救的。
《太12:32》凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。
灵里面的感动、邪灵的欺骗，是不能得赦免。
就是跟第一个亚当一起灭亡的，他们是没有办法活过来的。
《太12:33》你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。
是生命树呢？还是死亡的树呢？还是善恶的树呢？我们会知道的！
亵渎圣灵真的包括是——不顺从上帝，圣灵是继续感动我们的。但不能分辨圣灵的光照，心灵里面确定的，虽然是一些很小的部分，但的确是违背圣灵、抵挡圣灵的事了。
所以，树不好，果子也不好。就是一个树是我们的“生命”。有的人是属圣灵的生命，有的人是属邪灵的生命，当然果子，指他们的言语、他们的行为，他们的生命的果子，都会不一样。
《太12:34》毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。
《太12:35》善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。
那个恶是从地狱上来的、是从魔鬼撒旦的口里出来的。
《太12:36》我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。
甚至夫妻之间所说的闲话。
《太12:37》因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”
特别是人的话《雅各书3章》也说——人的话是跟灵有关系的。
所以看你口里所出来的话，是知道刚刚感动你的是什么灵？
今天感恩多还是埋怨多？（牧师问弟兄姐妹）——感恩多～感谢主！
（又问）～一半一半了～那一半是邪灵、就是被牠欺骗了。
尊贵的神的儿女，一半是还好、是在圣灵的光照之下。
《雅各书》很清楚的说：我们的言语、我们的舌头，是可以叫人活叫人死，因这是有来源的，有灵的背景。一个是从神的国降下来，一个是从地狱里点上来的。
现在亵渎圣灵的意思有一点了解了。
我们再看《约翰福音16章》：主耶稣最后晚餐的讲道实在是很重要的。
这个保惠师祂要来：
《约16:8-10》他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义。
我已经来到地上了，全部成就了，只有在我里面才是有义了。我回去天上了，这个义，我已经成就了。
是因我往父那里去，你们就不再见我；
这个就是圣灵的工作了，第一是为罪，第二是为义，第三是
《约16:11》为审判，是因这世界的王受了审判。”
这世界已亡城、将亡城、巴比伦、希腊、罗马……美国，都是世界的王。
《约16:12》我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。
意思就是——我讲也是你们不会明白的。但五旬节过后——圣灵来了，你们不但明白这些，然后新约圣灵的22本也是可以写出来的。那个圣灵的感化、圣灵的默示、圣灵的感动全部给你们，现在是你们听不懂。
所以，亵渎圣灵的意思——为罪，为义，为审判，就是关于得救的事了。
亵渎圣灵——不但是今世不得赦免的意思，就连来世也是不属于要得救的人的意思了。
2）我们是怎样的人呢？
那我们是什么样的人？
我没有践踏耶稣基督、我们也是非常看重耶稣基督羔羊流的血，我们是尊重圣灵的指教，圣灵的光照，圣灵的感动的人。
- 承认耶稣基督的名
所以，《希伯来书》一开始讲的——耶稣基督是谁？祂是承受万有的意思就是——从创立世界到永恒的世界了，就是基业的意思、就是承受万有，因祂是创造者。
然后讲到荣耀——这荣耀到处看到吗？这光，姐妹们漂亮、善良、温柔谦卑的、荣耀的饥渴的，荣耀是看得到的。我们主耶稣基督也是一样，因祂是上帝本体的真像，道成肉身显明出来的，上帝成为人的样子，来到我们当中的。
祂是托住万有的，祂是真的为祂的身体——为以色列和教会死而复活的。然后坐在宝座右边的，这个一宣告的话，古时的列祖和众先知所讲的都是讲祂，但祂在末世这本体真想——他来了。《希伯来书》讲的是——他真的是来了，这个不可以忘记，也是绝对不要忘记的——就是儿子的，透过摩西所讲的一切的信息、道理、真理——是讲祂的。
