【提多书与我-6】(2:11-3:8)【周三直播版】

2018.09.26 门徒培训                                                           

提多书与我－6

经文：《多1:16;2:7,10-15,3:1-8,14》

 

主题经文：

《多2:11-15,3:1-8》

因为　神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的　神和（注：或作无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。  他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。

这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。

你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。

不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。

我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。

但到了　神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。

圣灵就是　神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。

这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信　神的人留心做正经事业。这都是美事，并且与人有益。

 

 

序言：

上个礼拜我们分享的《提多书2》章，我们后面有很重要的信息，还没有讲。今天我们从《多2:11》开始讲。

 

1、经文回顾

〈2:11〉因为　神救众人的恩典已经显明出来。

这是先从亚当夏娃跌倒的时候开始，向他们显明出来，也继续预表，时候到了，藉着主耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，圣灵降临，全部都显明出来了。

这个就是我们上个礼拜我们分享的第2－3章的和从第一章开始的“善事”。

这个善事就是在基督里面我们与神和好，与人和好的就是善事了。

当没有与神和好，你与人和好再也没有用。这个神救众人的恩典向众人已经显明出来了，我们真的要明白这个善事，救恩的大功是什么？里面的信息是什么？我们用什么样的方法来传扬，这个是我们要清楚的。

〈2:12-13〉教训我们除去不敬虔的心。和世俗的情欲

这个恩典必定是会带来除去的心，和世俗的情欲这个是不能做到的，在人不能，在神凡事都能，这是只有圣灵的工作才能会做到的。

在今世自守（真理）、公义（上帝的圣洁和公义）、敬虔度日（直到离开身体的日子），等候所盼望的福（透过我们主耶稣基督流血带来的福，Blessing，透过主耶稣的宝血Blood所带来的Bless，我们要了解这祝福与宝血的关系），并等候至大的　神（和）我们救主耶稣基督的荣耀显现。

这个就是上帝创造的目的，也定了6000年的救恩历史的目的就在这里。所以今天的日子我们就是等候主再来。

在6000年基督救恩历史的日子，我们叫BC主后，AD主前，现在是主后的2000年，我们每天凡事，每个小时，我们所有的人际关系都是为了预备主耶稣再来的。

我们圣徒在地上的日子里面，一次也不可以忘记这个事情。圣经里面讲最多的话就是——基督再来，换句话说就是救恩历史完成。再换句话说就是上帝讲的那个善事，善工，行善，上帝的美善的事要完成的事。

〈2:14-15〉他为我们舍了自己。

至大的事，我们主耶稣基督为我们舍了自己，这不是普普通通的事，这个事情是清楚地了解的人，他的身上是使神的权能显明出来的。很多宗教和人的伦理道德哲学是不能够了解的奥秘。这是至大的上帝为我们舍了自己的事，我们怎么能够轻慢上帝看重的事？上帝所强调的事，上帝舍了自己的命来成就的事，他为我们舍了自己——这是福音中心的中心。

要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民（自己的儿子和自己的圣民），热心为善（善事，就是救恩大功）。

这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。

 

2、权柄→至大者的能力

上个礼拜我还没有分享的是这个权柄，用各样的权柄责备人——这个不是人所做的事。

这个权柄是什么？今天我们要特别了解这个权柄。

我们主耶稣来到这个世界，祂登山宝训的时候，《太5－7章》分享完之后，大家的反应是什么？噢，他所讲的、他讲道、他教导，跟以往的文士、法利赛人的教导不一样，在哪个地方的不一样？问他们哪一个地方不一样的时候，他们也不能回答，但心灵感觉到有不一样了，这个叫权柄。这个是主的至大的权柄显明在人的心灵里面的。那个时候才有人是会扎心、悔改，受洗的意义也明白，完全的脱离肉体的邪情和世上的一切的污秽，然后能够会进到上帝的洁净里面了。

那个的过程是福音的中心，最重要的。

 

（1）信息中有权柄

我们主耶稣基督为什么祂传讲的信息会让人感觉到权柄啊？

我们讲到这里，刚刚保罗嘱咐他属灵的儿子说：不要让人来轻看你，用各样的权柄来责备人。责备人是何等的难啊！但这个权柄是很奇妙的事，用各样的权柄来责备人的时候，很多人是抵挡他——你是什么人？你的权柄是从哪里来？好像法利赛人，文士、祭司长问耶稣基督一样，必定是有很多这样的人。所以你要刚强壮胆，你用各样的权柄在教导这个福音精意的时候，很奇妙很多人抵挡你的同时，有些人是满面流泪、悔改，跪下来扑在地上愿意受洗。

这个是非常重要的，只有上帝的权柄才能做到的事。

在人不能，也不是人的势力，也不是人的才能，是惟有耶和华的灵方能成事的，是整本圣经从第一章上帝的气息如何吹，圣灵的气而开始的到另外一个世界，另外一个时空来到我们面前。所以，在这个地上的日子里面必定要明白这个权柄的事。

我现在问各位，我现在所讲的、想法、各位的眼光，是发出至大者上帝的权能吗？

这个是我们在这里必定要思想的事情，保罗劝勉年轻的提多，他所牧养的教会里有老年人，老年妇人，少年妇人，少年人，仆人和做主人的，在众人中，就是面对这样的众人时候，怎样用上帝给的权柄能够牧养他们、责备他们？使他们的安慰能成为安慰，他的劝勉能成为劝勉，他的祝福能成为人的祝福，他的责备能成为人的悔改。怎么能够这样的做呢？

如果我们活在这个地上，所以我们听道的都是传道人，我们君尊的祭司，我们必定要明白这个的权柄了。

各位身上有没有权柄？如果再问，各位的权柄是怎么样的显明出来？各位能解释说明出来吗？

 

1）信息中显明关系→子民

我们主耶稣基督来的时候，以色列人一来都是听文士、法利赛人、律法师他们的教导，大部分的教导是你们该做什么、不该做什么？那是伦理道德也分享的，也是会讲的，也是一些宗教都有这样的教训和戒律了。

但是我们主耶稣基督，他一上台分享的时候，他的信息里《太5章》里所讲的，好你叫听道的人会发现他们一来听所认为的是错了，这是非常重要的。他们一来听的都是有财富的者有福的，才是得到上帝的祝福的，一直这样的教导，结果忽然间说“哀痛的人有福了、受逼迫的人有福了”。好像这个信息里面有些内容，你们是世界的光世界的盐，你们行善的绝对要胜过文士、法利赛人他们所做的，才能够进到天国。祂的信息里面好像谁有福、谁有光、谁是盐，好像祂的信息里在有一个身份在其中，有一个上帝拣选的子民的意思在里面，有一种关系在这个里面了。

