认识福音悖论多深, 认辨圣灵指敎也会多深(新年主题信息-2)

日期:2019-01-20
经文:林前 1:18-2:16

2019.01.20   认识福音悖论多深,认辨圣灵指敎也会多深  (新年主题信息-2)

       

亲爱的主啊,感谢你!在基督里,你向我们显明了你的慈爱和公义,并将在基督里所定永远的计划启示于我们。感谢你又将真理的圣灵赐给我们,使我们都能随时随地明白你的旨意,与你同行,并能日日成就你永远荣美的善工。靠着圣灵使我们看见你与我们同在的证据,也能听见你在凡事上指敎我们的声音,并知道何为从你而来的智慧、能力、恩慈和赏赐而能分辨何为肉体的事或圣灵的事。这奥秘,是你为你所爱并爱你的圣民所隐藏的,世上有学问、有权有位的人则无法明白;也唯有得着你圣灵所赐智慧启示之灵的人才能明白而得享的福气了。感谢你借着圣灵,将"耶稣基督并祂钉十字架"的奥秘晓谕我们,在基督里重生了我们,叫我们成为基督的身体,全然脱离罪和死的律,并能活在生命圣灵的律里。

主啊,你将我们带进荣耀的世界里,不但将基督里全备的福气赐给我们,又将各样美善的恩慈和各样全备的赏赐赐给我们,我们理当活出基督荣美的生命,在地上以荣耀神、祝福人和建立永远的国度为我们终身的目标。然而,我们的生命生活尚未恢复那种完美的地步,反倒时常陷在无助无能的状态。你敎导我们说,那是因为我们的信心还不纯正;信心不纯正的原因,乃因不能掌握你那善良纯全可喜悦的旨意;而不明白你心意的原因,是由于我们还不能彻底的认识你透过"基督福音的悖论(paradox)"向我们显明的心意。那些"属肉的基督徒"所犯的误解和偏差,都是由此而来。我们在基督里继续成长的日子里,每当我们多领悟到"基督十架福音的悖论和精义"的时候,就发现自己"信得太迟钝"的光景。

主啊,直到如今,我们知道自己的眼光、心意和言行,还有很多地方总不能合乎你的心意,因此我们不能淸楚分辨圣灵所指敎的言语,得不着圣灵所赐刚强、仁爱、谨守的心,也看不到圣灵大能大力的显于我们的祷告、言语和作为上。主啊,求你敎导我们,以基督十架福音的大光照耀在我们的心灵仍被无知、误解、迟钝所捆锁之处,使我们全然脱离"自我、人本、世俗"的捆绑,而能更淸楚地听见圣灵的指敎,看淸圣灵的引领和帮助,好叫我们所思、所言、所行的都能彰显圣灵的能力和功效。阿们! 

 

经文: 林前1:18-2:16

信息大纲:

神是我们的居所《诗90:1》;我们就活在神里面。神极盼我们认识祂,看见听见祂,跟从祂而活出祂的荣美,跟祂一同建立永远的国度,并能共享永远的福气。认识神,乃是认识圣灵;透过圣灵所默示的神话语和耶稣基督,我们就能认识圣灵。我们正活在圣灵所造所管理的时空里;圣灵造了我们的灵魂体,正常、日常、时常地引领我们每天吃、动、睡的生活。圣灵藉着基督福音重生了我们,天天在基督里精炼我们永生的生命,也在我们与神与人之间的关系里, 每分每秒指敎引导我们,赐能力给我们,其中继续成就极重无比永远荣耀的善工。圣灵,乃是神的心灵;祂将神永远的心意显明于我们的灵魂,也成就在我们永生生命和关系里。因此,若我们要认识圣灵,必要正确淸楚地认识神的心意。神的心意,透过基督福音都已向我们显明了。基督福音是一套"paradox(悖论)"的,其悖论和藏在其里面的福气, 是只为爱神(神所爱)的人所预备的"神的智慧"了;是"人的眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的"《林前2:8-9》,是唯有得了圣灵光照的人才能明白(听见),才能信,而能得享的了。每一个重生的圣徒,也在领悟"福音悖论(神的智慧/旨意/圣灵的指敎)"的深度上,都有差异;每一个圣徒永生生命成圣成长的程度,都与明白福音悖论的程度有密切关系。

 

1. 认识福音的悖论, 才能得着神的心(圣灵)

  1)圣灵,乃是神的心灵,是神的心意;圣灵的大能,显现在坚信神的心意(旨意)的圣徒生命上。我们不认识神(圣灵),不能享受圣灵的能力,都是因为我们不认识神的心意。神将祂的心意,透过基督福音的悖论(精义)向圣徒显明了。因此,若要认识圣灵,并要得享圣灵的能力,我们就必要淸楚明白基督福音的悖论《2:11-12,16》!

