【希伯来书与我-9】第5-6章

日期:2019-01-23
经文:5:11-6:12

2019.01.23  门徒培训      希伯来书与我-9                                 

经文:《来5:1-14,6:1-12》

主题经文:《来5:1-14,6:1-12》凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属 神的事,为要献上礼物和赎罪祭。他能体谅那愚蒙的和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困。故此,他理当为百姓和自己献祭赎罪。这大祭司的尊荣,没有人自取,惟要蒙 神所召,像亚伦一样。如此,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是在乎向他说:“你是我的儿子,我今日生你”的那一位。就如经上又有一处说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”基督在肉体的时候既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明,因为你们听不进去。看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩;惟独长大成人的,才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判各等教训。神若许我们,我们必如此行。论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从 神得福;若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救。因为 神并非不公义,竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

序言:我们在地上的日子一分一秒也不可以忘记,主是带着怎样的眼光来看我们的,主带着怎么样的脸色来看我们的,祂一定是用笑容来帮助我们。我刚刚在这里祷告的时候,想起我们天上主耶稣基督,带着怎么样的眼光来看今天晚上我们在这里的相聚?祂是怎么样的垂听我们的心声,在祂的眼光里面我们是何等的可爱,在地上的日子千千万万的圣徒,从亚当、亚伯以来,到现在都来过,他们完成他们的使命,就回去在乐园里面与主一同安息。同时他们也歇了他们的工,然后为我们祷告的。如同云彩一样围绕着我们,他们曾在这个地上经历过的事,在《希伯来书》第11章都说明了,他们是怎样的度过日子,盼望各位和我在剩下的余生之年,今天是在这里传福音,明天是在那里传福音。今天晚上是对这个人传福音,明天又向那个人传福音,过着这样的生活。这首诗歌是我和师母在蒙召做宣教士的时候唱最多的歌曲——今天在这里明天在那里。主把传道人的人生带到什么地方去,在那里要传扬福音的好处,这个大喜的信息,也照着主给我们的感动来祷告最重要的一样事情是不能忘记的,就是主垂听了的确据来走。

我们在地上的日子是真的不多了,我的意思就是主真的很快要来了。在这样的时代,我们来到施恩的宝座前,得到洁净、得到医治,也得到坚固,也我们祷告的内容也清楚,这是一个很重要的恩典。我们来继续分享《希伯来书》与我/我们。《希伯来书》一句一句读的时候,不太明白,我以前就是这样的。是真的很不明白的信息,因为讲到三层天的事,讲到至圣所里面的事,讲到那位大祭司的事,讲到那个献祭的事,讲到不震动的国的事,跟我们有什么关系啊?跟今天我的家庭、我们职场、我的人际关系、我的时光、我的遇见与《希伯来书》里面的话有什么关系?如一章一章很片面的,一段一段很断章取义的来分享的话,可能失去整套的,主要强调的意思。

 

1、《希伯来书》的背景

天上、空中、地上,这就是《希伯来书》的背景。所以,惟有那在天上的神子耶稣基督来到这个世界,为祂的身体,就是祂的全体,也包括我们。祂在十字架上的死而复活就是献祭了。8、9、10章讲到的这个献祭。祂是大祭司,不是在地上亚伦的等次而来的,而是天上的麦基洗德的等次而来的。这位天上来的祭司长,无父、无母的撒冷王,至高神的祭司。这就是《希伯来书》7章所讲的,祂来了,三天在阴间,三天,我们的命运、八字全部都改了、我们的家族改了,全都死了。三天必定是都完全死了,我们主耶稣与祂的身体一同复活,永远的复活。然后带着所信的,这是超时空的,就是从亚当到主再来的时候,所有千千万万的圣民,带着他们一同升天了,这是《弗2:6》我们与主耶稣从死里复活,一起坐在天上的了。那样历继续不断的各样的美善的恩赐,各样全备的赏赐,和各样从上头来的智慧,先是清洁的,后是和平的,能够结出义果的。这个大家都能够分辨的,重生的人是会分辨的,哪一个是从天上来的智慧?特别是《雅各书3章》所讲的。有些是从魔鬼撒但来的智慧,就是从空中那里,而有的是从天上来的智慧。

(1)大祭司

我们所信的就是耶稣基督《来1:1-3》,我们真的是要看重我们所信的这个内容,凡事上以这个所信的道理,靠圣灵来要一起判断一切的事。我们要多思想,我们要多调和,我们必定要持定,2、3、4章强调的是这个了。在这样的过程当中,我们也同耶稣基督一同成为大祭司了。

1)君尊的祭司

各位,不但是亚伦支派是大祭司的,以色列出埃及之后,上帝跟他们怎么说呢?你们是我所拣选的子民,你们是圣洁的国度,就是祭司长的国度。以色列的十三个支派,都是祭司长,亚伦是代表,那向万民向列国的,给他们看,有一个天国的样式、天国的模式,就是借着迦南地的以色列人,以神为中心,就是圣殿,还有祭司长,十二个支派相聚在一起,但他们都是祭司长的国家。所以,新约圣经《彼前2:9》惟有你们是被拣选的簇类是一样的话。我相信彼得得到圣灵的默示,圣灵的启示,他必定是会想起《出埃及记》上帝的宣告,你们就是圣洁的国度,你们就是祭司长的国家。惟有你们是被拣选的簇类,君尊的祭司,圣洁的国度,永属神的子民。大祭司要做的是什么?是要召我们出黑暗入奇妙光明者的美德,所以我们是祭司长。

各位,今天为家人的一个迫切祷告,儿女后代的祷告,为这个时代的祷告,跟这个时代不能够一同走,是因为我们是祭司长很重要的一个证据。我们心里面有很多,因信十字架,因信神的话所得到很多的负担,就是我们祭司长,不是按着地上,我们也不是犹太人,我们也不是利未族。但我们是利未族、犹太人所预表的耶稣基督的身体。我们是照着麦基洗德的等次被成为祭司长的,耶稣基督是大祭司长,我们是每一个家庭里面、每一个关系网里面的祭司。每一个时代的祭司的证据是什么?就是我们跟耶稣基督同死、同埋葬、同复活,已经是新造的人了。很重要的证据是我们生命里有很尊贵的神的话,我们尊贵的眼光和思想是跟耶稣基督一模一样的,但我们还没有达到耶稣基督那样完全的地步,但我们心灵里面很多的人生观、价值观、婚姻观、财物观、历史观……都是从耶稣基督那里来的。这是世界的人想听也没法听的,他们都是未曾听见,未曾看见,也未曾想到的。而这个是主向我们显明的,通常有100个人听,5个人才能明白的道,而我们的心灵是明白了。这个就是证明荣耀的尊贵的祭司长的灵,在我们的生命里面了。《希伯来书》就是讲了这个的奥秘。

2)麦基洗德的等次

各位,在《来》4章14节开始就是继续讲祭司长的事,5章讲到中间后突然就讲到你们要明白麦基洗德。但你们从信主的日子来看,明白麦基洗德,你们要成为圣经的老师,要对神的真理教导的很清楚,但你们还是不行,还是吃奶,不能吃干粮。就是你们还不明白,你们是蒙召蒙拣选的一个使命。很多时候你们的思念,你们的眼光,你们的生活就是从天上蒙召的那个使命、那个的真理,那个的引导是不太有关系。

