【腓利门书与我-3】第1章 (1:14-25)【周三直播版】

2018.10.24 门徒培训  腓利门书与我－3

经文：《门1:1-25; 罗1:14; 提后2:9;林后4:8-10》

主题经文：《门1:14-25》但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。他暂时离开你，或者是叫你永远得着他；不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。他若亏负你，或欠你甚么，都归在我的账上，我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（注：或作“益处”），并望你使我的心在基督里得畅快。我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的，必过于我所说的。此外，你还要给我预备住处，因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们。

序言：这是保罗所写的书信，这里有保罗的祷告。他现在是为耶稣基督被捆锁在监狱里面。各位有没有看到《腓利门书》里面有好几个极端事件。上帝要在一个关系里面，用很极端的方式，把祂的心意和整个历史里会发生的，与神与人和好，天天召聚圣民建立永远国度的那个光景彰显出来。

我们有时候的情况也像保罗，在传福音的时候是保罗的角色了。因他是继承使徒先知的职分的。我们也有照顾人，帮助人，饶恕人，宽容人，有争战有矛盾的地方。充当一个和平的使者，被称为神的儿女，这又像是腓利门的角色。有时又像是阿尼西母，他一辈子以前一辈子是罪人的罪魁，现在却是无用的人变成有益的人，然后也服侍主的教会，也服侍众弟兄姐妹这样的一个阿尼西母。阿尼西母不是单单由罪人变成义人，变成圣徒。今天的我们也有像阿尼西母一样有罪人的念头，也是很容易跌倒的，很容易成为一个无用的人。但是一下子靠圣灵的话，又成为有益的人。这是一个美丽的图画，各位一定要看见。

各位的配偶，儿女，父母兄弟，各位的整个肢体和肢体的整个联络网是展开的。上帝在《腓利门书》里的那个工作，是天天进行的。我们天天的祷告是有功效的。天天人跟人和好，人跟上帝和好，天天、时时刻刻，分分秒秒，直到主的再来。这个的工作是继续不断的进行着。所以，我们要喜乐。就算是我们的家族信主那么的慢，在我们永远的天国，我们的家族也是天天扩大的。我们要因此喜乐。我们也不能单单看我们的一个团契，我们的这个教会怎样怎样？因我们的神今天也是在中国，今天也在韩国，今天也在非洲……继续不断的与神与人和好，在分分秒秒的建立永远的国度的事工上是很喜乐的事，主是继续不断的在做的。不要因自己所遇到的家庭的，配偶的，儿女的问题而一直留在叹息里面。这必定是我们的心灵要与主的心灵配合起来，这样才能享受绝对的喜乐，绝对的平安。

1、经文回顾：

《腓利门书》我们今天读的时候，但愿有这样的祝福和福气再次的临到我们每个人身上。我们带着这样的图画来读的时候，感动会不一样的。

（1）问安，祝福一个蒙恩的家庭→为基督做的善事〈V1-6〉

〈1:1-3〉为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会（何等蒙恩的家庭，主必定是会成就的）：愿恩惠、平安从　神我们的父和主耶稣基督归与你们！这是理所当然的，因保罗每次为腓利门和他的家庭祷告的时候就会为他们的缘故感谢神。〈1:4-6〉我祷告的时候提到你，常为你感谢我的　神，（为什么？）因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（因为这个的缘故，我想到你的时候特别的喜乐，我的心就畅通了）愿你与人所同有的信心显出功效（这里指腓利门与挪亚的信心，亚伯拉罕的信心，以撒、雅各的信心，摩西的信心，保罗的信心相同，就是这个共信），使人知道你们各样善事都是为基督做的。上次我用另外的一个翻译，愿你的共同的信心，与圣徒的交往，透过你对善事的知识得着功效，就是那个善事乃是你为耶稣基督所做的。

（2）极其苦难中享受天国的荣耀→进到灵魂而喷出的赞美〈V7-9〉

〈1:7-9〉兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰（盼望我们都有这样的安慰），因众圣徒的心从你得了畅快（这个畅快也可以翻译成平安，只有与主同行的才能享受，借着蒙恩的圣徒继续不断的在心里面得到平安，安慰和畅快）。我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事（这是为阿尼西母请求的事），然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。这是在《腓利门书》几次出现特别强调的，越不好的情况上帝做的工作是最美好的，这个我们也天天遇到。我每天早上祷告的时候，主啊，感谢赞美主，今天2018年10月24号祢是传扬祢的福音，招聚祢的圣民，建立永远的国度，我有一分的参与，就能学好多的功课，领受新的恩典，让我们都能遇到，能够享受主给我的那个完整的平安和恩惠。我们所说的功课就是问题。所以，换句话就是说：主啊，感谢祢，今天为我预备一些新的矛盾和问题，我不得已要进到祷告室去祷告的，来把祢所预备的新恩加在我的身上的意思。每天早晨的祷告非常重要，直到你上床都保守你的心怀意念。你就会发现每天你很正直的一句一句的祷告，就会超过我们所想象的，所祈求的给我们上帝智慧成就的事实。我们地上的圣徒必定要过这样的日子，不能慢慢的向这个旷野来埋怨，批评，论断，定罪，忧愁，就是一点信心都没有，就无能无力无果的倒毙在旷野里。如有这样的以色列人真的是很不幸的事了。我们真的是要天天恩惠、平安临到的，然后，那个感恩，那个盼望，那个喜乐，那个的赞美是要献给上帝的，哈利路亚，阿们！