  2)世人之所以不认识神(圣灵),乃是因为他们不明白基督福音的悖论。唯有爱神(神所拣选所爱)的神儿女,才能透过圣灵的光照,明白基督福音的悖论《2:8-9》!

  3)重生的圣徒,也有属灵的圣徒《2:15》和属肉的圣徒《3:1》之分;两者的生命、能力和果子的差异,也都是从"明白基督福音悖论(圣灵的指敎/神的旨意/智慧)"的差异而来的! #往以马忤斯去的两个门徒《路24:25-27》#使徒们和长老们在耶路撒冷会议里表现出来的眼光,彼此有所差异《徒15章》#保罗和其他基督门徒,对先知亚迦布预言的反应有所差异《徒21:10-14》

 

2. 福音悖论(十二)

  1)耶稣基督的一生,乃是世人无法了解的悖论(paradox)!创造主成为被造人/出生在马槽里,成为罪人、病人、穷人、贱人的好友/不是为要"受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价"而来 → 身为"基督身体"的我们,要如此活出基督的时候,我们就能得见圣灵的引导,能享受圣灵所赐的平安,也能显现圣灵的大能大力 ⇒ 人得不着圣灵所赐的生命、引导和能力,是因为他们不认识圣灵,也因为不愿意恢复基督心肠和目标!

  2)耶稣基督的十字架,乃是世人无法明白的悖论!"十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人却为神的大能"《1:18》"为义人死,是少有的,为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了"《罗5:7-8》→ ①世界的伦理道德和宗敎,是从"修养老我"开始,以修养老我结束;但十架福音,是从"与基督同死同复活",得新生命、新灵魂、新身分、新所属、新关系、新家族、新目标、新信息、新眼光、新方法而开始,越来越除掉老我的瑕疵,并多恢复信主时所得的基督新生命。②在父神透过十字架显明那永远无条件无限的慈爱上,越来越多发现神的爱,爱神爱人。③一生学习"舍己,背起十字架,跟从主,爱人怜悯人祝福人",与基督同受苦难同得荣耀的 ⇒ 透过十字架福音所得的圣灵,是最蒙神大爱神儿子的灵,与那世人的灵完全不一样;在任何情况里都能胜过一切的控告,能爱神爱人到底,能与世界全然分別为圣!在心灵里常受试探和控告的圣徒,是务要认真思想十字架福音与自己永生生命的关系!

  3)罪在那里显多,恩典就更显多《罗5:20》!宗敎是只讲"不要犯罪",基督福音是讲"你的罪都得赦免了,不再会有定罪;你务要保持我已给你的圣洁,爱神爱人,并要天天洗净"。宗敎是讲"有义人,这世界还有盼望",基督福音是讲"没有义人,连一个都没有...人人都在罪和死的律里出生长大...这世界即将要灭亡"。主对法利赛人西门说,"她许多的罪都赦免了;因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少"《路7:47》。人人都是"罪魁",但每一个人认罪的程度都不一样。发现自己罪多少, 就得赦免也多少; 得赦免了罪多少, 向主感恩献身也会多少, 饶恕宽容人也会多少。圣徒成圣越多,发现自己的软弱无能也会越多 → 明白这悖论的圣徒,必在凡事上都能得着圣灵所赐蒙神大爱大怜悯的心,也会得谦卑、满足、感恩、喜乐和赞美的心;不但不会论断人,却会多多怜悯、安慰、劝勉、忍耐、等候人!因此,会保持"与神与人和好和睦"的关系,也会使人"与神与人"和好和睦!

 4)谁是蒙爱蒙恩蒙福的人?谁是最大最尊贵的人呢?"弟兄们啊,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多"《1:26》。八福人《太5:3-12》= 虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤人、淸心、使人和睦、为义受逼迫的人。"在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人"《可10:44》。"凡自高的必降为卑;自卑的必升为高"《路14:11》→ 圣灵赐给我们"我是蒙爱蒙召蒙恩蒙福的神儿女"的确据,也赐给我们能分辨"同蒙呼召永远兄弟姐妹"的眼光,并且使我们与众圣徒,能有根有基地察验到基督长阔高深的大爱、恩典和成就,而能保持圣灵所赐刚强、仁爱、谨守的心,在凡事上都能得胜有余《弗3:16-20》!