 

2）信息中显明方向→神的国神的义

《太6》章主耶稣分享的时候，一来我们是听你们要多多的祷告，你们祷告上帝就给你们，你们祈求上帝就给你们。好像这样被教导的人，我们主耶稣忽然说：你们祷告的错了，你们千万不要这样的祷告，绝对不要为吃什么喝什么、为你们的健康、为你们的长寿祷告，这些是你们还没有祈求之前，创造你们的上帝、现在与你们同在的上帝、一直照顾你们的上帝，为你们定了你们日子的那位上帝——都知道。你的思虑能叫你的寿数加一刻吗？

耶稣基督所讲的信息、讲的真理，让人的心灵里在感受到——好像是不是外面的，好像是讲到灵里面的东西。这是里面你们的天上的阿爸 父给的。

然后又讲到你们先求神的国、神的义，在你们心灵里面的，在你们关系里面的，好像总是我们主耶稣基督讲道的时候，讲到那个心灵身处的那里。不是外面吃什么喝什么、我的头发多少、还是我的有多高？——不是这个。我活到多少年，绝对不是这个信息，乃是我们主耶稣单单用33年来成就的最伟大的事，很重要的是你们有没有认识神的国里面的生活？你有没有认识神在凡事上跟你讲的那个声音？神的声音、神的义、神的旨意，你有没有确认的清楚。我们主耶稣讲到的是好像动到人的心里。

这个就是属灵的信息，也是圣灵的信息，是非常实际的信息。

 

3）信息中显明活的生命→结果子

然后我们主耶稣讲了好果子和坏果子的事情。

主耶稣说：你们还没有打仗之前，还没有起来奔跑你们前面剩下的五年十年之前，你们先要坐下来酌量：

你的生命是什么生命？

你要往哪里走？

上帝要你做什么？

你的一生当中你靠什么能力才能各样的争战、各样的建造那个屋子上能够得到那个能力，充分的材料是无穷的、没有缺乏的？

你们坐下来先酌量之后，明白那个的奥秘之后，坚定你奔跑的日子，也靠无限的圣灵给你的能力，当然建殿后才能得到那个圣灵的能力的，然后要做什么，上帝怎么随时引导你，你清楚明白之后。

那个酌量功夫完后你才能起来，才能够慢一点、安静一点、随时靠圣灵而走，顺着圣灵而行，凡事叫神负责——你不要担心，你也不要忧愁。

上帝是：你是在什么地方，你在什么时间里面，你在什么场合，什么人际关系里面，在那里为你安排的！祂是创造你的主、祂是为你安排的主，以色列啊！造成你的那位主，造成万事的主——都是神为了。

这个你先要清楚明白，在你的生命里面，在你的关系里面，在你的时光里面，我们并不是活在4000年前亚伯拉罕时代的，我们是活在21世纪的，这个的安排，这个的造成，这个里面的带领你清楚明白，才能够你所想的你所祷告的，都是蒙主悦纳，你所说的、你所做的都是得到成全、得到好果子。

 

4）信息中显明力量→悔改→甘心摆上的心

我们主耶稣基督的信息，总是听的人一点也感觉不到累。反而心里面十法界，这个宗教不行，我一直是活在宗教里面了。一直我是那么认真的聚会，崇拜，甚至是祷告了、奉献了、救济工作了，甚至也侍奉了。但不是得蒙上帝喜悦的，这个他终于发现了。

对这个小子（牧师本人）是1994年发生的。其实那个时候发现的我过去那么发奋热心的、全部的生命，我以为是全部的奉献才是上帝所喜悦、也得到上帝赏赐的，其实不是。

当然你知道这个意思来，你的全生命、你的灵魂体，你所有的关系，你所有的财物、你的才干全部奉献的话，从那个时候，真的是上帝全部负责你的一切，然后把天上的丰盛会赐给你的，当然是这样。

但我的摆上是在1994年10月的时候发现，我原来那样的时候，我反而是逼迫毁坏主的教会的。

因为是人的热心，一大堆人的自私、人的观念、人的神学，一大堆都是误解了。

对我来讲真正生命的改变是那圣灵的大能临到我身上的时候，昼夜不分的（师母可为我做见证）我的一生中第二次来到，我就是一个人在培灵会的新加坡那热带森林，早上进去晚上才出来，吃简单的东西之后，再开车出去，有一个很安静的地方，在那里整天听各个牧师的信息、然后整理出来、再祷告，我一直寻找，其实我心灵里面是一直悔改的。我知道从那个时候开始——我的眼光改变了，我心灵的状态虽然是更忙，但真的是只有愿意我要得着平安就能享受平安的。圣灵的大能力围绕我，就像埃及里面十个大灾殃里面的以色列歌珊地，全然的得到保护一样。

 

（2）救恩中有权柄

这个主日也是叫我们必定要寻找，要得着这个的奥秘。就是这个印记在我们身上吗？圣灵所带来的印记在我身上吗？那个《以西结书》所讲的，就是耶路撒冷灭亡的时候，灭亡天使来的时候，头上有印记的，有墨盒墨水带印记的，他们是看到宗教徒心灵里痛苦叹息的人，天使我的使者，一个一个发现他们，给他们打印。然后其它的人，灭亡的天使跟着他，你们无论男女老少，婴儿，妇女，处女们全部都杀。你们不要看他们的眼睛是很可怜的样子——不管这个，不要怜悯他们的性命，全部都杀。但额上有印记的，你们动也不能动他，这也是2018年9月26日全世界里面的有这两种人。所以，我们今天的信息里面要得着上帝为众人显明的这个恩典，我们很清楚的得着了吗？

 

1）救恩让我们能够认识神→悔改

我们已经清楚地是除去了不敬虔的心和世俗的情欲，今天该自守的事、在今世自守的是什么，知道吗？

上帝的公义知道吗？怎样的敬虔度日我们知道吗？

〈2:15〉这些事你要讲明（不是靠你的学问，不是靠你的能力，也不是靠你的口才，用上帝所赐给你的各等的权柄来责备人），劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。

我们主耶稣说：西门巴约拿你是有福的，这样认识基督的人。虽然那时彼得说你是基督未来的受膏者，是弥赛亚，是永生上帝儿子的显现。他用知道的知识来说的，因他就学了这个了。你是基督永生上帝的儿子，主耶稣说：对，你所分享的真实的事实，真理，你是约翰的儿子西门啊，你是有福的。这个不是你的血肉，学问所指示你的，乃是天上的父指示你的。然后主又说：你要知道，你的生命就是磐石，不再叫西门，乃叫矶法——就是彼得。在这个磐石上面，你生命的联络网里面，我要建造我的教会。