今天我们的长老给大家讲了一个赞美的故事，我很感恩，他讲到我孙女的名字，就是哈利路亚的意思。唱诗的时候，真的是很美。那个牧师形容的过程更是很美。就像是一幅图画一样。他们夫妇头一次参加犹太人的婚礼的时候，犹太人从心里深处喷出来喜乐欢迎他们。两个大概60岁半的人带上犹太人的帽子，与他们欢聚一堂。他们原是犹太人眼中外邦人中的外邦人。因为第一他们不是犹太人而是美国人。第二个他是牧师，就是犹太人最讨厌的。但在那里有两个中年男人把他们推到中间，然后跳起舞来。那个牧师说，他好像是一个明星被举起来一样。平时维持尊严的犹太人，一个老人家的尊严，一个男人的尊严，现在都从心里喷出来的一个喜乐，就跳啊跳。犹太人是这样的，一个人得了圣灵充满，两三个人起来一起跳舞，然后七八个在一起合流，二三十个人……大家都跳的，那个时候没有男女老少的分别。平时是很严肃的，但那个时候80岁的老人家也是翩翩起舞了，那个图画我是看的到的。但愿我的一生能在这样的赞美当中生活。特别是我的孙女。

这个赞美里面好像是一个末日的赞美，也是一个苦难当中的赞美，从天国来进到我们灵魂里面的一个喷出来的一个赞扬，赞美，赞颂，那是何等的美。这是保罗为基督耶稣被囚的，但也是保罗看到一个真实的光景。各位的配偶还没有信主，各位的儿女还没有蒙恩，但我们真的是看到一样的基督的喜乐，基督继续不断的天天做，叫蒙恩的人与神和好，与人和好。这个团契，仿佛众光之子，光明之子一个一个的来聚在一起很大的一群那样的光景。那就是国度了。每个人都拥有一个国度，我绝对相信，新天新地比我们现在看到的宇宙更大。想一想，那是何等的广大。这千千万万的圣徒啊，起码是比太阳大的那种国度。因空间不是一样的空间了，没有办法用人的单位来讲，但是实在是无穷的广大。那是借着我们地上的日子天天得来的，我们要天天看到很真实的那个光景，我们绝对不可弄瞎心眼而看不见。我们要真的看见，现在保罗是为耶稣基督捆锁在监狱里面了，但是他是看见了。所以他的祷告是特别有功效。他在监狱里面写的书信是改变了整个历史的。在这里有好几个地方写到“为耶稣基督被囚的”。我们的情况无论怎么样的糟糕，还没有到达保罗遇到的光景。

（3）在爱心里保守心怀意念〈V10〉

所以，他宁可凭着爱心求你。凡事都在爱心里面进行，父母对孩子也是，从头到尾要有爱心了。爱心里面思想，爱心里面判断，爱心里面说话做事。〈1:10〉就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（注：此名就是“有益处”的意思）求你。

1）传福音的操练中

这里很简单一点的说：我们圣徒无论遇到什么样的人，是会得着传扬福音，并在基督里面生养，让他得到基督生命的那一套秘诀。我们活在这个地上是要装备的，最重要的装备是这个--天天试验，天天操练。不听话的孩子怎样对他用这样的福音来讲，不听的话的家族怎样来讲，不听话的同事怎样的讲。这是需要天天操练的，得到一个系统之后，每天每天要操练，越来越被恩膏了。其实这是自己得到保护，使自己能够活在真理、真实、实况里面生活的，带着这个保守我们的心怀意念。这就是保守心怀意念的秘诀了。

2）牧养的操练中→时刻看见主的样子

阿尼西母是从保罗的行事为人里面，看到神的同在了。保罗看到阿尼西母的时候，讲了信息后，保罗看到圣灵在他心灵里面的工作。所以领他信主，不是单单领他信主带入教会给他受洗就完了。而是继续不断的牧养，就是把找他的那位父神，很清楚的不是教导，而是介绍给他。

我们是做媒人的，我们是把看不见的、听不见的、摸不见的那位上帝介绍给人，有些人信主20年30年也是看不到的，很多人还是停留在这个阶段。我们主耶稣清楚的说，看见我就是看见父了，我们的信仰生活是要看见的。因他所造的整个宇宙，他所带领的整个时光是长阔高深。所以，我们没有办法用一个样子来看祂。至此，祂安排的方法是道成肉身，有无限的圣灵，叫我们来认识这位上帝。所以，看见我的就看见父了。惟有我是唯一道路，真理和生命，就是藉着我能遇见父神。认识父神，与神交通，与神同行的奥秘就是借着耶稣基督，像我一样来到这个世界。他由婴儿开始，一直到中年，在那里把上帝怎样的与每个人同在的奥秘，12岁到30岁……都显明出来了。

遇到试探的事，祂是怎样的得胜；遇到侍奉的时候，祂是怎样的热心；遇到怎样的困难的时候，祂是怎样的靠上帝；客西马尼园祂是怎样的祷告；都是我们一生所要经历的事。所以，我们的神是要看见的。保罗是把他所认识的、所看见的、所听见的神介绍给阿尼西母，叫阿尼西母在自己的条件里面，藉着神的话，藉着圣灵的光照，继续不断的成长。这样的奥秘我们如果生养的话，必定要教导。否则生孩子的母亲就是白痴了。好像是白痴生了孩子之后，连孩子的大便小便都不能分辨，那怎样养育啊？我用很极端的话来讲，但很多的情况都是我以前的光景，真的是痛悔。这就是保罗和阿尼西母，他说在捆锁中所生的儿子阿尼西母。

3）彼此造就中得益处〈V11〉

〈1:11〉他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。刚好阿尼西母的名字是有益处的意思，保罗是用这句话来说的。一个圣徒是拥有无穷的益处的。每个人拥有的都是叫人活叫人死的福音真理。真的认识主遇见主正确的话，随时祷告天门会打开，从天上各样的恩赐全备的赏赐，安慰平安恩惠都会能得着的，连恩惠也是按事情能得着供应的，拥有这样奥秘的一个圣殿，一个圣徒，一个基督的身体，怎么能成为一个无用的人呢？这是

