移住在歌珊地, 成为时代的祝福 (创世记第67讲)
日期：2018-04-08
经文：创 47:1-31
2018.04.08 移住在歌珊地,成为时代的祝福 (创世记与我-67)
** 读经: 创47:1-31
《创47:1-31》我们可以分三段来分享! 第一段《1-6》,是讲到以色列移住到埃及,分别为圣,住在歌珊地的内容;第二段《7-27》, 是讲到雅各给法老祝福,作并见证;约瑟重建埃及的政治经济系统的内容; 第三段《28-31》,是讲到以色列叫儿子约瑟向父亲起誓, 把父亲葬在迦南地的坟墓里的事。
1.《1-6》以色列移住到埃及, 分别为圣, 住在歌珊地!
1 约瑟进去告诉法老说,我的父亲和我的弟兄带着羊群、牛群、并一切所有的,从迦南地来了,如今在歌珊地。(以色列移住于埃及,在430年,生养众多而要成为大族,以备显出"出埃及、过红海、过旷野、征服迦南地、分基业"神救恩的大奥秘,并要成为列国万民的祝福。以色列必要住在歌珊地,在信仰、思想、文化上,都要与埃及人分别为圣;这样才能成为圣洁的器皿而能蒙神重用) 2 约瑟从他弟兄中挑出五个人来, 引他们去见法老。(为何只"五个人"?这可能与"朝见法老的礼式"有关系。埃及人以"五"数目当作吉祥之数《41:34,43:34》) 3 法老问约瑟的弟兄说,你们以可事为业;他们对法老说,你仆人是牧羊的,连我们的祖宗,也是牧羊的。4 他们又对法老说,迦南地的饥荒甚大,仆人的羊群没有草吃,所以我们来到这地寄居;现在求你容仆人住在歌珊地。(约瑟知道了法老会问什么,所以早就指敎了家人应该如何回答法老。约瑟之所以要强调"他们是牧羊之族",乃都是为要使以色列人能得着"歌珊地";歌珊地是Nile江河下流的三角洲,是最肥沃之地,也是与埃及人隔开而能"分别为圣,生养众多"之地。"寄居",含着"暂时居住"的意思;以色列知道了他们过400年后,要回去迦南地。我们要知道圣徒在地上的日子,乃是"寄居,客旅"的时光,是预备天上永远家的日子) 5 法老对约瑟说,你父亲和你弟兄到你这里来了;6 埃及地都在你面前,只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地,他们可以住在歌珊地;(法老如此恩待以色列是应该的,因为约瑟乃是拯救祝福法老和埃及人的恩人。圣灵大大地感动了法老的心,使法老很想多多报恩于约瑟和他家人,也盼望约瑟继续成为埃及的保护、能力和祝福)倘若知道他们中间有甚么能人,就派他们看管我的牲畜。(以色列族不但能与埃及人分别为圣住在歌珊地,藉着看管法老牲畜的事,继续连结于法老,并能得着法老继续不断地恩待)
虽然,以色列住在埃及,但他们是带着有神圣使命的族类;神要住在他们中间,要把真理的光照出来,使被捆在黑暗里的以色列人看见光明出来;四百年之后,透过以色列民,神要显出"得救、成圣、荣神益人"的奥秘。当他们出埃及时,神告诉他们说,"你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民"《出19:6》;使徒彼得引用这句话而说,"惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德"《彼前2:9》。我们圣民被称谓圣民,是因为我们都是用水(真理)、基督宝血和圣灵受过洗的生命。神透过挪亚通过洪水、亚伯拉罕过河、以色列过红海、基督徒的受洗,都启示了圣徒的生命是必与世界分别为圣的。圣徒虽然暂时活在世界,但原不是属世界而是永属天的;在基督里,永远脱离了罪和死的律(不顺从神),要活在生命圣灵的律(靠圣灵而活)里。因此,若不按神的带领之下生活,就必遇到仇敌魔鬼严重的攻击;不但不能担任君尊祭司那神圣荣耀的职分,反而会成为世界的俘虏。很多信徒虽然知道要圣洁,但不明白如何才能得着圣洁的生命生活,所以虽然努力要圣洁,不但得不着,却成为"被律法捆绑,而更不自由圣洁"的生命。我们要知道圣洁和自由是不能分开;没有失去自由的圣洁,也不会有失去圣洁的自由。主说,"你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由…所有犯罪的,就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了"《约8:31-36》。唯有在基督福音里,我们才能得着真正的圣洁和自由。若我们得了那"在基督里的真圣洁和真自由",我们的祷告、说话、行事,都会彰显"君尊祭司"的权能和功效。那是何等尊贵荣耀的职分,何等大的福气!
我们要明白如下所述"在基督里,与世人分别为圣"的真意。1)分别为圣的关键,不在于与埃及人分开而住在歌珊地,乃在于得与埃及人不同的生命、眼光和方法!"参加敎会,受洗,事奉",也是不可缺少重要的事,但最要紧的,首先在基督里要得神所赐圣洁的身分、所属、心肠、目标、关心、兴趣、内容和方法,然后要靠圣灵所赐从天而来的智慧、能力而活。受割礼,不是只在身体上割礼,乃是指灵魂体全人都在基督里得新造的。分别为圣,是从灵魂得真理、基督宝血和圣灵而得洁净开始的;藉此,身体也能得洁净,人际关系和言行也都能得洁净。因此,人被称义,不是从行为而来,乃是从心灵听信基督福音而得圣灵来。2)分别为圣,是从①认识神②顺从神的旨意(十诫/神的话/基督/圣灵)而来的!分别为圣的生命生活,不能从"世界的学问、宗敎、伦理道德或人的修养"而得,乃是从真正认识遇见"父子灵"三位一体神,并与神继续不断地亲交同行而得。故此,我们最要紧的,乃是明白神的旨意(心意)。透过基督十架福音,神向我们启示了,祂就是爱我们生养我们的父神,也将儿子的灵赐给我们了;藉着十诫、整本圣经、基督福音和历史历代的见证,告诉了我们一切旨意的总纲就是"爱神爱人"。也唯有得圣灵光照的人才能信耶稣基督十架福音,因此,圣灵是在信耶稣基督之人的生命里,时常会感动,指敎,保护,赐能力给他们。神儿女们,当真信"自己是蒙神大爱的神儿女,已活在神永远不变的恩爱里,自己所遇凡事都是神的恩爱"的事实的时候,他们就在一切事上发现神的恩惠和慈爱;因此喜爱亲近神,喜爱与神亲交并同行。在此过程里,就能越来越恢复"真自由真圣洁"的生命和生活。3)分别为圣的生命生活,又是从看淸世人的根本问题《创3:1-19,弗2:1-3》和他们那"虚假虚空虚妄"的生命而来!人的决断、忍耐、操练,不能叫人得"分别为圣"的生命。没有一人是为要"不喝毒水"而决断、忍耐、操练的,乃是知道了那是毒水,就自动地会避开那毒水;也没有一个人是发现"一来跟从骗子"的事实之后,还继续跟从那骗子。所以,为要得着分别为圣的生命生活,我们要将努力多放在分辨"死和活、地狱和天国、咒诅和祝福、粪土和至宝、虚假和真实"的不同。当主的真理向我们显明的时候,就能发现"我们死在过犯罪恶之中,跟从了世界的虚假虚空,顺服邪灵的首领,等候永远审判和刑罚"里的光景。凡不愿意"与世界分别为圣"的人,并不是不虔诚的人,乃是不信真理的人。4)要明辨世人的宗敎、思想、文化、艺术、娱乐的属灵背景!有些人,还追求"伦理道德、哲学思想、宗敎虔诚、博爱公平", 他们以为他们比世界一般的人更善良,但其实他们的情况和要得的结果是更不好的;就是"一个鬼暂时出去,然后带着七个比自己更恶的鬼进来,那人末后的景况,比先前更不好"的光景《太12:43-45》。如何更不好呢?他们的心灵不能明白基督福音真理,变为更刚硬邪恶,更不自由更不圣洁,更怕神远离神敌挡神,也更被控告也更论断控告人。唯有基督十架福音,才能真正使人脱离死亡、咒诅和永刑,使人得重生得圣洁,得自由,使人发现神的爱,使人更爱神爱人,也使人喜爱亲近神顺从神。但,若没有圣灵的光照,无人能明白基督十架福音的悖论(paradox)。唯有蒙神拣选的圣民才能明白基督十架福音的大能,并且随着认识福音精义越来越深,就更淸楚地看透世界宗敎伦理道德的败坏,在这过程中圣徒就会得着"与世人完全不同"的生命和眼光。5)要得神所赐(从天而来)的智能、能力、恩赐,来学习并要事奉神服事人(活出基督)!凡属基督的圣徒,都是基督的身体,基督一切的宝贝在我们圣徒的生命里;所以,只要仰望主,主的智慧、能力、恩赐显明在我们的思想、行事和言语上。神的善工就在我们身上,神所安排的神圣荣耀的岗位、角色和使命在我们的关系和每天在家庭、敎会和职场的日常生活里,同时神将新事(学习和事奉)继续为我们安排,也将需要的智慧能力加在我们身上。圣徒是在基督里得了最完整的成功,没有一个成功是比"成为基督身体"更大的成功。所以,圣徒的生命目标与世人完全不同;世人是追求世上更大的成功,但圣徒是追求将"已完全成功的基督"显现出来;因此,圣徒是在世上无论得了什么条件,有什么工作都好,因为那独一无二的条件和工作本身就是神圣的荣耀。对约瑟而言,作奴仆、作囚犯、作总理,都是会一样成功的,因为他无论作什么,神就与他同在,随时供应从天而来的智慧能力恩赐,叫他荣神益人建立永国(完成神的旨意=凡事尽都顺利亨通)。在如此事奉的日子里,圣徒的生命继续不断地多学习基督活出基督,也越来越掌握更完整地"分别为圣"的奥秘。
2. <7-27> 雅各给法老祝福, 并重作见证! 约瑟重建埃及的政治经济系统!
