搬到埃及去的路上, 在别是巴所献的祭 (创世记第66讲)《创 46:1-34》

2018.3.18 搬到埃及去的路上,在別是巴所献的祭 (创世记第66讲)  《创 46:1-34》                                                    

信息大纲：

1. 以色列带着儿孙搬到埃及去的路上, 在別是巴献牺牲给他列祖和他的神!

 1)神叫以色列家搬到埃及去的目的 → 成为大族,启示基督救恩的奥秘《创15章/出埃及记》

 2)在"別是巴"给父亲以撒的神献祭的意义 → ①"应许之地"的最南端境界 ②"盟誓的井"之意 ③亚伯拉罕、以撒所居住之地 ④叫后裔不可忘记"必要回来应许之地"的事 ⑤雅各的神,乃是他祖父亚伯拉罕、父亲以撒的神(我的神,乃是透过信心列祖向我显明的神) ⑥雅各带着神已给他祖父、父亲和他成就应许的证据(七十个儿孙)献祭给神

 3)在那整个家族搬到埃及去的重要时刻,以色列带着儿孙,在父亲以撒所建立的祭坛上,献上了很重要的祭(流牺牲的血/立约) ⇒ 我们要建立列祖所建立的祭坛(在基督里的信仰体系),要宣告"至於我和我家,我们必定事奉耶和华",也要以神、祷告、肢体为中心生活

2. 神对以色列说, "我必使你在埃及成为大族。我要和你同下埃及去, 也必定带你上来"!

 1)我们必要听见神个別呼召"我的名"的声音(雅各,雅各),并要一对一地与神亲交同行!

 2)必要得着神赐给我"个別的应许和使命"(21世纪今日的使命)!

 3)必要以应许和使命判断我所遇到一切的事情,并要顺从神的带领!

 4)必要得着神一来成就应许的证据,并要感谢赞美见证主!

3. 神将以色列家安排在歌珊地, 叫他们与埃及人隔开, 在那里成为大族!

 1)我们必要与世界分別为圣,活在神的国里;特要分別①兴趣②眼光③方法!

 2)一生, 都要预备永生国度而活;要恢复基督,活出基督,见证基督!

 3)将一生事奉的焦点,要放在"生养与世界分別为圣的属灵后裔"上!

 4)神最看重父母的心志、祷告、事奉和榜样!神说,我必赐福给你的后裔,重用他们!

2018.03.18 搬到埃及去的路上, 在别是巴所献的祭! (创世记与我-66)《创 46:1-34》

雅各和他的全家人, 终于来到一个很重要的转换点。他们全家人要搬到埃及, 不知何时再能回到他们生长并神赐给他们的迦南应许之地。历史告诉我们, 这一次他们一去埃及, 再过了四百三十年二十个世代之后, 他们的后裔再能回到这应许之地来。雅各, 如今他的年龄已经到达一百三十岁, 过去在他蒙神呼召的生命, 已经经历过好几次的搬家, 从别是巴到巴旦亚兰, 从巴旦亚兰到示剑, 从示剑到伯特利, 从伯特利到希伯伦; 并且, 在伯特利向他显明并赐给他永远应许的神, 在过去几十年里, 已经丰盛荣耀地成就了他的应许, 神叫他的儿子约瑟成了全地的主, 治理万民, 所以在他满怀着感恩的心;

但, 这一次他的搬家, 总是使他感到有所害怕, 因为心里尚未确定他们离开应许之地而搬到埃及去, 是否神所喜悦的旨意? 也害怕在未知的未来, 他的儿孙和后裔会不会记得神给他们的应许? 他们会不会保持圣民的圣洁? 他们会不会在外邦为要预备回来应许之地而活? 看整个情况, 他非去埃及不可。他听到儿子约瑟不但不死, 成了埃及和全地的主, 他必要过去看儿子; 他儿子约瑟和法老, 也邀请他和他全家人搬到埃及来; 约瑟又说, 那些年那么严重的饥荒, 前面多五年还要更严重。他就带领儿孙和全家人搬到埃及去的路上, 来到迦南地的最南边界"别是巴", 也上去他的祖父和父亲所建立的祭坛那里, 在那里向神献牺牲的祭。