不可能的事。刚好我们长老的祷告是这个了——葡萄树枝子，现在来到2018年10月24号了，就是每个枝子以前是外面的野枝子，然后嫁接在耶稣基督里面后，有自己独有的岗位，角色，使命，自己的关系，自己的联络网，自己的一个遇见，自己的时光。

各位，想一想，每个圣徒拥有一切福音的奥秘，靠圣灵朝见主，与主交通，与主同行。这个掌握之后，以主给我们安排的肢体为中心，在各样的人际关系里面，各样的遇见里面，能够带来我们祝福的祷告。一齐来祷告吧，在这样的过程当中，让我们每一个人的见证和每个人在自己岗位上的侍奉得神的祝福。我思想保罗为耶稣基督被捆锁在监狱里面的图画，为什么他眼睛打开，那么的欢喜快乐，每次他都是心里面喜乐赞美喷出来。一点也不感觉到愁烦，他年龄也大了，但他看见的我们也要看见。我们都是有益处的人，有无穷潜力的人。我们在地上的日子不管怎么样的年龄，不管怎么样的性别，不管怎么样的条件，你还在地上的日子是非常重要的。所以，主说：爱惜光阴。一天一天的得永远的产业。

我今天为李伯伯祷告，突然我心里面感动说，这个主日在教会我跟李伯伯讲的话错了，现在公开的校正一下，“唉哟，李伯伯你90岁了，真的是神迹啊，感谢主。”这错了，主叫我说，李伯伯到120岁。我的年龄真的是不能跟李伯伯比较的了，但人们也说老人家，都60岁过了。我已经老了，有时候就会有一个欺骗，控告跑进来。有的牧师说到65岁就退休了，这样讲的话，我三年之后我就退休了。我觉的这样不对，如果这样79岁对于摩西来说，连开始都没有了。我们圣徒在地上的日子直到离开世界，我们生命的气息（就是圣灵）还留在我们身上的时候，我们今天还有很重要的使命，就在我们的身上了。李伯伯每天凌晨4点半5点左右把经文，信息，好的文章，见证都分享出来，这是最美好的事。但我们李伯伯绝对不要接受老了，不要接受这个，你还年轻，跟摩西比较的话，是刚从西乃山下来，还有漫长的路要带着以色列众民走的。这样才能将 病魔挪开，健康就来了。李伯伯感冒了，我特别有感动，感冒是从哪里来的？是从欺骗来的。我们在主里面是借着祂的气息，有力量的气息，喜乐的气息，有能力的气息，有权柄的气息来赶出一切的病魔。

4）在真理中彼此认识心灵→成为心仆〈V12〉

〈1:12〉我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。他是认透我心的人，我也是认透他心思的人，因为圣灵的工作，主的真理，真的会知道的。我们祝福孩子的时候，以为当他们把经文背过来了，他们马上神学院读完了就可以了，各位不要被骗。我们要看到他们的灵魂有没有认识圣灵，上帝显明唯一的方法，他有没有认识父神的道路、真理和生命？有没有得了圣灵，他的灵魂里面有没有爱主，他的喜乐有没有跟主的喜乐一样？他的叹息有没有跟保罗的一样？有没有跟主的叹息一样？我们要看到人的心灵。

所以，保罗现在介绍阿尼西母时，腓利门啊，阿尼西母完全是改到完了，他是我的心仆、我的心肠。现在我们夫妻之间也不敢讲这个，丈夫到底想什么她也不知道。这个太太常常在外走来走去，然后回来，家里是乱七八糟的，然后还有很多很多的隐瞒，这就是不认识人心灵的一个光景。盼望我们基督里面的人，认透彼此之间圣灵的工作，爱主爱人。怜悯人的性情，叹息的时候，也能在叹息的光景中看到主的工作而怀喜乐的心肠，保守圣灵所赐合而为一的心。

2、不是出于勉强，乃是出于甘心〈V13-14〉

《腓利门书》一句一句真的是太美了，〈1:13〉我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我；这句话是一个美丽的图画。腓利门在那个地方，可能是有财物，有地位，有力量的一个人。保罗跟他曾经是在以弗所推喇奴学房里，保罗两年来教导亚细亚门徒的时候认识的。但是，保罗知道，如果腓利门在罗马的话，会天天过来服侍他。兄弟之间的关系应该是这样。〈1:14〉但不知道你的意思，我就不愿意这样行（我可以这样做，我也知道你也赞成也支持），叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。所以，这样你能从主那里得到更多的赏赐。

我的小时候，在外面玩完了，好不容易回家，就是洗个脸、洗个手、洗个脚。我正在读书的时候，后面就有妈妈说，你天天玩不读书，我马上把书合上再出去玩，故意直到深夜才回来。我们人之间也要学到叫人自愿做的，不是勉强做的。这是历史历代教会里要恢复的信息，就是叫人不是被控告而是祷告，不是被控告而是奉献，不是被控告而是传福音，不是被控告而是侍奉。乃是看到藏在地里的宝贝，甚至偷偷变卖自己的一切，来得那个宝贝的心。几分钟祷告也好，一个小时祷告也好，有时候由于时间关系，我单单5分钟祷告结果变成50分钟了。因那种的享受，祷告当中得到的那个安慰，得到那个喜乐。有这样的人就是禁止他祷告，他开着眼睛也是能祷告的。以前我的爸爸逼迫我，他把白饭移到自己的跟前说：“这饭是我给你的，”我就睁开眼祷告，“感谢父神，这么美好的饮食给我，也给我的妈妈爱心，”就这样开着眼睛也是祷告的。

