【提多书与我-6】(2:11-3:8)【周三直播版】

日期:2018-09-26

2018.09.26 门徒培训                                                           

提多书与我-6

经文:《多1:16;2:7,10-15,3:1-8,14》

 

主题经文:

《多2:11-15,3:1-8》

因为 神救众人的恩典已经显明出来,教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,等候所盼望的福,并等候至大的 神和(注:或作无“和”字)我们救主耶稣基督的荣耀显现。  他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。

这些事你要讲明,劝戒人,用各等权柄责备人,不可叫人轻看你。

你要提醒众人,叫他们顺服作官的、掌权的,遵他的命,预备行各样的善事。

不要毁谤,不要争竞,总要和平,向众人大显温柔。

我们从前也是无知,悖逆,受迷惑,服事各样私欲和宴乐,常存恶毒、嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。

但到了 神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候,他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。

圣灵就是 神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的,好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。

这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明,使那些已信 神的人留心做正经事业。这都是美事,并且与人有益。

 

 

序言:

上个礼拜我们分享的《提多书2》章,我们后面有很重要的信息,还没有讲。今天我们从《多2:11》开始讲。

 

1、经文回顾

〈2:11〉因为 神救众人的恩典已经显明出来。

这是先从亚当夏娃跌倒的时候开始,向他们显明出来,也继续预表,时候到了,藉着主耶稣基督道成肉身,死而复活,宝座掌权,圣灵降临,全部都显明出来了。

这个就是我们上个礼拜我们分享的第2-3章的和从第一章开始的“善事”。

这个善事就是在基督里面我们与神和好,与人和好的就是善事了。

当没有与神和好,你与人和好再也没有用。这个神救众人的恩典向众人已经显明出来了,我们真的要明白这个善事,救恩的大功是什么?里面的信息是什么?我们用什么样的方法来传扬,这个是我们要清楚的。

〈2:12-13〉教训我们除去不敬虔的心。和世俗的情欲

这个恩典必定是会带来除去的心,和世俗的情欲这个是不能做到的,在人不能,在神凡事都能,这是只有圣灵的工作才能会做到的。

在今世自守(真理)、公义(上帝的圣洁和公义)、敬虔度日(直到离开身体的日子),等候所盼望的福(透过我们主耶稣基督流血带来的福,Blessing,透过主耶稣的宝血Blood所带来的Bless,我们要了解这祝福与宝血的关系),并等候至大的 神(和)我们救主耶稣基督的荣耀显现。

这个就是上帝创造的目的,也定了6000年的救恩历史的目的就在这里。所以今天的日子我们就是等候主再来。

在6000年基督救恩历史的日子,我们叫BC主后,AD主前,现在是主后的2000年,我们每天凡事,每个小时,我们所有的人际关系都是为了预备主耶稣再来的。

我们圣徒在地上的日子里面,一次也不可以忘记这个事情。圣经里面讲最多的话就是——基督再来,换句话说就是救恩历史完成。再换句话说就是上帝讲的那个善事,善工,行善,上帝的美善的事要完成的事。

〈2:14-15〉他为我们舍了自己。

至大的事,我们主耶稣基督为我们舍了自己,这不是普普通通的事,这个事情是清楚地了解的人,他的身上是使神的权能显明出来的。很多宗教和人的伦理道德哲学是不能够了解的奥秘。这是至大的上帝为我们舍了自己的事,我们怎么能够轻慢上帝看重的事?上帝所强调的事,上帝舍了自己的命来成就的事,他为我们舍了自己——这是福音中心的中心。

要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民(自己的儿子和自己的圣民),热心为善(善事,就是救恩大功)。

这些事你要讲明,劝戒人,用各等权柄责备人,不可叫人轻看你。

 

2、权柄→至大者的能力

上个礼拜我还没有分享的是这个权柄,用各样的权柄责备人——这个不是人所做的事。

这个权柄是什么?今天我们要特别了解这个权柄。

我们主耶稣来到这个世界,祂登山宝训的时候,《太5-7章》分享完之后,大家的反应是什么?噢,他所讲的、他讲道、他教导,跟以往的文士、法利赛人的教导不一样,在哪个地方的不一样?问他们哪一个地方不一样的时候,他们也不能回答,但心灵感觉到有不一样了,这个叫权柄。这个是主的至大的权柄显明在人的心灵里面的。那个时候才有人是会扎心、悔改,受洗的意义也明白,完全的脱离肉体的邪情和世上的一切的污秽,然后能够会进到上帝的洁净里面了。

那个的过程是福音的中心,最重要的。

 

(1)信息中有权柄

我们主耶稣基督为什么祂传讲的信息会让人感觉到权柄啊?

我们讲到这里,刚刚保罗嘱咐他属灵的儿子说:不要让人来轻看你,用各样的权柄来责备人。责备人是何等的难啊!但这个权柄是很奇妙的事,用各样的权柄来责备人的时候,很多人是抵挡他——你是什么人?你的权柄是从哪里来?好像法利赛人,文士、祭司长问耶稣基督一样,必定是有很多这样的人。所以你要刚强壮胆,你用各样的权柄在教导这个福音精意的时候,很奇妙很多人抵挡你的同时,有些人是满面流泪、悔改,跪下来扑在地上愿意受洗。

这个是非常重要的,只有上帝的权柄才能做到的事。

在人不能,也不是人的势力,也不是人的才能,是惟有耶和华的灵方能成事的,是整本圣经从第一章上帝的气息如何吹,圣灵的气而开始的到另外一个世界,另外一个时空来到我们面前。所以,在这个地上的日子里面必定要明白这个权柄的事。

我现在问各位,我现在所讲的、想法、各位的眼光,是发出至大者上帝的权能吗?

这个是我们在这里必定要思想的事情,保罗劝勉年轻的提多,他所牧养的教会里有老年人,老年妇人,少年妇人,少年人,仆人和做主人的,在众人中,就是面对这样的众人时候,怎样用上帝给的权柄能够牧养他们、责备他们?使他们的安慰能成为安慰,他的劝勉能成为劝勉,他的祝福能成为人的祝福,他的责备能成为人的悔改。怎么能够这样的做呢?

如果我们活在这个地上,所以我们听道的都是传道人,我们君尊的祭司,我们必定要明白这个的权柄了。

各位身上有没有权柄?如果再问,各位的权柄是怎么样的显明出来?各位能解释说明出来吗?