  5)何为神所赐最大的恩惠和祝福?①以属肉、属世、短暂的事, 得取属天、永远、全备的福气《林后4:16-18,林前15:41-48》②主的能力,是在人的软弱上显得完全《林后12:9》"似乎是诱惑人的,却是诚实的;似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活着的;似乎受责罚,却是不至丧命的;似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的"《林后6:8-10》③以这主所赐真正的救恩、恩惠和福气,能安慰、拯救、造就许多人《林后1:4, 帖前2:19》④每当遇到苦难,就能期待七倍的"恩膏、传福音门路和基督门徒"《使徒行传》

  6)凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为基督丧掉生命的,必得着生命《太16:25》"一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生"《约12:24-25》。"身上常带着耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上...死是在我们身上发动,生却在你们身上发动"《林后4:10,12》→ 生命在神的手中,若得了神的喜悦,或生或死,都能成全神所定永远荣美的事。我们的目标,不在于保持生命或作什么大事,乃在于爱神荣耀神顺从神,因此在任何情况里都能得着"荣耀神"那最大的祝福!

 7)在基督里祷告蒙应允,与宗敎所讲的祷告蒙应允,完全不同!①要得着主为目的 ↔ 要得自己要得为目的②祷告中蒙应允 ↔ 祷告之后蒙应允③看重"跟从主的每一个脚步"的过程 ↔ 看重结果 ⇒ 主敎导我们的祷告(主祷文),都是在祷告中蒙应允的祷告!圣灵在我们祷告中的显现、感动、指敎、恩膏、洁净、得胜,都与主祷文的八句内容有密切的关系!为要得享祷告中蒙应允,必要坚信"全副军装/基督新人/在基督里生根建造/建殿"有系统的福音信息!

  8)传福音不是人的作为,从头到尾都是神自己的工作!圣灵所恩膏的信息和见证,是不会强调人的聪明、热心、能力、行善,却会强调神的作为、能力和帮助!"世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人;这就是神的智慧了"《1:21》"我说的话讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证;叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能"《2:4-5》"若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的"《林前12:3》→ 传福音的信息,必要使听见而信福音人淸楚认识"以基督福音和圣灵找他来"的神,坚信"他是蒙神大爱的儿女"的事实, 得见"神如何重生了他,有何重生"的证据,也要使他明白"如何恢复主,如何与主交通同行"等的奥秘!敎会祭坛的信息,必要恢复"以马内利神为"的信息和见证!圣徒得医治得成圣的程度,都以"喜爱亲近神,顺从神的引导,依靠神的能力, 见证神的作为"的程度,来要判断!

  9)基督福音强调"和平",但又强调绝不能与"肉体、世俗、宗敎"和平!"我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去"《约14:6》"除他以外,別无拯救;因为在天下人间,没有赐下別的名,我们可以靠着得救"《徒4:12》"你们和不信的原不相配,不要同负一轭;义和不义有甚么相交呢;光明和黑暗有甚么相通呢;基督和彼列(撒但)有甚么相和呢;信主的和不信主的有甚么相干呢"《林后6:14-15》"世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华并他的受膏者"《诗2:2》"你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界;乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们...他们若逼迫了我,也要逼迫你们;若遵守了我的话,也要遵守你们的话"《约15:19-20》⇒ 正如主所预言的, 在这末日,我们已经看到"宗敎合一运动"兴起来,我们又很快看到"统管整个世界的敌基督和高举他的假先知"起来《启13章》。那日子到来之前,我们要警醒谨守,守望吹号,认真传扬福音,完成最后大收割(救人/得圣民)的工作!

 10)基督福音强调"平等",但又强调要顺服"权威、权柄、权势"!"在上有权柄的,人人当顺服他;因为没有权柄不是出于神的;凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的,就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚"《罗13:1-2》"你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主...你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱敎会,为敎会舍己;你们作儿女的,要在主里听从父母...你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的敎训和警戒,养育他们;你们作仆人的,要惧怕战兢, 用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般...你们作主人的待仆人,也是一理,不要威吓他们;因为知道他们和你们,同有一位主在天上,他并不偏待人"《弗5:22-6:9》⇒ 在这末日危险的日子,到处兴起"人权平等运动";其运动带来结果,乃是"男不像男,女不像女;夫不像夫,妇不像妇;父不像父,子不像子...",也带来"人心败坏,家庭破裂,社会混乱,风气腐败"的结果。每一个人的生命,都拥有着独一无二尊贵的人权,然而在神的权柄和神在人间所设立的权柄系统之下,每一个人才能得享人权和福利,在人与人之间也能保持"相爱相扶和平和睦"的美好关系!

