神为何以吗哪试验圣民（出埃及记与我-22）《出 16:1-36》

2019.03.17   神为何以吗哪试验圣民  （出埃及记与我-22）《出 16:1-36》

 

大纲：

出埃及的以色列圣民, 在旷野行程中, 继续不断地被神苦炼, 逐渐脱去在埃及(世界)被养成"不合乎圣洁国度、君尊祭司、属神子民"的体质。神把他们经过玛拉(苦水变为甜水)、以琳绿洲, 带到汛旷野来, 在这里暂时任他们饥饿之后, 以吗哪试验他们。从中, 我们会发现神在我们过去或现在蒙恩日子里, 一样苦炼我们的作为。

 

1. 以色列民所发的怨言, 就证明他们(我们)真正的问题是甚么《2-3》

  在《出16章》里, 出现最多的句子, 乃是"以色列会中发怨言, 神听见了他们的怨言"。神要向我们强调圣民发怨言的原因。我们这"拥有永远无穷感恩内容"的圣徒, 不但不能凡事谢恩, 反而常常发出怨言, 乃是因为继续反复陷入在这严重属灵问题的缘由了。

 1) "以色列全会众向摩西、亚伦发怨言" "你们要叫这全会众都饿死啊"= 他们看不见引导者供应者爱他们的神与他们同在的实况。看不见听不见神, 乃是圣徒在一生中所遇到一切问题的唯一来源。我们还在肉身里的时候, 这是常常难免的问题, 但我们不要留在"因自己埋怨而难过"的状态, 必要来到神的面前(祷告), 检讨自己埋怨的内容。在继续反覆"埋怨转为祷告"的过程里, 逐渐地脱离动不动埋怨的属灵问题, 并能得着"凡事谢恩"的蒙恩体质。

 2) "巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下"= 不明白"埃及的长子被灭杀"的原因(世人死在过犯罪恶里, 顺服邪灵首领之下的光景)《弗2:1-3, 创3:1-19》, 也不懂得珍惜神透过"逾越节羔羊的血"向他们显明的永生救恩《弗2:4-7, 创3:15, 21》

 3) "你们将我们领出来, 到这旷野..."= 忘记了出埃及的神圣目的和使命。他们是圣洁的国度、至高神的君尊祭司, 要成为列国万民的祝福《出19:6, 彼前2:9, 太28:18-20》。我们圣徒在地日子的终极目的, 乃是要成为"与君尊祭司相称"的生命, 并以那蒙恩的生命显出神的荣耀和恩典, 也要传福音、代祷、祝谢、服事众人。圣徒什么时候忘记大使命,就什么时候"放纵肉体"。

 4) "那时我们坐在肉锅旁边, 吃得饱足..."= 忠心担任使命的圣徒, 则不会讲究"吃喝穿"等属肉的事。以遵行使命为中心而活的时候, 神将所需要的一切充足, 并且无论吃喝什么都感恩, 都甘甜。

 

2. 神赐给他们吗哪, 也将"收取的法度"赐给他们, 以此试验他们

  神叫以色列民知道他们的属灵问题之后, 就给他们"吗哪和收取吗哪的法度(神的旨意)", 以此试验、苦炼他们《申8:2-3》。神今天也以"吃喝、财物"的事试验苦炼我们。从神赐下吗哪和法度的内容里, 我们就能得着为要保持"蒙恩生活事奉", 应该要遵守遵行很重要的属灵原理。

 1) 他们向旷野观看, 不料, 耶和华的荣光在云中显现"《10》= 圣徒一切的问题, 是看不见神的问题而来, 所以神将祂时常与圣民同在的光景给他们看。赐下吗哪之前, 神先向他们显明"祂的同在、引导、供应、帮助"的实况。人得财物之前, 必要先遇见神, 要不然,所得的财物叫他跌倒

 2) "到黄昏的时候, 你们要吃肉, 早晨必有食物得饱, 你们就知道我是耶和华你们的神"《12》 "以色列人吃吗哪共四十年, 直到进了有人居住之地, 就是迦南的境界"《35》= 圣徒是属神的子民, 是神亲自所生的神儿女, 神已为他们的一生和永生预备好了一切他们所需要的, 按他们的需要给他们丰盛的供应。所以, 圣徒不要将眼光放在如何得着所需要的, 乃要放在如何天天担当神所赐的使命。主说, "你们要先求神的国和神的义, 这些东西都要加给你们了"《太6:33》。人的生命, 不在乎家道丰富, 乃在于"明白神的旨意而跟从"; 有了万有的主, 我们还要什么。人的智慧, 不在于积攒, 乃在于分享; 不在于多得, 乃在于满足。担当使命的人, 是会发现凡事上都够用, 但贪财者, 是会感到永远不够用。

 3) "每天收每天的分" "要按著各人的饭量, 为帐棚里的人按著人数收起来, 各拿一俄梅珥"《16》= 为何只赐下一天的分? 若是给我们一生可用的, 以致我们安心而用, 不是更好么? 为甚么如此供应? ① 神要我们每一天亲近祂 ② 叫我们得每天的使命, 也担当(一天的难处, 一天当就够了) ③ 每天要将新鲜的恩典赐给他们 ④ 因为神必明天也会供应 → 家财多的时候, 人是很容易失去神圣的使命而放纵

 4) "摩西对他们说, 所收的, 不许甚么人留到早晨。然而他们不听摩西的话, 内中有留到早晨的, 就生虫变臭了; 摩西便向他们发怒"《19-20》= 圣徒, 不可以"积攒"为中心管理钱财, 乃要"分享"为中心管理。主说, "不要为自己积攒财宝在地上, 地上有虫子咬, 能锈坏, 也有贼挖窟窿来偷; 只要积攒财宝在天上, 天上没有虫子咬, 不能锈坏, 也没有贼挖窟窿来偷"《太6:19-20》"嗐, 你们这些富足人哪, 应当哭泣, 号咷, 因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了, 衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈; 那锈要证明你们的不是, 又要吃你们的肉, 如同火烧。你们在这末世, 只知积攒钱财"《雅5:1-3》

 5) "耶和华即将安息日赐给你们, 所以第六天他赐给你们两天的食物, 第七天各人要住在自己的地方, 不许甚么人出去"《29》= 神设定安息日的目的: ① 叫圣民安息, 七日都在神所赐的安息里生活事奉 ② 在安息日叫他们来到神的面前得安息(得洁净/得安慰/得劝勉); 蒙爱并爱神爱人顺从神, 人才能得安息 ③ 肢体和睦相聚, 一同享受神所赐的安息, 一同敬拜、学习、祷告、服事、传福音 ④ 地上的安息日、安息年、禧年, 都是预表在天上永远的安息→ 安息日, 不可以成为"捆绑人"的戒律, 乃要成为"赐下安息(顺从神)"的戒律

 6) "多收的也没有余, 少收的也没有缺, 各人按著自己的饭量收取"《18》= 使徒把这句话引用在《林后8:13-15》而说, "我原不是要別人轻省, 你们受累, 乃要均平; 就是要你们的富余, 现在可以补他们的不足, 使他们的富余, 将来也可以补你们的不足, 这就均平了。如经上所记, 『多收的也没有余, 少收的也没有缺』"→ 圣徒要成为好管家, 必要将多余的钱财用在"拯救人, 救济人, 培养属灵工人, 传福音宣敎"上。圣徒所拥有的财产, 乃是主敎会的财源和力量。不但在财物上, 所得的恩赐、时间、能力, 都要用在"传扬基督, 召聚圣民, 建立永国"上。

 7) "要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代, 使后人可以看见我当日将你们领出埃及地, 在旷野所给你们吃的食物"《32-34》= 圣徒不但自己一生忠心事奉主, 也要关注祝福后代的事; 必要将神的话(吗哪)、神的应许和一生的见证传授给后来的世代。父母留给儿女后代最大的祝福, 乃是"叫他们爱神, 爱神的话, 并掌握与神同行"! 在那事情上, 最重要的秘诀, 乃是父母自己"活出神的话, 靠永约忠心事奉神"。

 

3. 神以吗哪试验他们的理由

 1) "人活着, 不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话"《申8:3》= 神的话, 乃是使人得永生和丰盛生命并生命道路的生命粮食。人信靠信从神的话的同时, 神就引导他, 供应他所需要的, 成就神的旨意, 并将生命的冠冕和永远的基业加给他。宇宙万有都是藉着神的话而造, 也藉着神的吩咐(神的话)运行。

 2) 主耶稣基督, 乃是从天而来的"真粮"! 凡愿意吃祂的肉喝祂的血的, 都必得着基督所赐新生的生命, 也能显出基督的荣美、智慧和能力! 主耶稣说, "你们不要为那必坏的食物劳力, 要为那存到永生的食物劳力, 就是人子要赐给你们的... 我乃是从天而来的真粮, 人若吃这粮, 就必永远活着, 在末日我要叫他复活... 吃我肉喝我血的人, 常在我里面, 我也常在他里面。永活的父怎样差我来, 我又因父活着, 照样, 吃我肉的人, 也要因我活着"《约6章>。

吃基督的肉喝基督的血的意思, 乃是指"与基督同死同复活, 得着基督的身份、关系、心肠、眼光、内容和方法, 然后一生察验主的旨意并信从祂"的意思。整本圣经是讲"主耶稣和祂的身体(我们/以色列/敎会)"的, 所以我们要以基督为中心学习圣经, 也要一生将神的话都应用在我们生命、关系和生活(事奉)里, 并要天天领受基督所赐生命的粮食(道路/智慧/能力/恩赐)

 3) 我们圣徒在地上生活里, 一生会遇到"问题(很容易发怨言的理由)", 我们必要将问题带到神施恩宝座前, 要将问题成为"答案, 顺从, 见证"! 在这样的过程里, 最要紧的乃是"祷告", 并且藉着继续反覆的祷告, 我们就越来越掌握"与神亲交同行"的奥秘。凡出埃及(世界)的圣徒, 必要恢复"在神里面所得新生活的原理(律)"!

