【希伯来书与我-14】第10章(上)

日期:2019-03-27

2019.03.27 门徒培训       希伯来书与我-14  (希伯来书10章-上)

 

经文:《来4:14-16; 5:7-10; 6:1; 7:15-17; 8:6-13; 9:11-14; 10:1-25;太6:4,9-15,18,31-33,7:1,7-8,13,24》

主题经文:《来10:1-25》

 

序言:

感谢主,我们今天继续读《希伯来书》,读完过后,真的会更清楚的看到主与我们同在,更清楚的看见主很细密的引导,和从天上来的圣灵的光照。《希伯来书》就是讲这个的主题。今天我们必须要得着的《来4:14》到《来10章》的内容,这是一个段落。这里的内容我们也要掌握,这是主透过《希伯来书》要祝福我们的内容。

1、内容回顾

地上的圣幕就是会幕——就是预表天上主耶稣基督的身体,整个圣殿十二支派十二使徒的那个模样、那种排列和那种关系的联络网,这就是会幕,会幕是预表这个的事实——看不见的天国!

在这里出现大祭司,地上的大祭司预表天上永远的大祭司——耶稣基督的模型。

地上的会幕里面的献祭,就是我们在耶稣基督里面靠着圣灵与神亲交与神同行模型。

《希伯来书》特别在6章所讲的叫我们离开道理的开端,进到完全的地步就是这个。所以,各位和我是永属神的子民、圣洁的国度、君尊的祭司,我们是永远也没有办法离开天国的——要离开也不行。天国一是在天上,二是在我的心灵里面,三是在我的关系里面,有神的国神的义在那里了。

今天读《希伯来书》来并一起分享主耶稣基督登山宝训第5章的身份、福音、圣灵,第6章的祷告,第7章的结果,这个必定要一起掌握的。在这样的祷告之下,我们期待掌握这些内容。

(1)尊荣的大祭司:耶稣基督

《来4:14》我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。

这一句话代表1:1-4:13所有的内容。

特别是3-4章讲过的先是透过摩西后是透过耶稣基督给我们的那个道,就是比两刃剑更快的,灵与魂、骨节骨髓赤露剖开的那个道,又活泼的有功效的神的道。

《来4:15》因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探。与我们一样;只是他没有犯罪。

祂来地上道成肉身的目的是这个,也尝过这个试探,来给我们留下榜样,叫我们在直遇到试探当中跟祂一样的得胜,

《4:16》所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。这是一个大祭司的开始,就是我们主耶稣基督。

各样的试探,控告都是坦然无惧的来到施恩的宝座前,主必定给我们祷告蒙应允,

(2)祷告蒙应允的榜样

《来5:7》基督在肉体的时候既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。

我们主耶稣基督的一生也是哀哭的,他看到人困苦流漓也哀哭,他也遇到很多的试探和苦难),特别是在客西马尼园的祷告,我们也记得祂在客西马尼园的惧怕、痛苦、还有控告里面的一个祷告,祂的祷告是都蒙应允,我们也应该是这样祷告的。

《来5:8》他虽然为儿子还是因所受的苦难学了顺从。

在1-2章讲的比天使更大的儿子,现在儿子的身份在我们的身上。

只有在苦难当中学顺从,在亨通里面谁能顺从是都能做到的,我们主耶稣基督出生,因祂的缘故2岁以下的所有婴儿被杀,这是苦难开始,我们圣徒在地上也是一样的。所以,我们不怕遇到苦难,因苦难时候与耶稣基督同受苦难,同得荣耀的一个通道。既然我们是儿子,那就是后嗣——后嗣就是承受永远产业的人,跟耶稣基督一同随永远的产业、同得荣耀。所以,今天我们的哀哭、所遇到的试探、遇到的控告都是为这个而来的。

雅各甚至是欢喜快乐的接受——试探和试验,因我们主耶稣基督经历过的。因我们所受到的任何的试探和试验的没有比耶稣基督更大。

所以,耶稣基督道成肉身很多的目的、很多的理由,其中的一个就是给我们一样榜样。来怎样面对苦难?怎样胜过的一个榜样。特别《马太福音4章》祂受试探的时候,其中三个代表性的试探——曾经亚当、夏娃在伊甸园也受过的,但他没有犯罪,他为我们得胜。哈利路亚!

我们是拥有一位这样的主,这样的范例、这样的榜样,我们还怕什么?

苦难来的时候,我们就仰望主,祂必定体恤我们所遇到的事。阿们!

我们一辈子要顺从,天上的日子是不需要顺从的,地上的日子才需要顺从。

《来5:9》他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,

《来5:10》并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。

这位大祭司在第1章已经宣告了,关于我们主耶稣的奥秘七样内容,最后一个就是祂升天、坐在宝座右边为我们代求。

《希伯来书》整个的内容是以这个为主题展开的,也就是最多出现的一句话就是“祂坐在宝座的右边”为我们代祷。现在我们主耶稣基督藉着圣灵住在我们每一个信从祂,顺从祂的人的生命里。

(3)离开道理的开端,进到完全的地步

《来6:1》所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步……

我们信仰的道路里有些人是很懂道理,但不能把他所知道的道理成为圣灵,让他能时常进到借着又新又活的道路里面,能够遇见又真又活的神。所以,他不能活出基督来,只懂道理。但基督的荣耀、基督的权柄、基督的能力、基督的智、基督的慈爱、基督的怜悯、基督的饶恕、基督的保护、基督的祝福,没有在他的口里和生命里面出来。

在这里我们会知道什么是完全的地步——就是我们跟天上的整个的光景来完全的配合,在地上完全活出基督的样子!

但道理重要不重要?——非常重要,道理也不能偏差。这里有能再建立另外一个根基,认识道理之后,我们要认识圣灵,因在道理里面要认识圣灵,因道理是圣灵默示的。所以我们在祷告当中时常能得到圣灵的光照、圣灵的感动、圣灵的指教,我们心灵里也是因信而确信是圣灵感动的。这样生活的人是基督的权柄荣耀、智慧、能力、慈爱,基督的饶恕、基督的保守、基督的祷告能够显现出来的,也能够活出来的。

这是我们信仰生活中最重要的。

(4)耶稣基督是中保

我们看第7章——就是麦基洗德,亚伦以前了,亚伯拉罕的例子来讲麦基洗德,就是原有的,原来永在的——原来在天上的大祭司。地上的亚伦只是天上大祭司的一个模型罢了。

《来7:15-17》倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,我的话更是显而易见的了。他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能。因为有给他作见证的说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

无穷——永远、无限,因为神一切是从他而来的。

这个麦基洗德在天上真帐幕里的职事和工作是什么?