- 明白祂的工作
祂是大祭司——不是地上的，因在地上他从来没有进去过至圣所；因为那是亚伦后裔的祭司长进的地方。祂是从天上来，进入天上的至圣所的。
所以，讲这个话之前全部的背景你们要明白，借着他的献祭是带来了新约，新约有四样：
一是神的旨意要刻在我们的心灵里面——圣灵来。
二是神的我们的供应者、引导者、帮助者、保护者，成就者，我们一切的荣耀——就是神，我们是祂的子民。
三是，一对人的个人关系中的亲交，谁也不能教导我跟上帝的关系。
四是上帝不记念我们的罪。现在我们是不想起来自己的罪，但想起来也不是罪、乃是是想起感恩。就是上帝的怜悯，上帝的恩典，上帝的赦免我们想起来了。不但是罪想起来，恩典也是想起来了。不在罪和律法之下，乃在恩典之下。所以，过去我犯过的罪，过去犯过那么严重罪的人，现在上帝还是这样平安的带领我、也还是把我当作祂的儿子，还是感化我、感动我、指教我、引导我、安慰我、劝勉我、指责我——感谢上帝啊！
- 愿意追求进到完全地步
《希伯来书》整体讲的是叫我们——绝对不要停留在只有知道道理的开端那个地方，必定要进到完全的地步。我的时空、空间、我永远的未来——与神的关系全部恢复的，也亲交同行的完全的地步。
我们认识圣经的结果，必定要得着这个。
我们是重生的时候开始——看见神的国，从神的国而来的各样美善的恩赐、全备的赏赐，也赐智慧能力、圣灵的指教、圣灵的感动、圣灵所赐的能力，我们都是会分辨的。
今天，各位听得懂我所讲的话吗？——听的懂。
世界的人听得懂吗？——听不懂。
这是圣灵的指教来的。这个只有神的儿女们——圣灵的殿才能够明白的话。
我们心灵里面的叹息、心灵里面的祷告，前面直到见主面的计划，世界的人是根本不明白的……
如果我在这里画一个画的圣所的样子，然后怎样又进到至圣所，我们是明白，世界的人是不明白。
圣灵的指教是你的感动、圣灵给我能力的时候是特别的平安。
只有我们仰望耶稣基督的时候，我们得已自由——在那里是有圣灵。
我们知道圣灵给我们的，有时候是刚刚被控告，有些灰心、有点矛盾、有点挣扎，一祷告——圣灵的安慰就来了，得到平安、得到饶恕、得到怜悯人。刚刚是有一点讨厌了，反而现在变成——“我能够今天能够为他祝福祷告是恩典，其实我是比他还差的……”。在主的面前我们是这样想。所以，一下子就得到那个自由、平安——这是世界的人是没有办法明白、没有办法依靠、没有办法享受的能力。
结果是无论看到什么人，圣灵的指教是马上会来。
就像我今天看到我们的姐妹整天上班，那么辛苦，但还是饥渴慕义的来到这聚会的主的子民，何等的蒙恩蒙爱的人。我们弟兄是整天开车，从早上起来，整天劳碌，也是累了，但牧师说了叫我恒心（上次在主的面前三次反复——恒心、恒心、恒心……），也是来。我看到弟兄姐妹是——主是何等的爱他们啊！这是主的感动，主叫我们不要消灭圣灵的感动——主的指教就会来。
我在平时定时祷告的时候，为大家祷告的时候得到的感动，当见面的时候是更喜乐的。
随着圣灵的感动，当我们穿戴全副军装的时候，马上圣灵的感动就会来，靠圣灵随时多方不住的祷告，不消灭圣灵的感动，不藐视神的话，借着众先知使徒们圣灵默示的话。这些，我们真的是活在这样的，这没有办法数算的，数不尽的恩典里面生活的人，对这样的人来讲，我们怎么能够亵渎圣灵呢！
所以，我们当人不认识圣灵的的话，心灵时面是很叹息的。血气或常常也是做事情冲动式的、冲动式的讲话，这样人我们看的话，自己有时候也有这种情况。我们还好，这样时候主马上保守：你要安静祷告啊、你要听我的话——我跟你讲什么你就做什么。有这样的安慰马上就来。
有的人是在教会里面，根本不知道这个奥秘，冲动加上冲动，当人还有一点指责他，他马上就血气来，就像报仇的样子要来。我们在教会里面也见过。而他们继续走那种属肉、争竞的道路，我们看的是很清楚的。
所以，在这里讲的话——不是讲我们，乃是那种加略人犹大、也是听了半天主耶稣圣灵保惠师，他是根本不明白的人，也是被邪灵充满，是恨恶基督的敌基督的灵来的。
