【提多书与我-7】第3章 (3:1-15)【周三直播版】

2018.10.03  门徒培训   提多书与我－7

经文：《多3:1-15; 约一4:17; 罗12:1-2; 林前12:3》

主题经文：《多3:1-15》你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了　神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是　神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信　神的人留心做正经事业。这都是美事，并且与人有益。要远避无知的辩论和家谱的空谈以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。我打发亚提马或是推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。并且我们的人要学习正经事业，预备所需用的，免得不结果子。同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在。

序言：今天弟兄姐妹们祷告多，必定有新恩在我们当中。《提多书》真的是很重要的一本书，看起来是跟《提摩太前书》是同一个时代，保罗对两个属灵的儿子写的，在牧养教会时，有一相似的感觉，但是主许可《提多书》很重要的主的旨意，我们必定要明白了。

《提多书》里有个革哩底教会，他们非常的强悍。这种真的代表我们每个人还没有蒙恩之前一个生命的光景。保罗说：他们是说谎的，是恶兽，是又谗又懒的。我们今天读到《提多书3》章说：我们从前也是无知的，也是悖逆的，也是说谎受迷惑的。我们原来就是这样的人，今天透过无限的圣灵，丰丰富富浇灌我们的，这个生命是何等大的恩典了。如果我们真的会明白圣灵在我们身上的工作，神在我们身上显明的怜悯，祂的慈爱真的会明白的话，我们是活在在上帝为我们安排的一个关系联络网里面，任何人都可以爱他们，祝福他们，也怜悯他们，宽容他们，包容他们……今天圣灵怎样丰丰富富的浇灌和赐给我们的奥秘，各位要明白。

1、善事〈V1-2〉

《提多书》第一章讲到建立长老的事，第二章讲到家庭的事。在最后是向众人显明上帝的救恩。第三章在这里特别讲到作官的、掌权的。换句话说是整个国家、社会的代表的人。《多3:1》你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。这个善事是弟兄们和睦同居，是何等的善何等的美，这个在上帝的眼前是实在是极美的。原来人与神与人的关系完全破裂的，透过耶稣基督与神和好，与人和好，使人与神和好的事，就是善事了。这是6000年整个历史的终极目标，这个上帝所行的善事快要结束了。人与人之间的帮忙与救济这的确也是善事了，但这个人人都以为是善事，但是抵挡上帝的善事也是有可能。比如：佛教徒，回教徒，他们认真的善事，这些是叫人在认识耶稣基督，来到耶稣基督的道路上有些悖逆，这不是善事，反而是邪灵空中掌权，他所用的恶事来的。这个绝对不是人方面的事，是上帝眼光里面的善事。我们与这个社会的人是以顺服为中心，〈3:2〉不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。是为了预备行各样的善事。这个善事用另外一种说法就是传福音的，也荣耀神，得着主的圣民，大大的坚固他们的生命，这就是善事了。

2、福音的精义和圣灵的奥秘〈V3〉

〈3:3〉我们从前也是无知，悖逆，受迷惑（什么都不知道，不认识神，不认识自己，不认识整个的空间和时间，目标和天上永恒的事，完全无知的一个状态，也是完全悖逆的状态，完全被罪和死、审判、咒诅、地狱的律里面生活的。是不顺从神，无论做了什么善事也是悖逆的，也是受迷惑的，世界和魔鬼撒但的迷惑。我们的问题我们要清楚，保罗每次讲的这根本问题就是这个），结果我们的行事为人是服侍各样私欲的，贪财物，贪世界各样的成功，宴乐和世界的吃喝玩耍，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心（我们的心常常是这样的，彼此竞争，比较，好强本身就是嫉妒来的，在上帝的眼里），是可恨的，又是彼此相恨。我们过去的日子都是这样的，这个认识，相信了这个的时候，才能够我们的心里得到扎心，我们是愿意悔改，愿意受洗，有改变的。那个过程里面我们得到的是圣灵。

（1）救恩的开始〈V4-5〉

〈3:4-5〉但到了　神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候（这个叫救恩，这个叫救恩的开始），他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新（救恩临到我们的身上，也在我们的生命当中显明出来。再读一次）。〈3:4〉但到了　神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候。这就是福音的开始，凡信了这个福音的人，得救之后，得了这个福音头一个生命的变化是什么？从怕神改到爱神，这是救恩最重的一个根基，也透过我们上帝的慈悲，祂的恩慈，祂的慈爱向我们显明——就是十字架，没有比十字架更大的强调上帝的慈爱的。

那我们的问题是——信了主10年20年还不认识神对我们的心肠。上帝眼里的我，祂眼里的我，祂瞳仁里面的我发现的不够。甚至相反，越认识圣经，越认识侍奉的事，要奉献侍奉服侍全部都是靠义务而做的，完全是奴仆，心里面是更多的压迫。那是以前李彻的样子，当然恩典也知道了，恩典也是多多少少发现了，总是我的日子迟钝的时候，总是不改变的应该是爱神不是怕神，其实这是一个开始了。然后在十字架上显明出来的那个爱，我们能够发现的话，我们每一颗的细胞，我们每一个的关系，每个的条件，我们每一个的时刻都是爱了。发现这个爱的人宣告《罗8:31-39》，任何的情况里面，我们与基督的爱不能隔绝。换句话说：任何的情况里面，危险的时候，赤身露体的时候，逼迫的时候，仍然是在今世还是来世，任何的情况里面我们都是能够发现主的爱了。我们从头到尾恢复了爱我的阿爸父之后我们继续不断的要寻找的，就是这个了。

各位，今天的祷告里面能够得着上帝的爱能有多少？你是何等的有福的人，何等的蒙福的人，你又认识多少？不但为自己这样的祷告，为别人祷告的时候，多带着眼光发现上帝怎么样的爱他，在那个时候，你对那个人整个的心态会改到完的。如果我为太太祷告的时候，我不是为爱她的心，怜悯她的心，赐福她的心来祷告——不是！这是大错特错了。上帝是何等的爱她，让她在那样的父母里面生长，到了时候上帝就把福音向他显明。又到了时候让她得了这么蒙恩的丈夫，一边看见一边感受真的是上帝尊贵的女儿，我们应该怎样的来服侍她？这个就是信仰生活的一切的一切了。

若我们为我们儿女代祷的话，很深深的那个不被摇动的根基上面，要发现我的儿子是何等的蒙恩的，我的媳妇是何等的蒙恩的，我的后代是何等的蒙恩。不管他们是在什么样的条件里面，起码你是在上帝的大爱里先发现的话，你所爱的人绝对是上帝使用的。上帝必定给我们，连那个玩具也是我喜欢上帝必定给我们的。何况那么宝贵的人的生命，我们的父母兄弟，我们的儿女，我们的后代。一切都是要在这里开始，这个就是爱了！