他带着后裔, 向神感恩, 同时也要将神的应许刻在他后裔的心版上, 要宣告他和他后裔必定要事奉耶和华神, 并巴不得神坚固他们。那天夜间, 神向雅各显现, 也再一次大大地坚固他了。从本章开始到《创49章》里, 我们就看到雅各直到离开世界的时刻, 他就忠心完成神在他的末年所赐"将信仰和永远的应许传授给后代"的那最重要的使命。那使命, 乃是凡与亚伯拉罕、以撒、雅各同蒙呼召的每一个圣徒所得共通的使命。我们必要用地上剩下的日子, 将"耶稣基督纯正的福音信仰、基督里的应许和使命以及我们一生所得美好的见证", 都忠心传给我们的后代。在这21世纪"人本主义充满, 父母失去权威"的时代, 担当其使命的挑战真不简单。靠人就绝不能, 唯有主的恩典和能力显现出来才能。藉着本章信息, 愿主多多坚固我们。阿们!

** 读经: 创46:1-34

46:1 以色列带着一切所有的(几十年前, 雅各离开别是巴到巴旦亚兰舅舅拉班家的时候, 他什么都没有, 但现在他就除了儿媳、孙儿媳, 得了69个儿孙, 也得了很多财产。不但如此, 从他身上出来的那些儿孙, 都是神所定列邦万民的祝福, 其中约瑟是已成了埃及的总理、全地的主, 正在拯救治理万民), 起身来到别是巴。("别是巴", 乃是以色列的最南端, 神每次指着以色列疆界的时候, 说"从旦(最北端)到别是巴"。别是巴, 乃是亚伯拉罕和以撒与非利士王亚比米勒盟约的地方《创21:22-34, 26:26-33》, 所以"别是巴"的字意, 乃是"盟誓的井"。亚伯拉罕和以撒, 住在那里, 筑坛献祭, 呼求了永生神的名。雅各, 也在那里生长, 直到离开父母到巴旦亚兰去的时候), 就献祭给他父亲以撒的神(雅各在伯特利献祭, 带着非常重要的意义。当他带着儿孙离开应许之地到埃及地去的时候, 在这最南境界献祭, 以示"叫他儿孙后裔必要记得他们将来离开埃及, 要回到这应许之地来的事/神的应许"。"他父亲以撒的神", 雅各所事奉的神, 乃是他祖父亚伯拉罕父亲以撒所事奉的又真又活的真神; 我们所事奉的神, 也是透过信心列祖向我们显明的神; 我们的认识神, 不可以只透过"神在一个时空里的显现"来认识神, 必要透过"神在整个历史和三层天整个空间里的显现"来认识神; 我们的认识神, 必要透过基督耶稣和祂被钉十字架, 也要透过信心列祖和他们所遇见所事奉的神来要认识神。神赐给信心列祖的应许/四大福音化, 乃是今日一样赐给我们的应许。"献祭"的祭, 原文是复数, 雅各所献的牲畜, 不只是一只, 乃是好几只, 我们可以猜测他有可能按自己儿子的人数献祭了)