 

1)信息中显明关系→子民

我们主耶稣基督来的时候,以色列人一来都是听文士、法利赛人、律法师他们的教导,大部分的教导是你们该做什么、不该做什么?那是伦理道德也分享的,也是会讲的,也是一些宗教都有这样的教训和戒律了。

但是我们主耶稣基督,他一上台分享的时候,他的信息里《太5章》里所讲的,好你叫听道的人会发现他们一来听所认为的是错了,这是非常重要的。他们一来听的都是有财富的者有福的,才是得到上帝的祝福的,一直这样的教导,结果忽然间说“哀痛的人有福了、受逼迫的人有福了”好像这个信息里面有些内容,你们是世界的光世界的盐,你们行善的绝对要胜过文士、法利赛人他们所做的,才能够进到天国。祂的信息里面好像谁有福、谁有光、谁是盐,好像祂的信息里在有一个身份在其中,有一个上帝拣选的子民的意思在里面,有一种关系在这个里面了。

 

2)信息中显明方向→神的国神的义

《太6》章主耶稣分享的时候,一来我们是听你们要多多的祷告,你们祷告上帝就给你们,你们祈求上帝就给你们。好像这样被教导的人,我们主耶稣忽然说:你们祷告的错了,你们千万不要这样的祷告,绝对不要为吃什么喝什么、为你们的健康、为你们的长寿祷告,这些是你们还没有祈求之前,创造你们的上帝、现在与你们同在的上帝、一直照顾你们的上帝,为你们定了你们日子的那位上帝——都知道。你的思虑能叫你的寿数加一刻吗?

耶稣基督所讲的信息、讲的真理,让人的心灵里在感受到——好像是不是外面的,好像是讲到灵里面的东西。这是里面你们的天上的阿爸 父给的。

然后又讲到你们先求神的国、神的义,在你们心灵里面的,在你们关系里面的,好像总是我们主耶稣基督讲道的时候,讲到那个心灵身处的那里。不是外面吃什么喝什么、我的头发多少、还是我的有多高?——不是这个。我活到多少年,绝对不是这个信息,乃是我们主耶稣单单用33年来成就的最伟大的事,很重要的是你们有没有认识神的国里面的生活?你有没有认识神在凡事上跟你讲的那个声音?神的声音、神的义、神的旨意,你有没有确认的清楚。我们主耶稣讲到的是好像动到人的心里。

这个就是属灵的信息,也是圣灵的信息,是非常实际的信息。

 

3)信息中显明活的生命→结果子

然后我们主耶稣讲了好果子和坏果子的事情。

主耶稣说:你们还没有打仗之前,还没有起来奔跑你们前面剩下的五年十年之前,你们先要坐下来酌量:

你的生命是什么生命?

你要往哪里走?

上帝要你做什么?

你的一生当中你靠什么能力才能各样的争战、各样的建造那个屋子上能够得到那个能力,充分的材料是无穷的、没有缺乏的?

你们坐下来先酌量之后,明白那个的奥秘之后,坚定你奔跑的日子,也靠无限的圣灵给你的能力,当然建殿后才能得到那个圣灵的能力的,然后要做什么,上帝怎么随时引导你,你清楚明白之后。

那个酌量功夫完后你才能起来,才能够慢一点、安静一点、随时靠圣灵而走,顺着圣灵而行,凡事叫神负责——你不要担心,你也不要忧愁。

上帝是:你是在什么地方,你在什么时间里面,你在什么场合,什么人际关系里面,在那里为你安排的!祂是创造你的主、祂是为你安排的主,以色列啊!造成你的那位主,造成万事的主——都是神为了。

这个你先要清楚明白,在你的生命里面,在你的关系里面,在你的时光里面,我们并不是活在4000年前亚伯拉罕时代的,我们是活在21世纪的,这个的安排,这个的造成,这个里面的带领你清楚明白,才能够你所想的你所祷告的,都是蒙主悦纳,你所说的、你所做的都是得到成全、得到好果子。

 

4)信息中显明力量→悔改→甘心摆上的心

我们主耶稣基督的信息,总是听的人一点也感觉不到累。反而心里面十法界,这个宗教不行,我一直是活在宗教里面了。一直我是那么认真的聚会,崇拜,甚至是祷告了、奉献了、救济工作了,甚至也侍奉了。但不是得蒙上帝喜悦的,这个他终于发现了。

对这个小子(牧师本人)是1994年发生的。其实那个时候发现的我过去那么发奋热心的、全部的生命,我以为是全部的奉献才是上帝所喜悦、也得到上帝赏赐的,其实不是。

当然你知道这个意思来,你的全生命、你的灵魂体,你所有的关系,你所有的财物、你的才干全部奉献的话,从那个时候,真的是上帝全部负责你的一切,然后把天上的丰盛会赐给你的,当然是这样。

但我的摆上是在1994年10月的时候发现,我原来那样的时候,我反而是逼迫毁坏主的教会的。

因为是人的热心,一大堆人的自私、人的观念、人的神学,一大堆都是误解了。

对我来讲真正生命的改变是那圣灵的大能临到我身上的时候,昼夜不分的(师母可为我做见证)我的一生中第二次来到,我就是一个人在培灵会的新加坡那热带森林,早上进去晚上才出来,吃简单的东西之后,再开车出去,有一个很安静的地方,在那里整天听各个牧师的信息、然后整理出来、再祷告,我一直寻找,其实我心灵里面是一直悔改的。我知道从那个时候开始——我的眼光改变了,我心灵的状态虽然是更忙,但真的是只有愿意我要得着平安就能享受平安的。圣灵的大能力围绕我,就像埃及里面十个大灾殃里面的以色列歌珊地,全然的得到保护一样。

 

(2)救恩中有权柄

这个主日也是叫我们必定要寻找,要得着这个的奥秘。就是这个印记在我们身上吗?圣灵所带来的印记在我身上吗?那个《以西结书》所讲的,就是耶路撒冷灭亡的时候,灭亡天使来的时候,头上有印记的,有墨盒墨水带印记的,他们是看到宗教徒心灵里痛苦叹息的人,天使我的使者,一个一个发现他们,给他们打印。然后其它的人,灭亡的天使跟着他,你们无论男女老少,婴儿,妇女,处女们全部都杀。你们不要看他们的眼睛是很可怜的样子——不管这个,不要怜悯他们的性命,全部都杀。但额上有印记的,你们动也不能动他,这也是2018年9月26日全世界里面的有这两种人。所以,我们今天的信息里面要得着上帝为众人显明的这个恩典,我们很清楚的得着了吗?

 

1)救恩让我们能够认识神→悔改

我们已经清楚地是除去了不敬虔的心和世俗的情欲,今天该自守的事、在今世自守的是什么,知道吗?

上帝的公义知道吗?怎样的敬虔度日我们知道吗?