每次我的信息里面强调，各位是爱神的还是怕神的，今天来这里真的是被主的爱醒过来，也期待上帝为我所预备的新恩，也带来一切的祷告是蒙应允了。祂是这样的爱我们，也继续不断的满足我们，当做我们最大的满足。信仰的根基是很重要的。所以〈3:4〉但到了　神我们救主的恩慈和他向人（我爱的人，我爱永远的肢体）所施的慈爱显明的时候。〈3:5〉他便救了我们（所以，得救不是单方面的，乃是发现创立世界就是拣选了我而开始的），并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。叫我们成为圣洁的器皿，这个真的是阿爸 父，在地上的父母对儿女也是有这样的心，何况永远的父。

（2）圣灵的浇灌〈V6〉

〈3:6〉圣灵就是　神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的。圣灵的浇灌永远是跟耶稣基督有关系的。我们主耶稣说：圣灵保惠师来的时候祂必定会见证我。圣灵永远是见证耶稣基督，也指教父神的旨意的，这位就是圣灵了。祂尽量是遮盖自己的，三位一体的上帝都是一样，但祂是要遮盖祂的。因为圣灵太被强调的话，怕主的圣民很容易跑到神秘的，所以耶稣基督和真理是宣扬。真理本身也是关于耶稣基督的启示，真理也是圣灵默示的、是圣灵感动的。圣灵跟真理是不能分开的，真理跟耶稣基督也是不能分开，就是三位一体了。这个不是单单头脑上，理论上了解，我们也要看见，借着耶稣基督，借着真理清楚的认识圣灵，然后靠祂，也顺着圣灵而行。〈3:6〉圣灵就是　神藉着耶稣基督我们（他是我们的头）救主（我们是祂的身体）厚厚浇灌在我们身上（生命上）的。这个就是我们的灵、魂、体，我们的生命了。

1）浇灌自己→后嗣＝﹥与神和好〈V7〉

〈3:7〉好叫我们因他的恩得称为义（我们已经完全称义了，这个印记已经在我们的身上了），可以凭着永生的盼望成为后嗣。后嗣的意思就是承受产业的了，我们每个人在新天新地里面有一个永远美好的圣城。我们今天一刻一刻的时间，得到那个圣城里面的荣华，冠冕和那个基业的。所以，神说：不要叫我们怕死，又要预备死后的时候，更是要爱惜光阴，每个脚步都是多得圣城永远的基业和冠冕的产业了。那个冠冕的产业在哪里？我们看《太25》章的时候，我们主耶稣前面讲的关于按才受托，必定要算账的事，等时候到的时候，上帝把曾经来过这个世界上的人，都来到主的面前复活。然后右边是绵羊，左边是山羊。绵羊当然是少数了，是窄路窄门进去的少数。他们得了复活是合乎新天新地的心意而得到复活，左边的山羊得到复活的身体是合乎永远不消灭的火湖里面受痛苦也不被消灭的那种特别的身体。这个是非常严谨的事。

今天活在地上的事，主叫那个绵羊一个一个的来，李彻啊，我把这个冠冕给你，李刚雷啊，我把这个冠冕给你，主啊，这个太多了，我什么时候侍奉的这么多呢！盼望那个时候真的是这样啊。那主给我看的是我的父母兄弟跟我的关系了，我的配偶、儿女、孙子孙女跟我的关系了，我的肢体跟我的关系了。我的邻居、我的万民、这个时代跟我的关系了。那个事情主把我提高、肯定，我照顾病人，照顾贫穷人，也照顾赤身露体，哀痛的人，痛苦的人，需要这个福音的人，需要上帝的安慰，需要上帝的劝勉，需要上帝的祝福的。这是天天在我身上发生的事。整本圣经从头到尾，人跟上帝的关系开始，叫一个变成两个人，两个人变成一个人，生养众多，到认识上帝的子民，都是一个关系了。

2）浇灌他人→祝福身边人＝﹥传福音

我们的眼光绝对不要放在做什么上，要放在我是什么人？今天祂是怎样的祂来爱我？恩待我，安慰我，然后怎么样的使命给我，就是关系上了。特别的关系上也有亲亲疏的关系，亲的就是给我更多的使命了，这绝对是配偶了。你整个的眼光要放在那里的，然后是儿女了，然后是孙子孙女了，是骨肉也把骨肉的那个爱给我们，这个是谁也不能违背的。连骨肉之情也没有的人，这个亲情没有的人，他说爱神，他说爱别人？——不！不！绝对没有这样的事，那是说谎的。

所以，我们的眼光不要放在事工上，做什么上。上帝不要看那个东西，上帝看的是你在父神面前带着怎样的蒙恩、蒙爱、蒙福的生命的样式，来享受上帝的爱，荣耀上帝，来感谢上帝，赞美上帝，亲近上帝，寻找上帝，寻见了就是跟从上帝，随时都是依靠祂，祂是看这个的。另一个上帝特别看你对身边的人怎样的用祷告来服侍他们，遮盖他们，祝福他们，用你的话语来安慰他们，劝勉他们，使他们与神和好，与万民都和好，你做了什么？上帝特别要让你注意那些痛苦流漓的人，得了麻风病的人，因着罪常常有内疚控告的人。他们谁是愿意寻找神，愿意顺服神？家庭的传福音的工作，教会传福音的工作，地区时代传福音的工作，你以这个为中心做的话，最快的圣灵的大能显明出来的，这是非常重要的事。

3）得圣灵的结果→行各样的善〈V7-8〉

〈3:7〉好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。认识圣灵的结果是必定要行善的，就是荣神益人建国。所以，那个圣徒对圣灵的了解是最正确呢？就是他认识圣灵之后，他有没有很实际的心灵里面的感动跟手脚的服侍，是合乎上帝的旨意的。这个就是认识最清楚圣灵的，得着的圣灵，依靠圣灵，顺着圣灵的结果，必定是做到顺从神，换句话说就是行了各样的善事。

〈3:8〉这话是可信的（这个是使徒保罗强调的，就是特别重要的意思）。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信　神的人留心做正经事业（留心行善，也可以说是正经做工）。这都是美事（这个是何等的善，何等的美的那个意思），并且与人有益。