所以,《希伯来书》的记者得到圣灵的光照,特别的为你们祷告,你们要离开基督道理的开端,应该要进到一个更完全的地步,所以中间有一个插话,然后第6章继续讲祭司长的事,第7章麦基洗德的奥秘再分享一次,第8章讲到只有耶稣基督的献祭是最完全的。第9章讲到会幕的构造。

《希伯来书》其实以前没有讲解的分别,是一封信来的。就是对旧约圣经相当了解的希伯来人,信耶稣基督的犹太人,向他们写的一封书信。所以,一封信的重点我们要掌握的很清楚,到10章的时候,真的是基督开了一条又新又活的路,随时我们是能够到天上的,随时能够进到我们的灵里面,随时我们得到从天上来的智慧和能力。是因信而来的,因信上帝的话、上帝的应许而来的。所以在11章就有了信心的族类,亚伯、以诺、挪亚、雅各、约瑟、摩西、大卫继续讲的。整本圣经里,旧约圣经里面所有信心的列祖,都是仰望耶稣基督的日子,然后明白这个福音的奥秘,明白了这个新造的生命,得了这个新的灵的奥秘来生活的。

(2)惟有仰望主耶稣基督→信心,安息

1)仰望耶稣基督→得信心,轻看苦难=﹥安息

所以,在12章我们要真的仰望为我们信心创始成终的主耶稣基督,祂是怎么样的活,我们在地上无论遇到怎么样的矛盾,怎么样的苦难,还不如耶稣基督所遇到的。所以耶稣基督是能够把摆在前面喜乐的事,就是轻看自己所受的污辱,也轻看苦难完成了这个事情。你为什么这么担心,你为什么这么惧怕,为什么那样的无能,在尼罗皇帝时代真的是一个很大的逼迫,有的人真的是被摇动的那个情况。因为他们是基督道理的开端停留在那里了,就是神学,仪式,形式,崇拜而已。没有认识圣灵、天上的事所带来的结果了。所以《希伯来书》整体的一个重点就是讲这个了。

在天上的那里有一个长子的总会,我们圣徒都是一个长子,也可以说我们主耶稣基督是一个长子,你是属于这个长子里面总会的人。现在地上也有很多什么长老的总会,什么的什么的总会……但是在天上的一个模型来的。现在地上的总会都不行,没有一个总会是不接纳同性恋的牧师。所以,大概10年前我是认为,主撇弃了这个总会。现在每一个独立教会一定要纯正的认识信仰的维持,各独立的教会要努力传福音了,在最后的大收割的时期真的是要做这样的工作。所以,这里长子的总会也是不震动的国。叫你在任何的情况里面要得到安息的。因为我们的神在六日已经做完,第七日已经歇了祂的工休息了。我们的主真的是完成了,连圣灵也给我们了,上帝已经同在的奥秘,已经不在是一个秘密了,全部都揭开了、启示了,我们主耶稣基督是晓谕、启示的完成。所以,祂也歇了工在天上,但是祂借着在地上的众圣徒继续不断的做工,我们主耶稣基督在地上的日子里,祂给我们看的是什么?——安息。祂是遇到各样的攻击、侮辱、逼迫,但祂的心是安息了。主宣告了,凡劳苦担重担的人,到我这里来,我使你们得安息,我将我的平安赐给你们,这是世界不认识的,也是世界不能给你们的,这个我们要享受。《希伯来书》真的是借着我们的“信”来真的要享受这个安息的。

2)代祷→借着信享受安息

《希伯来书》13章讲的就是,这样的安息真的是在我在的地上七个联络网里面了。所以,你们在地上遇到的客旅,好好的祝福他们。好像你们是接待了天使,你们必定要记念因这个福音受苦难的人,当作你们的事。这个也是《马太福音》25章所讲的,我们主耶稣来的时候奖赏给我们的,都是赤身露体的,被关在监狱里面,得病的。耶稣基督在地上的日子里面,祂所讲的所谓小子,这样的小子在我们周围多的很。在我们周围很骄傲的人,喜欢玩这个世界的人,碰也不要碰,为他们代祷,怜悯他们,为他们祷告就好。我们是继续不断的寻找耶稣基督在我的王城,我的联络网里面,为我安排的那些小子,那些痛苦的人。我们主耶稣也是天天为我们联络这样的人,叫我们为他们祷告。

我们教会的连锁祷告单张有6页了,满满的人的名字,我们的祷告,我们的家族一个一个的都加上的话,如单单我的家族加上的话10页也是有的。若我们都负担了,我们就有一本书了。我们天天,每个礼拜也有新的祷告题目来,我们的时间能力都有限,不能很细密的祷告,但我们相信,带着正直的心、靠着主的爱心、信心,靠着主给我们的应许,靠着圣灵给我们的感动,一句出来主就成就了,只要出来一句祂就成就了。所以,我们祷告也看到了祷告所带来的功效,我们是大祭司了。所以我们要这样的天天祷告,也祝福的人也是会很多,13章就是讲到这个。

所以,我们的人际关系里面最重要的是夫妻关系了,结婚之前是父子关系,母女关系了,结婚之后是夫妇的关系,全部两家的整个联络网是会展开的。我跟师母也是为两家最迫切的祷告的,每次聚会的时候,我们也是为家族,为骨肉而祷告的。每个人都是独一无二的。我的家族跟各位的家族不一样,在那里有主很重要的安排。我们靠着天上的来的智慧恩赐能力,今天在地上的七个禾场里面,一天一天很忠心的做祭司长的工作。就是宣扬那叫我们出黑暗入奇妙光明者的美德。若我们不说明,谁能够知道?我们现在所知道的事实、实况,我们现在所期待的将来永恒国度里面的事。若我们不传的话,谁能够知道关于天上的奥秘?谁能够明白天上的奥秘怎样的实现在我们的灵里、魂里、身体上?所以我们明白了,我们要成为师傅了,带着为父为母的心的一个师傅了。

但愿我们的教会,主真的许可,我们一开口就是讲天上的恩典,救恩的恩典,就是医治人的、劝勉人的、感化人的、改人命运的事情、改一个家族命运的事临到我们。一个人的能力是何等的大知道吗?各位看保罗不知道吗?在各样的逼迫之下,他的祷告,时候到了的时候,上帝把他关在监狱里面,因为这样是更好,有更多的人为他祷告,他也能写信能祝福更多的人,2000年也受苦的人,最后还殉道来安慰传道人,也劝勉传道人。我们的日子都要像耶稣基督、像使徒们、像先知们都是要一样的。所以,是何等的给我们力量啊!所以,这个就是我们一个人的生命,能够改变全世界的。各位,我们都剩下的日子不多,五年、十年……今天晚上的献祭,祷告要清楚。不可以再是《弗5》章讲的愚昧、糊涂,我们应该聪明、智慧,明白上帝的旨意如何,你跟从的话这叫圣灵充满。

 