〈2:15〉这些事你要讲明(不是靠你的学问,不是靠你的能力,也不是靠你的口才,用上帝所赐给你的各等的权柄来责备人),劝戒人,用各等权柄责备人,不可叫人轻看你。

我们主耶稣说:西门巴约拿你是有福的,这样认识基督的人。虽然那时彼得说你是基督未来的受膏者,是弥赛亚,是永生上帝儿子的显现。他用知道的知识来说的,因他就学了这个了。你是基督永生上帝的儿子,主耶稣说:对,你所分享的真实的事实,真理,你是约翰的儿子西门啊,你是有福的。这个不是你的血肉,学问所指示你的,乃是天上的父指示你的。然后主又说:你要知道,你的生命就是磐石,不再叫西门,乃叫矶法——就是彼得。在这个磐石上面,你生命的联络网里面,我要建造我的教会。

你所认识的福音真理上,你所得着的圣灵的恩膏上,我要建造我的教会。

阴间的权柄不能胜过你,我把天国的钥匙赐给你

你拥有这个信仰的人是超过了第二层天,能够达到天上。

所以,天国的钥匙赐给你。凡你在地上看到什么、判断什么乃是天上来的。你在地上所释放的天上也要释放,你在地上捆绑的(判断的意思)天上得捆绑。

彼得很得意的,主耶稣告诉他,刚刚所讲的你是基督,这个“基督”的意思你明白吗?

 

2)救恩让我们对至高者有定见→祷告

我们在经文中所读的,那个至高的上帝为我们舍了自己,这个奥秘讲的时候,马上会证明出来,彼得他刚刚告白的是一种知识的告白。当然他是有福的人,圣灵光照他,他才能够这样讲的。但是那个的精意不明白,耶稣是基督,是永生上帝的儿子。我们耶稣基督,至高上帝的儿子——为他们为我们要舍命的事,彼得马上的面貌就来了,其实很多的信徒他们是带着那种生命来祷告,总是在疑惑当中——为什么我祷告了天上的权柄还没有临到我的身上?——主不是说了吗?天国的钥匙给我,我在地上所捆绑的天上也捆绑,为什么我的祷告连我自己也拯救不了?我祷告之前不安,祷告之后仍然不安、更加不安?为什么这样?那里有答案了——这是权柄的事,当权柄明白,才能靠各样的权柄来为人代祷,来支撑自己的生命,也为时代举手祷告,才能够得到功效的。

我们一步一步在今天晚上献晚祭的时间,我们要真的必定是得到一个新恩。到现在还没有发现的话,还没有恢复的话,今天晚上必定要得着的。

 

3)救恩让我们甘心背起十字架跟从主→传福音

所以,很多的信徒在教会里面的,甚至是摆上自己的一切,我以前也是这样的,摆上一切来侍奉上帝。但是上帝所应许的平安没有来、上帝应许的权柄没有来,有一个小小的试探来,就啪的摔倒了。常常被周围的环境、发生的事情带走。从来没有我的灵是安静进到至圣所那里,清楚明白圣灵的光照,靠圣灵的大能大力来做事。

因为那个西门彼得他不认识基督的意思。我们主耶稣基督必定被抓而受苦的事情,必定有十字架的奥秘。彼得说,老师啊千万这样的事情不要临到你身上,我们主耶稣说:撒旦退我后面去。你不体贴上帝的旨意、神的国神的意不明白,乃是你是体贴人的。那凡要成为我的门徒的,必定是要否认自己,然后背起自己的十字架,每一个人自己的十字架,我们与耶稣基督同负轭了,但如是李徹的话还是属于李徹的,有这个的十字架,先是要否认自己。背起十字架凡事上,努力寻找主,跟从主,顺服主,这样才能够成为我的门徒。我刚刚跟你说的那个磐石上建造我的教会,而不进入权柄不能胜过这个教会,我把天国的钥匙给你——这个的应许才是有功效的。

我们耶稣基督真的按照自己的话死而复活,然后召集所有的门徒,40天之久教导他们神的国是怎么一回事,教导完之后,在他们的面前最后一句话说,你们不要离开耶路撒冷,要等候父所应许圣灵降临在你们身上,那时你必定会知道去哪里?必定要知道传什么?你们必定会看到上帝的作为,天上地上所有的权柄都赐给我了,你们要去——使万民做我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。叫他们很清楚明白,天父、耶稣基督、圣灵,怎么样的住在你们里面的奥秘——这个叫受洗。然后,凡我吩咐你们的、教导他们遵守,你们看的做的我必与你们同在,直到我显现,再来!直到世界的末了。

 

(3)权柄的彰显→荣耀的显现→圣灵的工作

上个礼拜我跟各位说了,耶稣基督荣耀的显现,没有我耶稣基督本身是荣耀的,不需要加一点的荣耀。因祂本身是上帝一切荣耀的来源。耶稣基督荣耀显现的意思是什么意思?——借着奉祂的名,用祂的宝血得买的所有他的身体,他身体身上显出荣耀的意思。我们主耶稣基督再来的日子是祂的身体的荣耀得到满足的意思。

 

1)显现在祂的身体上→教会

《弗1》章也说,祂浩大的能力,就是超过一切的。我们主耶稣基督祂本来就是浩大的能力了,但是在祂的身体(教会)里显现出来。身体就是我和各位,历史历代千千万万的圣徒身上——就是祂的教会了。能力也这样的显现出来、荣耀也这样的显现出来。

但是真正的身体是谁啊?就是否认自己、跟耶稣基督一同背起自己的十字架、凡事上寻找主、跟从主,依靠主的人身上那个能力,就是充满万有者的能力,就会显明出来。这个的事实已经在真的是心里相信口里承认的耶稣祂是基督、是永生上帝神儿子的人身上了。

我们这样的权柄,真的是要显现出来的秘诀,耶稣基督整个的教训是跟一来的“宗教徒”的教导是完全不一样的。好像是一个水果、一个榴莲在外壳,但是里面的东西来的。里面的东西深意要明白,实际的自己的实验室里面,自己的圣所、至圣所里面要确认,在实验确认的过程当中,越来越明白圣灵的奥秘了。

 

2)显现在祂道的传扬过程中

《提多书2》章保罗祝福他属灵的儿子提多的事情,原来耶稣基督祝福祂所有的门徒一样的话了。

我们的一生也靠着这个权柄来能够安慰人、劝勉人、祝福人、责备人、教导人。

我们这样教导的时候必定不是全部会喜爱的接受,其实抵挡的、比接受的多的很。我们主耶稣基督是这样、使徒们也都是这样,今天也是真基督徒必定要面对这个的事情。

这个末日,今天长老也把信息发给大家看了,我跟各位分享最迫切的是一些愤恨,我看过这些信息。真的是这个时代似是而非的福音——原来是稗子来的,这些信息是侵犯主的教会的,很多他们的借口,很多的理由,让人先来到教会,之后再说,然而来到教会的人一直也没有接触到神圣灵的大能。圣灵的大能是在悔改的人身上显明出来的。圣经的每个经文都是这样的说的,不知他们怎么愚蠢到这个地步,这样的传道者,我们所得着的这个恩典,必定是要赎我们脱离一切的罪恶、就是洁净的我们自己,完全除去不敬虔的心、世俗的情欲、赎我们脱离一切的罪恶,又洁净我们,特做自己的儿女,自己的子民,叫我们能够行出来,第三章我们会分享圣灵的事,上帝给我们圣灵的目的是叫我们行善的了。没有行上帝的善的那种圣灵是一种经历而已,一种另外的能力而已,并没有圣灵来这个世界很重要的目的。

