【希伯来书与我-14】第10章(上)【周三直播版】
日期：2019-03-27
经文：
2019.03.27 门徒培训 希伯来书与我－14 （希伯来书10章-上）
经文：《来4:14-16; 5:7-10; 6:1; 7:15-17; 8:6-13; 9:11-14; 10:1-25;太6:4,9-15,18,31-33,7:1,7-8,13,24》
主题经文：《来10:1-25》
序言：
感谢主，我们今天继续读《希伯来书》，读完过后，真的会更清楚的看到主与我们同在，更清楚的看见主很细密的引导，和从天上来的圣灵的光照。《希伯来书》就是讲这个的主题。今天我们必须要得着的《来4:14》到《来10章》的内容，这是一个段落。这里的内容我们也要掌握，这是主透过《希伯来书》要祝福我们的内容。
1、内容回顾
地上的圣幕就是会幕——就是预表天上主耶稣基督的身体，整个圣殿十二支派十二使徒的那个模样、那种排列和那种关系的联络网，这就是会幕，会幕是预表这个的事实——看不见的天国！
在这里出现大祭司，地上的大祭司预表天上永远的大祭司——耶稣基督的模型。
地上的会幕里面的献祭，就是我们在耶稣基督里面靠着圣灵与神亲交与神同行模型。
《希伯来书》特别在6章所讲的叫我们离开道理的开端，进到完全的地步就是这个。所以，各位和我是永属神的子民、圣洁的国度、君尊的祭司，我们是永远也没有办法离开天国的——要离开也不行。天国一是在天上，二是在我的心灵里面，三是在我的关系里面，有神的国神的义在那里了。
今天读《希伯来书》来并一起分享主耶稣基督登山宝训第5章的身份、福音、圣灵，第6章的祷告，第7章的结果，这个必定要一起掌握的。在这样的祷告之下，我们期待掌握这些内容。
（1）尊荣的大祭司：耶稣基督
《来4:14》我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
这一句话代表1:1-4:13所有的内容。
特别是3－4章讲过的先是透过摩西后是透过耶稣基督给我们的那个道，就是比两刃剑更快的，灵与魂、骨节骨髓赤露剖开的那个道，又活泼的有功效的神的道。
《来4:15》因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探。与我们一样；只是他没有犯罪。
祂来地上道成肉身的目的是这个，也尝过这个试探，来给我们留下榜样，叫我们在直遇到试探当中跟祂一样的得胜，
《4:16》所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。这是一个大祭司的开始，就是我们主耶稣基督。
各样的试探，控告都是坦然无惧的来到施恩的宝座前，主必定给我们祷告蒙应允，
（2）祷告蒙应允的榜样
《来5:7》基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。
我们主耶稣基督的一生也是哀哭的，他看到人困苦流漓也哀哭，他也遇到很多的试探和苦难），特别是在客西马尼园的祷告，我们也记得祂在客西马尼园的惧怕、痛苦、还有控告里面的一个祷告，祂的祷告是都蒙应允，我们也应该是这样祷告的。
《来5:8》他虽然为儿子还是因所受的苦难学了顺从。
在1－2章讲的比天使更大的儿子，现在儿子的身份在我们的身上。
只有在苦难当中学顺从，在亨通里面谁能顺从是都能做到的，我们主耶稣基督出生，因祂的缘故2岁以下的所有婴儿被杀，这是苦难开始，我们圣徒在地上也是一样的。所以，我们不怕遇到苦难，因苦难时候与耶稣基督同受苦难，同得荣耀的一个通道。既然我们是儿子，那就是后嗣——后嗣就是承受永远产业的人，跟耶稣基督一同随永远的产业、同得荣耀。所以，今天我们的哀哭、所遇到的试探、遇到的控告都是为这个而来的。
雅各甚至是欢喜快乐的接受——试探和试验，因我们主耶稣基督经历过的。因我们所受到的任何的试探和试验的没有比耶稣基督更大。
所以，耶稣基督道成肉身很多的目的、很多的理由，其中的一个就是给我们一样榜样。来怎样面对苦难？怎样胜过的一个榜样。特别《马太福音4章》祂受试探的时候，其中三个代表性的试探——曾经亚当、夏娃在伊甸园也受过的，但他没有犯罪，他为我们得胜。哈利路亚！
我们是拥有一位这样的主，这样的范例、这样的榜样，我们还怕什么？
苦难来的时候，我们就仰望主，祂必定体恤我们所遇到的事。阿们！
我们一辈子要顺从，天上的日子是不需要顺从的，地上的日子才需要顺从。
《来5:9》他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，
《来5:10》并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
这位大祭司在第1章已经宣告了，关于我们主耶稣的奥秘七样内容，最后一个就是祂升天、坐在宝座右边为我们代求。
《希伯来书》整个的内容是以这个为主题展开的，也就是最多出现的一句话就是“祂坐在宝座的右边”为我们代祷。现在我们主耶稣基督藉着圣灵住在我们每一个信从祂，顺从祂的人的生命里。
（3）离开道理的开端，进到完全的地步
《来6:1》所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步……
我们信仰的道路里有些人是很懂道理，但不能把他所知道的道理成为圣灵，让他能时常进到借着又新又活的道路里面，能够遇见又真又活的神。所以，他不能活出基督来，只懂道理。但基督的荣耀、基督的权柄、基督的能力、基督的智、基督的慈爱、基督的怜悯、基督的饶恕、基督的保护、基督的祝福，没有在他的口里和生命里面出来。
在这里我们会知道什么是完全的地步——就是我们跟天上的整个的光景来完全的配合，在地上完全活出基督的样子！
但道理重要不重要？——非常重要，道理也不能偏差。这里有能再建立另外一个根基，认识道理之后，我们要认识圣灵，因在道理里面要认识圣灵，因道理是圣灵默示的。所以我们在祷告当中时常能得到圣灵的光照、圣灵的感动、圣灵的指教，我们心灵里也是因信而确信是圣灵感动的。这样生活的人是基督的权柄荣耀、智慧、能力、慈爱，基督的饶恕、基督的保守、基督的祷告能够显现出来的，也能够活出来的。
这是我们信仰生活中最重要的。
（4）耶稣基督是中保
我们看第7章——就是麦基洗德，亚伦以前了，亚伯拉罕的例子来讲麦基洗德，就是原有的，原来永在的——原来在天上的大祭司。地上的亚伦只是天上大祭司的一个模型罢了。
《来7:15-17》倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
