【腓利门书与我-2】第1章 (1:1-13)【周三直播版】
日期：2018-10-17
经文：
2018.10.17 门徒培训
腓利门书与我－2
经文：《门1:1-13》
主题经文：《门1:1-13》为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会：愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神，因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（注：或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西谋（注：此名就是“有益处”的意思）求你。他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。
序言：弟兄姐妹平安，我们今天继续研读《腓利门书》一共25节，真的是很重要。我们神把这么短的个人书信能放在这么荣耀的圣经正典里面。实在这个信息所带来的价值、能力、祝福实在是很大的。我在揣摩的时候，得了很多的安慰也有，劝勉也有。我相信这本书2000年曾经影响了很多的人。听说美国的黑奴得自由，黑人也成为一个总统，这个亚伯拉罕林肯实在是受影响的书就是这本书了。我盼望主透过这本书在2018年的这个时候祝福我们。
1、四本监狱书信
这本书是保罗在罗马，借着以巴弗牧养歌罗西教会的牧者来到保罗这里给他报告，保罗得到了很多的感动。在腓利门家，不管是腓利门长老也好，还是执事也好，给他在家里开的歌罗西教会，实在是一个美好的教会。
（1）《歌罗西书》和《以弗所书》的主题和中心内容→一个姐妹书信
所以，他用《歌罗西书》来劝勉他们，叫他们多认识他们的头耶稣基督，就是《歌罗西书》的一个主题，叫他们必定在耶稣基督的福音基础上生根建造。凡事上能够多得感恩的心。然后，继续受当时到处去干扰圣徒的一些犹太人，这当然要谨慎他们，绝对不要跑到律法。律法的精意就是我们的主耶稣基督，律法的精意是在我们主耶稣基督里面得蒙爱的心，凡事上看到上帝的恩惠，慈爱的心来爱神爱人的。
就像《以弗所书》一样的是七个的联络网里面全部要得着主所定的道路，跟夫妻之间，儿女之间，父母之间，兄弟之间，也在教会中间，在公司里，也各样的地区，整个的时代。《歌罗西书》《以弗所书》真的是一个姐妹书了，一个是讲到耶稣的头，一个讲到耶稣基督的身体，就是教会。当时在腓利门家庭建立的就是一个歌罗西教会，在一个特别的个人的书信上有一个很重要的人，原来是一个无用的人，就成有用的人。给人很多损害的人，现在成为真的是传福音对国度对你我都有益处的一个人。这是福音的大能，尤其是在一个监狱里面发生了。所以《腓利门书》保罗表达的话里面，我们会得着，神是怎样的同在，神是怎样的透过耶稣基督的福音和圣灵的大能，怎样的在人际关系里面，圣徒每一天的祷告和事奉当中怎样的显明出来，我们都能够发现的。
《歌罗西书》和《以弗所书》真的是一个姐妹书了，内容也很相似，但重点有一点不一样。《腓利门书》是个人书信，当时牧养歌罗西教会的腓利门，太太亚腓亚，儿子亚基布，在他们的家庭里所建立的教会。《腓立比书》有一点不一样，是保罗在第二次宣教旅行的时候，圣灵阻挡他的脚步到亚洲去，把他在一个晚上祷告的里面很清楚的看到马其顿求保罗过来帮忙，带着这个异象去的时候遇到吕底亚就是建立的教会是腓立比教会了。腓立比教会是在保罗心目当中实在美好的一个教会，保罗在那里传福音的过程当中，他明明是看到了，后来圣灵开导吕底亚的心看到的一个光景。领受福音的人请求他，如果你们把我当做信福音的人，且是真信福音的人，能不能留在我的家，住在我的家，然后在那里有很多失丧的灵魂，像我一样需要耶稣基督的人，请你们传福音，这是吕底亚的生命。
所以，很多是听了福音一个蒙恩的圣徒，以他们的家庭为中心，展开的，建立起来的就是初代教会300年的教会，都是一个家庭教会来的。没有一个像现在一样一个辉煌的教会。马上就会世俗化了，多人来很辉煌的礼拜堂还夸耀自己的教会怎么样……怎么样。这绝对不是主的心意了，300年十个罗马的皇帝大逼迫的光景，真正的信耶稣基督，愿意为耶稣基督被囚，愿意摆上自己性命的人。因这个是永生的，这个是包括三层天，二层天，一层天全部的全备福气，绝对享受的一个秘诀。得了这个福音奥秘的人是不管情况怎么样，也不管怎样的付代价，也都愿意侍奉主，也愿意偷偷的相聚在一起，为每个人家里还没有信主的祷告，为时代祷告的。因这个是圣徒跟圣徒中间，超乎众人之上，贯乎众人之中，住在众人之内的这个叫教会了。所以，这个时代要多多的恢复正确的教会观，要完全出埃及了，也出世界了，也过红海了，也建立会幕了，也天天献祭了，也天天洗净自己，天天寻找云柱火柱的带领，在自己的七个联络网里面，在现场里面寻找主，凡事上也得到了主的确据，这是主的带领，主的感动，主安排的，主叫我遇到的。有这样的情况里面，见证主的。这就是教会了。
所以，这个时代教会也是从天主教败坏的那种宗派，完全跟世界一样的，更新运动出来了，但还有很多的东西是带着出来的，有一样的仪式和样子，有很多不太喜欢穿牧师服装。当然我是尊重牧师与信徒又有另个一种的分别为圣，也特别在带领聚会的时候，带领圣餐，或有特别一种的仪式的时候，牧师要穿牧师的衣服，这个意义本身是赞成。但是我越来越看到很多的跟天主教方式一样的时候，我心里有一种反感。所以，很纯正的教会是人的灵魂里面，人一个的灵魂一个的灵魂中间的主，一起得着真的是要脱离世界，分别为圣，心意更新而变化，愿意成为活祭，时常察验何为神善良纯全可喜乐的旨意，心里得到确据，看到主的同在，看到圣灵与我们的心灵一起同证那个的证据。来说话来判断和我们的做事，都是有确据的。也带着感恩的心，来侍奉的，这个就是主的教会了。
（2）《腓立比书》的主题和中心内容
《腓立比书》是一个教会信徒的一个见证来的，无论是生是死在我的身上是一个活祭了，总叫基督的荣耀，祂的能力，祂的智慧，祂的带领，祂的权柄大大的显现出来，死的活的都有益处，死了更有益处。保罗所讲的，以认识耶稣基督为至宝，以得着耶稣基督的心为心。在这样的生活当中，他越来越掌握了上帝所赐给他的平安，在基督耶稣里面保守我的心怀意念。然后得了秘诀，这个就是《腓立比书》了。《腓立比书》是真正的跟这个世界分别为圣的圣徒，现在监狱里面了，有的人说是这是第二次被抓的时候写《腓立比书》，那时就像是等候殉道的时候了，在那样的时候还那么的欢喜快乐。最后在《提摩太后书》大家都知道了，最后殉道的时候写的。