 

3、“善”“美”Tov/kalos=Agattos

上帝的善、上帝的美,在《提多书》里面特别多。

〈1:16〉他们说是认识 神,行事却和他相背;本是可憎恶的,是悖逆的,在各样善事上是可废弃的。    他们虽然宗教上是很努力,按照宗教生活,但这样的善是可废弃的。

〈2:5〉谨守,贞洁,料理家务,待人有恩,顺服自己的丈夫,免得 神的道理被毁谤。

这里的妇人对人有恩,这个“恩”也是“美善”的事情。Tov,美善。

〈2:7〉你自己凡事要显出善行的榜样,在教训上要正直端庄。

这个善行的榜样也是美善的意思。也是Tov,Kalos 也是Agattos。

〈2:10〉不可私拿东西,要显为忠诚,以致凡事尊荣我们救主 神的道。

这里的显忠诚也是“善”的意思。都是Tov的意思。

〈2:14〉他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。

这里也特别强调热心为善,是这个善。

〈3:1〉你要提醒众人,叫他们顺服作官的、掌权的,遵他的命,预备行各样的善事

这个善事也是上帝的“善”希伯来语Tov。

〈3:8〉这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明,使那些已信 神的人留心做正经事业。  这都是美事,并且与人有益。留心做正经的事,都是美善,与人有益,这些也是上帝的。是希腊语Kalos。

〈3:14〉并且我们的人要学习正经事业(注:或作“要学习行善”),预备所需用的,免得不结果子。    这里的也是讲上帝的善。

所以,在《提多书》中这里有特别多的善和美的事。

我们都分享了,现在我们在整理一下:

 

(1)甚好→不好

善美希伯来文Tov/希腊语kalos=Agattos。

我们在《创世记》上帝创造宇宙万有的在上帝的眼里是甚好,这是第一章。

第二章有一句话变成“不好”,这个“不好”里面讲的是“关系”。就是亚当独处不好,虽然跟上帝是有关系,但是他旁边没有帮助者,没有人际关系是不好的。所以,人自私的生命,为自己而活的,真是不好的。上帝为我们安排的配偶、儿女、父母、兄弟,然后肢体、亲友,邻居、整个社会、万民当中要生活的。

 

(2)罪→blood(血)→Blessing(福)

但他们是犯罪了,在这个犯罪的地方,我们主耶稣基督的Blood(血)这里流出来Bleed,这里出来我们的祝福,Blessing(福)有神的福,有耶和华命定的福,在这些关系里面,弟兄和睦同居是何等的善,何等的美,都是在这个关系里面了。

 

(3)十字架→恢复→甚甚好

所以,甚好,不好,犯了罪之后,我们主耶稣基督流血出来后的恢复,流血就是十字架过后的恢复应该就是“甚甚好”。这个就是叫“善事”了。

 

(4)从亚当→JX(耶稣基督)→再来=﹥得圣民

从第一个亚当,我们主耶稣基督是——在《罗5:14 》里面说的,就是后面要来的亚当了。从一个亚当在耶稣基督里面“甚甚好”,直到祂再来。这个过程当中——甚甚甚好就是得圣民了。亚当夏娃就是两个人了,而现在是千千万万了。这个荣美真的是很好的。

《提多书1》章革哩底的的人是完全跟以前的我们是一样的,就是说谎言的、恶兽,又馋又懒的。有这样的人当中,上帝向众人显明出来的救恩,显明出来建立一个恩典的中心,真理的灯台——教会!

所以,第一章开始一直讲,这个叫善事了。美善的事。

建立教会以长老为中心,然后第二章老年人,老年妇人,少年妇人……所以的众人,第三章开始讲官长、执政者,换句话说就是整个社会了,这样的善事是与神、与人和好的。

当与神和好了之后,使唤人与神和好的善事,是我们一生的目标。

以肢体为中心,也就是以与神和好的人为中心,在为神为我安排的人中间,就是配偶、儿女、父母、兄弟,肢体、亲友,邻居、万民,我们是都活在这个关系里面。今天应该怎么样的为他们祷告?怎么样的传神的救恩?这就是我们2018年9月26日我们的心怀意念、我们的祷告,我们的职场生活、我们的家庭生活,我们今天到了晚上又相聚在一起的很重要的一个目的。

 

4、官长、执政的(国民)

我们在第一章刚刚所讲的,用各样的权柄责备人,也不要轻看你的信息,不是轻看你这个人,是你的信息和你的牧养工作,这是你自己的工作来的。

〈3:1-2〉你要提醒众人,叫他们顺服作官的、掌权的,遵他的命,(目的是)预备行各样的善事。不要毁谤,不要争竞,总要和平(不但是向作官长的),向众人大显温柔

有这样的话我们就非常清楚明白了。在这里说的是官长的、执政的,重要的官长执政的这个不是一个人,虽然是君王显现出来的,但是君王是代表整个国民的,如果有一个省的话,省长就是整个省的民,有上帝给他们的主权、权柄,投票选举省长为我们的代表。如果有一百万人,那一百万人同时商量吗?不是,必定是选出一个人。所以一个地区的官长,一个省的官长,一个国家的官长,这官长不是我们单单要看他个人的,乃是整个国民的。如奥巴马,我们不是看一个总统的,乃是看整个的国民。

 

(1)制度=法律=﹥神的许可

比如同性恋,堕胎,这些都是国民的意思来的,按照国民的投票,投票来了,从国民中来了,民主党来了,总统会推荐大法官,也就是美国宪法的法庭上,大法官最后决定的权柄,是国民给他们的。所以,我们对这些人的一些制度,这个要很清楚的了解。

各位,我们主耶稣基督时代有没有奴隶啊?有没有奴仆制度?——有!我们主耶稣基督是不碰那个东西,如碰那个东西的话是不能够做善事的。善事真的是把上帝的恩惠、上帝的慈爱,真正的是上帝从天上来的权柄。不是第二层天空中以下的权柄,乃是从天上的权柄显现上是要遵重现有制度的。换句话说这个就是法律。

其实以色列人当中,旧约时代他们也有奴隶的制度啊,奴仆的制度啊,外族当中进到以色列要信以色列中所信的上帝,然后要跟他们一起生活的人。上帝说:他们是跟以色列一模一样的,都在我的关怀里面。但他们的角色是帮忙以色列挑水啊,这是我们上帝许可的。然后以色列当是好像自己也得了上帝的管教,然后非常的贫穷,还有贫穷的灾殃——饥荒、瘟疫,还有父母的离开,小的时候父母离开、犯罪受管教成了孤儿。这个在以色列社会当中是都有。那么贫穷的人借钱,那借钱不能还的时候,要成为某某家的奴仆,这是上帝的制度。上帝的制度为的是要让整个社会要公平、公义,上帝的公义要显明的事。