《来8:6》如今耶稣所得的职任是更美的,正如他作更美之约的中保;这约原是凭更美之应许立的。

所以,前面约虽美,但耶稣基督是更美的。前面的模型不是不对,那是对的,的确是耶稣基督的相片没有错,但后面来的是实像和真像——是更美的。

1)旧约的失败

《来8:7-8》那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约。

因整个旧约是失败的,整个历史已经证明出来,先是旷野、后是《士师记》时代四百年,再就是1000年到《玛拉基书》时代都是失败了。就是用相片认识上帝方面、与神交通方面,旧约是证明失败了。《耶利米书31章》他们被掳的时候,上帝透过耶利米,说,你不要那么的哀痛,你祷告必定给你应允,那又大又难的事必定向你显明——以色列民恢复必定会有,归回的日子也有,但那是一段时间而已。真的一直到真的弥赛亚耶稣基督来之前,人是失败的。然后,等到真正恢复的日子是我们主耶稣基督来的时候,大家都很明了了。

2)新约的应许

《来8:9-11》不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约。

因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。” 不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。”

主又说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上(圣灵来了);我要作他们的 神,他们要作我的子民(时常看到神的供应、神的保护引导和帮助、成就)。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说:‘你该认识主,’因为他们从最小的到至大的,都必认识我。

这里讲的是主与以色列人立新约的四样内容,我们心灵里面都有这个证据了(上一次的内容)。

我在这地方所讲的,比如我们长老跟父神的关系,无论怎样的好,都不明白我跟我父神的亲交、爱情的故事。所以,每个圣徒拥有的是独一无二的,正如全世界没有另外一个男人认识我的妻子,比我认识我的妻子更多的,这是一个人性的,在这里强调的是真的圣灵来之后,每个人的至圣所,自己的独处都是独一无二的,就是在我的条件、在我的试验里、我的试探中、在我的侍奉,当中向我显明的上帝,我们必定要遇见。那位上帝是谁也不能教导我的,是我自己要清楚地亲自经历的。

我们真是天上的子民这么多,千千万万的,我只是千千万万分之一。这是第三度空间的概念吗?——绝对不是!是神的概念,是天上的概念事实与三度空间完全不同的。比如:在我们三度空间,我们有一个苹果三个人分的吃,分的吃的话是三分之一了,但天上不是这样的,而是有一个苹果三个人分的吃变成300个或更多。我们主耶稣在十字架上——想到我,因为祂是神,有一圣诗《超越一切的神》写祂是像玫瑰花一样在世界被贱踏的神,祂是想到我,那个关系我们每个圣徒要恢复。创立世界之前我的阿爸 父在耶稣基督拣选我,祂是最珍贵的,对每个人来说就是最珍贵的,阿们!祂在耶稣基督里向我显明这儿子的名分,向我显明那个无限无穷的爱,一直摆设在我地上所在的60年……的日子,让我学习耶稣基督,与耶稣基督同受苦难、同得荣耀,然后在永远的天上与祂一同做王。人生就是这么简单的,但也是这么丰富的,这个奥秘我们要明白。

这第三个新约,圣灵来了什么都改变了……

《来8:12》我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”

这句话出现好几次,在后面也出现好几次——

昨天聚会结束之后,有一个肢体问我说:“牧师,圣经里面说上帝不记住念我的罪,我不应该想起这外罪才对。但是我很多从小犯过的罪,现在还想起来,那个罪还没有得赦免吗?”    我们明白这个疑问吗?这是一个非常极美的疑问了!我跟他一起察验这个问题的时候,一直会想起我一生不同的时候当中很重要的罪恶。是会想起。

那各位怎么回答?上帝不记念也不想起你的罪——这个意思是什么?曾经有一个杀人犯杀了三个人,那样的事情他的一生怎么能够忘记呀?虽然主赦免了,所以正确的答案是:上帝不记念罪,所以我们也不想到罪,但我们是想到罪中显明出来的上帝的恩典。这个才是正确的答案了。

我们要明白,我们都有这样的情况,从小不认识上帝,或是在认识后跌倒的光景,但是我犯过的罪自己是不饶恕——主是饶恕。主说:我不记念他们的罪,我们就不想起那个罪。罪是不再想起,但罪在那里显大,恩典在那里显的更大,我们就想起在那里的恩典了。我们是已经在恩典之下的,过去的犯罪、后悔、悔改,主的怜悯,主的洗净成为了我一生的警戒,变成了另外一个的恩典。

大卫犯了那么严重的罪,但上帝饶恕他了,仇敌的缘故刀剑却是不离开他,每次遇到这样痛苦的之后,大卫不是认为上帝不饶恕他的罪,大卫是得赦免其过,遮盖其罪的,甚至我的软弱上帝不算为罪的反而算为有福。他的信仰是一个很重要的信仰,叫人完全的赶鬼,完全的意外咒诅灾殃的很重要的信心、很重要的奥秘——也是福音重点中的重点了。

大卫遇到四个儿子离开,真的是刀剑不离开他的家、儿子杀儿子,然后自己最爱的儿子,把父亲的妾子在白天、在众百姓面前,完全羞辱他的爸爸,动了爸爸的怒气还要杀他,哪个人身上会遇到这样的事情啊?但大卫知道了,自己的罪上帝已经赦免了,这是因为仇敌的关系再来的。因此,他是一生在主的面前流泪的,把那个事情当作淫乱、说谎、谋杀人警戒自己,不再犯罪了。这个是最重要的。

这句话用新约的意思解释的话,大卫我是觉得——是比新约时代的人更蒙恩的人了。真是一个特别蒙恩的人,因在《诗篇》里我们看到他对后裔当中的一个出来的——他的主,叫我的主,藉着麦基洗德等次来的大祭司,他非常的明白。但愿我们以前一切的罪,今天也是有一点罪过也必定是会有的,但是我们只要愿意来到主的面前反省,上帝赦免了,我们不在想起那个罪本身,乃是想起上帝的恩典。以后成为一个警戒,再犯罪的时候,也是我们与上帝的关系不变,再次来到神的面前,就是在会幕里面我们献祭的非常重要的精义在这里了。

《来8:13》既说新约,就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。

然后这个新约时代、末世时代的信徒一直享受充满恩典的大祭司所带来的功效。

(5)做了赎罪祭:救赎的羔羊

《来9:11-12》但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕(永远不变的,天上的帐幕),不是人手所造,也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。

我们阿们来接受吧!我们在前面人生中很多很多的试探、试炼当中,我们会软弱当,很多关系里面会软弱的,但是我们绝对不要忘记,只要来到基督的面前,我们愿意在基督里面认罪悔改,主必定他是公义的、信实的,必定把我们一切的不义改为洁净的,《约翰一书1:9》很清楚地讲这句话。

。这必定要经过我们的悔改、我们的反省。

《来9:13-14》若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净,何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们侍奉那永生神吗?