（3）《腓利门书》的主题和中心内容
所以，在监狱里面还一样的能分享那个的天国，一样的享受上帝的同在，跟这样的生命，在监狱里面遇到很多的人当中，其中有一个人特别是被福音吸引过来的，他就是阿尼西母了。所以，保罗是特别的疼爱阿尼西母，并把他当做自己在监狱里面所生的儿子，不但是生他，还教导他，还把上帝介绍给他。带着付代价的，把他亏欠人家的债，要归在自己的账上，自己愿意偿还的那样的心。
这个《腓利门书》的一本书里面，我们会看到实在是一个美好的亮光，单单一句里面我们会分享到整本的圣经，就是这么的重要。更重要的是上帝在这里特别强调的三个人，一个是腓利门，一个是保罗，一个是阿尼西母。这三个人的角色我们身上都有，有时候我们担任保罗的角色，我们传福音，我们牧养，我们要成为和平的使者，被成为神的儿女的，使人和睦的与神和好的，也使人与人和好的，这样的人真的是有福了，他们是会被成为神的儿女。有这样荣耀的职分是每个信徒的人身上都有。
另外是我们在天天遇到的传福音的门路，这个世上很多失丧的灵魂，甚至我们的配偶还没有信主的也有，为他们迫切的祷告，为儿女还没有重生的迫切的祷告，为家族也祷告，很多的联络网会借着我们的圣徒会打开的，那样的一个传福音门路里面，我们会继续不断的把这个福音的好处要传扬的。这个就是保罗了。我们每个人身上都有一个保罗的角色，也常常会遇到一个像阿尼西母一样困苦流漓的人劳苦重担的人。如果他们是真信的话，一下子会完全脱离黑暗的国度而进到光明的国度里面，来享受这个福乐的人。我们周围实在是很多，蒙恩的人旁边必定会有蒙恩的人。这个是绝对的一个原则。甚至是在监狱里面我们也会遇到的。
所以，对于一个真信主，已经恢复主，并住在主里面的人来讲，是全天后信的，在任何的情况，地方，场所，或是任何的关系，或是任何的状况条件，不会影响的。也许是情况越不好，显出来的情况是越大的。这是《腓利门书》里面又强调的一个事实了。
我们有时候我们的邻居，我们的兄弟得罪我们，在那样的情况里面，我们怎么样的会饶恕他们，爱他们，以他们的生命蒙恩为中心，并接纳他们。以前是无用的人，但后来信主，我们怎样看到他们的生命有圣灵的印记，重生的改变，眼光，目标关系都改变的人，真的把他们当做兄弟。这个的经文也是在《腓利门书》里面了。所以，一个一个的概念就是让他们多思考，就是全部要应验在今天主为我们安排的，有这样的人际关系里面，那我们真的明白这书里面的意思，来验证自己的生命当中，无论什么样的关系，怎么样的情况，我们也是成为和平的使者，天国的使者，福音的天使。我们自己是绝对享受那个的平安喜乐。然后，凡遇到我的人是有福的人了。
我是越读越尊贵，所以今天能分享到一个段落，下一个礼拜我们多一次再来分享。真的是要读这个《腓利门书》要看有一个图画。人都是活在这个世界，但是人不一样，有两种人：一个是像保罗、腓利门、阿尼西母一样的活在神的国里面。保罗不是住在监狱里面的，他是活在天国里面的，来影响监狱的。他是被囚，在这个监狱里面也有好多被囚的。但是他是藉着他的祷告，会影响全世界的。影响他后面2000年的历史，直到主再来的。
实在是监狱书信在我们身上很重要的意义和角色，那个岗位是何等的重要。我们要得着这样的异象，因必定是我的日子要这样，我们每天的日子也要这样。然后圣徒跟圣徒中间，人跟人中间的一些矛盾上，福音的能力大大的显明出来。
另外一个是我们的人际关系里面有一些是平坦的人际关系的人，人家对我好，也真的是向我施恩，其实我们应该是有这样的恩人来感谢是应该的，但学到的功课是比矛盾里面的关系更少。比如，有些人是一出生，父母对他是真的好，父母是很蒙恩的长老、牧师，是一个很蒙恩的圣徒，在一个属灵的家庭长大，凡事都是恩典了。像以撒，以色列一样的。有的人是一出生就是孤儿，或他一出生就从父母那里得到一种很严重的受伤。所以，能从父母那里得到恩典的，在那里他学到的功课，大大少于在矛盾关系里面学习福音，学习医治，学习饶恕，学习继续这样走下去的话就会变成咒诅的，这样的一切关系中转为祝福。转为奖赏，转为另外一个的蒙福，这是福音的能力能够做到的。这个在《腓利门书》里是特别的浓，关于这个方面的信息和圣灵的光照是非常的浓。
有些人是遇到的丈夫好，丈夫也真的是蒙爱蒙恩的，也是能在丈夫的照顾之下，她是能过平安的日子。也真是很尊贵的妇人。有的是遇到一个非常糟糕的丈夫，在那里有另外的一个光景里面，像阿尼西母一样是一个很蒙恩的人。在蒙恩之后马上成为一个腓利门，也会很快成为一个保罗。就是一生为丈夫祷告，也是服侍他，福音的能力大大的显明出来。换句话说是，主的能力福音的能力会显明出来，在这个里面所得到的功课和得到的奖赏，得到的祝福带出来的见证是不一样的。
《腓利门书》读的时候，特别的需要一个异象，需要有一个图画，无论那一个人，他是蒙召的人的话，他是属于神的人的话，必定是有很多的矛盾，他的人际关系里面也必定有上帝安排的一些矛盾。有些人是在信主的父母里面长大的，有些人是一辈子也没有父母一个蒙恩的祷告。各位，还没有信主的兄弟姐妹，要有一个迫切的祷告。每个人都会不一样，因福音向他的心灵显明出来，圣灵的光照，他是对这个福音正确了解的。所以，是欠一个福音的债，爱的债，在他的生命里面了。我是巴不得我心灵里面看到的光景，那个无穷无尽的恩典，没有办法能用人的语言来形容。好像是看过天国的人，没有办法用这个第三空间人的言语来形容的。以这个眼光读的时候，大家必定是会得着的。我们要抓住主透过《腓利门书》给我们的恩典。
2、经文解析
（1）祝福教会和肢体