所以，这样的人，并不是讲我们这得救会失去的，也有的人用这个来讲来辩驳说，我们的得救会失去的。这样的话是非常糟糕的。
3）得救与没得救本质的区分
特别我们为当代圣徒、当代教会，都能成为非拉铁非教会来要祷告的。因在《帖后2:9-15》很清楚地讲，神透过保罗告诉我们的：这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心（叫他们喜欢偏差，不知道真道），叫他们信从虚谎，使一切不信真理，倒喜爱不义的人都被定罪。主所爱的弟兄们哪、我们本该常为你们感谢神（保罗说的，你们总是不一样的人，不追求这些神秘运动的人、成功神学的人，你们是不一样的人。你们是蒙拣选的人。）；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。神藉我们所传的福音，召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。所以弟兄们，你们要站立得稳、凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。
这里很清楚的——一个是得救的人，一个是没有得救的人。
《提摩太后书》保罗很清楚的写到，提摩太啊，你为福音与我同受苦难。
圣徒走的路绝对不是世界的人追求的那个很宽的路，也不是很宽的门——乃是跟耶稣同受苦难、同得蒙荣耀的门了。这是我们决志祷告，我们受洗、我们读经、我们侍奉主的目的了。
我们所遇到的一些不如意的事情，有谁愿意苦难啊？谁愿意不够花啊？谁愿意都离开你的旁边啊？人都喜欢人来找你，但这个情况里面绝对不要被控告的意思。
主走的路我们当走，很重要的事情是——主，今天有没有跟你说话？
重的事情是——今天你祷告的时候，主有没有感动你？
今天该走的路——就是最重要的事。绝对不要看现象、什么条件，什么过程，什么环境，人有多少？——绝对不要看这个，而是今天你的心耳——有没有听到主的教导、主的指教、主的安慰、主的劝勉？这是最重要的。
真信基督福音的人，是应该跟耶稣基督同受苦难的。
主耶稣说：要走义路的，必定有很多的逼迫。要进神的国之前，保罗被石头打死，他在来的时候他讲的话。所以，我们坚固门徒的时候，他说：我们要进到神的国，必定要遇到很多的苦难、很我的逼迫，甚至被石头打死。众先知、众使徒哪一个人是一生没有遇到这样的苦难？
看挪亚、以利亚、以利沙、耶利米、但以理、约瑟……所有使徒都是殉道了，除了使徒约翰，为了传讲《启示录》他活的最久。其它的使徒全部都是被杀了，真的能为了基督福音殉道的，这个的祝福、这个的荣光，他们会得着的。
所以，我们真的要知道——什么是决志祷告？什么叫受洗？什么叫今天你来聚会举手敬拜赞美？你追求的是什么？你喜乐的在哪里？你的哀痛的在哪里？清楚的要在灵里分辨。
我的灵是如果看到我的脚步、我的日子，不但是在家族里面、不但是在教会里面，不但在这个地区这个时代，为耶稣基督，跟他同受苦难、同得荣耀的话，你最欢喜快乐吗？盼望主在今天重要的献晚祭的时间，给我们这样的心——阿们！
刚刚圣经也说：有些是生发错误的心，也是上帝任凭的。上帝赐给他们这样生发错误的心。
而我们是能够分辨真理，愿意跟从耶稣基督，愿意跟耶稣同受苦难、同得荣耀，我今天为义、为福音的缘故，即使是我遇到了多少困难、多少矛盾、多少挣扎，我心灵里面也是欢呼……哈利路亚！
愿主今天晚上真的给我们这样的心怀意念。
有时候我自己也是不够，我常常看到家庭和弟兄姐妹的变化，有时候叹息……就是不需要叹息了，因主掌权了、是主带领的了。
这是我们每次个人的祷告、我们团契的聚会里面，我们必定要得到保惠师的保护的，很重要的事
我们的叹息、我们的哀痛、我们的流泪，应该是人人都高举我，我的路也从来没有遇到苦难，我也没有读经、也没有祷告、简直是太平安了。其实你真的应该痛痛的悔改、检讨你的生活了。阿们！
愿主今天晚上给我们这样的心——一切都是由你的心而发出来的，必定要保守自己的心。
今天借着这个信息，一定要知道我们当走的路是怎样的路？