各位看到一个宝贝，一个真正有福气的，教会要多恢复的信息，就像我们主耶稣基督所讲的信息。我们主耶稣基督教导的祷告，我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的名国降临，愿祢的旨意一个一个的都是很吸引人，真的有这样的福气吗？真的有这样的喜乐吗？真的有这样的能力吗？真的有这样的荣耀吗？神的国是这样恢复的。主耶稣对尼哥底母说：没有重生不能进到天国，重生的人也不是将来要进去，乃是看见神的国。这个信息本身是讲到三层天上另外一个人的思想，人的智慧是不能到达的，永远是这样的。保罗也在每句话里，带有圣灵的奥秘和属灵的福气。这个是教会信息要多恢复的。

我们教导孩子时，也要多恢复讲怎样的爱主，主是怎么的爱你，这个是要多强调的。不是叫他们多读经，多背经，乃是你今天早上所得着的亮光，是怎样的赐给你智慧、能力、喜乐，然后真的是早上得到的一个信息，中午晚上都成就出来。然后我们要一天三次四次反复的作见证了。儿子啊，现在夜晚的时候，我再次向你作见证，主是活的，我们所侍奉的又真又活的神，有这样的教导，祷告当中你所看到的这事妈妈祈求了10年，你看今天有这样的成就出来。这个也是祷告的见证，但是很弱。很重要的是祷告当中，神的国怎样的显现，主怎样的安慰我，劝勉我。我一天要做的事情，我得着的时候欢喜快乐，主给我的一天的劳苦一天当就够了。主给我平安给我忠心、良善的心。就是主给我充分的智慧，能力、力量够用的。儿子啊，若得不着这个，就忙着上班下班，这不成了一块肉块了吗？所以要讲真实灵里面的事，天国的事，永远的事。今天这个时光怎样的享受，这个要多教导的。

各位在传福音，带领小组时也是，昨天我看到我们几个小组在那里，我特别的强调，就是你的信息把人带进灵里面去，带进到生命里面去，不是神秘的圣灵，乃是非常有真理，真实的圣灵。在那里得着天上美善的恩赐，全备的赏赐。在你祷告的时候，上班下班的时候是什么样的，这个小组长是要分享的。所以，绝对不是出于勉强，乃是出于甘心。

3、得着永远的兄弟→主的安排〈V15-16a〉

〈1:15〉他暂时离开你，或者是叫你永远得着他；这是上帝的安排了。〈1:16〉不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢！……我读《腓利门书》的时候，最大感动的经文就是这句，今天预告的时候我就再次选择了这个经文。在这里发现了几样东西：一个是不再是奴仆，乃是永远的兄弟。另一个是在我心里如此，我是跟他在一起一年两年罢了，但你是跟他一同长大，而且是在你的家庭里出生长大的一个奴仆。在这里上帝关注的是所有的人都要爱，但是有轻重之分。我们给亚洲人祷告，当然是这个负担大大的胜过黑人白人了。这种负担，因亚洲人基因都是一模一样的，我们的祖先必定是一样的。这个是上帝安排的。

今天在我们所有的关系里面，比如我跟长老，在地上我们是永远的兄弟了，没有这样好的关系了，人人都羡慕，当然在长老和我以外的关系里面，他对他儿子的负担超过对我儿子的负担，这是理所当然的。在这里上帝的旨意，圣灵的光照，全部都是从这里出来的。我实际是这样，何况在你呢？这个里面就是我们今天的主题，借着《腓利门书》我们看见与神与人和好，天天招聚圣民，建立国度的光景。每个人都不一样，保罗也认识阿尼西母，腓利门也认识阿尼西母，但保罗在这里特别强调，在我实在是这样，何况在你呢？在这句话里面我们会多得着的。我为我的孙女祷告，绝对是比对吴长老的孙女祷告更有负担，因这是主安排的。就是把那个骨肉之情也是放在我的心里面了。所以撇弃自己骨肉的人，他们说是爱神的啊，根本就是说谎的。人的常情也是非常重要的，所以很多上帝定的人伦，伦理道德该要怎样做，全部都是从这里出来的。

（1）按主的眼光看→使人与神和好，与人和好〈V16b-17〉

〈1:16-17〉……这也不拘是按肉体说，是按主说。你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。这句话是不得了的话了，对于腓利门来说，收纳保罗对他来讲保罗是大使徒，也是救自己，培养自己，然后祝福自己整个家庭，继续祝福自己世世代代的后裔的人，他是什么样的收纳？但是阿尼西母呢？完全是他的奴隶，也给了他很大的损失，然后逃掉的。他对保罗跟对阿尼西母是一样的吗？这个就是神的国度里面的奥秘了。这个里面真的是要看到很清楚的一个图画。〈1:17〉你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。在这里我们再讲一次奴仆、主人，这些是短暂的时光里面我们所用的条件、工具罢了。这就是主说的，我来并不是受众人的服侍，但是要服侍人。我是成为一个奴仆的，以奴仆的职分而来的。主耶稣是亲自用自己手洗了祂的门徒、祂的学生的脚。而门徒之间他们是天天为是谁更伟大而争论，他们吵架的时候，竞争的时候，我们主耶稣基督就说：在地上做奴仆的，在天上是最大的。也常常教导我们说，你们团契里面，也不要那么的亲近那些有钱的，有地位的，自己没问题的人，乃是要亲近小子，寡妇、孤儿、痛苦的人，被关在监狱里面的、得了疾病的。但他们当中不听话的，也没有关系，一次两次祝福之后，交托给主。很重要的是爱主，饥渴慕义成为八福人，但是当痛苦继续临到他及他的家里，大家一起来帮助他，《太25》章那里永远的奖赏就是在这里了。