2、亚伦祭司长的后裔〈V1〉

《来5:1》凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属 神的事,为要献上礼物和赎罪祭。所以亚伦和亚伦的后裔,不是单单做会幕里面的仪式,乃是侍奉天上的事的。但是以色列中亚伦的后裔的当中,从他两个儿子开始失去了,他们在地上仍然做了传讲信息、讲神学、讲道、献祭做了,但是没有动到天上,不但没有动到天上,反而从天上来的火被烧死。所以,亚伦第一个的儿子被烧死,好像初带教会建立时,亚拿尼亚,撒非喇欺哄圣灵的结果,当场死的光景一样,这是上帝给我们看的一个警戒。亚伦的后裔甚至到了士师记时代,那么的败坏,上帝不能再动了,要动的话全部要灭亡了。等到主前586年才能成就这个事情。主真的是忍耐等候,他们的侍奉是不动到天上的事,他们的脚是进了至圣所,但他们的祷告、献祭是不能进到,他们的手甚至是拿了羔羊的血,但是不能动到他们的灵。他们的灵始终是不改变。撕裂衣服,不懂的撕裂灵魂。这个是亚伦的后裔的侍奉。

(1)为自己和百姓献赎罪祭〈V2-3〉

凡从人间挑选的大祭司,就是以色列人当中,犹太人当中,利未族当中,被拣选的大祭司,是奉派替人办理属 神的事,为要献上礼物和赎罪祭。《来5:2》他能体谅那愚蒙的和失迷的人(在教会里面很多,在以色列人当中也很多),因为他自己也是被软弱所困。在地上的时候,被软弱,被肉体,被世界很多的现象、情况、感觉来所困。《来5:3》故此,他理当为百姓和自己献祭赎罪。我们主耶稣基督麦基洗德的等次来的,就是为百姓,不需要为自己。但是地上亚伦的祭司长,不但是为百姓还要为自己要献祭赎罪了。

(2)爱自取〈V4〉

《来5:4》这大祭司的尊荣……这个实在是不能说明的了,大祭司的尊荣真的是很大,每次献祭完了之后出来,“愿耶和华赐福给你们,保护你们,愿耶和华的脸光照你们,施恩给你们,愿耶和华向你们仰脸赐你们平安。我们每个人都在自己的至圣所里面祷告之后出来为2019年1月23号我的儿女、我的家族、我的肢体、我的牧师宣告的,彼此宣告的。圣徒应该是不能中断,也不能看轻有这样尊荣的职份了。我们地上的日子若不靠着这个生活的话,就是很快会属肉的。就算认真的侍奉主,也是属肉的状态里面侍奉主了。天天又真又活的神是会光照我们,在一天一天里面很平安、也能安息的做工、侍奉人的那个奥秘。〈来5:4〉这大祭司的尊荣,没有人自取,惟要蒙 神所召,像亚伦一样。曾经自取的扫罗、耶罗波安等以色列的19个王之下的祭司长,都是受咒诅了。不能够人自取。对于来讲我们是不可以讲人话,我们是要从上头来的,是从上头来的蒙召,蒙拣选,肯定自己职份和使命。讲的话绝对不要讲人的高言大志,巧言那样的话语,乃是上帝给我们的话语。

 

3、我今日生你的大祭司→主耶稣基督〈V5-6〉

《来5:5-6》如此,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是在乎向他说:“你是我的儿子,我今日生你”的那一位。就如经上又有一处说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”在地上亚伦的后裔,人的寿命40年就是40年,寿命70年就是70年。在地上做完之后必要按手下面自己的后裔,继承他的位置的祭司长,继续不断的,千千万万个来到这个世界的祭司长,他们都是预表按照麦基洗德的等次将来要来的耶稣基督。所以,我们主耶稣基督是从创立世界之前,直到永恒之后的永恒,只有一位我们的中保,祭司长的意思就是替我们祷告,替我们的代求的,替我们辩护的,来保护我们的。看见上帝的人会死掉的,必定是需要一个中保。借着祂在我们身上的以马内利的奥秘,我们认识神,借着祂给我们开的又真又活的一条道路,坦然无惧的,因为有中保,父神是完完全全的圣洁,所以没有人敢靠近祂。神有点指着我们的软弱的情况时,我们主耶稣基督会出现,把自己的宝血拿出来,就熄了父神的怒气。其实这个宝血是证明,祂是跟我们一同死埋葬三天后一同复活的,祂是新造的。我们的父就马上知道了。

撒但魔鬼昼夜无论怎么样的控告也是没有办法的。我们的父神是非常慈爱的父神,也是公义的神,慈爱公义成为一体,乃是在十字架上成就出来。今天也是在我们的生命里面,公义慈爱的平衡的,安慰和劝勉平衡的在我们生命里面做工的。圣灵是带给我们安慰的灵,也是带给我们劝勉的指教,感动,也是给我们使命的那位灵。

(1)主耶稣的哀哭〈V7a〉

《来5:7》基督在肉体的时候既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。

1)主流泪哀哭的事

各位,我们主耶稣基督在地上的时候,我们马上想起,主耶稣在客西马尼,汗变成血的那种祷告,而蒙应允的事。其实我们主耶稣33年就是哀哭的日子,主耶稣看到耶路撒冷,就说耶路撒冷啊,祂就哭。看到人天天死,亲人死的时候痛哭流泪的事情,我们主耶稣真的是流泪了。我们主耶稣的哀哭,主耶稣看到得了麻风病的人,还有人有点软弱,环境造成,他的日子就好像是这样,犯奸淫的时候被抓来的这个姐妹,祂是怜悯的心、带着哀哭的心,为她祷告,来保护她。祂是罪人的朋友,贫穷人的朋友,孤独寡妇的朋友。那么,我们成为祂的身体的,应该要这样。

2)我们像主一样流泪哀哭的事

所以,我们基督徒真的是要认识这位大祭司,祂是何等尊荣的祭司角色在身上。现在为什么欧洲教会、美国教会的光景是非常的糟糕。上个礼拜有一个姐妹给我写信,李牧师啊,我现在才明白了,你十多年前继续讲的英国教会完全的没落,美国教会没落的一个光景。他们主日做崇拜,其实很多人都是不来教会,这个人数的百分比,每年每年减少的很快,长老、牧师的孩子,18岁上了大学,不在去教会的有65%,这个继续减少的光景真的是很厉害,然后还来教会的,也是主日崇拜做了之后,就是打高尔夫,因为他们有钱,像所罗门时代一样啊,他们就是像清教徒,他们的祖先受到信仰上的逼迫,就是逃亡到这个地方来,建立这样的一个国家,高尔夫、保龄球、游艇、钓鱼。然后在家里整个的节目,看电视的节目,很多的基督徒退休之后,他们自己认为是很美好的计划,全世界周游,可能到65-70岁是这样的做,70-73岁是那样做……不要给孩子们麻烦,我有退休钱,进到黄金老年院,就是社会最好的,然后等死。

基督徒啊!基督徒,祭司长啊!君尊的祭司,他们在地上的日子是这样,他们这样的信仰,这样的祷告里面长大的孩子大约18岁离开教会是应该的。今天这个《希伯来书》记者说,你们要离开基督道理的开端,要进到完成的地步,那个完全是天上、空中的得胜。然后地上的君尊的祭司使命角色完成,就是进到完全地步的意思。还好,我们华人教会还是很保守。

3)哀哭后如何安慰劝勉

上个礼拜跟各位讲的纽约的一个弟兄,今天我跟他通了电话之后,他很感恩,他知道这是我跟各位弟兄姐妹祷告的结果。很奇妙的他就知道离他的家只有8分钟路程的相当大的华人教会,那么大的教会牧师必定是很忙吧?但一接到他的电话,就马上过来帮助他,跟他的太太过来2个半小时交通,为他祷告。然后跟他说,需要一段时间表和路程。回来的时候,他的太太做工去了,那个牧师(我问了牧师年轻吗?不,看起来好像是60多岁那样)相当老炼的牧师了,我心里是非常的放心。还把他送到他的家来,还说:你随时可以给我打电话,我也随时过来,我的家和你的家也非常的靠近。这个弟兄我上个礼拜跟他通电话,就感觉是像和我们教会的义君弟兄讲话的感觉,就是很温顺,很驯良的主的羊。