7 约瑟领他父亲雅各进到法老面前,雅各就给法老祝福。(雅各乃是神的大祭司,他的祝福才能真正地祝福人、家庭和国家。神人不会随便以神的名祝福人;神人雅各知道了"神如何叫以色列成为当时的法老和埃及的祝福",因此,靠神给他的感动给法老祝福了。看起来,以色列依靠法老和埃及而活,但其实事。是"埃及靠着以色列得蒙神的恩惠"的了。凡信耶稣基督的圣徒,都是君尊的祭司,万福之源,会成为家人、地区、时代的祝福)8 法老问雅各说, 你平生的年日是多少呢。9 雅各对法老说,我寄居在世的年日是一百三十岁,我平生的年日又少,又苦,不及我列祖早在世寄居的年日。(雅各是蒙神大爱的人。他平生的年日比父亲以撒、祖父亚伯拉罕更辛苦,都是因为神在他身上有更重要的计划。从在母亲的肚腹里与双胞兄弟以扫(象征世界)争战开始,生养列邦之福的12儿子和后裔,被称为"以色列",直到能站在法老面前给法老祝福的时候,雅各的日子真是要经过各种的矛盾和艰难;但透过那成圣的过程,神就精炼坚固恩膏了他,同时也继续赐福与他了。在雅各的平生日子里,真有充满"荣神益人"的见证。我们今日所遇所经历的苦难,绝不是偶然的,也绝不是要成为徒然的了;我们要认真看见神在其中的作为。雅各用了"寄居在世的年日"的那句话,圣徒的一生乃是"作客旅的时光",都是为要预备永生天国而活的时光《代上29:15,彼前2:11,诗90:10》) 10 雅各又给法老祝福,就从法老面前出去了。(神在这段短短的经文里,两次强调了"雅各给法老祝福"的事。神人雅各如此的祝福,透过在后面所记录"他的儿子约瑟祝福法老和埃及全地全民"的事,都丰盛荣耀地成就出来了)11 约瑟遵着法老的命,把埃及国最好的地,就是兰塞境内的地,给他父亲和弟兄居住,作为产业。(透过《出1:11》,我们可知道这"兰塞"地,乃是保管法老和埃及一切宝物的"积货城"。法老将最好之地施给以色列家了。在此,我们就想到神赐给亚伯拉罕的应许,"为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福"《创12:3》。当法老和埃及人恩待以色列的时候,他们就得蒙神的大福;相反的,当他们亏待以色列的时候,他们就得了"十个灾殃"《出7-12章》的咒诅。我们还记得:当以色列民出埃及的时候,得取埃及所有的财宝而出来,并且法老和埃及人都恳求以色列为他们祝福而离开的事)12 约瑟用粮食奉养他父亲、和他弟兄、并他父亲全家的眷属,都是照各家的人口奉养他们。(神赐给雅各的应许 透过第11个儿子约瑟,都如此丰盛荣耀地得成全。不管人的条件如何,神所应许的将必都如此美好地成全,但都必要经过"成圣"的过程)
13 饥荒甚大,全地都绝了粮,甚至埃及地和迦南地的人,因那饥荒的缘故,都饿昏了。(饥荒,乃是神审判人的方法之一; 人类所遇的饥荒,必与他们所犯的罪有密切的关系。透过饥荒,神又要作"使人悔改而得救得医治"的善工。因此,神所赐的灾殃,会使一个族类灭亡,也会使一族类"归向神而蒙福"。对约瑟和以色列家而言,当时的饥荒带给他们"使他们得救,得洁净,并成了万民的答案和祝福"的机会) 。14 约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子,就是众人籴粮的银子,约瑟就把那银子带到法老的宫里。(透过约瑟,神要将整个埃及和周围的全地全民重新整理;使法老恢复更大的王权,使政治经济系统恢复公平公义,使百姓能得着应得的福利。为此,神要将全民的钱财、牲畜、地皮和他们的性命,都归在约瑟的手中,叫他重新整理并管理。当时的钱,乃是金、银、宝石,神先把人民所拥有所有的钱财,都归在约瑟和法老的手中)15 埃及地和迦南地的银子都花尽了,埃及众人都来见约瑟说,我们的银子都用尽了,求你给我们粮食,我们为甚么死在你面前呢。16 约瑟说,若是银子用尽了,可以把你们的牲畜给我,我就为你们的牲畜给你们粮食。17 于是他们把牲畜赶到约瑟那里,约瑟就拿粮食换了他们的牛、羊、驴、马,那一年因换他们一切的牲畜,就用粮食养活他们。(约瑟收聚的那些牲畜,很可能都归在歌珊地以色列家人,由他们来牧养管理。因饥荒全民都失去了一切,但在以色列却是得了更多,并能影响祝福了外邦人。从中,我们再次确认到"人的发达成功,不在于人的奔跑,乃在于神的施恩"之事实。因此神的儿女们不需要担心"吃什么,喝什么,穿什么"。那都是外邦人所求的;我们需用的一切东西, 天父都知道,也必供应。当我们求"神的国和神的义"的时候,就必看见神的引导、供应和帮助《太6:31-34,来13:5》) 18 那一年过去,第二年他们又来见约瑟说,我们不瞒我主,我们的银子都花尽了,牲畜也都归了我主,我们在我主眼前除了我们的身体和田地之外,一无所剩。19 你何忍见我们人死地荒凉;求你用粮食买我们和我们的地,我们和我们的地就要给法老效力;又求你给我们种子,使我们得以存活,不至死亡,地土也不至荒凉。20 于是约瑟为法老买了埃及所有的地,埃及人因被饥荒所迫,各都卖了自己的田地;那地就都归了法老。21 至于百姓,约瑟叫他们从埃及这边,直到埃及那边,都各归各城。(神透过约瑟要作的不是"市场独占(垄断)",乃是重新整理整个国家的政治经济系统。神赐给约瑟智慧,将埃及重新整理,并叫埃及恢复成为公平公理的国家。埃及得了神仆的总理,那是蒙神大恩的事) 22 惟有祭司的地,约瑟没有买,因为祭司有从法老所得的常俸,他们吃法老所给的常俸,所以他们不卖自己的地。(这句话,使我们知道:埃及虽然藉着约瑟得了政治、经济系统的重新整理,但埃及的蒙恩尚未达到了"得神福音真道的正确信仰"的地步)23 约瑟对百姓说,我今日为法老买了你们、和你们的地;看哪,这里有种子给你们,你们可以种地。(藉着这句话,我们可知道那年乃是七年饥荒结束之后的第一年了,那年神必降雨赐给他们丰收)24 后来打粮食的时候,你们要把五分之一纳给法老,四分可以归你们作地里的种子,也作你们和你们家口孩童的食物。("纳五分之一"的税率,是很恩待百姓的税法。埃及原来的税率,必超过五分之一)25 他们说,你救了我们的性命,但愿我们在我主眼前蒙恩,我们就作法老的仆人。26 于是约瑟为埃及地定下常例直到今日("今日",乃是指摩西记录《创世记》的时候。这就证明"约瑟所定的税制,是最公平"的事实),法老必得五分之一,惟独祭司的地不归法老。27 以色列人住在埃及的歌珊地、他们在那里置了产业、并且生育甚多。(以色列人在产业和生育方面的兴旺,乃是神的计划,是神应许的成全;并且神如此行,乃都是为要四百年之后"出埃及,归到迦南地,向列邦万民显出神救恩")
在这段经文里,我们会看见一幅美好的光景。雅各为法老祝福,然后雅各的分身(产业)"约瑟"实行成全其祝福!如何祝福法老所带领埃及的国家和国民?不是一部分的修改,乃是整个国家的政治经济系统重新整理,使国家恢复秉公行义国泰民安。圣徒所在的地方,乃是神同在的地方,是有神计划的地方,是神的荣耀、能力、智慧、圣洁、慈爱显明的地方。因为圣徒在圣灵的光照之下,明白而信了福音真理,所以真理和真理的圣灵永远与圣徒同在,随时感动指敎引领他们;因此,圣徒照着圣灵的感动祷告的,乃是主透过他们要成就的事,就必得成全。
在这段经文里,我们要得取几样很重要的事实。1)我们要深信我们真是君尊的祭司,是万福之源《创12:1-3,彼前2:9,太28:18-20》!神圣的使命就在我们身上,也在我们所在的家庭、敎会、职场、地区、时代里。神透过信心列祖亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟(以色列12儿子的代表)的见证,也透过整个以色列的历史和从使徒们开始到现在的敎会历史,向我们继续反复证明了那事实。圣徒能成为万福之源,并不是因为他们什么时候都完整坚强,乃是因为他们拥有着神的话和圣灵;他们刚强的时候,神就用他们得的见证来证明基督福音的大能;他们软弱的时候,神就安慰、劝勉、管敎他们,使他们恢复信心,也用这样的见证彰显神的怜悯、圣洁、信实和基督福音的大能。以色列那么软弱的儿子们,成了埃及和列邦万民的祝福;虽然会有"奖赏、基业、冠冕大小的差异",但不管有何人被仇敌的毁谤,不管有何人的软弱,神必丰盛荣耀的成全他在每一个圣徒身上所开始的善工。2)圣徒信从了神和神的旨意,神就透过他显现出来,神的话也透过他的日子都得成全!我们能成为君尊祭司万福之源,不是因为我们拥有什么特别的条件或特别的能力,乃是因为拥有了爱我们的全能神,也是因为信了神告诉我们的"福音真理的事实和实况并将必要得成全的应许和预言"。不但如此,神的圣灵居住在我们里面,也在凡事上指敎我们。只要维持"信从神"的脚步,神必将祂的旨意、作为和能力继续显明在我们的生命生活里,为要成全那荣耀永存的善工。但若圣徒不寻找神的带领,不顺从,神的工作就不能进行,在那情况里,神也将祂的担忧、叹息、管敎、医治和坚固的作为显明在那圣徒的身上,等到他悔改顺从的时候,神就再次开始将祂的带领向他显明,并完成神要成就的事。但,那种软弱的圣徒,是浪费了地上有限宝贵的时光,也亏损了自己当得的基业。这就是约瑟和他哥哥们的生命和事奉显出来的差异了;约瑟的日子显出了日月都恩上加恩、福上加福、荣上加荣的见证,他哥哥的日子,是显出了许多"后悔、管敎、矫正"的见证。3)圣徒祝福世人世界,是从"使人的灵魂重生"开始,直到人的关系、家庭、整个社会和后代!神透过约瑟所作的工作,不只是叫人在饥荒中得粮食,乃是涉及到人的灵魂体、关系、生活和他们的整个社会并后代都恢复神的慈爱和公义。约瑟靠圣灵对待他的哥哥们,目的不只在于与他们和解和睦,更是在于叫他们面对神,悔改,而与神和好,也叫他们与父亲兄弟关系上彼此相爱祝福,使他们成为后代和列国万民的真祝福。约瑟靠圣灵祝福埃及,不只是叫居民得着暂时的粮食,更是叫他们社会和整个国家的运作系统,都恢复神的慈爱和公义。法老在他身上看到神的智慧能力充满显现在约瑟身上,法老就将自己手上的戒指交给约瑟,叫他治理整个国家。在约瑟手下的臣宰、官僚和仆人们,都遵从约瑟,学习约瑟,并与约瑟一同成为被神所使用的器皿。4)我们每一个圣徒必要忠心担任"为家人、亲友、肢体和万民代祷祝谢"的神圣职分,也在人间要活出基督(慈爱/公义),无论得时不得时都务要传福音,见证基督!当代蒙召为今日的约瑟、君尊祭司、万福之源的我们圣徒,我们的祷告、祈求、代祷、祝谢和事奉,都要恢复神在约瑟身上显现出来的丰盛。我们要继续多多和深入的学习"我们的祷告使我们更淸楚得着神的旨意,得着神所赐的智慧和能力,带出来功效"的秘诀。像约瑟、但以理作国家总理的人,他们每天的公务何等地多又复杂,若他们没有掌握了"在短的时间里得最大功效"的祷告秘诀,他们就无法在繁忙的公务上能美好地彰显神的智慧和能力来。因此在掌握祷告的秘诀上,最重要的还是我们对"神的话、应许"的信心,并在信心上面所得神一来给我成就的证据,也在那信心和证据上面,有根有基地察验神今日的带领(旨意) 同时也要得"服事里的智慧和能力",并要掌握随时祷告(顺着圣灵而行)的秘诀。在朝晩定时祷告的时候,将我自己、配偶儿女孙儿女、敎会肢体、全世界里同蒙呼召的同路人、列邦万民里的圣民、父母兄弟亲友亲族代祷施恩宝座前,并举手保护和祝福的祷告,也在今日特别需要祷告代祷祝谢的人事物上,献上更进一步具体的祷告。福音的大能,就在"使人按神所安排的岗位、角色和使命活出基督",无论哪一个圣徒,只要愿意,主就能在他身上活显出来,活显基督丈夫、基督妻子、基督父亲、基督母亲、基督儿女、基督兄弟...的荣美生命。
3. <28-31> 以色列叫儿子约瑟向父亲起誓, 把父亲葬在迦南地的坟墓里!
