认识福音悖论多深, 认辨圣灵指敎也会多深(2019新年主题信息-2)《 林前 1:18-2:16》

2019.01.20   认识福音悖论多深,认辨圣灵指敎也会多深  (新年主题信息-2) 《 林前 1:18-2:16》

       

信息大纲：

神是我们的居所《诗90:1》;我们就活在神里面。神极盼我们认识祂,看见听见祂,跟从祂而活出祂的荣美,跟祂一同建立永远的国度,并能共享永远的福气。认识神,乃是认识圣灵;透过圣灵所默示的神话语和耶稣基督,我们就能认识圣灵。我们正活在圣灵所造所管理的时空里;圣灵造了我们的灵魂体,正常、日常、时常地引领我们每天吃、动、睡的生活。圣灵藉着基督福音重生了我们,天天在基督里精炼我们永生的生命,也在我们与神与人之间的关系里, 每分每秒指敎引导我们,赐能力给我们,其中继续成就极重无比永远荣耀的善工。圣灵,乃是神的心灵;祂将神永远的心意显明于我们的灵魂,也成就在我们永生生命和关系里。因此,若我们要认识圣灵,必要正确淸楚地认识神的心意。神的心意,透过基督福音都已向我们显明了。基督福音是一套"paradox(悖论)"的,其悖论和藏在其里面的福气, 是只为爱神(神所爱)的人所预备的"神的智慧"了;是"人的眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的"《林前2:8-9》,是唯有得了圣灵光照的人才能明白(听见),才能信,而能得享的了。每一个重生的圣徒,也在领悟"福音悖论(神的智慧/旨意/圣灵的指敎)"的深度上,都有差异;每一个圣徒永生生命成圣成长的程度,都与明白福音悖论的程度有密切关系。

 

1. 认识福音的悖论, 才能得着神的心(圣灵)

  1)圣灵,乃是神的心灵,是神的心意;圣灵的大能,显现在坚信神的心意(旨意)的圣徒生命上。我们不认识神(圣灵),不能享受圣灵的能力,都是因为我们不认识神的心意。神将祂的心意,透过基督福音的悖论(精义)向圣徒显明了。因此,若要认识圣灵,并要得享圣灵的能力,我们就必要淸楚明白基督福音的悖论《2:11-12,16》!

  2)世人之所以不认识神(圣灵),乃是因为他们不明白基督福音的悖论。唯有爱神(神所拣选所爱)的神儿女,才能透过圣灵的光照,明白基督福音的悖论《2:8-9》!

  3)重生的圣徒,也有属灵的圣徒《2:15》和属肉的圣徒《3:1》之分;两者的生命、能力和果子的差异,也都是从"明白基督福音悖论(圣灵的指敎/神的旨意/智慧)"的差异而来的! #往以马忤斯去的两个门徒《路24:25-27》#使徒们和长老们在耶路撒冷会议里表现出来的眼光,彼此有所差异《徒15章》#保罗和其他基督门徒,对先知亚迦布预言的反应有所差异《徒21:10-14》

 

2. 福音悖论(十二)

  1)耶稣基督的一生,乃是世人无法了解的悖论(paradox)!创造主成为被造人/出生在马槽里,成为罪人、病人、穷人、贱人的好友/不是为要"受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价"而来 → 身为"基督身体"的我们,要如此活出基督的时候,我们就能得见圣灵的引导,能享受圣灵所赐的平安,也能显现圣灵的大能大力 ⇒ 人得不着圣灵所赐的生命、引导和能力,是因为他们不认识圣灵,也因为不愿意恢复基督心肠和目标!

  2)耶稣基督的十字架,乃是世人无法明白的悖论!"十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人却为神的大能"《1:18》"为义人死,是少有的,为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了"《罗5:7-8》→ ①世界的伦理道德和宗敎,是从"修养老我"开始,以修养老我结束;但十架福音,是从"与基督同死同复活",得新生命、新灵魂、新身分、新所属、新关系、新家族、新目标、新信息、新眼光、新方法而开始,越来越除掉老我的瑕疵,并多恢复信主时所得的基督新生命。②在父神透过十字架显明那永远无条件无限的慈爱上,越来越多发现神的爱,爱神爱人。③一生学习"舍己,背起十字架,跟从主,爱人怜悯人祝福人",与基督同受苦难同得荣耀的 ⇒ 透过十字架福音所得的圣灵,是最蒙神大爱神儿子的灵,与那世人的灵完全不一样;在任何情况里都能胜过一切的控告,能爱神爱人到底,能与世界全然分別为圣!在心灵里常受试探和控告的圣徒,是务要认真思想十字架福音与自己永生生命的关系!

  3)罪在那里显多,恩典就更显多《罗5:20》!宗敎是只讲"不要犯罪",基督福音是讲"你的罪都得赦免了,不再会有定罪;你务要保持我已给你的圣洁,爱神爱人,并要天天洗净"。宗敎是讲"有义人,这世界还有盼望",基督福音是讲"没有义人,连一个都没有...人人都在罪和死的律里出生长大...这世界即将要灭亡"。主对法利赛人西门说,"她许多的罪都赦免了;因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少"《路7:47》。人人都是"罪魁",但每一个人认罪的程度都不一样。发现自己罪多少, 就得赦免也多少; 得赦免了罪多少, 向主感恩献身也会多少, 饶恕宽容人也会多少。圣徒成圣越多,发现自己的软弱无能也会越多 → 明白这悖论的圣徒,必在凡事上都能得着圣灵所赐蒙神大爱大怜悯的心,也会得谦卑、满足、感恩、喜乐和赞美的心;不但不会论断人,却会多多怜悯、安慰、劝勉、忍耐、等候人!因此,会保持"与神与人和好和睦"的关系,也会使人"与神与人"和好和睦!

 4)谁是蒙爱蒙恩蒙福的人?谁是最大最尊贵的人呢?"弟兄们啊,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多"《1:26》。八福人《太5:3-12》= 虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤人、淸心、使人和睦、为义受逼迫的人。"在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人"《可10:44》。"凡自高的必降为卑;自卑的必升为高"《路14:11》→ 圣灵赐给我们"我是蒙爱蒙召蒙恩蒙福的神儿女"的确据,也赐给我们能分辨"同蒙呼召永远兄弟姐妹"的眼光,并且使我们与众圣徒,能有根有基地察验到基督长阔高深的大爱、恩典和成就,而能保持圣灵所赐刚强、仁爱、谨守的心,在凡事上都能得胜有余《弗3:16-20》!

  5)何为神所赐最大的恩惠和祝福?①以属肉、属世、短暂的事, 得取属天、永远、全备的福气《林后4:16-18,林前15:41-48》②主的能力,是在人的软弱上显得完全《林后12:9》"似乎是诱惑人的,却是诚实的;似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活着的;似乎受责罚,却是不至丧命的;似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的"《林后6:8-10》③以这主所赐真正的救恩、恩惠和福气,能安慰、拯救、造就许多人《林后1:4, 帖前2:19》④每当遇到苦难,就能期待七倍的"恩膏、传福音门路和基督门徒"《使徒行传》

  6)凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为基督丧掉生命的,必得着生命《太16:25》"一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生"《约12:24-25》。"身上常带着耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上...死是在我们身上发动,生却在你们身上发动"《林后4:10,12》→ 生命在神的手中,若得了神的喜悦,或生或死,都能成全神所定永远荣美的事。我们的目标,不在于保持生命或作什么大事,乃在于爱神荣耀神顺从神,因此在任何情况里都能得着"荣耀神"那最大的祝福!

 7)在基督里祷告蒙应允,与宗敎所讲的祷告蒙应允,完全不同!①要得着主为目的 ↔ 要得自己要得为目的②祷告中蒙应允 ↔ 祷告之后蒙应允③看重"跟从主的每一个脚步"的过程 ↔ 看重结果 ⇒ 主敎导我们的祷告(主祷文),都是在祷告中蒙应允的祷告!圣灵在我们祷告中的显现、感动、指敎、恩膏、洁净、得胜,都与主祷文的八句内容有密切的关系!为要得享祷告中蒙应允,必要坚信"全副军装/基督新人/在基督里生根建造/建殿"有系统的福音信息!

  8)传福音不是人的作为,从头到尾都是神自己的工作!圣灵所恩膏的信息和见证,是不会强调人的聪明、热心、能力、行善,却会强调神的作为、能力和帮助!"世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人;这就是神的智慧了"《1:21》"我说的话讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证;叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能"《2:4-5》"若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的"《林前12:3》→ 传福音的信息,必要使听见而信福音人淸楚认识"以基督福音和圣灵找他来"的神,坚信"他是蒙神大爱的儿女"的事实, 得见"神如何重生了他,有何重生"的证据,也要使他明白"如何恢复主,如何与主交通同行"等的奥秘!敎会祭坛的信息,必要恢复"以马内利神为"的信息和见证!圣徒得医治得成圣的程度,都以"喜爱亲近神,顺从神的引导,依靠神的能力, 见证神的作为"的程度,来要判断!

  9)基督福音强调"和平",但又强调绝不能与"肉体、世俗、宗敎"和平!"我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去"《约14:6》"除他以外,別无拯救;因为在天下人间,没有赐下別的名,我们可以靠着得救"《徒4:12》"你们和不信的原不相配,不要同负一轭;义和不义有甚么相交呢;光明和黑暗有甚么相通呢;基督和彼列(撒但)有甚么相和呢;信主的和不信主的有甚么相干呢"《林后6:14-15》"世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华并他的受膏者"《诗2:2》"你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界;乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们...他们若逼迫了我,也要逼迫你们;若遵守了我的话,也要遵守你们的话"《约15:19-20》⇒ 正如主所预言的, 在这末日,我们已经看到"宗敎合一运动"兴起来,我们又很快看到"统管整个世界的敌基督和高举他的假先知"起来《启13章》。那日子到来之前,我们要警醒谨守,守望吹号,认真传扬福音,完成最后大收割(救人/得圣民)的工作!

 10)基督福音强调"平等",但又强调要顺服"权威、权柄、权势"!"在上有权柄的,人人当顺服他;因为没有权柄不是出于神的;凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的,就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚"《罗13:1-2》"你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主...你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱敎会,为敎会舍己;你们作儿女的,要在主里听从父母...你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的敎训和警戒,养育他们;你们作仆人的,要惧怕战兢, 用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般...你们作主人的待仆人,也是一理,不要威吓他们;因为知道他们和你们,同有一位主在天上,他并不偏待人"《弗5:22-6:9》⇒ 在这末日危险的日子,到处兴起"人权平等运动";其运动带来结果,乃是"男不像男,女不像女;夫不像夫,妇不像妇;父不像父,子不像子...",也带来"人心败坏,家庭破裂,社会混乱,风气腐败"的结果。每一个人的生命,都拥有着独一无二尊贵的人权,然而在神的权柄和神在人间所设立的权柄系统之下,每一个人才能得享人权和福利,在人与人之间也能保持"相爱相扶和平和睦"的美好关系!