 11)基督福音强调"盼望",但又强调"世界越来越败坏,最后都要灭亡"!"你该知道,末世必有危险的日子来到"《提后3:1》"民要攻打民,国要攻打国;多处必有饥荒地震。这都是灾难的起头"《太24:7-8》"那日子以前,必有离道反敎的事;并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来"《帖后2:3》"主的日子要像贼来到一样;那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到;在那日天被火烧就销化了;有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中"《彼后3:10-13》⇒ 我们的盼望不在这世界里,乃在永生国度里;我们作事的目标,不可以放在"多得财产、地位、成功、宴乐、名誉",乃要放在"得人、救人、造就人";对"为要得人而活"的人而言,这末日的危机,却会成为"荣神益人建立永国并得永生基业"更好的机会!

 12)基督福音说,"出生、长寿"是神所赐的祝福,但又强调说,"人死的日子,胜过人生的日子"《传7:1》!出生和长寿, 都是神的祝福;但我们在地上的日子,都是为要预备"死后永生世界"而存有的。我们的一生若与永生国度无关,那是最大的咒诅和灾祸!"虚空的虚空,虚空的虚空;凡事都是虚空。人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有甚么益处呢...神叫世人劳苦,使他们在其中受经练...总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所作的事, 连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问"《传1:2-3,3:10,12:13-14》"按著定命,人人都有一死,死后且有审判"《来9:27》。"外体虽然毁坏,内心却一天新似一天...我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋"《林后4:16, 5:1》⇒ 人生的终极目标有二:①要得基督荣美的生命(重生/成圣),②也要得永远的基业(荣神益人建立永国);其关键,就在于"与神与人之间"关系的恢复和发展。虽然,在世的日子里,我们会遇到许多的事, 但我们要把万事当作工具和敎材,要得那"属天极重无比永远荣耀"的生命和赏赐!

 

3. 明白而信"基督福音的悖论(精义)"了, 我们应该怎么办?

   1)我能明白福音精义,都是由于圣灵的光照《2:12-13,林前12:3,弗1:13-14》;所以,要坚信圣灵住在我生命里的事实, 也要以"上述12个福音悖论的内容"为基础,明白"圣灵所默示(感动)整本圣经的启示";借此,也要更淸楚认识圣灵(神的心)《2:15》

   2)一切的祷告、祈求、代祷、祝谢,都要靠着"如此认识的圣灵"而作,也要分辨神的旨意(圣灵的指敎),并要确信心里所得圣灵的指敎《约14:26》。当我们心灵确信圣灵指敎的时候,我们就会发现在我们的心灵里出现"圣灵所赐的智慧、能力、恩慈和圣灵所结的果子"《2:4-5,加5:22-23》;并且,当我们顺从圣灵带领的时候,我们就会看见圣灵在凡事上的帮助和成就(荣神益人建立永国),也会继续得着许多蒙恩的遇见、新事、新恩《徒1:8》

  3)世人和世界有学问有权有位的人,无法明白基督福音的悖论,也不能领会神圣灵的事,反倒以为愚拙《2:14》;所以, 我们要知道当我们"坚信基督福音,顺着圣灵而行"的时候,必要遇到尙未重生之人的误解、汚辱和逼迫。我们不要与他们争论,只要为他们祷告;也不要灰心,乃要深信凡事都主掌权(凡事都有定时),我们自己顺着圣灵而行,并要继续认真作"祷告、传福音、服事主服事人"!

  4)许多圣徒也尙未彻底明白基督十架福音的悖论(精义),并且圣徒生命的成圣和成长与认识福音精义(神的旨意/圣灵的指敎)有密切的关系;所以,我们要为自己也为人认真装备"福音的精义、系统和规模",在传福音、辅导、栽培基督门徒和儿女后裔上,都要像保罗一样,将一切的信息集中于"耶稣基督并祂钉十字架"上《2:2-3》。阿们!