《门1:1-3》为基督耶稣被囚的保罗同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，和妹子亚腓亚，并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会（歌罗西教会）：愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！真的是我们有主的恩惠我们什么都有了，开始这样讲的，最后的25节也是以这句来结束的。各位天天要看到今天有没有新的恩惠，是主为我们预备的。我们是每天都能看到的，这个世界的人是发现不到的。这个是从天上来的，是从上头来的，只有重生的人才能够得着的。没有重生的人也都是在上帝的恩惠里面生活，但他们是不知道什么是真正的恩惠，那个恩惠是极重无比永远的荣耀。如这个不明白的话，是没有办法发现，也没有办法会享受的。我们也像保罗一样，为众人为各位的儿女，各位所爱的人和家族祷告的时候，整个祷告的重点是放在这里的。愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督荣耀的无限的生命归与你们！这是我们的一个祷告了。绝对不是单单要求他们的健康长寿，或是世界上的成功。我们真的是为我们的儿女，我们所爱的人祷告的时候，我们的重点是他有没有活在恩典里面的。
（2）满心感恩的代祷
保罗为腓利门这样感恩的时候，〈1: 4〉我祷告的时候提到你，常为你感谢我的 神，保罗认为那么多的人，建立那么多的教会，但他的心里常常提到腓利门，这个腓利门是在保罗的心目里面。换句话说，是神心目里面何等重要的人。单单只有活一辈子的日子里面，剩下的日子也不多，明天也不是我们的日子，我们也要真的成为这样的人。不要做一个常常的献祭，实在做一个蒙应允的献祭。实在是我们的祷告来改变我们前面所有的日子。刚刚我们说，我们的平安是我们一生的目标了，绝对不是另外一个。乃是我们真的要像腓利门那样的人。这样爱主的人，想到我的时候，提到我名字的时候，心里面是满心的感恩。那就是上帝喜爱他的心了。
（3）真爱心和真信心
〈1: 5〉因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（注：或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。比较倾向后面这个的翻译。这个是对我们华人理解的比较清楚。前面是希腊文他们写文章的一种强调。那个实在是腓利门像我们主耶稣一样，有爱心有信心。也向众圣徒有爱心有信心。各位，我们对我们周围的人的爱心和信心是很重要，凡事有信心才能凡事盼望的，凡事盼望才能够凡事忍耐了。因爱是恒久忍耐，永不止息的。这是从相信开始的，我是一个怎么样的人，我们真的要祝福我们的孩子，最主要的一点是我是永远的荣耀的，无穷圣灵的，拥有天上一切祝福的圣徒。换句话说是真正重生的树不子。是这个时代能够被拣选的。跟我所有关系是非常重要的关系了。
保罗在监狱遇到阿尼西母的时候，保罗的眼光中是肯定是很爱阿尼西母的，因心灵里面的感动是不一样了。然后为他祷告了，在这样的光景里面，的确证明出来，他是被上帝所爱的。这是我们自己的一个立足点。所以，各位关于救恩重生的确据，圣经是最最强调的，我们绝对不是以扫，上帝所厌恶的，我们绝对是雅各，上帝所爱的，上帝所怜悯的。这个立足点非常重要，圣经的信息是一直的强调这个重生确据的重要性。因为你蒙恩蒙爱联结到甚至是你的咖啡的杯子，重要的是这个。并不是重生的确据很重要，如果这个信心失去的话，得救就不见了。这是很多神学讲来讲去的，其实不是这样。圣经所强调的是上帝为你安排，今天你的太太是谁？你的丈夫是谁？真的是以色列吗？这个证据是从哪里来？重要点是在这里了。不是我们离开之后才能看到得救不得救。也不是一直到离开世界之前，继续保持这个得救的信心——不！重要的是今天，你的家，你的帐篷，你用的车子，你写的文章，你旁边的人，你的空间，你的时间，都是蒙恩蒙爱蒙召的条件了。
为什么圣经那么的强调？为什么藉着《约翰一书》那么的强调得救确据的重要性，没有得救的确据的话，不是这个派就是那个派了。不是你离开世界看你保守那个信心没有，是看你今天的信心是不是蒙爱的人的信心，来对耶稣基督的爱心和信心。祂信实的成就，在祂的呼召之下，你对众圣徒的爱心和信心。这个众圣徒就是跟你最靠近的你的配偶，你的儿女，我的父母兄弟，我的肢体。带着这个眼光有信心的来看他们。
我的儿女到现在虽然到四十岁还没有蒙恩，但是我绝对相信，凡事相信也凡事对祂有盼望。所以，在凡事的过程当中会忍耐。各位，最重要的是什么？今天我怎么样的为他祷告，怎样服侍他。这个方面要得着智慧的。所以，整个的信仰生活里面最重要的是联结。这绝对是一个人在耶稣基督里面生根建造之后，他所有的关系和立足点，他判断的立足点，思考的出发点。好多人对我说：牧师为什么这么爱我，我这么软弱，常常发脾气，血气还跌倒。我的回答是——因为我在你的生命里看到主的呼召。主非常的爱你，叫我服侍你，最后成就不成就是主的事。但今天我对你的这个爱心是从主而来的，对你的这个信心是从主而来的。我这样讲的时候，他似懂非懂的样子来接受了。日子久了他们总是会知道的，这是所有的关系连接的。
当然我们主耶稣在地上的33年了，在关系里面也有离开祂的，甚至卖祂的都有，但祂不在乎这个东西。我们主耶稣基督看到犹大（出卖耶稣）的时候，是撒但之子，不是属于自己的。我们主耶稣基督当然是神，都是知道的，我们也是会在过程当中他还没有属神，这个是我们可以判断的。一直到他离开世界，都在上帝主权之下，上帝有没有怜悯他也是上帝的事，但我们不知道，我们就爱他到底。对人有爱心有信心，一直是劝，他生气的话就停。他骂我们离开我们，我们就祝福，盼望有一天上帝会拯救他们。有时听到他们上帝为他们制造一些奇妙的事情，哀痛的事啊，这样回转的也不少。我们是对人有爱心有信心来对待。一个人离开世界之前，只要我们活在这个地上是真的爱到底，信到底。所以在腓利门身上是有这样的恩典。
所以，保罗非常的感恩，愿意众圣徒都有这个爱心和这个信心。〈1:6〉愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。愿你与人同信的那个交往透过你对善事的这个知识，他的判断和做事都有一个目标了，能够得着那个功效。这个也是你为耶稣基督所做的。〈1:7〉兄弟啊（多么亲切的话啊），我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。原文的意思是得平安得安慰，也可以说是很多的圣徒因你得了救恩。