2 夜间神在异象中对以色列说, 雅各, 雅各; 他说, 我在这里。(我们都是与雅各同蒙呼召的圣徒, 我们也要听见雅各所听见"某某, 某某"那种神一对一呼召每一个圣徒的声音。雅各在异象中听见了神的声音, 我们也都透过神的话能看见听见神; 凡要透过神的话听见神声音的圣徒, 就必得着神"最完整、最具体、最实际"的声音) 3 神说, 我是神, 就是你父亲的神("你父亲的神"这一句话, 就意味着"我给你父亲的应许, 一来都透过你的父亲和你、你和你儿孙成就。"亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神", 是指: 神不是死人的神, 乃是活人的神《太22:32》。亚伯拉罕、以撒、雅各, 在又真又活的神里现在仍然活着, 我们也在神里面永远要活着; 信心列祖, 他们每一个人都完成了个人的使命, 然后现在活在天上, 也看到神赐给他们的应许透过信心后裔越来越更美好地得成全的光景; 现在是我们要在地上为要完成使命而奔跑的日子), 你下埃及去不要害怕(雅各, 他可能因离开应许之地, 而要去埃及的事害怕), 因为我必使你在那里成为大族。("我必使你在那里成为大族", 这应许原是神赐给亚伯拉罕的应许《创15章》, 也是赐给以撒和雅各的应许。亚伯拉罕和以撒时代, 时间表尚未到达, 所以他们不能搬到埃及去; 但到了雅各生养了儿孙70人的时候, 神的时间表到了, 可以搬到埃及去。迦南地, 虽然将来神必赐给以色列, 但, 神要先叫以色列成为大族, 要给万民看"以色列民出埃及、过红海、过旷野、征服迦南地和分基业"的那神在基督里要成全救恩大工的奥秘。不但如此, 迦南地, 那"7种族31王"所住的地方不适合于"把以色列民生养众多", 所以神要将以色列带到埃及, 在特别分别为圣之地"歌珊地"要培养以色列民。雅各有神赐给雅各的使命, 那就是生养以色列12支派和他们后裔的使命, 我们有神在这21世纪赐给我们的使命, 我们要明白其使命, 并要忠心担当那属个人独一无二的使命)

4 我要和你同下埃及去(以马内利的应许), 也必定带你上来;("你"就是指雅各, 也是指从雅各出来的整个以色列。这是关于以色列, 将必回来这迦南应许之地, 成为列邦万民之福的应许) 约瑟必给你送终。(约瑟, 原是雅各真正的长子, 他拯救了他父亲雅各和所有的兄弟, 也得了长子应得的两个基业。神叫约瑟给父亲雅各送终的事, 也有属灵意义, 并且, 对雅各而言, 也是很大的安慰。圣徒的一生, 乃是"要荣神益人建立永国"的日子, 也是"要得永远属自己的基业"的日子。直到离开世界, 雅各的生命带着很神圣的使命; 那就是"将神的应许传授给后代, 也为后代代祷"的事。世人认为, 人老了, 要退休; 其时神安排的不是那样; 人老了, 更重要的使命等候他们; 老人的智慧和见证, 是很宝贵的。问题是年轻人不喜欢老人的唠叨, 所以老人真需要智慧, 也要靠圣灵。老人若喜爱读经和祷告, 神就必赐给他们美好的智慧, 也必垂听他们的祷告; 喜爱读经祷告的老人, 真是一家之宝)

5 雅各就从别是巴起行, 以色列的儿子们使他们的父亲雅各、和他们的妻子、儿女、都坐在法老为雅各送来的车上。6 他们又带着迦南地所得的牲畜、货财, 来到埃及; 雅各和他的一切子孙都一同来了。(这是何等荣美的光景! 神何等恩待了雅各和他的家人! 在这时, 雅各的心情会如何? 他那一切的沮丧忧愁, 如今都变为感恩.盼望和喜乐了。原来, 在他那样担心忧愁惧怕的时候, 神就一来连一秒种也没有停过"爱他, 赐福与他, 成全他和他后裔"的善工。神如何恩待了雅各, 今日神仍然一样恩待着我们) 7 雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女、并他的子子孙孙, 一同带到埃及。(在下面列出来的名字, 乃是祝福列国万民之人的名字, 他们的名字都永远被记录在生命册上面) 8 来到埃及的以色列人, 名字记在下面; 雅各和他的儿孙, 雅各的长子是流便。

9 流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。10 西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖; 还有迦南女子所生的扫罗。11 利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。12 犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉; 惟有珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒。13 以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、乔布、伸仑。14 西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。15 这是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子, 还有女儿底拿; 儿孙共三十三人。(这33人的生命和基业, 乃是神透过"雅各和利亚"所生养的永远基业)

16 迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。17 亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚, 还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结。18 这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕, 从雅各所生的儿孙, 共有十六人。(这16人的生命和基业, 乃是神透过"雅各和悉帕"所生养的永远基业)19 雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。20 约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲, 就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。21 便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒; 22 这是拉结给雅各所生的儿孙, 共有十四人。(这14人的生命和基业, 乃是神透过"雅各和拉结"所生养的永远基业)23 但的儿子是户伸。24 拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。25 这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉, 从雅各所生的儿孙, 共有七人。(这7人的生命和基业, 乃是神透过"雅各和辟拉"所生养的永远基业)