你所认识的福音真理上，你所得着的圣灵的恩膏上，我要建造我的教会。

阴间的权柄不能胜过你，我把天国的钥匙赐给你。

你拥有这个信仰的人是超过了第二层天，能够达到天上。

所以，天国的钥匙赐给你。凡你在地上看到什么、判断什么乃是天上来的。你在地上所释放的天上也要释放，你在地上捆绑的（判断的意思）天上得捆绑。

彼得很得意的，主耶稣告诉他，刚刚所讲的你是基督，这个“基督”的意思你明白吗？

 

2）救恩让我们对至高者有定见→祷告

我们在经文中所读的，那个至高的上帝为我们舍了自己，这个奥秘讲的时候，马上会证明出来，彼得他刚刚告白的是一种知识的告白。当然他是有福的人，圣灵光照他，他才能够这样讲的。但是那个的精意不明白，耶稣是基督，是永生上帝的儿子。我们耶稣基督，至高上帝的儿子——为他们为我们要舍命的事，彼得马上的面貌就来了，其实很多的信徒他们是带着那种生命来祷告，总是在疑惑当中——为什么我祷告了天上的权柄还没有临到我的身上？——主不是说了吗？天国的钥匙给我，我在地上所捆绑的天上也捆绑，为什么我的祷告连我自己也拯救不了？我祷告之前不安，祷告之后仍然不安、更加不安？为什么这样？那里有答案了——这是权柄的事，当权柄明白，才能靠各样的权柄来为人代祷，来支撑自己的生命，也为时代举手祷告，才能够得到功效的。

我们一步一步在今天晚上献晚祭的时间，我们要真的必定是得到一个新恩。到现在还没有发现的话，还没有恢复的话，今天晚上必定要得着的。

 

3）救恩让我们甘心背起十字架跟从主→传福音

所以，很多的信徒在教会里面的，甚至是摆上自己的一切，我以前也是这样的，摆上一切来侍奉上帝。但是上帝所应许的平安没有来、上帝应许的权柄没有来，有一个小小的试探来，就啪的摔倒了。常常被周围的环境、发生的事情带走。从来没有我的灵是安静进到至圣所那里，清楚明白圣灵的光照，靠圣灵的大能大力来做事。

因为那个西门彼得他不认识基督的意思。我们主耶稣基督必定被抓而受苦的事情，必定有十字架的奥秘。彼得说，老师啊千万这样的事情不要临到你身上，我们主耶稣说：撒旦退我后面去。你不体贴上帝的旨意、神的国神的意不明白，乃是你是体贴人的。那凡要成为我的门徒的，必定是要否认自己，然后背起自己的十字架，每一个人自己的十字架，我们与耶稣基督同负轭了，但如是李徹的话还是属于李徹的，有这个的十字架，先是要否认自己。背起十字架凡事上，努力寻找主，跟从主，顺服主，这样才能够成为我的门徒。我刚刚跟你说的那个磐石上建造我的教会，而不进入权柄不能胜过这个教会，我把天国的钥匙给你——这个的应许才是有功效的。

我们耶稣基督真的按照自己的话死而复活，然后召集所有的门徒，40天之久教导他们神的国是怎么一回事，教导完之后，在他们的面前最后一句话说，你们不要离开耶路撒冷，要等候父所应许圣灵降临在你们身上，那时你必定会知道去哪里？必定要知道传什么？你们必定会看到上帝的作为，天上地上所有的权柄都赐给我了，你们要去——使万民做我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。叫他们很清楚明白，天父、耶稣基督、圣灵，怎么样的住在你们里面的奥秘——这个叫受洗。然后，凡我吩咐你们的、教导他们遵守，你们看的做的我必与你们同在，直到我显现，再来！直到世界的末了。

 

（3）权柄的彰显→荣耀的显现→圣灵的工作

上个礼拜我跟各位说了，耶稣基督荣耀的显现，没有我耶稣基督本身是荣耀的，不需要加一点的荣耀。因祂本身是上帝一切荣耀的来源。耶稣基督荣耀显现的意思是什么意思？——借着奉祂的名，用祂的宝血得买的所有他的身体，他身体身上显出荣耀的意思。我们主耶稣基督再来的日子是祂的身体的荣耀得到满足的意思。

 

1）显现在祂的身体上→教会

《弗1》章也说，祂浩大的能力，就是超过一切的。我们主耶稣基督祂本来就是浩大的能力了，但是在祂的身体（教会）里显现出来。身体就是我和各位，历史历代千千万万的圣徒身上——就是祂的教会了。能力也这样的显现出来、荣耀也这样的显现出来。

但是真正的身体是谁啊？就是否认自己、跟耶稣基督一同背起自己的十字架、凡事上寻找主、跟从主，依靠主的人身上那个能力，就是充满万有者的能力，就会显明出来。这个的事实已经在真的是心里相信口里承认的耶稣祂是基督、是永生上帝神儿子的人身上了。

我们这样的权柄，真的是要显现出来的秘诀，耶稣基督整个的教训是跟一来的“宗教徒”的教导是完全不一样的。好像是一个水果、一个榴莲在外壳，但是里面的东西来的。里面的东西深意要明白，实际的自己的实验室里面，自己的圣所、至圣所里面要确认，在实验确认的过程当中，越来越明白圣灵的奥秘了。

 

2）显现在祂道的传扬过程中

《提多书2》章保罗祝福他属灵的儿子提多的事情，原来耶稣基督祝福祂所有的门徒一样的话了。

我们的一生也靠着这个权柄来能够安慰人、劝勉人、祝福人、责备人、教导人。

我们这样教导的时候必定不是全部会喜爱的接受，其实抵挡的、比接受的多的很。我们主耶稣基督是这样、使徒们也都是这样，今天也是真基督徒必定要面对这个的事情。

这个末日，今天长老也把信息发给大家看了，我跟各位分享最迫切的是一些愤恨，我看过这些信息。真的是这个时代似是而非的福音——原来是稗子来的，这些信息是侵犯主的教会的，很多他们的借口，很多的理由，让人先来到教会，之后再说，然而来到教会的人一直也没有接触到神圣灵的大能。圣灵的大能是在悔改的人身上显明出来的。圣经的每个经文都是这样的说的，不知他们怎么愚蠢到这个地步，这样的传道者，我们所得着的这个恩典，必定是要赎我们脱离一切的罪恶、就是洁净的我们自己，完全除去不敬虔的心、世俗的情欲、赎我们脱离一切的罪恶，又洁净我们，特做自己的儿女，自己的子民，叫我们能够行出来，第三章我们会分享圣灵的事，上帝给我们圣灵的目的是叫我们行善的了。没有行上帝的善的那种圣灵是一种经历而已，一种另外的能力而已，并没有圣灵来这个世界很重要的目的。