我打电话听到那边砰!砰!砰!的声音,他说他被攻击,叫我不要听这个。但他是非常的温顺,今天一接到电话也是“感谢主,”他的声音也是慢慢的,李——牧——师——吗?不是李牧师吗?这样就动了我心灵里面怜悯的心。如上帝没有给他安排那个牧师的话,按我的个性,我必定是带着我们这里的一两位弟兄姊妹去纽约,一天也是不够的时间,虽然这么忙,但我还是这样的想过。但很奇妙的,主为他安排了一位老炼的牧师有爱心有智慧,有赶鬼很多经验的一个教会的牧师。所以很感恩,这个弟兄跟他讲很多圣经的脉络重点,特别是儿子的灵来祷告的时候,整个的世界改变,你的心灵改变,魔鬼撒但最怕的,我的经历是这样的,我一恢复儿子的灵的时候,魔鬼撒但是不能够攻击我的。然后,任何的情况里面叫你能发现主的爱的,我在这个方面跟他交通的时候,他句句都是感谢主,阿们!

你不要等到病好之后再侍奉主,就是现在开始侍奉主,你不能走,趴着来洗一下碗。叫你的太太回来高兴,他也得到一个同样的感动,我会的!你起来很辛苦就洗一个碗,等下休息一个小时再洗第二个碗,然后再休息再洗第三个碗……这样就是今天的侍奉。因这个世界就是今天你跟你太太两个人了。她那样辛苦一天工作12个小时,为了照顾你这样的侍奉,你今天有这样的感动,那你今天就这样马上的开始,那魔鬼撒但就会更快的逃跑。当你得医治了,你也知道清楚的知道了,你现在受到很多的苦难,跟将来你遇到很多苦难的人的时候,你可以了解他们,他们的时间拉长一点的时候,他们需要忍耐等候的那些话,你经历了你也可以讲的。你信阿爸父真的爱你吗?——信!爱,他天天听圣经。

4)求主安排托付的羊来代祷→祷告中成长

各位,我现在讲的是主耶稣的哀哭,这样的人全世界多得很啊。我们祷告求主今年给我安排一个两个三个,这样托付给我的一只羊,然后借着为他祷告的过程当中,我要更快的成长,求主垂听我的祷告。我们主耶稣基督马槽里出生,到被钉在十字架,祂一生是哀哭的,各位我们一想到哀哭,就是流泪的的——不是!看世界的文化也哀哭,看没有盼望的后代也哀哭,看教会失去纯正的福音,心里面带着愤恨,耶路撒冷啊,耶路撒冷,也是哀哭。对于基督徒是活在这个世界,要保守要持定这样的灵来生活的。这样的话其实是最欢喜快乐的日子,就是最大的安慰,是最有滋味的人生。各位也可以唱:今天是在这里传福音,明天是在那里传福音,主叫我去那里,必定是有一个听我福音的人吧,并为他们祷告,这样的日子。

我不知道这样的教会能够持守多久?我只想知道全世界很快的君王臣宰一同响应抵挡耶和华,并祂的受膏者弥赛亚耶稣,耶稣的身体的是很快会来的。都要成了地下教会,在中国也是都要进到地下教会了,大概是12个人相聚。在北朝鲜出来很多基督徒,他们真的是卖命的,然后逃避出来。在韩国都成为一个牧师的也不少,住在美国的北朝鲜人也很多,好几十万人出北朝鲜来到了南韩。南韩政府也是给他们3千万、5千万的生活费,然后孩子们读书也是为他们安排好的学校。他们的住处也是为他们安排,1、2年有一个保镖来保护他们。这是南韩政府所做的事,他们在做见证的时候,哭着见证说,他们家人还有隔壁的家人一齐赞美,你们听过没有声音的赞美诗,那是最美的诗歌。她现在做师母的,就是这样的做见证。她的奶奶是整天都要祷告的,但连隔壁的人也不知道他们是基督徒。

有一天开始,跟他们一起做崇拜的一家人不见了,有一天奶奶不见了,有一天爸爸不见了……他跟他的妈妈两个人还是跪下来,一起的祷告。没有声音,但是最美丽的诗歌他们唱出来。在北朝鲜还有15万、20万的基督徒,都是在那个收容所里面被当作野兽,被当作动物。比动物还不如,动物还有饭吃,他们就是一天吃两个玉米窝头。在北朝鲜一般正常的老百姓也是没有饭吃了,北朝鲜很快了,那样的情况里面,在收容所里面犯人能吃什么?只有是给他们维持性命的,他们天天都是好几百个人死。就扔在坑里面遮盖,就是这样的。

各位,这个时代是什么样的时代?我们每天早上晚上,君尊的祭司长的祷告里面必定要包括,列国万民里面的我永远的肢体。我今天也是相信好几万个蒙主得召,在现在也有好几万个叫主得召的,叫主的教会维持纯正的福音,尽量脱离这个偏差,然后叫主的仆人、牧师、宣教士他们的家庭特别的一个保护,在受逼迫患难的,求主保护。我也不是花很多时间的,但是我知道,圣灵给我感动这样祷告是有实际的功效的。我们基督徒,君尊的祭司在地上的日子里面,我们要跟耶稣基督一同哀哭的,我们主耶稣基督是哀哭的祷告,他在地上33年是这样,在这个宝座上,其实我们的灵是联结到祂的灵的,祂在宝座上的哀哭。有很多的圣徒他们的得胜是我们天天听到的,甚至我有时候太劳累,很羡慕他们(也许有些极端),他们戴着十字架穿着黄色的衣服,背后小孩子打枪死的。这是很荣耀的一个殉道,但一个一个的很平安,主必定会给他们平安的。在被打的那一刹那,同时进到永远的乐园里了。

各位,我们在地上的日子里面,基督徒蒙受了我们主耶稣基督为我们流宝血的益处的人,不可以在地上天天是一会儿高尔夫,游艇,玩乐,然后去教会。那是一个道理的开端,他们还在地上好像亚伦的后裔,地上的他们的侍奉,他们的祷告,没有达到天上一样的光景是常常有的。这个《希伯来书》的强调就是这个。

(2)祂蒙了应允〈V7b〉

各位,主现在与我们同在,主现在跟我们说话了,我们每个人抓住余生的日子,剩下的日子不多了。今天晚上我们的献祭必定要成功了。《5:7》基督在肉体的时候既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。有些人就是不知道祂蒙了什么应允啊?