 11)基督福音强调"盼望",但又强调"世界越来越败坏,最后都要灭亡"!"你该知道,末世必有危险的日子来到"《提后3:1》"民要攻打民,国要攻打国;多处必有饥荒地震。这都是灾难的起头"《太24:7-8》"那日子以前,必有离道反敎的事;并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来"《帖后2:3》"主的日子要像贼来到一样;那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到;在那日天被火烧就销化了;有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中"《彼后3:10-13》⇒ 我们的盼望不在这世界里,乃在永生国度里;我们作事的目标,不可以放在"多得财产、地位、成功、宴乐、名誉",乃要放在"得人、救人、造就人";对"为要得人而活"的人而言,这末日的危机,却会成为"荣神益人建立永国并得永生基业"更好的机会!

 12)基督福音说,"出生、长寿"是神所赐的祝福,但又强调说,"人死的日子,胜过人生的日子"《传7:1》!出生和长寿, 都是神的祝福;但我们在地上的日子,都是为要预备"死后永生世界"而存有的。我们的一生若与永生国度无关,那是最大的咒诅和灾祸!"虚空的虚空,虚空的虚空;凡事都是虚空。人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有甚么益处呢...神叫世人劳苦,使他们在其中受经练...总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所作的事, 连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问"《传1:2-3,3:10,12:13-14》"按著定命,人人都有一死,死后且有审判"《来9:27》。"外体虽然毁坏,内心却一天新似一天...我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋"《林后4:16, 5:1》⇒ 人生的终极目标有二：①要得基督荣美的生命(重生/成圣),②也要得永远的基业(荣神益人建立永国);其关键,就在于"与神与人之间"关系的恢复和发展。虽然,在世的日子里,我们会遇到许多的事, 但我们要把万事当作工具和敎材,要得那"属天极重无比永远荣耀"的生命和赏赐!

 

3. 明白而信"基督福音的悖论(精义)"了, 我们应该怎么办?

   1)我能明白福音精义,都是由于圣灵的光照《2:12-13,林前12:3,弗1:13-14》;所以,要坚信圣灵住在我生命里的事实, 也要以"上述12个福音悖论的内容"为基础,明白"圣灵所默示(感动)整本圣经的启示";借此,也要更淸楚认识圣灵(神的心)《2:15》

   2)一切的祷告、祈求、代祷、祝谢,都要靠着"如此认识的圣灵"而作,也要分辨神的旨意(圣灵的指敎),并要确信心里所得圣灵的指敎《约14:26》。当我们心灵确信圣灵指敎的时候,我们就会发现在我们的心灵里出现"圣灵所赐的智慧、能力、恩慈和圣灵所结的果子"《2:4-5,加5:22-23》;并且,当我们顺从圣灵带领的时候,我们就会看见圣灵在凡事上的帮助和成就(荣神益人建立永国),也会继续得着许多蒙恩的遇见、新事、新恩《徒1:8》

  3)世人和世界有学问有权有位的人,无法明白基督福音的悖论,也不能领会神圣灵的事,反倒以为愚拙《2:14》;所以, 我们要知道当我们"坚信基督福音,顺着圣灵而行"的时候,必要遇到尙未重生之人的误解、汚辱和逼迫。我们不要与他们争论,只要为他们祷告;也不要灰心,乃要深信凡事都主掌权(凡事都有定时),我们自己顺着圣灵而行,并要继续认真作"祷告、传福音、服事主服事人"!

  4)许多圣徒也尙未彻底明白基督十架福音的悖论(精义),并且圣徒生命的成圣和成长与认识福音精义(神的旨意/圣灵的指敎)有密切的关系;所以,我们要为自己也为人认真装备"福音的精义、系统和规模",在传福音、辅导、栽培基督门徒和儿女后裔上,都要像保罗一样,将一切的信息集中于"耶稣基督并祂钉十字架"上《2:2-3》。阿们! 

 

 

2019.01.20   认识福音悖论多深,认辨圣灵指敎也会多深  (新年主题信息-2)--牧师讲道文字

 

经文: 林前1:18-2:16

神是我们的居所《诗90:1》；我们就活在神里面。神极盼望我们都认识祂，看见、听见祂，并跟从祂而活出祂的荣美，跟祂一同建立永远的国度，并能共享那永远的福气。认识神, 乃是认识圣灵；透过圣灵所默示的神话语和耶稣基督，我们就能认识圣灵。我们正活在圣灵所造所管理的时空里；圣灵造了我们的灵魂体，正在正常、日常、时常地引领我们每天这吃动睡的生活。 

圣灵藉着基督福音重生了我们，天天在基督里精炼我们永生的生命，也在我们与神与人之间的关系里，每分每秒都在指教引导我们，赐能力给我们，其中继续成就极重无比永远荣耀的善工。圣灵乃是神的心灵；祂将神永远的心意显明于我们的灵魂，也成就在我们永生生命和关系里。因此，若我们要认识圣灵，必要正确清楚地认识神的心意。

神的心意, 透过基督福音都已向我们显明了。基督福音是一套“Paradox（悖论）”的精义，其悖论和藏在其里面的福气，是只为爱神, 也是神所爱的人所预备的“神的智慧”；是“人的眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”《林前2:8-9》，是唯有得了圣灵光照的人才能明白、才能听见, 才能信，从而能得享其中。

每一个重生的圣徒,也在领悟“福音悖论（神的智慧/旨意/圣灵的指教）”的深度上,各有差异; 每一个圣徒永生生命成圣成长的程度，都与明白福音悖论的程度有密切关系。今年主要大大地祝福我们，叫我们坚定, 阿们、寻见也跟从主之年。主给我们关于怎么样寻见他、怎么样跟从他的很重要的信息，我真的最近继续不断地昼夜祷告, 盼望今年我们一起认识神更多。

主是时常托住我们的，也是跟我们说话的，我们要听见他的话，把他的话成为我的心怀意念，我们心怀意念里面所看到的, 那个盼望、异象、异梦是都能得到成就出来的。如果我们是看见主的带领, 能够保守我们的心怀意念而讲话，我们的每一句话真的是会祝福我们自己，那就是上帝的祝福，那就是上帝的显明, 也会能祝福听我们话的人。

我们大部分人在教会里面的人，是已经得了圣灵，已经得了上帝的全体，也已经认识了他，其实我们每一天祷告里面，圣灵是在向我们显明，当我们阿们的时候，我们能够会寻见的，也按照我们所看见的来生活的时候，我们的一天一天的日子是会改变过来的。

我们不认识圣灵，我们不认识神，是因为我们还没有信主之前，我们是亚当的后裔，在离开神之后，失去了圣灵——神的灵在我们灵魂里面作工的那个奥秘之后，我们就是对圣灵有太大的误解了。尤其是加上很多异教徒、很多不正确的神秘主义者说强调的那种肉舌、肉眼、肉耳、肉身能够会经历的那种圣灵，都会带给我们很大的误解。

为此，我们所领受的一个整个圣经的一个概论后，要正确了解，我们是原来就住在圣灵里面的，我们是原来就住在上帝里面的，原来上帝是我们的居所，《诗篇90篇1节》说，耶和华你是世世代代成为我们的居所，所以，我们所看到的整个宇宙是上帝造的、上帝正在管理的、也按照上帝口里出来的话, 是圣灵所默示的话、圣灵感动的话，从创世以来上帝继续不断地作事，然后这些都有方向的，我们也知道很快这个地上的日子，天地分开的这个日子是很快要结束了，因为圣灵这么说，所以我们要看到圣灵是非常正常的、日常的、时常的带领我们。圣灵是按照他所定的整个天上的原理、地上的原理、我们灵魂体的原理、我们跟上帝的关系上的原理，跟人之间的原理，他在其中跟我们说话了，我们该知道的，他都跟我们说过话，也在按照他所说的一天一天正在带领我们。

所以，我们今天能够来到这里，也是他带领的，虽然我们没有经历有一些异教徒所讲的神秘主义家所讲的那种的特别的经历，但我们是非常正常地在圣灵的感动之下、在圣灵的保护之下，连我们开车时候，也在他保护之下来到这个地方。若我们的心灵里面明白今天来到这里相聚敬拜他的，这一个意思清楚明白的人，今天崇拜过程当中，很多很多重要的事情要在我们灵魂体里面、在关系里、在前面的时光里会发生的，我们要尽量要把过去对圣灵的误解要除掉的。上一次新年主题信息里面，我们分享那个圣灵是非常重要的，就是《约翰福音14章1-27节》，我们主耶稣基督所讲的圣灵是那位圣灵。

我们发现用十字架总论的五个大纲来认识圣灵的话是最正确的。叫我们不会偏左偏右，清楚会明白，原来是圣灵与我们同在，为什么我们看不见，因为失去了神的话语，不顺从神。所以，借着耶稣基督, 道路、真理和生命，能够会发现原来住在我们里面的圣灵，特别我们蒙拣选、蒙爱的人，是已经有圣灵住在我们里面了。主说了：我离开，我必定把保惠师圣灵赐给你们，我们看到了，圣灵在我们当中了；我们原来是死在过犯和罪恶当中，他叫我们活过来了，我们的灵是活的灵，所以我们会认识圣灵的，所以要正常地认识。很多信徒心灵里面的偏差，是因为对福音的了解不正确所带来的结果了。

这是我们天天所看到的，尤其是在末日，主的教会受到大大的攻击，美国最大的教会、韩国最大的教会、新加坡最大的教会，这些的教会他们强调的信息，是我们人要积极，反而是向着上帝透过福音向我们显明的“上帝的旨意”完全相反地方向走去的。真是相信圣灵跟我们所讲的话，真的要知道, 我们生来都是完全不认识上帝的、完全是无能的状态的、无助的状态的，我们是完全死在过犯和罪恶当中的，这样我们听了圣灵的话语之后，首先要发现的是，“我们靠自己不行，应该要完全拆毁，要在耶稣基督里面，他给我们看的那个生命, 他的榜样、预言、应许、成就，必定在我们生命里面恢复。”

这样恢复后，按照上帝给我们的应许来认识圣灵，来一天一天过，一天两次祷告、三次祷告，来要寻找圣灵的带领，圣灵叫我走到什么地步，我们走到什么地步，圣灵叫我们讲的话我们要讲，圣灵叫我们保守我们心怀意念的，我们要保守，圣灵叫我们祷告的内容, 就是要祷告，我们知道，那是已经蒙应允的，如此，我们要恢复一天一天有这样的, 有神为的生活、有主人的生活、有赐能力者的生活，这就是福音一直强调的很重要的内容。

 

1. 认识福音的悖论，才能得着神的心——圣灵

今年我们再要讲关于圣灵的时候，我心灵最大的负担，是我自己过去对圣灵的误解，走很迟钝的道路，“无知的人啊，你们心里为什么信的这么迟钝呢？”这个是我过去自己的日子里面了，经过迟钝的日子，我再一个一个地揣摩，先是神的话，我对神的话的里面精义的了解，在得到突破之后，我对圣灵的认识。换句话说，圣灵是什么是神的心灵，换句话说, 圣灵是神的心，圣灵是神的心意、按照神的心意, 圣灵指教我们了。