 

3、“善”“美”Tov/kalos=Agattos

上帝的善、上帝的美，在《提多书》里面特别多。

〈1:16〉他们说是认识　神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。    他们虽然宗教上是很努力，按照宗教生活，但这样的善是可废弃的。

〈2:5〉谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得　神的道理被毁谤。

这里的妇人对人有恩，这个“恩”也是“美善”的事情。Tov，美善。

〈2:7〉你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄。

这个善行的榜样也是美善的意思。也是Tov,Kalos 也是Agattos。

〈2:10〉不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主　神的道。

这里的显忠诚也是“善”的意思。都是Tov的意思。

〈2:14〉他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。

这里也特别强调热心为善，是这个善。

〈3:1〉你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。

这个善事也是上帝的“善”希伯来语Tov。

〈3:8〉这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信　神的人留心做正经事业。  这都是美事，并且与人有益。留心做正经的事，都是美善，与人有益，这些也是上帝的美。是希腊语Kalos。

〈3:14〉并且我们的人要学习正经事业（注：或作“要学习行善”），预备所需用的，免得不结果子。    这里的善也是讲上帝的善。

所以，在《提多书》中这里有特别多的善和美的事。

我们都分享了，现在我们在整理一下：

 

（1）甚好→不好

善美希伯来文Tov/希腊语kalos=Agattos。

我们在《创世记》上帝创造宇宙万有的在上帝的眼里是甚好，这是第一章。

第二章有一句话变成“不好”，这个“不好”里面讲的是“关系”。就是亚当独处不好，虽然跟上帝是有关系，但是他旁边没有帮助者，没有人际关系是不好的。所以，人自私的生命，为自己而活的，真是不好的。上帝为我们安排的配偶、儿女、父母、兄弟，然后肢体、亲友，邻居、整个社会、万民当中要生活的。

 

（2）罪→blood（血）→Blessing（福）

但他们是犯罪了，在这个犯罪的地方，我们主耶稣基督的Blood（血）这里流出来Bleed，这里出来我们的祝福，Blessing（福）有神的福，有耶和华命定的福，在这些关系里面，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美，都是在这个关系里面了。

 

（3）十字架→恢复→甚甚好

所以，甚好，不好，犯了罪之后，我们主耶稣基督流血出来后的恢复，流血就是十字架过后的恢复应该就是“甚甚好”。这个就是叫“善事”了。

 

（4）从亚当→JX（耶稣基督）→再来＝﹥得圣民

从第一个亚当，我们主耶稣基督是——在《罗5:14 》里面说的，就是后面要来的亚当了。从一个亚当在耶稣基督里面“甚甚好”，直到祂再来。这个过程当中——甚甚甚好就是得圣民了。亚当夏娃就是两个人了，而现在是千千万万了。这个荣美真的是很好的。

《提多书1》章革哩底的的人是完全跟以前的我们是一样的，就是说谎言的、恶兽，又馋又懒的。有这样的人当中，上帝向众人显明出来的救恩，显明出来建立一个恩典的中心，真理的灯台——教会！

所以，第一章开始一直讲，这个叫善事了。美善的事。

建立教会以长老为中心，然后第二章老年人，老年妇人，少年妇人……所以的众人，第三章开始讲官长、执政者，换句话说就是整个社会了，这样的善事是与神、与人和好的。

当与神和好了之后，使唤人与神和好的善事，是我们一生的目标。

以肢体为中心，也就是以与神和好的人为中心，在为神为我安排的人中间，就是配偶、儿女、父母、兄弟，肢体、亲友，邻居、万民，我们是都活在这个关系里面。今天应该怎么样的为他们祷告？怎么样的传神的救恩？这就是我们2018年9月26日我们的心怀意念、我们的祷告，我们的职场生活、我们的家庭生活，我们今天到了晚上又相聚在一起的很重要的一个目的。

 

4、官长、执政的（国民）

我们在第一章刚刚所讲的，用各样的权柄责备人，也不要轻看你的信息，不是轻看你这个人，是你的信息和你的牧养工作，这是你自己的工作来的。

〈3:1-2〉你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，（目的是）预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平（不但是向作官长的），向众人大显温柔。

有这样的话我们就非常清楚明白了。在这里说的是官长的、执政的，重要的官长执政的这个不是一个人，虽然是君王显现出来的，但是君王是代表整个国民的，如果有一个省的话，省长就是整个省的民，有上帝给他们的主权、权柄，投票选举省长为我们的代表。如果有一百万人，那一百万人同时商量吗？不是，必定是选出一个人。所以一个地区的官长，一个省的官长，一个国家的官长，这官长不是我们单单要看他个人的，乃是整个国民的。如奥巴马，我们不是看一个总统的，乃是看整个的国民。

 

（1）制度＝法律＝﹥神的许可

比如同性恋，堕胎，这些都是国民的意思来的，按照国民的投票，投票来了，从国民中来了，民主党来了，总统会推荐大法官，也就是美国宪法的法庭上，大法官最后决定的权柄，是国民给他们的。所以，我们对这些人的一些制度，这个要很清楚的了解。

各位，我们主耶稣基督时代有没有奴隶啊？有没有奴仆制度？——有！我们主耶稣基督是不碰那个东西，如碰那个东西的话是不能够做善事的。善事真的是把上帝的恩惠、上帝的慈爱，真正的是上帝从天上来的权柄。不是第二层天空中以下的权柄，乃是从天上的权柄显现上是要遵重现有制度的。换句话说这个就是法律。

其实以色列人当中，旧约时代他们也有奴隶的制度啊，奴仆的制度啊，外族当中进到以色列要信以色列中所信的上帝，然后要跟他们一起生活的人。上帝说：他们是跟以色列一模一样的，都在我的关怀里面。但他们的角色是帮忙以色列挑水啊，这是我们上帝许可的。然后以色列当是好像自己也得了上帝的管教，然后非常的贫穷，还有贫穷的灾殃——饥荒、瘟疫，还有父母的离开，小的时候父母离开、犯罪受管教成了孤儿。这个在以色列社会当中是都有。那么贫穷的人借钱，那借钱不能还的时候，要成为某某家的奴仆，这是上帝的制度。上帝的制度为的是要让整个社会要公平、公义，上帝的公义要显明的事。

（这个我给讲清楚，上个礼拜讲了一点点，师母提醒我，这个谁能听的懂。为什么基督徒不能示威游行？对一个国家有这样的抵挡，为什么不能？正好讲到这里，我们要详细地分享。）

