出埃及记启示的核心内容 (出埃及记与我-1)
日期：2018-07-15
经文：出 1:8-10, 3:7-12, 5:1-2, 7:1-5, 11:10, 12:29-36, 13:1, 14:10-14, 19-31, 15 :22-26, 16:1-3. 17:1-6,林前 10:1-4,出 19:1-6, 20:1-17, 32:1-6,来 9:9-12 ,出 39:42-43, 40:34-38
2018.7.15 出埃及记启示的核心内容 (出埃及记与我-1)
亲爱的主啊,你在过去历史中,从我们的始祖直到如今,你向你所爱的子民所显明的慈爱是何等长阔高深!世世代代,你在他们中间所进行的救恩工作又是何等地美善,何等地可畏！你以自己的血代赎了他们的罪孽,以圣道和圣灵重生了他们,向他们显明自己的心意,并将永远的应许和福气赐给他们,最后都丰盛荣耀地成就你所应许的善工。主啊,我们就是你所生养的儿女,是永属你的子民,也是在你计划中独一无二永远尊贵的善工。你所生养所召聚的圣民,从始祖到如今千千万万的圣徒,无一不是你以你的生命重价买赎而来,都是你看为宝为尊的!当千千万万宝石般的圣徒相聚与天使天军一同赞美你的慈爱、荣美、智慧、能力、权柄和信实的光景,那是何等的荣耀!感谢你将我们安排在你救恩历史的末端,因此我们能看见你在过去历史中所成就的荣美作为,并得着历世历代经得起考验的全备福音、信心和见证。我们因你向亚伯拉罕、以撒、雅各和他们后裔所显明的怜悯和慈爱献上赞美;也因你在摩西和以色列民所显示的法则和作为称谢不已。你在历世历代所成就的善工不但是为当代的先圣先贤,也是为我们末后世代的圣民而作的;我们原都是你手上荣美的工作。哈利路亚,阿们!
主啊,每早晨都是新的,你将每日的新恩加在我们生命里,又赐下新鲜美物和活水喂养我们;使我们得享肥甘,心中喜乐!从本周开始你又以《出埃及记》的信息赐福我们。我们期待你带给我们的新恩，并带着饥渴慕义,谦卑受敎的心来领受你的敎导。关于《出埃及记》所启示的"重生、成圣、律例、会幕、献祭...等"宝贵的精意,句句象征耶稣基督的预表,也在学习如何与神交通同行上都有非常重要的信息。主啊,今日我们正像出埃及的以色列民,时常活在"不信、埋怨、跌倒"中,所以不但不能享受主已所应许"天上的安息",反而活在许多的矛盾挣扎里,不但不能活出主的荣美来造就人,反倒常常绊倒人。主啊,我们真盼望自己的生命就像栽在溪水旁的一棵树,按时候结果子,叶子也不枯干,凡我们所作的尽都顺利。那是主早已在基督里应许我们的福气,也是为我们中保耶稣的祷告内容。主啊,求你以《出埃及记》的福音内容和精意医治坚固我们;赐下智慧和启示的灵在我们身上,并将又新又活的亮光照耀我们的灵魂,使我们心中尙未符合你心意的思念和主意都一一显露出来,好叫我们为自己的脚把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈。求你将那永远荣耀的应许速速成就在我们生命、家族和我们的生命联络网里。阿们！
读经:出1:8-10,3:7-12,5:1-2,7:1-5,11:10,12:29-36,13:1,14:10-14,19-31,15:22-26,16:1-3,17:1-6,林前10:1-4,出19:1-6,20:1-17,32:1-6,来9:9-12,出39:42-43,40:34-38
** 《摩西五经》,原是一本书; 因此,在《摩西五经》整个信息的脉络里看每一本书,我们就更淸楚了解其每一本书的中心信息。《出埃及记》,是在《创世记》里神赐给亚伯拉罕、以撒、雅各之应许的成就,也是《利未记、民数记、申命记》启示的基础。《出埃及记》满含着"耶稣基督的预表",也启示着圣徒的"救赎原理和模型",启示着圣民(敎会)"蒙恩生活事奉的原理"。我们可以把《出埃及记》分为三段;一是,在埃及里的以色列《第1-12章》;二是,在旷野里的以色列《第13-18章》;三是,在西乃山的以色列《第19-40章》;其意思,乃是"圣徒必要出埃及(重生),过旷野(成圣),进西乃山(天国)。在每一个段落里,都有神向信基督救恩的圣徒所强调很重要的信息; 我们必要将其内容全然恢复在我们的生命生活里。我们要明白"何谓罪?何谓罪和死的律?"罪的定义,乃是"人自己成为神,自己作主"!不孝敬、杀人、奸淫、偷窃、说谎等的罪,乃是"离神"的罪根(罪和死的律)所带来的自然结果。神拯救我们的目的,不只是为要我们"少作恶,多行善",乃是为要我们"认识神,寻找神, 跟从神"; 因此,直到真正恢复"跟从神",人是尚未脱离罪、审判和咒诅状态的了!《出埃及记》的信息,特別强调这点。
1. 在埃及里的以色列《第1-12章》
1)埃及=世界,法老=撒但(空中掌权者),以色列=属神的子民
2)神所预备的救恩=摩西=耶稣=神的羔羊(代赎/宝血)
3)法老的刚硬/埃及人所拜的鬼神和十个灾殃,直到逾越节(流血/死)才释放以色列
⇒ 十字架的能力,就在于使我们知道"①我们乃是神的儿女,②神永远爱我们,③我们已经完全脱离了罪和死的律(不再定罪)"!我们要明白我们的身份、所属、原理,也要明白"何谓与世界分別为圣,如何分別为圣",在基督里生根建造,凡事都靠神而活!#亚伯拉罕和罗得的差异/彼得的蒙恩和加略犹大的灭亡
2. 在旷野里的以色列《第13-18章》
1)以色列民继续反复的埋怨(在红海前/书珥旷野/汛旷野/利非订旷野)
2)圣徒在地上的日子,就如在旷野里的生活,必要以学习、精炼、事奉为中心而活;圣徒所遇的困难将必带来"更美好的结果",并且主必随时都供应"生命的粮食和活水"(最大福气)
3)将眼光不可放在属地的条件、环境和情况,乃要放在"神的同在、引导、供应、帮助和成就"(云柱火柱/吗哪/活水/得医治=耶和华以勒和拉帕)
4)争战乃属于神;因此,圣徒的争战是已经得胜的争战,若只懂得"如何祷告,如何依靠神",就在凡事上都必得胜有余(与亚玛力人争战/摩西的祷告=耶和华尼西)
⇒ 我们所遇一切的试探和埋怨,都是来自我们尚未得医治;要将所遇一切的试探当作"学习、得医治、得见证"的好机会,并要在基督里寻得福音答案和得胜!#大卫和保罗的例子
3. 在西乃山的以色列《第19-40章》
1)神将以色列民从埃及带出来的目的,乃是使他们"与神交通同行,荣神益人建国"
2)神将爱神爱人的旨意(十诫/律例/典章)启示于以色列民,并与他们立约《20-24》
3)也将建立会幕(基督身体/圣徒的身心灵)和献祭(得洁净/与主交通同行)的奥秘启示於他们《25-40》(就如《40:34-38》所形容神的荣耀充满在会幕的光景,基督一切的荣耀、智慧、能力和美德应该大大显明在我们的灵魂体上=这就是我们重生的目的)
4)圣徒不明白"神的旨意和建殿之意"的时候,就必拜牛犊《32-34》(尚未建殿,不能得圣灵24小时的感动;不得洁净,不能得与神和好/坦然无惧/刚强壮胆)
5)神以"利未记(与神交通)、民数记(与神同行)、申命记(蒙福或受祸)"的启示来补充了《出埃及记》
⇒ 我们要成为"基督的身体/圣灵的殿",要保持爱神爱人的心,要靠神的话和圣灵察验神的旨意,并要以聚会、肢体、事奉为中心生活!