1)虔诚正直的祷告必蒙应允

在客西马尼园的祷告,结果那一天祷告结束的同时,来抓祂,被打,被审判,被钉在十字架上,被污辱,祂的祷告是怎么蒙应允?各位,这是大蒙应允的。是我们主耶稣基督走过的路,也是祂的身体的我们当走的路,我们要明白。祂蒙了什么应允?祂这样哀哭的祷告,因祂的虔诚很正直的祷告,蒙了应允。

正直的祷告是不需要花很多时间的。有的人说了,哪有时间啊,事业这么忙,家庭这么忙,哪有时间祷告啊?他们是根本不认识祷告的,有的人是教导祷告而自己不祷告,有些人是研究祷告,要写祷告方面的书而太忙,所以没有时间祷告。这个叫知道道理,停留在道理的开端上,而没有进到天上,什么叫从天上来的那个恩赐和赏赐?什么叫从天上来的智慧?什么叫从天上来的感动和大力?就是圣灵的大能大力?什么叫从天上来的好玩,什么叫从天上来的喜乐?这个不明白。不喜欢自己做的事,人家也都不会做,信主20年30年关系和兴趣总是不改变。从天上来的那么完全,那么全备包,含着第二层天第一层天的,也包含着从亘古直到永远的福气,在哪里,好玩在哪里,但是人继续带着肉体,好像是僵尸一样的生活,我的话太极端了,我激动起来很多极端的话都会出来,但实在是我们的主看这个时代,很多的所谓在颈上挂着十字架的,他们的光景,我们主耶稣必定是加上哀痛、哀哭的。

2)蒙了什么样的应允?→安息

那到底祂蒙了什么样的应允?第一个是主啊,若这个苦杯能从我的身上挪开,但不要按照我的意思,乃是按照祢的意思。一次觉的不够,第二次还是觉的不够,回来看门徒们是都睡觉,更感觉到孤单的时候,然后一个天使过来侍候祂,给祂力量,祂第三次祷告了后,祂的心里终于得到了蒙应允,蒙应允的就是平安、安息。所以从那个时候开始,被抓时非常的平安,彼得起来砍掉了被抓的一个仆人的耳朵,在那样的情况下,我们主耶稣还是动了怜恤的心,医治了他的耳朵。然后,该讲的话是不讲,被打也是被吞下去的,就是蒙应允。蒙应允的结果就是在这里了。祂一直保持,因祂不是为自己的罪而死,所以祂应该抗议,应该祈求,十二营的天使来,把全部都会杀灭掉也是可以的。但是我们的主耶稣基督,那个时候想到李徹,我为了他的罪,也没有办法说我没有罪。因我的身体一个一个的都有罪,因祂像一只不出声的羊一样。这个叫蒙应允了。祂被打的时候不放弃,就是蒙应允了,被带着十字架去各各山的时候,蒙应允了。祂力量不够的时候,上帝又为祂安排一个人来背着,后来被钉在十字架上,直到离开世界。十字架上的七句语言也都是圣灵充满的话,这是蒙应允了。主啊,我的灵魂交托给你,断气的时候蒙应允,三天完全帮忙祂的身体,完全割开了一切的罪恶,就是罪的律死的律,然后众圣徒与祂的身体一同复活了。死的人怎么能够知道?只有圣灵,神应允给祂成就了。然后这个的应允是到最后的日子,所有来到这个世界的圣徒,就是现在乐园的,跟主耶稣一同来的时候,他们也得到复活的身体,还在地上的时候一刹那间变成复活的身体,永存的房屋,然后都一起进入新天新地的。那个就是应允。所以,正直的祷告实在是蒙应允。

3)怎样才能蒙应允?→灵魂慢着→祷告确认到正直虔诚

如果大家在祷告的时候是习惯性的祷告的话,一定要慢着,我的灵魂啊,你要慢着,我的经历是这样的。各位的经历必定也是这样的。就是没有意思的像空气的祷告,你祷告是很累的,也是要花很多时间,那样的祷告要花很多的时间了,好像是一个佛教徒在寺庙108次的拜一样,拜一次给我,拜一次给我,这样重复的。但是正直的祷告就是一句、一句,单单五分钟祷告带来整天的祷告功效能够影响世界各地,自己每一个的家族,甚至还没有来的后代能够会祝福的,有功效祷告就是很虔诚很正直的一句一句的祷告了。我们在我们祷告里面是要常常学习这个的,大家的祷告是比较长,应该很正直的祷告,一句,一句……然后大家一起阿们,阿们!这样就是蒙应允了,也寻见了。甚至我们还在肉身软弱的时候,我们祷告的时候忘记了,主也是按最美好的时间里面给我们最好的应允。

我们基督徒在地上的日子是应该跟耶稣一样,但是昨天分享这个信息回家,我一个人又被控告了,是什么控告呢?是否我的讲道叫我们的弟兄姐妹们认为在地上的日子,必定是哀哭流泪,痛苦,不要去旅行,或是不玩——不是的。我相信弟兄姐妹在听的时候是必定了解的,但心里面是,主啊,我们基督徒在地上哪个娱乐可以做?那个娱乐不可以做?什么样的程度上很平衡的,就是继续带着哀哭的心、祷告的心享受主给我们的全备的恩典,在这个方面求主多给我们智慧,多给我们平衡的信息。因我的日子中在教会里面看到,我一看就是太极端了,也是让他们的孩子惧怕了。那种极端性的,有的人很喜乐的侍奉的也有,有的是叹息,真的是快快离开,去天国比较好。这样的心来侍奉的人是不对的。

4)什么是哀哭?→分别为圣

那我们的心是哀哭的意思,就是我们主耶稣基督哀哭的祷告,祂带着正直的心,虔诚的心,所以祂的心是哀哭的,就是分别为圣。就是跟埃及,跟世界,跟世界的娱乐,空中掌权者的邪灵所带来的一些娱乐,叫我们这样的浪费时间、能力、财务,那种的我们是能够分辨出来,侍奉要喜乐,生活要喜乐,年轻的人谈恋爱当然也要喜乐。我的女儿预备结婚的话,要喜乐,他们要幸福,地上绝对要过幸福的生活。 “哀哭”我很想用“分别为圣”并不是为自己,也不单是为配偶两个人来生活。乃是为很多痛苦流漓的人,服侍他们为他们祷告,这样的传福音的祷告了。自己的生活要很有平安、很有喜乐,很多的滋润在生活里面。我们主耶稣基督给我们的是躺在青草地上,可安歇的水边,还有主为我们摆设的宴席,这些是都要享受的。昨天我有些难过是我讲道特别跑到一个地方去,尤其我昨天和大家分享了韩国一个宣教士,他是德国出生,在美国长大一个护士长奉献来到韩国,牧养了13个韩国孩子,其中一个是得了麻风病的孩子,在韩国还建立了护士学校,就是照顾很多的病人,在她83岁的时候,还把身体归给医院,解剖作试验品。

在当时1912年,韩国贫穷的不得了,韩国所有的农业全部都被日本带走,韩国的山都变成黄山,光秃秃的。每年特别在4月5月耕农的时候,必定要经历每天一餐两餐吃树皮的日子。在那样的时候美国这么好的环境一个姐妹,她年轻没有结婚,自己一个人来韩国,然后成为一个宣教士,抚养了13个孩子,最近有一个她的一生的电影出来了《徐舒平宣教士的一生》。我们基督徒不是应该全部都这样吗?我给大家分享了这句话之后,我回家想是否是太极端了?我看到几个人的脸孔上是很被控告。主是要安慰我们,也劝勉我们,按照我们每一个人的时间表一步一步更亲近主,更靠近主。但是大家都知道,事实是大家都知道,那个基督真理的开端是大家都知道的。有天国有地狱,今天有神,祂是又真又活的神,祂造了我,祂管理我,祂数算我的头发、我的细胞,祂天天供应我,这是事实。我们真的带着很虔诚的心、正直的心,会看见的。因我们的灵是真信主告诉我们这些又真又活的、有活泼有功效的话语,我们也能得到又活泼有功效的圣灵带领的日子。这个我们要努力恢复,并不是哀哭为目标。也并不是连寻找都没有寻找主的计划,就是自己一天一天的生活,过那种得过且过的生活,很多基督徒都是这样的,这是不应该的。