《提后4:3-5》因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发沉，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
愿主我们的一生，还在我们身体里面的时候，保守我们的生命是这样的。
今天我们趁着学习《希伯来书》10章这重要的经文，求主再一次的来坚固我们，我们要得到的是——我们是蒙恩得救的。主爱吸引我们，主的圣灵感动我们，叫我们重生了，我们是绝对不亵渎圣灵的，我们不是完全，但是努力寻找圣灵的指教、圣灵的感动，靠着这个能力来一天一天的生活的，凡事上无论看到什么，不是冲动式的讲——乃是祷告，默默听到圣灵的声音再讲。我们是常常这样生活的一群人，所以我们跟那一些人是根本没有关系的。他们是属地的、我们是属天的。我们一定要确认！
4）主自己要审判《V30-31》
《10:30》因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主要审判他的百姓。”
这是上帝自己的说的，因我们知道主说：伸冤在我，我必报应。
敌基督抵挡祂的受膏者耶稣基督，和祂的身体——教会！
我们的上帝必定要报应！
又说：主要审判他的百姓——就是教会和以色列人。
因教会里面的人首先是受审判的，特别是教会里面教导的人，其实我真的是战战兢兢的讲道和教导，我最怕的不是别的，乃是——“主”今天怎样的判断我？
有时我一下子变成肉体，一下子就成人心里面要求的东西我要求。但一天一天，判断的是我们的主，主自己说的——那日！很多人说：主啊，主啊，我奉祢的名赶鬼了，我也奉祢的名做了很多的事工、传福音了。主说：我从来不认识你们！这是我最惧怕的——也是我一生的奔跑。结果不是成为基督的能力——建造主的教会、反而是毁坏，这个真的是很可怕的事了。所以，是主的会堂、主的团契——先受审判。
《10:31》落在永生 神的手里，真是可怕的！
所以，句句起起来，《希伯来书》的背景就是整本圣经上下文。
现在想起经文——你们不要怕杀害身体的，要怕那个不仅杀你们的身体、也杀你们的灵魂，并把你们扔在地狱的，你们要怕祂。
我们一生不要忘记——绝对不要用人的反应来判断——对或不对，因大部分人是走宽路的。你自己在主的面前，今天主告诉我什么话，我走的路是主叫我走的路吗？我在教会、我在家庭里面我的岗位、我的角色，使命是这样吗？在教会里也是这样吗？有些事情是很难分辨的，但也要很清楚的分辨——主的旨意在哪里？就是凡事上寻找主——寻见主——跟从主的，阿们！
4、得圣灵光照的门徒：因信而活《V32-33》
这里开始强调，你们根本不是前面所进的人的意思：
《10:32》你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。
《10:33》一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。
我们是在天上的舞台上面的，很多人讥笑我们的、污辱我们的。变成戏景，就是你钱也没有，学问也没有，一辈子也是这样被打的、受咒诅的样子站在舞台上面——成了众人的戏景。像保罗一样传福音的时候，常常变成众人的讥笑、真的变成了这样的光景。叫众人都观看了、天使也观看了，我们怎么能成为前面所讲的那种人呢？这是希伯来书3章、6章、10章都是确认了这个，绝对不是讲得救会失去的！
（1）苦难中有盼望、应许中有忍耐《V34-36》
传道人或圣徒因逼迫而受苦的时候，或是传福音侍奉受苦难的时候，就会真正判断哪一个是基督的门徒？所以，这里讲的是——你们真是基督的身体、神的儿女，在圣灵里面生活的，因为你们是明白了真福音、真道，侈们是真相信得到了圣灵的光照的。人家传福音当中，遇到苦难的时候，你们同承担，一起参与帮忙，安慰他、要拯救他。所以你们跟前面讲的那种人根本不一样的意思。一面陪伴那些受这样苦难的人。
《10:34》因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。
为着教会，为着传福音的缘故，甚至为了帮助很多的病人、被关在监狱里的人、赤身露体的人、需要安慰的人……甚至被逼迫来的时候，你们财务也都被抢去了，也甘心忍受。