2018.7.15《出埃及记》启示的核心内容 (出埃及记与我-1) （牧师讲道文字）
感谢主！主把我们带进到2018年的7月15日，我们活在地上的日子里很容易会忘记，三层天——我们的主——为我们每一个人，为我们自己真的是迫切地、迫切地代祷的那个光景，我们在地上的日子里，我们一分一秒也要不忘记，我们一天一天要得着的是什么？我们常常要思想我们永远的家。
其实我们很多的信徒，教会里面很多的信徒，他们的很多很多的计划、他们的思念、他们的眼光，跟他的本族、跟他的天家不太有关系的，所以，特别求主保守我们弟兄姐妹们，我们在剩下的日子里面，我们在地上还在肉身里面的时候，我们时常能够会进到我们的至圣所，能够会看到第三层天，时常我们天天能够会得着我们主的引导，主给我们成就的。
今天开始，我们要分享《出埃及记》。上个礼拜，整个一个礼拜，好几次反复的，四十章《出埃及记》，我揣摩揣摩的过程当中，我自己真的会得了很大的恩典。
各位，1个人变成12个人、12个人变成70人、70人变成两百万人，好像神透过以色列人——雅各所成就的事，好像正如透过我们主耶稣基督，1个人成为12个人，12个人成为70人，70个人、120个人、500人，然后，列国万民都蒙恩。
各位，我们神民必定是要看到这个蓝图，只有这个是事实。我们常常会忘记的一个事实——一个亚伯拉罕，过了大概500年后，成了200万人，他一直到100岁一个孩子还没有的人。
所以，各位，我最近多提醒各位的，原来的亚当、夏娃，我们的始祖两个人，他们堕落了、借着女人的后裔皮衣、流血的祭得救了，把这个得救的恩典传给自己的儿子亚伯、赛特。他们的日子满足了，也生了许多的儿女，然后日子满足的时候到天上去。
亚当夏娃只有两个人在天上的时候，将来很多很多上帝给他们应许——生养众多，他们很多后裔如同天上的星星一样的，一个一个地完成地上的使命，在地上得到重生，得到精炼、成圣，日子到了，一个一个回到天家来，那个时候，我是觉得他们有一点点孤单。虽然有千千万万的天使天军跟他们一同合唱，上帝给他们那个荣耀、给他们那个爱、给他们那个救恩，但是日子久了，就是100年，200年，500年，到一千年的时候。到了挪亚的时候，可能进到天国的人是会多少？
但是在挪亚的时候，上帝再一次在耶稣基督里面的得救，在耶稣基督以外都受审判的，再一次受启示之后，挪亚的闪、含和亚弗，也有他们的后裔，到了亚伯拉罕的时候，上帝借着亚伯拉罕，整个世界变成了巴别塔，在不认识上帝，人的骄傲、人自己成为神的那个时代，借着亚伯拉罕，在亚伯拉罕以外当时很多跟他一同在基督里面蒙恩的，必定会有，但是以亚伯拉罕为代表，上帝把这个救恩的历史，借着他、他的家庭、他的后裔成为一个民族，借着整个的民族，把上帝的救恩的一个模式、上帝救恩的规模和系统、救恩奥秘，关于我们每一个人、每一个家庭、我们教会，我们这个时代上百万的全世界的属于基督的教会的奥秘，向我们启示了。
我们圣徒活在这个地上的时候，任何情况都能够得着从天上来的能力智慧亮光，来胜过一切我们自己一些小小的问题，心灵里面的一些挣扎，矛盾，跟人际关系里面的小小的事情来挣扎的，让我们难过的，其实大部分都是那些事情，一下子会胜过，能够会进到三层天，能够享受上帝一切的能力、一切的荣耀、慈爱、圣洁、上帝的信实，那个奥秘是我们必定要得着的。所以《出埃及记》会讲到这个的奥秘。
所以，从亚当夏娃开始的救恩的工作，现在天上是多少？《启示录》第4-5章所讲的，千千万万的各国、各族、各方、各民当中，就是上帝借着耶稣基督的宝血所召来的，我们常常要带着这样的眼光。特别读《出埃及记》的时候，必定要得着这样的眼光。
一个人变成那么多的人，也到了一个团契的时候，这团契也需要上帝的规矩、律例、法度，但是也需要流血的祭——上帝洁净的整个的奥秘，借着《出埃及记》我们会得着的。
所以我的心灵里面有无穷的盼望，我们《创世记》刚好，（并不是我为了这样做而做），刚好70课，也是满数了，70课我们一章一章我们很具体地这样分享的。《创世记》50章，《出埃及记》40章，我们大概50次或要60次我们再要分享《出埃及记》。
我绝对相信，主祝福借着《出埃及记》，也以《出埃及记》为中心，从《创世记》到《启示录》整个的信息，来祝福我们的祭坛，来继续不断地前面的日子，主一样地会保守各位。我们读《出埃及记》的时候，必定会发现，原来从一个人开始，现在那么地上帝轰轰烈烈的工作，现在在你的儿女当中、在你的家族当中、你的教会当中，借着教会的联络网，扩张到整个世界的，主会让你看见的，到现在主所成就的。当我们领受《出埃及记》的时候，主给我的感动，主必定是再一次为我们敞开更美好的门路，来让我们得着2018年上帝借着我们每一个人的生命要得着的那些生命、要得着的那个门徒，也我们继续不断地领受《出埃及记》的过程当中，主必定医治我们，很细密地医治我们。
如果我们读《创世记》的时候，是笼统地医治我们的话，我们在《出埃及记》读的时候，我们很细密地，我们灵魂里面的每一颗细胞（各位知道我们灵魂的细胞吗？），灵魂里面每一个细胞，主再一次医治我们，叫我们得健壮，自动地我们得到健壮，我们的身体也得到健壮，我们的人际关系也得到健壮。我们的日子里面必定会看到主的云柱火柱的引导，主大大地会膏抹我们，借着我们一起的祷告，借着我们领受的信息，主必定会祝福2018年、2019年、2020年，主必定会成就这个事情，这是我们领受《出埃及记》之前的我们的祷告，阿们！
上个礼拜，我继续这样的祷告，来的时候也跟师母一起，“师母，举手祝福《出埃及记》，领受《出埃及记》我们的祭坛信息，一起有带着这样的盼望开始领受的。”所以绝对不是知识了。
刚才我列出来的，各位的生命里面，各位的时光里面，各位的联络网当中，全部要发现，当我们领受的时候，得到的那个所愿，换一句话说——你真信的，愿你得到超过你想像的，主定会给你成就的。阿们！
今天也看到我们从台湾来的我们的三位宝贝，也是母女，我奉主耶稣基督的名大大地祝福你们，就算暂时一个过客，但是回到台湾的时候，会带着整个这个信息，带着这个应许而回去，我们的大嫂，也这个礼拜要回去了，今天领受的信息真的很重要，真的是要掌握的。
我们先看一下《出埃及记》前面，我写的几句话，我们一起看，这很重要。
** 《摩西五经》,原是一本书; 因此,在《摩西五经》整个信息的脉络里看每一本书,我们就更淸楚了解其每一本书的中心信息。《出埃及记》,是在《创世记》里神赐给亚伯拉罕、以撒、雅各之应许的成就,也是《利未记、民数记、申命记》启示的基础。《出埃及记》满含着"耶稣基督的预表",也启示着圣徒的"救赎原理和模型",启示着圣民(敎会)"蒙恩生活事奉的原理"。我们可以把《出埃及记》分为三段;一是,在埃及里的以色列《第1-12章》;二是,在旷野里的以色列《第13-18章》;三是,在西乃山的以色列《第19-40章》;其意思,乃是"圣徒必要出埃及(重生),过旷野(成圣),进西乃山(天国)。在每一个段落里,都有神向信基督救恩的圣徒所强调很重要的信息; 我们必要将其内容全然恢复在我们的生命生活里。我们要明白"何谓罪?何谓罪和死的律?"罪的定义,乃是"人自己成为神,自己作主"!不孝敬、杀人、奸淫、偷窃、说谎等的罪,乃是"离神"的罪根(罪和死的律)所带来的自然结果。神拯救我们的目的,不只是为要我们"少作恶,多行善",乃是为要我们"认识神,寻找神, 跟从神"; 因此,直到真正恢复"跟从神",人是尚未脱离罪、审判和咒诅状态的了!《出埃及记》的信息,特別强调这点。
摩西五经原来是一本书，《出埃及记》第一节“所以~~ ”这样开始的，所以全部都联系到《申命记》，原来《创世记》，《出埃及记》，《利未记》，《民数记》，《申命记》是一本，因此在摩西五经整体信息的脉络，很大的一个蓝图，来看每一本书，《创世记》，《出埃及记》，《利未记》，《民数记》、《申命记》，我们就更清楚地了解其每一本书的中心信息。
所以《出埃及记》是在《创世记》里神赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许的成就。也是《利未记、民数记、申命记》启示的基础。换一句话说，《利示记》，《民数记》，《申命记》是《出埃及记》的延伸、是《出埃及记》的说明、《出埃及记》的成就。
原来五经是一本书，《出埃及记》满含着耶稣基督的预表，也启示着圣徒的救赎的原理和模型。对我们来讲真的是很重要的信息，启示着圣民——教会，华府基督生命堂和2018年全世界上百万个教会——蒙恩生活侍奉的原理。
各位的七日，各位的夫妇，各位的养育孩子，各位的职场生活，各位的一生，很重要的原理，从这里要发现的，信者、从者——必定会蒙福，出也蒙福、入也蒙福，不信从的，是已经在罪恶当中，直到他能够悔改。
我们可以把《出埃及记》分为三段，今天是看整个《出埃及记》的总体，今天的信息是最重要的。我们不要用显微镜来看每一个句子（这个也非常重要），但是用望远镜看整个浩大的上帝带领的作为，这个蓝图同时要看的。从一个人变成现在的千千万万的图画要看见，同时，信者必能得救的那一句话很深奥地，很实际地具体地了解，拯救人、拯救自己，来把人多归给千千万万的队伍里，也是重要的。所以圣徒是永远活着，主的话是又真的，又活的、又有功效的，信的人身上必定会成就出来。
所以今天马上我们看《出埃及记》第一章第一节到第几节，这样的分享也可以，但我们现在把到整个的图画先看一下，下个礼拜开始，一个一个地用显微镜，也看我们灵魂的细胞，来全部都应用出来。
我们把《出埃及记》分为三段。
第一段是埃及里面的以色列，第1-12章，埃及里面的以色列，这里有很重要的信息。
第二段是在旷野里的以色列，第13-18章，红海前面的的旷野、书珥旷野、汛旷野、利非订旷野，在那里以色列遇到的问题、他们的反应，上帝的保护、上帝的供应，我们必事实上要了解，我们生命里面都发生过。
第三段是在西奈山上的以色列，西奈山上有摩西跟约书亚、长老们为代表的亚伦，亚伦的两个儿子，长老们的代表都上山。最上面是摩西，摩西是代表所有的以色列人。西奈山上面的以色列，和西奈山下面的以色列。所以这里上帝向他们显明另外一个很重要的启示，所以第19-40章。意思乃是圣徒必要出埃及。