无穷——永远、无限，因为神一切是从他而来的。
这个麦基洗德在天上真帐幕里的职事和工作是什么？
《来8:6》如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。
所以，前面约虽美，但耶稣基督是更美的。前面的模型不是不对，那是对的，的确是耶稣基督的相片没有错，但后面来的是实像和真像——是更美的。
1）旧约的失败
《来8:7-8》那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。
因整个旧约是失败的，整个历史已经证明出来，先是旷野、后是《士师记》时代四百年，再就是1000年到《玛拉基书》时代都是失败了。就是用相片认识上帝方面、与神交通方面，旧约是证明失败了。《耶利米书31章》他们被掳的时候，上帝透过耶利米，说，你不要那么的哀痛，你祷告必定给你应允，那又大又难的事必定向你显明——以色列民恢复必定会有，归回的日子也有，但那是一段时间而已。真的一直到真的弥赛亚耶稣基督来之前，人是失败的。然后，等到真正恢复的日子是我们主耶稣基督来的时候，大家都很明了了。
2）新约的应许
《来8:9-11》不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。
因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。” 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”
主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上（圣灵来了）；我要作他们的 神，他们要作我的子民（时常看到神的供应、神的保护引导和帮助、成就）。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说：‘你该认识主，’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
这里讲的是主与以色列人立新约的四样内容，我们心灵里面都有这个证据了（上一次的内容）。
我在这地方所讲的，比如我们长老跟父神的关系，无论怎样的好，都不明白我跟我父神的亲交、爱情的故事。所以，每个圣徒拥有的是独一无二的，正如全世界没有另外一个男人认识我的妻子，比我认识我的妻子更多的，这是一个人性的，在这里强调的是真的圣灵来之后，每个人的至圣所，自己的独处都是独一无二的，就是在我的条件、在我的试验里、我的试探中、在我的侍奉，当中向我显明的上帝，我们必定要遇见。那位上帝是谁也不能教导我的，是我自己要清楚地亲自经历的。
我们真是天上的子民这么多，千千万万的，我只是千千万万分之一。这是第三度空间的概念吗？——绝对不是！是神的概念，是天上的概念事实与三度空间完全不同的。比如：在我们三度空间，我们有一个苹果三个人分的吃，分的吃的话是三分之一了，但天上不是这样的，而是有一个苹果三个人分的吃变成300个或更多。我们主耶稣在十字架上——想到我，因为祂是神，有一圣诗《超越一切的神》写祂是像玫瑰花一样在世界被贱踏的神，祂是想到我，那个关系我们每个圣徒要恢复。创立世界之前我的阿爸 父在耶稣基督拣选我，祂是最珍贵的，对每个人来说就是最珍贵的，阿们！祂在耶稣基督里向我显明这儿子的名分，向我显明那个无限无穷的爱，一直摆设在我地上所在的60年……的日子，让我学习耶稣基督，与耶稣基督同受苦难、同得荣耀，然后在永远的天上与祂一同做王。人生就是这么简单的，但也是这么丰富的，这个奥秘我们要明白。
这第三个新约，圣灵来了什么都改变了……
《来8:12》我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”
这句话出现好几次，在后面也出现好几次——
昨天聚会结束之后，有一个肢体问我说：“牧师，圣经里面说上帝不记住念我的罪，我不应该想起这外罪才对。但是我很多从小犯过的罪，现在还想起来，那个罪还没有得赦免吗？” 我们明白这个疑问吗？这是一个非常极美的疑问了！我跟他一起察验这个问题的时候，一直会想起我一生不同的时候当中很重要的罪恶。是会想起。
那各位怎么回答？上帝不记念也不想起你的罪——这个意思是什么？曾经有一个杀人犯杀了三个人，那样的事情他的一生怎么能够忘记呀？虽然主赦免了，所以正确的答案是：上帝不记念罪，所以我们也不想到罪，但我们是想到罪中显明出来的上帝的恩典。这个才是正确的答案了。
我们要明白，我们都有这样的情况，从小不认识上帝，或是在认识后跌倒的光景，但是我犯过的罪自己是不饶恕——主是饶恕。主说：我不记念他们的罪，我们就不想起那个罪。罪是不再想起，但罪在那里显大，恩典在那里显的更大，我们就想起在那里的恩典了。我们是已经在恩典之下的，过去的犯罪、后悔、悔改，主的怜悯，主的洗净成为了我一生的警戒，变成了另外一个的恩典。
大卫犯了那么严重的罪，但上帝饶恕他了，仇敌的缘故刀剑却是不离开他，每次遇到这样痛苦的之后，大卫不是认为上帝不饶恕他的罪，大卫是得赦免其过，遮盖其罪的，甚至我的软弱上帝不算为罪的反而算为有福。他的信仰是一个很重要的信仰，叫人完全的赶鬼，完全的意外咒诅灾殃的很重要的信心、很重要的奥秘——也是福音重点中的重点了。
大卫遇到四个儿子离开，真的是刀剑不离开他的家、儿子杀儿子，然后自己最爱的儿子，把父亲的妾子在白天、在众百姓面前，完全羞辱他的爸爸，动了爸爸的怒气还要杀他，哪个人身上会遇到这样的事情啊？但大卫知道了，自己的罪上帝已经赦免了，这是因为仇敌的关系再来的。因此，他是一生在主的面前流泪的，把那个事情当作淫乱、说谎、谋杀人警戒自己，不再犯罪了。这个是最重要的。
这句话用新约的意思解释的话，大卫我是觉得——是比新约时代的人更蒙恩的人了。真是一个特别蒙恩的人，因在《诗篇》里我们看到他对后裔当中的一个出来的——他的主，叫我的主，藉着麦基洗德等次来的大祭司，他非常的明白。但愿我们以前一切的罪，今天也是有一点罪过也必定是会有的，但是我们只要愿意来到主的面前反省，上帝赦免了，我们不在想起那个罪本身，乃是想起上帝的恩典。以后成为一个警戒，再犯罪的时候，也是我们与上帝的关系不变，再次来到神的面前，就是在会幕里面我们献祭的非常重要的精义在这里了。
《来8:13》既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