我们教会其实从建立以来，整个的眼光要关注饥渴慕义，爱主的真理的人。然后在这样的生活当中，羡慕善工，继续不断的要服侍众人，做有心的人。当自己服侍家人的情况下遇到很多苦难的人，实际得了疾病的人，不要用人的眼光来判断、论断他，因这是上帝的管教，乃是我们不知道的奥秘了。人得疾病，得痛苦的事情是我们在天上的时候才能够明白的。但必定是他生命的蒙恩，生命的侍奉，他得了一个见证，这都是有关系的。所以判断论断的事交托给上帝，我们是在爱主的人当中，在真理寻找主顺从主的当中，起码在教会里有许多这样的人吧，在这些痛苦的人当中，我们整个的眼光要放在这个小子身上。那些很活跃的人为他们祝福祷告就好。

各位，真的是带着永恒的眼光来看的时候，在地上做腓利门也好，做阿尼西母也好，这是主判断的，不一定腓利门的冠冕比阿尼西母大，在阿尼西母年轻的时候悔改，他真的成为一个有用的人。一个人很谦卑的服侍他的主人，这个带来的奖赏是很大的。所以，我每一次读到主仆关系里面，也是老板跟公司员工的关系上面，我继续强调主所强调的，我们不是用改革来改制度的，乃是用人的生命在你的身份里面得到耶稣基督，发光作盐的，让那个光明之子多起来的，社会改变、历史改变的，就是那种关系了。这是我们非常重要的我们圣徒的政治观。

（2）以圣经的原则看→为世界福音化代祷

我问一下各位，圣经有没有支持奴仆奴隶的制度？摩西的律法书里很清楚的写的是支持的。圣经里的原则绝对是爱主的人蒙福，遵行主的旨意的人出也蒙福，入也蒙福。不爱主、拜偶像、害人的，自私的，以自己为中心生活的人，换句话说不遵行世界和世界所带来的613条律法的人，不遵行律法所带来的所有的法度、命令、教训、训词和亮光的人，那是出也受咒诅，入也受咒诅，这是绝对圣经的原则。

因为更爱主的人，更寻求真理的人，更多祷告的人，更多服侍的人是应该多得的。天国里赏赐都有分别，我们得救都是一样的。殷勤的人，自己一天一天的生活上有规矩有条理，然后爱惜光阴，荣耀主、祝福人，用主给他的一切的机会条件来侍奉主的人，成为众人的安慰，成为一个传福音的管道。我们简单的网站事工也是，真的要把福音传扬，把整个时间放在这里的人，是应该多蒙福的，阿们！圣经的绝对原则是这样的。

那很懒散的人，贪用国家的钱财，占便宜不劳而获的人，是该要成为贫穷的。圣经绝对是这个原则。不按这个原则生活的人，主说，我必定差派蝗虫，把他们辛苦做的全部都吃光，就是一个原则。人人要公平的活的好，你也有碗饭，我也有碗饭，那绝对不是圣经的原则了。所以圣经基本的market（市场）原理，自由民主市场主义了。

现在各位看保罗，腓利门，阿尼西母，然后保罗自己也关在监狱里面的，在最不理想的条件里面，保罗是叫人与神与人和好，继续不断的建立国度上，反而是得着百倍的能力。我们在任何的情况里面都要欢喜快乐，甚至当另外的一个时间表来了，上帝另外一个的7倍70倍100倍恩典的工作来了，都要正确的看待。其次在教会中尽量不要那么的喧哗。要在生命跟生命的一个关系上发光做盐，任何的阻挡也没有关系。我刚才讲的绝对不是讲制度的，乃是讲末日整个世界的一个情况，圣徒应该明白的。但愿真的是保罗的那个心灵，那个眼光我们都能得着。

我再整理一下，不是制度乃是生命了；不是什么主义了，乃是关系了；不是有逼迫或是亨通，乃是逼迫的时候反而百倍的要发光作盐了。主的能力主的工作是从来没有改变的，我们要从保罗身上多学习。在最糟糕的制度里面，最糟糕的情况里面，最糟糕的关系上，他是用福音的能力全部来恢复的。

4、福音的债＝《罗1:14》〈V18-19〉

〈1:18-19〉他若亏负你，或欠你甚么，都归在我的账上，我必偿还。这是我保罗亲笔写的（保罗的眼上有一根刺，他亲笔写的就是很大的字啊）。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。这是按神的国所讲的话。保罗接触腓利门的时候，还有得释放的时候，还要去歌罗西，这还是要得到腓利门的帮助。如按世界情况的话，保罗欠了他才对，但保罗是无财产的。可是为什么保罗说腓利门欠他的债呢？这都是在神的国里面所讲的话了。我们要跟保罗一样，要得着这个福音的债，保罗在《罗1:14》无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。

（1）为什么说是福音的债？

1）福音的好处（福气）

因福音所带来的好处或是福气这是何等的大，这是永远的，这是无限的，这是无穷的。所以，这个债，实在是福音所带来的价值，是一个藏在地里的宝贝。你发现了，享受了多少，你心里面是自动的生出欠债之心的。上帝这么不公平的恩待你，有欠债的那个心是自动的就发动出来了。常常不传福音，对灵魂没有负担的人，是因为没有这个好处，他所看见的所享受的不够，我怎么能为这个传福音摆上我的一生呢？很多的宣教士不太了解这些，他们永远是不了解的。那个的宣教士，那个的传道人，那个保罗已经看了这个好处，然后借着自己的传，使他无穷的发展。那个产业，那个永远国度的国土，那个极重无比的荣耀。只有看见的人自己享受，然后继续在不断的揣摩过程中，一个人变成12个人，12个人变成144个人，还继续不断的成倍增加。这个的发展也是那些看到的人，所得到的债了。