我们都是出埃及的，我们都是出世界的、从世界分别出来的。
过旷野，我们在生活中，养育孩子的时候，很多的不满，夫妇中间很多的埋怨，各位在祷告中没有蒙应允的时候，很着急，很灰心——旷野。然后，侍奉当中遇到各样的争战与挑战，这是旷野，这个要明白。上帝用以色列人在旷野的时候带领他们的方式，来要认识你，认识你的祷告，侍奉中所遇到的挑战——这是旷野。
- 是西奈山是象征永远的锡安山、象征天国了、三层天，在那里，我们的神，跟摩西面对面的说话，从那里把我们每一个人的圣徒的生命、灵魂体的构造、建立会幕的构造，怎么样带着耶稣基督的宝血，自己成为幔子，基督的身体，进到自己的心灵里面，怎么样洁净，怎样听到主的声音，主说，我在那里与你们相会，跟你们说话的这个的奥秘必定要明白。
这是《希伯来书》的记者，上帝透过他启示的，你们的信仰不能够停留在初步阶段，你很快会麻木的，你所听到的道与你们的信心没有调和起来，你们会做宗教生活的，那非常危险的，宗教生活在你们的团契里面常常一些埋怨会出来的，你们必定要进到永远的锡安山——不震动的国，借着我们主耶稣基督所开的又新又活的新的道路、一条路，来坦然无惧的、不可以战战兢兢、惧惧怕怕，坦然无惧地朝见阿爸父的那个奥秘，我们要正确地要了解的。
所以《出埃及记》的三个段构造是这样的。
在每一个段落里都有神向信基督救恩的圣徒所强调的很重要的信息，但愿这个都成为我们的生命、我们的生活。我们必要将其内容全然恢复在我们的生命生活中。
我们读圣经时候，我们读《创世记》《出埃及记》的时候，最重要的是我们先要了解，我们的问题是什么？什么叫罪，罪的了解是非常重要的，这个是《创世记》三章所讲的，自己成为自己的主的问题——这个叫罪，罪的正确定义。你要做事业，没有经过祷告，你自己成为神，自己成为主，来就是要策划推行的，这个叫罪了。背后魔鬼撒但的欺骗，“你吃善恶果的时候，你跟上帝同等了”，“你必定会成为神”。所以养育孩子，自己成为主，这个就是罪了。
因为原来一个人的生命的每一个细胞，每一个时光，都是上帝造的，也是上帝正在保护带领的，但是从来不认定上帝，自己走自己道路的——这是罪。我们看自己完全脱离了罪没有？各位的一根头发也都有主人，我们的每一个能力，我们所得到的每一个知识亮光，都有主人，然后，这位主人继续不断地跟你说话，这个没有恢复的——这个叫罪根。
所以正确要了解，上帝呼召挪亚，从灭亡的洪水当中拯救他。上帝的目的在哪里，上帝为什么要这样做，各位真的要明白。
并不是你信了耶稣基督，你决志祷告，你受洗之后——来教会，少做恶、多做善，不!圣经不是这样讲的。
以诺300年与主同行的，挪亚是当时的义人、完全人，与神同行的了。上帝呼召亚伯亚罕之后，不是让亚伯拉罕做救济，这是一个跟从主的过程中，神叫他做的时候自动会跟着来的。上帝的目的，上帝拯救以色列，拯救亚伯亚罕，叫他离开本地、本族、父家，到上帝所指示的地方去，亚伯拉罕所要做的是——要记得向他显明的上帝，他就筑了一座坛——早上中午晚上——朝见主，听到上帝一天、早上中午晚上深夜的带领，来与主同行的了。
现在《出埃及记》我们读，他们从埃及出来的时候，上帝叫他们从埃及地方出来的目的，并不是叫他们多行善事，乃是叫他们——《出埃及记》第3章，上帝很清楚地对摩西说“你们出来之后，要侍奉我！”换句话说，与我同行。
所以《出埃及记》，就是不但是要出埃及，必定要各样的旷野、各样的问题挑战当中，靠着上帝给我们的圣殿，我们能够靠圣灵，得到主的安慰，得到主的劝勉，欢欢喜喜与主同行的，跟从云柱火柱与主同行，这个叫出埃及的目的。
其实我是很迟钝的，我过去教会里面，从小去教会，前面大概20年，大概只有去教会，要努力不犯罪，努力要行一点善事，后来才发现，用我的行善来得上帝的称赞，得到满足上帝的话，我的行善绝对不能胜过和尚尼姑他们所做的善。
正确地要了解上帝呼召我，叫我离开本地本族父家，离开埃及，离开世界——出来，天路历程，旷野生活里面，主带领我的很重要的目的，我们必定要掌握的。
各位明白吗？各位目前是迟钝的状态，还是与主同行的状态？各位自己成为主，或者主成为你的主，你的健康是你管理的，还是你的主管理的？你的财政是你管理的，还是主管理的？所以把这个主权放下来的——这个叫得救了的意思。
我们看上帝给亚伯拉罕的应许有三个，永远是三个，当然四大福音化了。
第一个是我给你后裔，《出埃及记》那里全部成就出来。
第二个是给你领域，给你你的疆界，你的王国，你的产业。
第三个是你要跟我一同作王，凡祝福你的，我就祝福他们，凡咒诅你的，我就咒诅他们，不听你的话的，我就咒诅他们，这是神的主权。
所以《出埃及记》也是一样，上帝在亚伯拉罕身上向他显明的《创世记》12章、13章、15章整个的应许，现在在《出埃及记》，亚伯拉罕的后裔当中要恢复的最重要的是主权。
那个人数后裔多也可能、少也可能，地区、疆界是主给你多少，我们要得多少的，很重要的是每一个圣徒，必定叫——主成为我们的王，王的主权必定要恢复的。这是在《出埃及记》中，我会继续不断地会反复的一个很重要的信息。出埃及的主要目的在那里了。
《出埃及记》看，罪的定义——乃是人自己成为神，决定什么的时候，没有寻求主的旨意，来自己决定的。就是做的时候，不依靠上帝随时给我们的能力智慧和帮助，靠自己来做——灰心，靠自己来做——着急，靠自己来做——弄错，做错，这就是罪原来的定义的。这是原来自己做主的，魔鬼撒但跟夏娃说的，“你吃的日子，你跟上帝都一样的”，这个是罪。
所以不孝敬父母——当然大罪了，杀人——当然大罪了，奸淫——当然大罪了，偷窃、说谎——当然大罪了，都是大罪了，乃是离开神的罪根所带来的必然结果了，这是自然的结果。你无论怎样的不杀人，天天帮助人，如果靠你的主权和意念来做，你做好之后呢，因为你是自己靠着自己的，所以自己得到称赞，自己做不到的话，自己论断自己，其实这是更大的罪了。
这个明白的人，才能够真正明白什么叫真正的福音，教会常常为各位祷告，我们的小组长也常常为各位来祷告，“主啊，让他们来真正地认识福音，福音的精义”，福音的意思是这个意思。这个一明白了，通了。
在我的早上也看见，中午也看见，神的保护，他的帮助，因为他的主权，晚上，死荫的幽谷，任何的情况里面，主的主权向我们显明的，我们在读《出埃及记》的时候，特别也是上帝要强调的，我们要恢复。
神拯救我们的目的不只是为了让我少做恶，多行善乃是为要我们认识神、寻找神，跟从神。因此，直到真正恢复跟从神，人是尚未脱离罪，审判，咒诅状态的。
《出埃及记》的信息特别强调这一点，埃及是什么？旷野的日子里面，依靠什么才能够会得到平安的道路，特别以色列继续反复失败的时候，上帝在西奈山向他们显明的——建造会幕，与主交通、得洁净、献祭、跟从云柱火柱的奥秘，是《出埃及记》的重点。
我们先读一下，第1章到12章。埃及里面的以色列
我们过去还没得救的时候，现在还是有点受影响的，那个光景要看的很清楚。第1章，我选出一些经文，时间不够可以不读，列出来，为真正要学习的人参考，我列了来这些的经文。
1:8，有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。对他的百姓说：看啊，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。以色列人的生产力是不得了了，跟我的家族比较，我是家族祖先的第21代，我们家族是800年，以色列人是400年，400年当中，比较我们的家族是3倍4倍的人数了，400年是明朝到现在了，实在是漫长的日子。
到100岁也没有孩子的一个人，信了，他还没有看到上帝给他的应许都成就出来。他使命完成之后，他回去天家，因为上帝是活人的神，上帝给那个活人亚伯拉罕的应许，继续不断地成就在他的后面的日子当中。我们也是一样的，这个经文里面我们看到。
1：10节，来吧，我们不如巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。
刚刚我跟各位分享了《出埃及记》的重点，各位在这个经文里，我们得到什么亮光？法老所讲的话重点是什么？各位在这里法老所讲的话整理出来是什么？——以色列是不属于他的，这是讲的一个所属一个关系，所以他们是属于神的。
第2章，摩西的出生，然后40年在皇宫里面。然后为耶稣基督基督同受苦难，跟他的子民同受苦难，他离开了埃及，遇到他的岳父、他的太太、生了孩子，第2章这样结束了。40年在米甸，他生活的时候，有一天，他远远看到有一个何烈山上那里，有不烧灭的火在荆棘中，他过去看，上帝对他说，3:7 耶和华说，“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了。”
我们各位，从出生到各位信主，都是上帝在你的每一颗的细胞中，都知道的，上帝与你同在的，我们的痛苦，主都知道的，我的所有遇到的事——主都知道。
“他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了，我原知道他们的痛苦”，3：8节，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出来那地到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人，亚摩利人、赫人，比利洗人，西未人，耶布斯人，71个宗族，31个王，迦南地，现在，以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压你们，故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。
摩西说，我是什么人，不行不行，我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及地领出来呢。