26 那与雅各同到埃及的, 除了他儿妇之外, 凡从他所生的, 共有六十六人。27 还有约瑟在埃及所生的两个儿子; 雅各家来到埃及的共有七十人。(这69人的生命和基业, 乃是神透过"雅各和他4位妻妾"所生养的永远基业。神所定的婚姻制度和原则, 绝对是一夫一妻; 雅各家庭所遇到那么多的挣扎矛盾苦难, 都是来自于"违背婚姻原则"而来的。但神将人所造成的矛盾都转为"万事互相效力", 叫爱神的祂儿女们得益处。我们又要谨慎遵守神所定的原则和原理, 同时, 也要懂得在已所遇到的矛盾里, 靠着悔改所带来的救恩要得胜, 也要一生保持亲近主, 靠主恩而要过圣洁自由的事奉生活)

28 雅各打发犹大先去见约瑟, 请派人引路往歌珊去; 于是他们来到歌珊地。(歌珊地, 位于Nile江下流的三角洲, 是埃及最肥沃之地。神将雅各的儿孙70人带到这地来, 叫他们生养众多, 成为200万的大族。歌珊地, 与埃及居民所住之处隔离, 所以神要叫以色列民与埃及分别为圣, 并能维持纯真的血统、信仰和应许) 29 约瑟套车往歌珊去, 迎接他父亲以色列; 及至见了面, 就伏在父亲的颈项上, 哭了许久。(这乃是, 过了22年痛苦的岁月之后的父子再会, 我们可以想想得到他们何等感激。父子兄弟, 这血统骨肉关系, 乃是在世界福音化上最大的动因和动力) 30 以色列对约瑟说, 我既得见你的面, 知道你还在, 就是死我也甘心。(苦尽甘来! 经过我们"被精炼而得福音答案和见证"的过程, 神必将这种"死也甘心"的结果带来给我们)

31 约瑟对他的弟兄和他父的全家说, 我要上去告诉法老, 对他说, 我的弟兄和我父的全家, 从前在迦南地, 现今都到我这里来了。32 他们本是牧羊的人, 以养牲畜为业, 他们把羊群、牛群、和一切所有的都带来了。33 等法老召你们的时候, 问你们说, 你们以何事为业, 34 你们要说, 你的仆人从幼年直到如今, 都以养牲畜为业, 连我们的祖宗也都以此为业。这样, 你们可以住在歌珊地, 因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。(埃及人厌恶"牧羊"的族类, 所以法老会赞成将以色列人安排在与埃及人隔离之地。神将这智慧赐给约瑟了, 为的是要将以色列民与埃及人分别为圣, 在这歌珊特区要保持亚伯拉罕、以撒、雅各的纯真血统.信仰和应许, 以备400年后大大启示"为圣民所豫备耶稣基督救恩"的奥秘, 也使他们成为列国万民的祝福。凡在基督里的圣民, 都要与世界分别为圣, 叫自己的身心灵都要"受洗/割礼", 你要"将身体献上, 当作又圣洁又神所喜悦的活祭; 不要效法这个世界, 只要心意更新而变化, 叫自己要察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意"《罗12:1-2》而活。

1. 以色列带着儿孙搬到埃及去的路上, 在别是巴献牺牲给他列祖和他的神!

雅各"带着儿孙搬到埃及去", 这是在他一生中很大的转机, 在救恩历史上也带着很重大的意义。这事情, 乃是神在与祖父亚伯拉罕立约的时候, 早已跟亚伯拉罕说过的那预言的成就《创15章》, 也是四百年之后要全然成全"出埃及并征服迦南地"之事的豫备。这一次, 他和他的整个家族离开迦南应许之地之后, 就在前面四百年之内不能再回来。四百年, 要经过多少的世代? 若以二十年当作一个世代, 就要过二十个世代的了。以一般其他人民移民到北美来的例子来看, 通常还没到第三第四代, 其后裔就完全失去自己民族的语文和文化, 甚至血统和宗敎也都与其他民族混合。然而, 以色列民则虽然过了二十代, 还是那样不失去了自己的血统.语文和信仰, 到了神所定的时间就仍然保持着十二支派的血统和家谱而出埃及。雅各带着儿孙在伯特利献祭的事, 与"过了四百年之后, 他的后裔成为两百万的大族, 并保持着纯真的血统和信仰出埃及, 回到迦南地"之事的成全有密切的关系。