（4）放胆→在合宜（俊美）的事上
〈1:8〉我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，这个就是保罗把阿尼西母交托给腓利门的事，这件事保罗吩咐他或是命令他也是可以的。保罗能够放胆的吩咐腓利门，但他不用，反而是用爱来求他。所以这个放胆我心里又得到一个感动是——盼望各位和我一样，已经找到那个合宜的事的话，在主里面祷告当中察验到，纯全善良可喜乐的就是合宜的事。就是上帝眼光里面俊美的事，你心里面得到放胆是很重要的。所以，听着，各位也听我的信息，绝对要听到上帝的声音，传道的和传福音者心里得到的放胆不是从别的地方来，也不是从自己的口才来，或是钱财来。而是因为这一句话是主吩咐的，没有经过祷告里面得到这是主感动我的，圣灵光照的确据没有的人是不能够这样放胆的。所以，无论听着，还是传着必定有这样放胆的事，全部是从上帝圣殿得来的话语，和那个看见及信心是非常重要的。
我们继续读关于摩西跟法老王讲，法老王十次刚硬，摩西的信心还没有建立起来的时候，第一次见法老，法老压迫以色列的时候，他自己也像上帝的埋怨，我们是绝对不能做的。我们是不管自己传讲的时候，人的反应如何，一点也不被摇动的。把传讲上帝的旨意当做你的使命，人家怎么反应是不管你的事。这个方面的确据是非常重要的。因为我们一生的传福音工作，传福音者必定会遇到耶稣基督所遇到的，会遇到保罗所遇到的，这样听从的一个反应。
各位千万不要把只有牧师、传道者当做一个传福音者，听福音信福音的人是用来教导孩子，也是一个传福音者的角色了。所以，传福音者是刚强，不受孩子们的反应，直接在教导当中得着上帝合宜的事，就会放胆去吩咐的。但保罗说：我可以放胆的讲，但是我知道腓利门是怎样的一个人，他用爱心里面，对有些人是责备的方式来做，而他对腓利门是在爱里求他自愿的去做。所以，在这里我们传福音者一生会遇到很多的抵挡者和各样的人，这是传道者、我们主耶稣基督所经过的事。现在我们要开始锻炼。尤其是末日危险的时代，都是常常遇到这样的事情。我们一切的喜乐不是从人而来，而是从主而来。
〈1:9〉然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的……在腓利门书里面有好几个地方说为基督被囚的，这是我们值得要多思想的事。被囚的能够得着阿尼西母，自己愿意付代价，把这个阿尼西母介绍给他的主人——腓利门。凡真相信福音的人是会遇到真被囚的那种人的状态，那种的抵挡，那种的压迫感，那种的不如意是常常会遇到的。今天晚上盼望主再一次坚固我们的心怀意念了，这个真的是要认命的。现在这个网站时代，有一个牧师讲道说，我的讲道听的人是越来越多，不久我的讲道为什么关注的这么少？我就感觉他一直关注的是人数，有多少人来领受他所传讲的信息。当然人的常情是容易看人数，连我也是。但我祷告得着是上帝给我开了合宜的事，能够多人接触，多人蒙恩，当然是欢喜快乐的事了。但是传道者必定眼光不放在那个地方，应该是我传讲的是不是主给我的，必定一直要放在这里的。我为孩子们的祷告，为孩子劝勉的话也是。
尤其来到美国，强调人权的一个国家，我就看到老师对学生，不能讲伤害他们的话，做父母的也是很多时候是难开口。就是愿神祝福你。甚至孩子还没有结婚之前，就已经同居了。父母都知道了，然后把自己的女朋友男朋友带到父母前来，说：他是我的男朋友，我们现在住在一起，父母马上反对的话，马上与孩子敌对的。就说：好，但愿你们快快结婚。当然每个父母不一样，有些父母是——去，从今以后你不是我的儿子或女儿。就断掉关系，你们必定不能这样，分开！直到结婚之前是不能同居的。但现在美国西方这个社会（我先讲的普遍的现象），我就讲的下面年轻夫妇双胞台的，他们搬家出去了。新搬进来时，我问她你的家人有几个，她说：我跟我的男朋友。他们是把男朋友当做配偶，只是还没有结婚还没有注册罢了。我们是夫妻，就用这样的语气跟我讲。我们还没有孩子。她就把男朋友当作一个夫妻生活。在我们的眼光里面看，我是很难过，但是我不能说：你的男朋友还没有结婚是还不能同居，不能这样讲的，大概前四十年有这样的话，不管是不是邻居就会理也不理了。在这三四十年当中，整个的光景改变到这样了。
现在很多的长者，上帝赐给他们权柄也保护，也安慰劝勉祝福的权柄，没有办法会用到，因为不能放胆的讲。这就是这个时代很危险的地方。做父母的很多方面跟孩子们都妥协，还有玩电脑玩具等各方面，就是不能很清楚的为他们祷告而干涉的，也定一些规律不是那么清楚。就是这样懵懵懂懂的过去，为了关系要好。盼望我们所有的圣徒是依靠上帝的，有时候为耶稣基督的缘故，为真理的缘故被囚也是愿意的。有那种的心态，很重要的是为什么父母不能那样讲？因为自己不能那样的活。自己要教导的，自己不愿意那样活，所以不能劝勉了。真的在上帝的面前站得稳，真的要寻求神的旨意，也按照神的旨意来生活的话，他绝对有一个权柄。可以讲的要讲，可以安慰的要安慰，可以劝勉的劝勉，必定会这样的。这个整个的历史告诉我们，凡跟从真理的，也为真理而生活的，必定遇到被囚的那个光景了。〈1:9〉然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。我是放胆吩咐你也可以，但是我宁可凭着爱心请求你。
（5）保罗用真道生出阿尼西母→圣灵的工作
〈1:10〉就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西谋求你。阿尼西母的名字是有益处的意思，但他在腓利门家庭里面还没有信主之前就是变成无用的人，但他来到罗马的时候遇到了保罗，保罗说我是用基督的福音来生他的。所以，他是重生的。我们换一个立场像保罗一样在监狱里面被囚的光景里面，就是非常很恶劣的环境，连吃的喝的住的，整个的环境是不卫生，甚至有些地方是把囚犯当做动物，还不如自己家里养的狗，那种的对待也有。那种情况里面的保罗，遇到了阿尼西母。对于这个阿尼西母是真的遇到了生命的恩人，这个遇见是我们到现在发生的，也是将来要发生的。阿尼西母看到保罗的时候，头一个是一种好奇。当然这个监狱是保罗租了一个地方，天天分享福音，像保罗在第一次监狱里遇到该撒，又怎么的被判决，这个光景我们不知道。但是，看保罗监狱书信时，他是为耶稣基督受苦的，被囚的，为耶稣基督坐牢。在这里写的是为基督坐监的。所以，我们知道他的生活一定不太那么的理想，不太好的条件里面生活的。
