2018.06.10主日“我就是生命的粮” 《约6:48》
主日大纲:
读经:《约6:26-66》
四福音:《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》侧重:耶稣所说、所做、所为;《约翰福音》:直接记录耶稣是谁。
1.主自己的宣告:
七个“我是”,也即犹太人最为熟悉的"我是自有永有的''(参:《出》 3:13摩西对神说:“我到以色列人那里,对他们说:‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’他们若问我说:‘他叫什么名字?’我要对他们说什么呢?”14 神对摩西说:“我是自有永有的。”又说:“你要对以色列人这样说:‘那自有的打发我到你们这里来。’”)
-生命的“粮”(原文主宾倒置是我;《约》6:35,48,51,58)
-“光”(约8:12)
-“门”(约10:7,9)
-“好牧人”(约10:11,14)
-“复活”,“生命”(约11:25a)
-“道路真理生命”(约14:6)
-“葡萄树”(约15:1,5)
2.《约翰福音》的宣告:“粮”=道=神=成了肉身耶稣基督
《约》1:1太初有道,道与神同在,道就是神。2这道太初与神同在。4生命在他里头,这生命就是人的光。14道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。
3.何为“粮”?
以色列人/世人:
(1)民以食为天(为得饼吃而来=“饱食终日”,不以“天”为天。要神迹却不要神)。
(2)民/雅典人以猎奇/智慧为乐(参《徒》17:19-21)。
(3)手段=丛林法则:“劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”(参:廉颇老矣,尚能饭否?)
信徒常有的景况:
(1)不读经/不祷告/不喜欢听道:(许多原因之一)听/不明白/懂。
(2)“为她人做嫁衣裳”:为别人听/自己不对号入座:不悔改(甚至反弹),心刚硬。
(3)听道专家,成了按图索骥,更是寻找/欣赏/收藏“图”,不“索”骥,或成了"评论员/家(有几分功夫的),或是喜爱知识,亮光,但缺少生命的回应、改变。
4.按时分粮/得粮:
感动教导者的(绝对是圣灵的工作):
-祷告:即不能''填鸭式",又不能''放鸭式":
-方法:与众人同住
-目的:长进,并喜乐(经历)
(见《腓》1:25 我既然这样深信,就知道仍要住在世间,且与你们众人同住,使你们在所信的道上又长进、又喜乐。/“your progress and joy in the faith”->保罗二难间的决定)
重点:
-与己:以爱心为根基/泉源;圣经真理上的长进(《腓》1:9 我所祷告的,就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多)
-与人:做美好见证,分辨,保护,持守,实际的操练,喜爱那美好的事。操练"以马内利"的实际 (《腓》1:10 使你们能分别是非(或作“喜爱那美好的事”),作诚实无过的人,直到基督的日子;)
-与主:成为活祭,献给主(《腓》1:11 并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与神。)
感动受教者的(也绝对是圣灵的工作):
-决断;想尽一切办法在话语中(诗1),个人读经/研经,与肢体查经。讲道,证道,分享信息/道,都离不开道。(试问:你的个人读经/灵修与你读/听/看讲道(及属灵的刊物)所花时间的比例?1:10?还是10:1?追星族?)
-察验:不要消灭圣灵的感动(操练的过程中就会越来越明白何为感动,而更敏锐。例子,瘫子(不寻/不认/"不知道是谁''/不做见证):主警告“不要再犯罪”。生来瞎眼的:他知道是耶稣(敏锐)/叫神得荣耀/见证/跟从。(折射听道人的光景:二位虽都顺从而得医治,生命果子却不同。)
-跟从与操练:祷告求主带你“实习”(如总是“独”处,会总是“学”而没有“习”(见《徒》2:46-47肢体相聚,擘饼,赞美神,得众人的喜爱,主将得救的人天天加给他们),在凡事上操练问主而顺从,学习等候,忍耐,交托;在服事中从他人(在前和在后的)身上学习/操练基督的品德。(试想:你若招聘员工,应聘人的简历里列满各种学历学位,加上一连串的证书,但工作经验粒米束薪少得可怜,你意欲何为?举例:果树栽培要动手,品酒入门要动口。临渊羡鱼,不如退而结网(终日结网,不如捕鱼)。
-代祷
-做见证
5. 彼此勉励(就是我们本周的祷告了):
一切的丰盛他里面(“我是…”):
《西》1:18 他也是教会全体之首,他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。19 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。28 我们传扬他,是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到神面前。
里边要改(心怀意念)/外面要变(行事为人):
《弗》4:21 如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,22 就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。23 又要将你们的心志改换一新,24 并且穿上新人,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。