 

 

 

2019.03.17   神为何以吗哪试验圣民   （出埃及记与我-22）--牧师讲道文字   经文:出16:1-36

主的救恩历史来到2019年3月17日，我们在地上的日子里面，一分一秒也不能忘记，我们为什么要活在这个地上，最近我们继续读出埃及记的时候，在这里有非常重要的我们在地上生活的原理，我们得救的人，已经出世界、过红海，往着迦南地、天国而走的人来讲，我们地上的日子是旷野的日子，也是天路历程，我们是神的子民，我们是拥有神的使命的，我们是拥有神的应许的，这些事在我们的每一天的生命里，天天在我们家庭中间，天天在我们每一个人所拥有的独一无二的联络网里面，继续不断地上帝造成事情、继续不断地得到成就的。

我们上一次分享《出埃及记》是到玛拉和以琳。我们的神把以色列圣民拯救出来之后，虽然以色列民有神，他们知道神真神就是他们的祖宗亚伯拉罕以撒、雅各的神——又真又活的神他们知道了，但是他们在埃及里面，认识和明白这位上帝有多少？多深，圣经没有讲。

圣经讲有另外一个不认识约瑟的王兴起的时候，他们是极其痛苦，同神哀哭，他们的生命本身跟埃及的人有点差别，但是他们的生活方式，经过埃及地400年。在我们中国人讲是从明朝到现在的日子，这样的日子中间，漫长的日子，已经超过了美国的历史2倍的时光，这样的历史，他们都有受到埃及的影响、埃及的同化。

现在他们变成埃及人的奴隶、奴仆，埃及的律法之下生活的，所以他们心灵里面，我们可以猜测到，真是一个奴仆的心灵。奴仆的体质，他们的很多的思想判断和生命的目标，是跟世界的人差不多。

所以上帝不得已为他们的缘故，十灾在他们面前显现，让他们看见埃及是何等咒诅当中，埃及是地狱的一个预表，用十灾给他们看，最后，上帝要灭尽埃及人的，他们已经在灭亡中的光景，借着长子被灭杀的事情，都给他们看了。他们是看到羔羊的宝血的能力和慈爱，这其中上帝的羔羊、宝血向他们显明的身份、关系、所属、目标和使命，他们看过之后，他们得救了。

在红海边，保罗得着圣灵的光照来这样解释了，我们的列祖，都在红海受了洗，他们的生命里面很多地上帝不太认识甚至误解，甚至上帝现在一个一个要改正他们，正如我们重生之后，我们的生命，继续不断地遇到玛拉之水，继续不断地遇到汛的旷野的饥饿和利非汀的干渴，终于来到西奈山，也得到上帝的旨意和律例，得着以会幕为中心生活的很重要的奥秘，献祭所带来的奥秘，跟从云柱火柱所进展的旷野生活，每一个脚步里面得到将来进到迦南要得到的那福分、冠冕和产业。

出埃及的以色列圣民，在旷野行程中，继续不断地被神苦炼，逐渐脱去在埃及（世界）被养成“不合乎圣洁国度、君尊祭司、属神子民”的体质。神把他们经过玛拉——苦水变为甜水、以琳——绿洲，带到汛旷野来，在这里暂时任他们饥饿之后，以吗哪试验他们。从中我们会发现神在我们过去或现在蒙恩日子里，一样苦炼我们的作为。

我们今天分享出埃及记第16章，这个信息，实在是非常重要，圣经里面讲到很多关于吗哪的事，我们主耶稣基督是从父神那里、从天而来的真粮，约翰福音6章是这样说的。

这里的信息跟我们重生得救的人来讲是非常重要的信息，上帝现在造成另外一个问题和挑战来试验他们的时候，我们的上帝当然知道，他们马上发怨言，今天我们看到，在16章里面好多次出现他们发怨言，向耶和华里面耳朵里面发的怨言，上帝都听到了。几次这样的强调了。奇怪的是，上帝听到他们的埋怨，他们的发怨言之后，应该有点惩罚才对吧，起码打他们的头一下——你们怎么能够这样啊？！

这样才对的，但是经文的展开不是这样的，他们发怨言，上帝是把自己荣耀给他们看，上帝给他们吃的，喝的、上帝的对徒是奇妙的。我们在这里得到很重要的信息，我们会看见他们的怨言，他们的抱怨里面，一个一个上帝叫他们看到的，上帝也叫我们后来的世代看到的，这些重生的人，有严重的属灵问题，在他们的身上的，我们今天的经文是这样开始的。

 

1.以色列民所发的怨言，就证明他们（我们）真正的问题是什么《出16:2-3》

   在《出16章》里，出现最多的句子，乃是“以色列会中发怨言，神听见了他们的怨言”。神要向我们强调圣民发怨言的原因。我们这“拥有永远无穷感恩内容”的圣徒，不但不能凡事谢恩，反而常常发出怨言，乃是因为继续反复陷入在这严重属灵问题的缘由了。

16:1以色列全会众从以琳起行、在出埃及后第二个月十五日、到了以琳和西乃中间、汛的旷野。

这是出埃及30天，出埃及是正月15日，到现在只不过是一个月的时间，一个月当中，上帝跟他们说什么？一个月当中有什么事情发生？

之前上帝已经有十灾在埃及地行出来，以色列人很快在肚子饿都忘记了，我们许多圣徒也是这样，虽然重生了，但是生命没有主人，没恢复主人和供应者、没有恢复保护者和引导者，所以不是仰望神，乃是看人，听人嘴巴出来的话，很多都是假的的， 都是不对的，他们经过玛拉的试验之后，以琳那里让他们休息一下，以琳无论怎样地好，

我们信仰生活有时候会遇到以琳之地，我们要离开的，我们必定要到迦南地，我们必定要到天国，我们必定要出埃及的人有一个神圣的使命，必定无论那个地方、那个时间、那个情况无论怎么样的好，要离开！到了以琳跟西奈中间，汛的旷野的时候，因为上帝暂时有一些试验给他们，问题给他们的时候，他们马上就发怨言了。

16:2 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言、

以前向摩西发怨言，现在加上亚伦了，他们的埋怨是更重了，他们埋怨也应许向上帝埋怨的，把他们带出来的不是他们，家庭里面，发生很多不如意的事，你千万不要埋怨你的丈夫，不要埋怨你的太太，你要找上帝跟他来埋怨，主啊！你怎么搞的，怎么能够把这样的人配给我，在那里要跟上帝摔跤，在那里才能够你的命得到保护，你和你的配偶得到保护的。只有在人之间常常吵来吵去，这真的是没有智慧的事，今天，上帝借着这个事情，再一次强调。

我上个礼拜，用一天的时间思想这个事情，为什么耶和华听了他们发的怨言声音，还是包容他们，把吗哪赐给他们，不是单单给他们吃吗哪，给他们也赐下法度的，吗哪赐下来的时候，上帝一个一个给他们法度，上帝永远的旨意、上帝的原理向他们显明出来的。

在上帝出埃及记16章开始，记录他们发怨言的内容，很详细。他们怨言的话很严重的，那样的言辞，我们也是天天在我们家里、在我们公司、在我们教会里面所讲那些的话，上帝记录下来，这里上帝的耳朵听到了，上帝应该怎么样教导、怎么样的安慰、怎么样的劝勉，我们可以知道的。我们看到几次出现，他们发怨言的声音，临到耶和华的耳朵。

我们真的要知道，发怨言——耶和华上帝实在是听见了，我们神听见的时候，我是特别（虽然经文没有记录），但我是加上得到亮光是，因为中间有仇敌控告者他的控告，这是天天发生的事，这是约伯记第1-2章把这个奥秘向我们显明了。

发怨言，这带来非常严重的问题，发怨言的人的生命是已经在问题当中了，因为看不见上帝，看不见引导者，所以他是已经走在自己的路上的光景，是非常严重的问题在他的生命里面了，他们舌头上所讲的话，一句两句三句的话，是从地狱里点起来的火，是从魔鬼撒旦而来的。

家里夫妻关系上，最重要的关系上，特别言语要小心，因为特别家长，我们家中的头，必定要看见主，我们的头，主基督的话，旨意、引导，权势，人啊，人是软弱的，我们还在肉身的时候，你无论到什么境界，你是需要成圣，才能上帝把你的生命放在地上的，所以继续不断地谦卑受教的心来生活，是我们所有的人都应该的，我们是每一天会遇到发怨言的情况，在那里，有我们主为我们预备的新恩，新的功课。

人是都一样的，怨言出来的时候，我们详细观察的时候，连摩西也是向百姓有点发怨言的时候，他说，把你们带出来的是我吗，你为什么对我这样啊！其实，真正属灵的领袖，是连这句话也不需要，因为上帝在人的国中掌权。因为上帝掌权，我们在家里，特别做头的，做爸爸的，做丈夫的，你口里出来的话，决定你的家庭的未来。