然后这个新约时代、末世时代的信徒一直享受充满恩典的大祭司所带来的功效。
（5）做了赎罪祭：救赎的羔羊
《来9:11-12》但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕（永远不变的，天上的帐幕），不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
我们阿们来接受吧！我们在前面人生中很多很多的试探、试炼当中，我们会软弱当，很多关系里面会软弱的，但是我们绝对不要忘记，只要来到基督的面前，我们愿意在基督里面认罪悔改，主必定他是公义的、信实的，必定把我们一切的不义改为洁净的，《约翰一书1:9》很清楚地讲这句话。
。这必定要经过我们的悔改、我们的反省。
《来9:13-14》若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？
我们都说：阿们！我们绝对相信。
我们主耶稣基督的完全，祂遇到各样的试探是没有犯过罪，所以，祂能够为我们代赎，成了代赎的羊。但是我们呢我们的生命重生之后，还有很多的瑕疵。主耶稣是从天上的来的，我们是地上亚当而来的，所以很多的瑕疵要除掉，那需要的是一辈子了。无有瑕疵成为圣洁是一辈子的事了，是在《弗1:4-6》讲的。有的人觉得是我曾经犯了罪啊，不但是曾经，也其实是天天犯了的罪，特别是对旁边的人，那么又来的血气、又来了担心，又来了控告，……这样的犯罪是继续反复的。
所以，我们有时候叹息，为什么我的生命还是这样？没能和耶稣基督进入完全的地步，有时候我们自恨自己。我们自己认为自己没有变，但是其实我们是在变了。有的人比较快，有的人比较慢。因耶和华造成事情，上帝必定是要带领你的生命的，是必定把你的一切瑕疵，心灵里面的担心，你心里面的不信，你心里面的小信，你心里面的瑕疵，你心灵里面不洁净的，污秽的……上帝全部的会除掉。
我现在活了62年，我就会看到，我好几万次在主的面前反省悔改、得了洁净了，经过这个之后，真的回头看，我现在的我跟42岁的我不一样。当然现在是好，虽没有到完全的地步。所以我们不管自己有多么的软弱，来到神的宝座前——那个赎罪所、施恩的宝座前，这反复是绝对需要的。
在我们成圣的当中，你千万不要满足，你以为站的相当稳的时候，一秒钟上帝造成事情，叫你骄傲啊、灰心啊、人家惹你的气的时候的反应，会叫你彻底的跌倒。这个也是我一生所经历的，我有时感觉我讲道真的很蒙恩，主也使用我，感谢主，但愿这样的信息主多多的使用。这样分享之后，很得意的回家，第二天，叭……跌倒了！彻底跌倒了！
所有主的仆人们啊，之方面他们的见证也是一样，包括司布真牧师，他是一位英国法国和欧洲神重用的清教徒很蒙恩的牧师，他到现在为止历史上最会讲道的，称为是讲道的皇帝。我们知道吗？司布真牧师一辈子被忧郁症困住，因这个忧郁症的缘故，他的身体也受到毁坏了，他58岁离开世界了。他离开世界之前的2年已经辞职，弟兄姐妹们说：牧师，你只要把名字放在我们教会里面，到现在主任牧师还是司布真牧师了，你两年休息祷告，什么时候恢复你什么时候再回来。教会的弟兄姐妹那么的爱他，但他说：我缠累你们了，就辞职在法国疗养了一下，过了两年，他真的是精疲力竭离开世界了。
很多蒙恩的牧师们都有共同的见证，他们并不是因为罪，乃是侍奉上的岗位实在是很重要，魔鬼撒旦是总动员来攻击他，大卫牧师是当代我最敬佩的牧师，也当是我属灵的父亲，年龄跟我的父亲也差不多，我非常敬爱的这位牧师，他也是一生被忧虑症困住，很多的时候他讲道就哭，开车的时候忽然间哭着就不能开车了。在家里晚上一个人，很多的忧虑症会困住他，他讲过一个很伟大的讲道，就是好像以利亚在罗藤树下的那种攻击、大卫也遇到、保罗也遇到，这些都会有的。所以我们真的要掌握蒙神呼召的圣徒，我们是属天的，每个人都有一个重要的使命在天上。
我们必定不要忘记，保罗也说：末了的话，我们必定要明白耶稣基督宝血所带来的功效。在主的面前检讨自己、先穿戴全副军装，靠圣灵检讨自己，靠圣灵成为一个刚强壮胆的圣徒。一直上帝的大能要成为我们的刚强壮胆的秘诀，是真的重要，每一个圣徒都需要。这样你才能继续保持平安、喜乐、感谢、盼望啊！
不然的话一个人讲灰心的话，另外一个人又受到攻击，他们口里出来的话语会压倒后裔，压倒其它的肢体，这是我们今日很圣洁的圣徒，也是认真侍奉的圣徒当中常常看到的。所以《来4－10》章的内容真的要明白掌握。
尤其对当代祷告有负担的人，更是这样的，请大家真的为我、也为我们志山牧师这样的讲道者，多多的要祷告的。
《来9:14》何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？
这是一辈子要反复洗净的事！
2、旧约献祭不能得已完全《V1－2》
《来10:1》律法既是将来美事的影儿（只是一个预表，不是本物的真像）。总不能藉着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。
主耶稣基督才是本体的真像。律法都是讲耶稣基督的，也是把我们带到耶稣基督的十字架面前的——结婚生活，就你我们不能一辈子抱着我们丈夫的相片来生活的，必定是与丈夫本人结婚生活在一起的。
《来10:2》若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。
直到主来，大祭司在会幕里面的继续不断地献祭的，因为不完全的。
以前，就是早上用羊血献祭，晚上也是杀羊献祭，是叫我们再想起罪，为什么叫良心再想起罪？我们虽然是借着羊的血或牛的血，献祭法，圣殿的构造，上帝给我们整个的节期，他的律例……我们可以得着我们的献祭，说明上帝已经赦免了我们的罪——但我们生命的本身还没有成为基督的身体。其实原来上帝透过摩西、透过律例、会幕和会幕的构造、还有献祭，上帝向我们显明的不是献祭本身，乃是耶稣基督了。
所以，旧约时代有些人是特别的蒙恩，明白了成为基督的身体，而活出基督——神的儿子的样子、神的祭司长的样子、神的先知、神的王的样子来生活的，但不是全部！因这样不够，一直等到这万王之王，千千万万的圣徒一样的王，我们主耶稣基督来道成肉身，以我们的样子来——全部给我们看了，他死而复活，叫我们明白与祂同死、同埋葬、同复活的一个新造的生命——成为一个基督身体完整的启示、完整的晓谕了，这一切还没有完成的时候，虽然献祭了，但不够认识上帝的心意的那个地方，就是阿爸父的心的那个地方，我们的良心会受责备的。