以色列的奴仆上帝的怜悯，上帝的恩惠也向他们显明。50年，七七四十九年，第二年是禧年，所有的奴仆把屋子田地卖给别人的，再全部回到原来每个人、每个家庭，每个的支派所得着的那个的基业或是产业，就是再次的恢复，重新再开始，就是这个禧年——上帝真的是自由，上帝的免债等整个的恩典都显明了。

但外邦不是这样啊，根本没有这样的上帝的恩惠，但是其实他们的制度当中，比如一百万的人口或是一亿人口的国家，他们需要维持整个国家的一个公平、也预防一些犯罪，必定是需要有法度，这个法律是教会的政权，主权决定的。有些国家是王有的主权，王下面有臣下，他们商议之后决定的。封建制度是这样的、王政制度是这样的。

 

（2）基督徒如何面对制度？

面对法国的市民革命、英国的伦敦革命、我们中国的辛亥革命之后，王政变成人身上的每个国民，但每个国民选举叫做政体。这个整个国家有一个王有一个官长，有一个执政者，其实他们是老百姓的代表者，连美国也是。不都全部是神民，也就是不全是基督徒，其实是非信徒比基督徒更多。这样的国家，我们基督徒应该怎么样的面对这个制度？这个是我们按着主的教导，按着圣灵的默示启示我们要清楚要了解的。

基督徒每个人可以参与有些制度或是团契或是活动。基督徒也可以参与投票、选举，甚至会是政治人员自己成为官长的，都可以的，但是自己要知道，那不是教会之内的，那是社会里面的。你是在这个里面其实是外邦人，不认识主的人，社会里面你要做官长的，你可以参与。

但你基督身体绝对不能够抵挡执政者，或者是另外一个的团契。我们教会里面有些弟兄姐妹自己参与政治，我们为他们祷告，能成为有智慧的、能够显出上帝公义的执政者，我们是可以为他们祷告的。我们每个人都有社会活动，也都有报税纳税的，在整个国家里面我们有权利我们也有义务。

但是整个教会是不可以，这是绝对不可以的，这绝对是要发生十字军东征这样的事情。基督徒要绝对发光做盐，在自己的家庭里面，职场里面，整个社会里面。有一些意见是可以讲，但基督徒、基督教会是不能够跟其它势力争战打仗、毁谤、纷争，论证……绝对不行。因为基督、基督的身体、基督的头——耶稣基督，是世界的人不能了解的。没有办法可以说服他们的，只能发光做盐影响你的家庭、影响你的后代、影响社会。社会改变了，将来信主的人可能会更多，直到上帝的公平、上帝的公义，上帝的慈爱多而又多起来的时候，社会就会变成以前的美国这样的，可以差派宣教士出去。这并不是美国政府差派的、是教会差派的，另外一个团契。

有些和平团是美国的一些机构差派的，不是美国政府差派的。韩国在我小的时候，继续得到美国差派宣教士所讲的，间接地认识传福音的国家，认识神的国家，基督徒的国家，有所不一样？这个跟北朝鲜比的话，差太远了，俄国跟美国比较的是差太远了。美国的太空人士出去地球外面，第一个就说“在这里仍然有神！”俄国的太空人是说，“在这里也没有看到，仍然没有神。”

整个地球的人与宗教人士的关注是宇宙谁管？

他们头一个话感叹的话就是这样说了。

各位，美国是可以代表基督徒比较多的一个国家，所以，人得到了上帝的智慧、上帝的启示之后，头脑开发起来，结果等时候到的时候，其实不是基督徒做了法国的市民革命，也不是基督教做了中国的辛亥革命，乃是蕴藏出来整个国家的一个公平的概念，整个国家的一个势力，就是做了这个革命的。

所以，大概有这样的各位会了解。教会绝对不要动员，因圣经很清楚的主的教导。

 

1）教会是超越的→智慧、科学、权柄、财政、养育（恩典）……

教会是超越世界的，换句话说是就是第三层天了，教会是属于超越的。所以教会的所属，教会的目标，是善事的，是荣神益人建国的，见证耶稣基督，召集圣民、建造永远的国度是教会的目的来的。

教会是阴间的权柄绝对不能胜过他。

 

• 智慧

教会的智慧远超过这个世界，世界有智慧有权位绝对不明白的一个智慧。是透过看到上帝的恩惠慈爱，透过人的极其败坏，看到，悔改，然后得到的圣灵，是圣灵所赐的智慧了。

 

• 科学

世界的科学，我们绝对不是反科学，乃是超科学了。

摩西到了120岁，他的眼睛没有老花，这是科学不能证明出来的。38年瘸脚的然后起来行走，这是科学不能证明出来的。水变成血是科学不能证明出来的。

但我们是知道的，我们有这样的信心！所以我们保持健康是跟这个有关的。世界的科学、医学我们是参考罢了。我们也不能完全轻视，因为这个医学的确是保守我们和医治我们的一个过程，不是马上死掉，或者极其的一个疼痛，里面什么也不能做，所以医学需要。但是很重要的病得了、检讨自己带来的圣灵的恩惠、圣灵的保护、圣灵的医治，医治起来之后做善事是更重要的。

所以，凡事都是超过的，就是《林多2》章，世界和我们的关系要很清楚的了解。

 

• 权柄

最后是权柄是完全的超过了，世间的权柄——是阴间的权柄，是第二层以下空中掌权者以下的权柄，绝对不能胜过我们。因他们对于我们来说是愚蠢的不得了，对我们来看是撒旦的工作和撒旦的欺骗，是幼稚的不得了。我们得到良知、良善、良心也认识圣灵启示的我们的心灵，是绝对没有办法连妥协也不能，而是超越的。

 

• 财政

财政也是，《太6》章我们主耶稣说：你们不要为吃什么、喝什么、穿什么，你们的头发、你们的健康、你们的岁数来担心，这都是阿爸父按你身上的恩典，按为你所定的永远的善事所带来的产业，主所定的。所以，你要先求祂的国——善事、祂的义，剩下一下的都加给你们了。这个东西世界的财政部长怎么会知道啊？如果他是真正的基督徒他会知道，要不然，这个世界的人绝对是不会知道的。

 

• 养育（恩典）

以色列人在任何的情况里面，那个旷野——吗哪下来，需要的时候——活水喷出来，世界是不知道的。

另外一个，世界人也比较关注的——生养儿女的事，就是养育更是超越的。

我们教会是超越的。

我们是知道孩子从怀孕开始、他生出来、然后他长大，他也会生养他的后裔，都是恩典了。

都是恩典的应许、在恩典的永约里面了，所以我们是超越的。

在地上做奴仆——第2章说的，没有关系，我们基督为什么来的时候不改，不去带领革命改那个奴隶制度这样的恶习，因为我们的主是说，你做奴仆、奴隶也可以、做俘虏也可以，你做男的也可以、女的也可以、老人家也可以，你做婴儿也可以，在那里——都有超越整个世界的能力会来到。