3、认识圣灵

我们今天很重要的就是圣灵，更重要的是从今以后更完全的依靠圣灵。其实我们的神与我们同在，大家都是知道的。那怎样的与我同在？有不同的方式，祂是时常指教我们的，时常赐能力给我们的。睡的时候赐给我们能力叫我们安睡，吃的时候有胃口又能消化的能力，做工的时候有能力，有功效的。祂天天这样的带领我们，我们的信仰生活里面，最重要的是——认识圣灵！

（1）分辨诸灵

历史历代对圣灵都有一些差异，《约一4:1》你们不可以相信一切的灵，你们必定要分辨诸灵。人的话语里面有灵，每个人的表情里面有灵，每个人生命的目标，兴趣，关系里面有灵，有些人的言语里面。我们主耶稣说：我跟你们讲的话，就是圣灵，也是代表我靠什么灵来讲的。所以，每个人要分辨诸灵！

1）透过J=X=头＝信＝我＝JX的身体

使徒说：主耶稣的启示，祂道成肉身，死而复活救恩的大功，还有掳掠了空中一切的仇敌，升天，跟信祂的灵的一起坐在天上的事，是已经完成的事。跟旧约时代新约时代不一样。同时敌基督的工作也是知道牠的日子不多，就会非常旺盛的会来，牠整个工作的目的是——要遮盖耶稣基督的荣光。耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，祂必再来，审判活人死人，在这个方面牠是一直阻挡。换句话说：使徒信经全部讲就是耶稣基督的事，在那个方面的毁谤是很厉害的。所以，这个诸灵必定是要透过耶稣就是基督，就是我的头，就是我的主，借着我们的信，我就成为耶稣基督的身体，必定是透过这一切的认识来分辨。在后面叫我们特别是要分辨异端的，警戒他们之后，这样的我们总要弃绝的。

有些偏差总是认识耶稣基督不够来的，那异端我们是不能接纳他们，叫他们也不能住在你的家，也不能与他们交通。他们生命里面已经扎根的，根深蒂固不对的假道所带来的邪灵的工作，如不是圣灵的工作是没有办法做到。甚至使徒们的教导是叫我们远离他们，保罗一次两次警戒他们，弃绝他们了。那么在偏差、极端、异端我们要分辨这个眼光是很重要的。无论那一个异端，你问他们：今天上帝为我们安排的父母，儿女，兄弟，肢体，众人的中间上帝是怎么样的带领你，你怎么样的顺从？这个奥秘你掌握多少？这样问的时候，越离开我们正统信仰的偏差、极端或是异端，他们跟我们违背的地方，有差错的地方是会显明出来的。

2）透过在关系中得神的美意→与神同行（顺从神）

耶和华见证人是他们必定是很多的戒律，强调律法。我也跟耶和华见证人讲过好几次，必定是用这个来问给他们挑战，在上帝给你的关系上怎样的得着神的美意来与神同行？换句话说是怎样的顺从神？你这样问的时候，他们的弱点，他们的缺点，他们的破口，都能够显明出来。耶和华见证人对这些关系有不太了解的，他们把耶稣基督当做次等的神，他们整个的信息必定是叫人跑到很严重的邪灵里面，非常不合乎上帝的教导。

比较靠近我们正统派的异端是安息灵会，他们跟我们讲耶稣基督几乎一样，但是不知为什么强调安息日？我每次我跟他们在散步的时候是见面的，我心里有一个疑问，为什么他们强调安息日，礼拜六要做崇拜的事。安息日的精意是见证认识耶稣基督的。耶稣基督不是单单在安息日引导我们，医治我们，赐恩给我们，垂听我们的祷告的。是按人的需要，有些人是礼拜三有时间聚会做崇拜也可以啊，礼拜六也可以啊，主日也可以啊。你们何必一直强调罗马天主教太阳神的那个，就加上了很多的一些东西。这里在我们24个小时凡事上跟从上帝上，他们把他们的破口，偏差显明出来。

所以，我们有这样的判断是非常的正确，因刚刚我们说的圣灵透过耶稣基督厚厚的浇灌给我们的目的是什么？——叫我们与神同行！所以，你认识圣灵的结果没有得到这个美事、善事，得不着这个的圣灵就是有所偏差了。还有灵恩派跟保守派的一个差别，这两个派的破口都是这个。

其实我们上帝的心是灵恩派与保守派彼此当做兄弟，在主里面彼此补充，彼此多建立基督的身体，叫主的身体得到造就，然后加增，这是主的旨意了。但是我历来认识教会里圣徒的经验是灵恩派的圣徒爱主，也很实际的摆上自己的一生，然后顺从，有些活泼的力量实际的恩赐也会显明出来。各位也认识很多灵恩派的，我们唱的很多的诗歌是他们做的，也感动我们。整个的赞美是从圣经的诗歌里面出来作为歌词的，他们实在是很火热。我们很多正统保守派很死沉，的确不是那么的期待上帝，祷告也有点死死板板的，结果是很不火热，也不改善。有些事工来是尽量推，这个我们是很谦卑的说。所以我们在祷告时的那个火热，祷告中看见上帝，能够得着能力和力量，甚至加上恩赐，给病人祷告的时候，病人也是能够起来的。保守派在这个方面比较来看是比较弱。

我是这样的认为，灵恩派能够多得恩赐是因为他们追求，灵恩派能多叫病人得医治，是因为他们相信也是这样期待的祷告。所以，我们的神，我们多亲近祂，多期待祂，多盼望祂，祂必定给我们，这个是很重要。但是，今天我靠圣灵很努力跟各位分享，各位跟我整理一下。各位在教导门徒的时候，教导自己儿女的时候，必定是这样的教导。我得的不可能完整，但各位参考。

灵恩派跟保守派比较的话，一个是死死沉沉的，我绝对相信神的眼光里面不喜欢这个，正确来讲，他们不保守。真正的保守是比灵恩派七倍百倍有活力的。过去我们经历的很多保守福音派，还有浸信会很蒙恩的牧师们和圣徒们，也是非常的活跃，也是各样的恩赐随着他们的。神迹异能随着他们的。

所以，我们绝对相信，对主的旨意是很清楚的了解，建殿的奥秘明白来认识圣灵。我们靠圣灵的目标，不是特别的时间，而是随时随地24个小时凡事上圣灵充满的奥秘，上帝向福音正统派显明了。我们吃饭的样子，传福音的样子，我们做工的样子，我们休息的样子，我们看电视的样子，我们睡觉的样子，都是圣灵充满的光景。所以，我们更多的活力应该比灵恩派更是超过的，这个的活力要带出来。