雅各在别是巴给父亲以撒的神献祭, 其意义何在? 别是巴, 乃是迦南应许之地的最南端境界, 神叫以色列民不要忘记神赐给他们的祖先和他们的应许之地和在那地要显明"基督救恩大工"。别是巴, 是他们的祖先亚伯拉罕、以撒和雅各蒙神大恩大大兴旺, 叫非利士王亚比米勒惧怕而与亚伯拉罕.以撒盟誓"彼此不侵犯"之约的地方; 也是祖先亚伯拉罕、以撒、雅各筑坛呼求耶和华神之名的地方。雅各直到离开父母到巴旦亚兰去之前, 一直住在那地了; 也亲自目睹了神如何成全赐给他祖父和父亲的应许; 并且亲自经历了他父亲以撒在那地给他的祝福, 在过去几十年里如何美好地成全。原来, 他一个无所有孤孤零零地离开那地了, 但如今已经得了七十个儿孙, 他的儿子约瑟则已经成了法老的父、全地的主, 正在治理统管万民。现在, 在神的安排之下, 他要带着全家人, 要离开应许之地, 而要搬到埃及地。他必满怀着感恩和盼望, 但对未知的未来有所害怕的心。他依靠着神的应许, 满带着神的应许一来得成就的证据, 来到别是巴祭坛, 向他父亲的神也是自己的神献上了"流牲畜之血"的祭, 向神感恩, 也交托前面的事, 同时也坚固自己和儿孙的信心。

雅各带着儿孙在别是巴献祭的事, 对活在21世纪的我们有何意义? 神透过那事情向我们强调什么? 1) 雅各的神, 乃是他信心列祖(亚伯、以诺、挪亚、闪...等)、祖父亚伯拉罕和父亲以撒的神; 雅各透过信心列祖认识了"呼召他, 向他显明, 爱他, 与他立约并成就"的神。我们也要像雅各一样正确地认识神遇见神, 也要淸楚地与神交通同行。我们的神, 乃是比他所造的天地万有无限倍地大, 也是比他所带领永恒的时光更要长久; 因此无人能只以"一个时空里所显现出来的有些现象"来完整地认识这位真神。我们要透过亚伯拉罕、以撒、雅各、以色列民、众先知所豫表的主基督耶稣, 并透过众使徒所遇见所认识所传扬的主基督耶稣, 正确地认识一样呼召我们的神。2) 雅各在他祖父、父亲所建立的别是巴祭坛上献祭了。信心列祖所筑的祭坛, 乃是后来"神叫摩西建造的会幕、叫大卫所建造的帐幕、叫所罗门所建造的圣殿"的前身, 也是"神叫众圣徒在基督里建造的属灵圣殿(基督成为圣徒的头, 圣徒成为基督身体)《约2:19, 弗1:23, 林前3:16》"的豫表。我们信仰生活的开始, 乃是在基督里生根建造而要成为基督身体; 信仰生活的目标, 就是"学习基督, 恢复基督, 活出基督, 事奉基督, 见证基督"。信心列祖都建造基督祭坛, 献祭, 也呼求了耶和华神的名; 我们也要成为基督身体, 要以基督身体(肢体/敎会/聚会/事奉/见证)为中心生活, 要呼求基督之名祷告而要明白神的旨意(奉基督之名祷告), 喜爱顺从而要"活出基督"来。