这道理虽然有点深奥，但盼望能够明白的人明白。今天不明白没有关系，下次再明白。这个的奥秘了解是非常的重要，是旧约时代是不完全的意思。那种的献祭，也是能够得到上帝赦免了我们的罪，但大部分的人在上帝的面前，他们的良心是还没有那么的坦然无惧。因为还没有亲眼看到上帝自己——上帝的独生儿子，完全我们的样子来全部的受过试探，无罪的他——为我们代死、受洗的奥秘也向我们显明，我们受洗就是跟耶稣基督同死同埋葬同复活——这个叫做重生了。
我们明白之后，现在才是基督的身体了，这个的名分这个跟父神的关系是永远不隔开的了。所以，我们的良心是能够脱离了良心和死的律了，我们是生活在赐生命圣灵的律里面，不在罪恶之下、不在律法之下，乃在恩典之下的。哇！其实整本圣经是强调这个的，不明白这个的时候，许多人是读了圣经，但是自己的良心是不能向魔鬼撒旦刚强壮胆的，也不能在上帝的面前坦然无惧的，有一点罪——跌倒了，有的人是不来到上帝的面前几天、有的是甚至几年，这是因为对自己的罪还不明白，因他们的良心受责备。
这一句话，是何等重要的话，我们一定要明白。
3、神要我们献上的是活祭《V3－5》
《10:3》但这些祭物是叫人每年想起罪来，
想起罪来，因为良心没有完全得洁净。
《10:4》因为公牛和山羊的血断不能除罪。
这样的血，可以除罪呀，但不能完全除罪，不能叫我们的良心得自由。
《10:5》所以，基督到世上来的时候，就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。
不是道理而已、而是身体。
不是献祭的物而已，乃是身体。
主耶稣基督道成肉身给我们看了，祂怎样的住在我们里面？祂的死而复活给我们新造的新人、新造的身体已经给我们了，所以，我们今天的话语、我们的判断、今天我们的行为、我们的看法，都是侍奉上帝的——这是活祭。恢复我们主耶稣基督——道成肉身、死而复活、升天宝座掌权，为我们差派圣灵，为我们代祷，之后，我们才能够明白了。啊！原来受洗的意思成为了基督的身体的。所以，主耶稣基督时常同在、圣灵时常感动我、我所遇到的事情我所得到的关系、我所得到的这个遇见，和得到的时光，是何等的尊贵啊！这是我们是基督的身体的光景。
这个是我们等到上帝透过耶稣基督完全向我们晓谕上帝的同在，以马内利的奥秘，完全晓谕之后，我们明白我们原来是成为基督的身体。其实，原来以色列是基督的身体，原来亚伯拉罕是基督的身体了，原来以撒、雅各、约瑟都是基督的身体了，这个的启示是等到主耶稣基督道成肉身、死而复活、然后差派圣灵之后，我们才能明白原来我们灵魂要重生。我们的灵魂要得着基督的心、儿子的心、后嗣的心、仁爱的心、圣洁的心，我们才能活出神来、才能活出基督来。是这样的意思。
我们的上帝不要我们的祭物和礼物——上帝要我们成为活祭的“你曾给我预备了身体！”
（1）祭物，礼物神不喜悦《V6－8》
《10:6》燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
《以赛亚书1章》也这么说
《10:7》那时我说：‘神啊！我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’”
整本经卷，就是——摩西律法书，先知书，历史书……都是讲耶稣基督的《约5:39》《路2:44》。
《10:8》以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的”（这都是按着律法献的）。
这是律法上要求做的，但是这不是上帝的本体——上帝的羔羊、耶稣基督的本体。要等到耶稣基督完全成为一个燔祭的祭物之后，我们的良心，因为我们得到了圣灵，神的旨意不再刻在石版上，是刻在心版上了。圣灵来了——我们都明白了。
信息虽然难，但重生的人是很容易明白的。我们多少能明白呢？
（2）基督献上了永远的赎罪祭《V9－12》
《10:9》后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。
这就是我们来到耶稣基督面前，悔改，接爱上帝给我们的新身本很重要的一个目的了，在这里有神的国有神的义，在这里有神给我们预备的道路，就是我们当走道路。
立定那在后的——我们的主耶稣基督，就是现在的我们，我们主耶稣是我们的头，我们是祂的身体。
《10:10》我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以永远成圣。
经过后面很多遇到的事情，反省、悔改、犯罪、得洁净的日子，我们达到一个完全的地步。毫无瑕疵、成为圣洁的，但成圣本身是永远不变。
有一个信耶稣基督的，得了新的身体，他已经是成圣的了，但是还有瑕疵，他的本质或者说是跟上帝的关系、他的身份、他永远的所属——天国，这是永远不改变的。但是瑕疵越多离开、他越享受自由和平安，在他的身上基督的权能、智慧、慈爱、能力显明出来。我们得以成圣了。
《10:11》凡祭司天天站着事奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。《10:12》但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。
祭物——曾是牛羊。
基督在神的右边坐下了——此时圣灵给我们了，与我们同在了，天天记念我们的事，也托住我们、帮助我们、赐能力给我们、赐智慧给我们、引导我们的就是主耶稣基督了。
（3）等候仇敌成了他的脚凳：借着圣徒每天侍奉中的得胜《V13》
《10:13》从此等候他仇敌成了他的脚凳。
这个已是事实，仇敌是完全成了耶稣基督的脚凳了，但要等得救的人数得到满足，圣徒的成圣得到满足的时候，完全的撒旦、就是抵挡神的魔鬼成为基督的脚凳，借着我们千千万万圣徒每天的侍奉当中，我们得胜，也透过我们的得胜——仇敌成为他的脚凳是越来越完全的。我们每一天的特别在我们的人际关系里面，试探就来、血气就来、担心就来、惧怕就来，我们靠耶稣基督胜过仇敌的时候，就天天变成——耶稣基督的脚凳，天天也变成——我们的荣耀、我们的冠冕。这是从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚直到地极，直到列国万民，主一步一步成就的，就是在今天是这样的日子。
每次聚会我提醒大家，我们眼光焦点要清楚，要不然我们属灵的打战的日子里面，我们不能得胜，先要做到我们的目标不清楚。就是我们自己高飞翱翔在宝座上，我们跟耶稣基督现在已经一同坐在宝座上，在宝座上看6000年，在那里看整个上帝得胜的空间。《启6章》讲，我们主耶稣骑着白马，祂的全身是蓝红的血，就是得胜的——昨天也得胜、今天也得胜，就是透过我们！必定要知道今天日子的意义。