我们都说:阿们!我们绝对相信。

我们主耶稣基督的完全,祂遇到各样的试探是没有犯过罪,所以,祂能够为我们代赎,成了代赎的羊。但是我们呢我们的生命重生之后,还有很多的瑕疵。主耶稣是从天上的来的,我们是地上亚当而来的,所以很多的瑕疵要除掉,那需要的是一辈子了。无有瑕疵成为圣洁是一辈子的事了,是在《弗1:4-6》讲的。有的人觉得是我曾经犯了罪啊,不但是曾经,也其实是天天犯了的罪,特别是对旁边的人,那么又来的血气、又来了担心,又来了控告,……这样的犯罪是继续反复的。

所以,我们有时候叹息,为什么我的生命还是这样?没能和耶稣基督进入完全的地步,有时候我们自恨自己。我们自己认为自己没有变,但是其实我们是在变了。有的人比较快,有的人比较慢。因耶和华造成事情,上帝必定是要带领你的生命的,是必定把你的一切瑕疵,心灵里面的担心,你心里面的不信,你心里面的小信,你心里面的瑕疵,你心灵里面不洁净的,污秽的……上帝全部的会除掉。

我现在活了62年,我就会看到,我好几万次在主的面前反省悔改、得了洁净了,经过这个之后,真的回头看,我现在的我跟42岁的我不一样。当然现在是好,虽没有到完全的地步。所以我们不管自己有多么的软弱,来到神的宝座前——那个赎罪所、施恩的宝座前,这反复是绝对需要的。

在我们成圣的当中,你千万不要满足,你以为站的相当稳的时候,一秒钟上帝造成事情,叫你骄傲啊、灰心啊、人家惹你的气的时候的反应,会叫你彻底的跌倒。这个也是我一生所经历的,我有时感觉我讲道真的很蒙恩,主也使用我,感谢主,但愿这样的信息主多多的使用。这样分享之后,很得意的回家,第二天,叭……跌倒了!彻底跌倒了!

所有主的仆人们啊,之方面他们的见证也是一样,包括司布真牧师,他是一位英国法国和欧洲神重用的清教徒很蒙恩的牧师,他到现在为止历史上最会讲道的,称为是讲道的皇帝。我们知道吗?司布真牧师一辈子被忧郁症困住,因这个忧郁症的缘故,他的身体也受到毁坏了,他58岁离开世界了。他离开世界之前的2年已经辞职,弟兄姐妹们说:牧师,你只要把名字放在我们教会里面,到现在主任牧师还是司布真牧师了,你两年休息祷告,什么时候恢复你什么时候再回来。教会的弟兄姐妹那么的爱他,但他说:我缠累你们了,就辞职在法国疗养了一下,过了两年,他真的是精疲力竭离开世界了。

很多蒙恩的牧师们都有共同的见证,他们并不是因为罪,乃是侍奉上的岗位实在是很重要,魔鬼撒旦是总动员来攻击他,大卫牧师是当代我最敬佩的牧师,也当是我属灵的父亲,年龄跟我的父亲也差不多,我非常敬爱的这位牧师,他也是一生被忧虑症困住,很多的时候他讲道就哭,开车的时候忽然间哭着就不能开车了。在家里晚上一个人,很多的忧虑症会困住他,他讲过一个很伟大的讲道,就是好像以利亚在罗藤树下的那种攻击、大卫也遇到、保罗也遇到,这些都会有的。所以我们真的要掌握蒙神呼召的圣徒,我们是属天的,每个人都有一个重要的使命在天上。

我们必定不要忘记,保罗也说:末了的话,我们必定要明白耶稣基督宝血所带来的功效。在主的面前检讨自己、先穿戴全副军装,靠圣灵检讨自己,靠圣灵成为一个刚强壮胆的圣徒。一直上帝的大能要成为我们的刚强壮胆的秘诀,是真的重要,每一个圣徒都需要。这样你才能继续保持平安、喜乐、感谢、盼望啊!

不然的话一个人讲灰心的话,另外一个人又受到攻击,他们口里出来的话语会压倒后裔,压倒其它的肢体,这是我们今日很圣洁的圣徒,也是认真侍奉的圣徒当中常常看到的。所以《来4-10》章的内容真的要明白掌握。

尤其对当代祷告有负担的人,更是这样的,请大家真的为我、也为我们志山牧师这样的讲道者,多多的要祷告的。

《来9:14》何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们侍奉那永生神吗?

这是一辈子要反复洗净的事!

 

2、旧约献祭不能得已完全《V1-2》

《来10:1》律法既是将来美事的影儿(只是一个预表,不是本物的真像)。总不能藉着每年常献一样的祭物,叫那近前来的人得以完全。

主耶稣基督才是本体的真像。律法都是讲耶稣基督的,也是把我们带到耶稣基督的十字架面前的——结婚生活,就你我们不能一辈子抱着我们丈夫的相片来生活的,必定是与丈夫本人结婚生活在一起的。

《来10:2》若不然,献祭的事岂不早已止住了吗?因为礼拜的人,良心既被洁净,就不再觉得有罪了。

直到主来,大祭司在会幕里面的继续不断地献祭的,因为不完全的。

以前,就是早上用羊血献祭,晚上也是杀羊献祭,是叫我们再想起罪,为什么叫良心再想起罪?我们虽然是借着羊的血或牛的血,献祭法,圣殿的构造,上帝给我们整个的节期,他的律例……我们可以得着我们的献祭,说明上帝已经赦免了我们的罪——但我们生命的本身还没有成为基督的身体。其实原来上帝透过摩西、透过律例、会幕和会幕的构造、还有献祭,上帝向我们显明的不是献祭本身,乃是耶稣基督了。

所以,旧约时代有些人是特别的蒙恩,明白了成为基督的身体,而活出基督——神的儿子的样子、神的祭司长的样子、神的先知、神的王的样子来生活的,但不是全部!因这样不够,一直等到这万王之王,千千万万的圣徒一样的王,我们主耶稣基督来道成肉身,以我们的样子来——全部给我们看了,他死而复活,叫我们明白与祂同死、同埋葬、同复活的一个新造的生命——成为一个基督身体完整的启示、完整的晓谕了,这一切还没有完成的时候,虽然献祭了,但不够认识上帝的心意的那个地方,就是阿爸父的心的那个地方,我们的良心会受责备的。