3) 神赐给雅各永远的应许, 也都给他丰盛荣耀地成全了。神一样给我们永远的应许了, 也正在继续成全; 我们必要以神的应许为终身的目标, 也要带着"应许得成全"的证据而活。神给我们信心列祖的应许, 乃是神在基督里赐给众圣民的应许, 原是都"一个"的应许, 直到如今在基督里继续成就着。那应许, 乃是关乎我和我后裔(包括属灵后裔)的应许, 也是关乎"神在基督里, 召聚圣民, 建立永国, 共享永福"的应许。神给我们每一个圣徒的应许实在是很多种, 但其应许的总纲, 乃是"我必与你同在, 我必使你成为万福之源(基督身体), 你的家人、居民、时代必因你得福(四大福音化)"; 神如此应许了亚伯拉罕.他后裔和众先知, 也如此应许了众使徒。我们要保持以马内利的证据, 要明白神如何成就祂给我们的应许, 如何带领我们的日子, 每一次, 祷告或崇拜, 都要像雅各一样, 必要带着应许得成全的证据来到神的面前, 并要在其得证据的基础上, 寻求神继续的带领。4) 雅各带着神赐给他70儿孙来到神的面前, 为自己和后裔前面的时光向神献了"流好几只牲畜(代替雅各和雅各儿孙的性命)之血"的祭了。我们也要一生, 为后裔的蒙恩得救、成圣和蒙神重用迫切祷告, 并要带着如此的所愿和祷告来生养儿女。我们所蒙受的基督信仰, 必要传给我们的儿女后裔和后来的世代, 那是我们终身的使命, 也是我们要得永远的产业。像信心列祖一样, 我们也要宣告"至于我和我家, 我们必定事奉耶和华"! 在这21世纪黑暗时代, 那真是个很大的挑战。但, 若我们真心祷告, 也努力作活出基督的榜样, 神就必悦纳我们的祷告, 也必在我们的儿女后裔中兴起许多神所重用的基督门徒, 也必保守他们, 赐福与他们!

2. 神对以色列说, "我必使你在埃及成为大族。我要和你同下埃及去, 也必定带　上来"!

在雅各的一生中, 每当他要进入另一转折的时候, 神就向他显现, 再一次反复给他听神的应许, 大大坚固他的信心, 同时也叫他继续寻找顺从神的引导。当雅各带着神所赐的70个儿孙要搬到埃及去的那重要的时刻, 雅各向神献祭了, 在那天夜间, 神在异象中对他说, "我是神, 就是你父亲的神, 你下埃及去不要害怕, 因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去, 也必定带你上来"。神必继续与雅各同在, 也必继续成就赐给雅各的应许(使他和他后裔成为万民的祝福); 雅各真需要神如此坚固他的话语。雅各虽然是位130岁身体老迈的老人, 但在他一生中最重要的使命在前面等候他; 他要将神的应许和计划传授给他的儿孙, 要将约瑟所生的两个儿子以法莲玛拿西归入以色列12支派里, 要叫后裔必要记得将来要征服迦南地而得基业的事, 也要天天为后裔和他们的事奉举手代求祝谢。那些事情看起来很容易作的事, 但若不保持纯真坚固的信心和圣灵充满就不能作到的事了。我们这与雅各同蒙神爱的圣徒, 也必能蒙受如雅各同样的恩典。神已赐给了我们同样的应许, 也必透过我们的一生要丰盛荣耀地成全; 我们也像雅各一样, 一生会遇到几次很重要的转换点; 每当我们进入人生新路程的时候, 我们要在"一来主给我们成就"的根基上, 再一次听见主安慰.坚固我们的话语, 然后在继续要走前面恩上加恩的日子, 直到离开身体而回天家。

当时, 神呼叫了雅各的名字, "雅各! 雅各!"; 这是神何等亲切和迫切的表现! 神今日也一样呼叫我们每一个人的名字来找我们; 我们必要一对一地遇见神, 也要与神建立"父子、夫妻、主仆"的亲密关系。最美好最有水平的遇见神, 乃是透过耶稣基督、神的话和圣灵遇见神的; 若我们是听而信耶稣基督福音的圣徒, 我们已经听了神一对一呼叫我们名字的声音了。关键就在于我们要坚信神已告诉我们的话语。祂告诉我们说: 创立世界之前, 在基督里拣选我们为祂的永生儿女; 祂提了我们每一个人的名呼召了我们; 我们每一个人未成形的体质, 祂的眼早已看见了; 祂在我们母胎里按自己的形像造了我们; 祂所定的日子, 我们尚未度一日, 祂都写在祂的册上了。祂说了, 在基督里, 祂以基督福音和圣灵重生了我们; 我们也看到我们的心怀意念和眼光, 都与世人完全不同, 我们很怜悯尚未重生的世人。神又说了, 祂必永远与我们同在, 必指敎我们, 帮助我们; 我们亲近祂, 祂就亲近我们; 我们祷告, 祂就给我们成就; 我们天天经历了这事。