(这个我给讲清楚,上个礼拜讲了一点点,师母提醒我,这个谁能听的懂。为什么基督徒不能示威游行?对一个国家有这样的抵挡,为什么不能?正好讲到这里,我们要详细地分享。)

以色列的奴仆上帝的怜悯,上帝的恩惠也向他们显明。50年,七七四十九年,第二年是禧年,所有的奴仆把屋子田地卖给别人的,再全部回到原来每个人、每个家庭,每个的支派所得着的那个的基业或是产业,就是再次的恢复,重新再开始,就是这个禧年——上帝真的是自由,上帝的免债等整个的恩典都显明了。

但外邦不是这样啊,根本没有这样的上帝的恩惠,但是其实他们的制度当中,比如一百万的人口或是一亿人口的国家,他们需要维持整个国家的一个公平、也预防一些犯罪,必定是需要有法度,这个法律是教会的政权,主权决定的。有些国家是王有的主权,王下面有臣下,他们商议之后决定的。封建制度是这样的、王政制度是这样的。

 

(2)基督徒如何面对制度?

面对法国的市民革命、英国的伦敦革命、我们中国的辛亥革命之后,王政变成人身上的每个国民,但每个国民选举叫做政体。这个整个国家有一个王有一个官长,有一个执政者,其实他们是老百姓的代表者,连美国也是。不都全部是神民,也就是不全是基督徒,其实是非信徒比基督徒更多。这样的国家,我们基督徒应该怎么样的面对这个制度?这个是我们按着主的教导,按着圣灵的默示启示我们要清楚要了解的。

基督徒每个人可以参与有些制度或是团契或是活动。基督徒也可以参与投票、选举,甚至会是政治人员自己成为官长的,都可以的,但是自己要知道,那不是教会之内的,那是社会里面的。你是在这个里面其实是外邦人,不认识主的人,社会里面你要做官长的,你可以参与。

但你基督身体绝对不能够抵挡执政者,或者是另外一个的团契。我们教会里面有些弟兄姐妹自己参与政治,我们为他们祷告,能成为有智慧的、能够显出上帝公义的执政者,我们是可以为他们祷告的。我们每个人都有社会活动,也都有报税纳税的,在整个国家里面我们有权利我们也有义务。

但是整个教会是不可以,这是绝对不可以的,这绝对是要发生十字军东征这样的事情。基督徒要绝对发光做盐,在自己的家庭里面,职场里面,整个社会里面。有一些意见是可以讲,但基督徒、基督教会是不能够跟其它势力争战打仗、毁谤、纷争,论证……绝对不行。因为基督、基督的身体、基督的头——耶稣基督,是世界的人不能了解的。没有办法可以说服他们的,只能发光做盐影响你的家庭、影响你的后代、影响社会。社会改变了,将来信主的人可能会更多,直到上帝的公平、上帝的公义,上帝的慈爱多而又多起来的时候,社会就会变成以前的美国这样的,可以差派宣教士出去。这并不是美国政府差派的、是教会差派的,另外一个团契。

有些和平团是美国的一些机构差派的,不是美国政府差派的。韩国在我小的时候,继续得到美国差派宣教士所讲的,间接地认识传福音的国家,认识神的国家,基督徒的国家,有所不一样?这个跟北朝鲜比的话,差太远了,俄国跟美国比较的是差太远了。美国的太空人士出去地球外面,第一个就说“在这里仍然有神!”俄国的太空人是说,“在这里也没有看到,仍然没有神。”

整个地球的人与宗教人士的关注是宇宙谁管?

他们头一个话感叹的话就是这样说了。

各位,美国是可以代表基督徒比较多的一个国家,所以,人得到了上帝的智慧、上帝的启示之后,头脑开发起来,结果等时候到的时候,其实不是基督徒做了法国的市民革命,也不是基督教做了中国的辛亥革命,乃是蕴藏出来整个国家的一个公平的概念,整个国家的一个势力,就是做了这个革命的。

所以,大概有这样的各位会了解。教会绝对不要动员,因圣经很清楚的主的教导。

 

1)教会是超越的→智慧、科学、权柄、财政、养育(恩典)……

教会是超越世界的,换句话说是就是第三层天了,教会是属于超越的。所以教会的所属,教会的目标,是善事的,是荣神益人建国的,见证耶稣基督,召集圣民、建造永远的国度是教会的目的来的。

教会是阴间的权柄绝对不能胜过他。

 

  • 智慧

教会的智慧远超过这个世界,世界有智慧有权位绝对不明白的一个智慧。是透过看到上帝的恩惠慈爱,透过人的极其败坏,看到,悔改,然后得到的圣灵,是圣灵所赐的智慧了。

 

  • 科学

世界的科学,我们绝对不是反科学,乃是超科学了。

摩西到了120岁,他的眼睛没有老花,这是科学不能证明出来的。38年瘸脚的然后起来行走,这是科学不能证明出来的。水变成血是科学不能证明出来的。

但我们是知道的,我们有这样的信心!所以我们保持健康是跟这个有关的。世界的科学、医学我们是参考罢了。我们也不能完全轻视,因为这个医学的确是保守我们和医治我们的一个过程,不是马上死掉,或者极其的一个疼痛,里面什么也不能做,所以医学需要。但是很重要的病得了、检讨自己带来的圣灵的恩惠、圣灵的保护、圣灵的医治,医治起来之后做善事是更重要的。

所以,凡事都是超过的,就是《林多2》章,世界和我们的关系要很清楚的了解。

 

  • 权柄

最后是权柄是完全的超过了,世间的权柄——是阴间的权柄,是第二层以下空中掌权者以下的权柄,绝对不能胜过我们。因他们对于我们来说是愚蠢的不得了,对我们来看是撒旦的工作和撒旦的欺骗,是幼稚的不得了。我们得到良知、良善、良心也认识圣灵启示的我们的心灵,是绝对没有办法连妥协也不能,而是超越的。

 

  • 财政

财政也是,《太6》章我们主耶稣说:你们不要为吃什么、喝什么、穿什么,你们的头发、你们的健康、你们的岁数来担心,这都是阿爸父按你身上的恩典,按为你所定的永远的善事所带来的产业,主所定的。所以,你要先求祂的国——善事、祂的义,剩下一下的都加给你们了。这个东西世界的财政部长怎么会知道啊?如果他是真正的基督徒他会知道,要不然,这个世界的人绝对是不会知道的。

 

  • 养育(恩典)