28 雅各住在埃及地十七年, 雅各平生的年日是一百四十七岁。(雅各在埃及里,这最后17年,并不是退休的日子,乃是仍然担任神圣使命的日子。他天天敬拜神,为自己和后裔祷告而得见了神在前面日子里藉着他的后裔和要来的弥赛亚将要成就极其荣耀的事,也为法老和埃及人民代祷,并见证主在他一生中所成就的事,以神的话和应许敎导了儿女和孙儿女。在这段经文和《创49章》他为儿子和后裔说预言的事,就证明他在晩年何等认真地完成神所赐的使命) 29 以色列的死期临近了,他就叫了他儿子约瑟来(约瑟,代表12儿子;因为长子流便的犯了污秽父亲之床的罪,他长子的名分就归了约瑟《代上5:1》,约瑟比其他兄弟们两倍多的长子基业),说,我若在你眼前蒙恩,请你把手放在我大腿底下(这是当时人与人之间,很重要誓约的方法。我们记得当亚伯拉罕差派他的仆人得娶媳妇的时候, 也是以这种方法叫仆人誓约了《创24:2》),用慈爱和诚实待我,请你不要将我葬在埃及;30 我与我祖我父同睡的时候("同睡"含着:我与我祖我父是同蒙呼召同属天家的圣民,抓住同一个应许担当了终身的使命,一同归回永远天家的意思),你要将我带出埃及, 葬在他们所葬的地方。(雅各叫约瑟如此起誓,是因为他深信神赐给祖父亚伯拉罕、父亲以撒和他自己的应许《创15:12-21,46:3-4,来11:21》;他知道了"他被埋葬在迦南应许之地"的事,必会影响后裔不忘记"神将必把他们出埃及归到迦南地"的应许。那坟地,就在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞那里。我们在<创23章>看到:亚伯拉罕从赫人以弗崙手中买下那块地的时候何等地认真进行。虽然,以弗崙称亚伯拉罕为"尊大的王子,我的主", 也说免费送给他。然而,亚伯拉罕谢绝他们的好意,向他们两次下拜,并在赫人和城门出入的人的面前,用四百舍客勒的银子买下来,归于自己和自己后裔之地。亚伯拉罕那样作有神赐给他特别的感动,他深知他买的那块坟地,将必作出"世世代代继续提醒他的后裔,使他们记得神赐给他们的永约"的作用。因此,亚伯拉罕撒拉、以撒利百迦都安葬在那地了。幔利,乃是希伯伦,基督要来的犹大支派所领受的基业之地。雅各,当他离世的时候,那么看重"自己葬在那里之事",都是为要坚固祝福他后裔,使他们不可忘记神的应许)约瑟说、我必遵着你的命而行。(父亲离世的时候,约瑟如此作了。约瑟,自己也因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命) 31 雅各说,你要向我起誓,约瑟就向他起了誓,(雅各,虽然知道约瑟的信实,但他叫儿子起誓,是要向儿子强调这事情的重要性;并且叫儿子起誓,不是为雅各,乃是为约瑟和众儿子和后代)于是以色列在床头上〔或作扶着杖头〕敬拜神。(他看到神曾经在别是巴告诉他的话"你下埃及去不要害怕,因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去,也必定带你上来; 约瑟必给你送终"<创46:3-4>。他回头看他147年的日子 然后确认到虽然自己很多时候落在极其软弱的状态,但神的慈爱和恩惠继续随伴的他,主赐给他的应许远超过自己所求所想的丰盛荣耀地成就出来。在他一人离开父母,孤孤零零地到巴旦亚兰去的时候,想也没有想到他的一生能结出这么荣美的果子;得了12儿子,其中自己最疼爱的儿子约瑟能成为埃及的总理,而能拯救祝福万民。在这末年的祷告中,主给他看到他离开世界之后,主又透过12儿子,在整个救恩历史中要成就极其荣耀的事;他知道了那位要来的救主"细罗(赐平安的主弥赛亚)"透过他儿子犹大的后裔而来,万民都必归顺他的事《49:10》。因此,他在床头上扶着杖头敬拜神,也举手祝福他的后裔。凡与雅各同蒙呼召而成了基督身体的所有圣徒,应该都要得着那样蒙神大爱大恩大福的一生)
这段经文,就是记述着"雅各直到离开世界,忠心担任神赐给他的使命"的光景。他最后要作重要的使命,乃是留下"含着神永远应许"的遗嘱来祝福他的后裔的事。虽然,他的遗嘱是极短的一句话,"请你不要将我葬在埃及;我与我祖我父同睡的时候,你要将我带出埃及,葬在他们所葬的地方";但遗嘱是带着极其重要的含意,所以,叫长子约瑟把手放在他的大腿底下,向他起誓。雅各所留的这短短的一句话,就包含着他147年所抓住的信仰、一生的盼望和祷告、应许得成就的见证、对儿女后代的祝福。他要用这遗嘱和埋葬在那应许之地的坟地的事,再一次将神赐给祖父亚伯拉罕、父亲以撒和自己的永约刻在儿女后裔的心里,叫他们在埃及外邦人之地绝对不要忘记将来必要回去应许之地的事实,也叫他们信靠与他们同在的耶和华神而活,并将这应许世世代代传授给后代,直到他们回到迦南地 也直到"细罗(弥赛亚)"从他们而来的时候。
在这段经文里,我们要得着如下几样重要的敎训。1)圣徒在地上的日子,是客旅的日子,是预备永远天家的时光,要爱惜在世的光阴!以色列出埃及,经过旷野进迦南地,并得基业的事,就是预表着圣徒重生之后,经过成圣并事奉主的日子,在其过程里天天多得永远的基业,然后进到永远国度的事。"神藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业"《彼前1:3-4》。希伯来书的记者,当他为信心列祖作见证的时候,就说"这些人都是存着信心死的…承认自己在世上是客旅,是寄居的…他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的"《来11:13-16》。没有一个真正信主基督而得了圣灵,而能看见主,听见主的圣徒, 是在地上退休的状态里离开世界的;神绝不会无意义地将圣徒留在地上。直到离开身体,在圣徒身上必有神所安排很重要的使命,因此直到最后一刻,我们要继续维持"察验主的旨意,并顺从主服事主"的状态。我们的身体虽然老迈,但我们永生的生命是一天新似一天的,我们要越来越更淸楚明白神的旨意;我们要忠心跟从主来完成使命。有些人则是得病而在床上等候离世的时间,甚至有些人是已进到植物人的状态;但人的灵魂还在他的身上,也在神的保护和带领之下;既然神不接他走,必有神在他身上,并在爱他的家人、肢体、亲友身上要成就的事。2)圣徒离开身体的时候,要带走的,乃是一生得成圣的生命和与神与人之间的关系;因此,圣徒必要以"四大福音化"为终身的祷告、学习和事奉!虽然我们都在神的慈爱和祝福之下来到世上,但因为我们是在"灵死"的状态出生,所以我们必要经过"听信福音, 悔改,与神和好(罪得赦),领受圣灵而重生"的过程,要恢复与神与人和好的关系,一生要担任"使人与神和好"的职分《林后5:17-18》。重生圣徒的终身目标,有两个:第一个目标"透过与神亲交,多恢复基督荣美的生命",第二个目标"为人代祷,传福音,叫他们与神和好(得救重生)";当我们离开身体回去天家的时候,就带着这两个生命内外的果子见主的了。我们一生透过我们所遇一切的事情和情况,要得着可带走的(其事在地上的日子里存在天上的)那永存的生命和基业,所以无论作什么,无论遇到什么情况,我们总是带着这终身目标要察验神的旨意。"四大福音化",是神赐给所有圣徒的应许,那就是我们一生的终极目标,也是我们的祷告、学习和事奉;我们为家人、敎会肢体、职场同事、邻居亲友和时代祷告祝谢的同时,更是要为自己多多恢复基督活出基督祷告。主必丰盛荣耀地成全祂给我们每一个祂儿女的应许。神记录亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的见证,都是为要向我们强调那事实的了。3)最重要的还是在地上的日子里,都要靠第三层天而活(判断、作事、说话)!我们所得的应许和异象乃是从天而来,天天事奉中所得的智慧能力恩赐赏赐也从天而来。雅各在伯特利梦见"一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上上去下来, 耶和华站在梯子以上,跟他说话,安慰坚固他"《创28:12-13》的光景,就是现在我们生命的光景《太18:10》。在《弗2:1-7》出现地上(现象世界)、空中(灵界)和天上(三层天);我们生来放纵肉体的私欲,随从世界的风俗,顺服空中掌权者(撒但/邪灵)的生命,因信主基督福音,就与基督从死里复活,已经与基督一同坐在天上了。主耶稣以自己的身体比拟了"圣殿"《约2:19》;圣殿院子、圣所、至圣所的三层构造,启示着有三层天的空间,也启示着人的生命有肉体、魂和灵的三层构造。唯有基督道成肉身从天来到地上,完成救恩大工,从死里复活,升天的时候擄掠了空中掌权的仇敌撒但《弗4:8》, 然后现在坐在天上宝座右边为我们代祷,同时也透过圣灵与我们同在。我们在地上所拥有属地属肉短暂的条件,都是又属天属灵永远的意思(神的旨意),我们在地上日子里,有属地属肉短暂的条件,为来要得复活永存荣耀的身体《林前15:42-44》。我们正在与那些"执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空(空中/灵界)属灵气的恶魔争战"《弗6:12》,并且一切的得胜是从天而来的;所以,我们要随时随地都要思念天上的事(以属天的意思判断属地的事),也要依靠从天从主而来的智慧能力而活。4)特别,一生要为后裔(骨肉/属灵)祷告,留下"四大福音化"的遗嘱和美好的榜样!我们要像雅各一样,在临终的时候,向后裔留下最后的一句遗嘱说,"你们和你们后裔,世世代代,必要以神赐给我们的永约四大福音化为终身的目标,也要以四大福音化的眼光判断神在凡事里的旨意"。但,更重要的,是我们在生养儿女孙儿女的时候,以四大福音化的应许生养他们,也要活出"以四大福音化为终身目标"的生命生活事奉。虽然有些儿女在他们长大的时候不是很关注父母的劝勉,但当父母离世之后,都必记得父母终身所强调的敎训和应许。若我们终身深信神的应许也忠心事奉主,神就必找他们,也必同样亲自告诉他们这"四大福音化"众圣徒同受的应许《创26:1-5 以撒,28:10-22 雅各,37:5-11 约瑟,太28:18-20 使徒/基督门徒》。阿们!
2018.4.8 移住在歌珊地,成为时代的祝福 (创世记与我-67) 牧师讲道文字
亲爱的主啊,当我们回顾雅各一生的时候,便发现他所蒙受的大恩和成就的大工,并非因着他的完全或执著,乃因你对他的眷爱;我们再一次确认了人的蒙恩和成功,"并不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神"。我们都是与雅各同蒙呼召的儿女,今日我们能成了何种人,都是蒙你的恩才成的。因著你的爱,我们才在母胎里受造,在基督里重生;因著你的爱,所以把基督十架福音那世人无法明白的真理启示于我们,也将你那永远荣美的计划和应许告诉了我们;因著你的爱,所以永远与我们同在,并指教引导我们,赐能力给我们;因著你的爱,所以赐福我们,叫万事互相效力使我们得益处,借此使我们能成为许多人的祝福。你爱我们,甚至爱到"为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他;地上的万族都要因你得福"的地步了。主啊,这"神为"的奥秘是何等奇妙!这丰厚的恩典是多么令人难以想像理解啊!愿我们能更多更深地明白个中精髓,也愿我们的心怀意念行事为人,都能与那蒙你大爱的恩典相称,与"你带领我们跟从"的原理相合。阿们！
主啊,透过以色列和他十二个儿子成圣的见证,你又敎导我们人的痛苦,并非由于你试探人,乃是来自于人的不信不顺从。你一样爱雅各的十二儿子,一样与每一个人同在,也赐给他们同样的敎导和应许。然而,十一个儿子所经历和所得的福份大不如约瑟。在约瑟遇到比他兄弟们更严重艰难的景况,他仍然得享神所赐的平安和喜乐,得享凡他所作的尽都顺利的福气,也天天多得取永生基业的时候,其他十一个儿子却遇到事事尽都不顺的绝境,不得不需要经过"受管敎,得悔改,得洁净"那漫长艰辛的过程,也浪费虚掷在地上"得产业"的宝贵时光了。主啊,我们信从你,你就使我们看见你的引导和成全，求你帮助我们,将我们不明白、不信、不顺从之处显明出来,我们都要悔改!求你洁净我们,使我们得到与世界分別为圣的生命和明亮的眼光!我们要警醒,求你保守我们的心怀意念,好叫我们能继续活出基督,显出基督的大能,并成为多人和时代的祝福。阿们！
经文: 创47:1-31
信息大纲：
1.《1-6》以色列移住到埃及,分別为圣,住在歌珊地!
1)分別为圣的关键,不在于与埃及人分开住,乃在于生命、眼光、方法的不同
2)分別为圣,是从①认识神 ②顺从神的旨意(十诫/神的话/基督/圣灵)而来的
3)要看淸世人的根本问题《创3:1-19,弗2:1-3》和他们那"虚假、虚空、虚妄"的生命
4)要明辨世人的宗敎、思想、文化、艺术、娱乐的属灵背景
5)要得神所赐(从天而来)的智慧、能力、恩赐来学习并要事奉神服事人(活出基督)
2.《7-27》雅各给法老祝福,并且作见证!约瑟重建埃及的政治经济系统!
1)要深信:圣徒乃是君尊的祭司,是万福之源《创12:1-3,彼前2:9,太28:18-20》
2)圣徒信从了神和神的旨意,神就透过他显现出来,神的话都得成全
3)圣徒祝福世人世界,是从"使人的灵魂重生"开始,直到人的关系、家庭、整个社会和后代
4)圣徒要担任"为家人、亲友、肢体和万民代祷祝谢"的神圣职分
5)圣徒要在人间活出基督(慈爱/公义),无论得时不得时都务要传福音,见证基督
3.《28-31》以色列叫儿子约瑟向父亲起誓,把父亲葬在迦南地的坟墓里!