有一些男人真的是无论哪一个角度看，真不像是一个男人，比姐妹也不如。因为上帝已经给他做头的权柄了，应该用这个权柄来遮盖旁边的太太，姐妹就是姐妹，这是圣经说的，不是我说的，软弱的器皿，但是丈夫是听了他们软弱的器皿里面的唠唠叨叨的话的时候，我们看以摩西的蒙恩在这个地方，他也虽然面对百姓发脾气了（这方面我们不要学习），他是懂得来到上帝面前，今天我跟大家分享的信息内容，实在是一个一个重要，我不知道怎么样做大纲出来，因为经文本身说，到现在没有做好大纲（我回家才做了），但我跟各位现在分享的，一句一句要应用在自己的身上。

你的家庭有些吵闹来的时候，你外面遇到不好的事情，你的女儿在外面遇到雅各的女儿底拿一样遇到一些凶悍的话，你不要关注那个事件本身，不要找人算帐，上帝许可以，这个试验，你必定要来到上帝面前，主啊，为什么？

所以常常面对上帝的人是会不一样，在他的身上是上帝的势力、上帝的权柄，上帝的权势，上帝的权威，显明出来，虽然他在家里太太的唠唠叨叨的太太面前没有讲一句话，但是他走上帝带领的路，上帝马上借着天使天军，马上在他的家中安排好！雅各是迟钝 人，遇到，在家里遇到孩子们杀了示剑的人，整个家族面临灭亡的危机，这个尽头来到主的面前，我怎么办的时候，圣经很清楚地说，创世记35章，我们读过了，他不是我们洁净我们自己吧，我们寻找上帝吧，我们回伯特利吧，这个时候，示剑人凶凶地磨刀要攻击他们的示剑人，突然心里惧怕的不能追赶他们！所以，有一些蒙恩的家庭里面，常常呼求主的名，有家长顺从上帝的时候，那个家庭疾病不能攻击，有一些不好的事情不能攻击，倒霉的事不能来，你们相信吗？

 

1) 发怨言的体质要转到凡事谢恩体质

“以色列全会众向摩西、亚伦发怨言”“你们要叫这全会众都饿死啊…”这光景说明，他们看不见引导者、供应者看不见爱他们的神与他们同在的实况。看不见、听不见神，乃是圣徒在一生中所遇到一切问题的唯一来源。我们还在肉身里的时候，这是常常难免的问题，但我们不要留在“因自己埋怨而难过”的状态，必要来到神的面前祷告，检讨自己埋怨的内容。在继续反覆“埋怨转为祷告”的过程里，逐渐地脱离动不动埋怨的属灵问题，并能得着“凡事谢恩”的蒙恩体质。

我们真的是做家庭的摩西的人，公司里面，你的公司上帝是交给你的，都应该成为约瑟、但以理了，上帝的权势权柄显明出来，姐妹要像姐妹的样子显明出来，弟兄是像弟兄的样子要显明出来，这是我们特别要特别强调的，发怨言！上帝听见了，仇敌听见了，你们，怎么样讲了恶报，40天你们窥探，我把一天当作一年，40年，我耳朵里面听到的声音，我必定会成就出来，你自己的口，你必定要负责！

那我们怎么办？我们一天啊，看我自己的样子，我们50次100次有点怨言，有点埋怨出现了，这个的埋怨出现的时候，把每一样的怨言的事，带到主的面前来，结果怎么样？反而善用心灵里面许多不愉快的事，心灵里面埋怨的事，结果，我们多得的是祷告的奥秘，结果呢，我们常常生来的动不动就埋怨的生命，渐渐变成凡事感恩的体质。所以，我们发怨言，到凡事谢恩中间有祷告，不祷告的人，我们根本没有办法会成圣，根本没有办法得到保护你权势之下的人。

我无论在教会在家庭，我的人际关系中间，我努力保持这样的生活，常常出现一些吵闹的事，越来越我学习了，不要管他，来到主的面前，为他祷告，反而更怜悯他，爱他的心得着，也祝福他，因为我也软弱，现在还是软弱的光景。所以爱他。口里出来的话，一句一句都是我祷告，我发现主都成就出来，所以我发现，人的话，上帝按照自己的形象造了我们之后，我们人跟动物不一样的地方是，是话，这话语，是主给我们舌头，叫人活叫人死，叫你的家庭兴旺，叫你的家庭灭亡。这是圣经所讲的，我们的舌头，真的要懂得保守，我们叫我们的舌头充满从天上来的言语，从天上来的智慧，啊们！

今天单单得到这一条，前面的路上，我们已经是得到很大的祝福，我们前面我们自己的家庭，我们自己的日子都会不一样的，我们要刻在我们心板上。我们自己是否感恩多，还是埋怨多，是喜乐多期待盼望多，还是担心灰心着急多，我们看自己的生命的还不知道吗？我们看自己的问题，带到主的面前来，主必定是向你显明。

 

2) 不认识世界，也不认识救恩

“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下”=不明白“埃及的长子被灭杀”的原因，乃是世人全都死在过犯罪恶里，顺服邪灵首领之下的光景）《弗2:1-3，创3:1-19》，也不懂得珍惜神透过“逾越节羔羊的血”向他们显明的永生救恩《弗2:4-7，创3:15，21》

16:3 说、巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下、

埃及——乃是地狱，是地狱在人间的显明，我们很快看到主再来审判的时候其实今天是25万人离开这个世界，大部分都是进到地狱了，像那有钱的财主和拉撒路的比喻，他们的后悔，马上会临到他们的身上。这个地上的日子里面，总是不知道自己为什么被造，自己为什么活着，到什么时候了，明天不是我们的日子，只有剩下来3年5年的时光，很快要到我们离开的日子，

上个礼拜刘爸爸离开这个世界了，我们天天听到人离开世界的事情。亲人、朋友，所认识的人离开世界的时候，我们是起码5分钟为自己的生命祷告，我们不要为离开世界的人祷告，要为自己的生命祷告，你现在活着对吗？这个程序很快会临到我们身上，一分钟之后临到我们也是未可知的，上帝所定的时间上帝向我们隐藏。他们说，你们干脆任凭我们在埃及死吧！

埃及是什么地方啊，他们的属灵问题，上帝用十次的灾殃，已经给他们看了，还不到一年了，两个月之内前面发生的事，他们已经忘光了，何等严重的属灵的问题。

我们有时候看到一些会友，在教会中间，总是羡慕世界的繁华，世界的丰富，世界的滋味，世界的娱乐，主日来，我的命为什么那么苦，主日还要开车，那么远的地方，需要去崇拜，不做心里面不舒服，我来的时候，我的朋友和同事，他们去钓鱼，去海边玩…我们有没有，正直地说吧，我也有，现在也有！人啊, 想休息，想去玩，不想进到那个属灵里面世界，单纯忘记吧，吃吃喝喝吧！我们很快会这样的。

以前在新加坡的时候，车子是美国的五倍的价钱，小的地方要控制税收减少车。我们一部车子都没有，传道人，连一个自行车都没有。新加坡有许多有财富的人，他们奔驰都是S系列的，车子玻璃前面有佛，大肚子的佛，我心灵里面，说，主啊…我常常搬家，在新加坡7-8次搬家了，每一次搬家的时候，找屋子时候，心里说，主啊，你的话真的说对了，要跟从你的，连枕头的地方都没有，这世界上的人两间屋子，10间屋子，多的是100间的屋子都有，你的仆人一个房间都没有。世界的人，让我们心灵里面有时候会羡慕，什么时候，我们忘记他们严重的，在空中掌权者的首领之下，死在过犯罪恶当中，完全在咒诅和审判刑罚里面，他们不但是将来灭亡的，将亡城，乃是已经灭亡的，已亡城的，我们忘记的时候，我们就会发怨言。

今天这一章，发怨言，上帝很详细地说明，上帝让我们能够会得着上帝的心意和上帝的眼光。

 

3) 忘记了出埃及的使命和目的：

“你们将我们领出来，到这旷野……”=他们忘记了出埃及的神圣目的和使命。

他们（我们）是圣洁的国度、至高神的君尊祭司，要成为列国万民的祝福《出19:6，彼前2:9，太28:18-20》。我们圣徒在地日子的终极目的，乃是要成为“与君尊祭司相称”的生命，并以那蒙恩的生命显出神的荣耀和恩典，也要传福音、代祷、祝谢、服事众人。圣徒什么时候忘记大使命，就什么时候“放纵肉体”。那时我们坐在肉锅旁边、吃得饱足。

完全是属肉的光景，我们以色列人出埃及的目的是什么，你们是圣洁的国度，永属神的子民，你们是列国万民的祭司的国度，你们必定要到迦南地——流奶与蜜之地，在那里得一个产业，你们兴旺，你们出埃及，你们在上帝面前，与神同行的见证，来要祝福列国万民，何等神圣的使命，是在所有重生的人身上。

所以天上地下的权柄都给我了，所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父子、圣灵的名给他们施洗，凡我所教导你们的，吩咐他们去行，我就时常与你们同在，这是马太福音，也可以说，是从创世记到马太福音28章旧圣经的结论。你们必定要到地极去，作我的见证，你们要到普天下去，要传扬悔改重生之道。

 

 4)“那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱……”= 忠心担任使命的圣徒，则不会讲究“吃喝穿”等属肉的事。以遵行使命为中心而活的时候，神将所需要的一切充足，并且无论吃喝什么都感恩、享受甘甜。