我们对神的心意，正确地了解是非常地重要的，今天我要跟各位分享的是，基督的福音本身是神的旨意，神的旨意本身的精义是Paradox福音信息本身是反合性的悖论。英文，Para和dox，Para是超越这个地上的一切的原理，所以超越一般人的常识的人，Dox，是一个理论，超越地上的原理和理论的, 这叫悖论Paradox。超越一般人的常识的, 华语是悖论。

我也查过字典，也问过很多人，真的是没有一个很合适的一个定义。辞典里面说是悖论，也说逆说Paradox。不但是在第一层天中所运行的原理，包括二层天、第三层天，也不是单单今天的事情、乃是永远的事全部包括其中，而向我们显明的，我们可以说这个是上帝的Paradox上帝的悖论。

我们对神的旨意要了解，神的旨意是超越, 这第一层天、这短暂的世界，我们属肉的意志，属世的看法的。要正确要认识神的旨意、要认识神的心、要认识神的灵，必定要明白上帝借着圣经向我们启示的这福音精义的悖论。我们在这里分享的时候，会发现其实真的是世界的看法，跟我们上帝的看法是完全相反的，有一些事情是世界的看法是包括在上帝的带领里面，但是那还是属于这个世界的和顶多到精神世界的事情，不能够会达到三层天, 上帝的旨意那里。

《哥林多前书1-3章》这里，保罗是讲只有重生的圣徒才能听得懂的话，他把上帝的启示传给我们，再一次读使徒保罗所讲的那个意思里面，要确认一下，我们有没有知道这保罗所说世界上有权有位的人根本没有办法知道的那个奥秘，这方面明白，跟我们认识圣灵是神的指教，圣灵是神的心，圣灵是神的心意，圣灵是神的心灵，圣灵是神的旨意。从这个磐石上基础知识上我们来认识，一个一个再扩展到整本圣经的启示。也要扩张到自己一生的经历，这样才能够明白这位无限的圣灵, 上帝是无限的。但愿我们今天借着这个信息更清楚会明白，也借着祷告，我们更清楚会了解。

1.1 圣灵，乃是神的心灵，是神的心意；

圣灵的大能，显现在坚信神的心意（旨意）的圣徒生命上。我们不认识神（圣灵），不能享受圣灵的能力，都是因为我们不认识神的心意。神将祂的心意，透过基督福音的悖论（精义）向圣徒显明了。因此，若要认识圣灵，并要得享圣灵的能力，我们就必要清楚明白基督福音的悖论《哥林多前书2:11-2:16》！

我选的是《哥林多前书第1章18节到第2章16节》。因为十字架的道理，基督福音的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能，就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，世上的智慧，世上的学问，废去聪明人的聪明。

智慧人在哪里、文士在哪里，这世上的辩士在哪里，神岂不是叫这世上的智慧、这世上的学问，也包括形式上的知识学问, 变成愚拙吗？世人凭自己的智慧既不认识神，神就乐意用人所当作的愚拙的道理，十字架的道理，拯救那些信的人。这个信里面已经有圣灵的光照。我们得救是本乎恩也因着信，信也是神赐的。这就是神的智慧了。

其实我们生命里面，我们的心怀意念许多世界的人是根本不明白的，我们已经借着圣灵的光照，信已经进来，我们心灵里面是有圣灵的印记了。从这里开始，我们要一步步更清楚地正确地要认识圣灵。

犹太人是要神迹，希腊人的求智慧, 现在很多所谓去教会的人，他们的光景是这样，我刚刚也讲过，其实因为印度教、拜鬼、拜佛的人，他们的道士、法师、师傅是天天行出有一些超自然的事情，甚至有些基督徒的心灵里面说：“我们基督徒的上帝应该比他们做的更超越的神迹。”所以，总是对圣灵不是那么正常地、时常地、日常地了解，看见圣灵的带领。今天心灵很多的想法就是, 原来是圣灵感动的。现在我们一起讲的话，一起来祷告，礼拜相聚的时候，主给我们这个信息的, 是圣灵的指教、圣灵的教导而来的。若我们真的相信，来应用到自己的身上的时候，我们会多认识圣灵，心里知道这是圣灵给我感动的话，我们得到刚强的心、坦然无惧的心、喜乐的心、圣灵的果子会结出来。我们越来越会明白，圣灵的大能大力是什么？所以我们喜欢靠着圣灵的能力而生活的。

我现在一步一步所讲的话，大家来一起明白，跟我来一起走。犹太人是要神迹、希利尼人是要求智慧。上帝按照他的超越的能力来造世界，然后不变的、没有毁坏的、非常正确的保持一天24小时，他这样管理是最大的神迹。我们今天身体每一个的细胞彼此联络的好，然后保持这个健康，我们思想思维, 这些是神的工作、是圣灵的气息的工作，其实是最大的神迹。很多犹太人所追求的神迹和异教徒所追求的那个神迹，是破坏上帝所定的, 上帝在这其中非常正常、非常有能力的工作的。

我们基督徒在一些信心软弱的时候，看不到上帝的能力而跌倒的时候，上帝不得已才用五饼二鱼的神迹、水变成酒这样的神迹、行在水上，用各样的神迹来告诉我们, 上帝与我们同在的事实，但经历了那些神迹之后，我们必定要恢复神的话所告诉我，要掌握神按照他跟我们所讲的话来带领的那样的运作。所以当法利赛人要求神迹异能的时候，我们主耶稣说：“不信的、疑惑、邪恶的时代，才要求神迹的。”

我们看到今天所看到一切的本身是上帝的带领、上帝的作为，那看见的人，反而是当有一些不正常的、超自然的神迹出来的时候，应该是不高兴的，甚至我们要能够到达这样的地步。23节，我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的人，无论是犹太人、希利尼人、华人、黑人、西班牙人，基督总为神的能力、神的智慧。

这个智慧是只要我们奉耶稣的名祷告的话，马上上帝会向我们显明, 指教我们，这个能力是我们看到主的同在的时候，很奇妙的仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，感恩盼望自由, 在我们生命里面显现出来，我们的说话有能力，我们的祷告有能力，我们祷告的事也看到，也发出能力来成就出来的事。

非常正常地是最有能力的！盼望我们生命堂的弟兄姐妹，是能够认识这样的圣灵这样的工作，每一个脚步里面，能够叫圣灵的能力在我们的脚步、我们手脚所做的事情上、我们眼睛所看的事情上，能够成就出来，对我们来讲, 神的能力、神的智慧！神的智慧, 也是圣灵的指教，神的心意, 也是神的声音。

大卫是到处看到神的声音和作为，因为他对圣灵默示的神的话非常清楚，耶和华的律法是全备，什么能力在其中是苏醒我的灵魂。今天早上我们祷告的时候经历了这个能力吗？现在我们崇拜的时候, 也经历这个能力吗？耶和华的法度确定，使愚人通达，使愚昧人得智慧的, 这是我们每一天的生活上所经历的吗？耶和华的训辞清洁，快活人的心灵，快活神的活真的是又活泼又有功效的, 那种的能力，在我们心灵里面会看得到的！

耶和华的命令是正直清洁，明亮我们的心。所以祷告之前跟之后，读经之前, 读经之后,完全是不一样，会看到上帝的智慧、上帝的能力, 在我们生命里面显明出来的。这个我们一定要真的明白。最大的神迹,在我们心中显明出来神的旨意，这是约拿的神迹。这是主耶稣说的，约拿的神迹. 你放弃你的意念，用上帝跟你讲过的话，来保守你的心怀意念的时候，每一次约拿的神迹都会出来。

24节，但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人、华人、韩国人，基督总为神的能力、神的智慧，因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。我们不要羡慕天天肉眼看到耶稣基督的人，我们是灵眼看到耶稣基督，他们常常说肉眼看到耶稣基督、常常说肉舌来祷告耶稣, 哪有这样的道理？

印度教、佛教许多的异教徒，天天是用方言来祷告的，那的灵是从哪里来的你知道的情况下，让你的舌头来震动来祷告的，连神的话也完全不明白的情况里面，圣灵所默示的、圣灵所感动的那个话，上帝现在正在跟你说的那个话, 也不明白的情况里面。“唉呀，我的祷告、无形的祷告没有能力，用方言来祷告吧！”No!不是的！现在大家千万不要羡慕那样的事情，你需要的是圣灵给你方言的恩赐，但不是从圣灵来的话，你千万不要用, 可能那是从邪灵来的异能，你多用方言祷告时，更不好的事情会发生，因为你不知道那个灵的本体，那个灵是从哪里来的？

我们不要那么羡慕这世界上有学问的人，他们所讲怎么样的理财，怎么样的健康，怎么样的养育儿女，一句话来解决, 神与我同在、神爱我、神全能、神应许将必成就，今天保守我的心怀意念，一步步地看到他的带领，将必丰盛荣耀的、远超过我们所想像的会成就出来, 这个真正的神的智慧。神的智慧跟世界的智慧不一样的！今年我们对圣灵、对神、对神的声音要更清楚地了解、更清楚地分辨的话，我们一起要好好地祷告。

26节，弟兄们啊，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，当然哈佛大学毕业的人也有，当然，他们是向但以理一样，读了书以后不靠世界的智慧，乃是圣灵所赐的智慧。有能力的不多，有尊贵的也不多，这里看到许多Paradox的概念，不是世界上的人所讲的尊贵的人，不是世界上的人所讲的蒙恩蒙爱的人，跟福音所讲的蒙爱的人是完全相反地不一样。

福音所讲的蒙爱的人, 是八福人，有婚姻问题的他玛、喇哈、甚至拔士巴，当然这样的人当然是经过他们的痛悔，因为有那种失败的经验，让他能够听了福音的时候，世界上自己认为虔诚的人是不明白的信息——他们是会明白，不但是明白，他们能够紧紧地抓住，神迹, 跟耶稣基督同死同埋葬的神迹，在他生命里面发生了。

神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。这个世界上有学问多的人，天天忧愁，教会里不太有学问但信靠上帝的人，他们天天欢喜快乐、也天天得着蒙福的遇见，而世上的人天天遇见受灾祸的遇见，这是整本历史借着亚历山大、拿破仑、希特勒、金正恩都是给我们证明出来了。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。永远是说我的软弱的，我不能靠自己的，我是要随时随地靠主的，我真的是软弱的，无能无助的, 这样的人身上，圣灵的大能与圣灵的智慧显明出来。

28节神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，要废掉那有的。

所以其实最有的人，耶稣创造一切宇宙万有的，一切有的东西的来源，他自己用最贫穷的样子来到这个世界上，他来到世界的时候，在马槽里面出生、做木工，来叫地上有学问的，世界上能力的，世上自己说自己是有尊贵的人, 叫他们羞愧了。这个是一个Paradox，是这个世界上的人绝对不能了解的，我们生命里面，明白上帝的声音、明白上帝的心灵、明白上帝的灵魂，明白上帝的灵、明白上帝的声音的秘诀, 就在这里。