摩西现在的反应是很多时候的我们的光景，前面主都讲了，摩西还是说，不行、不行，不行、我是什么人？主并不说叫他做什么，主说，我做，我透过你做，我要将我的百姓领出埃及。我看见了，我知道，我要把我的子民要拯救出来，都是说的，我，我，我，都是上帝自己的作为。
各位整个的家族福音化，千万不说，我看我的家族他们不会信的，不! 主要做！
你的儿女，你的后代，你的家族，主要做，时候到的时候，主要做，千万不要像摩西一样一个不信的反应。
这是我们很多人听了上帝的话不当做是真的，这个是生来的一种属灵的问题。
摩西他真的是一个伟人，神的家里最忠心的、尽忠的人，万民当中最谦和的人，他的反应也是这样。因为摩西身上的一些属灵的问题还没有挪开，上帝反复地跟他说。
3:11摩西对神说：我是什么人，竟能去见法老？法老跟我怎么比较啊，川普总统跟我怎么比较啊？请问，谁更大？谁更是为宝为尊？谁拥有更重要的答案？
摩西的现在很多的他的属灵的问题，会显现出来，其实，我们也是一样！我们领受信息的时候，很多时候都是这样。
3:12 神说，不是你做，我必与你同在，你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我。所以同埃及的目的，不单单是少做恶，多行善，不是这个，就是——看见、跟从主的目的了，所有得救的目的是有这样的。必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。
后面是摩西继续不断地跟上帝叽叽喳喳，我是拙口笨舌的。第4章上帝又给他看了，把你手中的杖放下吧，杖变作蛇了，再拿起来了，拿起来的时候，又变成杖了，带着这个杖而去。然后，摩西还是不信，上帝说把你的手放在你的怀里吧，放进去吧，拿出来时候，手上长了大麻风了，发作大麻风了；再把手放进去吧，再出来的时候，手复原了。上帝说他们还不信的话，上帝加上一句话，我很多神迹会透过你行出来，江河的水变成血，上帝一直跟他说——他不信，很像谁啊？你我们！太像我了！我们人都是这样的。
但是主一直给他证据，摩西还是不相信了，最后，主发怒了。
所以不信神的人不能侍奉神！不信神的人不能祝福你的后代！不信神的人不能祝福你的家庭！不信神的人没有办法把基督的权柄能力大大地显现出来，随时能够会赶鬼，享受神的国，信的人才能够享受的！
我们读的时候，一段一段那个更详细地看，今天是整个地概括，我们要了解一下。
- 摩西就去了，5:1摩西、亚伦后来去对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去。我的百姓——不是你的百姓。各位我们活在这个世界，不是属于这个世界空中掌权的王，乃是属于神的。我们是神家里的人，我们一分一秒都不可以忘记。
信徒的所有的软弱从哪里来？所有的信徒的软弱是忘记天家而活着。地上要虔诚一点，要努力不犯罪，犯罪之后被控告，天上的事完全不明白，所以上帝给我们希伯来书，很至高的事——至圣所里面的事，叫我们清楚地要明白。
所以，实在是我们信徒的问题、圣徒的问题，我们真的要了解——我们是属神的，上帝给你鼻子、给你眼睛，是最漂亮的、上帝给你年龄，现在62岁的，最好的！不要一直要年轻的，就是上帝的带领是最美好的，我们是属神的！
到的时候，我们再详细分享。
5:2法老说，耶和华是谁？这是魔鬼撒但，万民的问题。
耶和华是谁？主日不去钓鱼，今天，我们要去教会，“去主日了，上帝给你面包吗”，有这样讲的人，就是世界上大部分是这样。
使我听他的话，容以色列人去侍奉他呢？
耶和华是谁，容我听他的话，让以色列人去侍奉他呢？
我马上想起哥拉森的魔鬼见到耶稣基督的时候，神的儿子耶稣啊，你与我有何干？魔鬼撒但永远是这样。
我不认识耶和华，也不容以色列人去。
下面是他的刚硬，到第7章的时候，7：1，耶和华对摩西说，我使你，在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是替你说话的。
现在开始了，上帝要把十个灾殃显现出来。
7:2凡我所吩咐你的，你都要说，不要加，不要减，你的哥哥要对法老说，“容以色列人出埃及的地，法老的地”我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。
《出埃及记》里面最多出现的一句话就是上帝使法老的心刚硬。有的人是刚刚信主，刚刚接触这个经文的人，不了解，上帝是给人刚硬，然后杀他们，审判他们，这样的上帝，很矛盾。这句话的意思，我们要正确了解。使法老的心刚硬的意思，其实，人都在空中掌权者首领之下生活的，生来都是一样，顺服空中掌权者的首领生活着。
所以，上帝使法老王的心刚硬的意思，是任凭他一样，换句话上帝不像待我们一样，我们是这样，我们在空中掌权者的首领之下生活的时候，上帝给我们信息，给我们信心，给我们扎心，圣灵感动我们，叫我们明白，我们这样出来了，但上帝在法老身上是没有做了这样的工作的意思。《出埃及记》中这句话十几次反复，后面，十个灾殃出来的时候，每一次灾殃出来，法老有一点受委曲，有一点惧怕，马上那个灾殃挪开的时候，他再一次恢复原来的样子，仍然刚硬。
十几继续反复，《出埃及记》上帝特别给我们强调的地方是，我们以前顺服的空中掌权者教你刚硬的，叫你不能脱离埃及的，叫你不能明白神的话的，这一辈子会影响你，虽然我们重生的时候，已经是脱离了，但是呢，还有一辈子会影响你。
我们都知道了，十个灾殃是什么？——都是埃及人所拜的神。埃及的神，上帝在以色列人出埃及的时候，一个一个地打，但是一个一个打的时候，法老王的刚硬是没有被打破，他的坚固的营垒没有打破。
先是水变做血，之后 ，是蛙灾，这是面对埃及神中的一个鳄鱼，鳄鱼吃的是青蛙。拜鳄鱼可以控制青蛙的，但是不能控制了，青蛙的灾来的时候，鳄鱼是无能的，上帝是证明这一点。一个一个分析的话，我们可以找出来，第三灾是虱子，尘土全部变成虱子，埃及人是拜土的，尘土全部都变成虱子，法老王身上全部都是虱子，受不了，摩西、摩西快快拯救我们吧，快快挪开，我听你的话。下面是苍蝇，到处是苍蝇，受不了了。一个一个都是埃及人所拜的。后在是牲畜得到的瘟疫，埃及人的神是牛犊，印度现在的神也是牛，上帝要打破；上帝用人得起疱的疮，整个身上起疮；还不听话，还有冰雹，还不听话，蝗虫。
我们看现在末日，上帝用一样的灾殃为兆头给我们看的，德克萨斯的大冰雹，房子的屋顶打破，车子被打破了，玻璃打坏了，一样的兆头。之后，没有日光，大黑暗，还不听话，每一样的灾殃后面，灾殃是埃及人所拜的，也是我们以前所拜的。我们信主之后，还是不能完全脱离。牛犊的丰富，健康、有的人是拜健康的，是得了疮的，还有很多很多的灾殃，是很多信徒信主之后，还是仍然不能脱离的一些偶像，信徒所追求的就是埃及的十个的灾殃。到时候我们一起再详细的一起分享，我们一起祷告。
7:5 我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，他们就知道，我是神，我是耶和华。
然后，11章，十灾全都结束了，最后，一句话，每一次之后，都有这一句话，摩西亚伦在法老王面前行了这一切奇事，耶和华使法老的心刚硬，任凭他刚硬的意思，不容以色列人出离他的地，刚硬！
我们生命成长的过程中，真的会看到魔鬼撒但刚硬真的很厉害。叫我总是那样的惧怕，总是那个的追求的，总是那个盼望的，总是不配合上帝的意念，上帝的所愿，我的所愿跟上帝的所愿不配合。这样的时候，看不到上帝，整个的出埃及的以色列人当中，只有两个人是看到上帝，是因为他们的意念跟上帝的意念配合，这是非常重要的事。
所以，最后，上帝的审判是逾越节——这个是流血、灭命的，灭杀魔鬼撒但的头。所以女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
这个头生，法老王以及连被困在监狱里面的头生的，牲畜的头生的，都被杀！如果今天晚上以色列人没有离开，明天是另外一个头生的——次子，第三天是第三子， 我不知道法老王有多少儿子，就算是有70个儿子，也会70天全部被杀，这是一个灭亡的事。其实到最后，救恩历史的最后，撒但跟空中掌权者魔鬼，一切跟从他的，这样的会受灭亡的预表的。
今天也是看到，今天20万人离开这个世界，今天也是灭命，20万个人离开世界，天天发生这样的事，20-25万个人的生命，其中大部分人的是进到地狱了——这个是事实，很多活在这个地上的人，常常忘记这个事实而活的，灭命的事来的时候，法老不但是举双手降服，两个脚也举起来了。
- 我们主耶稣基督羔羊的宝血涂在门框的时候，12：29-30，到了半夜，耶和华把所有埃及地的长子，就是从座宝座的法老，直到被掳囚在监里的人，头生的牲畜，都击杀了，法老并一切臣仆和埃及的众人夜间都起来了，糟糕了，明天是第二个要被杀，在埃及有大哀号，没有一家不死人的，31-32节，夜间，法老找了摩西和亚伦，快快来，快快来，说，起来，连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，侍奉耶和华你们的神吧，也依你们神所说的连羊群牛群带着走吧，并要为我的祝福。
一开始法老说，男人可以去，去侍奉你们的神，然后再回来，女人和小孩子不可以去，后来说，你们男人女人可以去，但小孩子和牲畜不可以带着，后来又说，你们人可以去，牲畜不能带去，法老的刚硬是一步一步，在前面的话里面7-11章里面我们可以看得到了。
但是现在灭命的时候，今天我们也看到20万个人离开世界，自己的父母、祖先，自己的爷爷、奶奶，外婆、外公，都离开世界这个事实，明明看见却不悔改的这样的人，还不寻找永生的人，是比法老更愚昧的人。
12:33-35埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说，我们都要死了，百姓都拿着没有酵的生面，这个是无酵节要吃的，把团面盆包在衣服中，扛在肩头上，他们要离开了，以色列人照着摩西的话行向埃及人要金器、银器和衣裳。