可能将来在地上做奴仆的，在永恒的国度里面，第3章所讲的，厚赐众人所得的产业是更多。所以制度——你是不要毁谤，也不要抵挡，也不要改这个制度。就是上帝所安排的，上帝所造成的一个国家的话，一整个国家的人口，众人所选定的国家的主权、一个国家的政体所制定的那个制度你接受。

其实我们主的带领，上帝把以色列带到埃及去，叫他们又成为巴比伦的俘虏，马代波斯的一个俘虏，罗马的殖民地——是无所谓的。其实但以理成为一个俘虏了，但是俘虏却在那个制度里面，身份为俘虏的一个人能够治理全世界，执政全世界就是靠天上的能力来执政一切的了——这个叫基督徒。

所以基督教会绝对〈3:2〉不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。——是超越的！

我们的超越，我是讲不完的，但愿，这里面很多的奥秘，但愿各位这样的生活。

 

我是1994年之后，到现在还是不完全，但真的痛悔了，真的是捶胸顿足。感受到我自己那个时候的愚昧，我的热心反而是害我自己，害我们主耶稣基督的荣耀，害耶稣基督的圣民。从那个时候我管理我的健康，我以前，我的头发也没有留下来，你可以知道我是何等细密的人。我一直到1994年真正蒙恩之前，师母是知道的，我从外面下班回来，特别在那个钢琴上面的灰尘，我必定拿手验一下的——完美主义，什么都要干净、什么都要整齐，我的桌子，笔桶在这里、我的纸张在这里，随时都可以拿到的。书是那样、书柜是这样，全部都是要干净的。但我并不是那么的压迫人，我生来是比较温柔的，我不是骂她，而是我自己做，这是给她极大压力的。因为韩国保守派的妇女，丈夫一回家，脚也是干干净净的（洗脚需要10分钟）什么也需要干净，还要熨衣服，这样的生活，让旁边的人已经感受到很大的压力了。

1994年之后各位都知道了，我是吃的，睡的，动的，侍奉的，都是自由自在随便的了。但是每天，每个月，每周有一个重点，就是这个善事——以侍奉为中心，大家是不知道，只有师母知道，大概10次中有一次整夜不睡觉要去教会的，一直到晚上8点回家，没事儿，还有力量。然后回家吃饭，有一次我拿着汤勺睡着了，师母帮我拿开，让我上去睡觉，没有刷牙那样的睡，三个小时或四个小时那样起来，没事，健康的很。

我的财物观念就是——用，我真的发现我自己需要的——很少，那是自由。以丰盛的心、感恩的心，然后多余的，当然也是有一些存留，这是一种智慧，但大部分都是分享，就是这样，没有留下来的。

耶稣基督怎么活，保罗怎么活，我们人就可以怎么活。很多主的仆人离开世界的时候，连乔治·幕勒牧师离开世界后也是只有一本圣经了。就是轻轻松松的。

这个世界，因他们的关心是6000年的善事到主再来，或者我先去，我地上全部的日子是一个很清楚的目标，这是超越的。

各位，必定是这样的生活奥秘，我们老幺听得懂吗？你听的懂，我们全部听的懂。必定要这样生活，从那时候起神迹异能跟随他。

别的地方都有灾殃——只有歌珊地没有灾殃，是因为有超越的、有所属在天上的，空中以下的势力，空中以下的所谓侵犯和灾殃也不能达到天上——他们那里。

 

2）制度（神许可）

因这个是神许可的，神安排的。

在这个制度里面我们是只有可以得人为目标，得人的意思是使人与神、与别人和好。

因这是善事，那个甚好，不好，甚甚好，甚甚甚好，这个就是我们的一个目标了。

所以，任何的一个法律也没有关系，我成为俘虏也没有关系，我仆人也没有关系。生来没有学问也没有关系，生来没有父母的孤儿也没有关系，总是在那个条件里面，我们都能够以这个目标来察验的时候，神的义和神的旨意是能被我们发现的。

那我们顺从，我们的顺从本身就是神迹了。

我们基督徒，我们圣徒，上帝的儿子、儿女——是应该这样活。

 

3）不要毁谤/争竞→顺服，遵祂的命（制度）

不要毁谤，不要争竞——只要顺服、遵守制度的命。

我们这样做，神显出祂的荣耀，祂的能力，祂的得胜。

以色列人争战啊，但是争战是属于神的！上帝叫他们去的时候——他们去，是100%的得胜的，不是99.999%的。上帝不叫他们去，如他们去了——100%是失败的。

10个探子恶报之后，他们看到恶报的探子——马上得瘟疫而死，马上他们就说：我们冲吧。上帝说不要去，他们去了——结果就失败了。

“我们去打仗，原来不是祢的旨意吗？”以色列这样问的时候，上帝必定跟他们说：“我说了，叫你们不要去！”必定前面有神的话了。今天我们每样的事情上——都有神的话。

我常常跟各位说：圣经说最难做先知的是谁？——耶利米！

因为耶利米宣告的是你们要投降——这是非常负面的话。

以色列的假先知是说，耶和华必定让他们得胜，这个话是很叫人喜悦的。

他（耶利米）是巴比伦的间谍，所以，叫我们投降的，是非常的给人一些影响的。

但是，当时以色列人不能分辨假先知的话、先知的话。他们不能分辨的理由是什么？你们思想当时的以色列能不能分辨假先知说“你们会得胜的”，真先知说的“你们投降的！”会不会分辨？

当时的以色列，认识耶和华的人会不会分辨？——会分辨的。为什么？

因他们的眼光里面看到整个的耶路撒冷的败坏。其实从以赛亚先知开始是一直警告了，警告的结果真的被以色列的十个支派完全是灭亡了、完全变成一个杂种了。就剩下南犹大的三个支派了，先知们还是一直警告——但是他们不听，但他们谁也是看的很清楚的，他们是自动的来到圣殿做崇拜——没有把自己的心灵撕裂——心灵改变过来的那种崇拜。

所以，当时耶利米是南犹大，以西结是被掳到俘虏之地了。有同一个的感动，上帝叫耶利米说投降，你们反而会平安。你们维持保守你们的生命，到巴比伦去买地，你们在那里要70年，三代四代。以西结同时得到的感动是上帝要灭绝整个耶路撒冷的光景。