神赐给雅各"叫他的后裔成为大族"的应许, 也赐给他和他的后裔"与世界分别为圣, 事奉神, 见证神"的使命。神赐给我们"荣神益人建立永国"的那赐给雅各同样应许, 同时也赐给了我们关乎"21世纪末日"与雅各不同的使命。在同一个时代里, 每一个圣徒所领受的条件、使命和恩赐也都不一样。我们要明白神赐给我们那独特的使命。在这时代, 活在地上的圣民所得共通的使命, 就是1) 坚信基督纯正全备福音; 2) 警醒谨守, 为家人、肢体、亲友、众民守望代祷; 3) 参与最后大收割的救恩事工(得着未得之民), 务要传福音; 4) 为当代敎会和以色列代祷, 也务要传扬纯正全备福音。我们主耶稣基督为我们为这时代的七种敎会如何祷告《启2-3章, 来1:3》, 我们也要如何祷告。我们每一个圣徒都拥有着独一无二的配偶儿女、父母兄弟、肢体亲友、事业事奉和联络网, 也拥有着独特的事奉岗位和恩赐, 从中我们可以得着主为我们每一个圣徒所豫备的学习和使命。

得了应许和使命之后, 更重要的事, 乃是要以神所赐的应许和使命, 察验神在我的生命生活和连络网里为我天天安排的事情里的美意和带领《罗12:2, 弗5:15-18》。若我们如此作, 就必看见神的带领; 若我们顺从、依靠神, 神就必赐给我们平安, 也必赐给我们智慧、能力和恩赐《约14:26-27, 加5:22-23, 雅1:17, 3:17-18》。凡看见如此"神带领、帮助和成就"的美好证据的圣徒, 自然而然会如何? 他必成为"口唱心和地赞美主"的见证人, 与他同居的人都必在他身上"神与他同在"的证据。这就是信心列祖亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟和蒙恩圣徒们的见证。我们主的作为, 昨日今日直到永远都不改变。若我们按那种蒙恩的生命生活原理而活, 我们就必看见神天天为我们展开"传福音, 得门徒"的门; 在其过程中, 当然与我们一同蒙恩的, 乃是我们所爱并时常与我们同居的家人、肢体、亲友。日子久了, 我们就必看到我和我家、我的儿女和门徒, 都成为时代的见证人。

3. 神将以色列家安排在歌珊地, 叫他们与埃及人隔开, 在那里成为大族!

神为以色列的儿孙后裔安排"歌珊地"的理由, 乃是为要培养"与世界(埃及)分别为圣"的圣洁的子民。神要带领在歌珊地培养圣洁的子民, 将来要征服迦南地, 也要建立将要祝福列国万民的属神圣洁的国度。歌珊地, 乃是像以70个以色列的种子, 生养出200万大族的母胎。埃及的思想、宗敎、文化、风俗, 都是在空中掌权者撒但的管辖之下产生出来的; 埃及法老所戴的王冠上有毒蛇的雕像, 埃及培养许多巫士和术士, 埃及百姓所拜的乃是许多种的鬼神和偶像, 他们的文化风俗也是非常败坏。我们都知道: 埃及乃是象征这历史历代撒但掌控的世界的, 迦南地就是象征天国天家。以色列出埃及就豫表圣徒靠神羔羊基督耶稣的宝血"蒙恩得救"的事, 过红海就豫表与基督同死同复活的"受洗", 过旷野就豫表圣民重生之后在世界客旅生活里要得的"成圣", 征服迦南地就豫表着"传基督福音, 得着圣民, 建立神的国", 以色列十二支派和每一个家庭个人得基业就豫表着"我们每一个圣民在永国里得基业"的事。凡信基督耶稣为自己永生救主的圣徒, 必要心意更新而变化, 要分别为圣, 并要警醒谨守为自己和所爱的家人、肢体、亲友祷告, 思想、心意、作为、言语都要圣洁, 也要成为圣洁的器皿来显出神的荣耀。凡不圣洁的人, 必不能承受神的国《太5:20, 加5:21》, 也不能蒙神使用《提后2:21》。