2）主的付代价→祂受咒诅＝重价

我们主耶稣基督的付代价，是为了给我永生，为了给我永远的产业，而祂受咒诅，受死，完全的流血，受刑罚，看清楚这个的人，自己为福音付一点代价也没什么。这个付代价的另外一种说法就是重价了。上帝独生儿子摆上自己的生命，再也没有比这个更重的价了。这个世界清楚看到的人，心里面所得到的一个债了。

3）对主有债，对听福音的人有债

我们是对主有债了，对听福音的人有债了。这是两个债了，比如：有一个人找我说，我拜托一下，我对某某人有一个欠债。我把这个钱交托你，你能不能把这个钱还给他？好，我可以帮忙。然后拿了一个还债的钱，我是对拜托我的人有债，对收钱的人也有债。所以，我们是对天国，对上帝的选民有债了。上帝不是叫我们到非洲南美等地去找人传福音，乃是我的配偶，我的儿女，天天与我在一起的同事，我的联络网，我肢体的父母。肢体的家族，肢体传福音遇到的灵魂。这样的人是上帝天天安排的。但我们很多的问题是对欠债的人，在一点点的事情上不饶恕，不宽容，时常挣扎，常常争吵谁更大，常常带着人的自尊，紧紧的抓住这个自尊，还不谦让给人。这是我们天天的样子。不要把福音的债当作一个神学观点，不要把福音的债当作一个与我很遥远的很大的事工。乃在于今天现在与我的关系里面发现有我的债，这样的人是无论得时不得时的专心，务要传福音的。名门贵族也是传福音，靠着这个福音在任何的制度里面，甚至监狱里面也是没有关系，任何的情况里面也是没有关系，都是能够还债，饶恕，发光作盐。

（2）如何偿还呢？

1）ALL IN（全部投入）

也就是总动员的意思。你所有的时间，才干，财物，你一切的条件，能力，甚至一切的学问，一切联络网里面的关系，全部要总动员。要不然你还是不认识欠福音的债。

其实我活到62岁，在教会50多年发现，这样的信徒很少。不知道我们教会里又有多少？我们真的要这样，要不然你所信的，跟你人生的目标，就是不配。必定要这样做。我们主耶稣并不是让我们所有的人都成为宣教士，乃是我们的配偶，我们的儿女，对我们托付了这样一个工作。在我们的肢体当中，教会里面有很多的侍奉，当人力不够的时候，愿意出来帮忙，那怕擦地板，也是要服侍人。这就是我们现在的时间和关系里面要做的了。

2）付代价

绝对要预备心付代价的，付代价越多，我们所得主的称赞越多。这个付代价是把一个人的生命从魔鬼撒但的手里拯救出来，绝对是一个打仗来的。

3）维持心志、心态＝﹥祷告

继续不断的维持这样的心志，这样的心态，就是祷告了，这些都是从主的工作来的。

4）七个现场（关系、遇见）

在七个现场，就是现在的关系里面都有的。这关系里必定有八福人，必定有哀痛的需要这个福音的今天主为我安排的。遇见里面也有这七个现场。

5）主的作为

从头到尾都是主的作为，明白这个情况的才能在还福音的债上不是压力，乃是享受了。这一点各位真的要知道。在还福音债的时候，这个福音信息是谁给的？——主给的。在你自己生命得医治的过程中，你的灵魂体，你的关系，你的生活得医治的见证是谁做的？——主自己做的。你所遇到的人是谁安排的？——主的安排。你传讲的时候谁感动的？——主自己做的。所以，我们传一下福音，摸一下人的生命，马上会知道。显出那个的权柄和能力的，然后把一个人的生命从魔鬼撒但救出来的，就是主自己做的。

这个我们要了解，无论得时不得时的都要传福音，我们24个小时为这个时代祷告，为主托付我们的祷告。一天一天我们要得着，帮主还债的，那些很重要的事情，那种的言语，那种的安慰，那种的劝勉。在传福音的过程当中，时候到了，在公司里面或是在地区里面或是整个的联络网里面，遇到那种哀痛的人，在那个痛苦当中，我们跟他讲，就像保罗对阿尼西母所讲的话。讲的时候马上知道圣灵在阿尼西母身上的工作了。圣灵不动工是没有办法的。今天我们读《出埃及记》像法老这样的生命，圣灵不动工是没有办法的。绝对没有办法的，那样大的灾殃，那样大的一个刑罚，神迹也行出来，就是不能感化他，有时他说改但还是不改。所以，整个的传福音工作是主自己的工作来的。所以，我们眼光要清楚，我们的祷告要清楚，我们的服侍要清楚。我们的言语今天要安慰的内容，今天要劝勉的内容，今天要教导的内容，今天要培养出来的，都要真的清楚。其实传福音是包括一切的，夫妻之间也是传福音了，即使是很虔诚的基督徒也是彼此之间要坚固，彼此劝勉，一起成长，一天的功课要一天学习，这就是全部投入了。

有人一听到福音的债就是感到压力，一听到无论得时不得时传福音就是感到压力，当然他传福音是好的，但是他要多听福音的。福音的精意是神为，对神的作为很清楚了解的人是每天活在神的国度里面了。应该要恢复这个的。

（3）甘心自愿的献上爱心，代求→得兄弟〈V20-21〉

〈1:20-21〉兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐（注：或作“益处”），并望你使我的心在基督里得畅快。我写信给你，深信你必顺服，知道你所要行的，必过于我所说的。意思就是盼望你是甘愿自愿这样的去做。因为保罗认识了腓利门的生命，腓利门必定是跟他一起得了福音的债的。腓利门是知道福音所带来的福分，福气的。对耶稣基督付代价是很清楚的，自己活的目的是为了安慰、祝福阿尼西母这样的人。所以，他跟他的太太，儿子就全部敞开了家庭奉献成了主的教会，他是全部投入的。所以保罗说你是超过我的要求，你必定会做到的，因为你知道是付代价的。他知道地上的事情实在是很短暂的事。