圣徒什么时候忘记这使命，什么时候就爱肉锅，牛肉面。现在上帝把以色列人带出来，给他们训练的事，是最单纯的事——40年要吃吗哪！不是一天两天，365天，40年，多少日，一日三餐，有时候，我们可以了解一下，我们也可以怜悯他们。我们华人，昨天跟长老一起去了，看望刘妈，安慰之后，肚子饿了，我们长老请我吃饭，我吃的时候真美好。

华人是全世界菜的品类最丰富的，这次我去南部，我来美国20年，头一次到南部，我是想看一下美国的情况，高速公路上，我让师母在网上找一下，必有华人餐厅，我们在美国，一个偏僻的地方，找一个华人餐馆，吃一碗汤面的时候，看到他们地方报纸上采访他们的内容，问，你们华人为什么来建立一个餐馆？因为这个地方全美国气候最好的地方，我的妈妈气管不好，所以来这个地方。整个小城中只有一个华人餐馆，没有其他的华人餐馆。

华人真的是无论哪一个国家都可以生存的，那是另外一句话说，真是属世的民族，一个饮食发达的民族，是没有使命的子民。没有一个人是不喜欢好吃的，我过去回头看的时候，真正的使命来了，下面要讲道，今天也还没有吃了，带领特会的时候，他们爱我，把最好的房间，最好的饮食给我安排但是非常的浪费。我几乎都不吃，我吃的是两个香蕉，一杯咖啡。我们主耶稣基督的话，我是已经吃了——这是主在与撒玛利亚妇人讲道后，门徒们找食物回来的时候，他说，我已经吃了！

有使命的人，只有营养够就好，身体有力量就好，其实不需要繁华的宫殿——麻烦！小小的一个房间，厕所也在旁边，床也在旁边，桌子也在旁边，最方便，所以真的是，我们什么时候失去使命，什么时候，我们想肉锅，今天吃什么，晚上吃什么，下个礼拜是去哪一个地方去玩，其实，我们生命里面多多少少都有，我们真的是不需要，是浪费我们在地上很宝贵的时光，我们在地上是有使命的日子。

你们将我们领出来、到这旷野、是要叫这全会众都饿死啊。所有发怨言的人，共同点，他们遇到的事不一样，发怨言的事也都不一样，但是共同点是看不见神，领他们出埃及的就是神，为什么把我们领到这个地方来。这个方面，我们应用在我们的人际关系，应用在我们的家庭！他们的埋怨，他们心里根本没有供应者。所以他们发怨言。

16章里在很重要的一个主题，主日的信息，讲的就是发怨言。

在这里我们会看到自己的样子，很简单的，我们在公司生活当中，无论10年20年30年，你自己下决心说，我一直在这个公司的时候，我不讲一句发怨言，我感谢上帝为我安排这个公司，感谢你为我安排这个老板，感谢上帝为我安排这个工作岗位，感谢上帝为我安排这个薪水，我们是够用的，不需要十年，大概一年生活，老板会找你问的，你到底是什么人。

所以很容易，其实荣耀神，有使命的人来讲，是非常地容易的，有的人觉得，圣经的信息永远是很遥远的，高高在上的，不是这样！我们懂得应用在我们生命中的话，我们的职场生活，人际关系，跟父母的关系，跟儿女的关系上，恢复中间为我们安排这一切的上帝，全部的情况都会改变，上帝的权势都会显明出来。你自己也得到保护，唠唠叨叨发怨言的你的肢体，你们的配偶，你的儿女也得到保护。我们应当成为一个，不但是弟兄，姐妹也是更是成为属灵大丈夫，我们成为基督，显明出基督的话。那个家庭他所走的道路是绝对没有问题的。他们的眼光里面看不见这位主。你们将我们领出来、到这旷野、是要叫这全会众都饿死啊。

 

2. 神赐给他们吗哪，也将“收取的法度”赐给他们，以此试验他们

神叫以色列民知道他们的属灵问题之后，就给他们“吗哪和收取吗哪的法度意”——神的旨，以此试验、苦炼他们《申8:2-3》。神今天也以“吃喝、财物”的事试验苦炼我们。从神赐下吗哪和法度的内容里，我们就能得着为要保持“蒙恩生活事奉”，应该要遵守遵行很重要的属灵原理。

16:4 耶和华对摩西说、我要将粮食从天降给你们、百姓可以出去、每天收每天的分、我好试验他们遵不遵我的法度。

只不过是把一个吗哪从天上降上来，让他们吃，上帝说那么重要的话——法度！我们读经的时候，常常发动疑问，在那里有很重要的圣灵的光照显明出来。我们参考讲道信息很重要，但我们还是要在圣经里面要挖宝，圣经里面挖宝。我们有疑问的地方，是历世历代，所有的解经家，所有的人得到疑问的地方，在那里，有很重要的上帝的旨意了。

这样的发怨言的话。如果我是神的话，起码，我要打一下他的头才对的。下面继续一样的。因为他们被打死受刑罚的时候还没有到，上帝也知道施恩怜悯他们，因为他们还不知道，因为他们刚刚出埃及，但是到了巴底亚旷野的时候，不得了了，上帝的愤怒，摩西在西奈山，要领受祝福整个历史的重要信息的时候，他们在下面拜牛犊。但是现在他们刚刚出了埃及到旷野，他们什么都不知道，上帝怎么样安排吃饭的事，他们不知道，所以知道——之后，马上有责任会临到他们。

 

1）神的恩典每天都是新的——一天的难处一天当就够了

“每天收每天的分”、“要按著各人的饭量，为帐棚里的人按著人数收起来，各拿一俄梅珥”《出16:16》

我们饥渴慕义神的道，学习神的道，上帝叫我们知道，但是知道之后，我们有责任，现在很重要的一句话说：我要将粮食从天降给你们、百姓可以出去、每天收每天的分、我好试验他们遵不遵我的法度。

是从天上降下粮食来，不是从地啊，留意一下圣经字，一个字一个字留意观察，从天而来的，我们上帝给我们看，我们所得的一切的薪水，我们所吃的一切的爱餐，都是从天而来的，原来有一个人，在正常的地方的话，他们进到迦南地是这样的，他们要撒种、耕地、流汗，然后，他们收割，需要时间，但是旷野上帝给他们看的是，不需要中间的阶段，旷野不能做什么，唯有他们是看天的，所以我们有时候，适当的贫穷，适当的一些不够是祝福来的。

箴言书30:8节说，我们一起读一下：求你使虚假和谎言远离我，使我也不贫穷，也不要富足，赐给我需用的饮食，恐怕我饱足，就不认识你说：耶和华是谁呢？整个以色列的历史当中，常常出现这样的事，所罗门最荣华的时候，看起来是很祝福，咒诅马上接着来了。人的罪性，你有钱多余的，会想到哪里去玩，不会太阳之下要劳力，要得到劳苦的。

所以箴言的一个智慧者，有这样的祷告了，恐怕我富足不认你说，耶和华是谁啊！欧洲美国，他们追求上帝的时候，上帝大大地祝福他们，也给他们力量来祝福非洲、世界各地，包括韩国，中国，许多的传教士他们都是这样来的，但是他们一富有了，他们没有哀痛的事了，他们不需要找上帝了，耶和华是谁呢？不找上帝，他们越来越为肉体的喜乐而奔跑，应该一个礼拜六天作工，一天休息也是上帝所定的，越来越作工时间少，欧洲只有四天了，甚至在家里作工，当然，这是我们时代改变，文化这样来的时候，我们要随着行，我们马上用这种情况要来荣耀神，在传福音工作上要祝福人的。

但是整个的以色列历史，最短时间，最快堕落，整个以色列分开北以色列南犹大的事情，是上帝给也们最大富有的，所以老百姓用银器来吃饭的，木器、铜器都没有，最短的时期，最丰盛，也最堕落的，这是整个世界历史证明这个事情，这箴言的智慧者，他的祷告是特别对的，但愿成为你的祷告，我的祷告，他说，我恐怕我太富足了，我就就，耶和华是谁呢。又恐怕我贫穷就偷窥，商业上有偷窥的心，不劳而获的心，搞股票啊，买彩票，赌博。

我们用神的眼光一个一个分析的时候，用上帝的创造的眼光一个一个来看的时候，特别赌博，真的是不好的，你流汗的，把别人的钱要抢去的，彩票也是一样的。股票是整个社会以投资概念上的运作，是需要的，股票公司。但是大部分搞股票的人是每一天每一天被股票市场困住，因为他的整个心在那里，因为他的整个财宝在那里、主他的神在那里。如果他的心底，我们分析一下看，是非常地不讨耶和华上帝喜悦的，因为他是要不劳力来得取别人的钱财。一样的！用股票来赌博的人，不是来投资的人，是跟一般的赌博一样的。

在上帝的眼光之中，是非常地污秽，上帝看来不好，尤其是教会的人，世界的人是有兴旺也有可能的。上帝的子民是，如你是属神的，你在上帝的律里面，上帝的原理里面生活的人，上帝给你带领、上帝给你恩膏，上实给你医治，上帝给你许多的试验，得医治，被恩膏，蒙主使用人，上帝绝对不许可，圣徒用股票来赌博的人，用股票来投资的人是应该的。社会的经济的运作上是需要的。如果我贫穷的话，怕是我偷窃，以至亵渎我上帝的名！今天我们讲到吗哪，也关乎我们在地上很多的财物的事，地上圣徒得到的财宝是有使命的。