1）两人彼此的关注→圣灵的吸引
阿尼西母遇到保罗的时候，我揣摩的是，他第一个的反应就是好奇了，给人一种的印象。头一次在公司里面也好，什么地方也好，什么团契里面也好。就是别人跟你在一起的人当中，然后不久发现这个人与众不同。所以，上帝使用保罗的时候，不是单单用他所讲的道罢了，当然道是最重要的，在这个道之前，有一种生命发散出来的那种与众不同的圣洁，那个的平安。而大部分人是很受委曲的样子，真是像囚犯的，就是那种样子的生活，但是保罗在生命里面出来的很奇妙的一种平安，他嘴里出来的话也是句句感恩，跟他在一起的时候，他的生命是不讲道理，但跟他在一起的人的心里总是有种平安，有种喜乐。阿尼西母跟保罗中间圣灵的工作是这里开始了。这个工作我们要得着，我们在地上人都看到人肉身的光景，职位，还有他遇到的情况这些东西。我们是有另外一个的生命，能够会显现出来的，当阿尼西母看保罗的时候，虽在监狱，但众人都是喜爱他，尊重他，一来跟他生活在一起的人，圣灵的工作是从这里开始的。
在我小的时候，上学在班里生活，学校是有8位校牧（学校里的牧师），有一位真的是像爷爷一样，当我我看他快到60岁那样，虽然我们当时就12岁左右，但孩子们都知道那一位牧师是真牧师？那一位是真信的，他讲的他真信，那一位牧师进来讲时，打瞌睡的人很少。那个牧师上来讲有一种很奇妙的能力，一种感化力，就充满在那个会场里面了。8位牧师都是蒙恩的，但有一点不一样，有一点差别。
我20岁在大学的时候，我遇到我高中的同学，他生命的变化我清楚的看到，我真的跟以前不一样，很平安。他口里所讲的话，句句都是恩语，我偶尔也听到感谢主。我知道他现在是在信仰生活中了，问了他。他说：对！我最近遇到一位老师一位恩人，我非常的蒙恩了，非常的平安。其实我想把那位老师介绍给你。那就是我生命里面第一个恩人了。他其实才比我们大三四岁，他的个子很矮，我的恩人都是很矮的。但是他脸上会出来的那种的平安，那种的安息，那种的确据，他的眼睛是很圣的。
后来这位朋友跟我开始在大学里布道。大学的布道会是我们两个人开始的，那位老师和我们一起祷告，后来几个人，十个人，二十个人……不断的加进来。每个人不但是信耶稣基督，喜欢耶稣基督，也喜欢这个永生之道。其实他们喜欢看得见的这位老师，那时我们年轻的孩子们不懂事。也是刚刚从世界里面出来的，以前从小去教会的也有，他们家里的团契，我们大学都讲很活泼的话。但每一次我们都看到我们的老师满面微笑的就是听，人家问的时候，我们就是笑。但老师说我讲的不重要，我认识的主的旨意才是最重要。在分享的时候，那个感化力实在是很大。
特别有一些人生命里会发射出来一种力量。这个我们身上都有了，这实在是基督徒跟非信徒在一起生活，一下子就看到是另外一个世界的人。我们常常圣徒相聚在一起，感觉有的人是软弱的。但一个非信徒进来，但你会发现，他所关注的，他的思想跟我们样样都不一样的。他生活的运作跟他们也是不一样的，他们也很惊讶的。那就是主在我们身上显现的那种圣洁，那种的荣耀，那种的智慧，那种的真理，那种的能力来的。
阿尼西母一直观察保罗这个人，保罗必定是得时不得时传福音的，也是这样分享真理的。阿尼西母听到他的话的时候，心里面得到很大的感触，圣灵的工作就是这样开始的。保罗也是跟他传讲福音的时候，他跟别人不一样，很清楚的圣灵的感应，是借着保罗传讲的信息来的。我现在一直传讲的是有一个传道者跟听道者中间运行的这位圣灵，我们常常传福音的人是会知道的。保罗是看到阿尼西母在创立世界之前，上帝所拣选的他的兄弟，也是上帝尊贵的儿女了。保罗默默的看他，每次遇到他就是祝福，自己一个人早上中午晚上祷告的时候，总会为他祷告了。
2）保罗对阿尼西母的安慰→圣灵的安慰
阿尼西母看到这个保罗，这个人跟群体在一起的时候，也实在是他总是另外一个人的样子，他也观察保罗总是早上中午晚上一个人在那里祷告。看到与神亲交满面的喜乐，一个感恩的脸孔。保罗看到有一个非信徒默默的观察，保罗就和阿尼西母分享真理的时候，这个真理都在我们身上了，阿尼西母必定是很少讲话，他一开口讲话，他就会关注。常常喜欢讲话太多的人啊，你无论怎样讲对的话，跟你在一起的人心里面对你口里的话，没有很神圣上帝的那种感觉。保罗在平时看到有人讲很多虚空虚假虚妄的话时，就像我20岁遇到老师的样子，会满面微笑的看他们讲。偶尔会遇到机会时，阿尼西母跟保罗一对一时，保罗口里讲出一句话，阿尼西母对保罗看到的那种尊严，他口里讲出来的一句话，一句也不能反驳，否认会绝对的很大的力量，他会感受到。保罗一对一的时候说：阿尼西母愿主的恩惠平安与你同在，保罗看到阿尼西母生命里面的很多劳苦重担，是保罗能够享受而他没有享受到的。
阿尼西母很痛苦，他的光景是这样的光景。一个年轻人带着野心，跑到全世界文化最新潮的罗马，连发生什么事情都不知道，就被抓，然后带到这个监狱里面来了。他很痛苦，前面怎么判决也不知道。保罗和阿尼西母讲了一句话：阿尼西母愿主的恩惠平安与你同在。阿尼西母就惊讶，这位老人家还认识我的名字，也关注我，还祝福我。保罗说：愿你平安！你心里一切的不平安，是因为（略停顿）你到现在还没有看到圣灵与你同在的这位上帝。这一句很大的一股力量，就达到阿尼西母的心了，阿尼西母没有办法拒绝这句话，这是圣灵大能的工作和圣灵的感动，当这个在他的身上的时候。然后保罗说：不但是你，任何人也和你一样。我们现在所强调的这个真理，一句一句是带着上帝的能力，神的大能来显明出来的。如果我们能顺着圣灵而讲，靠着圣灵而讲。不是慌慌的讲，而是那么尊贵神圣的神的话语。如果没有办法对准人的也不能从自己心里生出确据的心灵去讲的，就是没有办法成为圣灵的力量的临到人的身上了。
3）保罗的教导→圣灵的引领