这道理虽然有点深奥,但盼望能够明白的人明白。今天不明白没有关系,下次再明白。这个的奥秘了解是非常的重要,是旧约时代是不完全的意思。那种的献祭,也是能够得到上帝赦免了我们的罪,但大部分的人在上帝的面前,他们的良心是还没有那么的坦然无惧。因为还没有亲眼看到上帝自己——上帝的独生儿子,完全我们的样子来全部的受过试探,无罪的他——为我们代死、受洗的奥秘也向我们显明,我们受洗就是跟耶稣基督同死同埋葬同复活——这个叫做重生了。

我们明白之后,现在才是基督的身体了,这个的名分这个跟父神的关系是永远不隔开的了。所以,我们的良心是能够脱离了良心和死的律了,我们是生活在赐生命圣灵的律里面,不在罪恶之下、不在律法之下,乃在恩典之下的。哇!其实整本圣经是强调这个的,不明白这个的时候,许多人是读了圣经,但是自己的良心是不能向魔鬼撒旦刚强壮胆的,也不能在上帝的面前坦然无惧的,有一点罪——跌倒了,有的人是不来到上帝的面前几天、有的是甚至几年,这是因为对自己的罪还不明白,因他们的良心受责备。

这一句话,是何等重要的话,我们一定要明白。

 

3、神要我们献上的是活祭《V3-5》

《10:3》但这些祭物是叫人每年想起罪来,

想起罪来,因为良心没有完全得洁净。

《10:4》因为公牛和山羊的血断不能除罪。

这样的血,可以除罪呀,但不能完全除罪,不能叫我们的良心得自由。

《10:5》所以,基督到世上来的时候,就说:“神啊,祭物和礼物是你不愿意的;你曾给我预备了身体。

不是道理而已、而是身体。

不是献祭的物而已,乃是身体。

主耶稣基督道成肉身给我们看了,祂怎样的住在我们里面?祂的死而复活给我们新造的新人、新造的身体已经给我们了,所以,我们今天的话语、我们的判断、今天我们的行为、我们的看法,都是侍奉上帝的——这是活祭。恢复我们主耶稣基督——道成肉身、死而复活、升天宝座掌权,为我们差派圣灵,为我们代祷,之后,我们才能够明白了。啊!原来受洗的意思成为了基督的身体的。所以,主耶稣基督时常同在、圣灵时常感动我、我所遇到的事情我所得到的关系、我所得到的这个遇见,和得到的时光,是何等的尊贵啊!这是我们是基督的身体的光景。

这个是我们等到上帝透过耶稣基督完全向我们晓谕上帝的同在,以马内利的奥秘,完全晓谕之后,我们明白我们原来是成为基督的身体。其实,原来以色列是基督的身体,原来亚伯拉罕是基督的身体了,原来以撒、雅各、约瑟都是基督的身体了,这个的启示是等到主耶稣基督道成肉身、死而复活、然后差派圣灵之后,我们才能明白原来我们灵魂要重生。我们的灵魂要得着基督的心、儿子的心、后嗣的心、仁爱的心、圣洁的心,我们才能活出神来、才能活出基督来。是这样的意思。

我们的上帝不要我们的祭物和礼物——上帝要我们成为活祭的“你曾给我预备了身体!”

(1)祭物,礼物神不喜悦《V6-8》

《10:6》燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。

《以赛亚书1章》也这么说

《10:7》那时我说:‘神啊!我来了,为要照你的旨意行;我的事在经卷上已经记载了。’”

整本经卷,就是——摩西律法书,先知书,历史书……都是讲耶稣基督的《约5:39》《路2:44》。

《10:8》以上说:“祭物和礼物,燔祭和赎罪祭,是你不愿意的,也是你不喜欢的”(这都是按着律法献的)。

这是律法上要求做的,但是这不是上帝的本体——上帝的羔羊、耶稣基督的本体。要等到耶稣基督完全成为一个燔祭的祭物之后,我们的良心,因为我们得到了圣灵,神的旨意不再刻在石版上,是刻在心版上了。圣灵来了——我们都明白了。

信息虽然难,但重生的人是很容易明白的。我们多少能明白呢?

(2)基督献上了永远的赎罪祭《V9-12》

《10:9》后又说:“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的,为要立定在后的。

这就是我们来到耶稣基督面前,悔改,接爱上帝给我们的新身本很重要的一个目的了,在这里有神的国有神的义,在这里有神给我们预备的道路,就是我们当走道路。

立定那在后的——我们的主耶稣基督,就是现在的我们,我们主耶稣是我们的头,我们是祂的身体。

《10:10》我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以永远成圣。

经过后面很多遇到的事情,反省、悔改、犯罪、得洁净的日子,我们达到一个完全的地步。毫无瑕疵、成为圣洁的,但成圣本身是永远不变。

有一个信耶稣基督的,得了新的身体,他已经是成圣的了,但是还有瑕疵,他的本质或者说是跟上帝的关系、他的身份、他永远的所属——天国,这是永远不改变的。但是瑕疵越多离开、他越享受自由和平安,在他的身上基督的权能、智慧、慈爱、能力显明出来。我们得以成圣了。

《10:11》凡祭司天天站着事奉 神,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。《10:12》但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。

祭物——曾是牛羊。

基督在神的右边坐下了——此时圣灵给我们了,与我们同在了,天天记念我们的事,也托住我们、帮助我们、赐能力给我们、赐智慧给我们、引导我们的就是主耶稣基督了。

(3)等候仇敌成了他的脚凳:借着圣徒每天侍奉中的得胜《V13》

《10:13》从此等候他仇敌成了他的脚凳。

这个已是事实,仇敌是完全成了耶稣基督的脚凳了,但要等得救的人数得到满足,圣徒的成圣得到满足的时候,完全的撒旦、就是抵挡神的魔鬼成为基督的脚凳,借着我们千千万万圣徒每天的侍奉当中,我们得胜,也透过我们的得胜——仇敌成为他的脚凳是越来越完全的。我们每一天的特别在我们的人际关系里面,试探就来、血气就来、担心就来、惧怕就来,我们靠耶稣基督胜过仇敌的时候,就天天变成——耶稣基督的脚凳,天天也变成——我们的荣耀、我们的冠冕。这是从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚直到地极,直到列国万民,主一步一步成就的,就是在今天是这样的日子。

每次聚会我提醒大家,我们眼光焦点要清楚,要不然我们属灵的打战的日子里面,我们不能得胜,先要做到我们的目标不清楚。就是我们自己高飞翱翔在宝座上,我们跟耶稣基督现在已经一同坐在宝座上,在宝座上看6000年,在那里看整个上帝得胜的空间。《启6章》讲,我们主耶稣骑着白马,祂的全身是蓝红的血,就是得胜的——昨天也得胜、今天也得胜,就是透过我们!必定要知道今天日子的意义。