我们要认真结婚、认真生养孩子、认人作工、认真管理钱财……这些都重要，上帝今天给你的享福这个福气也要享受。但是很重要的为了一个焦点、为了一个目标——就是多认识耶稣基督为至宝。天天死，天天来得到基督复活的样式、荣耀和能力。这是我们的标杆——忘记背后的，努力面前的！要往着这个标杆来走的。我们今天每个人生活是五花八门，个人都不一样，但每一个圣徒的日子只为了一个目标了。借着你跟你儿女今天发生的事、借着你跟同事之间发生的事，来多得着主耶稣基督。
旧约时代上帝警戒，指定了一个民族——以色列，来把这个的奥秘显明出来，甚至他们失败显出来的更多，当然成功的也有，但到了主耶稣基督祂他部的生命，33年的地上的日子，全部都显明出来。今天我们看到了主，也得了主的灵，4935。
（4）得以成圣永远完全《V14－18》
《10:13-18》从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证，因为他既已说过： “主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
现在是什么？乃是要寻求主的恩典在我的身体里——怎样的活出基督？为了这个目的我们寻求，然后需要一天一天洗净是，我们是永远脱离了罪和死的律了，我们乃是在赐生命吃圣灵的日子里面生活。我们的所属是很清楚，就是因为——我们是永属神的国的人。今天在地上我们要享受这个身份。
4、耶稣基督是神的国/殿
我们讲的是，耶稣基督是神的国——神的殿这是真的！这是借着6000年，按上神的形象而造的——原来亚当一个人开始，到亚伯拉罕是2000年，直以希伯来人的一个人、一个家族、一个后裔直到耶稣基督，真的——道成肉身来，把耶稣基督是神的国神的殿摆设清楚了，原来是我们主耶稣基督这位神是已经完全的，但是父神的旨意——透过祂，在创造的整个宇宙万中，要把上帝的荣耀显明出来，这是《来1:1-3》所讲的，祂是上帝本体的真像，祂托住万有的，凡事上居首位的，祂代表着祂的身体，在时候到的时候，死而复活，升天，把圣灵差派了。
（1）主耶稣是磐石
祂来之前，特别在摩西时代——叫律法、叫圣幕或帐幕、有各样的献祭，这个是类似相片一样的影像了、就是表相了，但耶稣基督本人既然来了，上帝在这个历史真正恢复的日子——复兴的日子，祂真的从天上来到这个地上了。他是从天上的真粮食，灵食、灵水、祂就是磐石了。
圣经讲到主耶稣是磐石——是石头来的，但以理看到的本像，天上一个石头，人的像——完全捣毁的变成山了，那是——匠人撇弃的石头，对于不顺从的人是叫他们跌倒的绊脚石，对于我们是房角石，我们与上帝的关系、我们与犹太人的关系、我们与我们的关系——就是和好！和好！和好！和好的道理是这么的重要！整个的历史借着我们主耶稣基督的血做的挽回祭——就是这个的奥秘。
（2）藉着圣灵，看到本体、活出基督
旧约是影像——新约是本体来了，直到耶稣基督的再来，是借着圣灵——新约。我们现在圣灵已经看到那个本体，自己还能成为本体的身体。但还是要等到这个主再来的日子，之后我们就面对面的到了永远的那个圣城和永远的真像那里了——与主一同做王，借着我们在地上所活出基督的那个的冠冕。我们在这里是面对面的，是永生的、永远的福气、永远做王的。这个的图画、这个事实，就是今天发生的实况，就是我们今天的信仰生活里面最重要的。
5、又新又活的路《V19-20》
《10:19-20》弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
现在有新约给我们了。
祂来开了一条又新又活的路，还是藉着圣灵，但将来再来的时候真的是面对面的看见。
我们是在小路小门，那个又新又活的路，我们进到至圣所——宝座那里。
（1）与神有关系的祷告
我们通过那个晓谕知道了又新又活的路进到了，今天也是随时进到宝座那里，要明白耶稣基督按照父神，叫每个人代祷的内容，圣灵用说不出来的叹息来帮助我们的。这个就是我们一天一天要祷告的目的了。 祷告得不着就是求吃饭，需要衣服、需要小孩子上学、上大学，当然这样的人，这些也可以求。祂是你的阿爸父，但你会越来越发现，那个求的是我根本不认识阿爸父的时候所想所求的。其实若是我们的父母当我们没有饭吃的时候，比我们还担心的就是他们了。他们不吃也是给我们，这些根本是不需要求的，为什么要这样求？因你没有和阿爸父神发生关系——这神与人的关系。
圣经是一而再、再而三，万次也继续不断这样的反复，但是连我们跟阿爸父的关系也没有恢复。所以主说：你们的祷告千万不要向外帮人，你们还没有祈求之前——父都知道了。这是主的心意。我们要恢复正确祷告。他给我们开了一条又新又活的路——这个是真的信的，活的福音信仰，绝对不是宗教了，也不是死的祷告、是活的祷告，是祷告当中蒙应允的祷告。从幔子经过，这幔子就是他的身体。现在我们就是耶稣基督的身体、团契就是耶稣基督的身体、每个人也是圣殿——耶稣基督的身体。
（2）得洁净《V21-22》
《10:21》又有一位大祭司治理 神的家，
是永远的大祭司，是真的大祭司，是创立世界之前建立的原来的大祭司，就是照着麦基洗德的等次来的大祭司。
《10:22》并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；
这是约柜上面，洒血的地方，我们叫赎罪所，也叫施恩座。
身体用清水洗净了，这是真正受洗的意思。我们与耶稣基督同死同埋葬同复活成为了基督的身体的，得着了基督的关系的、得着基督爱神爱人的心肠的、得到基督永远的目标的，得着基督的眼光的、得着基督的方法——靠着圣灵而活的那个就是受洗了《罗6:1-11》（受洗概念要清楚），我们也是在祂里面得了洗净了。就当存着正直诚实的心和充足信心，这个信心是有对象的——我的阿爸父神，也是他口里出来的话。
（3）有指望《V23》
《10:23》也要坚守我们所承认的指望不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