灵恩派的危险我可以讲三个。极端的灵恩派是不需要讲了，他们的圣灵运动、恩赐运动带领的一个一个的跌倒。跟异性关系上，财物上，败坏上结果全部都显明出来。我们讲的是比较健康的灵恩派把他们当做我们永远的肢体。他们的危险有三个，第一，他们没有很清楚的一种范围，他们是开放，在聚会的时候，什么人都可以来到教会，就是倒下来，什么都开放。他们没有在一个系统里面认识圣灵，无论哪个讲员，保守派的他们也是邀请，极端的也邀请，不分辨那个灵，好果还是坏果不知道，都是接受。他们没有界限是及其危险的。第二，他们有些假的就是人为的东西加进来了，每次聚会都倒下来这个是不对的，但我们保守派要小心，圣灵动工有时是会叫我们倒下来的。圣经有好多的例子，在这个方面当作邪灵是不对的。所以，不是我们自己人为的追求，乃是正常的学习神的话来崇拜，也敬拜神在一起祷告当中，是突然而自然的发生的，才对的。灵恩派每次聚会是必定要讲方言的，必定是倒下来的，这个是不对的。我们的圣灵绝对不是这样工作的。圣灵的工作一生当中几次，上帝用一个特殊环境自然的倒下来，给你特别的经历。方言也不是你学来的，需要的时候上帝加在你的身上。第三，他们在话语的扎根上（有些讲的是很好，但比较来说）他们比较弱。特别在神能力方面，权力方面，赶鬼等，多强调了那方面的神迹。

我心里面真的是有一个负担了，我们耶稣基督为我们代求，我们也是跟祂一起为这个时代代求。我们要明白主的旨意了。但是我们保守派必定要期待神随时的神迹异能。方言这个时代没有，预言、神迹、特别的经验在这个时代已经快停了，正典来了以后这个是越来越少，这个是没有错。但是完全停了有些保守派的教导是阻挡很多圣灵的工作的。

（2）圣灵的洗→圣灵的更新

今天的经文也告诉我们圣灵的洗就是——重生的洗！原文当然跟这个是有不同的，在这个洗是完全不同的，我们主耶稣跟尼哥底母讲的重生，跟这个《提多书》讲的重生在原文上是不一样。但在这个方面是强调了这个洗字，就是圣灵的更新。

圣灵的洗，现在灵恩派跟保守派的不同是我们在诀志祷告后的得救，听道的时候明白了的那个得救，跟特别的一种讲方言和神迹异能的经历，他们是隔开来讲。所以，很多保守派的弟兄姐妹认为还没有得了灵恩派的那种方言，对自己得救的确据，圣灵完全的内住，现在随时都是感动我，我追求的时候，赐能力给我，叫圣灵充满的那个奥秘上带给人很多的误解。圣灵不是像灵恩派讲的，圣灵的洗就是讲方言。他们得救也讲，但得救之后特别爱主追求主的时候，圣灵特别的明证显明，从那个时候开始，他的生命是进到另个一个时间表，这样讲是危险的。

1）重生

圣经讲的重生，得圣灵的洗的结果是眼光改变了，灵魂改变了，换句话说：就是灵眼、心眼改变过来的、信心改变过来的。以前是迷信，妄信，不知道上帝是谁，现在是知道了，且有一个正确的信心，信心改变了，价值观改变了，这个跟重生有关系的。生活的方法也改过来了，知道有神，继续要寻找神，努力要依靠神，这个叫重生的。以前完全是无知的，现在是已经知道了，知道神，知道自己，知道三层天整个的构造，知道从亘古直到永远上帝所做的事，知道上帝藉着耶稣基督向我显明的一切。以前是悖逆的状况，我们所做的事没有一样是合乎上帝的旨意的，这个叫罪。这个完全是罪和死的律中生活，自己走自己道路的，现在是顺从了。当然我们当中是没有一个人是100%顺从的，在这里我特别强调顺从的倾向。所以，使徒约翰说是不能继续犯罪的，那个圣灵赐生命的那个律已经进来了。以前是受迷惑的，现在真的是靠圣灵的，靠真理的，因圣灵是真理的圣灵。靠耶稣基督一切的教导，一切的榜样，一切的血，祂所表达的。祂所讲的预言，祂给我们的应许。以前受迷惑，现在是靠圣灵见证耶稣基督了。

灵恩派所讲的预言，经验，神迹，我们是不可以否认，但他们把圣灵的洗当作特别的有一些证据，就那个特别得到的力量和恩赐，就这样讲的话，会带来一个很大的分歧。各位，神迹异能不能带给人正确的信心，神迹不能带给人悔改。所以，我们主耶稣说是邪恶污秽的时代，总是追求神迹。我们主耶稣的神迹，祂所做的从水变成酒开始，一直做出来的都是证明出来祂就是神，至高的神。《提多书》说的是至高的神，我们的主耶稣基督。

主耶稣行出神迹的最高峰是什么？叫拿撒路复活，不叫法利赛人，文士，祭司长，甚至耶稣基督门徒当中的一个迦略人犹大看到，他们不能得到正确的信心。反而叫他们更刚硬，从那个时候起，他们谋拟，怎样把耶稣基督钉在十字架上。魔鬼撒但给犹太的是出卖耶稣的心。神迹绝对不能带给人正确的信心，神迹绝对不能带给悔改。所以，是没有信心的重生，是没有因信称义了。

我们主耶稣神迹最高峰死人复活的时候，有没有发现？我们主耶稣再也不行神迹了。从那个时候开始是另外一个的神迹了，真正的神迹就是该讲的话祂不讲，总是不能忍耐的时候能忍耐，特别是在客西马尼园汗变成血的祷告，藉着圣灵充满，天使服侍祂，行的是真正的一个神迹了。然后被钉在十字架上，还为把祂钉在十字架上的人祷告，父啊，饶恕他们，这是神迹中的神迹了。这样的生命的变化是真正的重生了，这个必定是要听——耶稣、基督、十字架、纯正全备福音信息，用一句话来讲就是——听福音而信！

2）借着信→心意更新而变化

这个怎样在一个人的生命中显现出来呢？那就是圣灵带来的洗，这个在《加3》章说：你们领受圣灵是藉着你们所行的呢？还是借着你们听福音而信所得的呢？所以，这个是信，灵魂方面的事了。圣灵跟我们的灵魂里面进来是借着信。信的人身上显现出来的必定是扎心，扎心——看到自己的无知，真的是痛恨，悖逆也是痛恨，还有受迷惑被骗的，是死在过犯罪恶当中，随从今世的风俗，顺服邪灵那样的生活，放纵肉体的私欲原来是可恶之子，痛痛的痛恨，这个才能改变人的生命。有人来教会还是带着那个罪中的乐，内心是不改，世界的目标也不改。因认识耶稣基督是《罗12:1-2》所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，你们把你们的身体当做活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。所以，必定要心意更新而变化，这个叫重生了。