(3)在苦难中学了顺从〈V8-10〉

《来5:8》他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。我们在苦难当中是学会了顺从的,有的人是管教带来的苦难,有的人是在侍奉当中,为福音,为基督,为永国,为自己永远的产业,就受的苦难。在这个当中我们的心思才能苏醒过来,就能够学习寻找、寻见、顺从的。在顺从的过程当中,继续不断的得医治,也被恩膏了。《来5:9-10》他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。此时有一个插话,从〈5:11-6:12〉就是一个插话,讲麦基洗德和亚伯拉罕的事中间有一个插话。

 

4、奥秘的事难以解明〈V11〉

《来5:11》论到麦基洗德,我们有好些话(无限的奥秘),并且难以解明,因为你们听不进去。

(1)如何能解明?

各位,教会的信息应该是真心来到主的面前,也愿意明白神的旨意,也愿意顺从的人。在听完道之后两次三次重复揣摩的人才能够明白的信息,这才是对的。所谓教会的信息是包含三层天、二层天、一层天的信息。在传讲的时候佛教徒也能够听的懂,幼儿园的也能听的懂,幼儿园的校长,小学的校长,对这样的信息是非常能够听的懂的。我们应该多奉献,阿们,应该的。我们应该多传福音,阿们,应该的。多多祷告,祷告必蒙应允,阿们!我们必定要喜乐,阿们!我们必定要相爱,阿们!这样的信息是非常的容易听的懂的,道理的开端没有恢复完全的那个地步的信息,我们从小听父母那里,爷爷奶奶那里听惯了,是很容易听的懂。但灵里面亲近上帝,寻找上帝,一天不够一个月甚至需要的话是禁食祷告,在祷告当中是继续得着上帝的旨意,是寻见了,得着了,门开了。那种祷告的奥秘,不能够单单表皮式的信息。就像以色列的会幕或是帐幕表面都是不好看的。但里面是非常尊贵荣华的圣所、至圣所。

所以,把一个人能够带到圣所,至圣所,在那里主说:我要与你们相会,跟你们说话的,能够叫人进到灵里面的世界,叫自己里面的灵得医治,叫自己的灵眼打开,叫自己灵里面听到上帝的声音的,那个就是完全的地步了,这个是很难以解明的。

(2)在学习上下工夫→吃干粮〈V12-14〉

《希伯来书》的记者在这个方面特别的得到负担,所以,《来5:11-14》论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明,因为你们听不进去。看你们学习的工夫(看你们学习的样子,早应该懂了,早应该成为见证者了,但你们没有恢复基督的虔诚,正直,顺从和顺从里面的学习),本该作师傅,谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理(就是分辨好呆的道理,分辨那一个是上帝的旨意,哪一个是邪灵的旨意?哪一个是人的意念?这些都不能分辨,就是不熟练仁义的道理。上帝的旨意,上帝的声音,上帝的计划,就是微秒之差了),因为他是婴孩;惟独长大成人的,才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。

请问各位能不能吃干粮?愿不愿意继续留在婴孩?也不再喝奶?那应该不应该继续成长?在你成长之前,上帝是不把一个更大的使命和异象给你们看,更大的苦难不叫你遇到。必定是我们要能够吃干粮,甚至我们要达到基督完全的一个程度。

昨天我跟我们的同工们说:谁能够吃干粮?除了一个人之外,都不能举手。吃干粮的意思是——当你遇到人的污辱,也不出声,遇到苦难就是来到主的面前,跟主说得主的安慰,遇到苦难反而是期待有七倍的、十倍的、百倍的新的恩膏为我预备着。这样的人叫吃干粮的人。这个时候大家是更不敢举手了,其实各位和我都是能吃干粮的,但很重要是,不是靠着自己的力量吃干粮,乃是靠着那加给我力量的,凡事都能做的吃干粮,所以是靠祂的时候。我们不能和耶稣基督一样,耶稣基督是神,受试探的时候没有犯罪的,祂从来没有犯罪,我们有时候会软弱、会讲错、会想错、意念也错,讲话也错,动作也是会错的。但是起码各位和我要维持“依靠”的秘诀。这个是要掌握的。

我们软弱的时候虽然软弱,但无论你遇到什么样的消息,什么样的意外,你马上跪下来,起来的时候马上该得的都得了,主的安慰也得了,这个叫吃干粮的人。保罗说,我在富足的时候,贫穷的时候,我都学到秘诀,我靠着那加给我力量的凡事都能做,这个要掌握的。起码要羡慕那些能吃干粮的,这个是我们今晚要祷告的。我们有的时候强,有的时候弱,这是我们的光景了。起码你一分钟祷告的时候,能够得到天门打开(就是心灵里得到一个感动,得到主的安慰、主的智慧已经来到你身上,知道应该怎么面对,)一分钟祷告不够,没关系那就五分钟,五分钟祷告不够,那就三天。总是吃干粮的人就是懂的靠那完全者,靠天上的大祭司的奥秘掌握的人,就是能够吃干粮的人。这样讲的时候,让大家举手,必定是有很多的人举手了。

 

5、生根建造〈V1-2〉

《来6:1-2》所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神(过去发生的事)、各样洗礼、按手之礼(现在发生的事)、死人复活,以及永远审判(将来发生的事)各等教训。换句话说:就是神学了,就是教义了,就是教会的教导了。根基是对的,不需要再立那个根基,但是要在根基上面生根建造的。我们的信仰必定是要在这个根基上生根建造,并不是这些懊悔死行,信靠上帝,洗礼,按手之礼不重要,不是这个意思。那是一个基础,要在这个基础上面生根建造。风来的时候不被摇动,继续的靠着那个不震动的国,能够会得胜的,一定要在这个磐石上面建立起来。

(1)神为→神的恩典〈V3-4〉

《来 6:3》神若许我们,我们必如此行。这个也是主给我们的恩典,不是人选择的,乃是上帝拣选的。《来6:4》论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分。

1)与圣灵有分→圣灵内住

各位这里必定要注意,这是历史历代争论最多的地方了。与圣灵有分并不等于有圣灵的印记,圣灵的内住,在教会里面或是团契得到圣灵的教导。圣灵等于什么?圣灵是默示神的话,上帝的律例,对以色列人是这样的。但上帝绝对不是给我们律例,乃是爱神爱人很重要的,原来给我们的其实就是圣灵了。

所以,扫罗王、当时可拉党的一切长老们,他们能够讲预言。扫罗也是得过圣灵,但是在《撒母耳记上》特别强调的是两个人。撒母耳出现的时候,代表上帝的先知。这里也强调上帝若许可我们,就是上帝所拣选的,我们必如此行。扫罗这样的人是听过神的话,这个是恩典。当心里面听神的话的时候,将来会这么好啊!对啊,我们国家会这样的复兴啊,我的家会这样的好啊,但是没有十字架。这个是喜乐的,圣灵的恩典、天恩,得着圣灵的光照,但这跟圣灵的内住是不一样的。圣灵的内住是一次进来,到上帝所拣选的人今天是神的儿女,明天就变成了地狱之子、撒但之子,怎么会是这样?不可能的事。