法老由把你们的牲畜留下来，才让你们出去，这样的法老王，现在法老连金器、银器，你们想带着什么，快快带走，绝对不能过今天晚上，明天的话，我们都要死了，就是这样。
所以，各位真的要刚强壮胆，坦然无惧，魔鬼撒但天天要赶他，他是怕你的！他有点要威胁你，你一起来，他是会怕你！有一些困难问题中，你寻求主，主的能力就来，他就会离开，他不是慢慢地离开，乃是逃跑，主是这样说的，这方面在各位的心灵里面，在各位的现场里面，天天真的要确认了，不可以忘记这个实况，这个事实。
我们看大纲：
大纲第一，在埃及里的以色列《第1-12章》
1)埃及=世界,法老=撒但(空中掌权者),以色列=属神的子民
我们真正明白在埃及里面的以色列，埃及里面的各位，我们以前是随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领的时候的光景，我们要清楚。
埃及就是世界了，法老就是撒但（空中掌权者），法老头上有古蛇，以色列是属神的子民，现在以色列的光景是做奴仆的光景。
我们各位，我们跟这个世界不能妥协，你一妥协，越妥协，越被他们捆绑。这个世界，你不依靠，很认真要忠心，要得什么地位，整个《出埃及记》所强调的，他们越是忠心，越是被困住的光景，我们要清楚了解的。
2)神所预备的救恩=摩西=耶稣=神的羔羊(代赎/宝血)
神所预表的救恩要明白。大家都知道，摩西中预表耶稣基督的先知，现在你们弟兄中会有一位先知兴起来像我，摩西这样讲。摩西是一个拯救者，是一个预表，摩西的意思是一个从水里面拯救出来的意思。摩西所在那个箱子，就是讲挪亚的方舟的，他在那里被拯救的；耶稣神的羔羊，代赎的宝血，特别第一章到第12章特别强调这个。
3)法老的刚硬/埃及人所拜的鬼神和十个灾殃,直到逾越节(流血/死)才释放以色列
⇒ 十字架的能力,就在于使我们知道"①我们乃是神的儿女,②神永远爱我们,③我们已经完全脱离了罪和死的律(不再定罪)"!我们要明白我们的身份、所属、原理,也要明白"何谓与世界分別为圣,如何分別为圣",在基督里生根建造,凡事都靠神而活!#亚伯拉罕和罗得的差异/彼得的蒙恩和加略犹大的灭亡
法老的刚硬，我们要明白，是指魔鬼撒但在我们生命中的刚硬，他是怎么样的刚硬的，总是在我们生命中坚固的营垒不挪开，我们要怎么样的打破，我们要用义的兵器，仁义的兵器怎么样来打破，这些我们要明白，埃及人所拜的鬼神和十个灾殃，直到逾越节——流血了，灭命了，死了，才释放，这是十字架的能力。就是耶稣基督在十字架上流血的祭，才显出十字架的能力。
十字架的能力
这里我们看到，使我们知道，三个方面：
1）十字架的能力——我们乃是神的儿女，一生属灵打仗中我们是属神的儿女绝对不可以忘记。十字架是奇妙的，人是一样的，人的地位，甚至他们的虔诚胜过我们，样子也更美丽，很奇妙的，100个人当中，十字架一出现，只有2-3个人信十字架，97-98个人不信，甚至其中很多人是抵挡，十字架的能力，就在于十字架就是叫我知道我是属神的，不是属世界的，不是属于法老的，这是能力中的能力。非常重要的。
我们成为王子，绝对不是靠着考试得着的。要成为王子只需要一个条件，就是王自己生的，成为我的儿子，成为各位的儿子，条件不在别的地方，你的儿子真的是天天恶待你，给你很多的麻烦，但是两三个青年人天天孝敬你，甚至叫你阿爸、阿爸，不可以，他们不可以成为你的儿子，你的儿子之所以成为你的儿子，是你生养的，才可以称为是你的儿子。神的儿子，是神自己生的。
我们的得胜不在别的地方，是因为我们是王子。我们是跟耶稣基督一同作王的——这里来的。
我刚刚信主的时候，原来不太明白这样的奥秘，这么重要的奥秘不太明白，当上帝祝福亚伯拉罕的时候，我相信的，上帝爱雅各的时候，讨厌以扫的时候，我也相信，但是我是神的儿子的证据是什么？这个方面，我在前面那些年的日子里面一直很困惑了。
圣经是旧约新约永约圣约，我是知道的，永恒的日子当中，我相信上帝，上帝必定会成就的是我会知道的，但是我怎么能够知道真的这是上帝跟我说的，这个方面的突破，是何等的重要。
从有一个人信主之后，要得到，你多行善救济人，这些是上帝叫你做的话，你必定会做到的，如果多蒙恩的，但是上帝叫你杀人也会杀的，上帝叫你不要管他们，上帝叫你咒诅他们，你也要咒诅的，上帝叫你责备他们，不要凡人都和善，你也责备他们，上帝叫你咒诅他们，责备他们，你也要这样。
神的儿女绝对不是靠着什么行为，乃是得了儿子的灵！所以神的灵，在我们的心灵里面显明的是——儿子的灵。圣灵是儿子的灵，这是最重要的。叫你凡事上看见主的同在、主的引导、主必定无条件地爱你引导你，因为他生了你，他所生养的，他绝对不会撇弃，这是我们打仗当中非常重要的。
各位，我几次赶鬼的经验，我赶鬼的时候，鬼话——被鬼附的人口里面出来的话，是跟我每一天属灵争战的时候，我被控告、我难过、我就是无知、我被骗，我的心灵里面出现的感动是一模一样的。所以我经过这些赶鬼经验之后，我真的明白，我里面的鬼——其实不是里面了，我们信主以后，牠在我们旁边继续用火箭、各样的来攻击我。我就会明白，我的经验是这样，我相信我们当中很多人的经验是一样的，魔鬼撒但，最快被你击打、然后他逃跑的那个是什么？你抓住神的眼光里面为宝为尊的——你的身份抓住的时候，魔鬼撒但最快离开的。
十字架的能力就在于——使我终于知道了、使我也真信了，我是上帝所生养的，他的儿子！我还在做罪人的时候，所以其实不是魔鬼撒但之子变成神的儿子的，不是这样的。原来上帝所拣选的，原来创立世界之前上帝所拣选的儿女，但是一直好像奴仆一样的，罪的奴仆一样的活在这个罪中，这个世界里面，当我听到福音的时候，我就是非信不可的。
我常常说，铁粉啊，在磁铁来的时候，非粘上磁铁不可。我的生命是这样，十字架的福音来的时候，人批评说，“哪有这样的道理”，就是讥笑，我是扎心流泪地跪下来，“主啊，我是大罪人，离开你的生活，离家出走的生活，真的是很苦了，主啊，阿爸！谢谢你！”这样地来到主的面前，从那个时候开始，我是完全脱离埃及的。
所以逾越节，耶稣基督——上帝自己为我流的血，涂在我的灵里，我的魂里，我的身体，我的关系，我的一切的条件里面，是魔鬼撒但灭命的，带来咒诅的，所以基督徒的字典里面是没有倒霉的。凡事、万事都互相效力的！因为上帝说，为他的儿女所许可的事，甚至（我有点谨慎地讲这句话），神的儿女的犯罪，日子久了，经过他的悔改之后，变成他的谦卑，他的见证，他的蒙怜悯的一个见证，他的一个能力了。
所以儿子和属法老、和属神的，在第1章-12章里面，所属、身份的这些原理，既然是所属是不一样，所以原理也是不一样的，你靠什么？世界人是靠自己要发展自己的事业，神的儿女靠自己、靠自己的认真奔跑，来要发展自己的事业的话，就是彻底地灭亡，这是原理完全不一样。一个是有主的，一个是有主——神的带领，有供应者，神的计划，神的蓝图的，神的设计图的，原理完全不一样的。
- 十字架的能力——神永远爱我
创立世界之前已经他是无条件地，我还在作罪人的时候，他怜悯我。我离家出走的时候，他在门前一直流泪地等候我，为我代祷的，这个真的是能力。
各位所遇到的死荫的幽谷，各位所遇到的白痴的孩子，是神的爱，你怎么知道？你所遇到的，你生来就是成为孤儿，原来是神的恩惠和慈爱，你怎么能够知道？你有什么凭据说，这是神的爱？ 这个凭据是什么？——是借着十字架向我显明的上帝的无条件的、永远的不变的爱，所以，我的身上每一颗细胞也是要赞美上帝，都是主的恩惠，主的怜悯，主的保护，主的管理。
我一出生就是成为孤儿的，会带给我永生的、永恒的产业，我能够会多怜悯跟我一样困苦人的心。来一生为他们祷告，一生开孤儿院，为他们服侍。明白的人，我们叫认识十字架的人。各位今天各样的条件中，认识神的爱，以神的爱来判断那个事情是非常重要的事——这个叫能力。为什么我们常常唱，十字架、十字架，永是我的荣耀，我的能力，我的得胜，为什么要这样讲，真的要十字架跟我的能力，跟我的关系，要明白过来，当然要跟耶稣基督一同死，一同埋，一同复活，新造的人，新造的神的儿子的生命得了，接受了神的爱来的，因这个身份而来的，恩典，能力。
- 十字架的能力——使我们知道，我们已经完全脱离了罪和死的律，不再定罪了、不能再犯罪了，
不能继续犯罪了，因为有生命圣灵的律保护我们，保惠师感动我们，责备我们，保护我们，教导我们，赐能力给我们，哈利路亚！我们不再是孤儿。所以这是非常重要的，各位真的是要胜过罪权。各位先要明白我跟罪权是完全无关的，这个明白，才能完全胜过罪权的。但愿各位听的明白这句话，这是何等大的能力！所以埃及里面的以色列，埃及里面的李彻、—我们，埃及里面的我们华府基督生命堂的圣民，到了神的时间表，一个一个经过逾越节，魔鬼撒但不但放走，还要我所有的财物你们都带过去，快！快！快！
各位真的要明白，我们的身份、所属和生命的原理，也要明白什么是一生分别为圣的生活，如何分别为圣？
有的人是拼命要努力分别为圣，分别不了。这句话很重要，今天我跟各位所分享是很重要的，跟福音的根基，保守神学最重要的信息。有的人是拼命地禁食祷告，要分别为圣，要分别为圣，但是没有分别为圣，怎么知道？因为他的生命没有保护者，没有主人，没有带领者。
分别为圣是怎么样来的？分别为圣是——你知道你的身份，你知道你的所属，你知道你要得的，这个明白之后，自动地你是讨厌世界的节目，讨厌世界的偶像，讨厌埃及的东西，自动的灵改变。
有一个姐妹，有一个强盗来，天天求婚，天天说爱你，你接纳我吧，这个姐妹的心不动的，姐妹的心不动；但是一个白马王子来，这个白马王子只给这个姐妹看一瞥，然后不见了，好像白雪公主遇到那个白马王子一样，昼夜想念他，昼夜思想他，心灵上的问题来的。
分别为圣是，你既然知道那是粪土，不好听点来说——大便，你既然知道，以前是那么享受的，天天夸耀的是我是做什么的，我的爸爸是做什么的，我以前是怎么样的认真努力，怎么样的台湾大学毕业，哈佛大学毕业，以前是常常讲这个，呵，原来是粪土！蒙恩之后，连每一次自己想起来，曾经心灵里面，虽然不讲了，心灵里面有这个夸耀的时候，想到自己的光景，真的脸都会红起来，对这样的人来讲，以后会夸耀自己是哈佛大学毕业的吗？不!