以色列人在任何的情况里面,那个旷野——吗哪下来,需要的时候——活水喷出来,世界是不知道的。

另外一个,世界人也比较关注的——生养儿女的事,就是养育更是超越的。

我们教会是超越的。

我们是知道孩子从怀孕开始、他生出来、然后他长大,他也会生养他的后裔,都是恩典了。

都是恩典的应许、在恩典的永约里面了,所以我们是超越的。

在地上做奴仆——第2章说的,没有关系,我们基督为什么来的时候不改,不去带领革命改那个奴隶制度这样的恶习,因为我们的主是说,你做奴仆、奴隶也可以、做俘虏也可以,你做男的也可以、女的也可以、老人家也可以,你做婴儿也可以,在那里——都有超越整个世界的能力会来到。

可能将来在地上做奴仆的,在永恒的国度里面,第3章所讲的,厚赐众人所得的产业是更多。所以制度——你是不要毁谤,也不要抵挡,也不要改这个制度。就是上帝所安排的,上帝所造成的一个国家的话,一整个国家的人口,众人所选定的国家的主权、一个国家的政体所制定的那个制度你接受。

其实我们主的带领,上帝把以色列带到埃及去,叫他们又成为巴比伦的俘虏,马代波斯的一个俘虏,罗马的殖民地——是无所谓的。其实但以理成为一个俘虏了,但是俘虏却在那个制度里面,身份为俘虏的一个人能够治理全世界,执政全世界就是靠天上的能力来执政一切的了——这个叫基督徒。

所以基督教会绝对〈3:2〉不要毁谤,不要争竞,总要和平,向众人大显温柔。——是超越的!

我们的超越,我是讲不完的,但愿,这里面很多的奥秘,但愿各位这样的生活。

 

我是1994年之后,到现在还是不完全,但真的痛悔了,真的是捶胸顿足。感受到我自己那个时候的愚昧,我的热心反而是害我自己,害我们主耶稣基督的荣耀,害耶稣基督的圣民。从那个时候我管理我的健康,我以前,我的头发也没有留下来,你可以知道我是何等细密的人。我一直到1994年真正蒙恩之前,师母是知道的,我从外面下班回来,特别在那个钢琴上面的灰尘,我必定拿手验一下的——完美主义,什么都要干净、什么都要整齐,我的桌子,笔桶在这里、我的纸张在这里,随时都可以拿到的。书是那样、书柜是这样,全部都是要干净的。但我并不是那么的压迫人,我生来是比较温柔的,我不是骂她,而是我自己做,这是给她极大压力的。因为韩国保守派的妇女,丈夫一回家,脚也是干干净净的(洗脚需要10分钟)什么也需要干净,还要熨衣服,这样的生活,让旁边的人已经感受到很大的压力了。

1994年之后各位都知道了,我是吃的,睡的,动的,侍奉的,都是自由自在随便的了。但是每天,每个月,每周有一个重点,就是这个善事——以侍奉为中心,大家是不知道,只有师母知道,大概10次中有一次整夜不睡觉要去教会的,一直到晚上8点回家,没事儿,还有力量。然后回家吃饭,有一次我拿着汤勺睡着了,师母帮我拿开,让我上去睡觉,没有刷牙那样的睡,三个小时或四个小时那样起来,没事,健康的很。

我的财物观念就是——用,我真的发现我自己需要的——很少,那是自由。以丰盛的心、感恩的心,然后多余的,当然也是有一些存留,这是一种智慧,但大部分都是分享,就是这样,没有留下来的。

耶稣基督怎么活,保罗怎么活,我们人就可以怎么活。很多主的仆人离开世界的时候,连乔治·幕勒牧师离开世界后也是只有一本圣经了。就是轻轻松松的。

这个世界,因他们的关心是6000年的善事到主再来,或者我先去,我地上全部的日子是一个很清楚的目标,这是超越的。

各位,必定是这样的生活奥秘,我们老幺听得懂吗?你听的懂,我们全部听的懂。必定要这样生活,从那时候起神迹异能跟随他。

别的地方都有灾殃——只有歌珊地没有灾殃,是因为有超越的、有所属在天上的,空中以下的势力,空中以下的所谓侵犯和灾殃也不能达到天上——他们那里。

 

2)制度(神许可)

因这个是神许可的,神安排的。

在这个制度里面我们是只有可以得人为目标,得人的意思是使人与神、与别人和好。

因这是善事,那个甚好,不好,甚甚好,甚甚甚好,这个就是我们的一个目标了。

所以,任何的一个法律也没有关系,我成为俘虏也没有关系,我仆人也没有关系。生来没有学问也没有关系,生来没有父母的孤儿也没有关系,总是在那个条件里面,我们都能够以这个目标来察验的时候,神的义和神的旨意是能被我们发现的。

那我们顺从,我们的顺从本身就是神迹了。

我们基督徒,我们圣徒,上帝的儿子、儿女——是应该这样活。

 

3)不要毁谤/争竞→顺服,遵祂的命(制度)

不要毁谤,不要争竞——只要顺服、遵守制度的命。

我们这样做,神显出祂的荣耀,祂的能力,祂的得胜。

以色列人争战啊,但是争战是属于神的!上帝叫他们去的时候——他们去,是100%的得胜的,不是99.999%的。上帝不叫他们去,如他们去了——100%是失败的。

10个探子恶报之后,他们看到恶报的探子——马上得瘟疫而死,马上他们就说:我们冲吧。上帝说不要去,他们去了——结果就失败了。

“我们去打仗,原来不是祢的旨意吗?”以色列这样问的时候,上帝必定跟他们说:“我说了,叫你们不要去!”必定前面有神的话了。今天我们每样的事情上——都有神的话。

我常常跟各位说:圣经说最难做先知的是谁?——耶利米!

因为耶利米宣告的是你们要投降——这是非常负面的话。

以色列的假先知是说,耶和华必定让他们得胜,这个话是很叫人喜悦的。

他(耶利米)是巴比伦的间谍,所以,叫我们投降的,是非常的给人一些影响的。

但是,当时以色列人不能分辨假先知的话、先知的话。他们不能分辨的理由是什么?你们思想当时的以色列能不能分辨假先知说“你们会得胜的”,真先知说的“你们投降的!”会不会分辨?

当时的以色列,认识耶和华的人会不会分辨?——会分辨的。为什么?

因他们的眼光里面看到整个的耶路撒冷的败坏。其实从以赛亚先知开始是一直警告了,警告的结果真的被以色列的十个支派完全是灭亡了、完全变成一个杂种了。就剩下南犹大的三个支派了,先知们还是一直警告——但是他们不听,但他们谁也是看的很清楚的,他们是自动的来到圣殿做崇拜——没有把自己的心灵撕裂——心灵改变过来的那种崇拜。

所以,当时耶利米是南犹大,以西结是被掳到俘虏之地了。有同一个的感动,上帝叫耶利米说投降,你们反而会平安。你们维持保守你们的生命,到巴比伦去买地,你们在那里要70年,三代四代。以西结同时得到的感动是上帝要灭绝整个耶路撒冷的光景。

但是耶路撒冷里面看到耶路撒冷的罪来哀痛叹息、流泪叹息祷告的的人——是额上有印记的。

当时额上有印记的人,难道他们不知道那一个是上帝的话吗?是假先知是真实的还是真先知是真实的呢?这个应用在我们今天的时候了。

有的人说明天我们必定很好,明天会更好。

但是我们知道明天怎么会更好啊?满满的罪恶当中,活在罪中之乐。有那样的人说——明天我必定会好,那我们为这个时代叹息的人,我们心灵里面是为他很叹息,很担心了!