而保罗讲一句一句的话，特别保罗说，人生来就是肉体，没有人能够看过上帝，上帝用你的样子来得这个世界，来给你看的这位上帝，祂就是耶稣基督了。然后人人都有罪，要知道你不是能修改，人必定要得着新的生命来活，脱离黑暗进入光明活在上帝里面的。上帝为我们安排的不是宗教，也不是修改，而是得了一个新造的生命。必定要经过耶稣基督为我们代死，也跟他同死同埋葬同复活才能够得着的。保罗这样讲的一句一句的实际的打到阿尼西母的心了。这个的光景是曾经在我们听福音，别人无心或者是辩驳，我们的心是非信不可，有一个特别的阿们的确据。有那个的了解来接受的。这是我们信主的人身上都发生的事。这个时候保罗领阿尼西母来信主，这个安排也是上帝安排的，感动阿尼西母的也是上帝，感动保罗也是该讲的话都会讲出来，都会交托主，看看他生命的反应，按照他生命的反应来带领他，这一切都是圣灵的工作，绝对不是靠自己的口才能做的。所以，我们传福音者的放胆，传福音者的坦然，传福音者的依靠，对众人的爱心和信心是从这里来的。
4）彼此的亲近→圣灵在信的人心中作工
很重要的是，保罗说阿尼西母是他的心了。换句话说是连自己的心肠都是会知道的，我们会发现阿尼西母灵魂的了解跟保罗的了解，他心里面的关心、追求跟保罗心里是一样的的意思。非信徒绝对不能了解圣徒的心怀意念，心里面发生的事。
愿主给我们感化和力量，我们总是有点吞吞吐吐的感觉，我心里面看到很多的光景，如今天都在我们身上发生，今天也是有这样的光景，我们的一生会遇到这样的很多种情况的。
保罗说阿尼西母是自己的心仆，整本圣经只有这里出现了这个希腊文的原文。各位，一个非信徒会了解我心里面的事吗？绝对不能了解的。这是对心灵的感化上基督福音告诉了我们世界的光景，埃及的光景，人的光景，人的出生的事。然后国度永远的事，天父是谁？这个真理，这个事实，这些清楚了解的话，圣灵的目标也很清楚，看到什么事情，多少同样的判断。这因为圣灵所带来的工作，我们才说他知道我的心。所以，保罗不是单单领了阿尼西母信主，很重要的保罗是教导，我是想用介绍，保罗想把他所认识的阿爸父神，透过耶稣基督显明上帝的大爱，透过以马内利耶稣住在里面的这位神，好好的介绍给阿尼西母。你是创立世界之前上帝所爱的。你的生命是上帝在创立世界之前所拣选的，你还在母胎的时候就认识你，让你暂时经历一下世界之间矛盾的事，罪恶的事，时候到了，你的劳苦重担，痛苦流漓极其痛苦的事之后，上帝这样的安排，来到了一个福音时间，让你听到了这个福音。我是很清楚的看到，我认识主的时候，主在我身上发生的事，在你的身上一样的都会发生。主是这样的来得着你，像你显明了。你当走的道路真理生命也全部向你显明了。
5）见证福音→圣灵感动
各位看《罗马书》的内容和《以弗所书》《歌罗西书》写的一个人的生命必定是要得到一个位格，上帝是我的头，我的主，我的父，我是怎么样的身体，祂的儿女，祂的新妇。这个绝对不是保罗单单领阿尼西母信主，而是他把这个介绍的很好，换句话说这真的是牧养了。每个教会要真的这样的去做，要他们真的认识这位主，这其实是一切的一切了。我们教会长老娘啊，高妈妈啊，都是叫他们在这个属灵上成长的一个非常好的例子了。祂曾经住在我里面，引导我，恩膏我，祝福我的这位阿爸父，把祂介绍给后来的时代，和一切愿意信主的人。
- 发现属灵的婴儿
所以，不但要懂的传福音，诀志祷告是很重要的，但也不要那么的相信诀志祷告，我是有一天发现了，比诀志祷告更重要的是，我们要得到眼光，来读到人的心灵。连重生没有重生的人还不能分辨吗？连真信的人和没有真信的人还不能分辨吗？所以，不要强迫叫人诀志祷告。我们传扬福音的时候，必定会看到他的一个扎心，我真的是不对了，我完全是死在罪恶过犯当中，所以会有这样的问题。他们心灵里面很多的扎心，悔改的。我怎么样的接受这位耶稣基督，怎么样的信祂？什么叫信仰？这些问的时候，我们可以教导他。你自己也可以，我带领也可以，凡心里相信口里承认的人，凡相信耶稣基督也接受祂名的人，必定会得救的。你愿意的话我帮你带领祷告，我们可以这样的说，但是带领祷告之后，他就信主了。当然诀志祷告本身也是很重要的，我是相信诀志祷告会带来的一个功效，因诀志祷告会保护前面的路。但每一个人的生命的重生不是在诀志祷告，真正的重生是听见的真理事实，实况告诉他的整个的一个面貌，他心里是真的得到圣灵所赐的一个扎心，悔改，不是修改，在基督里面得着新人的，那种的一个感动。这个是传道者传讲的意思如何，圣灵的光照圣灵的感动也如何的。所以，这么重要的一个信息、使命在我们身上，这个真的要成为我们心里的祷告。
- 祝福属灵的孩子
这个主日的信息，祝福孩子的时候，看他们也不是单单把很多的经文背过来，去教会常常跟父母一起祷告。这是很蒙恩的事，我们不否认。但是我们要更是看重他心灵的关注是在哪里？他的心里有没有看见住在他里面的神，他有没有喜爱亲近神，他有没有饥渴慕义想多知道神。真的是圣灵感化的蒙恩的孩子是连三岁也可以饥渴慕义，各个年龄层饥渴的程度不一样。但是我们必定要看到他们心灵里面，一直带领他到他真的看见住在他里面和我们关系里面的神，掌管整个历史的这位上帝为止。必定要这样的为他祷告，一直祷告到他心志变化，他心灵里面的目标关心，然后很喜欢亲近神，遇到苦难后他懂的求神祷告，来恢复平安的，这是我们要关注心灵的事。
- 培养属灵的孩子
有能力的传道人就是像保罗一样，他说这是我生的，是上帝透过我生的。这是我们传道人必定要关注的事情。不是单单的去领上信，而是介绍给他。上帝怎样的住在阿尼西母里面。他呼求的时候，上帝怎样的向他显明，就是他当走的道路，必定是心意更新而变化。现在你不是属于这个世界的，是属于神的，是活祭的，是时常察验而确信的，跟从。你吃什么喝什么都是为荣耀主而做的。这些保罗在他书信里面的教导，必定是一个一个很清楚的教导了，这个叫生了他。这个绝对不是靠他的热心和感动来这样的带领阿尼西母，必定要看到圣灵的感动，圣灵的光照。今天我要跟他讲的话今天要坚固他，今天要安慰他，教导他的内容是圣灵给我的。得到这样的信心传讲的时候，这是圣灵在阿尼西母生命里一切的工作。然后他的更新，他的成圣，他得到能力。他能得到平安，他能胜过一切的试探，他生命的改变我们看的时候，保罗现在每天每天都是有一个无限的感恩。因他感恩还继续不断的教导他，上个礼拜是教导《创世记》，这个礼拜是教导《出埃及记》……就是怎样的遇见主，怎样的与主交通，就这样继续教导的时候，他会看到上帝何等的爱。这位曾经是做奴仆也给主人很大的损失逃掉的这个生命。在世人眼中是杂质一样的生命，在保罗的眼中是上帝的皇太子。这个是很重要的。他看见了，也愿意爱阿尼西母，这原来是兄弟之间的爱情，这就是生命里面涌出来的那种爱。