我们分别为圣的人，我们的身份，所属，生命的原理，哪一个是至宝——明白之后，那个时候，你的心思自动地会倾向于天天多得至宝的。
我跟各位分享了埃及里面有十个偶像，上帝一个一个用灾殃来审判了。所以叫大家绝对不要这个世界上的，地上的有——上帝以外的一个神，上帝以外的一个偶像。
有些人又误解了，我的钱财要放弃，我的学问要放弃，我什么都要放弃，不! 不！不! 各位分别为圣的意思，各位一定要知道，把我所拥有的，哈佛大学博士的，那个的目的要改过来的，意义要改过来的——都是上帝的恩典、也是上帝要使用的，这个改过来。钱财也是，才干也是，时间也是，你所有的关系也是，这个是真正的分别为圣，其实教会里面许多人是误解加上误解。有的人是很谦卑的样子，但是欺骗不了，他追求的是什么？他所夸耀的是什么？我们都会知道的。神的眼光里面都能分辨出来的。
我们真的都要明白我们的身份、所属、原理，也要真的明白，何为分别为圣？如何分别为圣？
各位要知道的，天天看不到上帝给你的至宝，上帝给你的喜乐，上帝给你天上来的各样的美好的恩赐和福气，你享受不到的——你不能追求，所以也不能分别为圣的。
你天天不喝酒，没有抽烟，没有犯罪了，也甚至用你全部的生命来焚烧自己来帮助别人了，上帝说——你肮脏的不得了，我打开你的心给你看，你是骄傲充满，你心里面是，做不到你所做到的，你很多的判断、论断和定罪，你是更肮脏的。我们主耶稣基督对法利赛人这样讲。
不能靠近圣殿，自己在外面讲，“我是个罪人啊”，有这样的人，上帝说他们真的是眼睛打开的，耳朵打开的，他们真是义人——我所爱的。
各位虽然反复听，我们在自己的祷告中要应用，祷告中得着圣灵的光照要正确，人很多的问题是对福音不认识，换一句话说，对神的心意不认识所带来的结果了。
在基督里要生根建造，
凡事都靠神而活，靠主人，靠供应者，靠保护者，靠你的一生的财物的财主，靠你的设计者，靠赐给你帮助者的而活。
亚伯拉罕与罗得的差异，一样的蒙恩的，很大的差异。
彼得的蒙恩，一开始的时候，我们主耶稣说“撒但退我后面去”，因为他不认识十字架，不认识埃及里面的自己的光景是怎么样的。等到耶稣上十字架前，他也不认主三次，等到主再回来找他，“你爱我吗”，三次问过之后，就牢牢记在自己的心灵里面，最后自己选择的，是，我没有资格被钉在十字架上，是被倒钉在十字架上，不一样，盼望我们各位的日子，就像彼得，就像亚伯拉罕。
但是另外一个门徒，加略人犹大，耶稣基督也洗他的脚了，但是他是根本属于撒但的，撒但之子的共同点是什么？是不能悔改——他们总是不悔改，选择自尽，选择自杀，不一样！
所以埃及属于法老的，属撒但的，属神的人是完全不一样。但愿各位真的明白！
我是50年在教会，前面20年不明白这些道理，祷告痛苦，祷告里面得不着主的安慰，得不着刚强，得不着坦然无惧，得不着主的引导。
大纲二，在旷野里面的以色列《第13-18章》
旷野里面的以色列的光景，我们读的时候，我们会笑的，真像我。
我们看经文
第13章开始，现在以色列人终于出埃及了，出埃及的人必定要记得。
13:1耶和华晓喻摩西说，在出埃及的时候，上帝对以色列人说，你们生的养的，你们生命本身全部都是我的，你们出埃及的同时，你们是属于我的，那个的表白、那个的告白——你们的头生的都要归给我，你们的十分之一，必定要归给我，你们一切都是我给你们的，为我而存在的，属于我的，为我而用的。这个宣告是13章，出埃及。
第14章10节，大家都知道，旷野，红海过了，到了西奈半岛，现在两个说法，一个是埃及，兰塞，过了之后，在西奈半岛，就是埃及，过海了，但是其实，我是相信，西奈半岛的东边，因为米甸在这里，米甸是摩西逃难也是这个地方，带着自己的一样的路径他都知道了。第3章说，在米甸那里的何烈山上，西奈山上，上帝显明说，你们来到这个地方来侍奉我，来朝见我的意思。所以必定是兰塞这个地方出来，过西奈半岛，大概需要7-8天、10天，到达西奈半岛的东边，现在考古学发现了，海下，那里有湾里面，平均一千公米，深的地方是一千五百公米海很深的地方，只有骑马，连小孩子可以走过去的，有一段平坦的路有六公里，这个距离是九公里，最高的地方，这个是挪亚洪水时候，上帝为他们预备好的，或者之后，他们经过的那个旷野，大风带出来的沙沉积成的，真的是一个道路一样的，东风吹来的时候，全部变成干地的时候，小孩子也可以唱着歌走过，埃及的马车冲过来的路，完全是高速公路，考古学全都发现了，那个路不是那样的深，大概200公米深罢了，然后，里面发现很多马车的轮子。
我们把《出埃及记》和考古学搜索一下，进一下网站，会看到很多的资料，各位自己找找看吧，研究一下。这是3500年前实际发生的事情。
那么在这个时候，以色列人在旷野，14章，14:10以色列人举目看见法老车赶来，他们就惧怕，向耶和华哀求，他们对摩西说：难道在埃及没有坟地，每一次讲这句话。信主之后，来教会之后，每一次讲这句话，每一次都是羡慕主日去旅行，钓鱼和玩的人，我以前没有信主的时候，高尔夫球，旅行，钓鱼，每一次都是不受干扰，我去就去了，现在就是受干扰。麻烦！
三个旷野，就是红海前的旷野，书珥的旷野，汛旷野，利非订的旷野，以色列的表现都是一模一样的。
14:11-12，难道埃及没有坟地吗？你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要扰乱我们，容我们服侍埃及人吗，因为服侍埃及人比死在旷野还好。
各位有没有，甚至现在有没有？
- 摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住！
旷野的时候，遇到危难的时候，遇到问题的时候，主给我们的方法是——不是做很多的事，乃是叫我们祷告，主来开路，旷野很重要的奥秘在这里。
14:13不要惧怕，只管站住，看耶和华今天为你们所要施行的救恩，因为你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了！耶和华必为你们征战，你们只管静默，不要做声！不要这样行吗？埃及人来了我们回去吧，如果100个人中有一个2个3个人这样来的时候，很快20-30个人会这样来，很快，我们回去吧，完了！
其实，我们这是我们带领属灵的团契的时候，常常遇到这样的危机，因为他们的眼睛里面根本没有神，根本没有看到云柱火柱一来带领我们的，所以有问题一来，人的声音都会来。你们不要出声。14：19，在以色列营前行走神的使者，转到他们后面去，但愿各位和我常常看到天使天军，他们这样保护我们，云柱也从他们前边转到他们后边立住。我们必定要这样，我们遇到危难的时候，遇到困难的时候，绝对不要惧怕，要看见三层天，看见主的帮助 。实在是要这样。
14:20-21在埃及营和以色列营中间有云柱，两边分开，一边黑暗，一边发光，完全相反，两下不得相近，摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地，22节，以色列人下海中走干地，水在他们的左右，作了墙垣。
其实很多人本主义，科学主义基督徒，说，其实红海不是那个了，是有一个另外一个地方，另外一个湖水，用各样的自然科学要证明出来。但是他们绝对不能解释海水变成墙垣这个的事情，这是事实。从无变为有的神，他要做，什么都行。
14:23-24埃及人追赶他们，法老王一切的马匹、车辆和马兵都跟着下了红海中，到了晨更的时候，大概十公里的路，以色列人全部都过了红海，耶和华从云柱、火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱。各位，在以色列六日战争的时候，也常常有这样的见证发生，在埃及人面前，突然神显明出来，神的怒眼看着他们，突然大军队马哈念会出现，埃及人连自己的兵器都丢下了，走了，原来以色列人军队只有三个人罢了。这样的事情常常发生。今天也是一样，我一生中也好几次这样的事情发生，明明是为难，不知道怎么样回答，但突然连仇敌反而向我道歉，各样的事情会发生，这个是圣徒，《马太福音》18章10节，时常与我们同在，上去下来帮助我们的，不但是雅各，所有的用耶稣基督的宝血重价买来的人都是一样的，所以他们昏倒了，神向他们出现，他们昏倒了！
14:25-26又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说，我们从以色列人的面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了，耶和华对摩西说，“你向海伸杖，叫水扔合在埃及人并他们的车辆马兵的身上。”
这句话另外一个象征说，我们出埃及了、过红海了，我们不能再回去了。再没有道路能回去了，这是一次得救永远得救了。绝对是这样的！我们已经出埃及了，我们的身份已经被证明出来了，所属也证明出来了，生活的原理只有我们要享受主的恩典的原理，哈利路亚！
所以我常常跟各位说，各位休想要进到地狱，是没有办法进去的，你是继续犯罪吧，我继续犯罪吧，我会到地狱去的，你继续犯罪吧，三天之后，你继续犯罪吧，三个月之后，你继续犯罪吧，三年之后，上帝怎么样会引导你，你自己必定会看到的。所以，不能再回去了！
14:27-30，摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原，埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。现在考古学全部都发现了，水已经回流，淹没了车辆和马兵，那一些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下，以色列人却在海中走干地，唱诗歌，水在他们的左右做了墙垣，当日耶和华这样拯救以色列人脱离了埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了，以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