我们要认真结婚、认真生养孩子、认人作工、认真管理钱财……这些都重要,上帝今天给你的享福这个福气也要享受。但是很重要的为了一个焦点、为了一个目标——就是多认识耶稣基督为至宝。天天死,天天来得到基督复活的样式、荣耀和能力。这是我们的标杆——忘记背后的,努力面前的!要往着这个标杆来走的。我们今天每个人生活是五花八门,个人都不一样,但每一个圣徒的日子只为了一个目标了。借着你跟你儿女今天发生的事、借着你跟同事之间发生的事,来多得着主耶稣基督。

旧约时代上帝警戒,指定了一个民族——以色列,来把这个的奥秘显明出来,甚至他们失败显出来的更多,当然成功的也有,但到了主耶稣基督祂他部的生命,33年的地上的日子,全部都显明出来。今天我们看到了主,也得了主的灵,4935。

(4)得以成圣永远完全《V14-18》

《10:13-18》从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证,因为他既已说过: “主说,那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样:我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面。”以后就说:“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了。

现在是什么?乃是要寻求主的恩典在我的身体里——怎样的活出基督?为了这个目的我们寻求,然后需要一天一天洗净是,我们是永远脱离了罪和死的律了,我们乃是在赐生命吃圣灵的日子里面生活。我们的所属是很清楚,就是因为——我们是永属神的国的人。今天在地上我们要享受这个身份。

 

4、耶稣基督是神的国/殿

我们讲的是,耶稣基督是神的国——神的殿这是真的!这是借着6000年,按上神的形象而造的——原来亚当一个人开始,到亚伯拉罕是2000年,直以希伯来人的一个人、一个家族、一个后裔直到耶稣基督,真的——道成肉身来,把耶稣基督是神的国神的殿摆设清楚了,原来是我们主耶稣基督这位神是已经完全的,但是父神的旨意——透过祂,在创造的整个宇宙万中,要把上帝的荣耀显明出来,这是《来1:1-3》所讲的,祂是上帝本体的真像,祂托住万有的,凡事上居首位的,祂代表着祂的身体,在时候到的时候,死而复活,升天,把圣灵差派了。

(1)主耶稣是磐石

祂来之前,特别在摩西时代——叫律法、叫圣幕或帐幕、有各样的献祭,这个是类似相片一样的影像了、就是表相了,但耶稣基督本人既然来了,上帝在这个历史真正恢复的日子——复兴的日子,祂真的从天上来到这个地上了。他是从天上的真粮食,灵食、灵水、祂就是磐石了。

圣经讲到主耶稣是磐石——是石头来的,但以理看到的本像,天上一个石头,人的像——完全捣毁的变成山了,那是——匠人撇弃的石头,对于不顺从的人是叫他们跌倒的绊脚石,对于我们是房角石,我们与上帝的关系、我们与犹太人的关系、我们与我们的关系——就是和好!和好!和好!和好的道理是这么的重要!整个的历史借着我们主耶稣基督的血做的挽回祭——就是这个的奥秘。

(2)藉着圣灵,看到本体、活出基督

旧约是影像——新约是本体来了,直到耶稣基督的再来,是借着圣灵——新约。我们现在圣灵已经看到那个本体,自己还能成为本体的身体。但还是要等到这个主再来的日子,之后我们就面对面的到了永远的那个圣城和永远的真像那里了——与主一同做王,借着我们在地上所活出基督的那个的冠冕。我们在这里是面对面的,是永生的、永远的福气、永远做王的。这个的图画、这个事实,就是今天发生的实况,就是我们今天的信仰生活里面最重要的。

 

5、又新又活的路《V19-20》

《10:19-20》弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。

现在有新约给我们了。

祂来开了一条又新又活的路,还是藉着圣灵,但将来再来的时候真的是面对面的看见。

我们是在小路小门,那个又新又活的路,我们进到至圣所——宝座那里。

(1)与神有关系的祷告

我们通过那个晓谕知道了又新又活的路进到了,今天也是随时进到宝座那里,要明白耶稣基督按照父神,叫每个人代祷的内容,圣灵用说不出来的叹息来帮助我们的。这个就是我们一天一天要祷告的目的了。  祷告得不着就是求吃饭,需要衣服、需要小孩子上学、上大学,当然这样的人,这些也可以求。祂是你的阿爸父,但你会越来越发现,那个求的是我根本不认识阿爸父的时候所想所求的。其实若是我们的父母当我们没有饭吃的时候,比我们还担心的就是他们了。他们不吃也是给我们,这些根本是不需要求的,为什么要这样求?因你没有和阿爸父神发生关系——这神与人的关系。

圣经是一而再、再而三,万次也继续不断这样的反复,但是连我们跟阿爸父的关系也没有恢复。所以主说:你们的祷告千万不要向外帮人,你们还没有祈求之前——父都知道了。这是主的心意。我们要恢复正确祷告。他给我们开了一条又新又活的路——这个是真的信的,活的福音信仰,绝对不是宗教了,也不是死的祷告、是活的祷告,是祷告当中蒙应允的祷告。从幔子经过,这幔子就是他的身体。现在我们就是耶稣基督的身体、团契就是耶稣基督的身体、每个人也是圣殿——耶稣基督的身体。

(2)得洁净《V21-22》

《10:21》又有一位大祭司治理 神的家,

是永远的大祭司,是真的大祭司,是创立世界之前建立的原来的大祭司,就是照着麦基洗德的等次来的大祭司。

《10:22》并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前;

这是约柜上面,洒血的地方,我们叫赎罪所,也叫施恩座。

身体用清水洗净了,这是真正受洗的意思。我们与耶稣基督同死同埋葬同复活成为了基督的身体的,得着了基督的关系的、得着基督爱神爱人的心肠的、得到基督永远的目标的,得着基督的眼光的、得着基督的方法——靠着圣灵而活的那个就是受洗了《罗6:1-11》(受洗概念要清楚),我们也是在祂里面得了洗净了。就当存着正直诚实的心和充足信心,这个信心是有对象的——我的阿爸父神,也是他口里出来的话。

(3)有指望《V23》

《10:23》也要坚守我们所承认的指望不至摇动,因为那应许我们的是信实的。

我们所承认的指记是我们主的再来,现在是已经在我们的当中。将来是面对面的我们带着另外的一个身体、在另外的一个空间里面享受的,这是我们所承认的指望,为了这个指望我和我的家人、我的骨肉,在我们的中间放了一个爱心、怜悯的心、盼望家人,我的亲友一同得着——与主面对面的关系,这是我们的指望。我一辈子的指望是我本人的生命多恢复基督,然后,上帝为我安排的我所爱的,我的骨肉、我的亲友、我所遇到很多困苦流漓的人,都能得着跟我得着跟我一样的祝福、一样的指望,这就是我的指望。按照神的话,明天不是我的日子,到今天,我有生命的气息,能够把我心灵里面的指望、盼望,心灵有一种所愿讲出来,就是这个了盼望。所有的圣徒都是要这样,我们是同一个事实、实况里面,同一个时光的进展里面——等候同一个指望的人。