29节，使一切有血气的，在神面前，一个也不能自夸。我们全部是靠主, 今天得到平安的、得到健康的。靠着主的恩典，我的孩子在主里面天天成长，看到有这光景的人，他的信息和他的见证是有一样的，跟世界的人完全不一样的。

但你们得以在耶稣基督里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，神的公义，神的圣洁和公义跟世界上人的圣洁公义是不一样的。救赎，这个是外邦人所讲的救赎也不一样。如经上所记，夸口当指着主夸口，一句句都是Paradox，世界的人, 不认识不了解的，但也不是违背世界上的人的看法的，包括世界、超越世界。

1.2 神爱的儿女所明白的福音悖论

世人之所以不认识神（圣灵），乃是因为他们不明白基督福音的悖论。唯有爱神（神所拣选所爱）的神儿女，才能透过圣灵的光照，明白基督福音的悖论《哥林多前书2:8-9》！

第2章，弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大志对你们宣讲神的奥秘，因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。哥林多城特别是什么地方，全世界财物最多、最丰富、富有的人最多的地方、尊贵的人最多的地方。在这里，上帝透过保罗、透过他所传讲的基督福音建立了教会，使保罗怎么样胜过他们那有钱的人、有尊贵的人、有热心的人，是纯真地靠着, 耶稣基督并他钉十字架。

今天在华府地区也是这样的，全世界的中心、全世界的首都，这里的教会大部分的人也是，特别华人教会和韩国人教会，他们都是留学过来的是有学问的人，很难明白, 耶稣基督并他钉十字架。我们怎么知道他们不明白, 因为他们不祷告，他们不明白, 祷告所带来的能力，不明白天上, 从众光之父、从上头来的智慧能力，总是靠学问、靠自己的努力来生活。

所以，哥林多、希腊这个地方、雅典这个地方，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人的家乡，保罗是故意不是用人的高言大志, 只有耶稣基督并他钉十字架，要显出他生命里面的圣灵的大能、圣灵教导他的那智慧和能力、神的能力、智慧要显明出来，我们在家庭里面有这样，才能够黑暗的势力要挪开的，在职场里面也是一样，黑暗势力才能挪开的。在所有的人际关系里面，抓住耶稣基督并他钉十字架，来为你的人际关系祷告的时候，一切的黑暗势力挪开的, 能力就在那里了，这是Paradox。世界上有学问、有权势，有智慧、有能力绝对不能明白的。

我在你们那里又软弱、又惧怕，又甚战兢，我说的话, 他怕的地方是这个地方，讲的道, 怕用智慧委婉的言语，他就是要, 用圣灵和大能的明证来传讲，传讲信息的时候，该受咒诅的时候, 要受咒诅。该受祝福的, 要受祝福，该说阿们的, 要说阿们，该不顺从的就不顺从，这是神的话所带来的一个能力。这是只有蒙恩的人才能够, 有的多得，没有的连他有的也被挪去的，有这样的证据, 圣灵的大能要显明出来。

不但是我，真正地认识上帝的人，每一次讲道，不是靠自己的学问智慧和自己的口才，也不是靠自己的胆量，乃是靠对人的生命里面最重要的信息，在得着之后, 不管人怎么样的反应，刚强壮胆地能够会传讲。很多时候，为了这个事情，我在礼拜六是不能睡觉的，我就侍奉主30年，应该有点老练了吧。

上个礼拜小组，我们弟兄姐妹告诉我, 牧师，你在礼拜二礼拜三分享的信息，跟主日分享的信息有所不一样，我们觉得主日你有点被压迫、不自然，礼拜二礼拜三反而自然，特别小组中很自然，我盼望你在这个小组分享的那个样子来跟我分享。请为我祷告，我真的是战战兢兢的，你们要帮助我，要阿们来回答，要一起祷告，这样我们每一个人都会蒙恩，我们的家庭都平安。各位的祷告在主的面前快快蒙应允了，这个是主在我们中间的一个崇拜, 阿们！阿们！阿们！

寻求、寻见而跟从主，每一次崇拜当中，我们必定要得到这个的结果，要不然那不是圣灵的工作了，我真的是又惧怕、又甚战兢，说的话讲的道，不是用人智慧委婉的言语，乃是要用圣灵的大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

许多读过硕士、博士的人啊，信医学、信心理学、信儿童教育学, 总是不信上帝的同在、上帝的帮助、上帝随时赐给你智慧和能力的事。这个是我在三十年侍奉主的日子当中，常常所经历的。    昨天晚上又睡不着了，信息我再一次看, 这12条福音的Paradox，我再读了四次，这个话大家都听得懂吗？弟兄姐妹常常说牧师的信息我们听不懂！

所以，我就是睡不着，睡了大概两个小时后再起来，但是很奇妙，真的这个经历：主对我说，你是侍奉我的, 侍奉谁的？侍奉主的，所以，主你是我的满足！我曾经在你的生命里面，借着我所默示过的话，向你显明！你还是不是那么完全，但努力顺从我的带领，靠着神的智慧，神的能力而生活。要走义人的道路，你必定要孤单！

真的继续有感动：你看挪亚、亚伯拉罕，你看以撒、以色列，你看摩西120年怎么样的日子，皇宫的孤单，旷野的孤单，甚至在旷野带领以色列人中间的孤单，只有你的心志，你的祷告对就是对了。主的心意你知道，是你一生不要忘记，把人许配给我, 把圣徒成为一个童女许配给耶稣基督，叫他们成为基督圣洁的新妇、圣洁的身体，这样就好了！在这样的过程里面发生什么事，你不要管，我来管，我就负责！阿们！然后我再入睡了三个小时。

讲道者侍奉主，我们都是在侍奉当中，我们在家中为孩子代祷，我们常常为他们祷告，靠圣灵来祝福他们，如果不是这个能力掌握的话，这圣灵带领的信息没有掌握的话，还是难，不能叫圣灵在你的家庭里面造成——圣灵充满、喜乐充满、感恩充满、盼望充满的属灵气氛，乃是另外一个的埋怨充满、灰心充满、绝望充满、论断定罪充满的，所以必定我们每一个人都要明白圣灵，圣灵是怎么样显现出来的。

6节然而在完全的人中，我也讲智慧，在圣徒继续有追求有成长的人当中，我也讲智慧，但是这个包括在第三层、第二层和第一层天的智慧，不但是短暂的、乃是永远的，这是超越的、随时随地叫我们会享受神的智慧、神的能力的信息。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的, 那些心理学、儿童学、经济学，当然我们要认真读书，但我们必定知道，那些世界上的学问是根本不认识神的, 根本没有供应者、没有保护者、根本没有负责者，所以总是都是第二层天以下的信息，空中掌权者之下的一些信息。我们要认真读书是没有错，我们的孩子要认真读书，像但以理、像摩西一样的，各样的学问都要学习，但是必定用福音的信息,  上帝的Paradox，上帝的心意再一次要明白那进化论，再一次要明白那各样的人的思想, 必定要这样的。

我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，耶稣基督并他钉十字架所带出来的一个Paradox。就是神在万世以前预定使我们得荣耀的，那今天我们要享受这个荣耀才对的。有主耶稣基督足够，有他钉十字架所带来的圣灵的光照、圣灵的智慧、圣灵的能力足够了，我们必定要活在这个荣耀里。这智慧世上有权有位的人，没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。

他们所知道的、他们的智慧、他们的意念是把上帝,  创造主，道成肉身，变成人的样子，那么谦卑地来到这个世界的时候，他们把他钉在十字架上了。全世界的君王和臣宰相聚一同开会，一同要抵挡耶和华并他的受膏者, 基督、弥赛亚、受膏者。是这样的历史，整个历史从亚当到现在6000年，都是这样的历史。如经上所记，神为爱他的人所预备的是，眼睛未曾看见，人的眼睛未曾看见，人的耳朵未曾听见，人心也未曾想过的，这是Paradox。

10节只有神借着圣灵不是向他们，是向我们，是今天我们生命里有很多证据的。向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥之事, 所望之事，未来的事，未见的事也都参透了，除了在人里同的灵，谁知道人的事，我不知道各位的事，今天聚会之后要做什么事我是都不知道，只有你的心才知道的。

将来永恒的时光里面上帝要做什么事，谁都不知道，只有上帝的心才知道的, 上帝的心就是圣灵，借着圣灵、借着上帝的心意默示给我们了, 感动给我们了，按照他所默示的神的话，按照他感动的话，今天也一样地作工，今天也一样的保护我们，我们上帝的恩惠，他的名称叫保惠师，各样恩赐赐给我们，各样美善的恩赐和全备的赏赐赐给我们，我们也能够分辨哪一个是从下面来的、哪一个是从上头来的, 先是清洁后是和平，我们都会知道的，圣灵都告诉我们了！叫我们凡事上都能够会明白, 神跟我们说话声音，你保守你的心, 你的心是会刚强起来的、你的心是会自由的，不保守你的心, 你的心飘来飘去、半信半疑的话，你会很痛苦的。

知道真理之后反而更痛苦，我们会遇到很多被控告、很多被试探、很多愚昧的事、糊涂的事，我们是有聪明、有智慧的人，应该会知道, 应该圣灵充满来生活。我们所领受的并不是世上的灵, 邪灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩、赐恩、赏赐恩赐、智慧和能力给我们的事，并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语、乃是用圣灵所指教的言语，用属灵的话解释属灵的事, 这个里面有祷告的奥秘、传福音的奥秘、培养门徒的奥秘，都在这句话中间，这是Paradox。

世界的人召聚会友，教导、栽培他们的方法，圣灵所做的，主耶稣一生在12个当中他所做的，70个人当中所做的都不一样：你们也要走吗？你们要吃我的肉、喝我的血，你们也要走吗？永生之道在这里，得着圣灵的光照的人，你明白了，所以我们主耶稣基督在《约翰福音7章17节》，一个人真的要遵守上帝的旨意，有坚定了这样的心来生活的，必定会知道从上帝来的话、跟人的话能够会分辨的。彼得是得了圣灵的感动，他也明白。后来还剩下了12个人，但是我们主耶稣基督还说，一个是撒旦之子，不是属于我的。

这里所讲的，把耶稣钉在十字架上的犹大，是耶稣12个使徒当中，最聪明的就是那个假使徒，所以把耶稣门徒的财政，把教会的财政交给最聪明的人来管理了，也是圣灵充满的人（不需要讲这句话，这是天使也知道的）。叫他管理，但是他把耶稣卖了，把耶稣钉在十字架上。

我们主耶稣基督召聚属于自己的人、医治属于自己的、养育恩膏属于自己的、也使用属于自己的人，跟世界象牙塔, 世界的大学里面学到的方法也完全不一样，很重要的方法是圣灵所讲的, 智慧的言语、圣灵的能力显明出来的时候，该接受的接受，不该接受的不接受了。该顺从的要顺从，不该顺从的，不要顺从了，这么的简单。主的话语一出来，就有两个香气, 叫人活的香气和叫人死的香气都会出来，主是这样说：明白而顺从的人真有福了。