我们所承认的指记是我们主的再来，现在是已经在我们的当中。将来是面对面的我们带着另外的一个身体、在另外的一个空间里面享受的，这是我们所承认的指望，为了这个指望我和我的家人、我的骨肉，在我们的中间放了一个爱心、怜悯的心、盼望家人，我的亲友一同得着——与主面对面的关系，这是我们的指望。我一辈子的指望是我本人的生命多恢复基督，然后，上帝为我安排的我所爱的，我的骨肉、我的亲友、我所遇到很多困苦流漓的人，都能得着跟我得着跟我一样的祝福、一样的指望，这就是我的指望。按照神的话，明天不是我的日子，到今天，我有生命的气息，能够把我心灵里面的指望、盼望，心灵有一种所愿讲出来，就是这个了盼望。所有的圣徒都是要这样，我们是同一个事实、实况里面，同一个时光的进展里面——等候同一个指望的人。
重要的话，再读一次：
《10:22》并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；
真的我们要坚守，不是普普通通的保守，我们所承认的指望，因为有仇敌，所以我们必定要坚守，穿上全副军装，脚步真的顺着圣灵而。
《10:23》也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
祂是必定会成就的，也是正在成就，我们所指望的事、所信的事、我们用诚实的心侍奉的事，主天天分分秒秒的信实的成就出来了。
（4）彼此相顾《V24a》
《10:24》又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。
强调一下，这个彼此——就是配偶、夫妻、伉俪中间、父子，兄弟、肢体、亲友、同事、邻居、全世界同一个时间活着的人。我们要带着怜悯的心，为他们怜悯、代祷、祝谢、祷告。并且我们每天用我们的祷告来保守和祝福的。
我们在这三度空间里面我们的时间有限、我们的空间也有限、我们的能力有限，尽量要寻找，在短的时间里寻找到最美好有效的祷告文。每个人不一样，我也是公开了，上次谈到祷告，不要跟我一样，最起码自己有一个这样一天两次三次来祷告，包括自己所爱的人的一个保护，包括全世界的人。从自己的家人开始到肢体、全世界的同路人他们的联络网，列国万民当中，同蒙呼召永远的肢体，不管他们是黑人、白人，日本人、西班牙人……我都不认识他们，巴不得一天当中也有3000－4000人在归主了。他们能够保守纯正的道理，全世界传讲信息的主的仆人们，保存那个非拉铁非教会的那大卫的钥匙——那个的眼光、那个的信息。
特别在逼迫中间，今天主的圣徒都是在逼迫争战当中，求主安慰他们、坚固他们，也七倍的祝福他们来蒙主使用，这个是为列国万民的祷告。
很短但你是真心诚意的来祷告的话，那是一个实际的功效了。
这样的祷告日子久了，你实际的会发现，你的心肠对万民的心肠改变了。你对万民的心肠是——你真的是在万民中，你是成为合乎主给你的君尊的祭司的身份时，万民是借着你的祷告得保护——蒙受祝福的了。
我们不是活两倍子，就只有一辈子，明天也不是我们的日子，明天上帝怎样的造成就怎样的顺从吧！我们重要的是今天，我们奉主的名相聚的日子，在这个团契里面、在这个聚会里面，必定要恢复这样的心和这样的祷告。我自己是在最后面把我的骨肉放在那里，这是主给我们这个君尊的祭司——彼此相顾很重要的内容了。
在彼此相顾的日子里，上帝借着整个圣殿的构造与排列，告诉我们叫我们以肢体、圣殿、祷告、唯独侍奉为中心，来发展人际关系的，其实我们看圣经的话，那个路是非常的清楚。
（5）要恒心《V24b-25》
《10:24》又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。
上帝的善上帝的义都是在关系当中。
《10:25》你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。
正当今天的日子，非常靠近主来的日子了。我们反复强调了三次了，我们在地上的日子绝对要——恒心！地上我们绝对要恒心，因有仇敌的试探、有仇敌的攻击。
今天的读经就到这里。
6、圣殿
（1）圣殿的模型
我们看圣所：50×25公理的平面图，四个方位——上西，下东，左南，右北。平面力内上面是圣所和至圣所（一体。
下面有铜祭坛，献祭用的。
上面有洗濯盆，这是每个要进到圣所里面的人要洗净的。
佛教徒不可以进、其它宗教徒不能进、基督教徒也不能进去、法利赛人也不能进去。洗濯盆是要在这里洗净自己心灵的人才能够进去的。
圣所前面左面有七个灯——就是圣灵的光照。
右边是有十二个陈设饼——圣灵的粮食，神的话。
有香坛，平时是这里。
每年一次的赎罪日：7月10日，是大祭司长拿到至圣所。
至圣所里有约柜，上面有三个东西：一个是盛满吗哪的罐子，二是十诫的石版，三是亚伦的发芽开花的杖。
上面有两个基路伯，活物——代表千千万万的天使。在这上面要洒血，就是我们每个人的血，上面还有一个避罪所（华文——赎罪所）——同一个地方叫施恩座。
这个血的意思——这里你要真的要清水——得着受洗成为基督的身体，在这里很重要的是一个我与神的关系了。
关系真的是很重要的，我们的祷告要祷告以关系为中心的祷告。
会幕和圣殿外面有利未族围绕着，各方分布三个支派。
这个会幕和圣殿就是天上圣殿的一个模型。就是在第三度空间里天上圣所的模型。
圣殿每个城门上有族长的名字，以色列12个孩子的名字，后来以法莲玛拿西也归于以色列。约瑟得两个长子的基业。
中间是城墙，下面有磐石上、磐石上有宝石上有12个使徒（连马提亚也包括）的。这个就是天国的样式。启示录22章天国的样子。
每一个族长、使徒从这里圣殿开始——有每一个人的配偶、父子关系、兄弟关系、肢体关系、亲戚关系，整个的一个联络网展开（生活现场），然后七日24个小时（时间现场）。
（2）神的国
圣徒必定是以会幕为中心、祷告为中心、肢体为中心——你们不要停止聚会，因外面有各样的仇敌，牠就是环绕着以色列的，上帝的恩典也环绕着以色列。我们必定要在这里以祭坛为中心、肢体之间有天上的祭坛——神的国在这里，有祷告、有侍奉为中心，要过七日——安息日开始七日、七个生命的联络网，这样神的国——才能在我们每个人的生命里面，神的国——也在于我们与旁边人的关系当中、在我们与神的国的关系当中了。
神的国是神的旨意出来的地方，神的国是神的慈爱出来的地方，就是与神和平、与人和平的地方。神的国是里有充满的喜乐，所以，我们弟兄们和睦同居，那是何等的善何等的美，从天上的福气临到他们当中。所以，每次祷告时候，不要忘记这个的事实。
特别是登山宝训，我们都知道这是主耶稣讲道里面最重要的内容了。
这位创造主道成肉身来到这个世界，把那个道——那个上帝的公义、慈爱、喜乐的福气和赏赐显明出来的，就是《马太福音5章》登山宝训。这是讲到你是谁——你们是谁？那就是关系——什么是有福的人，有福的人……最后特别受逼迫的人是有福了。八福人，这样的人：
1）活出神的旨意