我是这么认为，一个圣徒在地上起码自己有一个安居的屋子是需要的。像耶稣基督像保罗是特别的人，特别的方式的人来生活，是更有福气的人来选择，但是一般的圣徒，都需要自己有一个安然的居所，但是已经有了，整个把自己天天的祷告题目，天天的关心和研究，是要多得另外一栋房子，把时间能力和精力，思想和脑海全部用于那个地方，是上帝的愤怒会慢慢上来。

我们有不动产事业的人，是基督徒也可以买卖，但是绝对是一个好管家的心来做。我盼望我们弟兄姐妹一栋房子是需要的，然后大概有一点多余的（12个篮子式的）财产，你还是需要的，也临时需要用的时候，也常常多用于救济帮助人、安慰人之上的事情上。

当然上帝要特别给他一些管理财务的恩赐，他如果有1000栋房子，很大的一个土地，你的责任更大。我常常说，你的财产加增两倍，你的祷告要加增10倍的，要不然你所得的丰富，必定你是因此跌倒，你的很多日子被拿走，被偷走。所罗门是代表的例子了。

所以，圣徒在地上的日子里面，每一天日用的粮食是主给我们的绝对的原则，日用的粮食今日赐给我们。我们的主每一次讲到你的财宝要放在天上，天天要送去，要得永远的肢体，上帝要百倍地祝福你的后代。日用的粮食都用，懂得变成一个好管家，然后你离开世界之前，你的一栋房子也全部归给上帝的圣工上，这样的话，上帝比你有遗产给儿女更好地照顾你的儿女。因为上帝是活着的。百倍地祝福你的后代的，你的后代是可以成为独立的过程中，得到很多的智慧的。

那旧约时代，人问，亚伯拉罕都把财产留给以撒了，这们圣徒不应该吗？我们看雅各书第1章5节，末世时代，五旬节之后的时代，我们圣徒是没有一个枕头的地方，一直受逼迫，就殉道的，也在传扬福音的，因为福音一切的奥秘都启示完成的。所以末世时代积攒钱财的，就是神的眼光里面是不对的。

当然不要把我的话当作绝对，我是把神的话告诉各位，你们自己参考。但是有一个人活在地上的时候，智慧像箴言书说的一样，不要叫财宝多浪费我在地上那么宝贵的时光的，然后，你的年龄差不多的话，早就预备好，用主给你的财宝来多得拯救灵魂、培养门徒、传扬福音信息的事工上，要多用的，这是真的有福的。

为何只赐下一天的份？若是给我们一生可用的，以致我们安心而用，不是更好么？为什么如此供应？很重要的是，上帝给我们日用的粮食。16章里，继续不断地会出来，上帝赐吗哪这个小事，怎么伟大的法度，上帝要试验他们。

上帝为什么每一天给：

（1）神要我们每一天亲近祂

最重要的是，上帝不是一百年可以用的先给我们，叫我们安然，起码经济是不会不够的，这样的心来计划好，这样来自己用，来多传福音不是更好吗？我们上帝要的是什么，我们上帝要的是每一天你来亲近我。一位教会的长老很有智慧的，孩子们还没有经济独立的时候，他们需要经济上爸爸妈妈的支持，学费生活费都需要支持，这个长老得了智慧，你们的零用钱不是一月一份的，是一个礼拜一份的，这是因为我爱你们，我盼望你们常常来找我，因为人需要钱的时候，随时来找父母，真的是爱自己的孩子，连给孩子们的生活费也是发动智慧求智慧来祝福他们。目的是要亲近父母，常常与父母亲近，这是上帝每天日用粮食给我们的理由。

（2）叫我们得每天的使命，也担当（一天的难处，一天当就够了），每天要将新鲜的恩典赐给他们

另一个很重要的理由是，上帝不要他的儿女，吃昨天的冷饭，每一天新鲜的，香气的新饼，新酒，上帝的新的恩典，这是上帝新的恩典。如果叫你早上起来喝前天的咖啡，你会高兴吗，早上咖啡新鲜的香气，真的是感到恩典更大。当然我们传福音者，吃冷饭也没有关系，什么都好吃，真的传福音的人，会得到另外一个恩典祝福是什么都好吃，我常常跟师母说，你做的为什么什么都好吃，我们两个一起研究的结果，理由是每一次肚子饿的时候才吃。我们上帝的恩典，是每一天都是新的，上帝要给我们。

（3）因为神必明天也会供应→家财多的时候，人是很容易失去神圣的使命而放纵

明天他必定会供应，这是跟我们的信心一样，我们吃的用的重要不重要，非常重要，上帝是用这个来试验我们，叫我们明白，上帝的恩手，上帝的供应，上帝按时候供应我们的，这个的祝福，这是一次得着这个眼光，一辈子享受这个福气，如果没有得着，一辈子担心不够，一辈子贪财的矛盾生活当中，但愿我们永恒时光当中一次的这样的崇拜当中，我们听见主的声音。我们为什么而活，没有使命的人，是常常想到肉锅，今天吃什么明天吃什么。所以日用的粮食是很重要的。

 

2） 神必为自己的子民预备一切所需的——拥有与满足

“到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的神”《出16:12》“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界”《出16:35》= 圣徒是属神的子民，是神亲自所生的神儿女，神已为他们的一生和永生预备好了一切他们所需要的，按他们的需要给他们丰盛的供应。

所以，圣徒不要将眼光放在如何得着所需要的，乃要放在如何天天担当神所赐的使命。主说，“你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了”《太6:33》。人的生命，不在乎家道丰富，乃在于“明白神的旨意而跟从”；有了万有的主，我们还要什么！人的智慧，不在于积攒，乃在于分享；不在于多得，乃在于满足。担当使命的人，是会发现凡事上都够用，但贪财者，是会感到永远不够用。吗哪每一天出去收取的，人能不能遵行法度，上帝要看的。

这么简单的道理，谁不能遵行？这样的日子我们回头看一下，薪水和你的关系，每一次你找工作薪水和你的关系，甚至股票，许多人赌博的心理，有的人心总是不够，贪财，管理的不好，总是把眼光放在积攒，不懂得把眼光放在分享，我们耶稣亲自说的，人的生命不在于家财丰富，乃在于信靠上帝的话，明白神的旨意，与神同行，有了主，什么都有的，人生的智慧不在于积攒，乃在于分享，不在于丰富乃是在于满足。这是箴言，刻在我们的心板上，不要一辈子在财宝的引诱里面生活，这是很辛苦的，圣经真的说，叫我们一碗饭，一身衣服，你们要满足，要知足，从这里多加一个的贪心，这个是所有的众罪的开始。必定是死！

16:5 到第六天他们要把所收进来的预备好了、比每天所收的多一倍。

创世记讲过安息日的，但这里是具体的讲安息日的概念，安息日很重要，下面经文告诉我们说，安息日不是从天上来，吗哪降下来，有的人不遵从，有没有再出去找了，昨天没有按照上帝的话得了两份，主日要吃的，去的时候，得不着，我们看到安息日作工的人，是有损害的，慢慢看他的生命，安息作工，因为钱收入进来，好像有宜处，长久看损害更多，上帝会挪去。因为那不是从天上来的，是人的贪心而得的，是人的惧怕而得的。

有的人是连安息日得的也是加工加三工，你拼命地得钱，但是上帝一没收全部都没有了。所有有神的人，所以出埃及所有的圣徒是，从头到尾，要被锻炼的是要看见神的，看见神的供应的。神法度和神的旨意是什么。

这是人不容易遵守的，我以前在韩国讲道的时候，主日一段里子是坐巴士也没有人坐了，那个光景是主日完全没有办法用钱，这个也是太律法了。到了新加坡后才发现，因为新加坡是基督徒必定一起去吃饭，在餐馆吃的，那我们开始几个月，我带着几个孩子，他们肚子很饿，已经是一点钟了，就是回家，做快速面吃饭。我以为我在外面用钱是叫人跌倒！因为甚至发现，这是实际事奉上的不方便，所以也堕落了，主日也常常去餐馆吃饭。

但是安息日也能成为一个诫律，因为安息日是为我们而存在的。安息日强调的是，人是需要安息的，也一个礼拜一天的休息，之后，一个礼拜的七日安息里面来事奉的，在那里学习安息的道理，主日必定要专心比平日要分别为圣，不是诫律。

来到上帝的面前，要得取他给我们的安慰，要得取他给我们的爱和恩典。也要得取我们祷告蒙应允的，要得取我们安息日后，我们得了新的遇见，蒙恩的遇见，继续不断地来的事了。这是我们安息日要恢复的。但愿今天我们安息日的崇拜，我们安息日的生活，必定要恢复这个，安息日肢体相聚在一起，一起分享上帝的安息。安息日，家庭里所有的人不作工，能够相聚在一起，感谢上帝，彼此祝福祷告的，这个安息日带来的祝福实在很大。

圣经说安息年也有，这些是上帝的旨意了，我们不要偏偏，六年要工作，一年要休息，这要讲是不对的，安息日重要的精意应用在你每一个脚步里，安息日是上帝所定的，非常重要的祝福，安息作，动脑筋没有什么好处。

 

 3）圣徒的一切问题是看不见神的问题——神时常显给我们看

“他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现……”《出16:10》= 圣徒一切的问题，是看不见神的问题而来，所以神将祂时常与圣民同在的光景给他们看。赐下吗哪之前，神先向他们显明“祂的同在、引导、供应、帮助”的实况。人得财物之前，必要先遇见神，否则，他所得的财物叫他跌倒。