属神的了，看见的时候，开始赞美，开始信服！但是第二天，还不到三天，又同样的埋怨就来了，这是以色列人的光景是这样，刚刚这个事情是受洗的时候、决志祷告的时候，已经在各位的灵里面发生了，我们各位过了红海了。
15章，很快了，前面是唱凯旋歌，15:22-26摩西领以色列人红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水，到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。又来了，各位看，百姓就向摩西发怨言说，“我们喝什么呢？”摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例典章，在那里试验他们。又说，“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”
我们的旷野日子当中，常常会遇到苦水，遇到苦水的时候，你不要因苦水发怨言，乃是寻找主的旨意来顺从——马上苦水变成甜水，然后，你的灵魂体、你的人际关系，所有生活上的问题和疾病——挪开！若没有上帝特别的计划，所有的疾病会挪开！因为耶和华我们的上帝是耶和华拉法，是我们的医治者，最好的医生。
16：1以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间，汛的旷野。过了一个月零一天了，因为逾越节是正月的14日。
16:2 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言。
16:3 说，又来了。很快就来了，刚刚以琳是什么地方，地那么恩典丰富的地方，离开了马上就这样。
说，“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时候，我们坐在肉锅旁吃得饱足，你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”反复，继续反复，
所以在这里，我就祝福各位，我们一生遇到一些快要饿死的光景，你要饿死吧，不要埋怨！
在另外一个地方，利非订又要渴死，同样地又发怨言。你愿意渴死吧！因为那个时候，天门为你打开，圣灵的安慰就来。
我们韩国很多牧师日本时代殉道的时候，在监狱里面，一天一块麦饭，豆和麦子，就一块，丢给犯人，青年人是饿着不得了，一位老牧师，他就是把自己的饭全部都轮流给青年人，他自己比任何人更健康，他真的是灵里面吃饭了。需要的话，上帝会这样安排的。
所以，其实，现在以色列人的问题，不是他们遇到饿死的问题，而是他们看不见帮助他们、供应他们的神的问题。这是旷野的日子，我们重生之后，我们的日子就是旷野的日子，必定要经历各样的试探、各样的挑战、必定要经历各样的控告、必定要经历各样的人际关系里面的难过、必定要经历的，特别夫妻之间、父子之间，婆婆媳妇之间，必定要遇到，这个里面，我们死就死吧，那时候神迹就会发生的。
每一次，主都给他们预备，因为他们发怨言，上帝给他们玛哪。马上供应。
17章1节，17:1以色列人全会众都遵着耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营，百姓没有水喝，所以与摩西争闹，其实原文是抓住摩西打他的光景。用石头来要打死他的光景，看到上帝怎么样的使用摩西，他们都是这样。
17:2-6说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎么行呢，他们几乎要用石头打死我。”耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”
考古学又发现了那个大的磐石，很大的岩石，有五层楼高，中间是遮盖的，那个中间，有一个人可以站上来，水出来的痕迹，很快的水流浸浊的光景全部都找出来了。
摩西就在以色列的长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒。
我们在这里读一下《哥林多前书》，保罗，神给保罗的启示是这样的，《林前10:1-4》弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水，所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。
1）以色列民继续反复的埋怨(在红海前/书珥旷野/汛旷野/利非订旷野)
在书珥这里——苦水变成甜水，汛这个地方有生命的粮食——玛哪就来了，在利非订这个地方是——有活水就来了。
以色列民继续反复地埋怨，刚刚列出来了。
2)圣徒在地上的日子,就如在旷野里的生活,必要以学习、精炼、事奉为中心而活;圣徒所遇的困难将必带来"更美好的结果",并且主必随时都供应"生命的粮食和活水"(最大福气)
圣徒在地上的日子，就如在旷野中的生活，必要遇到各样的挑战、各样的苦难、各样的精炼、各样的难过、各样的挣扎、各样的吵架，《彼得前书》第一章，《雅各书》第一章，这个真的是我们比精金更美好的生命，让我们得着那个生命，必要有的经历，必要以学习精炼，以侍奉为中心而活，绝对不要以得热锅里面的牛肉面为满足而活，圣徒绝对不可以这样话，圣徒是在问题当中寻求圣灵的粮食，生命的活水，以这个方法来活。
今天我们所遇到的难过，看一下我自己有什么难过、有什么惧怕、有什么疑惑，是否各位儿女的蒙恩？是否各位家族的蒙恩？这是对我们来讲，最大的挑战，叫我们常常灰心，常常着急的也是这个，这样一些难过的事，我们有一些人际关系中难过的事情吗？那个时候，各位千万不要摸那个问题，乃是要寻找灵食、灵水——耶稣基督，我们主耶稣基督必定给我们答案的。
所以我们圣徒所遇到的困难将必带来更美好的结果了，并且主必随时供应生命的粮食，生命的活水——这是最大的福气，并不是你在地上做了很大的事就是福气，不是的！最大的福气是分分秒秒主会告诉你的福气，主随时引导你的福气。
所以我也一生被精炼的日子当中，我得到的答案是，最后还是我说，“主啊，只有你跟我说话，我就满足了”。我得到那个的答案之后，从那个时候开始，我的心比较少难过，还是会有难过的时候，会少难过了。
有时候偷偷在那里想，我也像保罗一样被抓，被打死在殉道的刑场，如果有这样的情况，“主啊，我不会失去这样的福气，那个时候你必定会安慰我，称赞我”，“保罗，保罗，你不要惧怕！”“你必定站在我的旁边会安慰我，必定像司提反一样的。各样的魔鬼撒但给我的疑惑的时候，如果你的儿女没有蒙恩，一辈子为他们祷告了，也养育他们了，最后是，他们是否会像撒母耳的儿子，摩西的儿子，这个魔鬼撒但叫我想起的时候，我问，“主啊，你叫我怎么样，我就怎么样，我是今天，按照主给我的感动，我为他们祷告到底，就算我失去了全部的人，就你保罗一样，保罗说，所有人都离开我了，主啊，我就只有向你要求，你仍然与我同在，与我说话。”
各位，我们前面的日子大概只有15年了，有的人大概2-3年离开世界了，前面的短暂的日子里面，我常常跟各位说，今天得到绝对的答案之后走路，时时刻刻听到主给你的灵食、灵水，以这个为最大的福气——来活着。这样的人，是全世界没有办法会胜过他一个人的，主给我们的得胜就是在这里。
3)将眼光不可放在属地的条件、环境和情况,乃要放在"神的同在、引导、供应、帮助和成就"(云柱火柱/吗哪/活水/得医治=耶和华以勒和拉帕)
你什么时候难过，你什么时候寻找，主啊！——同在！主啊——你告诉我，主啊——你帮助我！主啊——我交托你了，主啊——你是随时这样向我显明，你是我最大的福气，你不要继续摸叫你难过的那个事情、那样的情况，以色列旷野的跌倒，因为有这个。
必定要记得，剩下来十多年的时光，能够可以做的好，依靠主，我们必定是会天天得到荣耀的冠冕，所以云柱火柱是必定与我们同在的，玛哪是必定会供应我们的，活水必定会供应我们的。然后，得医治，借着那个事情，我们必定要得医治，在那里，我们必定会看以耶和华以勒，耶和华的预备，耶和华拉帕。耶和华借着各样的问题矛盾，医治我的生命，医治我的家庭，医治我的关系，医治我的未来、医治我的后代的。（好像感觉到只有我一个人高兴啊，大家高兴吗？我相信大家高兴。）
4)争战乃属于神;因此,圣徒的争战是已经得胜的争战,若只懂得"如何祷告,如何依靠神",就在凡事上都必得胜有余(与亚玛力人争战/摩西的祷告=耶和华尼西)
原来刚才第17章那里，亚玛力人，利非订那里，有亚玛力人，他们要渴死了，刚刚得了一点水，得到一点力量的时候，在整个历史上，上帝最讨厌的民族亚玛力人出现了。这个争战，大家都知道这个争战，以色列人的争战，不在于他们的打仗，乃是在于摩西的祷告了。我们各位的家庭是靠着各位的祷告的！祷告当中寻找灵食、灵水的意思，我们看：
争战乃是属于神，因此圣徒的争战是已经得胜的。若只懂得如何祷告，怎样依靠神，就是在凡事上必得胜有余，与亚玛力人争战中，摩西的祷告就是耶和华宣告，耶和华尼西！所以我们所遇一切的试探和埋怨，都是来自我们尚未得医治的生命里头出来的，魔鬼撒但用来攻击我们，要将所遇到的一切试探当作学习。
你无论怎么样难过的事情遇到了，你在那里为你安排的学习是有，以那个为学习当中最大的福气，来享受那个时间。这个是在至圣所才能得到的。也得医治，得见证为中心，得学习、得医治、得见证的好机会。并要在基督里寻得福音的答案和得胜。
大卫和保罗的例子全部都告诉我们了，整本圣经的例子都告诉我们了。保罗能够会征服全世界，是借着他会遇到的苦难，被石头打死，被关在监狱，借着这个事情，他真正会分辨哪一个是真正的圣徒、假的门徒，也以真的门徒为中心，他祝福祷告，借着那些真的门徒，全世界的福音化就来了，这个例子，在圣经中继续反复不断地告诉我们。大卫，也是一样的。