重要的话,再读一次:

《10:22》并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前;

真的我们要坚守,不是普普通通的保守,我们所承认的指望,因为有仇敌,所以我们必定要坚守,穿上全副军装,脚步真的顺着圣灵而。

《10:23》也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。

祂是必定会成就的,也是正在成就,我们所指望的事、所信的事、我们用诚实的心侍奉的事,主天天分分秒秒的信实的成就出来了。

(4)彼此相顾《V24a》

《10:24》又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。

强调一下,这个彼此——就是配偶、夫妻、伉俪中间、父子,兄弟、肢体、亲友、同事、邻居、全世界同一个时间活着的人。我们要带着怜悯的心,为他们怜悯、代祷、祝谢、祷告。并且我们每天用我们的祷告来保守和祝福的。

我们在这三度空间里面我们的时间有限、我们的空间也有限、我们的能力有限,尽量要寻找,在短的时间里寻找到最美好有效的祷告文。每个人不一样,我也是公开了,上次谈到祷告,不要跟我一样,最起码自己有一个这样一天两次三次来祷告,包括自己所爱的人的一个保护,包括全世界的人。从自己的家人开始到肢体、全世界的同路人他们的联络网,列国万民当中,同蒙呼召永远的肢体,不管他们是黑人、白人,日本人、西班牙人……我都不认识他们,巴不得一天当中也有3000-4000人在归主了。他们能够保守纯正的道理,全世界传讲信息的主的仆人们,保存那个非拉铁非教会的那大卫的钥匙——那个的眼光、那个的信息。

特别在逼迫中间,今天主的圣徒都是在逼迫争战当中,求主安慰他们、坚固他们,也七倍的祝福他们来蒙主使用,这个是为列国万民的祷告。

很短但你是真心诚意的来祷告的话,那是一个实际的功效了。

这样的祷告日子久了,你实际的会发现,你的心肠对万民的心肠改变了。你对万民的心肠是——你真的是在万民中,你是成为合乎主给你的君尊的祭司的身份时,万民是借着你的祷告得保护——蒙受祝福的了。

我们不是活两倍子,就只有一辈子,明天也不是我们的日子,明天上帝怎样的造成就怎样的顺从吧!我们重要的是今天,我们奉主的名相聚的日子,在这个团契里面、在这个聚会里面,必定要恢复这样的心和这样的祷告。我自己是在最后面把我的骨肉放在那里,这是主给我们这个君尊的祭司——彼此相顾很重要的内容了。

彼此相顾的日子里,上帝借着整个圣殿的构造与排列,告诉我们叫我们以肢体、圣殿、祷告、唯独侍奉为中心,来发展人际关系的,其实我们看圣经的话,那个路是非常的清楚。

(5)要恒心《V24b-25》

《10:24》又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善

上帝的善上帝的义都是在关系当中。

《10:25》你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道那日子临近,就更当如此。

正当今天的日子,非常靠近主来的日子了。我们反复强调了三次了,我们在地上的日子绝对要——恒心!地上我们绝对要恒心,因有仇敌的试探、有仇敌的攻击。

今天的读经就到这里。

 

6、圣殿

(1)圣殿的模型

我们看圣所:50×25公理的平面图,四个方位——上西,下东,左南,右北。平面力内上面是圣所和至圣所(一体。

下面有铜祭坛,献祭用的。

上面有洗濯盆,这是每个要进到圣所里面的人要洗净的。

佛教徒不可以进、其它宗教徒不能进、基督教徒也不能进去、法利赛人也不能进去。洗濯盆是要在这里洗净自己心灵的人才能够进去的。

圣所前面左面有七个灯——就是圣灵的光照。

右边是有十二个陈设饼——圣灵的粮食,神的话。

有香坛,平时是这里。

每年一次的赎罪日:7月10日,是大祭司长拿到至圣所。

至圣所里有约柜,上面有三个东西:一个是盛满吗哪的罐子,二是十诫的石版,三是亚伦的发芽开花的杖。

上面有两个基路伯,活物——代表千千万万的天使。在这上面要洒血,就是我们每个人的血,上面还有一个避罪所(华文——赎罪所)——同一个地方叫施恩座。

这个血的意思——这里你要真的要清水——得着受洗成为基督的身体,在这里很重要的是一个我与神的关系了。

关系真的是很重要的,我们的祷告要祷告以关系为中心的祷告。

会幕和圣殿外面有利未族围绕着,各方分布三个支派。

这个会幕和圣殿就是天上圣殿的一个模型。就是在第三度空间里天上圣所的模型。

圣殿每个城门上有族长的名字,以色列12个孩子的名字,后来以法莲玛拿西也归于以色列。约瑟得两个长子的基业。

中间是城墙,下面有磐石上、磐石上有宝石上有12个使徒(连马提亚也包括)的。这个就是天国的样式。启示录22章天国的样子。

每一个族长、使徒从这里圣殿开始——有每一个人的配偶、父子关系、兄弟关系、肢体关系、亲戚关系,整个的一个联络网展开(生活现场),然后七日24个小时(时间现场)。

(2)神的国

圣徒必定是以会幕为中心、祷告为中心、肢体为中心——你们不要停止聚会,因外面有各样的仇敌,牠就是环绕着以色列的,上帝的恩典也环绕着以色列。我们必定要在这里以祭坛为中心、肢体之间有天上的祭坛——神的国在这里,有祷告、有侍奉为中心,要过七日——安息日开始七日、七个生命的联络网,这样神的国——才能在我们每个人的生命里面,神的国——也在于我们与旁边人的关系当中、在我们与神的国的关系当中了。

神的国是神的旨意出来的地方,神的国是神的慈爱出来的地方,就是与神和平、与人和平的地方。神的国是里有充满的喜乐,所以,我们弟兄们和睦同居,那是何等的善何等的美,从天上的福气临到他们当中。所以,每次祷告时候,不要忘记这个的事实。

特别是登山宝训,我们都知道这是主耶稣讲道里面最重要的内容了。

这位创造主道成肉身来到这个世界,把那个道——那个上帝的公义、慈爱、喜乐的福气和赏赐显明出来的,就是《马太福音5章》登山宝训。这是讲到你是谁——你们是谁?那就是关系——什么是有福的人,有福的人……最后特别受逼迫的人是有福了。八福人,这样的人:

1)活出神的旨意

最后这样的人是怎样的靠圣灵行出神的旨意的,神的旨意绝对不是说你身体没有犯奸淫就是没有犯,你说没有手杀人就是没有杀人,乃是把兄弟笨蛋,心里有一个论断来到——就是杀人了。所以,你们的行为——你们的义没有胜过旧约、法利赛人文士为代表的旧约,你们是没有一个人能够上天堂的——这就是神的国。

听起来,有人以为上是旧约很严肃,哦,可拉党来的时候,上帝主客观严厉的一个刑罚——NO!但是那使把真葡萄树上,时候到了没有按时结果子的把那个枝子砍下去了,原来是侵犯的撒旦之子,像加略人犹大,他自己犯罪自己自杀,抵挡耶和华的受膏者,自己自杀的,所以等时候到了上帝砍掉他们了。好像听起来、看起来,旧约圣经很严厉,其实新约圣经更严厉了。旧约时代是只要没有身体犯奸淫,就是算为他们没有犯奸淫……。

新约中,基督的身体给了我们之后,圣灵给了我们之后,我们必定是24个小时圣灵关注的是——你的心灵有没有犯奸淫、你的心灵有没有杀人、你的心灵有没有偷窃、你的心灵有没有说谎、你的心灵有没有不孝敬父母、你的心灵有没有亵渎上帝……哇——这个实在是严厉。若:旧约圣经表现最好的就是法利赛人文士为代表的话,如果你们的义没有胜过他们,那就是根本没有属于天国的意思。

换句话说:属于天国的人不是怕我杀人——律法不需要,乃是有清水得洗净了。所以,不怕自己会杀人,乃是要努力救人;不怕自己会偷窃,乃是喜欢奉献呀、救济呀、施舍他人的善事。这是完全的远超过律法的要求。这个就是重生的人,所有的圣徒是这样的。

2)与神交通

《马太福音6章》,靠着这个关系、靠这个圣灵我们是怎样的与神交通?

《马太福音6章》一开始是讲到施舍:

《6:4》要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你。

在至圣所里面,叫上帝知道不要叫别人知道,你父在暗中至圣所那里察看,必然报答你。

后面讲到祷告的时候,特别要谨慎我们不要像法利赛人一样,不要给人看,不要有形式性的祷告,不要像外帮人的祷告、不要只有进到一个真道的开端,乃要进到完全的地步。

真要的明白新约靠圣灵来祷告的。 

《6:9-13》 所以你们祷告,要这样说:‘我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!’

每次主教导我们怎样祷告后,必定要说明:

《6:14》你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;

你要饶恕你的丈夫、妻子、父母、儿女、同事、肢体……的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;祷告蒙应允很重要的奥秘就是这个—血,血——这血向我们显明的怜悯,得赦免,饶恕人。

《6:15》你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。

你们的祷告没有办法蒙应允。

后面讲到禁食,我们一生中必定有一个集中祷告,我们主耶稣也有。

《6:18》不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见,你父在暗中察看,必然报答你。

后面又讲到财物,因财物是一个人不追求神的国、神的义,叫人跌倒最大的绊脚石就是财物——人都有一个贪心,爱财物比自己上帝、比神的国、比永远的国度产业更多的时候,那样的信徒已经在他那个成圣的道路是没有开始了。因他的心灵里有一个财物,成了心灵上的一个惧怕——不够,财物成为了他的偶像了。所以亚伯拉罕、以撒、雅各,我们看到他们蒙召后,上帝给他们的试炼是什么?——饥荒!这个必定要通过的。

所以,我们主耶稣知道人被哪一个绊脚石——被哪一个偶像、被哪一个试探困住的光景是很清楚的。这么重要的讲道里面,祂讲到关于财物的事——人其实需要的就是吃、喝、穿。

我们主耶稣基督的讲道:

《6:31-32》所以,不要忧虑,说:‘吃什么?喝什么?穿什么? 这都是外邦人所求的,你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。

这是外邦人所求的、是孤儿所求的,你们需要一切东西,你们的天父都知道。

我是在美国路上开车的时候,我这次头一次到南部,看到美国的南卡开始美国的东南部全部都是松树——海松,我的爸爸一辈子的工作是种树的,管理我们国家一省林业的代表。日本时代过后,所有的山都白了,所有的树都砍掉了,爸爸他一生很辛苦,就是在山上植树,每次去韩国的时候,看到爸爸留下来的事业功绩,每次跟孩子们说:你看你们的公公种的树,现在是那么的美好。他管理的时候算出来一棵树的预算很大。但是我在美国开车看到,那么多的海松,特别贵的,我马上想到上帝是何等的丰盛!

一个人没有主人,当然是国家管理,上帝的丰盛我们不能够看轻,我们一辈子才需要多少钱啊?几颗海松的价值而已啊,已经够用了!整个地球,月亮,太阳系,银河……整个宇宙上帝的丰盛啊。其实看见的人还是小信啊,还要用人算——小信啊!小聪明,结果变成了最愚蠢的人。

主说:你这个人啊,你明天还活着吗?你今天要走了。

《6:33》 你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑;因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”

明天你不一定活着,一天的难处一天当就够了,这是主的教导。

主又强调你不要论断人,在7章:

你们与神的关系,故些与人的关系。

《7:1》你们不要论断人,免得你们被论断。

《7:7-8》你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。

你们当走的路:小路、窄门,不要走宽大的门:到地狱门是大的。千万不要走宽的路宽的门,去神的国神的门,神的义是世界上的人都不喜欢的。

《7:13》你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;

后面还有两个果子,在主耶稣讲道结束的时候,特别强调说——根基很重要!

3)建殿

《7:24》所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。

就是何列山旁边的一个磐石(我们在网上看到,那个磐石已经发现了)。

这个磐石就是圣经整个所讲建殿了——建殿要清楚,我们得到的是基督的身体了。

所以,圣经是很清楚的讲,有人是讲二元论——看得见的生命,看不见的生命(灵魂),但圣经不是这样讲的,圣经绝对是——灵、魂、体。

灵(至圣所)、魂(圣所)都是看不见的、体(院子)是看得见的,也就是我的身体。

外院子里有关系——直到地极,直到万民直到列邦的。

所以圣经是讲——灵、魂、体。特别是在《弗2:1》所讲的死在过犯罪恶当中的,就是讲的灵。《帖前5:25》愿上帝保守你们的灵魂体直到主再来。

圣经又讲到《弗2:1-7》,这里讲了很重要的,这次我们教会的一个青年人,他今天去日本了,他的妈妈带来叫我祝福祷告,她一进来我家时,看到我家进来的地方十字架下面有会幕的相片,会幕里面有我的家庭,下面的挪亚方舟,这个日子真的是末日了。在下面是主必定与我们同在,叫我们凡事上感恩的,那个经文就在那里。

她一进来看到,我就跟他解释,我问她:你认识你自己吗?她这样被问了,忽然不知怎么回答,你的生命是有灵魂体的,然后按会幕的构造为解释,整个肢体这样的排列。从你的爸爸妈妈开始,然后我就教导说明《弗2:1-7》的意思。圣经说,你是死的——我问她:死是什么意思?你明明活着,怎么说你是死的?——我讲的非常清楚,就是我的灵!那灵的功用是什么?——灵是认识上帝的、与神交通的、明白上帝的旨意的功用。在这个真的是需要耶稣基督,也是需要圣灵,是整本圣经的一个教导。

4)得能力

我们还没有听了福音,外邦人是绝对不能恢复这个——惟一的道路、真理、生命。除祂以外别无拯救,只有耶稣基督我们才能得着的。

我就教她,说明一下,《弗2:1-7》中间所讲的:上帝所造的天——这个圣殿的构造是怎么样?