从那个时候开始，藉着圣灵的光照，他可以察验到何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。这个是重生人的很重要的一个证据了。必定要经过扎心，必定要经过悔改了，然后必定要受洗了。受洗不是水洗乃是灵洗，就是他的灵魂相信了跟耶稣基督的同死同埋藏同复活，要得到一个新造的生命，这是圣灵的洗。就是永远罪得赦，原来就是不在罪和死的律之下了。上帝暂时把我们放在罪和死的律里面生活，好像样子是可怒之子的样子，但是时候到的时候，上帝的慈悲，上帝的慈爱，上帝的怜悯藉着耶稣基督的十字架，为我们代死的事情向我们显明的时候，就知道了原来是神所爱的，甚至为我舍命，原来我是上帝的儿子。这个的觉悟、这个领悟是救恩的开始来的。

有些人传福音，就是我是有罪的，没有一个义人，连一个也没有，罪的工价乃是死，信息都是神的话，这也特别重要，但是福音信息里要特别强调，原来你是谁？《以弗所书》是这样讲的，是创立世界以前就拣选了你的，当时候到的时候，当你听了耶稣基督福音的时候，你得了感动，你愿意信，而后扎心，悔改，愿意受洗，听求主名，这个就是圣灵的印记在你的身上了。所以《林前12:3》若不是圣灵的感动，也没有能说耶稣是主的。然后罪得赦，得了圣灵，这个都是信里面包括的了。重要的是，我们有没有这样的事情在我们身上发生？不要把错误的教导，我们的舌头要特别经历才是圣灵的能力，各位圣灵的能力绝对不是这样来的。圣灵的能力是真的叫我们眼睛明亮，灵魂能够扎心，悔改，受洗，罪得赦，终于明白了我是神的儿女。所以是心意更新而变化，分别为圣了。

整本圣经是这样讲的，所以信我的，必定他生命里面有泉源，然后活水继续不断的涌出直到永远。有些错误的教导，也讲得救的道理，但和得救没有关系。圣灵已经在我们身上了，随时都有能力了，但是去追求另外的一个经验，让很多弟兄姐妹在那懊恼。我也是追求了半天没有那样的经验，他们讲的时候，流口水很羡慕他们。其实更完备的圣灵已经在我身上了，结果我不明白的时候，带来很多误解。我的日子继续不断的就迟钝在那里了。

（3）确认

1）印记

这个是真的分别为圣来证明：我是蒙神大爱，无限的爱，无条件的爱的神的儿女。很重要的是我们保守派到这里是教导的好，但是没有这个印记，结果不正确的看到圣灵的感动，圣灵的带领，圣灵的能力。神的话真的这么说，我们这么分别为圣的就是这个印记了。我们是永远出死入生，永远不死，所以我们不怕死，不怕神要爱神。然后我们要预备我们永生的世界，那个的冠冕，就是印记了。

既然真的你是属神的，属天国的，属永远的圣民的，你必定是生命的目标要清楚。从这里开始的话，圣灵的能力会临到我们，圣灵的感动会临到我们的身上，真的是荣神益人建国，用圣经的约来坚定我永远的约和永远的目标。这个是我们得了印记实在很重要的一个证据了，要爱惜光阴了，因明天不是我们的日子，真的要继续不断的要学习神的旨意，真的要靠圣灵来行，我的眼光很重要。上帝为我们舍去了祂独生的儿子，整个空间里，主永远是至高无尚的。上帝白白的把儿子和一切都赐给我们了。这里要有圣灵的能力显明出来。这个绝对不是理论，他们攻击我们只学习理论知识——不！知识本身就是能力了。

2）圣灵是怎样感动我们？

圣经也说，圣灵的感动叫我们不要消灭。连睡觉的时候也不要消灭，因这里说常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知们的教导。

• 饥渴、安慰

圣灵是怎样感动我们的？叫我们饥渴，今天各位坐在这里，我们是甘渴的。用另外一句话来说就祂用祂的爱来吸引我们。圣灵真的是用蒙神大爱的儿女来看我们必定安慰，连管教的时候也是安慰了我们，因为你是蒙爱的，爱你的父怎么能够不矫正你呢？在侍奉的时候，得到更完美的完整的安慰。圣灵的感动是这样的意思，各位今天有没有？每次祷告的时候先要感谢圣灵感动你，呼召你，祂的爱吸引你。有些是一边吃一边开车上班，也带着满满的紧张惧怕的心，无论怎样的忙，那怕是一边一洗脸一边祷告，主啊，感谢祢，祢是如此的吸引我，我是一醒过来想到的就是祢。很具体的要认识圣灵，依靠圣灵，顺着圣灵而行。

• 劝勉

还有劝勉，圣灵是劝勉人的。上帝的义方面的，上帝的圣洁方面，上帝的慈爱温柔方面。比如在早上祷告的时候，在你上班下班怎么跟你交通，给你力量。下班时你怎样享受预备的新恩，以肢体为中心，该祝福人的祝福人。上班的时候，你有什么样的项目，祂怎样的给你智慧，然后你殷勤的做忠心的做，上班时必定会想起很多主的教导，你怎样的对上司，平辈，老年人，少年人等，你看到他们软弱的时候你劝勉，你必定是受到了很多主的教导，要得人如得鱼了。主啊感谢祢，今天有一点昨天还没有做完的工作，求祢曾经赐给约瑟的今日赐给我。感谢祢今天给我恩典，感谢祢今天给我赐福，叫我有健康的身体今天一样的可以上班，感谢祢今天让我能够服侍那些老板，那些同事，我的时间都掌握在祢的手中，要以感谢为中心的祷告。各位感谢，祈求《腓立比书》讲的，就是在感恩的基础上来祈求祷告的，主必定给我们成就。像今天我们晚上聚会，主啊今天祢大大的祝福我们，这也是祷告。如果是：主啊，我们感谢祢，让我们能够今天来到聚会现场，这个也是不一样的。