因为重要的话，我们再讲一次：因为说这些, 耶稣基督并他钉十字架的福音，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事给属灵人。

1.3     属灵的圣徒与属肉圣徒

重生的圣徒，也有属灵的圣徒《哥林多前书2:15》和属肉的圣徒《哥林多前书3:1》之分；两者的生命、能力和果子的差异，也都是从"明白基督福音悖论（圣灵的指教/神的旨意/智慧）"的差异而来的！ #往以马忤斯去的两个门徒《路加福音24:25-27》#使徒们和长老们在耶路撒冷会议里表现出来的眼光，彼此有所差异《使徒行传15章》#保罗和其他基督门徒，对先知亚迦布预言的反应有所差异《使徒行传21:10-14》

14节然而属血气的人，不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事唯有蒙拣选、蒙爱、蒙恩，上帝尊贵的儿女们——属灵人才能看透的。(但是圣徒有两种，虽然一样重生的圣徒，也有两种。)

15节说，一种是属灵的圣徒，3章1节说：另一种是属肉的圣徒，他们是属灵的婴儿，我还把你们当作婴儿，保罗这样说的。刚刚信主的时候，人人都是婴儿是正常的，但是信主20年30年还是一样婴儿状态的话，那是上帝看来也是，天使看也是，人看也是，其他圣徒看也是, 非常地不正常地光景。属灵的人能看透万事，却没有一人看透他，谁曾看透主的心去教导他呢，但我们是有基督的心了。

《哥林多前书3章1节》，弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当做属灵的圣徒，只得把你们当做属肉的圣徒，把你们当做在基督里面是婴孩的。再整理一下刚刚读的圣经的话，其实是我们还在肉身里面的时候，这一生的目标是要认识神的了，认识神的保护是怎么样的保护，认识神跟我怎么样的说话，认识神怎么样地供应我，认识神怎么样在我的脚踪当中，上帝怎么成就他的善工和善事，认识怎么样依靠他，认识怎么样安息安住在他里面，这个其实是我们圣徒一直要学习、要操练的第一个最重要的一个标杆, 以认识我主耶稣基督为至宝，保罗是把这个当做一个标杆的，这是应该的。

1）认识神就是认识圣灵

圣灵是神的心灵, 圣灵是神的灵魂、基督的灵、神的灵、真理的灵、神的心肠，就是圣灵，神的心意、神的旨意、神的指教、神的感动，神所赐的智慧和能力、也是神的成就，他也结出果子来，叫我们显而易见的《加拉太书第5章》所讲的圣灵的果子。所以真的要24小时，凡事上圣灵跟我们说话，圣灵引导、保护我们。所以我们要认识的圣灵是非常地正常、日常、时常地圣灵。

2）圣灵是神的心意

如果有一个人不认识神的心，不认识的心意的话, 等于人也认识圣灵不够，这个当属肉的基督徒。在教会里. 有很多圣徒也为自己的儿女祷告，为家族中信主不久的人祷告：主啊！叫他们认识福音的精义！我们的连锁祷告单张里面，很多小组长祷告的时候：主啊，叫他们认识福音的精义！有的时候，弟兄姐妹找我说：牧师啊，我终于领悟了，终于明白了这句话的意思。

我就发现世界上的人、世界上有学问的人、有权位有地位的人不太了解的话，他们通了之后，从那一天开始，我看到他的生命有变化，他的能力有变化、他喜爱祷告也有变化，天天他是常常喜乐，凡事谢恩，这样凡事哈利路亚口唱心和地赞美主，是几次的成圣的、几次明白神的旨意、是几次的认识圣灵上得到突破之后，他在祷告当中，圣灵向他显明的那个智慧能力、那个果子, 仁爱喜乐和平忍耐的那些圣灵的果子，他能够明白这是圣灵给我的，所以有刚强的心、坦然无惧的仁爱的心、谨守的心来生活，是我们常常所看到的。

这个是我过去一生62年，从7岁开始听福音到现在，生命迟钝：无知的人啊，你们信的为什么这么迟钝呢？这个迟钝的生命渐渐地，在1989年的冬天，1994年的五月到十月，年年都有突破，突破是跟神的旨意、神的声音会分辨出来开始的。现在我们试试看一下。很多弟兄姐妹们，信主十年了、五年了，到现在还说不明白圣灵，我们确认一下。

我们听：上帝为什么创造你？你的日子会多久？你在地上日子的目的是什么？你为你的后代应该怎么样祷告的？你应该怎么样管理你的时间和财物？你应该怎么样对待人？我如果给你们十秒钟的时间来思考, 一秒钟也可以了，我相信我们教会的弟兄姐妹明白，马上听到上帝的声音：上帝为什么造你？为了荣耀神！我的生命成为祝福上帝为我安排的, 我的关系里面的，我的配偶、儿女、父母、兄弟，我的肢体、我的亲友，来一同建造永远的国度的。明天你能活着吗？20岁30岁的人啊，听到圣灵的声音，各位回答是什么？谁能保障自己明天还活着！这是马上的答案。

其实，我们生命里面已经是时常有圣灵教导我们的、指教我们的、感动了我们的，上帝默示的上帝的旨意也给我们了，只有我们有顺从的心, 寻求就寻见，按照上帝的旨意祈求;  主说：我必定给你成就！有些是当场给你成就，有的是五年成就出来，有的是五十年成就，都成就出来。阿们！这就是我们认识神，寻见神、跟从神的很重要的奥秘。这么美好的奥秘，这么美好的祝福福气，放弃了, 然后去寻找犹太人寻找的神迹、希腊人所寻找的智慧, 这个圣经以外还有什么智慧，还有什么知识学问啊。可惜不可惜？是非常可惜的意思！

3）、要明白神的声音

有的人是同样的情况里面，有的人是判断这样、有的人是判断那样，差异在哪里！他们两个圣徒，差异在于，有一个人是靠着圣灵来想、是靠着真理来想，有一个人是乱想，所以当然是很大的差异了。

刚刚分享的《哥林多前书的1-3章》，下面讲，岂不知你们的身体是神的殿，神的灵住在你们里面吗？圣徒中间常常有争论，一个圣徒丈夫、一个圣徒太太常常论断，家里邪灵充满、埋怨充满、灰心充满、挣扎充满，没有圣灵所赐的那圣洁、清洁、和平。

今年主给我们的主题：阿们寻见与跟从主，这个的主题是应该的！已经认识的，已经享受的，今年百倍地多得着。刚刚经文告诉我们说,《哥林多前书1-2章》，世界的人有学问有知识的人，有权柄，有钱财的人，有地位的人，没有难处的人，是根本不能明白这个的Paradox, 这是神的心意，是神所安排的，只有圣灵光照的人、圣灵显明的神的事、永远的神的事，圣灵向他的灵魂里面显明的事才能够会明白。

所以人有两种，一个是重生的人，一个是还在空中的掌权者之下，死在过犯和罪恶当中的人。 要知道，今天的经文告诉说，重生的圣徒中也有两种，那两种的差异是从哪里来的？一种是明白圣灵指教的言语, 来看透万事的，自己的个人生活，自己夫妻生活，自己儿女养育生活，自己教会生活，自己七个生活现场、七日的生活都明白。这个叫属灵人，差异在哪里。我们今天分享的就是这个主题。

我们看，连使徒们基督的70人当中也有差异，往以马忤斯走的两个门徒，我们主耶稣基督向他们显明，因为他们愁容满面; 愁容中是不对的、灰心也是不对的、忧愁也是不对的， 我们主耶稣说：无知的人啊，你们为什么信的这么迟钝呢？

我们主耶稣基督把旧约的重点和脉络告诉他们的时候，他们的心火热起来, 这是圣灵的工作，圣灵的显明，把上帝的事向他们显明了。到五旬节来的时候，他们得了圣灵之后，真的是更不一样的。《使徒行传中15章》有耶路撒冷会议，在那里巴拿巴保罗第一次宣教结束了，去报告的时候，使徒们跟长老们相聚在一起的时候，保罗和巴拿巴作见证：外邦人原来也是上帝所拣选的，上帝所爱的，上帝的儿女，所发生的事都告诉他们了。

他们当中有一些法利赛信耶稣的，现在我们读《希伯来书》当中看到，他们说：感谢主啊，他们也信主了，上帝也拣选他们了，但是他们要受割礼，要遵守摩西的律法。

因着这个事情使徒们长老们，各门派的圣徒之间讨论争论了很久，最后，耶稣基督的弟弟雅各长老起来最后，决定：外邦人，我们不要把这些受割礼的，遵守律法的事情套在他们身上，因为现在知道这个Paradox！人蒙恩得救是借着耶稣基督给我们的救恩的，原来创立之前上帝所拣选的人，有机会听、听而明白而信, 圣灵在他们身上，圣灵在他们身上了，何必将在石头上面刻的那个律法再套在他们身上呢，只有他们禁止拜偶像的事、犯奸淫的事，吃勒死动物和喝血的事情，只有禁止这个事情，他们不需要遵守安息日、受割礼规条，福音的精义，Paradox是经过整天的讨论才明白了。

所以，我们每一个人对圣灵的声音，圣灵给我们的智慧的认识，有所差异，所以需要教会的，圣灵在我们当中运行，圣灵感动我们，为一个事情祷告的时候，我跟各位确认过，你来世界的目的是什么？圣灵的声音马上叫你听，我们大家有一些敏感敏锐的事情、深奥的事情，我们一起祷告当中，上帝把他的旨意向我们显明的。耶路撒冷的公会就是这样。

《使徒行传21章》保罗离开以弗所推喇奴的学房，主的道大大的兴旺的时候，主的灵感动他，说，我必定要到罗马去，把些恩赐，他们还不明白的，这个圣灵的奥秘，圣灵的智慧，能力，我要给他们传讲。他们坐船到了一个地方，在那里七日跟当地的门徒相聚在一起的时候，《使徒行传21章》的时候，很奇妙的一句话，说，门徒听了保罗要到经过耶路撒冷到罗马去，现在耶路撒冷要杀保罗的团契，天天咬牙切齿等保罗过来, 《使徒行传21章3节》，保罗到了推罗上岸，因为船要在那里卸货，找着了门徒，就在那里保罗跟着圣灵的带领，保罗在那里住了七天，他们被圣灵充满，这里说，他们被圣灵感动，明明圣灵感动的，对保罗说，不要上耶路撒冷去。

保罗说必定要去，到了腓利执事的家，到了传福音的腓利执事的家，和他同住，第8节，他是七个执事里的一个，他有七个女儿，都是处女是说预言的，我们在那里多住了几天，有一个告知，名叫亚迦布，他是讲预言的，从犹太下来到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚说，圣灵说，犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人, 保罗，把他交在外邦人的手里。他可能被石头打死。12节，我们也包括路加，听了这句话，很担心了、难过了，我们和那本地的人，听见这话，都苦劝保罗不要上到耶路撒冷去, 这是圣灵感动亚迦布讲的预言，保罗说，你们为什么这样痛苦，使我的心碎呢，我为主耶稣的圣名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。保罗既不听劝，我们便住了口，只说, 为他祷告，愿主的旨意成就就是了。