这里面出来了三个:一是我们跟主耶稣同坐在天上的,一个是有空中掌权者的,一个是我们随从世界的。

当然有学者说:天上有好几层的类别。整个圣经讲的是用圣殿、会幕向我们显明的,是三个构造。人的三个构造,天上重生的人才能够坐在那里的,那来的主耶稣基督、死的、复活的再回去的时候,掳掠了空中的仇敌,上帝是清楚的解答了这个。

有人说是第一层天是讲地球的天空,第二层天是宇宙的范围,所以天国地狱是在宇宙里面的一个星里——那纯粹是乱七八糟的东西。圣经没有这样讲,圣经讲上帝是的宝座右边,空中掌权、地上、地下所有的权柄,讲祂来过、祂死、复活、升天的时候,掳掠了空中的仇敌。今天我们要明白空中——这个空中我们魂里面常常有争战的事、有试探、有控告、有忧虑的事,真的要穿戴全副军装、靠着圣灵、靠着宝座的权柄,随时能赶出去的,打破空中掌权的——这个要明白。

我看到单单一个小时的交通,她就明白了。

我就发现,我们要教导门徒,教导儿女。第一个叫他们了解的就是——你是谁?你是怎样的一个构造?你的灵以前是怎样死的,现在是怎样的跟主耶稣一同坐在天上?你靠圣灵是什么意思?这些清楚要教导,才能够叫他们慢慢明白与神交通、祷告中蒙应允的奥秘。

刚刚我们读的主祷文就是:

我们在天上的父,愿人都尊祢的名为圣,这是我生命的目标了。

愿祢的国降临——在我的灵魂体、我的关系中,因神的国在这里。

愿祢的旨意行在地上如同行在天上——这就是我与神的关系上。财物不能侵犯我,魔鬼撒旦不能侵犯我,我绝对不亵渎上帝,我跟上帝的关系上已经得好了;一切的控告叫我想起罪,只有想起主的恩典。这个是我永远与神的关系上,这就是神的旨意显明出来——公义、和平、圣灵中喜乐!

然后,我跟旁边人中间有当走的路,神的旨意——显明出来一句话来说——爱、饶恕、包容、保守、祝福、传福音、安慰,劝勉……这些祷告当中能不能恢复?——能恢复,也是要恢复的。

特别我们刚刚讲的《来4-10章》整个的奥秘。如不明白就是今天没有读到的后面——被管教的,他们是会背叛上的帝的,虽然知道了很多的道理,但还是会背叛上帝的。他们不能胜过有一些控告、那些逼迫、那些患难、那些攻击……这是绝对不能胜过的——只有成为基督身体的人才能胜过的。

今天日用的粮食——当然是从天上来的真粮,也是智慧能力权柄,因前面说了,你吃的喝的——不要祈求。我们日用的粮食,就是我们一天需要的智慧能力,这个必定要得。

然后,免我们的债就是在至圣所里发生的。

如同我免了人债——我妻子的债、妻子得罪我的,我的丈夫得罪我的,这个要免。反而是保守他们、祝福他们。在这个至圣所洒血的地方、赎罪的这个地方、施恩的那里你要得着。

这一切得着以后,自动的会:不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶的事情这是马上发生的。

所以,因此,那个人是刚强、那个人是喜乐、那个人是平安,那个是能够爱人到底。这样继续不断的发生的,因此:国度荣耀权柄都是祢的,直到永远!

我们主的主祷文的内容就是集中在圣殿里。整本圣经是一脉贯通的,就是讲这个一个内容 的。所以,特别我们在至圣所一定要蒙恩。

有的人还是怕上帝,就是得不着大卫所得的蒙恩的心——我的一生必有恩惠慈爱随着我,保罗所讲的是——凡事谢恩:是危险吗、患难吗、逼迫吗、赤身露体吗、刀剑吗……任何事情,不但是今生的、是来生的事,别的什么被造物,都不能叫我们与基督的爱隔绝

这个意思就是叫我们不能不发现——神的恩惠、慈爱,在殉道的现场、监狱里面各样的苦炼、精练之中,就是这样意思了。

所以,保罗说:你们要喜乐!我再跟我们说:要喜乐!凡事要祷告代求,就是在感恩里面、喜乐里面这样的祈求,在耶稣基督里面我们要得着,这个是祷告蒙应允能得着的——上帝所赐出人意外的平安,在耶稣基督里面保守你们的心怀意念——其实这个就是整本圣经都是讲圣殿的。

结束语:

今天大家一定要明白,以后在读圣经的时候,从《创世记》到《启示录》无论读到哪里,用这样的眼光看自己,都是什么样的生命是最蒙恩的生命?今天我们的祷告怎样是最蒙恩的祷告?我今天祷告的事,将来必定是会成就吗?如果合乎神心意的话,是将必成就的,而且是丰盛荣耀的成就出来的。

然后今天我们一天的难处里面,天天得着上帝的引路,这样一天一天都能多加增我们永远的冠冕的。

 

祷告:

主啊,真的太重要了,今天我们都看到了,祢所造的世界,祢所造的我们生命的构造。祢在这地上会幕的模型、永远的大祭司主耶稣基督,在地上借着亚伦的后裔显出来的这个模型。我们在地上与主的交通——都是在天上宝座那里,靠七个灵与父神交通的整个内容。今天我们成为基督的身体,我们的一举一动我们所有的关系里面,有带领、有主给我们的旨意、有主赐给我们的能力、有主给我们的赦免、有主给我们的得胜就在那里。求主帮助我们。

人的话不够的地方,求圣灵帮助我们、补足我们,叫我们领会,叫我们在在地如在天一样的,有这样的生活,天天的能得胜、天天能显出主的荣美,天天得着永远的冠冕。

求主把这样的福气,加在我们每一个在这里的弟兄姐妹的身上。奉靠主耶稣基督的名祷告,阿们!