各位，这个真的是圣灵的一个感动。《以弗所书》讲的你要被圣灵充满，那就是明白圣灵的旨意。《罗马书》是真的得了圣灵的洗的人，就是明确善良纯全可喜悦的。每个人都是相信耶稣基督，但有的人是惧怕的，常常是压抑的。有的人真的是常常欢喜快乐的，在很自由的里面生活，都是这样。上个礼拜听了几个姐妹说：很怕，压抑，其实给她压抑的是她旁边最爱的自己家人。还有同工来的还压抑，哪有这样的道理，完全是一个魔鬼撒但的工作。真的要在读的时候，祷告的时候，那个慈悲和慈爱、，永远的救恩我们发现以后，然后在每天的祷告当中，你多得安慰。

有的人是常常我这个该做的没有做，我心灵常常被压抑，完全是帮忙魔鬼撒但所讲的话了。神的儿女永远蒙神大爱的这样的儿女的祷告是必定是以父的慈爱来感谢的，赞美，期待，盼望为中心的。各位祷告的语气必定要一个一个的改过来，这个是一个操练来的。

主啊，今天晚上祢再次大大的医治我们，这个也很好。但比这个更好的祷告是让我们期待你医治的工作，借着祢的话语，今天特别给我们的亮光，让我们相聚的时候祢必定是经历在我们当中，求主让我得着。祷告要继续不断的合乎事实。

我常常听到，主啊，求祢与我们同在，这个对不对？——这个是不对的，这个是不合乎事实的，不管你信不信，主是与你同在的。所以，不要求祢与我同在。有人出门的时候，求主与他同在，这样的祷告也可以这样祈求，但更好的祷告是，求祢与他同在的证据步步与他显明。盼望我们华府基督生命堂的弟兄姐妹是一边祷告一边得着力量。圣灵里的祷告，那样的力量是非常的重要。

• 叹息、担忧、嫉妒

圣灵的叹息，这个也是属于感动方面的。还有圣灵的担忧《弗4:30》，圣灵的嫉妒、嫉恨。在圣经里继续强调圣灵的感动的，这个我们要明确的了解。

主说：不要让我们消灭圣灵的感动，这个当然是24小时凡事上的。所以，还经继续不断的寻找这个感动的过程当中，我们是越来越清楚的认识圣灵。我们夫妻之间，我们生养儿女之间，我们越来越不断的多认识，我们跟圣灵也是一样的。在这个过程中继续多认识的圣灵的同时，你看到你得医治。你的灵里面，你的关系方面，连习惯也是都能够得医治。没有经过这个的话，你得医治是不会有的，然后你必定会看到荣上加荣，基督的美德在你的生命，在你将来要得的永存的房屋，在你将来要得的细麻衣上都是显明出来的。这个是非常重要的。

3）指教（光照）←旨意

圣经说：祂来的时候，祂会指教你们。在这个指教方面真的是主的光照，我们读经的时候，我们听同一个信息但光照不一样，每个的情况里面我们每个人得到的光照也是不一样。在这个指教方面必定是真理的灵，所以，我们学习神的话的时候，他会指教我们。每天遇到的新的挑战，新的功课里面，主都指教我们。也可以说是引导我们，这个是神的旨意方面，就是指教。

在遇到问题当我们集中祷告的时候，给我们上帝的善良纯全可喜悦的旨意上，主会指教我们。所以，我们绝对是保障加上保障了。我们的一生不怕遇到什么事，我们继续不断的得到主的指教之后，越来越被恩膏，主也会给你预备你的羊，预备你的门徒。这个没有话，你背了36课，甚至整本圣经背了也没有用。要很实际的借着上帝给你的生命，给你的关系，给你的生活侍奉里面，实际的要经历，这个是全部要经过祷告得着的。所以，必定是要靠圣灵，顺着圣灵而行，顺着圣灵而活，这是必定要做的。

（4）圣灵的能力→智慧的言语

圣经明明说叫我们追求恩赐，追求各样的恩赐和能力，这是主的教导来的。所以，灵恩派他们做的恩赐是因为他们追求，盼望我们要追求。但是《罗8》章也讲恩赐，《弗4》章，《林前12》章讲到恩赐的时候，恩赐的基础是智慧的言语，是得着在三层天来的那种眼光，那样的判断，来看知识的言语，也有圣灵特别的感动，有行异能的，有医治人的，讲预言的，分辨诸灵的……很多的恩赐是在这个基础上来的。

所谓福音保守派，十字架总论的五个大纲为中心，整本圣经上帝的旨意，我们一生的上帝的作为，我们清楚认识的时候，我们得着的是世界不能得着的智慧了。神透过耶稣基督并祂钉十字架向我们显明的那个智慧。还有就是能力中的能力，各位行出神迹，天天医治很多人的疾病来召聚，像我们主耶稣五饼二鱼一样召聚人那么多一样的事情，也是会发生的。只是很多的教会，很多的主的仆人追求那个东西的。当然这也是主的工作，但是更要教导弟兄姐妹们，圣灵是怎样的在他们身上的事，然后他们要追求真正能力中的能力是什么？

1）忍耐的心

这个能力中的能力就是对任何的人都是能够忍耐仁爱的，我们实在是要得着这个能力的。连仇敌都能爱的那个能力中的能力了，这个才能得着主的喜悦，圣灵的大能力，这个好像一天两天是看不到，这个是走窄门，窄路，但日子久了，好果子就是桃李满天下一样的。还有任何情况下能够享受绝对喜乐的那个能力，再不看人的迟钝，不看人的变化，总是跟他们和睦的道理继续不断的学习的那个能力。不受环境过程的影响，魔鬼撒但常常这样控告的时候，随时能够赶出去，来得着忍耐的心。

2）祷告的心

我们主耶稣实在是祂在三次受试探的时候，祂在侍奉的开始就得着这个能力的。我年轻的时候不太了解，为什么耶稣基督明明受洗了，在圣灵充满的状态里面，天使侍候祂，圣灵还要把祂带到旷野，四十天要禁食祷告啊。我就明白了，人在圣灵充满的时候，圣灵是把我们带到旷野去的，在那里胜过魔鬼撒但一切试探的能力。世界的人是绝对不知道的，单单追求神迹异能的人是不会知道的，上帝就赐给祂。我们主耶稣也讲了撒拉路复活，最后的神迹行出来之后，从那个时候开始，圣经就没有这样的异能，然后有最后的晚餐，受逼迫在客西马尼园汗变成血的祷告，天使明明天天侍奉祂的。然后，祂能起来后，好了。要找我的人就是卖我的人过来了，从现在开始一直到十字架上，祂都是舍命，甚至为与祂为敌的那些人祷告，这是能力了。