2)尝过神善道的滋味〈V5-6〉

怕读者误解,所以在下面继续加添那个说明,《来6:5》并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人。将来会发生什么事?这是都听过了,他们也并不是不信,他们也明白了,也接纳了,但他们接纳的不成为他们的生命,他们接纳的不成为他们的脚步,得到的这个道理不成为他们的祷告,他们所得到的这些道理不成为圣灵。《来6:6》若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了……一次得救就永远得救了,怎么能够不能从新懊悔了?其实整本圣经就是要讲这个,雅各怎么会突然不听话变成以扫呢?这是不可能的事,因上帝说雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。那雅各的行为完全吗?那些的软弱他有没有?——有,他欺骗爸爸妈妈,什么都有,他是那么软弱的人。从形像看可能是以扫更美,更像一个男孩子了。但雅各怎么会因犯了一次罪就变成以扫呢?雅各绝对不能变成以扫,结果会发生什么?那就是上帝必定会管教他,必定是提醒他,叫他不能离开上帝。所以,在伯特利,在拉班的家,回来的时候在雅博渡口,他失去最爱的儿子约瑟,那个13年的痛苦的日子,管教来了,这是上帝必定会造成的。

对这个的了解不是生命堂一直的强调,而是圣经的强调。因为这个没有的话,圣徒甚至比外邦人遇到更多的苦难的。就会马上失去不震动的国来的安慰、那个劝勉。圣经里面必定得着这个的人是赤身露体吗?刀剑吗?……任何的情况里面,叫我们不能发现主的爱的,这个就是非常重要的事。这个是历史历代教义受攻击最多的地方。无根无基了,这样的人是常常学习,终究不明白真道。这个道理是知道,但不能达到他们,叫他们恢复天上的,空中的,地上的,永远的,全备的以马内利和听了上帝的旨意的。《来6:6》若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了因为他们把 神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。这个不是他们的罪把主耶稣重钉十字架,乃是他们的罪带来神的独生儿子不得已钉在十字架上的意思。

3)继续服侍跟从主〈V7-12〉

怕读者误解,所以再说明,《来6:7-10》就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从 神得福;若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。(记者又怕读者误解,又强调)亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救(其实就是已经在这个里面活着的了)。因为 神并非不公义,竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心(爱神,寻求神,祷告神,侍奉神,就像雅各一样的,以扫是不管了。雅各虽然软弱,但继续的会寻求神),就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。是绝对不徒然,绝对也不落空,《来6:11-12》我们愿你们各人都显出这样的殷勤(这就是我要求的,就是现在我讲这些话的,离开道理的开端,到完全的地步的意思,并不是恩典会失去恩典,乃是盼望你们继续殷勤),使你们有满足的指望,一直到底。并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

(2)基督真理的开端→完全的地步(全备,完全)

这是基督真理的开端,是叫我们离开基督真理的开端到完全的地步。

1)基督真理的开端→离开

基督的开端有6个。前面的懊悔死行,诀志祷告,要归向主,这个的事情就是过去发生的事。还有各样的洗礼,以色列人有很多的洗礼,也按手之法,就是现在教会里面继续所做的事。还有复活,永远的审判,就是未来的事。这不是不对,乃是对的,也是正确的,乃是纯正的,但这个是知识,这是神学,这是仪式。其实还是像亚伦的后裔,他们的祷告没有达到天上一样的,他们虽然做了,但还是属地的。原来上帝给他们这些知识,本身是属灵的,但因为他们的生命,不是上帝许可的生命,不是上帝所拣选的生命,他们所知道的知识神学,反而是叫他们的成为了法利赛人,撒都该人,教会里面常常埋怨的人,常常定罪的,辱骂人的,常常试探上帝,上帝在哪里?总是有这样看不见上帝的。他们长出那样的荆棘,蒺藜。

2)完全的地步(天上)→进到

这些开端本身是对,但必定要进到更完全的地步,就是天上了,也是地上的,也是永远的,换句话说就是全备的,这个就是完全的地步了。真理的开端接受的有三种人:

㈠稗子/山羊

虽然参加了以色列了,出埃及也参加了旷野的道路,甚至进到迦南地了,也参加教会了,原来他们是稗子,原来他们是像耶稣基督12个门徒里面的一个,耶稣基督说:起初他就是撒但之子,毒蛇的种类,就是山羊这样的人。他们的结果是:

  • 被撇弃

他们必定是被撇弃的。被撇弃的的结果显现出来的现象是什么?被撇弃的人证据有三个,一是直到离开世界也不悔改,人在教会里,这些道理他们不是不接受,而且是阿们了,但是不悔改。这样的人是被撇弃的,就像以扫的孩子,像旷野倒毙的一群人。二是总有一天他会离弃神,离弃基督,离开教会。三是他们知道的很多,钱财也有,也有健康,甚至被人误解他们是蒙福的,但他们是从来不受管教的,只有神的儿女才能受管教的。这就是被撇弃的。

  • 受咒诅

这个受咒诅最明显的,是长远的日子看的话,他和他的后裔都是离开上帝的了。把耶稣基督钉十字架的人和祭司长他们的后裔。我们都是知道,这些就是受咒诅,卖耶稣的犹大受咒诅,他自己自杀了。

  • 焚烧

他们被焚烧,就是火湖、地狱了。

这些都是稗子,他们是听了信息,但他们不明白所听的真道。他们所听的道十诫命,613条律法,一样都是听了,但他们还是行为好才能会得救,有这样的一种错误还在他们的身上,所以他们自己要行为好,他们继续不断的很痛苦,也论断别人行为不好的。因痛苦结出来的就是忧愁,压力,压迫别人的荆棘和蒺藜。虽然人在以色列团契里,人在教会里面,但是他们不明白,他们不明白什么是真正的恩惠和祝福,所以追求的还是属世的,属肉的,短暂的,听了同样的信息,上帝赐福了亚伯拉罕他们听了,但他们对真道了解的不清楚。

㈡属肉的基督徒(吃奶的婴儿)

今天我最有负担的就是福音的悖论,这个悖论的了解,都是圣徒也是有不一样的了解,分辨哪个是祝福,哪个是恩典,今年哪一个是在我们教会里最蒙福的。因为对福音的精义,这个悖论不明白的结果,他们判断的根基,他们的眼光有很大的差异恩惠。属肉的基督徒和属灵的基督徒虽然是一样的蒙恩的人,但是差异的确是有。

㈢属灵的基督徒

比如讲到末日的信息,讲到未世的信息主快要来,所以你们要儆醒要预备油,油是什么?还有什么样的儆醒法?其实讲到未世的信息,本身是真道没有错,但是要成为今天24个小时,寻找神,认真侍奉神,就算明天主再来,今天还是要认真侍奉主的,这个一定要平衡起来。所以我们听一些信息的时候,我们要会分辨的,下周主日信息我们讲分辨诸灵。尤其是一样的领受真道,甚至有一种人是完全的误解,有一种人是吃奶的婴儿的眼光来判断,很极端不平衡的来看,有了很多偏差出现。有的人是属灵的基督徒看透万事的。所以,《希伯来书》5-6章讲到的是这个了。