1)圣徒在地上的日子,是客旅的日子,是预备永远天家的时光,要爱惜在世的光阴
2)圣徒离开身体的时候,要带走的,乃是一生得成圣的生命和与神与人之间的关系
3)因此,圣徒必要以"四大福音化"为终身的祷告、学习和事奉
4)最重要的,还是在地上的日子里,都要靠第三层天而活(判断/作事/说话)
5)特別,一生要为后裔(骨肉/属灵)祷告,留下"四大福音化"的遗嘱和美好的榜样
2018.4.8 移住在歌珊地,成为时代的祝福 (创世记与我-67) --牧师讲道文字
主题经文：《出埃及记》47:1-31
但愿活在我们中间的圣灵，很清楚地将他的旨意他的能力显明在我们每一个人的生命里面，2018年的4月8日了，这个日子是对各位和各位所爱的人，对永远的天家有什么关系，我们真的要明白了，上个礼拜，我们过了复活节，真的今年是我特别感觉到春天不像春天，一直下雪，昨天也下雪。但是今天这个礼拜开始，天气会变暖，每一个树木都发芽，我们在这样的季节，我们要重新要得到恩典，得着能力，来祝福， 我们前面接下来的今天是第14周，祝福我们接下来的日子。我们感谢主，上帝不但给我们七个节期，叫我们一年当中继续不断地不要忘记，也给我们四个季节，春夏秋冬，每一次季节更替的时候，把我们的心灵再一次洁净，叫我们进入另外一个时间表的这样的感觉，叫我们永远是走警醒谨守，守望吹号的。我是比较喜欢这样四个季节，很清楚地这个地区，美国这么大，我看到，华府是全美最好的地方。
上上个礼拜去了肯塔基，我回来的时候，一直跟师母说，我们住的地方是上帝为我们安排的最好的地方，当然那边住的人也有那边住的人的说法，但是我们以今天主给我们的恩典为感恩吧。
我们剩下来的日子不多，我们为我们今天的日子来感恩吧，明天不是我们的日子，今天我们要活的好，各位今天是来到这个世界第几年第几月第几号呢，我们一起来一天一天要得智慧，来要数算我们的日子。
1.雅各的生平
我们最近一直看雅各的生平，还有雅各的分身，他的长子，约瑟的生平，上帝给雅各的应许，不管中间发生什么事，都丰盛荣耀地成就出来了，今天我们要读的，《创世记》47章，是雅各很重要的祷告和祝福都成就出来的很重要的见证了。
我每一次回顾雅各的一生的时候，真的是感觉到，真是看到我的一生这样的感觉，每一个圣徒的代表的生平就是雅各的生平了。
上帝故意为他安排，是双胞胎，是次子，但是其实，灵里面，原来他是长子，他在母胎里面一直争战，出来以后，他心灵里面有一个的恨，有一个终身的祷告题目，这是所以圣徒的共同点，不能够与世界的东西来满足，以神为满足，以永远的基业为满足，也生养众多为满足，就是雅各的一生了，当他得取了长子的名分，得了父亲的祝福，然后不得已怕他哥哥杀，他的日子是这样的，我们圣徒的日子也是这样，一身到巴旦亚兰，也得到上帝为他预备的妻子的时候，在伯特利旷野的时候，上帝给他的应许，经过那么多艰难的事，都丰盛荣耀地成就出来了。
为了得到有约瑟、便雅悯，为了得取拉结，他也劳动了14年，他从巴旦亚兰回来的时候，也深深地一个惧怕，在雅博的渡口，得了以色列的名字之后，能够跟他的哥哥和谐。
他在示剑的时候，他的唯一的一个女儿被强奸了，因着这个事情，他的整个家族要灭亡的事情要面临了，各位和我过去的日子里面都有。那么我们离开示剑到伯特利去吧！我们有洁净自己---到伯特利去。
到伯特利去的日子开始，他的名字正式被称为以色列了，他的爱妻离开世界，他爱妻所生的长子---约瑟，他最宠爱的儿子，他也认为是被杀，他21年这样的日子，何等的痛苦，各位现在自己所遇到的痛苦和雅各的痛苦可以比较吗？
那连便雅悯——拉结所留下的一个儿子，有怕失去的时候，他能得到他的全能的上帝——AlShadi的安慰，再一次——死就死吧，失去就失去吧！他全然放弃的时候。原来上帝为他预备的是他的长子约瑟——全地全民的主，这个消息来了，他也得了上帝再一次的应许，是失败30年的应许，他就带着他的后代——在别是巴那夜他得了上帝的确认，然后，他带着以色列70人到埃及来了，第一样的事情，我们一章一章读的时候，我们都发现了，我们的一生就在那里了。
2. 圣徒的日子是见证的日子
圣徒就是圣徒了，圣徒的所属跟这个世界不一样！
什么方法也都不一样！遇到的苦难是比世界的人是十倍的百倍地多，艰难挑战也是越多，这样才能够这是一个蒙恩蒙爱的。
上帝把他放在这个地上，不是为了地上的繁荣，乃是叫他借着各样的事情被精练，叫他得取基业的过程中，依靠上帝而得取永远的产业的了。
但愿今天的48章到50章很重要的信息是等候我们——是雅各的生命最高峰的时候。
以色列的生命最高峰的时候，最重要的使命是等候我们，我们长辈们也是一样，过去的日子，70年80年90年的，这个的历史，这个的见证是非常地重要，像雅各一样，要留下来就遗嘱，像雅各一样，就是留下来榜样和见证。最后的那一年，实在是很重要的事情，都会在圣徒的身上发生的。
圣徒在地上的日子是一直到离开世界，都有使命的。
我们思想摩西的120年，到最后，都是服侍了，我们思想大卫的70年，到最后，又服侍了，我们想雅各的晚年，一直到147岁，上帝真的是给他长寿了，为要成就上帝非常重要的工作，这个礼拜，我们领受47章的信息，实在是很重要。
各位我们也是很快地，可能听了这个信息的人当中，有的人是明天了——要离开你的身体，站在上帝的面前。你必须要带着你一辈子所得着的，大家都知道的，身体不能带走，你的美丽不能带走，你的产业不能带走，你的房子不能带走，连你的后代你也不能带走——你只能带走你的灵魂。
灵魂里面所保管积存的那个内容，那是我们一生当中最后一天所发生的事。
比这个更重要的是什么？
今天，一天一天，从天上来的保护——保护我，从天上来的计划——引导我，从天上来的能力——托住我，要显在我的身上。
各位的思念，各位的祷告，各位的言语，各位的服侍，各位所去的地方，都被记录在生命册上面，我们用主耶稣基督的宝血来遮盖的以外——将来全部都要显露出来。
所以今天2018年4月8日实在是很重要的日子，但愿借着今天的信息，主祝福前面的七日，各位剩下来的日子，各位所爱的各位的后代。
忘记了？各位应该讲什么——阿们！
今天的信息一共有31节，一共有三段，我们读经的同时，里面的教训，我们一起来思考祷告，我尽量所定的时间里面分享完，我们一起祷告。
与我们同在的神，今天跟我们说话，我们心灵里面真的，我盼望我们每一次代表我们祷告的人，这样祷告：“主啊，你尽管跟我们说，我们会顺从！”
祷告当中绝对不要忘记这一句话，你现在尽管跟我们说话，我们主耶稣基督宝座右边为我们代求的内容，“主啊，全部都向我显明，今天的祷告，必定在主的面前蒙应允，我今天要得医治、被恩膏，我的祷告要蒙应允，阿们！”一起祷告。
经文: 创47:1-31
大纲1：《出47:1-6》以色列移住到埃及,分別为圣,住在歌珊地!
先看第1-6节：
47:1 约瑟进去告诉法老说、我的父亲和我的弟兄带着羊群、牛群、并一切所有的、从迦南地来了、如今在歌珊地。
我们已经分享过了，约瑟故意说带着羊群牛群来了，因为这是埃及人所不喜欢的，他们是必定是，从圣灵那里得到感动，必定430年，要叫以色列后裔，将来变成300万人的，要分别为圣的，分别为圣。跟埃及人在一起不行，跟埃及人所看的娱乐，跟埃及人的文化节目不行，必定要保护，要有三层天的智慧要来认识，但不能同化，不能喜爱，必定要分别为圣了，所以第一段是分别为圣。
47:2 约瑟从他弟兄中挑出五个人来、引他们去见法老。
我们前面也说了，五个是埃及人吉祥的数字。约瑟给便雅悯多一些祝福的时候，也是五倍的数字，他们很可能见法老王的礼仪上是这样。
47:3 法老问约瑟的弟兄说、你们以何事为业，他们对法老说、你仆人是牧羊的、连我们的祖宗、也是牧羊的。
何事为业，他们按照约瑟的教导，说，你们仆人是牧羊的，你们不喜欢的，我们不得已要住在外面的。
47:4 他们又对法老说、迦南地的饥荒甚大、仆人的羊群没有草吃、所以我们来到这地寄居，现在求你容仆人住在歌珊地。
我们到这里寄居，他们说自己为客旅的意思。上帝给他们的祷告亚伯拉罕说过，你们的后代必在埃及住400年，然后我把他们带出来。迦南地的人罪恶满盈的时候，我要全部灭绝他们，迦南地这个地方，我要显出耶稣基督的启示了。因为整个的历史真的为这个而存在的。
他们来到这里寄居了。对我们来讲，迦南地是什么——天上永远的迦南国度，那里有我们的产业了，地上实在是我们暂时寄居的日子，这个寄居的日子里面，我们必定要跟这个世界的人分别为圣，我们才能显出主的能力来。
上帝绝对不能用污秽的器皿，要等到他完全洗干净，完全精炼，给他许多的管教和苦难，精炼之后才能够使用他，要不然刚刚勉强的得救而已，实在是这样的。
我们来这地寄居，——求歌珊地！
47:5 法老对约瑟说、你父亲和你弟兄到你这里来了，
你——约瑟，是全地的主，埃及的主，法老是父，你——各位，各位的家族里面，我盼望，各位能够能为这个——你！所以，上帝也是，天使也是，世人也是，很特别的厚待，恩待我的儿女，我的家族，应该的，这样的祝福是上帝给我们的，今天我们再一次一步一步，再一次明白，再一次确认，上帝的旨意，今天的祷告，必定要蒙应允的，各位，我们的崇拜是听而祷告，而顺从的。
要不然你的崇拜是失败的。
47:6 埃及地都在你面前、只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地、他们可以住在歌珊地，你若知道他们中间有甚么能人、就派他们看管我的牲畜。
埃及地都在你面前了，住在国中最好的地——有些版本是写的是好的地方，但是原文是最好的地。你们要你们可以住在那里。现在以色列人得到的是，整个埃及最好的地方，大家看，在尼罗河下游那里有一个三角洲，在那里最肥沃的地方，单单这个三角洲，比台湾更大，很大的一个地方，其中最好的地。上帝给法老感动给他们。不但和埃及生活隔开，分别为圣，不但这样，同时能够继续祝福法老和埃及的一个联络就是牧养法老的牲畜。
接下来约瑟把全地的人民的牲畜都收回来，这个是谁要管理的？——以色列要管理的。所以那个是要牧养牲畜之地了。最好的地方。
我们在1-6节，我们必下会得到很重要的教训：
- 《出47:1-6》以色列移住到埃及,分別为圣,住在歌珊地!