使徒们也是一样的，在开始的时候有神迹异能跟随，但是后来一个一个的都殉道了，保罗召集以弗所的长老们说：我是怎样的在你们当中牧养你们，第一个是谦卑，活出基督，第二是眼泪，第三个是忍耐。其实这个就是家庭里面做父母的，为孩子祷告的。在教会里面为众圣徒祷告的人，必定需要有一个能力了。

3）传福音的心→得智慧的言语→分辨、安慰、劝勉

所以，耶稣基督并祂钉十字架。不是单单认识耶稣基督，祂是永生上帝的儿子，西门彼此你有福了，我们主耶稣把这个福气告诉他。你要在磐石上建造我的教会，给你天国的钥匙，把我的福音传遍地极，信我的必定是建立我的身体的，成为我的门徒的，要背起自己的十字架跟从主。这是主耶稣吩咐我们的。这个能力出来的就是圣经里面所讲的真正的能力了。

很重要的是我们要先会认识真能力，到现在学习的不要只停留在理论，要实际的成为你的能力的话，必定是要认识真正的能力是什么？对我来说是我遇到什么事情的时候，在主的面前祷告，就会忽然间主给我一个智慧的言语，一个智慧来了，我看到整个的心灵的光景是全部都改变了。很想用这个的答案来安慰人，劝勉人，然后交托给主，然后刚强仁爱就是谨守的心充满在我生命中，刚刚胆怯的心完全不见了，我知道这个是能力进来我的身上了。我们每次讲福音，追求的时候，传福音的时候，探访的时候，一直要等得到智慧的言语，甚至是继续不断的战战兢兢的祷告状态里面。

其实过去的十八年我是这样的，讲道之前不吃饭，我从头到脚洗的干干净净的，从里面到外面的衣服全都是新的，我一直到上讲台前我是祷告的。这是主知道的，交托主，当然我知道我所做的所讲的道不是最好，也不是完美，但是主的一个仆人成为一个旨意就是要这样做的。这样侍奉的人是知道什么叫能力的，那个能力来的时候，真的是会分辨的。分辨人，分辨你的团契的，比如你去宣教会场时一直要得到一个感动，然后圣灵给我的能力，我知道主现在会做什么事，大概会知道的。这些圣灵的奥秘正确明白的人是在看人的时候能够分辨诸灵的。我相信各位也是会分辨的。先是爱主的，爱世界的人……这些全部是会分辨出来的。这个人是多么的努力的依靠神，要顺着圣灵行，是都会知道的。这个人的价值观是怎么样也是会知道的。所以，用这个来为人代祷是最有功效的。一次小组的带领，一次的信息，一次的安慰，一次的劝勉，一次的代祷是必定会事来功效的。日子久了了你真的是会看到好果子，还是坏果子的。要真的认识圣灵，认识圣灵带给我们的能力。

然后真的是要确信了，也会带着刚强的心，仁爱谨守的心来说话，来服侍人。这单单是圣灵的能力，并不是要夸耀我什么，真的是跟《提多书》很重要的一个单词，美事，善事有关系的。

（5）圣灵充满

圣灵充满有些人是这样的认为，圣灵是在我里面居住，是主耶稣复活升天时降下来的，这没有错。从众光之父，各样美善的恩赐从天上来的智慧临到我们里面。但里面的意思其实是天的意思。是我们心灵里面的构造跟三层天二层天一层天一样的。那么很多错误的教导是，我等候神能力给我，能力来圣灵降临，各位这是不对的，而且是完全相反的，是圣灵等候我们领取，圣灵等候我们得赏，圣灵等候我们就是依靠，就是顺着圣灵而行，圣灵是无旬节的时候，完全的藉着我们主耶稣基督显明出来的，那个福音的大奥秘，已经完完全全的居住在我们里面，同时在三层天新的能力必定会加给我们了。现在是只要我们愿意，祂马上给我们，不是我们等祂来，而是祂等候我们。你们要圣灵充满是命令来的，是吩咐来的，所以只我愿意就能得的。圣灵藉着我们主耶稣基督厚厚的，浇灌在我们的生命里面了。

我们整个的信息来看的话，圣灵充满等于明白神的旨意了，明白也包括顺从，这个叫圣灵充满。所以，圣经讲的充满是24个小时凡事上的圣灵充满的。所以越保持圣灵充满，越努力学习圣灵充满的时候，你会发现你越对圣灵的认识是正常，日常，时常，就连睡觉的事情上也是圣灵充满。吃饭时也是圣灵充满，你做工的时候，做工里面是圣灵充满，你谈恋爱谈的时候也是圣灵充满。你休息的时候，休息当中也是圣灵充满。旅行也需要，但是在圣灵充满的状态里做，然后尽心尽力的去享受主的恩典，真的圣灵充满的意思要明白。

特别各位要记得，上帝向以利亚显明出来的时候，不是在大风，大地震，大火里，乃是微小的事。摩西他在西乃山上，然后看到黑云，然后大风，大雷的声音，闪电也有火在其中，以色列人都惧怕了，我们不要直接见上帝，我们不要直接面对西乃山，然后透过你这个先知。有的人说你也荣耀太大了，有的人仍在软弱的，不能完全做活祭的，所以用帕子来遮盖你。大家都知道摩西就是耶稣基督了，我们是透过天上的西乃山直接那边的荣光，那个的火临到我们身上，我们是没有办法能够活下来的。必定要透过耶稣基督，需要火吗？——火！需要风吗？——风！需要恩赐吗？——恩赐！需要能力吗？——能力！就是这样给我们的圣灵。所以是绝对的属灵也绝对的实际的，绝对要今日的，这是我们所有圣经的信息必定要得着的圣经与我。

使徒们也是开始五旬节完，那一天轰轰烈烈的，马上就有逼迫，马上有苦难，马上没有神迹了。很重要的是我们真的要听到微小的声音。这个微小的声音是我们灵里听到的，就是我们的至圣所在那里。我们的生命是要安静的，不能安静的人，不能依靠神，不能圣灵充满。走路也安静，当然跑的时候要跑，但是心灵里绝对是要保持安静的。心中里面有安静，别人都喧哗，你的心是安静祷告，叫上帝做一切。这是我们一生继续不断的过程当中要学习的内容了。