最后这样的人是怎样的靠圣灵行出神的旨意的，神的旨意绝对不是说你身体没有犯奸淫就是没有犯，你说没有手杀人就是没有杀人，乃是把兄弟笨蛋，心里有一个论断来到——就是杀人了。所以，你们的行为——你们的义没有胜过旧约、法利赛人文士为代表的旧约，你们是没有一个人能够上天堂的——这就是神的国。
听起来，有人以为上是旧约很严肃，哦，可拉党来的时候，上帝主客观严厉的一个刑罚——NO！但是那使把真葡萄树上，时候到了没有按时结果子的把那个枝子砍下去了，原来是侵犯的撒旦之子，像加略人犹大，他自己犯罪自己自杀，抵挡耶和华的受膏者，自己自杀的，所以等时候到了上帝砍掉他们了。好像听起来、看起来，旧约圣经很严厉，其实新约圣经更严厉了。旧约时代是只要没有身体犯奸淫，就是算为他们没有犯奸淫……。
新约中，基督的身体给了我们之后，圣灵给了我们之后，我们必定是24个小时圣灵关注的是——你的心灵有没有犯奸淫、你的心灵有没有杀人、你的心灵有没有偷窃、你的心灵有没有说谎、你的心灵有没有不孝敬父母、你的心灵有没有亵渎上帝……哇——这个实在是严厉。若：旧约圣经表现最好的就是法利赛人文士为代表的话，如果你们的义没有胜过他们，那就是根本没有属于天国的意思。
换句话说：属于天国的人不是怕我杀人——律法不需要，乃是有清水得洗净了。所以，不怕自己会杀人，乃是要努力救人；不怕自己会偷窃，乃是喜欢奉献呀、救济呀、施舍他人的善事。这是完全的远超过律法的要求。这个就是重生的人，所有的圣徒是这样的。
2）与神交通
《马太福音6章》，靠着这个关系、靠这个圣灵我们是怎样的与神交通？
《马太福音6章》一开始是讲到施舍：
《6:4》要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。
在至圣所里面，叫上帝知道不要叫别人知道，你父在暗中至圣所那里察看，必然报答你。
后面讲到祷告的时候，特别要谨慎我们不要像法利赛人一样，不要给人看，不要有形式性的祷告，不要像外帮人的祷告、不要只有进到一个真道的开端，乃要进到完全的地步。
真要的明白新约靠圣灵来祷告的。
《6:9-13》 所以你们祷告,要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！’
每次主教导我们怎样祷告后，必定要说明：
《6:14》你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；
你要饶恕你的丈夫、妻子、父母、儿女、同事、肢体……的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；祷告蒙应允很重要的奥秘就是这个—血，血——这血向我们显明的怜悯，得赦免，饶恕人。
《6:15》你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
你们的祷告没有办法蒙应允。
后面讲到禁食，我们一生中必定有一个集中祷告，我们主耶稣也有。
《6:18》不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。
后面又讲到财物，因财物是一个人不追求神的国、神的义，叫人跌倒最大的绊脚石就是财物——人都有一个贪心，爱财物比自己上帝、比神的国、比永远的国度产业更多的时候，那样的信徒已经在他那个成圣的道路是没有开始了。因他的心灵里有一个财物，成了心灵上的一个惧怕——不够，财物成为了他的偶像了。所以亚伯拉罕、以撒、雅各，我们看到他们蒙召后，上帝给他们的试炼是什么？——饥荒！这个必定要通过的。
所以，我们主耶稣知道人被哪一个绊脚石——被哪一个偶像、被哪一个试探困住的光景是很清楚的。这么重要的讲道里面，祂讲到关于财物的事——人其实需要的就是吃、喝、穿。
我们主耶稣基督的讲道：
《6:31-32》所以，不要忧虑，说：‘吃什么？喝什么？穿什么? 这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
这是外邦人所求的、是孤儿所求的，你们需要一切东西，你们的天父都知道。
我是在美国路上开车的时候，我这次头一次到南部，看到美国的南卡开始美国的东南部全部都是松树——海松，我的爸爸一辈子的工作是种树的，管理我们国家一省林业的代表。日本时代过后，所有的山都白了，所有的树都砍掉了，爸爸他一生很辛苦，就是在山上植树，每次去韩国的时候，看到爸爸留下来的事业功绩，每次跟孩子们说：你看你们的公公种的树，现在是那么的美好。他管理的时候算出来一棵树的预算很大。但是我在美国开车看到，那么多的海松，特别贵的，我马上想到上帝是何等的丰盛！
一个人没有主人，当然是国家管理，上帝的丰盛我们不能够看轻，我们一辈子才需要多少钱啊？几颗海松的价值而已啊，已经够用了！整个地球，月亮，太阳系，银河……整个宇宙上帝的丰盛啊。其实看见的人还是小信啊，还要用人算——小信啊！小聪明，结果变成了最愚蠢的人。
主说：你这个人啊，你明天还活着吗？你今天要走了。
《6:33》 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
明天你不一定活着，一天的难处一天当就够了，这是主的教导。
主又强调你不要论断人，在7章：
你们与神的关系，故些与人的关系。
《7:1》你们不要论断人，免得你们被论断。
《7:7-8》你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
你们当走的路：小路、窄门，不要走宽大的门：到地狱门是大的。千万不要走宽的路宽的门，去神的国神的门，神的义是世界上的人都不喜欢的。
《7:13》你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
后面还有两个果子，在主耶稣讲道结束的时候，特别强调说——根基很重要！
3）建殿
《7:24》所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
就是何列山旁边的一个磐石（我们在网上看到，那个磐石已经发现了）。
这个磐石就是圣经整个所讲建殿了——建殿要清楚，我们得到的是基督的身体了。
所以，圣经是很清楚的讲，有人是讲二元论——看得见的生命，看不见的生命（灵魂），但圣经不是这样讲的，圣经绝对是——灵、魂、体。
灵（至圣所）、魂（圣所）都是看不见的、体（院子）是看得见的，也就是我的身体。
外院子里有关系——直到地极，直到万民直到列邦的。