- 分別为圣的关键,不在于与埃及人分开住,乃在于生命、眼光、方法的不同
关键不在于与埃及人分开居住，关键就在于，他们的生命，眼光，方法，与世人完全的不同，各位，受割礼，受洗，作执事、作长老，作牧师，重要的不是在这里，重要的是你是神的仆人，天国的执事，有没有靠天上来的智慧能力来做是很重要的事。
真的是要心灵上的割礼。
上帝造亚伯拉罕的时候，你离开本地本族，父家，到我所指示的地去，早上在我所指示的地方，在那里做——我所指示你的事，这个是真正的分别为圣的意思。
所以亚伯拉罕离开加勒底的吾耳，过河，然后，就是到哈兰去，从哈兰再到迦南地。
你们本地，本族，父家，都是《创世记》第三章的咒诅了。在《创世记》第3章那个原理里面，咒诅里面所进行的世界了。我们要看的清楚。重要不是离开，过河过海，进到迦南地，重要不在这里，重要的你在迦南地，你在歌珊地，带着怎么样的生命，怎么样的身份，怎么样的心肠，怎么样的听到上帝声音的耳朵，怎么样地靠圣灵的方法，来生活是很重要的。
我们在教会很多人是，虽然来教会做崇拜，来给上帝做崇拜，然后回家，都是按照自己的意念来生活的。虽然分开生活是没有用的。虽然你在这里，你在世界的同事朋友是今天去Golf，钓鱼，去的地方不一样，如果我们羡慕他们自由自在的生活的话，那你还不是真正地住在属灵的歌珊地了。
- 分別为圣,是从①认识神 ②顺从神的旨意(十诫/神的话/基督/圣灵)而来的
我们主耶稣基督说，你们活在这个世界里面，他跟天父祷告的时候，他说，父啊，我不愿意他们离开这个世界，乃是让他们能够得到能力来胜过这个世界，在这个世界里面发光做盐。
分别为圣的观念，第一个是这个，我们一起祷告，分别为圣是从哪里来了？有证据了：
①认识神
你是真正认识那位全能的主，爱你的主，爱你的父神，随时指教你的圣灵，你认识神。借着耶稣基督向你显明他的心肠的那位神，你真的认识他吗？分别为圣的很重要的秘诀是从这里来的，绝对不是我以前常常抽烟、喝酒，骂人，乱来，乱想，现在没有了，不是这个！
不是这个是分别为圣，分别为圣的证据，是从你认识世界和埃及人不认识的真神，然后，寻找他，跟从他，依靠他。
②顺从神的旨意(十诫/神的话/基督/圣灵)而来的
认识顺从神的旨意的这个叫分别为圣的。
我们都知道神的旨意，全部都是从十诫命中出来的，就是爱神爱人的，顺从神的旨意的意思，是你爱你的配偶，你怜悯他，包容他，爱你的儿女，爱你的同事，仇敌也要爱的，这个来的，用这个的心肠，来判断一切的，这样的人，是圣洁的神圣的圣灵，感动他的灵魂，靠圣灵的感动来生活的意思。
神的话——我们的上帝不是一个时间里面一个空间里面看到的，看到的人是会死，我们要用亘古到如今的他的作为来要认识他的，他的话，他所成就的事，他所管教人的事，惩罚人的事，祝福人的事，来要认识他的，神的话是这么重要。
我们分别为圣的重要的证据是，我们是听见了神的话而信了。
神的话大家都知道都是讲——耶稣基督的，不是叫我们单单成为一个虔诚的基督徒，乃是告诉我们，我在母胎里面造了你，用耶稣基督的福音重生了你，你是属于我的，我的儿子，我的儿女，透过基督我们才能得着的。
透过耶稣基督我们才得着儿子的灵，后嗣的灵，跟耶稣基督一同作主的灵。这是一个分别为圣的重要的证据了。
有圣灵随时的指教，有我的顺从，我的生命是有神的，我的生命是有主的，我的生命是有供应者的，我的生命是有引导者的，我的生活是有帮我负责的。有这样的人会怎么样——绝对的平安，绝对的喜乐，任何的情况里面，这样的人遇到苦难，必定七倍，百倍的恩典是会上帝向他显明的，这个叫分别为圣的意思。
教会常常说，分别为圣，分别为圣，要圣洁，要圣洁，你们的上帝是圣洁，你们要圣洁，但是怎么样恢复圣洁，这个要正确要了解。
- 要看淸世人的根本问题《创3:1-19,弗2:1-3》和他们那"虚假、虚空、虚妄"的生命
圣洁是从这里开始的，我们要看清世人的根本问题。他们的虚假虚空和虚妄的光景，你的眼睛是明亮了，看的要清楚，自动的会分别为圣。
创3:1-19节亚当夏娃的后裔所有的人是因为犯罪而变成肉体了，灵是死了，从来没有认识神，依靠神，赞美神，荣耀归给神，总是自己成为神，要与神同等，什么都自己决定，什么都自己判断，什么都依靠自己的能力钱财，依靠自己的关系的，看起来人是很虔诚，看起来人是很行善，但是看他的思考的方法，判断的方法，里面根本没有神，这样的光景，我们要看的很清楚。
所以，他们是行了世界人所讲了善和义，其实是反而更严重的罪，叫更多人跌倒的，根本没有上帝。这个叫罪。
然后我们观察的时候，有魔鬼，有邪灵在他们生命里面的弄瞎，捆绑，试探，控告，分别为圣的意思，是眼睛明亮起来，能够看见这个世界上的人所追求的。
奥巴马好，对这个同性恋要接受，在白宫何等伟大啊，有那个彩虹的，他是真的是为了世界的和平。我们要很清楚地看到有一个人的言语，一个人的判断，一个人的关心和兴趣，要很清楚地看到邪灵在他心灵里面的工作，我们要看的很清楚。
所以世界的人是他们所知道的，他们的知识这些都是被骗，这个叫虚假的。
人是上帝造的，阿们！上帝是现在与我们同在的，阿们！上帝是管理我们的负责我们的，阿们！不知道这个，说，猜想人是从猴子而来的，有一个人心灵里面不承认有神，后面所发展的全部都是虚假的。
我们的孩子们在学校里面所学习的，就是一个虚假的知识。
有一些科学原理理论是对，我们要跟孩子们讲的要清楚，必定要先认识真实的整个情况来学习。
世界上的人非常地虚空——虚空的意思，没有意义，你今天就算，像比尔·盖茨一样的得了钱财，有什么意义啊，你是一天吃一碗晚饭吗，对你来说的意义，你是管理，很愁苦，有钱的人实在是愁苦，有什么意义，你的地位被提高了，全世界的动态，韩国的前总统很可怜，前前总统也是很可怜，前天也听到巴西的总统也是，我们看高位的人啊。下面的人全部摇动他们，他必下有政敌，他的一生，是非常地辛苦的，不得已要讲很多虚假的话，他离开世界的时候，他要面对谁，他的日子真的是虚妄的。
所以虚假，虚空和虚妄的，我们看的很清楚的同时，我们才可以分别为圣。
我是观察了我自己的生命，我什么时候，开始真的是跟世界分别为圣了。我的眼光，我的思想跟世界的人完全不一样，看到世界的人就是怜悯很可怜，越是成功的人，越是怜悯。因为他们所得的健康，他们所得的钱财，他们所得的成功，他们所得的命运，因为他们所得的地位的一生是很辛苦的同时，因为太成功的事，在地上没有痛苦的事，没有哀痛，没有发现自己是死在过犯罪恶当中的，空中掌权者的首领之下，邪灵的权柄下生活的，原来他在世界上所得的地位，也是空中掌权者给他的。这个不知道，离开世界的同时，他要进到地狱——虚妄的！
所以，这个看的很清楚的时候，人的开始，末了，过程中发生的事，所以我们当中，刚刚信主不久的弟兄姐妹，我真的对你们很有负担，昨天我们长老也报告，在监狱里面五位决志祷告信主了，我们今天祷告的名单中有他们的名字，我们为他们祷告，刚刚信主的人，第一个最重要的是，让他们认识《创世记》第3章，《以弗所书》2章，1-3节，我们不要这样——你们不要抽烟，你们不要酗酒，你们不要爱这个世界，不要爱钱财，都是虚空的，说了半天，你还是用另外一个话来说明他，要说服他很难，只有叫他们的眼睛得开了，什么都很清楚了。
所以，我们牧养的过程中发现，信主之后，每一个信徒对神的话的了解，对历史的了解，对世界的了解，对自己的了解，在程度上很大的不同，是他有没有真正有没有认识《创世记》第3章，《以弗所书》第2章1-3节。
非常地重要的。
- 要明辨世人的宗敎、思想、文化、艺术、娱乐的属灵背景
要明辨世人的宗教，是拜鬼的，找鬼的，是与鬼相交的，背后是什么，是他们的思想。空既是色，色既是空，一个思想，一个矛盾，这是一个矛盾开始的，太极思想开始的，太极之后，就有神，这样就好了。但是呢，太极阴阳，然后乱来的，完全被魔鬼撒旦说谎之父，欺骗之下所发展的思想，很多人信奉那个思想之后，很奇妙的事情发生，那个思想会发出能力。
所以造出来宗教了。所以这个世界的宗教，思想，文化，整个的节目，人人喜爱的，我们要明确地看，艺术，美术，音乐电影，各方面的艺术。
艺术是上帝给我们的，有色彩感，有音乐感，美丽感，是上帝的祝福来的，通常很蒙恩的圣徒，总是穿的样子很俭朴，但是很优雅，所以，我们看得到的，上帝给他们有一些美感。
他们讲话的样子，也不是呱呱叫，总是肚子里面出来的声音，这是好听的声音。有音乐。
这个世界人所追求的，各位要看的很清楚。
上个礼拜，我听到有一个新闻，毕加索的一个随便的作品，变成，美金一个亿。好像真的是太疯狂了，非洲现在五分钟一个人饿死啊。太疯狂的世界。
我们把背后里面魔鬼撒旦的作为，也玩弄人的，弄瞎人的心眼的，叫人不能分辨哪一个是更重要的，我们真的要正确地分辨了。
娱乐，世界的娱乐，现在小学生五年级平均一天的玩电脑的时间是7.8小时，不但是小孩子，大人也是，那么虚假的事，那么虚空的事，那么虚妄的事，离开世界也一个也不能带走的，这是后面的事了。如果你今天不得神的喜悦，你的下一步不好啊。对不对，今天无论在身内身外，我们要得神的喜悦而活，我们着了神的喜悦的话，我的下一步都是祝福，都是万事互相效力，叫人得益处的事情都会发生的。最重要的不是这个吗。
将来最后的判决，是我们知道了，我所想的，我所做的，我所判断的是神所喜悦的。
去年前年，美国总统选举的时候，我真的是吓一跳了，教会那么多人，是讨厌川普，他是保守，他拿着圣经，我在恢复，美国变成更洁净，从同性恋，堕胎，全部改过来，叫美国有力量，祝福全世界，这句话世界的人听不懂就罢了，教会里面的人听不懂，要继承奥巴马的希拉里来上台，我的女儿的教会有一位姐妹就是她也跟我女儿一起申请特别的门徒训练的一位，所以教会也有相当的追求的人，她就是川普当选的那天，她大哭，她就说奥巴马，奥巴马，因为他是黑人。真的要继承奥巴马的要起来，才美国有盼望。
我是发现，我因为时间关系，我举一个例子而已，但是样样都不一样。灵不一样的。
国家的事情，学校的教导，也教会整个的信息，我们灵里要明辨了，这个叫分别为圣。
我是看到很多人其实在教会里面相当虔诚侍奉主的人，也是自己遇到身体上的一些问题，儿女的一些问题的时候，他的思想里面不按着，上帝与他同在，上帝爱他，上帝必定会帮助他的，绝对的事实来判断，常常判断错了，讲出来的就是心怀二意。就是疑惑得不行的话，所以魔鬼撒旦上来，叫他遇到的困难变成更大的困难。
我们灵里要明确地了解，魔鬼撒旦的作为是什么，各位我们看人，口里出来的话语，他的思想，他的眼光，我们可以知道是魔鬼撒旦的作为的，所以魔鬼撒旦的作为，圣灵的工作不是离开我们很远的，常常与我们同在的，我们会看到人，马上会知道的。
这个方面，我们灵里面要明白，人生命里面的背景，现在他是谁的影响之下，三层天的影响之下吗，空中掌权者第二层天的影响之下吗，他是圣灵的影响之下吗，他是邪灵的影响之下吗，世界的文化，一看都知道了。
里面的文学，音乐，流行歌，无论怎么样健康的流行歌，小城故事多，这些是相当干净的，健康的流行歌了，但是里面没有神，没有赞美上帝，没有在神里面得到保护，总是哀伤，悲惨，负面，我们知道这不是从圣灵而来的，这些不能清楚分辨的人是，很敏感的对待了。
上上个礼拜，我看了美国很保守很出名的牧师，约翰·派博也包括，牧师谈到当代教会里面的音乐，我是非常地阿们的，他们是在旋律里面也可以感觉到，这是圣灵的，还是属于世界的，好像是世界的味道很重，世界的POP音乐来唱的，好像情歌一样的，圣民唱的圣歌也是圣洁的，当然圣洁不是叫我们唱到第15世纪或者第10世纪的，巴赫时代，亨德尔时代的那个音调来唱的意思。这个时代，也有这个时代新的一个旋律，以马内利——一听到，你心灵里面好像干净而明亮，有些好像情歌一样的，这些已经侵犯主的教会，我们也没有办法一个一个过滤的，起码，我们弟兄姐妹们是一个一个要知道的。
连旋律也有从三层天来的，有圣灵来的，圣洁的。大部分的诗歌是300年400年经得起考验的诗歌，我觉得是最好的，诗歌应该有内容，不应该，不一直是哈利路亚，哈利路亚——一直哈利路亚，继续20次，30次反复，地放在你判断的事情上面，哈利路亚放在你的养育你的孩子的事情上面，实际地需要内容了，有内容才能改人的生命的。
我们一个一个多思想。
- 要得神所赐(从天而来)的智慧、能力、恩赐来学习并要事奉神服事人(活出基督)
基督徒，我们并不是我说我们作头不作尾——但是圣经说了。
所以的共同点，是说我们作头不作尾的，但是我们作头不作尾呢，并不是靠我们的意念，我们的奔跑，我们的执着，绝对不是，基督徒已经是成功了。已经完全成功了。这里开始的，神的殿，基督的身体，君尊的君王，那我走一步了，就是成功的分享，所以基督徒绝对不要我的事业绝对要成功。
如果你是属神的人的话，一生不会来，因为上帝要管教你，上帝要祝福你是像约瑟一样。他要的是只有主耶稣基督了，上帝了，大卫只有要的是耶稣基督了，但是上帝为他造成事情，让他遇到歌利亚，让他遇到扫罗的逼迫，让他各样的情况里面走忠心的道路，给所有的以色列人看，上帝造成事情，他不要的，耶西的未支，他不要的，他牧羊的时候，做将军的时候，逃难的时候，也做希伯伦的王的时候，做统一的以色列王的时候，他是一样的，一样的忠心，他说我的一生，我的许愿，就是在你的圣所那里，就是要朝见你的容面，得到你的声音。
我的王正坐席的时候，我身上的哪哒香膏发出香味了。这是成功的人，成功就在这里的意思。成功不在于世界人所目标的有一些，但是各位看摩西，各位看撒母耳，各位看但以理，各位看约瑟，上帝提拔。
所以我们养育孩子的时候，也必定是要看重他们读书要好。但是加利利的渔夫也是上帝会大大使用的，这句话也要讲，别外一个讲，平衡地讲，必定是你要像成为但以理一样的，比教导他的博士十倍的智慧成绩在他的身上。为什么呢，这个世界的人，跟上帝的儿女们是根本不能比较的，一个人的能力是从三层天来的，非常正确地情报知识智慧，所以必定有功效的。正确的信息，有正确的功效的。
所以我常常跟各位说，暂时忙的事情，放在旁边，先把圣经读十遍，不知道也是你继续读，因为圣经是圣灵所默示的，会光照你。
圣徒中间，我们看犹太人的教导，我们看，Tiffilin，我们去年跟各位分享了，犹太人是治败全世界的，虽然他们不认识耶稣基督，但是他们把圣经的话语，孩子们，到他们成年之前，必定律法书全部都背下来，祭司长的儿女，是以赛亚书，全部66章要背下来，诗篇全部背下来，有一个人背下来圣经，孩子们懂了什么，但是背的人，不一样，不一样就是不一样，无论看到什么事情，看到上帝，这里有神，这是上帝所安排的，用这样智慧的源头，智慧的言语和恩赐，得了的同时，判断生物，判断化学，判断物理学，判断气候，判断今天的事，判断明天的事，全部都不一样，哈利路亚。这个的知识，这样的情报，在谁身上？——在各位的身上。在各位的儿女的身上，只有各位的儿女能够会信，所以我们迫切祷告，他们会信，无论他们去公司，对神对人，连仇敌他是很正确地做发光做盐的。
所以基督徒绝对是作头不作尾，出也蒙福，入也蒙福。我们所生的，我们所养的，我们所摸的，都蒙福，我们是一块祝福啊。
特别养育孩子的，孩子越小越好，我每一次说，肚子里面的话，更好，天天为我的孙女，为他祝福祷告了，玛丽亚的灵，基督的灵给她，加上以斯帖的美丽给她。他的爷爷奶奶，爸爸妈妈的美丽的基因全部都显明出来，因为女孩子嘛，出来之后，各位看看，所以各位祷告很重要，应该要宣扬上帝的荣耀，当然，圣徒的知识，圣徒的心态是我要作卑微，我要洗众人的脚为满足，成功的人才能够做到的，这样做的时候呢，上帝提拔他，上帝提拔他的时候，千万不要这样，现在忙够了，还要做总理啊！还要做王啊，应该有这样的态度是对的，这样的人是上帝继续地把他提拔，就是《《佰利比书》》第2章，耶稣基督的心就是这个了。
我们讲到这里，各位检讨各位自己分别为圣多少？
现在各位的祷告是什么，现在祷告！主的宝血会遮盖各位，洁净各位。圣灵会医治各位，教导各位，你今天已经是作头的，不作尾的，已经是最成功的，你的日子多一天，多发出成功的，这个是每一天早上起来必下要记念的事，要坚固自己的心，用这个事实来坚固自己的事。
第二部分，
- 《出47:7-27》雅各给法老祝福,并且作见证!约瑟重建埃及的政治经济系统!