16:6 摩西亚伦对以色列众人说、到了晚上、你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。

不是我们把你们领出来的，现在主耶和华与你们同在！

16:7 早晨、你们要看见耶和华的荣耀、因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么、你们竟向我们发怨言呢。

他们发怨言，耶和华把荣耀给他们看！我们上帝没有给他们吃吗哪之前，先给他们看自己的荣耀的。这是财宝跟我们的关系上，非常重要的，你还不认识上帝之前，你得到财宝，你必定是会因那个跌倒的。

所以我们上帝的方法是这样，有一个圣徒蒙召之后，头一个的训练，亚伯拉罕的例子，我们看，以撒也是，雅各也是，这是我们信心的列祖。我们的神是活人的神，他们活着，所以神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。亚伯拉罕蒙恩之后，头一个就是遇到饥荒，以撒蒙恩之后，头一个遇到的，信仰生活的第一个试验一样的也是饥荒，他的很多的属灵的问题都显明出来。他说谎言，把自己的太太当作妹妹，怕死！上帝的一个试验开始了。雅各他一出来，到巴旦亚兰，21年作工，得不着一块钱，上帝的训练是经济方面的训练。

所以我们主耶稣说，经济不是不重要，太重要，你的财宝在哪里，你的心在哪里，财宝在天上的人，是天天思念天上的事，寻找天上的事，天上的产业，天上福分，天上来的荣耀，天上来的智慧，也把上帝给我们的恩赐，在地上天天也要用到，这个荣耀神之后，天天把上帝的恩赐，上帝的话语，地上成为产品，来送到天上，但愿我们真的得以智慧。

我们很多的痛苦是因为工作，是因为薪水，这些东西而来的，不配合我们圣徒的生命。大部分的圣徒，我也经历过，一个人跟财宝的关系没有建立好，一辈子有一些管教和饥荒是不离开他的，亚伯拉罕的日子，创12章，第一个训练是财宝的训练。后来在埃及地看到上帝的供应，后来十分之一也纳给上帝，表明一切是从上帝而来的，为上帝而存在的。

当他与罗得的关系，上帝又试验他，财物太多，他是已经通过了，证明出来，你向左我就向右，你向右我就向左，我是哪个地方我都是有主，有供应的源头，我什么都行，他得医治了。结果，罗得离开之后，上帝说，亚伯拉罕你举目向东西南北观看，连罗得选择的东南部也包括在内，归给亚伯拉罕了。有神，有神的人是不一样的。

一个人重生之后，出埃及之后，过红海之后，头一个受训练是财宝的训练。我们今天明天了，完全的，你跟你的财宝的关系，上帝必定供应的。为什么上帝要天天供应，因为明天一定会给你的。天天要享受新鲜的，然后，主给我们的，我们成为一个好管家，成为多人的安慰，多人的祝福。

我们有一个弟兄，听说他的医疗费实在是需要我们弟兄姐妹的爱心的帮助，教会生活，常常有这样的肢体出现的时候，是好机会了，把你的能力，能够分给他，叫没有的，也得到安慰和力量，这是下面讲的，多收的也没有多余，少收的也没有缺乏。

这是绝对的上帝的原理，同样的圣民。我们报告你们，你们中间有病人出现的时候，看看也们的医疗费，有需要的话，爱心中帮助他们，那是把你的财宝送到天上的仓库的。太重要的神的话。先看见上帝的荣耀，跟我们财宝的关系建立好之后呢，下面要得到吗哪，才不会跌倒。早晨、你们要看见耶和华的荣耀、因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么、你们竟向我们发怨言呢。

今天我来崇拜的时候，我们一起祷告，主啊，余生之年，不要向人发怨言，因为万事都是上帝掌权，上帝许可，人的软弱的地方是我们凭着爱主说诚实话，也就劝勉, 发怨言的事，我们要知道，他是什么, 为什么向他发怨言！所以这一些是我们的祷告，阿们！一生不要埋怨我们的太太，丈夫，不自己的父母。你向父母发怨言原来是向你的创造主发怨言的，这是我们在信仰生活继续不断地要受训练的。

16:8 摩西又说、耶和华晚上必给你们肉吃、早晨必给你们食物得饱、因为你们向耶和华发的怨言、他都听见了。我们算什么、你们的怨言不是向我们发的、乃是向耶和华发的。

耶和华真的爱他们，真的爱我们，这样的发怨言也是爱我们。因为你们向耶和华所发的怨言——这是何等的不相配！上帝的赏赐给我们，我们在怨言。这个矛盾的话题几次出现，以色列人发怨言，但上帝给他们肉吃，给他们吗哪吃。他都听见了，他不打你们，反而，把这样的安慰给你们，我们算什么！你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的……

 

4）恢复生命和圣灵的律的奥秘

我们圣徒在地上生活里，一生会遇到“问题——很容易发怨言的理由”，我们必要将问题带到神施恩宝座前，要将问题成为“答案，顺从，见证”！在这样的过程里，最要紧的乃是“祷告”，并且藉着继续反覆的祷告，我们就越来越掌握“与神亲交同行”的奥秘。凡出埃及（与世界分别为圣）的圣徒，必要恢复“在神里面所得新生活的原理（生命圣灵的律）”！

16:9 摩西对亚伦说、你告诉以色列全会众说、你们就近耶和华面前、因为他已经听见你们的怨言了。

听见你们的怨言了, 每一节有怨言，这里，我们要发现也坚固自己，知道之后的跌倒，是更糟糕的，听道的人，是有责任要遵行的！

16:10亚伦正对以色列全会众说话的时候、他们向旷野观看、不料、耶和华的荣光在云中显现。

没有想到，耶和华的荣光在耶和华在云中出现, 拯救我们的是耶和华，带领我们出埃及的是耶和华，红海分开的是耶和华，我们经历以琳的，耶和华预备, 耶和华勒都是这位耶和华神，主啊，我忘记你与我们同在，我忘记，你为我安排这个太太，这个丈夫，主啊，你饶恕我！

16:11耶和华晓谕摩西说、

16:12我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说、到黄昏的时候、你们要吃肉、早晨必有食物得饱、你们就知道我是耶和华你们的　神。

又出现这怨言，但是神给肉和食物给他们。你们的神，给你们供应保障，你们的赏赐。

16:13到了晚上、有鹌鹑飞来、遮满了营。早晨在营四围的地上有露水、

16:14露水上升之后、不料、野地面上有如白霜的小圆物。

肉和食物来了，以色列人的住处，以会幕为中心住处的地方，东边三个支派，西边三个支派，南边北边，会幕是利末人，每一个家都有一个帐篷，早上起来帐篷周围有露水，今天的食物，不是你的劳力带来的，乃是天上来的，按每一个家庭的需要，上帝很奇妙的，每一个帐篷周围，这个是我的家的周围，这个是长老家，这样围绕着，我们每一天接受爱餐的时候，我们感恩，上帝提你的名，按你的需要，有一点多余的，必定像十二个篮子一样，按你的需要，必定是按你的需要新鲜香气的，不是陈旧的，我是得到这个眼光，我的心灵里面真的是很感恩。

16:15以色列人看见、不知道是什么、就彼此对问说、这是什么呢。摩西对他们说、这就是耶和华给你们吃的食物。

这是什么呢——吗哪，希伯来文，这是什么呢？我们这一生，真的要得很敏锐的属灵的眼光，每一天这是什么呢？每一天要出乎我们预料的，超乎你想像的主的新恩，新的功课，为你预备，非常有香气，又活的，又有永存的生命的，永存的产业。

 

5）多收的也没有余，少收的也没有缺——做财物的好管家

“多收的也没有余，少收的也没有缺，各人按着自己的饭量收取”《18》

使徒把这句话引用在《林后8:13-15》而说，“我原不是要別人轻省，你们受累，乃要均平；就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记，『多收的也没有余，少收的也没有缺』"→圣徒要成为好管家，必要将多余的钱财用在“拯救人，救济人，培养属灵工人，传福音宣教”上。圣徒所拥有的财产，乃是主教会的财源和力量。不但在财物上，所得的恩赐、时间、能力，都要用在“传扬基督，召聚圣民，建立永国”上。

16:16耶和华所吩咐的是这样。你们要按着各人的饭量、为帐棚里的人按着人数收起来、各拿一俄梅珥。

吩咐的不要多余多拿，你要真的够吃，达成你人使命就好，在哪里有使命，哪里就有供应。我们看到量器，一俄梅珥，2升，一个人一天的饭量。正常的用量，不要多拿。

16:17以色列人就这样行、有多收的、有少收的。

16:18及至用俄梅珥量一量、多收的也没有余、少收的也没有缺、各人按着自己的饭量收取。

保罗在哥林多前书8章用到这句话，有多收的，也有少收的，多收的也没有余，少收的也没有缺，哥林多的地方，在希腊这个港口贸易发达的地方，有钱财，但是神的话，恩典信息不够。另外是耶路撒冷有饥荒，这是谁安排？是上帝安排的！为了什么，为了肢体之间彼此分享，所以，你们有多余的，有富足的，来补充耶路撒冷圣徒的不足，他们身上有很多使徒们的地方，他们很多的恩典，有富足的，来补足你们的不足，为的是上帝的均平。