这里，《使徒行传》中好几个地方说，甚至一样蒙恩的、一样成圣的圣徒当中，也有得到圣灵指教的、智慧的言语有一些差异，所以，这个差异是从哪里来的？我发现，若是有一个圣徒对基督福音的精义的、福音的Paradox悖论理解的差异所带来的。我看我们每一个人自己的一生，继续不断越来越成为属灵人，越来越得到圣灵的光照、圣灵的声音，是跟各位一次再一次多明白, 基督福音的悖论有密切关系的。

 

2. 十二条福音悖论

今天所讲的福音的悖论Paradox——我们一起在圣经里面寻找。这是非常重要的，我们一个一个在心灵里面确认一下。这是我发现的福音的悖论是我生命的变化，我的生命得到突破——与对圣灵的认识的深度有关系的。

2.1 关于神道成肉身的悖论

 耶稣基督的一生，乃是世人无法了解的悖论（Paradox）！创造主成为被造人，他出生在马槽里，成为罪人、病人、穷人、贱人的好友，不是为要“受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”而来。身为“基督身体”的我们，要如此活出基督的时候，我们就能得见圣灵的引导，能享受圣灵所赐的平安，也能显现圣灵的大能大力。而当人得不着圣灵所赐的生命、引导和能力，是因为他们不认识圣灵，也因为不愿意恢复基督心肠和目标！

对我们主耶稣一生的了解，是世人无法了解的，乃是一个悖论，没有人想到一个创造主是可以用我的样子，来到这个世界，33年给我们看，他是真的是在马槽里出生，是为服侍人而来，并不是要受人的服侍而来的。这一个悖论，是其他宗教所讲的神，完全不一样的。神的尊荣，尊贵、神的无限，怎么能够成为一个人？！

对这个悖论的了解, 对神的了解，对神道成肉身的了解，对神住在你里面的奥秘的了解方面，需要很大的突破，这是悖论中的一个悖论。所以，从理解的那个时候开始，我知道他的名字叫以马内利！神与人同在！

我原来在母胎中出生，也是圣灵的工作，叫我长大、叫我重生都是圣灵的工作，现在成为基督的身体、圣灵的殿都是圣灵的工作。了解这一切，我今天活在人间、活在与神与人的中间，是为了荣耀神、顺服神、有谦卑顺服的心来安慰、劝勉、祝福旁边的人，认识这个Paradox的同时，我相信，我们的心灵里面对圣灵的指教完全不一样。

甚至有一些信徒, 去教会的，他们也是一生的目标，还没有与耶稣基督道成肉身来到这个世界、没有与死而复活的主、宝座掌权、为圣徒代祷的那个目标不相称，这个是最大的一个悲剧。所以圣灵绝对是要在多认识神的心意中间要得着的，我一直强调的是, 你对圣灵认识的意思，是绝对要明白上帝透过福音向我们显明的这个悖论所显明的。

2.2 关于十字架的悖论

 耶稣基督的十字架，乃是世人无法明白的悖论！“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能”《哥林多前书1:18》“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”《罗5:7-8》

十字架的悖论是人无法了解的悖论，是悖论中的一个悖论。十字架是人有限的言语无法表明的，必定要用我的话跟各位一起确认。这是世界的人没有办法了解的，世界的人是把耶稣基督钉在十字架上，

1）世界的宗教与十字架福音

世界的伦理道德和宗教，是从“修养老我”开始，以修养老我结束；但十架福音，是从“与基督同死同复活”，得新生命、新灵魂、新身分、新所属、新关系、新家族、新目标、新信息、新眼光、新方法而开始，越来越除掉老我的瑕疵，并多恢复信主时所得的基督新生命。十字架强调说, 你是死在过犯和罪恶当中的，所以，你生来没有一样事情是你的行义、你的行善，完全是随风今世的风俗、世界的教导、空中掌权者邪灵的手下生活的。

但世界的宗教怎么说呢？世界上有善人和恶人。宗教怎么讲？是讲善人中有更善的、少点善的，他们说, 这个世界还有盼望。No！No！不是的！福音的Paradox悖论跟我们说, 这个世界绝对没有盼望。这个世界最有名望的人、成功的人是受到最大的灾殃的人。所以，十字架告诉我们，不是修养修养一下我们，乃是我们要否认我的全人，要死、埋葬、要跟耶稣基督一起复活，要得到新造的人, 从这里开始的，所以对自己的认识完全不一样，自己改变,  关系改变，父母改变，家族改变、所属改变、目标改变，内容改变、眼睛改变、方法改变，是从改变而开始的，这个是圣灵指教的、圣灵所启示的，跟宗教的世界的教导的完全都不一样的。

十字架告诉我们说, 我们是蒙受上帝永远的、无限的、无条件的、永远的慈爱的人，他给我们儿子的灵，所以，得到的圣灵的光照，是跟宗教徒所得是完全不一样。这个世界的人，若不是上帝所拣选的人，没有办法会了解的悖论。

2）在父神透过十字架显明那永远无条件无限的慈爱上，越来越多发现神的爱，爱神爱人。

宗教告诉我们说，你不要犯罪，十字架告诉我们说，你的罪都得赦免了，以后多保持，我给你的义，我给你的圣洁，天天洗净，主是这么说的。你遇到什么事情的时候，甚至你跌倒的时候，你心灵里面所得到的圣灵的光照，跟宗教徒所得到的，是完全不一样的，这个有多大差异！有的人信主20年、30年，也是属灵的婴儿，因为不认识这个的奥秘！

不带着这个的奥秘，不用上帝的心意来听上帝的声音和圣灵的声音, 常常灰心、常常忧愁、常常埋怨，说：我怎么会遇到这样的丈夫，我怎么会遇到这样的孩子！怎么会遇到这样的父母！很倒霉！去教会也倒霉，去家庭也是倒霉。因为他们是依人的眼光来判断自己、判断别人，其实原来透过十字架的悖论，你来认识你的父母，原来上帝透过他们生养你那么尊贵的人了！然后什么都不一样！所以圣灵指教的言语是必定要认识这个奥秘。

3）一生学习“舍己，背起十字架，跟从主，爱人、怜悯人、祝福人"，与基督同受苦难同得荣耀的。

透过十字架福音所得的圣灵，是最蒙神大爱神儿子的灵，与那世人的灵完全不一样；在任何情况里都能胜过一切的控告，能爱神爱人到底，能与世界全然分别为圣！在心灵里常受试探和控告的圣徒，是务要认真思想十字架福音与自己永生生命的关系！十字架是一切的一切，这里得到的亮光是圣灵指教的言语，让我们得着的。

2.3 关于罪与恩典的悖论

罪在哪里显多，恩典就更显多《罗5:20》！宗教是只讲“不要犯罪”，基督福音是讲“你的罪都得赦免了，不再会有定罪；你务要保持我已给你的圣洁，爱神爱人，并要天天洗净”。宗教是讲“有义人，这世界还有盼望”，基督福音是讲“没有义人，连一个都没有…人人都在罪和死的律里出生长大…这世界即将要灭亡”。

主对法利赛人西门说，“她许多的罪都赦免了；因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少”《路7:47》。人人都是“罪魁”，但每一个人认罪的程度都不一样。发现自己罪多少，就得赦免也多少；得赦免了罪多少，向主感恩献身也会多少， 饶恕宽容人也会多少。圣徒成圣越多，发现自己的软弱无能也会越多。

明白这悖论的圣徒，必在凡事上都能得着圣灵所赐蒙神大爱大怜悯的心, 也会得谦卑、满足、感恩、喜乐和赞美的心；不但不会论断人，却会多多怜悯、安慰、劝勉、忍耐、等候人！因此会保持"与神与人和好和睦"的关系，也会使人"与神与人"和好和睦！实在是世人的智慧是无法了解这个悖论。

所以，当法利赛西门邀请耶稣基督吃饭的时候，当地最有罪的，一个女人过来把她的香膏打破，跪下来用她的头发来抹我们主耶稣基督的脚，然后感恩哭泣的时候，法利赛人西门心中说：看看他真的是否是先知，他认不认识这个女人是这个城里何等糟糕的。

耶稣知道他的心，他问西门说：得赦免更多的，和得赦免少的，哪一个人会更感恩？西门法利赛人说：当然是罪更多的感恩更多。所以耶稣说：这个女人是这样，降临在她的身上的恩典是最大的，所以她一生的财产, 香膏也打破，你是在我来的时候，连我的脚也没有洗，乃是要查看这个人是真的先知吗？来的时候，还是没有心是迎接上帝自己的弥赛亚, 基督的，不是存这样的心来迎接神。

《罗马书5章》讲，罪在哪里显，恩典就更显多！我们当中每一个人，是凡事都能够感恩，但感恩的深度都不一样，因为我们是已经是一千万个银子的债得赦免了。这个感恩不但是一生, 直到永远！所以凡事变成谢恩！那个恩典显明出来。这样的人每一天再洗净自己的时候，发现自己得洗净的更多，真的会没有时间、没有能力能够判断世界旁边人的机会，总是在主的面前说：主啊，谢谢你的怜悯，这么软弱的人，你还是这样不配的恩典赐给我，天天会这样看到的，跟周围的人他的看法都不一样，他也是：主啊，他也是这样，若你向我所施的恩典做在他身上，他会比我好, 这个就是福音！

很多圣徒在人际关系上很多的问题：配偶，公公婆婆，岳父岳母的问题，很多很多的问题。我单单一句话说：他们是还尚未得怜悯了。他们不知道他们的罪，他们的软弱何等地大。主耶稣基督还是给他们一个机会，叫他活在这个世界，这是一个机会，然后天天只有祷告主：认罪悔改，上帝你是公义的，必定把我的一切的不义都洁净的。这样多多经历的人，当旁边的人软弱的时候，更是要服侍他的心就来到，所以在那个家庭，在那个团契、在那个职场，他的人际关系里面, 永远是主的恩典多显明出来，这个是一种悖论。

世界上人说罪少的人有福了，基督福音说, 罪在哪里显得多，主的恩典就在那里显得更多！这是福音的悖论所带来的。感谢主，这个圣灵显明的，世界的人是不明白的，怎么能够罪更多的人恩典更多呢？这个就是福音了，跟宗教不一样了。这是十字架的Paradox。

2.4关于身份的悖论

谁是蒙爱蒙恩蒙福的人？谁是最大最尊贵的人呢？刚刚《哥林多前书第1章》说，你们当中：“弟兄们啊，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多”《1:26》。八福人《太5:3-12》= 虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤人、清心、使人和睦、为义受逼迫的人。“在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人”《可10:44》。

“凡自高的必降为卑；自卑的必升为高”《路14:11》因此，圣灵赐给我们“我是蒙爱蒙召蒙恩蒙福的神儿女”的确据，也赐给我们能分辨“同蒙呼召永远兄弟姐妹”的眼光，并且使我们与众圣徒，能能有根有基地察验到基督长阔高深的大爱、恩典和成就，而能保持圣灵所赐刚强、仁爱、谨守的心，在凡事上都能得胜有余《弗3:16-20》！