各位能分辨诸灵,像保罗这样的人是很清楚的分辨的,以人的眼光来看有的是相当蒙恩的,就是像保罗所说也是他们该受咒诅的,这样严重的话也是会讲出来。他也称赞罗马教会那样的蒙恩,他们的信德传遍天下,但你们还不够,要把一些恩典带过去,一同来分享,一同来得安慰。总是有一个分辨诸灵,分辨信息的,平衡的信息,叫人能够今天来看见上帝,来跟从神的信息上,有三种的差异。

有的人是一样的临到真道,主说:我与你们同在,我是又真又活的神,但是,阿们了。他们的阿们是没有错,但是他们自己家里从来没有看到又真又活的神,教会里面看不到又真又活的神,事业上看不到又真又活的神,结果就是试探神。我真的是上帝爱的吗?上帝真的与我同在吗?虽然也是常常一起赞美,但心里面是一种矛盾,一种的埋怨,埋怨的意思不能够感恩。正直的心是不能感恩,心灵里面好像别人蒙受的恩典在我的身上没有的,又真又活的神在哪里啊?我们家里这样的情况,那个又真又活的神哪有爱我们?很多的功课,很多苦难,很多的矛盾出现,怎么能够说神爱我们呢?我们教会那个又真又活的神怎样的运行在我们中间?有的人是看见,有的人是看不见,

一样的真理,一样的事实,我们的耳朵听的时候是不一样。这个不一样的差异在哪里?什么叫信耶稣基督?有的人是我们要敬虔。有的人是我们要蒙福,耶稣基督是我一切的解决者,我生命成为磐石,得了一个天国的钥匙,这个都对。但我们主耶稣马上说:撒但退我后面去。我们要分辨诸灵,这个是我们一生蒙恩的过程当中,继续不断的操练,也锻炼的。我是看到一个人真的明白,我们主耶稣基督一生的悖论,主耶稣那位神,创造主出生在马槽里,只有活到33年,完成了那样美好的事,祂并不是要受服侍而来的,而是要服侍人。

所以每一个人对信耶稣基督是怎样的一回事的看法是有层次的。当看到有一个人,对主的话语要问,起码是山羊的话是不属于了,但是属肉的还是属灵的,这要分辨。有的人是真的看到太迟钝了,愚昧了,太糊涂了,主给我的从天上来的智慧,我也不明白了。所以就是追求的不明白,判断的也不明白,心灵的感觉也是被歪曲了,连感觉一切都被歪曲。上帝喜乐的时候我的心灵是要喜乐,上帝喜乐,但我的心是埋怨、挣扎、矛盾好像是有些不对的样子,好像是上帝不爱我的样子,情绪不配。这个是跟一个人对福音的悖论了解的深度所带来的,就是对圣灵了解不明白的。

那圣灵是什么?特别是《林前1-2》章强调说:圣灵是神的心,神的心灵,神的心意了。换句话说是神的旨意,神的指教,神的感动,神的声音。对圣灵同意的情况里面,就教会里面的三种人的反应都不一样。特别是十字架是悖论中的悖论了。我们主耶稣爱的彼得,彼得是那么的欢喜快乐,“主啊,这样的事情绝对不要临到祢的身上的时候,”主耶稣说的是——撒但退我后面去。你们要跟从我,成为我的门徒,必定是要舍己,否认自己,背起自己独一无二的十字架来跟从我。十字架上叫人认识圣灵的旨意,最清楚认识的很重要的一个标准。

其实这次主日信息,我跟各位分享的十二个悖论,用一个来讲就是十字架了,但很多人是很容易误解的,罪多的地方恩典更多。这个的奥秘要细密的了解,在各位自己有罪,软弱的时候,怎样的解决那个问题?圣灵的旨意是什么?快快的来到施恩的宝座前赎罪所得洁净,认罪悔改得洁净、蒙怜悯,得了怜悯了,用这个怜悯来看周围所有软弱的人。他整个的人际关系里面,不定罪,不论断,看到人的软弱是代祷开始,他的生命又受到攻击了,代祷开始,心灵里面的感动一样不一样啊?不一样。

各位,我们今年真的要掌握这个的奥秘了。教会不是和平吗?为什么教会总是不和?和其它的宗教,和其它的灵,这个的了解叫一个人在宗教运动世界和平运动,什么样的灵也会接受,有这样的东西来的时候,能够坚持,持定自己所承认的这个道。这个是非常的重要的,教会不是说是很平等吗?但是为什么又讲到儿子必定要顺服父亲,侮辱父亲的必定要用石头打死。为什么姐妹必定要顺从自己的弟兄,这是20世纪之前,全世界有这样的光景。但是现在末日来到,上帝不但是给我们平等,还要让弟兄更劳碌来保护体贴姐妹的。但不是世界的人所讲的平等,所以每个国家,这个社会带来的很多很多的问题。

结束语:所以,一个一个的悖论,各位要正确了解,得了同样耶稣基督的真理,但要进到完全地步的那个程度是不一样的。真正的成为属灵的人,世界的人欢喜快乐的事情上,自己是会哀哭的。我们的眼光,我们的情绪是不会跟这个世界一起同化的。世界上很痛苦的事情上,我们是满心得到安慰的,也感恩,也喜乐的。所以,世界的人是绝对不能了解,像似忧愁却是常常喜乐,像似贫穷却是最富有的,随时随地样样都有的,而且是使很多贫穷的人得富有的。这个悖论不了解的话,我们是没有法认识圣灵的心意,圣灵的教导,圣灵的感动了。所以,这里讲的要离开开端到完全的地步,我们真的要透过十字架,明白基督并祂钉十字架的奥秘全要了解的。《希伯来书》的记者在这里特别的有负担,保罗是在这个方面特别的为教会怀着的一个愤恨。所以,在这里有些话我们觉的太极端,其实原来不是他的话,乃是圣灵的叹息,圣灵的愤恨。他说:我为教会带着这个愤恨原是神那样的愤恨,这个真的要明白。我们在余生的日子里面,有一个很重要的使命,我们要学习君尊的祭司,要把天上的事,永远的事,正确的今天能够活出来,要传递给这个时代的人。要他们能够成为一样属灵的人。说明不够的地方,我们下个礼拜再分享,《希伯来书》一章一章的内容真的是很重要。

 

祷告:主,感谢祢在今天的晚上,把新的恩典加在我们的身上,但愿我们的一生,能够明白从天上来的圣灵的指教,圣灵的感动,我们主的旨意叫我们清楚的会明白。我们在地上遇到的凡事上,能够看透万事,叫没有重生的人,世界有地位的人,世界的学问智慧通达的人是没有办法了解的。甚至在教会里面吃奶的人,没有办法了解到完全的地步。主今天再次的强调了又强调,主啊,我们愿意,愿意成为吃干粮的人,求主帮助我们。起码我们有时会软弱,甚至会跌倒,只有我们愿意来到主的面前的时候,我们能够明白从天来的完整的旨意,当我们心灵得到刚强仁爱圣灵带来的大能大力,借着我们的生命,借着我们的表情,借着我们的言语,显现出来。能够赶除黑暗的势力,我们的生命能够保护我们自己,能够祝福我们的日子,也能够祝福周围很多的人。主,感谢主,祢把《希伯来书》的这个启示赐给我们,但愿主原来给我们的那个旨意,使我们都明白,都能够成就在我们每个人的生命,生活关系和余生的日子里面。感谢赞美主,奉靠主耶稣基督的名祷告,阿们!