我们要多多思想，我们的手中，有多少的财宝？我们周围不没有像耶路撒冷圣徒中的饥荒的。常常我们要懂得分享，你分享的泉源在哪里，那里喷出来的越来越大，越来越多上帝的供应就来到。当时学者这样分享，他们有多余了，少得了，但带到家里，吃的时候，刚刚好！所以，上帝在中间作出神迹式的，这也是交托主了。

我们的功课的时候，我们每天睡觉八个小时，常常学习死亡的事，有财富的，有贫穷的，其实晚上八个小时，睡觉是一样的，更是当你离开你的肉身的时候，你带走的，是没有在地上的任何东西。

你地上的日子多得的来补充不足的人，有这样的生活，成为一个好管家，你离开身体的时候，你真的是得到均平所带来的，怜悯所带来的心，爱心，均平所带来的大祝福，你带着这个来进到天上，然后，把这个恩典祝福你后来的世代的。我们在这一章，每一句反复思想。

 

6）神要我们改变我们对待财物的态度

“摩西对他们说，所收的，不许什么人留到早晨。然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒”《出16:19-20》= 圣徒， 不可以“积攒”为中心管理钱财，乃要“分享”为中心管理。主说，“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷”《太6:19-20》；“嗐，你们这些富足人哪，应当哭泣，号咷，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财”《雅5:1-3》

16:19摩西对他们说、所收的、不许什么人留到早晨。

这也是上帝试试看的，这么简单的道理，谁不能做，我们在教会里，有一些人自己以为自己信上帝的，很多以积攒为中心，要多得，这样的人，很难领受主给我们的法度，绝对不要留到早晨，早晨必定有新的。

16:20然而他们不听摩西的话、内中有留到早晨的、就生虫变臭了。摩西便向他们发怒。(代替上帝的发怒。)

16:21他们每日早晨、按着各人的饭量收取、日头一发热、就消化了。

消化不见了，这是上帝的代替，早晨开始殷勤作工开始一天生活的人，才能够得粮食吃的，日光来了，马上不见了，这也是上帝的安排，我们要殷勤，真的要殷勤。我们每一个时光，要找来，爱惜光阴，要得到智慧，要得到天天永远的冠冕的。

16:22到第六天、他们收了双倍的食物、每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西。(这是预备安息日。)

16:23摩西对他们说、耶和华这样说、明天是圣安息日、是向耶和华守的圣安息日、你们要烤的就烤了、要煮的就煮了、所剩下的都留到早晨。

安息日非常重要，别外一个上帝同在的证据。

16:24他们就照摩西的吩咐留到早晨、也不臭、里头也没有虫子。

16:25摩西说、你们今天吃这个吧、因为今天是向耶和华守的安息日。你们在田野必找不着了。

千万不要以色列人在埃及里面的一个奴仆的心态来生活，我们是天父的王子，是公主，上帝按时候会供应所需要的，我们尽用吧，我们可以试试看，十天没有什么，我们看看经历一下吧！所以我们的眼光不要看到财宝多少，我们的眼光放在主今天叫我做什么的。这样的时候，上帝的能力恩赐，继续不断地跟随着来。

16:26六天可以收取、第七天乃是安息日、那一天必没有了。

这是耶和华上帝很重要的一个法度，那一天必没有了。我们的一生，在安息里面要进行。我们把这个安息给旁边的人，有的人是自己很懒惰，但是旁边的人叫他们天天要求多多作工，自己殷勤，或者他的殷勤成为旁边人的压力了。

我们发现人的能力不够时，叫他们多得安息，叫他被主的安息吸引着，来到主的面前，过得要安息，我们的上班下班要安息，对我来讲，最不喜欢做的，是写文章，我相信谁都不喜欢，所以有一天，我在主的面前祷告了，主啊，我最喜欢的这个工作，还是要做，所以喜乐的做的，安息里面做的，感恩里面做的心，求主给我，马上主给我感动，真的是那个光景里面的喜乐，我们的上帝在天上看到我的那个光景，真的给我很大的安慰。从那个时候开始，也开始比较会享受了，也写文章的时候工作。

无论我们做什么工作，必定要在安息里面做。比如说，照顾长辈父母，父母有时年纪大了，固执的他们的思想，他们的眼光，是叫我们好像有点不能忍受，受不了了，有些年长的有痴呆也有，我们要步步享受安息，上帝在天上看到，你在地上遵行主的吩咐的。阿们！

16:27第七天百姓中有人出去收、什么也找不着。

16:28耶和华对摩西说、你们不肯守我的诫命和律法、要到几时呢。(在这里，耶和华责备他们的话出现了，你们看……)

 

7）安息日的精义

“耶和华即将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去……”《出16:29》

 神设定安息日的目的：

① 叫圣民安息，七日都在神所赐的安息里生活事奉；

② 在安息日叫他们来到神的面前得安息（得洁净/得安慰/得劝勉）；蒙爱并爱神爱人顺从神，人才能得安息；

③ 肢体和睦相聚，一同享受神所赐的安息，一同敬拜、学习、祷告、服事、传福音；

④ 地上的安息日、安息年、禧年，都是预表在天上永远的安息——主里面的安息日，不可以成为“捆绑人”的戒律，乃要成为“赐下安息（顺从神）”的戒律

16:29你们看、耶和华既将安息日赐给你们、所以第六天他赐给你们两天的食物、第七天各人要住在自己的地方、不许什么人出去。

16:30于是百姓第七天安息了。

重要的是，安息不能成为一个诫律，恢复安息是最重要的事，你所得到的安息赐给旁边还没有成圣的，还没有得到生命里面安息的，还没有恢复生命树的，还没有恢复伊甸园的，你要安慰他们，安息日非常重要！

16:31这食物、以色列家叫吗哪。样子像芫荽子、颜色是白的、滋味如同搀蜜的薄饼。

 

8）圣徒要传承——神的话、神的恩典和神的应许

“要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物”《32-34》

圣徒不但自己一生忠心事奉主，也要关注祝福后代的事；必要将神的话——吗哪、神的应许和一生的见证传授给后来的世代。父母留给儿女后代最大的祝福，乃是"叫他们爱神，爱神的话，并掌握与神同行”！在那事情上，最重要的秘诀，乃是父母自己“活出神的话，靠永约忠心事奉神”。

16:32摩西说、耶和华所吩咐的是这样。要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代、使后人可以看见我当日将你们领出埃及地、在旷野所给你们吃的食物。

16:33摩西对亚伦说、你拿一个罐子、盛一满俄梅珥吗哪、存在耶和华面前、要留到世世代代。

我们要给我们儿女后代什么，哪一个遗产留下给他们呢，今天我们再一次一起祷告，主必定会成就，我真的祝福你们，孩子们跟我们在一起的日子，真的是非常宝贵的日子，我们必要自己活出基督，基督爸爸，基督妈妈，来要天天上帝的话，怎么样成就在你们身上的，你们要给他们看，这是最要紧的。

别的事情上少唠唠叨叨，就这一样事情上，就是唠叨也没有关系，甚至到你的孩子，一想到我的爸爸，就是一句话想起来，我是跟我的女儿儿子是这样的，就是他们有时候情绪不对的时候，他们感觉到虽然爸爸讲的是对，但是爸爸是唠唠叨叨了，但是我只有跟他们讲的是，你们要成为圣经老师！不是单单读经的这样程度，这是最大的一个祝福，所以就他们继续不断揣摩圣经的过程当中，能够时代性的恩典，他们可以得着的。

以圣经为中心生活的人，就是凡事兴旺，灵魂必定兴旺，凡兴旺的，他所做的，必定凡事尽都顺利的，你知道的圣经的答案是将必成就的答案了。你跟人家分享的时候，你所享受的这个恩典，为分给别人的时候，桃李满天下，你无论怎么样地隐藏起来，你无论怎么样隐藏起来，人来找你，其实不是人来找你，上帝安排人来找你。时代的门路必定被打开的，圣经，圣经里面我们继续挖宝！

我们青少年，我们新的领导出来，我们继续他们分享，跟他们说，你们到现在主题性的信息听的太多了。更了的，牧师盼望一本书一本书里面的宝物，继续不断地挖宝出来。刚好你们的爸爸妈妈们分享出埃及记，我们分享到这里的时候，我们真的想到我们的后代，出埃及记，是一个家庭生活的团契生活上非常重要的信息。从第1-14章全部勾出重点，下个礼拜开始分享，他们喜乐地阿们了！

很多的主题信息，是需要，关于结婚的，关于管理钱财的，关于祷告的，关于传福音的，这个是需要的，圣经本身，是一脉贯通的，要了解。刚刚主吩咐我们说，让我们把吗哪放一个罐子里，留给你世世代代的后代的意思。

 

3. 神以吗哪试验他们的理由

1) 吗哪——神的话乃是生命的粮食

“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”《申8:3》= 神的话，乃是使人得永生和丰盛生命并生命道路的生命粮食。

人信靠信从神的话的同时，神就引导他，供应他所需要的，成就神的旨意，并将生命的冠冕和永远的基业加给他。宇宙万有都是藉着神的话而造，也藉着神的吩咐（神的话）运行。

吗哪就是神的话。整本圣经所讲的，天上来的吗哪，生命的真粮，吃了永远也不死的，永存的生命，懂得怎么样跟从上帝的奥秘就是主耶稣基督了。

2) 主耶稣基督，乃是从天而来的“真粮”！

所以我们主耶稣基督，五饼二鱼的神迹，给他们看的时候，他们第二天来找他的时候主说，你们不要为可坏的食物劳力，乃是要为永存的食物劳力。

主耶稣基督，乃是从天而来的“真粮”！凡愿意吃祂的肉喝祂的血的人，都必得着基督所赐新生的生命，也能显出基督的荣美、智慧和能力！主耶稣说，“你们不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的……我乃是从天而来的真粮，人若吃这粮，就必永远活着，在末日我要叫他复活……吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要照样因我活着”《约6章》。