这个就是圣徒了，跟从耶稣基督的人，因他们知道自己有更美长存的家业。
《10:35》所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。
我们不是靠自己的勇敢、刚强的心、也不是胆怯的心，乃是靠圣灵刚强的心，靠圣灵所赐的勇敢的心不是胆怯的心。存这样的心必得赏赐。不但是将来，而是今天也是多加添了赏赐。
《10:36》你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
今天在每个人的关系里有神的旨意，每个关系里面有上帝的带领啊，圣灵的指教啊、圣灵的光照啊，做老师的也是，不能在班上只喜欢听老师话的、可爱的美男美女、也喜欢可怜的——动了我怜恤的心的，这样就是行完了神的旨意。
我们每天都有，不管是去公司，还是去哪里？每天都有，我们长老娘，第天早上8点祷告会，然后一整天就是非常喜乐的领受了。这是我们以长老娘的生命为荣，一个职业女性的代表。
这就是一天一天——凡事上圣灵指教神的旨意。
我们在行的时候，会发现——有的人是嫉妒、有的人是逼迫、有的人是抵挡……这都是会有的。
一个眼睛半个眼睛一点也不动——就是跟从主的带领。哈利路亚！
今天晚上主的祭坛，主给我们的恩典必定要保守人们剩下的日子。
这样必定得着所应许的忍耐，也可以说是要得应许的人——必须要忍耐。
（2）因信得生《V37-39》
《10:37》因为还有一点点时候，“那要来的就来，并不迟延。
在这里讲了《哈巴谷书》的引用，《哈巴谷书》共有3章，整个挑出来的成为了一个文章。
但当时，对哈巴谷来说巴比伦会来征服南犹大——完全拆毁重新建造。这并不是在《哈巴谷书》里所讲的，但是神这样感动他的，他们的暴行，我必定会惩罚——《哈巴谷书》是这样讲的。之后他们必定会灭亡。
哈巴谷说：真是供应的上帝、爱以色列的上帝，也是继续洁净以色列的上帝，他得着了。而且神说：那个事情不会迟延、很快会成就。
但最大的复兴还是我们的主——曾经感动哈巴谷的那位主——主再来的那个时间。
所以《彼得后书3章》也这样说了，不是像有些人说：主来的日子一直不是这样的吗？和创立世界一样，慢慢来，怎么会一下子呢？所有的被烧——今天也看到那么晴朗的天空、那么漂亮的树木、那么漂亮的飞鸟——怎么能全部的被烧？但，这个事情很快会来！所以，我们的心——绝对不要放在地上的财物，地上的名誉、地上的一切……要追求永远的事。因那个日子非常快的就来了。
《10:38》只是义人必因信得生；他若退后，我心里就不喜欢他。”
这句话是最出名的话了——是因信得活的意思，Live By Faith——也是靠信心而活的意思。
他若退后，我就不喜欢他：
1）什么是退后？
如凡事不信靠神的话、不按圣灵的光照来判断，乃是慢慢很少自己的意念，也就是应变式的，靠着血气，这个叫 “退后”。
真的义人是靠信心判断一切的，得着主的旨意而跟从的。
但是如果他退后，渐渐靠自己、渐渐少祷告、渐渐不依靠圣灵带领而生活的——这个叫退后了。我们的神开始担心，主不喜欢的事情。
《10:39》我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
现在圣灵再一次的安慰，领受《希伯来书》的希伯来人，也是真正蒙恩得救的上帝的子民。
2）因信而活
我们却不是退后沉沦的那等人，因证据太多了，乃是有信心灵魂得救的人。
保罗说：本于信，以至于信。是信心带给我们的，看到另外信心来的时候看到的美好的光景。
我们真的一生要学习——因信而活！
因信是奥秘了，这个是借着祷告而来的——祷告是从圣灵而来的。
圣灵是真理。
真理是什么？——就是耶稣基督！
因信而判断一切了，因信心而决定一切——做事、说话……愿主今天给我们！今天晚上这个祭坛上主给我们这样的祝福。一来有了，今天主七倍的加在我们的身上！
哈巴谷时代是整个以色列历史上最糟糕的时候，虽然哈巴谷眼前——是好像以色列人受咒诅了，上帝不与他们同在了，他就哀哭，痛苦……
《哈巴谷书》第1章他问主了，第2章也和他说了——也得到了答案，第3章有哈巴谷的祷告。