雅各给法老祝福，并且作见证！然后雅各的分身，雅各的长子，约瑟是实行，爸爸祝福，约瑟实行，所以约瑟所做的是，我们要正确解释这些内容，不是约瑟把所有百姓的钱财牲畜，让他们成为奴仆，土也全部没收，虐待百姓，就是秉公行义来泰民安。带出来的才是圣民，基督徒总理，才能够做出来的。当时埃及是拜鬼，拜各样的鬼，等到我们《出埃及记》的时候，我们看，很清楚地看到，十个灾殃会临到埃及人身上，上帝这样愤怒，他们拜鬼，所以不公义，不公平，仁爱不存在这个世界里面，现在约瑟是重整埃及的政治和经济和社会系统。
税务，报税纳税的系统，全部建立好的事情，就是这个了，这是真正的祝福。
祝福不是单单多少年，十年二十年下雨，是丰年，不是的，上帝要透过基督徒，要祝福埃及地，祝福世界，祝福你的公司，祝福你的学校，祝福你的家族，是彻底的改换的。
否则，我们不能成为祝福。
看起来雅各以色列呢，饥荒来了，信徒埃及而生存的样子，不是的，埃及是靠以色列而生存的。
现在也是一样，我们好像看起来，我们在世界上班，在世界作事，世界的人有权威权柄，好像看起来是命令我们，他们决定什么的样子。但是我们知道，他们是靠着我们的祷告，才能够国泰民安。
上次川普总统当选的时候，美国真正的有很清楚有眼光的基督徒天天为这个总统，要前面的总统来祷告呢，他上来之后，的确会看到，单单过了一年多，整个美国的情况，世界的情况都会改过来。一个人的生命的影响力是这么大的。
当然他还有很多，在上帝面前，他还有很多女人的问题，这是他跟上帝的关系啊，起码他是用上帝的眼光，上帝的祝福，上帝的应许来为美国祷告，叫美国再一次伟大起来，来要发光做盐，特别在这个末日，全世界成为一个了，要抵挡耶和华神，并他的受膏者——耶稣基督，耶稣基督的身体教会！
我们明显地看见了，只有教会说这是唯一的道路真理生命，世界的人是没有办法接纳我们的，有这样的时代，上帝拣选，全世界的最大的一个大国，历史上最大国，也是美国了。也超过罗马了，没有像美国这样超强大的国家。
第二次世界大战结束的时候，全世界的生产力一半是美国的，现在是30%是美国的，知道吗，美国是全世界的机构都在美国，各位真的要知道，这个美国是何等重要的位置，在这个时代的角色何等重要，美国怎么样，全世界怎么样的，美国咳嗽，韩国台湾是很得了很严重的感冒的。在中国，俄国，北朝鲜，所有的同盟国混在一起，绝对不能胜过美国的，各位要知道美国的能力，这个是上帝安排的，看起来以色列依靠埃及生存的，但是No。
各位，历史都证明这个事情，以色列什么时候强大，全世界的人，连南方的女王过来求问智慧的。以色列的所有百姓银器以下用的，都没有，金银宝石丰富的，每一年每一年要积存。后来成为一个圣殿，真的我们要知道。
加勒底，加利利海的失败的渔夫们，主故意选择他们。几个妇女们，改变了2000年的历史，历史不是这样吗，一个泰勒，改变了中国的历史，一个温德·伍德博士，韩国头一个来的宣教士，长老会的，所以韩国七成都是长老会的，他影响之下，叫韩国这一个小小的国家，差派宣教士最多的，按人口比例来讲，成为时代的一个祭司长国家，所以很奇妙的事。
基督徒的祷告是怎么样，是国家怎么样，他们国家前面的历史是怎么样的了，你的祷告怎么样，你的家庭，你的家族你的后代全部都改到完，既然你是基督的身体，你举手祷告，时代会改变的，所以，主是叫我们特别男人，少纷争，少愤怒，少成功的人才能够愤怒的，成功的人不不愤怒的。
比较都没有，就是耶稣基督大丈夫，常常喜乐，举起你圣洁的手，来恳求祷告，代求祝谢，建立神的家。自动地会来，这是《创世记》第1章27节，上帝赐福我们的第一个爸爸妈妈开始，这个是不变的，属于神的人，都是有这样的。
我们看经文：
47:7 约瑟领他父亲雅各进到法老面前、雅各就给法老祝福。
这里出现雅各给法老祝福，各位希伯来书说，位置高的为位置小的祝福的了，法老王面前，是人抬头也不行啊，但是这位老人家，靠着拐杖，一边是靠着自己儿子站在法老的面前的时候，应该是法老说，你怎么能养育这么美好的儿子呀，但是雅各一到法老那里，就是举手祝福法老，为什么，因为他是当代上帝的代表——代神，代理，他是当时的祭司长，是先知，只有他知道关于上帝的情报，因为他是先知了，上帝所要做的事情，他明白了。
他是天上的君王，法老是地上的暂时的君王。
天上的君王是任何的情况里面是发出天上的权柄而来，也不惧怕的。天上的君王是都要成为人的仆人，所以他的位置绝对不危险，这是人人来会保护他的权威，来保护他的权威了。这是我们主耶稣基督，那当时耶稣基督的显现就是雅各。
今天耶稣基督的显现就是你。
各位快说——阿们！
各位的思想，各位的世界观，各位的自我观，全部真的要改到完，用耶稣基督的宝血要洗，才能要得着的，实在是这样。
雅各见到法老王祝福了，创造主，我们的神创造你的神，全能的神，掌管七年的丰年，七年的饥荒的神，祝福法老，身体健康，灵命也兴盛，你的家，你的百姓，都蒙福蒙恩。
这个祝福哪里来，下面马上来的，雅各的分身，约瑟，透过约瑟，这样祝福的话，成就出来了。
所以各位，他就这样祝福。
经文分享：
47:8 法老问雅各说、你平生的年日是多少呢。
这是很尊敬的话的意思，看起来这位法老，听说是130岁，约瑟难道不告诉他吗，他是不像130岁的人，好像他的脸上的光彩，也健康，多活17年啊，这是一个靠着圣灵生活的人，君尊的祭司长，直到最后的生命的气息离开之前，你是绝对要这样的，实在是这样。所以他问雅各几岁。
47:9 雅各对法老说、我寄居在世的年日是一百三十岁、我平生的年日又少、又苦、不及我列祖早在世寄居的年日。
我们是寄居的，是客旅，这里说的，如同希伯来书，我们是寄居的，是客旅，有另外一个家乡，我们是仰望着那个，预备那个国，要带走的，要活的。这里，我特别有感动，上帝透过雅各要成就的事，比透过以撒亚伯拉罕要做的事，更伟大，更美好的事。到雅各的时候，上帝给亚伯拉罕的应许到雅各的时候，胜过上帝的名字得着，借着他12个支派的名字，是在永远的锡安城那里，门上刻着。 所以要遇到辛苦。
我也在教会里面，有的人过很辛苦的日子，各位一真的恢复上帝给你的成功的话，那个辛苦，全部变成见证，然后实在是，各位看但以理的一生，大卫的一生，摩西的一生，保罗的一生，他们是不得已在这个地上，要成为一个寄居的人生，因为上帝继续光照他，保守他，叫他不会被这个世界同化，爱这个世界，因着世界的什么得着而来要发挥自己的名誉。自己的自尊心。
为神的缘故，我真的一生，对每一个人都成为仆人也是愿意的。
通常我们蒙恩的人生命的共同点是这个吧，所以实在是他的痛苦，各位的痛苦。
遇到痛苦的时候呢，我为什么这样的痛苦，这样你是被魔鬼撒旦的捆绑，你前面的日子是遇到更多的痛苦，如果你是属于主的人的话，如果痛苦当中，就像大卫一样，雅各一样，约瑟，他是奴仆，囚犯，但是他是解释很清楚，他是靠圣灵很清楚。圣灵的意思，圣灵的指教，很清楚地得着的。你的苦，不但祝福你，也祝福很多你所爱的，然后也祝福世上许多在苦难当中的人。
47:10 雅各又给法老祝福、就从法老面前出去了。
再一将祝福，可以讲了许多的话吧，所以圣经是为了启示救恩来写的，简单地写，两次上帝写，雅各又给法老祝福。必定有重要的意思。
所以雅各的祝福，各位必定要知道，上帝给亚伯拉罕的应许了，这是为你祝福的，我祝福他赐福与他们，凡咒诅你的，我咒诅他们，列国万民因你得福。这个的原则，所有信亚伯拉罕所信的上帝的，把那个上帝当作父神的人的共同点了。所以现在法老非常祝福以色列，整个的法老全地那样的蒙福了。然后他们埃及最好的地方，歌珊地，兰塞地。
我们在出埃及读的时候，我们发现。这个兰塞地这个地方，原来是埃及的积货城。埃及所有的金银宝石全部在这里保管的地方，以色列人住在那个地方了，然后，法老一直祝福以色列的时候，上帝也祝福法老和埃及和全地了。但是当法老，我们在出埃及我们看的时候，在这个兰塞地，法老要建立另外一个国库积货城，虐待以色列人的时候，下面十灾临到他们身上。
最后的灾是最厉害的，他们失去他们的长子，他们断代了，有这样的事情发生，不但是人，连牲畜也发生这样的事情。
所以我们各位真的要认识自己，我是怎么样的人，所以各位的言语，各位的想法，要保守，你看到你的同事，或者你的家人，你的儿女，咒诅他们，骂他们，就是不好。
实在是我们是这个时代的君尊的祭司，我们所讲的，主都成就出来。
这样的一些道理，我们听了十八年。我们各位听了——知道，跟今天靠着这个成功，继续不断地成功，打开另外一个成功，是另外的一回事了。
每一次崇拜的时候，各位必定要刻在心板上，再一次警醒，再一次明白，再一次谨守这个事实。
47:11 约瑟遵着法老的命、把埃及国最好的地、就是兰塞境内的地、给他父亲和弟兄居住、作为产业。
以色列是整个世界的中心了，创造学会的地质学家研究出来，其实，迦南地耶路撒冷这个地方，是整个地球的肚脐，整个世界的地形是以耶路撒冷为中心建立的。
所以实在这个也是很重要的事，以色列所在的地方，就是最好的地了，上帝给你的公司，就是最好的地了！上帝叫你去的那个地方，是最好的地了，因为基督的身体，我在那里。
阿们！
所以兰塞地方，是法老的积货城，宝物保管的国库，给他父亲和兄弟居住，作为他们的产业了。
47:12 约瑟用粮食奉养他父亲、和他弟兄、并他父亲全家的眷属、都是照各家的人口奉养他们。
七十个人，是以色列家，我们得着几个的眼光，我们真的要孝敬父母，孝敬父母，也敬爱自己上面的哥哥姐姐，也恩待自己的弟弟妹妹，实在是人际关系的开始了，不孝敬父母，不爱父母的，绝对不能。
如果你的爱人，跟你说，我爱你，但是你看的时候，他不孝敬自己的父母的话，你绝对不要相信他的话，不可能的事，这是上帝所安排的，绝对的原则是这样的。丈夫也是必定要尊重岳父岳母，太太也必定要尊重公公婆婆。这个是为你为你的后代，绝对的原则了。