 我们软弱的人，上帝借着我们的较弱，叫强壮的要羞愧，这样对自己的认识，对跟自己常常在一起的人，居住在一起的人，和我们有关系的人，为他们代祷的人，对那人群的了解，一样的上帝所爱的人。我遇见的人当中，我分享信息的时候，那些有软弱的人、没有力量的人、没有尊贵的人、一生都遇到问题的许多八福人，他们被福音苏醒过来，100人中，95人不明白：这是什么道理，乱讲，然后，他们离开！但他们拼命地像撒该一样的，变卖了自己的财产来领受的，用这种心来领受的，两种人哪一个地方是不一样的？圣灵的光照是不一样的。

我们对自己的认识，对家族的认识我们常常代祷，一起服侍软弱人当中，对我们起寻求主的能力的肢体的认识，何等的重要，在那里有圣灵指教的言语、圣灵的声音、神的教导。

2.5  关于恩惠和祝福的悖论

何为神所赐最大的恩惠和祝福？

1） 以属肉、属世、短暂的事， 得取属天、永远、全备的福气《林后4:16-18，林前15:41-48》

世界的人说，是有钱的人有福，上了哈佛大学的人有福、得了博士的、得了升职的人、有长寿的人、有健康的人、薪水高的人有福，主是不是这样说的？其实整个以色列的历史证明说，他们什么时候富有什么时候跌倒，还不到20-30年，人马上变成肉体，没有哀痛的事、没有上帝适当的挑战和管教，他们就是很快会回到肉体。所以，我们真的要知道，我们当中每一个人对上帝的恩惠、八福、福气、奖赏、永远的产业的了解，都有一点差异。去年谁是最蒙恩的？

在每一个脚步里面得到圣灵的引领，他的脚步，每一步是神所喜悦的，每一步里他所遇到的玛拉、汛旷野、利非汀的旷野，有这样一些难处里面，得着基督荣美的生命的，那是永存的。不是抓住可毁坏的、短暂的、属世的，乃是抓住一天新似一天的，这个是真正的一个恩惠。去年谁是最蒙爱的、蒙福的？

乃是整年365年，新年祝福礼拜开始，真为所爱的祷告服侍，也把自己的能力和力量自己的时间分给他们，这样生活的人，虽然没有世界人所讲的财富，没有世界人所讲的属世短暂的很多祝福可看，但他整年所得到的产业是这个世界的人没有办法计算的, 这么地多，我们当中都有，但是要发现的更清楚，所以更是要感恩的。什么是真正永存的恩惠、福气和产业？

2） 全备福气，主的能力，是在人的软弱上显得完全《林后12:9》“似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的”《林后6:8-10》。我们要明白。在这里很重要的，我们看全备的福气，主的能力是在人的软弱上显得完全，这跟世界完全相反的。

3） 以这主所赐真正的救恩、恩惠和福气，能安慰、拯救、造就许多人《林后1:4， 帖前2:19》

以主所赐的真正恩惠、福气能安慰人拯救、造就许多人，因为我们的苦难，苦难当中得安慰，是为了安慰很多跟我们一样的人。跟在世界上的人所讲的恩典和祝福，跟基督里面的恩典和祝福完全是一个悖论性的相反，世界的人没有办法理解，也没有办法发现，也没有办法会感恩的。

4） 每当遇到苦难，就能期待七倍的“恩膏、传福音门路和基督门徒”《使徒行传》

世界上的人最惧怕、最不愿意领受的，每当遇到苦难，就能期待多得着七倍的恩膏，七倍的传福音的门路和七倍的基督门徒，《使徒行传》整个的内容是讲这个的。这是何等的悖论Paradox！但愿我们好好思考，我们小组相聚的时候都能背过来这12条悖论。我们要知道在这一切中，圣灵加增的能力，所得的福气是什么，你才能够明白的，这是12个悖论，是我们生命成长过程中，继续不断地经历的, 经历了也不要忘记。

2.6 关于生与死的悖论

凡要救自己生命的,必丧掉生命；凡为基督丧掉生命的,必得着生命《太16:25》。“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生”《约12:24-25》。“身上常带着耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上…死是在我们身上发动,生却在你们身上发动”《林后4:10,12》

生命在神的手中，若得了神的喜悦，或生或死，都能成全神所定永远荣美的事。我们的目标，不在于保持生命或作什么大事，乃在于爱神荣耀神顺从神，因此在任何情况里都能得着"荣耀神"那最大的祝福！这个世界的学问，这个世界要得理的人是根本没有办法了解的，你死——圣灵的能力在其中显明出来的奥秘了。

2.7 关于祷告的悖论

在基督里祷告蒙应允与宗教所讲的祷告蒙应允——完全不同！

1） 祷告和得应允的目的不一样

要得着主为目的 ↔ 要得自己要得为目的。基督里面祷告蒙应允是——要得主的，宗教里面要得的是——要得自己要得的，这里开始不一样了。

2） 祷告和蒙应允的情况不同

福音中的祷告中蒙应允，而宗教中的祷告之后蒙应允基督里面的祷告都是祷告之中蒙应允的。

3） 祷告的过程不同

福音中的祷告更看重“跟从主的每一个脚步”的过程，相反宗教中祷告和蒙应允看重结果。主教导我们的祷告（主祷文），都是在祷告中蒙应允的祷告！圣灵在我们祷告中的显现、感动、指教、恩膏、洁净、得胜，都与主祷文的八句内容有密切的关系！为要得享祷告中蒙应允，必要坚信“全副军装、基督新人、在基督里生根建造和建殿”有系统的福音信息！

要恢复主、跟从主，要跟从主的道路，也得到能力，也得着洁净的，然后，祷告之后，与主一同走的时候，3年、5年过了之后，丰盛荣耀地成就出来的，这是福音说的祷告蒙应允，完全不一样！盼望各位要能够明白。

2.8 关于人为与神为的悖论

传福音不是人的作为，从头到尾都是神自己的工作！圣灵所恩膏的信息和见证，是不会强调人的聪明、人的学问、人的热心、人的能力、人的行善，却会强调人的软弱和上帝的作为、上帝的能力和帮助！“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了”《哥林多前书1:21》

“我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证；叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能”《哥林多前书2:4-5》“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的”《哥林多前书12:3》

因此，传福音的信息，必要使听见而信福音人清楚认识“以基督福音和圣灵找他来”的神，坚信“他是蒙神大爱的儿女”的事实， 得见“神如何重生了他，有何重生”的证据，也要使他明白“如何恢复主，如何与主交通同行”等的奥秘！

教会祭坛的信息， 必要恢复“以马内利神为”的信息和见证！圣徒得医治得成圣的程度，都以“喜爱亲近神，顺从神的引导，依靠神的能力，见证神的作为”的程度，来要判断！

1994年之前我的讲道，都是讲我的奉献、我是怎么样奉献、怎么样地摆上、怎么样地撇弃我的父母、兄弟、我的亲人，我的财产、我的职业，总是这样，其实很奇妙的事。但是听的人当中，流泪的也有，甚至跟我一样奉献的也有。但后来1994年我发现，我的热心、我的讲道，害了很多主的身体，我就一个月时间在主的面前悔改祷告了，我就看到保罗的整个见证，保罗启示出来的整个圣灵的指教的言语，圣灵的启示是——从来没有讲这个的，亚伯位罕不是完全的，是最软弱的，以撒、以色列都是软弱的不得了，其实整本圣经是讲——人的软弱，我是讲的相反了！我非常强调人的积极——其实上帝积极，这是两个矛盾，一个是自己要积极、思想判断什么都做，别一个是上帝做，我什么都不做——懒惰不做、沉睡，两个都不对的！上帝是24个小时非常正确地、非常适当地跟你的条件、跟你的信心、跟你的时光、跟你的能力，非常适当地他热心跟你说话，热心带领你的脚步，热心把你所需要的智慧能力赐给你！

所以，我们要做的是要——热心寻找主、热心依靠圣灵而祷告、热心顺着圣灵而走，这样的话，其实旁边的人看的话，非常行善、非常地热心、非常地摆上，非常地认真爱人、努力侍奉。这个奥秘真的要明白，并不是你整天什么都不做、什么都不做，然后说上帝什么都做，这样讲的话，就是长老会的矛盾了，卫理公会、殉道会，是因着这个原因反叛出来的。所以神的作为，我们的寻见而跟从——这个要非常地配合。

2.9 关于世界和平的悖论

基督福音强调“和平”，但又强调绝不能与“肉体、世俗、宗教”相和平！“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去”《约14:6》“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”《徒4:12》“你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有甚么相交呢；光明和黑暗有甚么相通呢；基督和彼列（撒但）有什么相和呢；信主的和不信主的有相干呢”《林后6:14-15》。

“世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者”《诗2:2》“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界；乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们……他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话”《约15:19-20》

正如主所预言的， 在这末日，我们已经看到“宗教合一运动”兴起来，我们又很快看到“统管整个世界的敌基督和高擧他的假先知”起来《启13章》。那日子到来之前，我们要警醒谨守，守望吹号，认真传扬福音，完成最后大收割（救人/得圣民）的工作！我在看这福音的悖论中，关于福音和世界的和平，是一个很大的悖论。

这个末日，这是一个很大的问题，现在WCC运动，全世界的教会，从天主教的教会开始，连佛教、回教、犹太教，日本的宗教，全部合起来，各宗派把他们的祭坛的活水带来，放到一起，然后，一起混合，然后说：我们是一个灵，一个水。WCC和人本主义者想的时候，非常地正确，这个世界的人看的时候，说：和平好啊！但是圣经说：和平不好啊，因为他们和平之后，他们必定一起起来抵挡耶和华并他的受膏者，因为耶稣基督是——唯一的道路真理和生命，若不信耶稣基督必定往地狱的道路。他们都起来要攻击我们。

我们知道教会很快要进到地下了，我们这样的相聚在一起崇拜的时候，不多的时间了，七八个人，或者一个家庭崇拜，不能向外传福音的时候很快就来。因为世界是追求和平。我们也讲和平，是与神和平！永远的和平！包括三层天的和平！

2.10 关于人权平等的悖论

基督福音强调“平等”，但又强调要顺服“权威、权柄、权势”！“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的；凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚”《罗13:1-2》

“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主……你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己；你们作儿女的，要在主里听从父母……你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们；你们作仆人的，要惧怕战兢， 用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般...你们作主人的待仆人，也是一理，不要威吓他们；因为知道他们和你们，同有一位主在天上，他并不偏待人”《弗5:22-6:9》

 在这末日危险的日子，到处兴起"人权平等运动"；其运动带来结果，乃是"男不像男，女不像女；夫不像夫，妇不像妇；父不像父，子不像子..."，也带来"人心败坏，家庭破裂，社会混乱， 风气腐败"的结果。每一个人的生命，都拥有着独一无二尊贵的人权，然而在神的权柄和神在人间所设立的权柄系统之下，每一个人才能得享人权和福利，在人与人之间也能保持"相爱相扶和平和睦"的美好关系！