看到那些享受罪中之乐的人心灵里面会叹息的人,自己是赶快会脱离那个罪恶。真的是上帝向我显明的上帝的话、上帝的应许、上帝的计划、上帝的善事,在任何的情况里面、在任何的制度里面也没有关系,就是我要寻求神,我要顺从神,这样的人是头上有印记的。

这样的人是像耶利米一样的——必定得到保护的。虽然传说他是在埃及殉道,但是总是会分辨的。心灵很干净的人,能够听到上帝的话,也明白神的旨意的人是什么时候要投降的,这些都是知道的。

 

4)分辨(教训)=﹥顺从神

但以理、耶利米,这些人是投降的。

但是各位必定分辨。

要教训人,另外一种说法就是凭着爱心说诚实的话。

但以理虽然是王的命令——但是那个恶法、罪恶是绝对不顺从的。

然后顺从神、顺服制度,其实还是顺服神。

是在神的权柄之下,在神的话语里面顺服制度。

但以理虽然是国家的法律来了,他们除了向大律王像拜以外任何神是不能拜的,他还是故意开窗户向耶路撒冷一天三次敬拜神。结果大家都知道了。

但以理的三个朋友,这个王啊,你想也不要想,王也是非常宠爱他们,你们再想一想啊,你们在打鼓吹号之前,那三个朋友说:“王啊,你想也不要想,我们不做。”“耶和华必定会保护我们,即或不然,我们也是会这样的。”

把三个人丢在火湖里面,丢他们的人是被烧死,他们是连一根头发也没有烧到——完全是一个歌珊地,完全有一个隔膜——火也不能侵犯、水也不能侵犯,任何的一个灾殃,或是任何一个疾病都不能侵犯的,任何的罪恶也不能侵犯的保护。

今天的信息里面多多得着这保护。

 

5、新经文简析

〈3:3〉我们从前也是无知,悖逆,受迷惑。

这是我们生命的光景。

服事各样私欲和宴乐,常存恶毒、嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。

保罗也是、我们也是这样。

所有亚当的后裔都是无知,换句话说,是不认识真实的情况,不认识神、不认识自己,不认识世界,不认识永远的那个时光,不认识上帝的计划,是一塌糊涂混沌里面生活的。

亚当的后裔都是这样,除非上帝告诉我们没有一个人会知道的。

然后悖逆了,我们生命的运作,行事为人都在过犯罪恶之中了,这个叫罪了。

完全是不顺服的状态里面,不认识神——当然是不顺从了,这样里面生活的。

受迷惑就是原来有欺骗和迷惑我们的。

这些的奥秘我们很清楚的知道。

结果怎样——

第3节,完全是跟《创3》《弗2》是完全一样的信息来的。就是服事各样私欲和宴乐,常存恶毒、嫉妒的心,是我们所有的人际关系,在上帝眼前是——不好的。真的是不好了!因我们的关系是与神的关系是那样,与人的关系就变成是嫉妒、是可恨的、又是彼此相恨。甚至父子之间也是,没有神的人是一样的。兄弟之间嫉妒是常有的事。连父子关系里面也有相恨的事情,是在非信徒身上常常发生的。

〈3:4-6〉但到了 神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候。

这叫启示,福音十字架总论福音启示的时候。

他便救了我们。

不需要看我们的学习、努力什么,还是要下什么功夫——他便救了我们。这是我们一霎那间发生的事。

但我们听了真理,默示真理的圣灵,在我们心灵里面一动工——我们就得救了。

并不是因我们自己所行的义,

如自己的学问、自己的知识、自己的研究、自己的下功夫,No!——

乃是照他的怜悯,

只有选民才能得怜悯,我怜悯谁就怜悯谁,叫谁刚硬谁就刚硬,这是很重要的一个原则。

就是照祂怜悯我们的怜悯,没有什么理由,没有什么其它的理由,就只有一个原因——就是上帝爱我。    藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是 神藉着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的。

圣灵我们真的要认识的。

这个证据各位要多得再多得,圣灵有没有厚厚的浇灌在我们的身上呢?

每天各位祷告的时候有没有圣灵的指教、圣灵所赐的浇灌、圣灵所赐的能力在各位身上呢!这个的奥秘清楚的要得着的。

今天和下个礼拜,我们很清楚地分享圣灵的。

这绝对不是靠人的知识学问,人的势力人的才能,就是只当靠耶和华的灵,就是圣灵方能成事的。就是那个的奥秘。一个人藉着圣灵的奥秘得洁净之后呢,凡洁净的——他所做的凡事都洁净了。奇妙的!这其实是包括一切的一切了。

厚厚浇灌是什么意思?

我们要清楚的认识圣灵,所以厚厚浇灌是透过什么来的?

神的话,自己说——是藉着耶稣基督我们救主一切的奥秘,就是祂的显现,祂的教导,祂的言语,祂死而复活成就的,祂给我们一切的教训,给我们永远的应许,还有将来的事。我们才得到的是——厚厚的圣灵的浇灌。这个是在我们心灵里面一个一个的确认的。

真的要充满感恩的心,时常靠圣灵、顺着圣灵而生活的,真的要慢一秒钟、慢半秒钟,要靠圣灵而生活。

圣灵浇灌我们的目的是什么?