我们对我们肢体当中，真的是生命完全改变，特别是借着你的传福音你的教导，你的牧养，这个整本圣经里面的教导培养出来的生命是何等的宝贵，何等的可爱，自动的为父为母的心，我们会得着的。保罗跟阿尼西母的关系是这个关系来的。
我今天晚上现在真的是强调的生产的过程，还有养育的过程。当大家看到上帝的作为的时候，保罗心灵里面对阿尼西母的看——皇太子，是尊贵的君尊的祭司，圣洁的国度，一个属神的子民，宣扬那让我们出黑暗入奇妙光明者的美德，他就看到了用整本圣经的话语来认识阿尼西母这样的人。
我们长老正好做监狱事工，在监狱里面遇到一个人，必定是会看到上帝在他身上的工作时，心灵里面是整本圣经看到的阿爸 父神的旨意和真理，然后很想快快的教导他，也浇灌这个生命的那颗心。这是所有圣徒应该要得着的。所以，保罗对这个阿尼西母的爱心，特别的交托给自己另外生的腓利门了，他是生命成长到一个地步了，也是教会的牧养者，也是侍奉主的人，保罗心灵里面圣灵的一个感动，但愿各位和我都能够得着的。所有的人际关系里面，其实信主之后，继续成长然后牧养的人，在生命里面都有这样的经历。各位可以想一想，曾经借着你的传福音信主，借着你的传福音教导，然后脱离那个罪恶的世界，越来越恢复国度的异象，也是国度里面上帝的使命。一步一步往里面的方向走的人，看到之后我们是何等的欢喜快乐。
甚至我们看到我们的骨肉所生的孩子、孙子、孙女跟灵里面生养属灵的儿女一同的爱心。他们痛的时候，我们的肉身也很痛，我们肉身所生的的确是那种疼痛那种爱了，但是灵里面要生的呢？他们遇到逼迫苦难当中，他们失去信心，灵里面的生命的痛苦也包括了，他们受患难的时候，他们灵里面的那种疼痛，那种灵里面生出的那种疼痛，那就是保罗的心了。我们所以有的圣徒都应该要得着这样的心，这样的眼光，一生要祝福我们身边的人。
保罗是把阿尼西母介绍给腓利门，他本来就是腓利门的仆人，腓利门也是知道的。但保罗非得是用爱心来请求，他是上帝所爱的。保罗敢对腓利门说，从今以后不要把他当作仆人，当成你的兄弟。这句话是很容易讲的话吗？当时的时代，奴仆好像是主人的东西，财物一样的，可以做买卖的，这是一个很大的革命。这个正确的讲，不是革命，乃是国度里面的话了。这是神的国里面的话，神国度里面的关系。我们是被拣选的簇类，圣洁的国度，君尊的祭司，永属神的子民，我们是活在另外一个世界里面的。我们在地上的夫妻关系，儿女关系，父母关系，亲友关系，同事关系，这些都是一样的样子，但是不一样。这是有另外一种世界生活里面的人，他的介绍。
（6）圣徒的光芒→国度的益处
〈1:10〉就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西谋求你。不是我的学生，乃是我的儿子，我的兄弟，我的同工阿尼西母。〈1:11〉他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。各位，人得了神的国之后，得了福音所带来的一切的能力，一切的应许，一切的祝福，得到圣灵无限的能力。这个拥有的人，不管原来是无用的人，或是败坏的人，或是带来害处的人，就会变成有用的人。我们的生命里都发生了这样的事。我们已经确认了，保罗也在阿尼西母生命里面确认了，所爱的上帝的儿子，上帝为他把自己的独生舍去的那种的爱，这些发现之后，然后把圣灵的奥秘，神的话，跟圣灵很清楚的教导的时候，他的生命就是活过来，很快会成长，有能力能胜过一切的试探。生命的目标就改过来，这样的时候在保罗的眼光里面，他是何等有用的人啊。
一个人脱离黑暗归入国度，他是在地上无论是什么条件的人，他在国度里面是一个位置，国度里面是一个岗位。整个的国度是非有他不可的，所以他给国度带来很多很多的益处。他是曾经做过奴仆的，也是逃掉的，给主人很大的损失的，也没有什么学问的。这怎么会带来益处啊？这是是带来极大的益处的。
阿尼西母绝对相信他一辈子分享他的见证的时候，他是被圣灵的感动，他曾经是怎样败坏的人，主为我代死，把这个十字架的大爱向我显明的时候，圣灵光照我，又让我认识我的阿爸，我也是知道创立世界之前，我的生命是何等的宝贵，以前不知道的时候是那么的败坏，那么的无聊，那么的无奈。今天是怎么样的人，像撒玛利亚妇人一样，像被鬼附的妇人一样，他们所带来的其实是法利赛人西门的家庭里面，在那个地方人们说是最糟糕的罪人，而是人人都不喜欢的一个地方。特别男女关系也是会带来很严重问题的人，她自己过来把自己全部的财产就是香膏打破，用自己的头发来洗耶稣基督的脚，反而有世界上学问的，世界上有位置的，有地位的人是因他而得到很羞愧的心。借着耶稣基督的解释证明出来，在那个地方有最大的恩典的就是那个女人。
阿尼西母不但是无用的人，真的是带来害处的一个人，今日在国度里面成为怎么样的人是很重要的。我们要发现真的用自己的头发洗耶稣脚的那个姐妹一样的，我们甚至是超过的，我们真的是发现自己过去是一个怎么样的害虫，是一个罪人的罪魁，这个发现的越深，我们得到的恩典是越大，我们分享的见证也是会带来更大的力量了。这句话也是很感动我，我李徹从前是对国度，对神，对圣徒没有益处的，但我现在是与众圣徒都有益处，我是不敢当，但的确是会看到荣耀的福音和真理，叫我出黑暗入奇妙者光明的美德，已经在我们的身上的时候，我们自动的会成为一个有用的人，是带来无限益处的人。
在这里我们多思想的是——自己是阿尼西母了，在这里要发现，现在是有用的人吗？我自己的确据是为主的名，为主的福音蒙主使用吗？当然是蒙主使用了。我们也看我们周围的弟兄姐妹当中，过去人生真的是有很多矛盾的人，像撒玛利亚妇人一样，被鬼附的抹大拉玛利亚一样的，那个血漏症姐妹一样的，有这样的人我们是真的要带着这样的眼光来看，像保罗一样。特别是在教会里面，在教会里面大家关注的是这种的人。其实在地上有尊贵的学问，地位，文化，钱财……我们不管他们，他们已经也是够了。但在教会里真的是主所关注的人是像阿尼西母的人。在这样的人当中，其实上帝所拣选的上帝的尊贵的子民是很多的。
（7）圣徒与圣徒之间的感化力