所以，祷告是一切的一切了，得灵食、灵水，是一切的一切，所以需要的是——圣殿了，所以需要的是——会幕里面与神交通的事。
大纲第三，在西乃山的以色列《第19-40章》
1)神将以色列民从埃及带出来的目的,乃是使他们"与神交通同行,荣神益人建国"
所以19章开始到24章，神将以色列民从埃及带出来的目的，乃是使他们与神交通同行，荣神、益人、建国为目标，绝对不是叫我们成为去教会、做虔诚的基督徒、多一点奉献，不! 真的是要与主同行，上帝拯救我们的目的——是为叫我们成为圣殿，叫我们成为基督的身体。
2)神将爱神爱人的旨意(十诫/律例/典章)启示于以色列民,并与他们立约《20-24》
所以，神将爱神爱人的旨意，20-24章那里，十诫、律例和典章，各样的民法、刑法、财产法，全部都告诉他们，这是神的旨意，非常重要的，我们先要得着这个，《出埃及记》里面，很重要是这个——神的心意。
（因为时间的关系，十诫的经文我们就不读了。）
爱神爱人的道理，以这个为中心，我们认识我们所有人际关系，在这人际关系中，我们是帮助人，拯救人，不要偷窃，不要说谎，不要害人，有这样的的日子。
这个世界的法则，主宣告了。
25章到40章，不但上帝人我们这个律例、典章，上帝知道我们会尽心尽力要顺从的，但是有时候讲话会肮脏一点，有时候不该气的时候就血气了，所以早上中午晚上，必定要洗净自己，所以会幕是非常重要的。会幕是主耶稣基督的身体了，就是我们主耶稣基督，道成肉身，道成了我的生命里面的圣灵，住在我里面的耶稣基督了。这个奥秘实在是很重要。
3)也将建立会幕(基督身体/圣徒的身心灵)和献祭(得洁净/与主交通同行)的奥秘启示於他们《25-40》(就如《40:34-38》所形容神的荣耀充满在会幕的光景,基督一切的荣耀、智慧、能力和美德应该大大显明在我们的灵魂体上=这就是我们重生的目的)
讲建立会幕，基督身体，圣徒的身心灵和献祭的事、得洁净、与主交通同行的奥秘，启示于我们，是25-40章。
20-24章，主给以色列人律例那里，24章那里，与神立约了，但是这个立约，以色列人是破约了。因为上帝正在西奈山上，上帝给摩西看会幕的整个的奥秘的时候，他们在下面是看到40天摩西不来，他们就拜金牛犊。
十诫里面第一个诫命，除了我以外不要拜别的神，不要拜偶像的事情。所以人是需要圣殿的，没有圣殿你是拜偶像的，没有圣殿你是跑到神秘那里去的，你寻找的圣灵也是不正确、不健康的圣灵。没有圣殿的话，我们没有办法会认识圣灵的，不认识圣灵我们没有办法会得到与主交通，与主同行的了，没有会幕，我们不能在上帝面前坦然无惧，在魔鬼撒但面前我们刚强壮胆，不可能做到的。所以这个建殿是很重要的。
所以，就如40章34-38节所形容神的荣耀充满在会幕的光景，基督一切的荣耀智慧能力和美德，应该大大显明我们的灵魂体上。
所以《出埃及记》是讲这个的，我再讲一次，《出埃及记》，上帝借着逾越节的宝血拯救以色列人出来的目的，不是单单叫他们去教会、多一点奉献、有一点祷告、传福音、行善，不是的，乃是叫他们成为神的身体，把上帝的透过会幕圣殿显明出来的那个耶稣基督的荣耀，在每一个圣徒身上显明出来——所以，现在活着的不再是我，乃是基督的荣耀在我里面活着，基督的智慧不断地涌出来，基督的仁爱显现出来，基督的圣洁，基督的丰盛，基督的美德，基督的谦卑温柔，在我的身上显明出来的。
那么上帝的工作继续在你的夫妇当中，你的家庭当中，你的教会里面也是，人人都会像对书拉密女人一样的，就是会尊重你的，要学习你的信心的了。在你的公司是很快的，大家都会看到我们公司里面有一个天使，我的公司里面有一个耶稣徒，不但是基督徒，是耶稣徒，真的一个基督人、福音人，他是真的不需要法律的。他是非常地尊重老板的，各位得上司的祝福、得同辈的祝福、得下司的祝福的，必定是这样的，因为我们是圣殿了！
各位我们看经文，40章34节，当时，云彩遮盖会幕，各位，云彩、云柱遮盖了各位吗？神与你同在吗？云彩是什么？借着祷告会能够看见的，香坛像那里有烟，必定会看到的。
耶和华的荣光就充满了会幕，单单一句话说是荣光了，多讲的话是耶和华的智慧，耶和华的能力，耶和华的权柄，启示录那里就是赞美神的羔羊耶稣基督的，那个内容、信实，耶和华的仁爱、圣洁，充满在我们身上，这是上帝叫我们出埃及的目的了，充满了我们的身上——会幕。
摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华荣华充满了帐幕是到了这个地步了，36节，每逢云彩从帐幕升上去，以色列人就起行前往。我们是一个会幕。我们是基督的身体，也在东门进去马上有做燔祭的祭坛，有水盆，洗手洗脚的，进到圣所，桌上要七个金灯台，我们主耶稣基督正在七个灯中间，拿着七星走来走去的，然后，香坛，云彩一样的——与神交通的祷告，然后，右边陈设饼，以色列12个支派，生命的粮食，有一个幔子，叫我们不能进到至圣所里面。
幔子就是基督了，我们是基督的身体，真正地认识了耶稣基督道成肉身，死而复活，升天，现在坐在宝座右边，同时也同时住在我里面，借着圣灵引导我们，这样的人，已经是幔子裂开了，这是《希伯来书》（其实我列出来的经文，《希伯来书》也有，因为时间关系，今天不读了，我们自己参考。）《希伯来书》9-10章，那又新又活的道路，其实在地上所做的一切燔祭素祭，其实，如果人的心灵不明白而做的，一点功效都没有，《希伯来书》9章这样讲的，认识耶稣基督的时候，自己成为基督的身体，才能够明白的。现在讲的是这个奥秘。
现在讲的是《民数记》，第9章内容，前面是《利未记》，在会幕里怎么样朝见主，在第37章是《民数记》了，这个延伸是整个的《民数记》了。40：38，日间，耶和华的云彩是在帐幕以上，夜间，云中有火，在以色列全家的眼前在他们所行的路上都是这样。
这在我们各位的生命里面，在我们的人际关系中间，上帝是超乎众人之上，贯乎众人之中，住在众人之内的上帝，耶和华的帐幕在你们中间，诗篇第90篇，你是我们的帐幕，必定住在我们当中的。
4)圣徒不明白"神的旨意和建殿之意"的时候,就必拜牛犊《32-34》(尚未建殿,不能得圣灵24小时的感动;不得洁净,不能得与神和好/坦然无惧/刚强壮胆)
我们看有一些圣徒，常常来到教会做崇拜，从来没有看见过上帝，所以有很神秘的见证听的话，马上就跟从，最好的最健康的，凡事上24小时引导我们的圣灵就是得不着他，就是还没有建立圣殿，意思就是说，还没有在基督里面的生命成为圣殿，成为基督的身体。
我们成为基督的身体的证据是什么？基督的道在我们里面，基督的宝血带来的身份，在我们身上，爱在我们身上，基督的灵——神儿子的灵在我们的身上， 我们必定会看得到的。
所以，这样的光景是我们以前迟钝的时候，我们都是这样的，其实是我们在拜牛犊的，我们的意念、我们的目标跟上帝是不一样，所以尚未建立圣殿，就未能得着圣灵24小时的感动，不得洁净，因为不懂得赎罪所在那里用宝血来做的事，就不能得到与神和好、坦然无惧、刚强壮胆的。
5)神以"利未记(与神交通)、民数记(与神同行)、申命记(蒙福或受祸)"的启示来补充了《出埃及记》
⇒ 我们要成为"基督的身体/圣灵的殿",要保持爱神爱人的心,要靠神的话和圣灵察验神的旨意,并要以聚会、肢体、事奉为中心生活!
神以《利未记》多多说明，用《民数记》多说明与神同行，《民数记》是这样开始的，会幕的，围绕会幕的，就是利未人，在后面都有三个支派，西边有三个支派，东边有三个支派，北边有三个支派，必定是圣徒是七日以安息日为中心，以祭坛、肢体、聚会、侍奉为中心生活的，要不然你的生命不能得保护，很快被世界拉走，你没有办法会看到云柱火柱的带领，必定是这样。
信从神的话的人有福了，他们所信的话必定成为能力在他们当中，《民数记》是这样开始的，到9章的时候讲到云柱火柱的事，同样的话又出现了，然后是《申命记》，各位《申命记》是三个的讲道，过去神怎么样带领，现在的律例，现在怎么走，然后未来有祝福跟咒诅。两条路。
按照《出埃及记》向我们显明的原理来生活的人是——出也蒙福，入也蒙福，后代世世代代都蒙福，上帝必定记念万代的；上帝讨厌的，上帝必定记念三代四代的70年，整个历史实在是会这样显明出来。
整个《出埃及记》，显明出来，这位活着的神，实际给我们祝福的神。
我们要成为基督的身体，圣灵的殿，要保持爱神爱人的心肠，要靠神的话和圣灵，察验神的旨意，并要以聚会、肢体、侍奉为中心生活。
我们的一天一天是这样过去的，云柱火柱，我们是会幕——基督的身体，云柱火柱带领我们的，我们这个身体，上帝借着我们肢体，保护各位的家庭，保护各位的后代，我们相聚的时候必定要一起服侍，每一个人的岗位，一起要同心合意地要祷告的，一起要发展，主给我们的那个领土——多得属灵的后裔，必定要这样的。
这个是我们在地上的日子里面，我们还在肉身的时候，必定要记得。离开身体的时候，再不需要，那是自动的，再没有争战的那个世界里面生活的。
但愿《出埃及记》，主借着《出埃及记》，真的大大地祝福我们，我们读的时候，得保护，我们读的时候，得医治，读的时候，多被恩膏，读的时候，门路继续打开，读的时候，我们必定多发现，上帝从过去到现在，主在我们身上所成就的事，来要感谢、盼望、赞美，阿们！
请大家一同起立，我们来祷告。
主啊，我们感谢你，若没有你给我们的启示，没有这个启示，我们怎么明白关于天上的事、地狱的事，过去的事、未来的事。感谢主，再一次借着你所启示的信息当中最重要的《出埃及记》，来要再一次祝福我们。但愿主所强调的核心的意义、原理，都向我们每一个人的灵魂显明出来，好叫我们借着主给我们的信息，能够恢复最蒙恩蒙爱蒙福这样的生命，这样的生活，我们期待，主继续每一个礼拜要给我们的这样的保护、这样的医治、这样的引导、这样的祝福，感谢赞美主！奉靠主耶稣基督之名祷告。阿们！