另外约瑟坚固他们的家人，照顾他们的时候，按人数，按他们的需要供养他们，不要上帝给我们的财物上的祝福是今天你用的够。整个世界原来是你的主的，你也需要的时候，他给你的，所以好好管理是需要的。
在地上的财产，上帝给你的好好管理！像约瑟一样的管理，等到你离开世界的时候，全部为主而活。为主而用，成为好管家，你离开身体的时候，你会发现，真的不一样的。
所以各位的心绝对不要放在多积货——多得什么货物，很可怜的人生，该得着的，什么都没有得到了。
你的生活，也差不多一辈子够用的话，我是祝福各位，要成为传道，不要一辈子把时间全要放在那里，你做传道，有能力的传道，继续不断地供应和见证，是从那个时候开始的。从那个时候，你是靠天来吃喝的，继续不断地来。你的一辈子，绝对没有缺少。
希望我们生命堂系统的教会，多一点的传道可以出来，干嘛——在这个地上，带职侍奉不是一样吗？No！主为你安排的有一个情况，你要带职。带职是宝贵的，在公司里面不是为了得薪水而去，而是为得人如得鱼一样的而去。
一天一天够用的，你不用想太多，主说，到的时候，我会供应给你，到的时候，我会光照你，叫你说什么。
47:13 饥荒甚大、全地都绝了粮、甚至埃及地和迦南地的人、因那饥荒的缘故、都饿昏了。
这个时候，是埃及得祝福是他们完全拆毁重新建造了。政治经济系统，社会系统，纳税系统全部改变的，真的是上帝透过雅各的祝福，赐福法老和埃及了。
有一些制度是到今日才定的，因为这是好的典章和法度，比如纳税的制度，圣灵人是这样的，但愿大家都成为基督人，福音人，圣灵人。必定要这样的。刚刚信主的，我真的是祝福各位，不管别人，圣经开始读十遍，那你全部都会改变，你一本一本读的时候，很奇妙的，上帝为你设计的又改换，必定会这样的，这是我亲自经历的。
我这样的劝告各位的。
饥荒甚大，全地都绝了粮，这是上帝安排的。
饥荒是当然是圣经说上帝的四大审判当中的一个了，但是对以色列人来讲是管教，或者是另外一种祝福。一种机会了，饥荒对约瑟，以色列人来讲是机会了。
什么机会——多得钱财的机会？不是的，是祝福全世界的机会！
从现在开始，我们很清楚地看到这样的记录。
甚至埃及地和迦南地的人，因那饥荒的缘故，都饿昏了。
这个必定需要，这个是上帝的审判，也是借着这个事情让他们哀痛悔改，得救的机会了！
47:14 约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子、就是众人籴粮的银子、约瑟就把那银子带到法老的宫里。
整个国家秉公行义的安排，其实真正的共产主义，在主里面是可以的，使徒行传第2章，有一个圣徒，像大卫一样的，一个圣君，像所罗门一样的，所罗门的前期，继续地祝福的，大家不要多得，大家奉献的时候，摩西也说，大卫也说，够了够了的程度，实在是有这样的，把全财产一起拿出来共用，这个是真正的一个共产国家了。圣徒中没有一个缺乏的，没有一个多余的，哈利路亚！
我盼望我们生命堂能成为这样的教会，这样属灵的家庭。
各位，所以收集了全部的。
47:15 埃及地和迦南地的银子都花尽了、埃及众人都来见约瑟说、我们的银子都用尽了、求你给我们粮食、我们为甚么死在你面前呢。
当时的历史是这样说的，当时的历史是埃及和迦南地，是全部包括沙特阿拉伯，中东，亚述，叙利亚，土耳其，全部包括的，代表的名称是埃及和迦南地了，全地了。当时人口也不是很多。
这个时候，生命比钱财更重要了，我们为什么死在你的面前呢。这么好的圣群，这么好的大祭司面前，我们会死吗？
其实埃及人非常喜欢约瑟，约瑟上来以后，整个国家的样子，连那个味道也不一样了。一个认识上帝的总统起来的话，整个国家的味道，人的表情也都不一样的，就像大卫一样有这样的圣君起来的话。
47:16 约瑟说、若是银子用尽了、可以把你们的牲畜给我、我就为你们的牲畜给你们粮食。
先是钱财，然后是牲畜，然后是地皮，然后是人的生命了，全部都没收了。
47:17 于是他们把牲畜赶到约瑟那里、约瑟就拿粮食换了他们的牛、羊、驴、马、那一年因换他们一切的牲畜、就用粮食养活他们。
现在谁祝福谁，谁依靠谁而活啊，整个的埃及，整个世界靠以色列而活的，今天也是一样的，各位的眼光很清楚，每一天我们在家里举手祷告，我们在公司，家族里面的榜样，活出基督来，是那么重要的事。
这些牲畜在哪里牧养，在歌珊地了，所以以色列会继续祝福，我相信日子到的时候，他们耕家的时候，还给他们了。
总是有多余干嘛，总是为了祝福万民而存在，是以色列人的生命了。
47:18 那一年过去、第二年他们又来见约瑟说、我们不瞒我主、我们的银子都花尽了、牲畜也都归了我主、我们在我主眼前除了我们的身体和田地之外、一无所剩。
约瑟和以色列人称为了全地的主，我们在我主眼前。
47:19 你何忍见我们人死地荒呢，求你用粮食买我们和我们的地、我们和我们的地就要给法老效力，又求你给我们种子、使我们得以存活、不至死亡、地土也不至荒凉。
我们的生命和我们的地皮都要归给主，他们很自私的心，他们的家多得的，多得的，他们仓库的一切都拿出来，完整的一个改革来了，一个国家真的需要这个，历史上发生过几次。
英国，法国，德国，俄国也是，美国也是，其实，清教徒建立的国家，都有过，韩国也是，都有过。
我们知道这是第七年结束了，到第八年就下雨了。种子种下去，雅各的祝福日子到了，都成就出来。
约瑟之前，借着他们的痛苦，真正的祝福他们，改正他们的生命，他们的眼光，有神！
所以这个就是种子给他们，种子给他们，粮食给他们他们吃，今天耕农，今年秋天开始，上帝再一次大丰年会给你们。
约瑟必定有讲过，所以成就出来。
47:20 于是约瑟为法老买了埃及所有的地、埃及人因被饥荒所迫、各都卖了自己的田地，那地就都归了法老。
全地的人连地皮都没有了，剩下来是人的性命了。
47:21 至于百姓、约瑟叫他们从埃及这边、直到埃及那边、都各归各城。
今天的信息，我得到亮光我读到这里的时候，这里我得到，这里是重建整个的埃及的，他们分散了，也没有什么系统了，也不秉公行义的，所以很多的不义的事，在整个社会的时候，那个时候，人最看中的是什么，——钱财，人看他们的牲畜，他们的地皮，然后他们性命，全部都没收之后，从埃及地这里到那里，整个行政系统重新改变，哪一个是城市，那一个是军营，那一个是村落，镇子，全部安排好了。这一句话里在， 我是得了那个亮光了。所以百姓们，约瑟叫他们从埃及这边，直到埃及那边，各归各城。
47:22 惟有祭司的地、约瑟没有买、因为祭司有从法老所得的常俸、他们吃法老所给的常俸、所以他们不卖自己的地。
这句话我们知道，的确是埃及不是蒙拣选的国家，也他们的宗教活动，上帝还是许可，魔鬼撒旦的时候，还没有到了，所以还留在这里，祭司长他们是有不归约瑟，他们不归法老王的国家。法老头上是两条大龙，约瑟还是法老的手下了。
47:23 约瑟对百姓说、我今日为法老买了你们、和你们的地、看哪、这里有种子给你们、你们可以种地。
47:24 后来打粮食的时候、你们要把五分之一纳给法老、四分可以归你们作地里的种子、也作你们和你们家口孩童的食物。
47:25 他们说、你救了我们的性命、但愿我们在我主眼前蒙恩、我们就作法老的仆人。
47:26 于是约瑟为埃及地定下常例直到今日、法老必得五分之一、惟独祭司的地不归法老。
47:27 以色列人住在埃及的歌珊地、他们在那里置了产业、并且生育甚多。
我在这里我就调查了，古时代，国家的税法是怎么样的，国家给农民田地，有财富的人给人农地作农的时候，甚至一半啊，一半要归给地皮的主。所以我们读到这里的时候，有的人说，约瑟全部都没收的时候，很虐待埃及人啊，不是的，这是非常公平的，只有80归给百姓吃喝和种子，明年再来，20%国家有兵役道路和防备所需要，公务人员需要薪水。所以20%归给国家是理所当然的事啊。所以现在美国，我们吃的喝的，税是20%以上，欧洲是30-40%以上是税，这是非常公平的税法。
他们说，但愿我们在我主眼前蒙恩，实在是你太有智慧了。真的是你所做到的那么有智慧，有公义，那么有慈爱，巴不得我们当中做老板的都要这样，巴不得我们当中在家里作家长的，作爷爷的爸爸的人，都要这样，人都是把你当作有你太好了，你成为我家的主，我们教会的代表太好了。你成为我们公司的老板太好了，万岁万岁的心是真心地来，你能够活到万岁，能够会这样的恩待我们。
因为没有人，国家马上没有法制，不是公义，很多败坏的事来，上帝也不祝福我们国家，应该，基督徒要成为这样的基督徒，我们的教会，不但是长老们，所有的弟兄姐妹，都在这个社会上要得到奖赏才对的。
我故意这样讲的，因为人家问了，人家问，这样的事情在你的教会中有吗？有！谁啊，我们的两位长老，各方面，他是早早退休，为了侍奉主，各位都知道，很重要，我们在教会的执事，刚好我们在读提摩太前书，建立长老执事，这样的职分是要羡慕的，剩下的日子不多了各位，盼望我们所有的弟兄都成为执事，都成为长老。名称不重要，很重要的是长老的那种心态。长老的眼光，任何人在教会没有受伤，都是付代价的心，都是大家愿意的，这是一个长老的心，我们弟兄姐妹都得到的话，这个国家，这个家庭，会变成怎么样的呢？
我们就作法老的仆人——其实原文是你的仆人。
我们华语圣经是加上法老了。
今日——是摩西正在写《创世记》的时候，律法书的时候，430年过了。这是变成整个埃及全地的定案，公平的税法就是这个了。
法老得五分之一，做国家的建设防备，公务等等工作。
祭司的地不归法老。
只有歌珊地，兰塞车这个地方，在以色列人住的这个地方，是他们自己的政治自治区了。中国也有朝鲜族自治区，蒙古人自治区，有自治区。
最重要是什么，他们有长老，他们有信仰，然后，七十人变成700人，700人变成七万人，七万人变成70万人，继续不断地生养众多，这是上帝的祝福，等到《出埃及记》第一章的时候，法老王所有的埃及人会惧怕，他们的人口要胜过男人多过埃及人，他们很惧怕的。
有这样的生养。
大纲2，《出47:7-27》雅各给法老祝福,并且作见证!约瑟重建埃及的政治经济系统!