 我们强调平等，但也要顺服，但是现在人人强调平等，男女要平等，父母孩子要平等，老师跟孩子平等，总统跟老百姓要平等，何等大的混乱！主所定的是不是这样？妻子要顺服丈夫，丈夫要保护妻子，儿女要顺服父亲，父母要爱和教育自己的儿女。现在做父母的不能教导自己的孩子，已经这个时代全部来了。

工人必定要把自己的老板当作：我的主啊，我的主啊，把他当作耶稣基督，老板也是用暂时的地上的角色来要爱护他。因为他是永远的兄弟。这是基督里面所讲的平等, 是世界的人没有办法会了解的悖论。现在全世界中，男不你男，女不像女，父不像父，子不像子、丈夫不像丈夫，太太不像太太，学生不像学生。老师骂了学生一句话，学生上告。爸爸管教儿子，儿子打父亲，一起进到警察属。撒旦教的撒旦经，第一章第一节就说：你就是神！你要怎么样就怎么样！这个思想现在已遍满世界了，我们还说这不是末日吗？

2.11 关于盼望的悖论

基督福音强调“盼望”，但又强调“世界越来越败坏，最后都要灭亡”！“你该知道，末世必有危险的日子来到”《提后3:1》“民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒地震。这都是灾难的起头”《太24:7-8》“那日子以前，必有离道反教的事；并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来”《帖后2:3》“主的日子要像贼来到一样；那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到；在那日天被火烧就销化了；有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中”《彼后3:10-13》

我们的盼望不在这世界里，乃在永生国度里；我们作事的目标，不可以放在“多得财产、地位、成功、宴乐、名誉”，乃要放在“得人、救人、造就人”；对“为要得人而活”的人而言，这末日的危机，却会成为“荣神益人建立永国并得永生基业”更好的机会！我在教会里面试过：主很快就要来了，你多爱惜光阴，该侍奉主的时候。

我所面对的大部分人，比较好一点的人说：阿们！但不喜乐，你的新郎要来的日子，你为什么不喜乐？！你为什么在地上有很多的另外一个丈夫吗，另外一个情人吗？为什么不喜乐！跟他们讲末日事，他们说：“牧师, 少讲这些...”。我的孩子在他们成长的过程中，跟他们讲这些，他们还没有结婚、还没有生孩子，你该经历的都经历了，人生的滋味都经历了，我们还什么都还没有经历。

我是马上想哭了：你们是基督徒？你们是信圣经的启示的？但是感谢主，跟他们反复这样讲十年的今日，因为他们的职业生活，到处看到事实，现在他们比我讲的更多“爸爸，这是事实了！”这是福音的悖论Paradox——真的要明白！

2.12关于出生和长寿的悖论

基督福音说，“出生、长寿”是神所赐的祝福，但又强调说，“人死的日子，胜过人生的日子”《传7:1》！出生和长寿，都是神的祝福；但我们在地上的日子，都是为要预备“死后永生世界”而存有的。圣经说到去居丧之家的，比去宴会的人，更有福。常常去坟墓，思想自己的人生的人, 真有福了，我们是为了死而活的。这是一个悖论, 我们一个一个要应用到自己的身上。

我们的一生若与永生国度无关，那是最大的咒诅和灾祸！“虚空的虚空，虚空的虚空；凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有甚么益处呢…神叫世人劳苦，使他们在其中受经练…总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事, 无论是善是恶，神都必审问”《传1:2-3,3:10,12:13-14》“按着定命,人人都有一死，死后且有审判”《来9:27》。“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天…我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋”《林后4:16, 5:1》

人生的终极目标有两个：1. 要得基督荣美的生命（重生/成圣），2.也要得永远的基业（荣神益人建立永国）；其关键，就在于"与神与人之间"关系的恢复和发展。 虽然，在世的日子里，我们会遇到许多的事， 但我们要把万事当作工具和教材，要得那“属天极重无比永远荣耀”的生命和赏赐！我们明白一切，该怎么做，如何过地上的日子？

 

3. 明白而信“基督福音的悖论（福音的精义）”， 当怎么做？

3.1明白神的圣灵

我能明白福音精义，都是由于圣灵的光照《林前2:12-13，林前12:3，弗1:13-14》；所以要坚信圣灵住在我生命里的事实， 也要以“上述12个福音悖论的内容”为基础，明白“圣灵所默示（感动）整本圣经的启示”；借此，也要更清楚认识圣灵, 神的心灵、神的心意、神的教训、神的指教。《林前2:15》

3.2 祷告的奥秘

一切的祷告、祈求、代祷、祝谢，都要靠着“如此认识的圣灵”而作，也要分辨神的旨意（圣灵的指教），并要确信心里所得圣灵的指教《约14:26》。当我们心灵确信圣灵指教的时候，我们就会发现在我们的心灵里出现“圣灵所赐的智慧、能力、恩慈和圣灵所结的果子”《2:4-5，加5:22-23》；并且，当我们顺从圣灵带领的时候，我们就会看见圣灵在凡事上的帮助和成就（荣神益人建立永国），也会继续得着许多蒙恩的遇见、新事、新恩《徒1:8》

我们祷告的生活，不要一直祷告祈求式的，或应该要祷告而祷告，不是有人带领我必须要祷告才一起祷告，我发现很多信徒从来不祷告，吃饭祷告是有，轮到自己代表祷告的时候有预备了祷告，或者别人带领的话，闭着眼睛想别人的东西来祷告。根本不懂得靠着圣灵祷告的奥秘，那圣灵是我们前面所讲的, 藉着福音的精义，福音的Paradox悖论神向我们显明的, 神的整本圣经的话语，圣灵的声音、上帝的口里出来的话。

祷告祈求是要得着祷告当中蒙应允的，祈求是我们需要的，代求是我为人祷告的，也要祝谢，要都要靠着如此认识的圣灵而做。也要分辨神的旨意和圣灵的指教。当我们确信圣灵的指教的时候，就会发现我们的心灵里面出现圣灵所赐的智慧和能力，恩赐和圣灵所结的果子，仁爱喜乐和平各样的圣灵的果子，来真的感谢圣灵。也寻见了，要跟从主！

并且当我们顺从圣灵的带领的时候，就会看见圣灵凡事上的帮助, 给我喜乐的心，保守我的心并成就，在我身上, 荣耀神、造就人，建立永远的国度，也会祝福旁边的人，成就在我身上，一天一天多来建立永远的圣城，这个是我的生命的成就。对成就的定义也根据福音的精义清楚地了解。

也会继续得着许多圣灵安排的蒙恩的遇见，也有新事、新恩、新的学习，跟圣灵来学习、跟圣灵一起走的旅行，2018跟2019年不一样，年年不一样的，满满地见证充满在我们的生命脚步中。这样经过约拿的神迹，要得着的圣灵的指教, 清楚地明白，所以不要得别的圣灵，那些另外的圣灵不是圣灵是邪灵！是你人的私欲和你的贪心。

3.3 查验圣灵的带领——与世人世界观的冲突

世人和世界有学问有权有位的人，无法明白基督福音的悖论，也不能领会神圣灵的事，反倒以为愚拙《林前2:14》；所以， 要知道当我们“坚信基督福音，顺着圣灵而行”的时候，传福音的时候，必要遇到尚未重生之人的误解、污辱和逼迫, 因为这是圣灵工作，我们不要与他们争论，只要为他们祷告；也不要灰心，乃要深信凡事都主掌权, 凡事都有定时，我们自己顺着圣灵而行，并要继续认真作：“祷告、传福音、服事主服事人”！

更一样的认真地祷告，更认真地传福音，顺服主，服侍主，服侍人，我们的劳苦一样都不会变成徒然的，一天过了，你一天的生命不一样，福气临到你身上，一天的产业都会不一样的，这方面我们要看见。特别在家中，跟家人、跟儿女，不要强迫他们，你为他们祷告就好；你站立得稳，你顺着圣灵而行，多安慰他们、劝勉他们；也祝福他们，等候上帝为他们所定的时间表。

3.4 为自己的生命也为服侍圣徒而认真装备

许多圣徒也尚未彻底明白基督十架福音的悖论, 福音的精义，并且圣徒生命的成圣和成长与认识福音精义, 神的旨意和圣灵的指教都有密切的关系；所以我们要为自己也为人认真装备“福音的精义、福音的系统和福音的规模”，不要这一点、那一点，不要这一段那一段，要系统装备，才能够敏锐地得圣灵的光照。

在传福音、辅导、栽培基督门徒和儿女后裔都要像保罗一样，将一切的信息集中于“耶稣基督并祂钉十字架”上《林前2:2-3》。 今天我们蒙恩的弟兄姐妹都为后代儿女祷告，为肢体和还没有信主的家人祷告，信主后还在婴儿状态的肢体祷告。

我们信息的焦点很重要，能够刺入人的灵与魂、骨髓与骨节、他们的心意的一切的肮脏，这一切都显露出来的，是福音的悖论Paradox，来认识整本圣经的人，得着的圣灵，知道的圣灵的指导和指教的言语，圣灵的智慧、圣灵的能力的时候，才能够得到这个功效的。

但愿我们教会里面，这样祷告的起码12个人，真正像保罗一样，真正地有这样用耶稣基督并他钉十字架的真理来认识整本圣经。无论读到哪一本书，都能够清楚地理解、讲的很清楚，感动保罗的圣灵一样的感动我们，能够这样的承认的程度。不要讲东讲西，自己讲完了，也不知道自己在讲什么，没有办法把人带到父神那里、没有办法把人许配给新郎, 耶稣基督，那样事都只是一种圣经的知识智慧而已，不是有生命的智慧、不是有圣灵的能力。但愿主把这么艰难的信息、深奥的信息，向我们的心灵显明，我们在认识圣灵上由此进入一个另外一个时间表。阿们！

 

牧师祝福祷告：

主啊，谁能认识你的意思呢？你的意念远越超过我们的意念，我们只有藉着你向我们启示、向我们揭开的你的启示，我的心意、你的教训、你的律例、你的福音，你的命令、你的训辞，你的真理，藉着真理的灵圣灵的帮助，我们才能够明白、才能够享受随时临到我们的身上的圣灵赐给我们的能力和权柄，我们的祷告句句都在主的面前蒙应允，能够会带来在永远的国度上给我们带来极美的善工、极美的果子。

主啊，你的仆人战战兢兢地、站在主所爱的我们的弟兄姐妹、主的儿女而前，尽心尽力地把我认为最重要的信息分享于他们了。求圣灵怜悯我们、光照我们、叫我们明白，我们听信息的时候，我们明白的人，都说阿们的时候，能够成为我们前面的脚前的灯和路上的光，也都能成为我们随时都能够听到的圣灵的声音。主！祝福我们、叫我们进入另外一个时间表上，奉靠我们主耶稣基督的名祷告！阿们！