《3:1》先知哈巴谷的祷告，调用流离歌。
这是痛苦里面的一个祷告，也是首诗歌了。
《3:2》耶和华啊，我听见你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。特别对你的子民……
《3:3》神从提幔而来，圣者从巴兰山临到。〔细拉〕他的荣光遮蔽诸天，颂赞充满大地。
《3:4》他的辉煌如同日光；从他手里射出光线，在其中藏着他的能力……
哈巴谷看到国家的情况、恶人反而掌权，巴比伦这个凶暴的一个恶人的国家、治败全世界，上帝啊，公平在哪里啊？！这样问的时候——
然后，看到自己也是明天吃两碗饭，今天只剩下一碗饭了……无花果树不发旺，葡萄树不结果，各种都变成了荒凉的样子。
但是他问上帝的时候，上帝给他答案就是——开眼眼、让他看见了！
记得《路加福音》里说：哪一个父亲，祂的儿子求饼给他石头，求鱼给他蛇呢？必定是圣灵赐给他。神给我们应允中的应允是什么？——祂的旨意向我们显明，借着圣灵开启我们的眼光……刚刚一下子是看不到的、现在是看见——如上面的经文，上帝的光彩、上帝的荣耀、上帝的权柄、上帝的光照、上帝的能力……原来是与我同在，其实今天我能维持生命的气息、都是祂的保护。我有祷告的心——都是祂的爱的吸引，我祷告的时候，靠圣灵赶鬼，神的国降临、主的旨意向我显明，都是最大的恩典，没有比这个更大的福气。
所以——哦！
《3:17》虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；
《3:18》然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。
——神祂现在就是与我同在，看起来荒凉，但他也我同在。
《3:19》主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄、又使我稳行在高处……
我们的主不是这样说吗？
因为你专心爱我，因你认识我的名——你祈求我就给你应允，你遇到遭难的事、我就搭救你，我把你高举！——这个就是天天发生的事，每次祷告发生的事。
今天晚上《来10:26-39》的经文，我们一个字一个字的要明白。
主是得着我们的！我们真的是很爱耶稣基督的——我们是喜欢亲近祂的，我们是依靠祂的血的、我们是依靠圣灵的光照的，就是借着祷告每天发生的了。
各种的祷告都要学习，祷告并不都是跪着祷告，你悔改的时候要这样的祷告了。行走的时候也祷告，躺在床上也祷告、深夜起来上厕所也祷告、喝水的时候也祷告、见人面之前要祷告——都是要用祷告来生活的。
阿们！愿主祝福祂的话语。
祷告：
主啊，真的感谢祢，每次奉祢的名相聚的时候，祢的安慰、祢的劝勉、祢的新恩新福为我们预备，就流到我们每个人的心灵里面。
感谢赞美主。今天借着这段经文，真的已经明白了，我们是蒙恩得救的，我们绝对不是属于那些敌基督那种的人。求主给我们明亮的眼光，能够分辨敌基督、能够辨别诸灵、人生命里面灵的光景。也求主今天特别在聚会当中，给我们的那祝福，特别是我们的一生要靠信心而活、靠祷告而活、靠圣灵的光照而活，靠我们所信的神、靠我们所信的神口里所出来的话——耶稣基督福音而活，求主保守我们的心怀意念。
特别叫我们的一生——当走的路就是为福音与耶稣基督同受苦难、同得荣耀的路，求主特别在我们遇到困难的时候，挣扎矛盾的时候，遇到人家抵挡的时候，遇到逼迫的时候，遇到不如意的时候，叫我们能靠圣灵正确的一个判断，就像哈巴谷先知一样的。虽看得见的情况很不好，但耶和华是真正的复兴，就是正在与他同在的一个光景，他看到的时候，那么的赞美主的恩惠、主的怜悯，那么赞美主的能力，赞美主在我们经过这样的苦难，把他安稳在高处的那个的看见——求主叫我们每一个人会看到。
主啊，我们的一生必有各样的挑战是我们天天要遇到的，求主继续保守我们的心怀意念，感谢赞美主，感谢赞美主，感谢赞美主——求祢悦纳我们今天晚上的相聚、我们的祷告。愿祢继续不断的得到最大的荣耀、尊贵，颂赞，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！