〈1:12〉我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。我心里面一切的看法，我的目标，我的祷告，我的判断都明白的人。所以，阿尼西母不但是信主，也是相当成长了，也认识了保罗的心的。另一种意思也是我非常疼爱的意思，也是我的主非常爱的人。以前是你的奴仆，但现在是你的使徒，是我们的主所疼爱的。〈1:13〉我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我；他现在真的是很好用的人了，对于一个传福音的使徒来说，他是在各方面都能带来美好的见证的。保罗教导，他是作见证，或者是保罗在受捆索的情况下，他继续不断的能成为保罗的安慰，使保罗在传福音的时候不灰心。因为抵触的人太多，传福音者常常会受一些难过，心灵里面有些灰心的，但是每次看到阿尼西母的时候，主透过我这样的受苦，生了这么尊贵的一个生命，真的会在各方面侍候我。保罗吃的饭菜也是他会预备供应的，完全把保罗当做自己的父亲一样的侍候保罗。
在这里我们思想，一个真正蒙恩的人在国度里面，就是教会了，就是圣徒的一个团契里面，他们真的是好用的，他们是羡慕善工的，他们继续不断的要成为将来的益处，也服侍教会的，服侍主的，服侍主的身体的。所以，我们看到教会里面有这样的人的时候，我们心里面是何等的把他看做是一个尊贵的人啊。
所以是在我为福音所受的捆锁中替你伺候我；保罗领受的是他甚至是跑到罗马来侍候他，而每个人看到的是在他们中间的上帝，这不是单单伺候人的，而是伺候主的。所以，一句一句来说明主在阿尼西母的工作。保罗心里面主给他的一个感动，一句一句的介绍给腓利门，叫他来参考。保罗早就知道，只要保罗讲一句，腓利门马上是会听从的，为什么甚至感觉到啰嗦的，保罗跟腓利的关系上不需要讲这些也是会照做的。不需要多讲，你讲一句就够了，我就会知道了，而且我也是绝对会做到的，我绝对信任你的话，为什么保罗要这样讲？后面还有啰嗦的话了，那腓利门读的时候何必这么多讲呢？但这个就是圣灵的默示，因为不但每一句是保罗跟腓利门的关系需要，2000年历史上所有在基督里的人也是需要的，也是必定要一句一句的揣摩，在这个里面主的旨意和主的祝福。
我们特别看人的时候，不是单单看人，乃是看那个人跟自己运行的主的爱主的作为，主的安慰，主的工作。都是叫人成圣的医治人的也是伺候教会的，伺候主的身体的，伺候主的仆人的。我们圣民是把那个奥妙显现出来，甚至保罗和腓利门的关系上好像是有一点啰嗦的样子，一句一句这样说。所以《腓利门书》这么短的一本书，在圣经里面所带来一个非常的感化力，这也叫我们学到很多很多。
今天时间就到这里吧，我本想要快快的分享，今天太没有口才了，我是尽心尽力了。在这里主给我们的亮光是——特别我们是传道人。我们每一个人都是传道人，我们的一生会遇到阿尼西母，我们蒙恩的环境中有很多的阿尼西母。很重要的我们不是勉强人叫人信主，而是上帝通过保罗显现出来我们上帝的荣耀，上帝的威严，上帝的真理，并且是按真理生活的那个样子，按真理保守自己表情的样子，按真理保守自己的举动，凡事都是顺着圣灵而行的人。在今天的信息里面必定要得到这个。
另外一个是我们这样的生活当中，特别上帝的安排之下，主给我的一个感动的，一百人的愁烦（在监狱里假如是100人）但阿尼西母给保罗一些很大的感动。保罗是那么的为他祷告，阿尼西母是一直的观察这个保罗这样的人，当时候到了，保罗所讲的一句话，阿尼西母是完全是被感动打倒了，就是圣灵的大能的工作，原来是关注的生命了。一句一句讲的时候，保罗是顺着圣灵来讲，靠着圣灵来讲，也是放胆的去讲，在阿尼西母里面的那个扎心，那个的悔改，保罗是很留意观察圣灵在阿尼西母身上的工作，当他不太明白，有些摇头的时候，马上给他一句话，来多让他明白，一直到他的点头、扎心、悔改、愿意、受洗，有这样的一个整个的过程。不但是引他信主，真的是为父为母的心继续把我们所认识的神，认识的神给我们的真相，真情况，真事实，一个一个的好好的介绍。介绍的时候看到阿尼西母生命里面，继续不断饥渴慕义的灵，他的明白，也真的是明白了主的旨意的时候，他的生命成长，这个关系就改变了，目标也改变了。也跟保罗一样的能为主而活，任何的试探也能胜过，在监狱里面表现的见证也是不一样了。
然后，因为爱主的缘故，也看重这个福音的重要性，他也是愿意为着这个福音受苦，伺候主的仆人，伺候主的教会，羡慕主的善工。在我们教会里面每个人的生命里面，每个人的不同对神的话语上的反应我们都要看到主的作为。这个是非常重要的事。
结束语：我今天所强调的事情真的是超乎众人之上，贯乎众人之中，也是住在众人之内的我们的主，成就在以前我们是阿尼西母的时候，在我们心灵里面所做的事。我们以前也是真的无用的人，也带来害处的人，今天我们是成为怎样有用的人。我们多要发现，过去的软弱，现在继续不断的软弱当中主的怜悯，我们的见证不是一定是成功的见证，我们失败当中主怎么样的安慰我，主怎么的救我，这个就叫做主的救恩。得救的救恩在每天的关系里面恢复的——救恩，单身里面我的救恩，这就是有用的人。
今天我们就分享到这里，感谢主，愿主悦纳我们今天晚上的献祭。今天主告诉我们的话，真的会成为我们的生命，成为我们的安慰，成为我们的能力。盼望我们的一生多得阿尼西母。
祷告：主感谢祢，每次我们思想，蒙祢的大恩，认识了福音，重生了。他们的生命的关系，他们的联络网，他们的遇见，他们的传福音见证里面，显现出来主很奇妙的工作，我们思想的时候，我们心里面有一个很大的感动。我们就是阿尼西母，我们就是像腓利门一样的，各样的恩典加在我们的身上，见证成为很多人的一个祝福。我们也是继承使徒的传福音者，也是继承传福音者耶稣基督的主的门徒，也是这个时代君尊的祭司，像保罗一样的。
主啊， 我们特别看重这个《腓利门书》，在每一个的人际关系里面，主所招聚的教会成员之间的关系当中，特别是借着使徒保罗的眼光，我们很清楚的会看到，主怎样的在我们当中，在教会里面运行，感化我们，安慰我们，劝勉我们，责备我们，教导我们，也叫我们能够成为一个有用的人。
感谢主，今天晚上我们相聚的时候，领受的每一个的信息，都是改变我们的未来，改变我们所有人的人际关系，也改变我们心灵里面的祷告，也改变我们的眼光。愿主把这样的祝福，永远的祝福，最大的祝福赐给我们每个人，忠心守住主的祭坛的人。祝福我们每一位的联络网，祝福我们每位的家庭和所爱的人，也祝福我们每一天的代祷。
感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！