1）献上爱心→主的爱心

各位，我们为了兄弟真的是要得着这样的爱心。我们韩国曾经有过这样的事，有一对兄弟，在他们小时候哥哥11岁，弟弟9岁时，爸爸妈妈因车祸离开世界了，他们一下子变成孤儿了。哥哥很懂事，懂的照顾自己的弟弟，他自己成为弟弟的爸爸、妈妈、弟弟的哥哥，也是弟弟的朋友这样来生活。我一辈子为我的弟弟流泪祷告，所以我知道做哥哥的那个心，几乎差不多跟父母的心是一样的，尤其我是先蒙恩得救的，我更是这样，我非常了解。哥哥为了叫弟弟读书，他自己不读书了，去做工了。所以，他在工厂做工来侍候自己的弟弟。在这样的过程当中，哥哥的生活是很辛苦，也很痛苦，也常常为弟弟担心。结果有一天福音的使者来，他就信主了，信主后，他知道这就是超过父母的福气了。他就很认真的以教会为中心生活，常常祷告。然后自己所得着的好处，传给弟弟，可是弟弟不听，其实是被宠坏晚一点懂事的那种。弟弟在读高中的时候就变成流氓，哥哥那么辛辛苦苦的赚钱，每天为他祷告。他就感觉哥哥太啰嗦了，甚至还打哥哥，就问哥哥你是谁，我用你管我？被管的人就是有这样的反应的，但是哥哥自己得着那个好处，就是信耶稣基督，你去教会我什么都愿意为你做。

但是这个弟弟很快中断学习，真的成为一个流氓了，出门几个月不回家。有一天弟弟很慌张的回到家，从头到脚都有血，哥哥就吓一跳，弟弟，你出了什么事啊？他就说：哥哥我杀了两个人，现在警察正在追着我。后来哥哥也真的看到警察在外面寻找人。他就一瞬间叫弟弟赶快脱衣服，把他推到我们韩国有一个壁墙里的仓库里，隐藏在里面，外面的人是不知道的。然后自己穿着弟弟的衣服，警察来的时候，就被抓了。从那时候开始，什么都承认是自己做的，直到被判死刑。警察追问他的时候，警察官也没有办法了解，这么好的一个善良的人，怎么会杀了两个人呢？而且是那么残忍的杀人，然后逃掉。他什么也承认了，在监狱里等候死亡的时候，监狱长也是不理解，所有的人也是尊重他，他在监狱里也是传福音，监狱长没有办法能想通。他怎么会那么残忍的杀人呢？最后在处决之前，他就写信交托给监狱长，请求监狱长——在他被执行死刑之后，（中间有在监狱里的一些故事，太感动人了。世界上根本没有这样的杀人犯，仿佛天使一样。监狱长也愿意帮助他）请你把这信交给我的弟弟，我的弟弟不知是在家里，还是在外面。但你一定要转给他。当他被处决之后，监狱长还是按照他的话，带着这封信去找那个地址，刚好他的弟弟在家，说：这是你哥哥判刑之后给你的信，叫我必定在他死了之后才给你。弟弟就说：我的哥哥在哪里？他自己是不知道，因为当哥哥被抓之后，他就跑掉了。然后回来看到哥哥不在家里了。但此时他听到，哥哥被判刑了，弟弟很惊讶，打开信封看了信：弟弟呀，真的有天国，我们人死之后必定有国度，这位耶稣基督像我这样的为罪人，祂代死了。哥哥现在也是为你代死，我穿了你流血的那个衣服，我盼望弟弟你穿我的衣服，来做好圣徒，要成为一个传道人。弟弟就晕倒了，他还以为哥哥还活着。这个故事刚好是我们跟我们的哥哥耶稣基督的关系了。

2）代求→主的代求

保罗现在讲的福音的债，把他的债归在我的账上，就是这个意思。我们短暂的日子前面只有5年10年罢了。但愿今天晚上，听这个信息的同样清楚的发现我们的长兄穿着我们的衣服，我们罪恶血迹满满的衣服，祂穿着被钉在十字架上。我们应该穿着基督的衣服，就是基督给我们的新衣，新人，新生命，为着主爱的基督所拣选的人，去花尽我们的余生来生活，阿们！这个福音的债我们要正确了解。不懂的还这个债的人是不认识福音的人了。所以，我们主耶稣不但是为我们付代价，他从死而复活，更重要的是我们主耶稣基督今天为我们每个人还代求，这个事实是我们不可忘记的。他就为彼得代求，为12个门徒，因他们在客西马尼园都睡觉了。耶稣基督自己与父神祷告的时候说，他们心灵是愿意的，肉身是软弱的，我代替他们祷告。父啊，饶恕他们，遮盖他们的罪。《约17》章整个讲了我们主耶稣基督的代求。今天祂也是在宝座右边代求的。为我们祷告，使我们成为信了这个福音，归入羊圈里面的那些千千万万的人。我们主耶稣天天为我们代求，我们软弱的时候，祂常常为我们祷告，父啊，他三次不认我，这不是真实的，父祢也知道吧，他是真信祢，也真信我的。父啊遮盖他的罪，此时圣灵感动他就说：他跌倒起来的时候，会坚固牧养很多的兄弟。我们主耶稣代求的时候，所得到的那些感动，所以“西门西门”主耶稣用这样的话来安慰他。

现在我们要穿耶稣基督一样的衣服，我们的儿女还没有到我们要求的那蒙恩的状态。我们的配偶、我们的家族、我们的肢体还没有到那个地步的时候，我们要帮他们代求。所以，付代价，传福音，饶恕，包容也要代求。读《腓利门书》的时候，真要有这样的一幅图画，我们剩下的日子不多了，我们真的要得着这样的心志传福音。我今天绝对不是上课，乃是一次献祭。也是向主这样的祷告，愿今天晚上马上蒙应允。