吃基督的肉喝基督的血的意思，乃是指“与基督同死同复活，得着基督的身份、关系、心肠、眼光、内容和方法，然后一生察验主的旨意并信从祂”的意思。整本圣经是讲“主耶稣和祂的身体（我们/以色列/教会）”的，所以我们要以基督为中心学习圣经，也要一生将神的话都应用在我们生命、关系和生活、事奉里，并要天天领受基督所赐生命的粮食——道路/智慧/能力/恩赐。

这是吗哪很重要的奥秘，所以申命记第8章，摩西再一次对新时代讲道的时候，强调吗哪试验他们的理由，叫他们坚固，叫他们人话着不单靠吃的食物或财宝，乃是靠神口中出来的一切话。

我们主耶稣基督40天禁食祷告的时候，用这句话打破了撒旦的头，魔鬼撒旦时常攻击你，要你不劳而获的，也多一点财物不是更好吗，继续这样的魔鬼撒旦的攻击。天天欺骗我们，偷去我们永生的冠冕，我们永生的产业的，我们要明白。

我们主耶稣基督用他一生的日子，他的事奉一开始的时候，40天之久在旷野不吃，因为他自己是真粮，因为上帝口里出来的话语，就是叫你得永生，叫你得丰盛的生命的。

我们主耶稣基督说，吃我的肉喝我血的意思，是叫我的生命成为基督的身体的意思：基督的身份、基督的关心、基督的目标，我们常常所分享的基督的眼光、基督的内容、基督的方法，成为你的同时，你的灵魂，虽然是和基督不一样的身体里面，恢复了一切看不见的生命跟基督一样的话，你就是基督啊（这句话要小心，名得人家攻击我们是异端）——基督的身体，学习基督，活出基督的，基督是我们永远的头。

我们所有得着基督的人，是得到尊贵圣洁的国度，得以成为君尊的祭司的同时，也得着使命的，得到使命的时候，上帝从来没有叫他们饿死，从我们主耶稣基督开始，到我们保罗，保罗说，无论是生是死，或饱足或饥饿，我已经学到了秘诀，靠着那加给我力量的，凡事都能行，以利亚的例子，三年六个月没有下雨，是不得了，但是汲利溪的水，上帝早就为他预备，为他预备乌鸦，天天叼食物来供应他，这里面也有烤肉吧！别人都是饿着肚子的时候，上帝的仆人是绝对丰富的，

所以，我们吃基督的肉、喝基督的血、成为基督的身体的同时，你一辈子，这地上财物的东西根本不在你的眼光之中了，根本不在我们的心中了，人家多一点财务要给我了，我觉得麻烦，管理麻烦，多得多少责任多少，我现在要传福音，我要祷告上面忙啊，我没有时间哪里能管理这样的财物。所以我这样轻轻松松地事奉，一辈子在汲利溪旁的水，乌鸦带来的食物可以吃，当然是借着教会众弟兄们的支持，这样讲的话，可能有的人的想法会不公平，会说，我们教会不是供应你吗？对，教会供应我，我的食物，各位和我一起知道，这是上帝供应的，上帝通过你们的热心，你们的劳累，培训这个利未人，叫我一生都是以传福音、祷告为中心了。

你得到基督的使命的同时，我们的人生不是依靠吃，吃也是会饿，吃也会死的这个肉体活着，乃是信靠上帝的话而活，圣经所有的人物证明这个事情。你得到上帝的话同时，上帝的作工也开始了，明白这句话的意思吗？你恢复神的话语的时候——不是单单靠神的话语活着，神的话进来的时候，上帝把天门打开，你的遇见、你所需用的——你需要的智慧、你需要的门徒，他们把你所需要的乌鸦带来，把你所需要的食物带来，供应来，跟你一同享受上帝的祝福，不管你到哪里去，必定发现你在汲利溪旁，必定发现撒勒法的寡妇，必定会发现这样的供应，我们都是这样服侍的人，不是活两辈子，只有活这一辈子，明天不是我们自己的日子，今天我们祷告应该如何呢？！

我们的祷告应该如何呢？不要被这些可毁坏的东西缠累，进来我们生命中的我们主耶稣基督，进到我生命, 住在我里面，我成为他的身体，使命恢复的同时，当走的路，主为你打开，当你需要你信息的人，主把他带来，所以圣经的属灵的伟人，所有的使徒们的证据都在这里了。

16:34耶和华怎么吩咐摩西、亚伦就怎么行、把吗哪放在法柜前存留。

所以我们必定要把这吗哪留下来给后代，要祝福我们的后代，神的话，吗哪，永存的永生的食物，留给你的后代啊，不要好的时光全部荒废掉，这个事情要迫切而又迫切地祷告的。我们想到这个时代的，后面的世代，我们真的是要流泪了，我们教会的青少年，真是宝贵的生命，上个礼拜，有个姐妹回北京的时候，我看到他整个晚上，苦闷忧心的，我为她要送行祷告的时候，她儿子也过来，我们一起吃饭，她的儿子说，牧师，我是在大学里面做Leader（领袖）的，处处在那里都能做Leader.。

正如但以理在那边做的Leader，我问他说，为什么你知道吗？因为你们心灵里面有一个愤恨，教会重要的不是人数，孩子们从儿童开始，一直反复从创世记到启示录，一直听，一直听，教会为什么这样呢，教会为什么这样设立一个教会，讲什么内容呢，他们心灵里面对这宗教, 法利赛人、祭司长、文士、撒督该人，有一种宗教式的信仰，心灵里面有一个愤恨，绝对不能走那个道路，所以他们离开教会，去其他教会的和他们的年青人在一起的时候，总是心灵里面讲的的内容是一种愤恨，心里面明白的应许、心里面讲出来的异象，一讲出来的话，人家都说，你做Leader吧，像雅歌书中的叔拉密女子一样的，你的丈夫这样好吗？这样的现象我们的孩子们身上都出现了，所以，我们真的很感恩，所以我们不要灰心。

我们真的为了这个时代祷告是真的需要的，但愿我们所领受的这个恩典，叫我们得医治，得发扬的这个恩典，我们的孩子们都一样的领受，世世代代，能够会传授下去。

16:35以色列人吃吗哪共四十年、直到进了有人居住之地、就是迦南的境界。

16:36〔俄梅珥乃伊法十分之一〕。

我们在后面读到约书亚记的时候，知道，进到迦南地以后，吗哪停止供应了，我们的神，非常地正确地数算我们的需要，每一天把我们的新恩给我们的。

我每一次都是恨时间有一点不够，我们多思想这一章，一个字一个字，礼拜五参加小组的时候，看到，一个礼拜没有读那个经文的也有啊，我就发现，怎么搞的，这样的人是人在福中不知福，神与我们同在，神的话与我们同在，我们当领受的恩典、当领受的安慰和劝勉，都在我们心中，我们继续不断地要拿出来，要思想，成为各位的生命。阿们！

 

牧师的祷告：

主啊，我们感谢你，真的我们在主的面前承认也悔改，常常夫妻之间发怨言，常常对父母对祖先发怨言，常常眼光里看到我们的孩子们的时候看不顺眼，常常发怨言，求主饶恕我们，主啊，我们也知道这个怨言是从哪里来的，主啊，我们看不见你，看不见你的安排，听不见你向我们显明的你的旨意你的法度，求主帮助我们，今天主我们崇拜的时候，求主洁净我们，求主接纳我们的悔改，洗净我们，叫我们能够眼睛明亮起来，能够会明白从天上来的真粮我们的主耶稣基督，我们能够恢复主耶稣基督的身体而得无限圣灵的福气，主都已经给我们了，我们常常在家里、在这身体里面有叹息，我们心里有埋怨，不安、惧怕、不够信心而着急，我们眼睛里面没有神，

主啊，主啊！主啊…感谢你，让我们发现，求主保守我们的心怀意念，叫我们把我们心灵里面的一切问题，我们所惧怕的，不安的、埋怨的、灰心的着急的，全部带到主的施恩的宝座前，要看见主的安排，也听见主的法度，懂得遵行我们主的旨意，今天这么短短的领受主的话语的时间里面，很多很多主的吩咐，主的法度，主的祝福，主的安慰，临到我们身上了，求主帮助我们，使我们能够成为一个懂得感恩的人，满口、满腹，都有埋怨，都有不安，都有灰心，都有一个批判旁边的人，求主帮助我们，怜悯我们，今天的崇拜必定要得着主给我们的洁净，主啊，你也说，我们听道我们的责任就开始了，主啊！主啊——叫我们的心灵能够回转，能够跟从主！

主！祝福你今天给我们的信息，成为我们生命、我们的眼光、我们的原理，在我们一生之日，我们跟财宝的关系，与主的关系，与我们的事奉，一天一分一秒钟也不忘记，我们是有使命的人，求主帮助我们，求主祝福我们这一个礼拜，我们在主的面前继续不断地悔改、反思和洁净我们自己的日子，祝福我们的祷告，奉靠主耶稣基督的名祷告！阿们！