在成圣的过程里, 最难改的有三; 那就是, 兴趣.眼光和方法! 这三个改为圣洁之前, 很难恢复圣洁的生命生活。1) 兴趣: 人尚未得着圣洁的兴趣之前, 也可以认真参加聚会, 也可以热心参与各种事奉。因为他的兴趣尚未改变了, 所以在事奉中不能显出那"享受事奉"所带来的能力和功效, 总是心里想找自己有兴趣的事。那人的问题, 就来自于他尚未发现基督福音和圣灵带给我们真正的宝贝福气和喜乐, 或来自于他的嗜好和事奉尚未配合起来。他要多多发现神在基督里所预备的"至宝", 要发现那从天(灵魂)而来的福气和喜乐, 不但远超过属地的喜乐, 也实际地影响属肉属世一切福气的事实。神绝不叫祂儿女们过禁欲的生活, 神很重视我们的嗜好和喜乐; 有人喜爱散步、登山, 有人喜爱旅行, 又有人则会喜爱音乐,美术,电影等的艺术; 当然我们要避免邪恶污秽的嗜好, 但若是健康的嗜好, 我们就可以用我们嗜好的事来荣耀神, 祝福人。2) 眼光:就算兴趣已经改好了, 得了荣神益人圣洁的兴趣了, 但那人的眼光若不合乎神的心意和眼光, 就在肢体生活和事奉中带给其他肢体各种的麻烦。人的眼光是从他的思想内容和体系及实际的经历而来的; 因此, 在得正确圣洁的眼光上, 最关键的事, 乃是认真学习神的话, 从中也要得基督的生命思想体系, 加上也要正确地认识24小时凡事上指敎我们的圣灵, 并要得了许多合乎事实的证据。3) 方法: 兴趣改了, 眼光也改了, 但最后还是不那么容易改的, 就是"顺着圣灵而行"的思考,判断,作事,说话的方法, 我们总是很容易落到"靠血气, 少听快说"的状态里, 结果, 时常来往在"着急和灰心"之间。我们既然遇见了"爱我们的父神, 时常与我们同在, 帮助我们的全能神", 我们只能得唯一的一个方法; 那就是"要察验神的带领, 要顺从依靠神, 并要将前面的事都要交托给神"。若要恢复"凡事都顺着圣灵而行", 就必要在祷告上要下工夫, 也每天要以操练为中心生活。=

21世纪, 在这人心已败坏到极处, 黑暗文化和风气充满世界的时代里, 要生养圣洁的儿女后裔和门徒, 实在是很难, 若不是圣灵的能力就不可能成现的事了。但, 神给我们应许了, 神必成全我们的所愿和祷告。神会如何作? 神叫我们作后代的好榜样, 叫我们在家人的前面走。神看重父母的心志、祷告和事奉, 我们祷告神就给我们智慧、能力和各种需要的恩赐, 也会垂听我们的祷告而保护、洁净、医治、恩膏我们的后裔。神反对我们不以神的话敎导(任凭)儿女, 也反对我们唠叨而惹儿女们的气, 最反对只敎导而自己不作。虽然, 有所差异, 但没有一个儿女是不会爱怜自己父母的, 那就是神所安排的骨肉之情。若父母真正得了福音的生命, 也爱神爱儿女爱众人, 并且昼夜认真事奉神服事人, 儿女们就必敬爱自己的父母, 也必以父母为荣为傲; 就算在成长的过程里有所堕落了, 当他们遇到神的管敎的时候, 就必恢复"自己的父母所走过那敬虔的生活和事奉的路"。愿"雅各带着儿孙在别是巴献祭"所带来的祝福和应允, 一样临到我们每一个圣徒的一生, 也临到我们所爱儿女后代的生命和他们的后裔里, 直到我们的主耶稣基督再来的时候。阿们!