（4）继续牧养，传福音，作见证〈V22〉

〈1:22〉此外，你还要给我预备住处，因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。因你们代求，我得了释放，到你们那里去。现在保罗为什么需要住处啊？就是传福音宣教。他跟腓利门的关系不是你为我预备，可以吗？而是直接跟腓利门说，“你为我预备。”

5、问安→先人的榜样〈V23－25〉

〈1:23〉为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。这个以巴弗是谁呀？我们读《歌罗西书》的时候知道，他是歌罗西教会的牧师。后来他也把歌罗西的消息带给坐牢的保罗，他也愿意跟保罗一起坐牢，来服侍他。特别提到他的名字时，还说与我同坐牢的以巴弗。当时尼罗皇帝前后共当了10年皇帝，神的无数的圣徒都是殉道的，传说腓利门也是殉道的。阿尼西母原来是奴仆，后来成了以弗所教会的传道和教导，他也是殉道了。路加殉道了，马可殉道了，提摩太殉道了。这是一种荣耀，今天晚上主再次坚固我们的心志。保罗也是在尼罗皇帝的时候殉道，彼得也是同一个时代殉道的。其实彼得是有机会离开罗马的，圣徒们都劝他，彼得你是我们的大使徒，不可以死，你是一个众人的盼望。因为在罗马整个城市大火灾的时候，尼罗皇帝把那个的罪全部归在基督徒身上，这是尼罗皇帝为着自己的政治原因所做的。最后尼罗皇帝是受咒诅自杀的。尼罗皇帝杀了他的母亲，杀了他第一个太太。那个时代很多的圣徒都死了，圣徒在劝彼得的时候，他往前走，忽然耶稣基督在前面出现，这是一个电影里面的镜头，在异相当中，主说：祢去哪里？要像主一样的背起十字架，要成为死了的众弟兄姐妹的安慰，要钉在十字架上，要进到罗马。他彼得就恍然大悟，知道主的旨意了。

后来，彼得就再回去，自己自愿坐牢，然后面对尼罗皇帝。尼罗皇帝知道他是整个基督徒的一个领袖，把他钉在十字架上。这时候，彼得说：主啊，感谢祢，祢把这样的荣耀归给我。还跟皇帝说：我没有这样的资格，跟我的主一样的被钉在十字架上，我要倒钉在十字架上。这是实话！介绍这个电影是《Peter, the Redemptionist》这是2016年所做的相当现代化的电影。有的话大家看一下，这里圣徒是怎样的受逼迫，彼得是怎样的荣耀的接受殉道。然后，他还在监狱里领了两个罗马的将军信主。他整个的生命里面带出来生命的力量。好像是保罗拯救阿尼西母一样的事情，同样的事情都会发生。当时很多的圣徒也是在监狱里一样的事情也发生了。那么我们今天在我们的联络网里面，在我们的关系里面，有很多挣扎的事，我们还是有那么多的埋怨，我们真的是得了殉道的精神，殉道的眼光，殉道的那个心态来生活的话，其实得益处的是我们自己了，我们自己绝对能得到保护。在各样的试探各样的苦炼当中，我们都是要预备的。

所以《提后2:9》我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而，神的道却不被捆绑。我过去所传的信息是绝对不捆绑，就是继续不断的与神与人和好的这个道，就是继续不断的被传扬的。《林后4:8-10》我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。

各位，比殉道精神更重要的是——今天，为耶稣基督，与耶稣基督同受苦难的那个心态是非常重要的。各位今天晚上得医治了吗？各样的人际关系得医治了吗？没有一个是不能饶恕的，没有一个是不能包容的，没有一样的关系是不能感恩的。哈利路亚，阿们！

〈1:24〉与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。（底马是到《提摩太后书》的时候，他爱世界离开了，当时是跟保罗一起同工的）这里的意思就是我们圣徒，圣徒之间是需要经过一个漫长日子以后才会知道的。知道了那个人的为人和看到福音后的那个的好处，就是发现了那个的宝贝。路加也是殉道的了。〈1:25〉愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们。也就是愿我们主耶稣的恩常在你的灵魂里面，常在你的至圣所里面，这是非常重要的。

结束语：各位，灵里得快乐，心思必定是欢呼，身体里一切的疾病挪开。特别是上帝所定显出他能力的一根刺以外，是全部医治的，也是必定会得医治的。所以你的公司，你的家庭，你的团契，你的朋友，全部都变成神的国了。很重要的是灵魂的问题。主的恩惠常在你们的心灵，你们的灵魂里面了。

祷告：主感谢祢，2018年10月24号相聚的献晚祭的这个时刻。主是如此的安慰我们，如此的劝勉我们，如此的开启我们的眼光。让我们看见主正在我们的关系里，联络网里，我们遇见的时光里面所做的与神与人和好。天天招聚我们的子民，建立国度的事。这是何等至善至美的一个光景。主啊，不管我们信不信，不管我们记得不记得，不管我们看见不看见，主继续做这事。所以今天晚上我们献晚祭的这个时间，我们特别同心合一的祈求祢，为我们自己，为我们旁边的人，我们祷告，求主保守，我们的心怀意念，保守我们心灵的眼睛，叫我们直到离开身体，我们继续不断的能够看到，一个美好的异象，美好的异梦，美好的光景。巴不得我们每个人的喜乐，都是从主的喜乐而来的。我们每一个叹息是在喜乐的里叹息，也是从主喜乐的叹息而来的。不要为自己在地上属肉的事，短暂的事，小小的事上，我们常常心灵里受到干扰。主啊，愿你今天晚上把这样的应允，这样的祝福赐给我们每个人。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！