- 要深信:圣徒乃是君尊的祭司,是万福之源《创12:1-3,彼前2:9,太28:18-20》
我们是万福之源——这是不可以改变的事实，因为你是基督的身体，证据是什么——基督的思想，基督的宝血，基督的目标，基督的关系，都归到你身上了，看起来都是一样，但是不一样，我们灵魂所属，我们灵魂得保护得能力的情况不一样，所以很清楚的证据在我们身上，我们绝对不是阿Q了，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着的。必定的，我们身份不一样——整个历史看，有一个基督徒出来，有一个宣教士到一个黑暗之地去啊，上帝从上头来的光明赶鬼，赶出一切的宗教，世世代代，叫那个国家兴旺，是整个历史证明的事情。
天上地下的权柄都赐给我——万王之王，万主之主是我们主耶稣基督，所以你们去——使万民做门徒，奉父子圣灵的名让他们认识神怎么样——父主灵怎么样住在他们里面，凡我吩咐你们的，都教导他们遵守，你们看——我必与你们同在直到世界的末了！世界的末了，世界的末了——
各位跟我一起来：
我——是万福之源！
各位不要忘记，带着这个眼光来判断一切，你的配偶，你的父母，你的日子，你的工作，你的学问，你的文化，全部要带着这个来看的。
- 圣徒信从了神和神的旨意,神就透过他显现出来,神的话都得成全
我是万福之源的证据是什么——信从，只有你信从了上帝跟你讲的话，马上上帝在你身上显明出来，上帝的话语也在你的脚步中成就出来，没有一个例外的、共同的。亚伯拉罕也是以撒也是，雅各也是，约瑟也是，共同的。
很重要的是有一个什么地方不对？——那是你不找神，不顺从神，我们圣徒是有这样的，所以你信从了——神，很重要是他的位格，神，神的旨意，神就透过你，显现出来，神的话，就在你第一个脚步里面全部得到成全，这个绝对不是阿Q的，神绝对成全。
我们生了孩子之后，我们对儿子说，儿子啊，你是全世界最爱的我的宝贝，我所拥有的一切是为你预备的，我必定是要我所拥有的一切都给你。这句话，是儿子信了不信了也是事实，父亲是会这样做的。但是他信的同时，他会跟父亲的关系，父亲给他祝福的话，他是会享受的，那我们的何况说：你们的父只有一位！永远的天上的父神，他就是生了我们，告诉我们的话，我们就是遵从，就成就出来。
所以只有基督徒是知道未来的，只有基督徒是不会失败的，失败也是父的管教，会再起来的，只有基督徒会知道圣灵的光照的，因为他听了信了神的话，神的应许。
- 圣徒祝福世人世界,是从"使人的灵魂重生"开始,直到人的关系、家庭、整个社会和后代
要彻底地祝福，不能够单单给他们吃面包，从“使人的灵魂重生”才能够身体呢灵魂的器具，灵魂的道具，你的眼睛是灵魂的器具，你的手脚是到什么地方去，是灵魂的器具，你的舌头讲什么话，是灵魂的器具，一个是从地狱而来，一个是从上帝而来的，所以，我们要祝福你，真的要祝福你的儿女、祝福你的家族，彻底地要祷告，从他们的灵魂开始，直到他们的人际关系，然后他们的家庭，整个社会，还不够，世世代代的后代，必定要整个这样的祝福。
- 圣徒要担任"为家人、亲友、肢体和万民代祷祝谢"的神圣职分
各位，人的灵魂改变是人做不到的，各位要一辈子为祝福家族祷告，在今年师母的妹妹失去了丈夫之后的，我们继续不断地祷告，但是他们感觉到压力，我们的爱心，我们的照顾，我们的关心，成为她的压力，我会了解，我们再一次得到确据是，圣灵动工才行，圣灵动工是借着两个而来了，你说圣灵作工，所以我什么也不做，不对的。
两个是，一个是圣徒圣灵的殿的祷告，君尊的祭司的祷告，一个是他的行出来的事奉，行出来的榜样，行出来的见证，时候到的时候，主的工作很快就会来（上帝的道和圣徒所作的见证），各位对我们来讲，我们祝福了这个妹妹是绝对正确的事情，圣灵的光照，我们30多年为她祷告了，时候到的时候，她就争战来，她就争战，但是我们是得胜者，所以继续祷告就好，另外继续爱她就好，她会觉得压力，师母呢，要有点绕转一下，要透过她的女儿要祝福她。
总是侄女，今天有一个回复来，有七个相片发来，用这样的方式来爱他们的方式。我们求智慧的时候，上帝就给我们智慧，来做。第一个是要祷告，第二个是实际地要做，这是真正的一个祝福。
5)圣徒要在人间活出基督(慈爱/公义),无论得时不得时都务要传福音,见证基督
圣徒要在人间活出基督的慈爱和公义，上帝的两个属性。无论得时不得时都务要传福音，见证基督，因为这个事情而活，跟你在一起的时候，看起来是你正在讲吃菜啊，你说，你做的真的很好吃呀，师母的妹妹的菜真的做的好吃，感谢主有这样的智慧有这样的才干，讲的是上帝了，讲的是传福音了，这一些的智慧，各位跟家人在一起的时候，跟儿女在一起的时候，就是动不动讲——信耶稣基督，要悔改，这样的话，反而，相反的工作是起来。
他们要信是绝对的事实了，阿们，心里相信之后，我们安然，父自己生的，父自己养的，他自己负责嘛。 我是成为一个见证者，给他们看，上帝怎么样活在我里面的。这个必定要做到的，我们生命堂弟兄姐妹们。一定要做到。
第三部分 《出47：28-31》以色列叫儿子约瑟向父亲起誓,把父亲葬在迦南地的坟墓里!
以色列叫儿子约瑟向父亲起起誓，叫约瑟把父亲葬在迦面地，幔利的橡树前面，麦比拉洞那里，从赫人以弗伦那里见证之下买来的地，亚伯拉罕用钱买了，人家说要免费给他，他说，不可以，我要花价钱买了这块田。这个是叫以色列后裔，叫他们不要忘记上帝的应许之地，先是地上的迦南地，后是天上的天家，叫他们绝对不要忘记！
这个是雅各的遗嘱，要成为所有圣徒的遗嘱！
我们回到28节：
47:28 雅各住在埃及地十七年、雅各平生的年日是一百四十七岁。
雅各真的天天祷告，为埃及祷告，为他的儿子约瑟祷告，求主给他智慧，早上中午晚上，主啊，今天也要约瑟要处理，人家都要带来自己的田地，带来自己的性命来处理事情，啊给他一个智慧，天天这样。
因为雅各是老迈，人的动作慢的，事情比较单纯的，唯一能做的就是举手祷告，口里出来的话，我们的长辈，特别你要保守你的心怀意思，保守你们口里面出来的话，是要祝福你的后代的，有这样的17年，雅各以色列平生的年日是147岁。然后48-49章，继续他的话。
47:29 以色列的死期临近了、他就叫了他儿子约瑟来、说、我若在你眼前蒙恩、请你把手放在我大腿底下、用慈爱和诚实待我、请你不要将我葬在埃及，
他就叫了儿子的代表，长子约瑟过来，12个人中，特别的一个，我若在你眼前蒙恩、请你把手放在我大腿底下男人间相互盟约的方式，亚伯拉罕也叫他的仆人，去找他的后裔的利百加媳妇的时候，也是叫他把手放在大腿底下，然后，现在雅各叫他的长子约瑟这样做是，我现在跟你讲的话，一个字一个字母也是重要的意思。你必要跟我盟誓的意思，所以这个是跟后代有关系的事，把手放在大腿底下——是跟后代有关系的事，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。
47:30 我与我祖我父同睡的时候、你要将我带出埃及、葬在他们所葬的地方。约瑟说、我必遵着你的命而行。
要带我离开这个寄居的地方，我的父亲，我的祖父所安葬的地方。
47:31 雅各说、你要向我起誓、约瑟就向他起了誓、于是以色列在床头上〔或作扶着杖头〕敬拜 神。
他们之间起了誓言，于是以色列更是感谢神，他147年，真的是感谢神。希伯来书这样讲的，因着雅各的信心，这样敬拜上帝了。
大纲3.《出47：28-31》以色列叫儿子约瑟向父亲起誓,把父亲葬在迦南地的坟墓里!
- 圣徒在地上的日子,是客旅的日子,是预备永远天家的时光,要爱惜在世的光阴
我们在地上的日子，2018年4月28日，是客旅的日子，我们阿们！我们都要离开，是预备永远天家的时光，要爱惜在世的光阴。
刚刚决志祷告的人，多多知道这个字——谁不知道要爱惜光阴？
有带着这个眼光，实际要得的，我们预备，跟明白是不一样的，所以上帝每一次每一次像受割礼一样的，把这样的话，在我们当中再一次要确认，再一次要确认，是否今天决定什么事情，是带着这个客旅，要为了预备天上的事来做决定的吗？我们必定要确认的！
- 圣徒离开身体的时候,要带走的,乃是一生得成圣的生命和与神与人之间的关系
我们要带走的，不是别的，乃是一生得成圣的生命，与神的交通，活出基督所得了，是个人福音化了。与神与人之间的关系，带走的，这个是看不见的，但是荣上加荣在我身上的，基督的荣美的形象，与神的关系上，与人的关系上，很多的故事和见证，像雅各离开这个世界是147年，他就妈妈的肚腹开始的所有的见证，在永城那里永远要作见证的。各位，必定是我们要得到这个，目标，很清楚，一个是你的生命，一个是你的关系。特别在关系中，亲属的关系不需要再讲了，这个里面，你有没有真的爱人，忠心人，服侍他们了。
- 因此,圣徒必要以"四大福音化"为终身的祷告、学习和事奉
这四大福音化里面全部都包括，这四大福音化，最重要的是——你自己先成为基督的，这个是我们一生的我们工夫，然后我们的家庭、地区和世界的福音化。实在是把这个当作你的命了，你买手机的时候，定电话号码，跟这个联系起来，买车子的时候，车牌是四福，这样做的最好，我的车子也是这样，我什么都看的时候，都是用这个眼光来看的，这句话的意思，成为我的骨头了。这样的话，我们才能白天也异梦看异象，睡觉的时候，也是全部跟这个有关系。人啊，全身麻痹，手术醒过来之后，他讲什么，知道他关注什么，有的人醒过来的时候，我的饭在哪里，今天的菜怎么这样啊！有的人呼叫女人名字，刚好那个女人的名字是他的太太，太太很得到感动了，如果是别人的名字，就不好了。
我们韩国有一个CCC的总干事，金永恩博士，他意外醒过来的时候，主啊，耶稣啊，这句话了，这句话了，我们每一个人都不一样。
我们活在这个世界上，这是跟你今天的每一个的脚步，你今天决定你的每一样事情有关系，上帝给亚伯拉罕的应许是四大福音化，上帝给使徒们，给圣徒们的应许是地上要得的，产业只有这四福——四大福音化。这个连接到你的所有的事情，你生了孩子也跟这个连接到的，你来到我的家，李家的四大福音化了，这个已经在那里挂了17年了，我搬家的时候必定要带去，这是我的命了，我判断一切的才能有功效，从天上来的能力力量智慧继续不断地会跟随。
- 最重要的,还是在地上的日子里,都要靠第三层天而活(判断/作事/说话)
最重要的，还是要在地上的日子里，都要靠着迦南地永远的天家而活，这是最重要的，如果今天没有靠天而活，将来是没有的。什么都没有的。
所以我们必定是靠第三层天而活，这句话的意思是，靠第三层天来的智慧和圣灵的指教，主的旨意父神的旨意，判断，来作事，来说话。
- 特別,一生要为后裔(骨肉/属灵)祷告,留下"四大福音化"的遗嘱和美好的榜样
我们一生要为我们的后裔，包括我们骨肉的后裔，和我们属灵的后裔祷告，留下四大福音化的遗嘱和美好的榜样。
我劝告各位，不要等快要离开世界的时候，才写遗嘱，现在各位的墓碑刻好放在这里，我一生的——这个人是一生是为了得取天上的产业奔跑的人——四大福音化，名字叫李彻，先预备，先跟孩子们讲。
各位问一下孩子，你的爸爸你的妈妈，终身的所愿是什么，你的终身的祷告是什么，他们必定要说出来，他们做的到做不到是另外一个事，起码，他们正确地讲出来。起码他们讲出来，我很讨厌我父亲母亲他们一辈子的祷告，但是我知道，他们终身的追求是四大福音，他们终身的祷告是四大福音化。
拼命地侍奉，不跟我们一起玩，不跟我们去旅行，他们就是拼命地要侍奉，我讨厌，这样的孩子，爸爸妈妈真的离开世界之后，一想到爸爸妈妈，在地上的日子里面，一遇到哀痛的事，他们是必定会来到神的面前。
各位今天你的遗嘱，按着你的遗嘱来生活的你的好榜样，你的关心在那里，我们没有办法欺骗孩子们，我们没有办法欺骗撒旦，孩子们很厉害，他们什么都会看透过了。
我的爸爸妈妈虽然在教会里面做执事的，做长老的，做牧师的，但是我知道他们是假冒伪善的，他们所信的，他们判断的，他们不配，他们知道的。
我是在主的面前，为这个事情祷告的，主啊，起码，我的一生我的事工，做的好做的不好是另外一回事，但是起码我的孩子们眼前，我决定什么事情的时候，我的眼前没有你，我不要这个！我是这样祷告的。
孩子们天天说，爸爸，什么时候休息？什么时候休息？什么时候过来这里，上上个礼拜，是有一个牧师，历史上最出名的牧师是一辈子得了忧虑症的，他把那个的故事送给爸爸，她的意思是爸爸休息的意思，过来跟我一起玩的意思。 我都知道，但是他们现在喜欢不喜欢是另外一回事，很重要的是，我今天的兴趣，我的关心，我的祷告，我的流泪，我的笑，他们知道了。
各位很愚蠢的父母，天天压住孩子要他们读经祷告，多爱主，你自己爱主这样就好。
但愿有这样的祝福，这个礼拜，我们在剩下的日子里，都临到我们身上。
（对不起，我一次讲完道之后呢，有另外一个的控告，常常讲自己是最完美的，各位，对不起，我讲了太多关于我自己的事。）
但是各位，真的是各位，巴不得，我们都是软弱，像雅各一样的生命，但是，知道自己的软弱，所以在地上的日子里面是要拼命地摔跤，在雅博渡口的祷告，整夜的通宵祷告，以肢体为中心生活，举起圣洁的手——为后代、为这个时代祷告的生活，我们必定要这样生活——是对的。
感谢主，但愿主给我们的话语，今天活在我们里面的神告诉我们的话语，都成为我们的遵从，成为我们生命里面的成就。
祷告：
父啊！感谢你，我们每一个人的日子，都像雅各一样的，但是你把以色列——这么荣耀的名字赐给他，也在他的147年当中，虽然经过各样艰难的事、各样的故事，但是主如些丰盛荣耀地成就出来了。今天能够读——明白而读《创世记》47章的人，是真有福了。因为从我们中会发现我们的日子，从中我们会发现，我们是怎么样的一个人，从中我们会发现，我们剩下来的日子应该为什么而活。但愿主给我们的话语，主用慈爱我们的心，怜悯我们的心，祝福我们的心——给我们的话语，远超过我们所想像的，都成就在我们每一个人的地上的日子里面。奉主耶稣基督的名祷告。阿们！