所以圣经是讲——灵、魂、体。特别是在《弗2:1》所讲的死在过犯罪恶当中的，就是讲的灵。《帖前5:25》愿上帝保守你们的灵魂体直到主再来。
圣经又讲到《弗2:1-7》，这里讲了很重要的，这次我们教会的一个青年人，他今天去日本了，他的妈妈带来叫我祝福祷告，她一进来我家时，看到我家进来的地方十字架下面有会幕的相片，会幕里面有我的家庭，下面的挪亚方舟，这个日子真的是末日了。在下面是主必定与我们同在，叫我们凡事上感恩的，那个经文就在那里。
她一进来看到，我就跟他解释，我问她：你认识你自己吗？她这样被问了，忽然不知怎么回答，你的生命是有灵魂体的，然后按会幕的构造为解释，整个肢体这样的排列。从你的爸爸妈妈开始，然后我就教导说明《弗2:1-7》的意思。圣经说，你是死的——我问她：死是什么意思？你明明活着，怎么说你是死的？——我讲的非常清楚，就是我的灵！那灵的功用是什么？——灵是认识上帝的、与神交通的、明白上帝的旨意的功用。在这个真的是需要耶稣基督，也是需要圣灵，是整本圣经的一个教导。
4）得能力
我们还没有听了福音，外邦人是绝对不能恢复这个——惟一的道路、真理、生命。除祂以外别无拯救，只有耶稣基督我们才能得着的。
我就教她，说明一下，《弗2:1-7》中间所讲的：上帝所造的天——这个圣殿的构造是怎么样？
这里面出来了三个：一是我们跟主耶稣同坐在天上的，一个是有空中掌权者的，一个是我们随从世界的。
当然有学者说：天上有好几层的类别。整个圣经讲的是用圣殿、会幕向我们显明的，是三个构造。人的三个构造，天上重生的人才能够坐在那里的，那来的主耶稣基督、死的、复活的再回去的时候，掳掠了空中的仇敌，上帝是清楚的解答了这个。
有人说是第一层天是讲地球的天空，第二层天是宇宙的范围，所以天国地狱是在宇宙里面的一个星里——那纯粹是乱七八糟的东西。圣经没有这样讲，圣经讲上帝是的宝座右边，空中掌权、地上、地下所有的权柄，讲祂来过、祂死、复活、升天的时候，掳掠了空中的仇敌。今天我们要明白空中——这个空中我们魂里面常常有争战的事、有试探、有控告、有忧虑的事，真的要穿戴全副军装、靠着圣灵、靠着宝座的权柄，随时能赶出去的，打破空中掌权的——这个要明白。
我看到单单一个小时的交通，她就明白了。
我就发现，我们要教导门徒，教导儿女。第一个叫他们了解的就是——你是谁？你是怎样的一个构造？你的灵以前是怎样死的，现在是怎样的跟主耶稣一同坐在天上？你靠圣灵是什么意思？这些清楚要教导，才能够叫他们慢慢明白与神交通、祷告中蒙应允的奥秘。
刚刚我们读的主祷文就是：
我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，这是我生命的目标了。
愿祢的国降临——在我的灵魂体、我的关系中，因神的国在这里。
愿祢的旨意行在地上如同行在天上——这就是我与神的关系上。财物不能侵犯我，魔鬼撒旦不能侵犯我，我绝对不亵渎上帝，我跟上帝的关系上已经得好了；一切的控告叫我想起罪，只有想起主的恩典。这个是我永远与神的关系上，这就是神的旨意显明出来——公义、和平、圣灵中喜乐！
然后，我跟旁边人中间有当走的路，神的旨意——显明出来一句话来说——爱、饶恕、包容、保守、祝福、传福音、安慰，劝勉……这些祷告当中能不能恢复？——能恢复，也是要恢复的。
特别我们刚刚讲的《来4－10章》整个的奥秘。如不明白就是今天没有读到的后面——被管教的，他们是会背叛上的帝的，虽然知道了很多的道理，但还是会背叛上帝的。他们不能胜过有一些控告、那些逼迫、那些患难、那些攻击……这是绝对不能胜过的——只有成为基督身体的人才能胜过的。
今天日用的粮食——当然是从天上来的真粮，也是智慧能力权柄，因前面说了，你吃的喝的——不要祈求。我们日用的粮食，就是我们一天需要的智慧能力，这个必定要得。
然后，免我们的债就是在至圣所里发生的。
如同我免了人债——我妻子的债、妻子得罪我的，我的丈夫得罪我的，这个要免。反而是保守他们、祝福他们。在这个至圣所洒血的地方、赎罪的这个地方、施恩的那里你要得着。
这一切得着以后，自动的会：不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶的事情这是马上发生的。
所以，因此，那个人是刚强、那个人是喜乐、那个人是平安，那个是能够爱人到底。这样继续不断的发生的，因此：国度荣耀权柄都是祢的，直到永远！
我们主的主祷文的内容就是集中在圣殿里。整本圣经是一脉贯通的，就是讲这个一个内容 的。所以，特别我们在至圣所一定要蒙恩。
有的人还是怕上帝，就是得不着大卫所得的蒙恩的心——我的一生必有恩惠慈爱随着我，保罗所讲的是——凡事谢恩：是危险吗、患难吗、逼迫吗、赤身露体吗、刀剑吗……任何事情，不但是今生的、是来生的事，别的什么被造物，都不能叫我们与基督的爱隔绝！
这个意思就是叫我们不能不发现——神的恩惠、慈爱，在殉道的现场、监狱里面各样的苦炼、精练之中，就是这样意思了。
所以，保罗说：你们要喜乐！我再跟我们说：要喜乐！凡事要祷告代求，就是在感恩里面、喜乐里面这样的祈求，在耶稣基督里面我们要得着，这个是祷告蒙应允能得着的——上帝所赐出人意外的平安，在耶稣基督里面保守你们的心怀意念——其实这个就是整本圣经都是讲圣殿的。
结束语：
愿今天大家一定要明白，以后在读圣经的时候，从《创世记》到《启示录》无论读到哪里，用这样的眼光看自己，都是什么样的生命是最蒙恩的生命？今天我们的祷告怎样是最蒙恩的祷告？我今天祷告的事，将来必定是会成就吗？如果合乎神心意的话，是将必成就的，而且是丰盛荣耀的成就出来的。
然后今天我们一天的难处里面，天天得着上帝的引路，这样一天一天都能多加增我们永远的冠冕的。
祷告：
主啊，真的太重要了，今天我们都看到了，祢所造的世界，祢所造的我们生命的构造。祢在这地上会幕的模型、永远的大祭司主耶稣基督，在地上借着亚伦的后裔显出来的这个模型。我们在地上与主的交通——都是在天上宝座那里，靠七个灵与父神交通的整个内容。今天我们成为基督的身体，我们的一举一动我们所有的关系里面，有带领、有主给我们的旨意、有主赐给我们的能力、有主给我们的赦免、有主给我们的得胜就在那里。求主帮助我们。
人的话不够的地方，求圣灵帮助我们、补足我们，叫我们领会，叫我们在在地如在天一样的，有这样的生活，天天的能得胜、天天能显出主的荣美，天天得着永远的冠冕。
求主把这样的福气，加在我们每一个在这里的弟兄姐妹的身上。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！