如果用的合宜的话,律法是好的。怎么样用的要合宜?
1) 律法是讲神的本意的,上帝的本意是爱了。
所以,借着律法我们得着上帝的心肠、上帝对我们的心,上帝的本意。
2) 律法是叫我知罪的,叫我知道我的软弱。
因为律法我是不能完全做到的。“立志行善由得我,行出来由不得我。我真是苦啊!”保罗的见证。借着律法,让我们知道我们的软弱,真的是需要上帝的怜悯,用的合宜的意思是这个意思了。
3) 律法让我们知罪,最后是把我们带到十字架。
我必定恨我生来的那个罪根、那个罪性,真的是把我带到十字架。保罗说,我把我自己钉在十字架上了,跟耶稣同死。律法用的合宜的意思是必定要知道十字架了。
4) 律法用的合意,必定要知道要与耶稣同死同复活。
不是我要多献身、多认真的生活,而是多认真的放下自己,然后靠主。因为我们知道我们是软弱的,所以这是律法要用的合宜的意思。
5) 真的是要得着蒙爱的心。
蒙爱的心那里出来的——爱神爱人。
6) 凡事上用爱来察验神的美意。
律法用的合宜,这样的人是在任何的情况里面,愿上帝的恩惠、怜悯、平安临到你的身上。这样的人是对任何人,特别是连仇敌也会爱的,是会做到的。保罗用他的见证来讲,其实自己是罪人中的罪魁。一个人多认识上帝的爱,多认识上帝的怜悯,多认识自己的软弱,多认识十字架显明出来的上帝的大爱,他就会发现自己得到的恩典太多,能做到的太少,所以任何人,他是会怜悯的。这样的人对别人是这样的,甚至连看到杀人犯,也是“主啊!如果你赐给我的恩典加给他一点点,他也不会是今天的样子。”很刚硬的我们还没有信主的家族,我一辈子为家族祷告的时候,我心里面是“主啊,你给我的恩典,只有1%分给他们,他们不会像今天这样刚硬的。有这样得着,有这样怜悯心的人,这样律法用的合宜的话。这样的人是可以建立友好的关系,要不然关系不会继续地建设发展,乃是关系上继续不断的破坏。但愿各位和我真的成为神的儿女,成为叫万民和好和平的人。
律法一定要用的合宜,所以律法原是好的,只要你用的合宜。《提前1:9-10》因为律法不是为义人设立的,乃是为不法和不顺服的,不虔诚和犯罪的,不圣洁和恋世俗的,弑父母和杀人的,行淫和亲男色的,抢人口和说谎话的,并起假誓的,或是为别样敌正道的事设立的。列出来的都是讲十诫的,律法是为这样不义的人、犯罪的人设立的。我们以前读这个的经文的时候,各位心里面有没有这样想:我没有弑父母了,我没有杀人了,我没有同性恋了,我没有抢夺人的钱了,我没有犯过大罪了,我没有放火、杀人了。“哦!那些人真得该受审判的。”如果带着这个心来读这个经文的话,你认识错了。
保罗现在写这个经文并不是对那些同性恋、亲男色这样的人来讲的。他讲的是“我就是那样的人,我就是那个人”的意思。保罗没有同性恋,反而他非常仇恨同性恋,但是罪的根都是一样。保罗告白说“立志行善由得我,行出来由不得我。”其实他不做杀人,不做犯奸淫,也是靠着他自己的意志了,不是靠着主的恩典、主的带领、靠着主的爱。这个了解非常重要。这个了解的人出来的见证是能够打破魔鬼撒但的头(说谎者),能够打破宗教的鬼,能够打破一切假教师的理论、他们的信息。这样的人才能在任何的关系里面,连仇敌也会爱,怜悯包容,服侍他们,为他们代祷的那种心会得着的。
节选自2018年02月21日门徒培训:提摩太前书与我-2