但是耶路撒冷里面看到耶路撒冷的罪来哀痛叹息、流泪叹息祷告的的人——是额上有印记的。

当时额上有印记的人，难道他们不知道那一个是上帝的话吗？是假先知是真实的还是真先知是真实的呢？这个应用在我们今天的时候了。

有的人说明天我们必定很好，明天会更好。

但是我们知道明天怎么会更好啊？满满的罪恶当中，活在罪中之乐。有那样的人说——明天我必定会好，那我们为这个时代叹息的人，我们心灵里面是为他很叹息，很担心了！

看到那些享受罪中之乐的人心灵里面会叹息的人，自己是赶快会脱离那个罪恶。真的是上帝向我显明的上帝的话、上帝的应许、上帝的计划、上帝的善事，在任何的情况里面、在任何的制度里面也没有关系，就是我要寻求神，我要顺从神，这样的人是头上有印记的。

这样的人是像耶利米一样的——必定得到保护的。虽然传说他是在埃及殉道，但是总是会分辨的。心灵很干净的人，能够听到上帝的话，也明白神的旨意的人是什么时候要投降的，这些都是知道的。

 

4）分辨（教训）＝﹥顺从神

但以理、耶利米，这些人是投降的。

但是各位必定分辨。

要教训人，另外一种说法就是凭着爱心说诚实的话。

但以理虽然是王的命令——但是那个恶法、罪恶是绝对不顺从的。

然后顺从神、顺服制度，其实还是顺服神。

是在神的权柄之下，在神的话语里面顺服制度。

但以理虽然是国家的法律来了，他们除了向大律王像拜以外任何神是不能拜的，他还是故意开窗户向耶路撒冷一天三次敬拜神。结果大家都知道了。

但以理的三个朋友，这个王啊，你想也不要想，王也是非常宠爱他们，你们再想一想啊，你们在打鼓吹号之前，那三个朋友说：“王啊，你想也不要想，我们不做。”“耶和华必定会保护我们，即或不然，我们也是会这样的。”

把三个人丢在火湖里面，丢他们的人是被烧死，他们是连一根头发也没有烧到——完全是一个歌珊地，完全有一个隔膜——火也不能侵犯、水也不能侵犯，任何的一个灾殃，或是任何一个疾病都不能侵犯的，任何的罪恶也不能侵犯的保护。

今天的信息里面多多得着这保护。

 

5、新经文简析

〈3:3〉我们从前也是无知，悖逆，受迷惑。

这是我们生命的光景。

服事各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。

保罗也是、我们也是这样。

所有亚当的后裔都是无知，换句话说，是不认识真实的情况，不认识神、不认识自己，不认识世界，不认识永远的那个时光，不认识上帝的计划，是一塌糊涂混沌里面生活的。

亚当的后裔都是这样，除非上帝告诉我们没有一个人会知道的。

然后悖逆了，我们生命的运作，行事为人都在过犯罪恶之中了，这个叫罪了。

完全是不顺服的状态里面，不认识神——当然是不顺从了，这样里面生活的。

受迷惑就是原来有欺骗和迷惑我们的。

这些的奥秘我们很清楚的知道。

结果怎样——

第3节，完全是跟《创3》《弗2》是完全一样的信息来的。就是服事各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是我们所有的人际关系，在上帝眼前是——不好的。真的是不好了！因我们的关系是与神的关系是那样，与人的关系就变成是嫉妒、是可恨的、又是彼此相恨。甚至父子之间也是，没有神的人是一样的。兄弟之间嫉妒是常有的事。连父子关系里面也有相恨的事情，是在非信徒身上常常发生的。

〈3:4-6〉但到了　神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候。

这叫启示，福音十字架总论福音启示的时候。

他便救了我们。

不需要看我们的学习、努力什么，还是要下什么功夫——他便救了我们。这是我们一霎那间发生的事。

但我们听了真理，默示真理的圣灵，在我们心灵里面一动工——我们就得救了。

并不是因我们自己所行的义，

如自己的学问、自己的知识、自己的研究、自己的下功夫，No!——

乃是照他的怜悯，

只有选民才能得怜悯，我怜悯谁就怜悯谁，叫谁刚硬谁就刚硬，这是很重要的一个原则。

就是照祂怜悯我们的怜悯，没有什么理由，没有什么其它的理由，就只有一个原因——就是上帝爱我。    藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是　神藉着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的。

圣灵我们真的要认识的。

这个证据各位要多得再多得，圣灵有没有厚厚的浇灌在我们的身上呢？

每天各位祷告的时候有没有圣灵的指教、圣灵所赐的浇灌、圣灵所赐的能力在各位身上呢！这个的奥秘清楚的要得着的。

今天和下个礼拜，我们很清楚地分享圣灵的。

这绝对不是靠人的知识学问，人的势力人的才能，就是只当靠耶和华的灵，就是圣灵方能成事的。就是那个的奥秘。一个人藉着圣灵的奥秘得洁净之后呢，凡洁净的——他所做的凡事都洁净了。奇妙的！这其实是包括一切的一切了。

厚厚浇灌是什么意思？

我们要清楚的认识圣灵，所以厚厚浇灌是透过什么来的？

神的话，自己说——是藉着耶稣基督我们救主一切的奥秘，就是祂的显现，祂的教导，祂的言语，祂死而复活成就的，祂给我们一切的教训，给我们永远的应许，还有将来的事。我们才得到的是——厚厚的圣灵的浇灌。这个是在我们心灵里面一个一个的确认的。

真的要充满感恩的心，时常靠圣灵、顺着圣灵而生活的，真的要慢一秒钟、慢半秒钟，要靠圣灵而生活。

圣灵浇灌我们的目的是什么？

〈3:7-8〉好叫我们因他的恩得称为义。

这是永远的义，完整的义。

可以凭着永生的盼望成为后嗣，

承受永远的产业；

这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信　神的人，留心做正经事业。这都是美事，并且与人有益。

这都是美事和善事。

（1）认识圣灵、自己、世界

这《多3:1-8》是实在是宝贵的经文。

这里一定要清楚明白主感化我们，指教我们，赐能力给我们，随时叫我们得圣洁，也叫我们行出美善的果子的就是圣灵。

给各位一个要确认的是——圣灵是什么时候得着的？圣灵的浇灌是从哪里来的？从哪里开始？今天的经文告诉我们，从哪里开始，必定是明白——心里相信，口里承认我是无知的、我是悖逆神的，生来就是这样的。连我做了善事、遵守伦理道德，这个跟上帝的善事是无关的。因为那个善事，你做了之后，不是将荣耀归给神，而是归给人，或是崇拜人，也叫人崇拜你。反而用你所做到的事，来论断别人没有做到的事，很多法利赛人、文士身上，宗教人身上，他们行出来的善事，他们认为的善事，反而成为他们的骄傲、叫人崇拜自己、崇拜他这个人，也成为论断人的。