（6）顺着圣灵行〈V9-11〉

这些我们都了解之后，靠圣灵，顺着圣灵而行的，〈3:9〉要远避无知的辩论和家谱的空谈以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。这些都是预表耶稣基督，预表圣灵的事。绝对不要进到那样的地方去拿着相片来朝见。各位一定要知道，强迫人绝对不会叫一个的生命改变的。我在1994年蒙恩以后，我每天的祷告后悔就是我强迫人，跟孩子们在一起动不动就有点强迫。我动不动就做牧师、做老师，那样的事情是绝对不能改变生命的。人的生命改变是自愿的，借着圣灵给他充分的时间空间里面，该经历的经历，该受管教的受管教，才能来到自愿的状态的，我们生命绝对是这样的带领。上帝绝对不把我们当作机器人，不把我们当作奴隶的。在祂的主权之下，在祂的保护之下，给我们自由的意志。在于祂互动的过程当中越来越平衡的掌握，这是叫圣灵做的事。我养育孩子身上学到的是这个了，他们是我们最爱的，是我们昼夜要关注，绝对不能强迫他们。

〈3:10-11〉分门结党的人（异端），警戒过一两次，就要弃绝他。因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。这些指的是异端，不是教会里面不听话一次两次，警告他，他不听，就弃绝他，不是这个意思。圣徒是绝对有顺从的倾向，我们代祷的人当中，看到总有一天是时候到的日子，这是主的工作，圣灵感化他，必定会悔改过来的。但是我们教会通常牧养，在养育孩子身上，我们要得着一个答案了，人劝勉一次两次后，一直跟着劝勉的话，就算他是属神的羊，他也不会回头的，你是叫他们跌倒的，他们甚至会在教会里面分党，这个我们真的要明白，一次两次劝勉之后，把他放下。总是以聚会为中心，总是在一起就好。给他充分的空间时间，为他这样的祷告，圣灵自己会作工的。

（7）靠着圣灵结出果子→教导，祝福〈V12-15〉

〈3:12〉我打发亚提马或是推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。现在我们认为保罗是在马其顿了，马其顿旁边海边的地方就是尼哥波立，这个地方了。这样看来，提多到了冬天这个开拓的工作是快要结束了，叫他过来再差派另一个教导人的。〈3:13〉你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行（亚波罗是最熟悉整本旧约圣经的，让他们去做教导的工作），叫他们没有缺乏。他们是全职侍奉的，叫他们没有后顾之忧，教会要丰丰富富的供应给他们。〈3:14〉并且我们的人要学习正经事业（前面学习了，就是要学习行善），预备所需用的，免得不结果子。我们神圣的劳动，我们流汗所带来的收入来得取。传道人是24个小时在拯救灵魂培养灵魂上传扬福音上努力，其它弟兄姐妹是用神圣的劳动赚来钱支持教会善事上所需用的。〈3:15〉同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在。就是彼此还不认识，但他们是何等蒙爱的人，跟我们一起得了这个福音，得到圣灵的光照，尊贵的生命，每一个人都带着独一无二的永远尊贵的生命，我们想到这个而为他们祷告的。

我是想到这个时代君尊的祭司长，每天各位的早中晚祝福祷告里面，必定是要放进——我，我的小家庭，我们华府生命堂，中国的全体同路人，还有在列国万民当中我永远的肢体。最后我的骨肉38个人全部用耶稣基督的宝血遮盖，先是赶除魔鬼撒但的缠累，求主今天快快的吸引他们，拯救他们，医治他们恩膏他们，使用他们。结束的时候再从我的小家庭一个一个的代祷。代祷也是有系统的，比较节省时间更有能力看到功效的。其中我祷告列国万民的永远的肢体，在地上信了这个福音，然后一起靠圣灵，顺服圣灵而活。祷告时就像保罗祷告的一模一样，叫他们耶稣基督并祂钉十字架这个纯正全备的福音要信的明白，传福音的门今天也打开，多多的建立主的教会。因教会特别是容易受攻击，所以特别这个纯正的福音上要保守他们。信主的求主继续不断的保护他们。另外一个特别是主的仆人们，牧养人的，宣教师的，我是特别保守他们和他们的家庭。这个真的是得永远的冠冕的，祷告时间也不是很长，但你真心祷告的话，你是一句一句的面对主的，把你的嘴巴当作我们主耶稣基督的口，你的手当作主耶稣的手，这样做的时候，你的冠冕实在是大的。

还有就是特别在逼迫里面，今天也是好多人是被杀的，在监狱里面的基督徒，这些祷告是应该的。按照我的时间1分钟也是够了。这个祷告是非常重要的，然后继续不断的这样的祷告过程当中，我越来越得着基督一体的概念，然后我的所属是越来越清楚，然后我实际的无论在哪个地方遇到基督徒，我的感动是不一样的。这些是我们必定要做到的。

最后，就是愿恩惠常与你们众人同在！这个真的要知道什么叫恩惠了，绝对是平安，也有智慧的恩赐，还有传福音的门路，得门徒的门路，这个是恩惠了。

结束语：《提多书》第一章是败坏的革哩底这个地方，各城建立教会中秘诀中的秘诀是什么？先得着主流，主流是长老，监督为中心的，小组长这些的主流，同蒙呼召。能够保守圣灵所赐合而为一的心是建立教会，建立家庭。第二章是讲家庭里，我们所有的关系了，老年人老年妇人，少年妇人少年人，仆人，还有众人，就是第二章了，这里主再次强调我们得了这个福音这个恩典都是上帝的善事，上帝的美事。就是《提多书》主题，善事、美事都是在家庭里面了。从《创2》章里上帝的眼光里面的不好开始的，全部都是建立关系开始的。异端他们对这个关系是没有恢复的。你越靠异端，靠偏差，你的人际关系，夫妻关系是破裂的。但纯正的我们主耶稣基督的福音，我们认识的话，关系是越来越恢复，那个上帝的美事，善事是必定会恢复的。第三章就是今天我们所讲的，大家都会看到的。一定要看到外邦人的光景是我们以前还没有听信福音以前的生命是一样的。特别是因主来爱我们的爱来感谢，以祂的怜悯来感谢，特别主所爱的群羊我们继续去寻找，预备各样的善事，那个时候很重要的是圣灵的工作。《使徒行传》就是圣灵行传要正确的明白，《提多书》很重要的是66本书里很独特的有一种恩典显明出来。愿都成为每个人生命里的恩惠，前面的道路上得着主的能力，得着主的祝福。

祷告：主啊，祢那么的恩待我们爱我们怜悯我们祝福我们，圣灵里的无限是我们一辈子借着我们的生命、事情，我们的关系，和我们生活侍奉当中，我们的代祷当中要学习的。我们很饥渴要多认识圣灵，求主多多的光照我们教导我们，感谢主！用《提多书》的重点，所强调的内容来帮助我们，感谢赞美主，奉主耶稣基督得圣名祷告，阿们！