〈3:7-8〉好叫我们因他的恩得称为义。

这是永远的义,完整的义。

可以凭着永生的盼望成为后嗣,

承受永远的产业;

这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明,使那些已信 神的人,留心做正经事业。这都是美事,并且与人有益。

这都是美事和善事。

(1)认识圣灵、自己、世界

这《多3:1-8》是实在是宝贵的经文。

这里一定要清楚明白主感化我们,指教我们,赐能力给我们,随时叫我们得圣洁,也叫我们行出美善的果子的就是圣灵

给各位一个要确认的是——圣灵是什么时候得着的?圣灵的浇灌是从哪里来的?从哪里开始?今天的经文告诉我们,从哪里开始,必定是明白——心里相信,口里承认我是无知的、我是悖逆神的,生来就是这样的。连我做了善事、遵守伦理道德,这个跟上帝的善事是无关的。因为那个善事,你做了之后,不是将荣耀归给神,而是归给人,或是崇拜人,也叫人崇拜你。反而用你所做到的事,来论断别人没有做到的事,很多法利赛人、文士身上,宗教人身上,他们行出来的善事,他们认为的善事,反而成为他们的骄傲、叫人崇拜自己、崇拜他这个人,也成为论断人的。

这个似是而非的“非福音”的,那是最危险的。

这是历史历代犹太人当中,也是今日、尤其是在末日,是非常相似的。

他们的文章、他们的信息、他们追求的和平、他们追求一切……好像是很感化人的,但是这个末日会出来很多的假先知。当然我不敢说那些的牧师,那些教会是假先知的,惟一能判断他们的就是上帝自己。

但他们连把回教也当做同一个神这样讲的话——这个是太离谱了。

他们就是说为了叫人认识神,他们用各样的方法和工具,先把人带到教会来,然后继续教导他们,叫他们明白耶稣基督就好。

但是,对不起,有一个人没有看到自己是罪人的罪魁,完全是死在过犯罪恶当中,在那里行事为人,随从今世的风俗,原来是顺服空是掌权者,悖逆了上帝的灵里面运行的邪灵,受咒诅之下生活的,放纵肉体的情欲,经文是一样的,真的是将亡城、已亡城、所多玛蛾摩拉的世界,也各样的宗教、人的伦理道德反而是更糟糕的!

 

(2)得着属灵的眼光看凡事→厚厚的浇灌

请问各位是什么时候的真正的认识圣经?

圣经里面是打很多的疑问啊,什么时候你贯通了圣经?

你什么时候眼睛是明朗起来?

叫你的眼睛明朗起来的那就是圣灵。

从那个时候起,你得到的明亮的眼光叫你,凡事上得力量、凡事上得到神的义,神的国。然后凡事上能够享受从上头来的、从众光之父来的、天上来的智慧,各样美善的恩赐,全备的赏赐。

对我来讲,很简单的来说,孔子是更恶的、释迦摩尼是更恶的!

我的生命成长的过程当中,有一天明白了这句话——人的伦理道德反而是遮盖上帝的荣耀的。

人自己自取神的荣耀的,这些真正的恶!——最了解的时候开始圣经打通了。

带着圣经来看整个历史的时候,明白了为什么——那么多人随从,人人都认为他们的夫子的孔子和释迦摩尼的人、家庭或是家门,他们世世代代,为什么就像中国人龙的后裔,他们为什么说是龙的后裔,为什么斯里兰卡、尼泊尔、印度、老挝、缅甸、柬埔寨、越南……我在马来西亚、台湾看到很多被鬼附着的人,他们在被鬼附的状态里面还说“阿弥陀佛”了。他们本是追求善的,他们为什么受到那么大的咒诅、灾殃?整个的历史不是证明这个事情吗?这些的眼光打开之后,我才能够——哇!原来是《创3》章的内容了。

我跟各位分享《创3》章的时候,我画了一个眼睛。这是看整本圣经的眼睛,从那里面十架总论出来的,看整个圣经的眼睛——整个的历史、甚至历史是主的日子了BC和AD。

这个善事,虽然世界很复杂、人追求很多的事情,思想很繁杂,但是上帝只有做一件事。这个得着之后,我们每天的日子里面,我一下子靠圣灵——我明白什么叫神的国、神的义:在我与我的配偶中间,我与我的儿女中间,我与我的父母兄弟中间,我与我的肢体中间。这个是一直到我离开世界,我要真的是含着、抱着一个愤恨——继续不断的分享的福音信息是什么?!我明白的是——这个的了解了,这个叫圣灵厚厚的浇灌在我们的身上的事。那是没有蒙恩的人是不能认辨的。那什么时候圣灵有感动我——就有力量来?什么时候不对、什么是似是而非的——反而更糟糕的?这个我们要很清楚的分辨出来。

美国其实越来越少,那些所谓正统保守,很纯正的明白这些的《创3》章的奥秘,必定经过人的扎心,悔改,受洗,与耶稣同死同埋藏同复活,得着新造的生命——得着神儿女的确据,靠着儿子的灵,后嗣的灵来——判断一切的,来的厚厚的浇灌,是真正的会认识,是为了保护这个美国——以前是全世界祭司长的国家,这样的主的仆人是越来越少了,现在都妥协了。

他们当中,一位神学院的院长他常常跟他们学生们说:你们要保守这个正统信仰啊,你们会知道你们的牧养工作很孤单,可能到最后就只有你一个留下来了。你们还是要跟从主吗?这个院长在一个聚会里面就分享这个,这个神学院连财政也不够。以前美国很复兴的时候,从各教会来的奉献是多的,到了已经是够了……够了的地步,他们用来差派很多的宣教士的,就是这样的一些团契,现在是连自己的正常的经费也是不够的。

 

结束语:

这个神学院的院长是大博士,他所讲的话就是2018年9月26日的光景了。所以我们要刚强壮胆。

今天的结论,今天,我们真的要相信我们身上有印记了。

这个印记是看到自己的无知、悖逆,受迷惑,完全是败坏的——然后得了耶稣基督。就是信耶稣基督很明白的,从得着新造的生命开始——用这个眼光来判断一切的,有这样的人——是身上有印记的。

各位如果是有这样印记的人,你绝对绝对是安心、要平安。

就是埃及末日全世界的灾殃都不能侵犯你。

住在至高隐秘处的,必住在权能都的荫下了!祂完整的保护在各位的身上、我们的心灵圣灵保护——叫你不犯罪,叫你行善。那行善人要得着的祝福继续临到你的身上、你所爱的人身上,这是很容易的事。但是很奇妙,这个世界总是不要悔改的人、不顺从自己的身份的人,他们是不明白的。

盼望我们教会所有的弟兄姐妹是都明白,世界各地我们的同路人都明白,真的明白圣灵清楚的一个带领。

阿们!下个礼拜关于圣灵的事情我们多多的确认。

 

祷告:

主,感谢祢!每次祝福呼求祢名的人,今天我们在相聚的时候,再一次用主的道,主将来必定要成就的事,今天继续要成就的——要保护我们的灵魂。

我们是因耶稣基督,经过悔改、受洗、同死同复活得着了基督的身体,我们也是加入了基督的身体,我们是得了圣灵——得了羔羊的印记,我们的生命是永远得到保障的。

主的恩惠,主的怜悯,主的慈爱,永远向我们显明了,感谢赞美主!

但愿我们每个人能得着合乎你心意的,那个心灵的状态,时常享受天国,时常享受平安,也在各样的末日的使命当中,我们就是刚强,继续不断的保守刚强、仁爱、谨守的心来为时代祷告。

感谢主!我们知道这个祷告是主的圣灵感动我们的,也是主最喜爱的祷告。

感谢主,如此恩待祝福2018年9月26日的我们的相聚、我们的崇拜,我们将这一切的荣耀归给主。奉靠主耶稣基督的名祷告,阿们!