这个似是而非的“非福音”的，那是最危险的。

这是历史历代犹太人当中，也是今日、尤其是在末日，是非常相似的。

他们的文章、他们的信息、他们追求的和平、他们追求一切……好像是很感化人的，但是这个末日会出来很多的假先知。当然我不敢说那些的牧师，那些教会是假先知的，惟一能判断他们的就是上帝自己。

但他们连把回教也当做同一个神这样讲的话——这个是太离谱了。

他们就是说为了叫人认识神，他们用各样的方法和工具，先把人带到教会来，然后继续教导他们，叫他们明白耶稣基督就好。

但是，对不起，有一个人没有看到自己是罪人的罪魁，完全是死在过犯罪恶当中，在那里行事为人，随从今世的风俗，原来是顺服空是掌权者，悖逆了上帝的灵里面运行的邪灵，受咒诅之下生活的，放纵肉体的情欲，经文是一样的，真的是将亡城、已亡城、所多玛蛾摩拉的世界，也各样的宗教、人的伦理道德反而是更糟糕的！

 

（2）得着属灵的眼光看凡事→厚厚的浇灌

请问各位是什么时候的真正的认识圣经？

圣经里面是打很多的疑问啊，什么时候你贯通了圣经？

你什么时候眼睛是明朗起来？

叫你的眼睛明朗起来的那就是圣灵。

从那个时候起，你得到的明亮的眼光叫你，凡事上得力量、凡事上得到神的义，神的国。然后凡事上能够享受从上头来的、从众光之父来的、天上来的智慧，各样美善的恩赐，全备的赏赐。

对我来讲，很简单的来说，孔子是更恶的、释迦摩尼是更恶的！

我的生命成长的过程当中，有一天明白了这句话——人的伦理道德反而是遮盖上帝的荣耀的。

人自己自取神的荣耀的，这些真正的恶！——最了解的时候开始圣经打通了。

带着圣经来看整个历史的时候，明白了为什么——那么多人随从，人人都认为他们的夫子的孔子和释迦摩尼的人、家庭或是家门，他们世世代代，为什么就像中国人龙的后裔，他们为什么说是龙的后裔，为什么斯里兰卡、尼泊尔、印度、老挝、缅甸、柬埔寨、越南……我在马来西亚、台湾看到很多被鬼附着的人，他们在被鬼附的状态里面还说“阿弥陀佛”了。他们本是追求善的，他们为什么受到那么大的咒诅、灾殃？整个的历史不是证明这个事情吗？这些的眼光打开之后，我才能够——哇！原来是《创3》章的内容了。

我跟各位分享《创3》章的时候，我画了一个眼睛。这是看整本圣经的眼睛，从那里面十架总论出来的，看整个圣经的眼睛——整个的历史、甚至历史是主的日子了BC和AD。

这个善事，虽然世界很复杂、人追求很多的事情，思想很繁杂，但是上帝只有做一件事。这个得着之后，我们每天的日子里面，我一下子靠圣灵——我明白什么叫神的国、神的义:在我与我的配偶中间，我与我的儿女中间，我与我的父母兄弟中间，我与我的肢体中间。这个是一直到我离开世界，我要真的是含着、抱着一个愤恨——继续不断的分享的福音信息是什么？！我明白的是——这个的了解了，这个叫圣灵厚厚的浇灌在我们的身上的事。那是没有蒙恩的人是不能认辨的。那什么时候圣灵有感动我——就有力量来？什么时候不对、什么是似是而非的——反而更糟糕的？这个我们要很清楚的分辨出来。

美国其实越来越少，那些所谓正统保守，很纯正的明白这些的《创3》章的奥秘，必定经过人的扎心，悔改，受洗，与耶稣同死同埋藏同复活，得着新造的生命——得着神儿女的确据，靠着儿子的灵，后嗣的灵来——判断一切的，来的厚厚的浇灌，是真正的会认识，是为了保护这个美国——以前是全世界祭司长的国家，这样的主的仆人是越来越少了，现在都妥协了。

他们当中，一位神学院的院长他常常跟他们学生们说：你们要保守这个正统信仰啊，你们会知道你们的牧养工作很孤单，可能到最后就只有你一个留下来了。你们还是要跟从主吗？这个院长在一个聚会里面就分享这个，这个神学院连财政也不够。以前美国很复兴的时候，从各教会来的奉献是多的，到了已经是够了……够了的地步，他们用来差派很多的宣教士的，就是这样的一些团契，现在是连自己的正常的经费也是不够的。

 

结束语：

这个神学院的院长是大博士，他所讲的话就是2018年9月26日的光景了。所以我们要刚强壮胆。

今天的结论，今天，我们真的要相信我们身上有印记了。

这个印记是看到自己的无知、悖逆，受迷惑，完全是败坏的——然后得了耶稣基督。就是信耶稣基督很明白的，从得着新造的生命开始——用这个眼光来判断一切的，有这样的人——是身上有印记的。

各位如果是有这样印记的人，你绝对绝对是安心、要平安。

就是埃及末日全世界的灾殃都不能侵犯你。

住在至高隐秘处的，必住在权能都的荫下了！祂完整的保护在各位的身上、我们的心灵圣灵保护——叫你不犯罪，叫你行善。那行善人要得着的祝福继续临到你的身上、你所爱的人身上，这是很容易的事。但是很奇妙，这个世界总是不要悔改的人、不顺从自己的身份的人，他们是不明白的。

盼望我们教会所有的弟兄姐妹是都明白，世界各地我们的同路人都明白，真的明白圣灵清楚的一个带领。

阿们！下个礼拜关于圣灵的事情我们多多的确认。

 

祷告：

主，感谢祢！每次祝福呼求祢名的人，今天我们在相聚的时候，再一次用主的道，主将来必定要成就的事，今天继续要成就的——要保护我们的灵魂。

我们是因耶稣基督，经过悔改、受洗、同死同复活得着了基督的身体，我们也是加入了基督的身体，我们是得了圣灵——得了羔羊的印记，我们的生命是永远得到保障的。

主的恩惠，主的怜悯，主的慈爱，永远向我们显明了，感谢赞美主！

但愿我们每个人能得着合乎你心意的，那个心灵的状态，时常享受天国，时常享受平安，也在各样的末日的使命当中，我们就是刚强，继续不断的保守刚强、仁爱、谨守的心来为时代祷告。

感谢主！我们知道这个祷告是主的圣灵感动我们的，也是主最喜爱的祷告。

感谢主，如此恩待祝福2018年9月26日的我们的相聚、我们的崇拜，我们将这一切的荣耀归给主。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！