学习约瑟祝福家人的智慧 (创世记第60讲)《创42:1-38》

2018.2.04 学习约瑟祝福家人的智慧 (创世记第60讲) 《创42:1-38》

信息大纲：

1. 透过<创42章>约瑟的表现,我们要得"靠圣灵祝福家人"的智慧!

  1)约瑟深信他每天所遇的事情,乃是神成全"四福"应许的过程《9》

  2)因此,约瑟每天为"四福"祷告的同时,更是注重了"今日神在我事奉里的带领"!

  3)当他看见"哥哥们向他下拜"的时候,胜过人情,更认真地靠圣灵作事!他为哥哥们的祷告,将其目的不但放在"自己与哥哥们和好",更是放在"叫哥哥们经过悔改之后,与神和好"!

  4) 约瑟引导"哥哥们悔改",从头到尾,都在"仁爱、怜悯、帮助"里进行,并且不着急而步步都靠着圣灵的带领!

2. 透过哥哥们的悔改, 我们要检讨在我生命里有否"要得洁净"的内容!

  1)过去22年,哥哥们是一直活在"严重的内疚"里!(卖了弟弟/骗了父亲)直到彻底解除罪孼之前,人的心灵,是无法得平安;并且他无法脱离魔鬼的控告和神的刑罚,也无法蒙受神的安慰和祝福!

  2)他们终于发现了:原来"神是活着的,神一来知透了他们心里的意念和一切的言行"!他们终于站在神的面前,恐惧战兢了!

 3)他们三天在监狱里的悔改,就如同约拿在鱼腹里三天的悔改!使人得重生的悔改,是叫人悔改到"将自己钉在十字架上(舍己)"! 哥哥们的悔改,终于达到"不顾自己性命/自己儿子们"的程度!

 4)当他们真正悔改的时候,神就拯救他们,与他们和好,也赐福与他们,使他们成为以色列后代和列国万民的祝福!唯有蒙神拣选的儿女,才能遇到如此的"受管敎、悔改、罪得赦、重生"的福气!

3. 透过父亲雅各不安惧怕的心态, 我们要确认"我对父神"的信心!

 1)雅各的不安惧怕和他家庭的问题,都是从他不信"爱他,赐福他"的父神而来的!

 2)为要除掉雅各心里的一切不信,神将他带到"非全然依靠交托主不可"的地步!每当他全然交托主的同时,就能看见神的带领,并且,整个情况都随着他心灵的变化而剧变!

 3)他终于看见"神将赐给他的应许都丰盛荣耀地得着成全"的光景,也明白了过去发生的一切事,都是在"神成全应许"的过程里发生的事!

 4)他终于得了"带着神的眼光来看每一个儿子"的眼光,按神所赐的感动为他们预言

2018.02.04) 学习约瑟祝福家人的智能(创世记第60讲《创42:1-38》

  十七岁的少年, 所作的异梦"你们的捆来围着我的捆下拜... 太阳月亮与十一个星向我下拜"的梦, 终于得成全了。因那些的梦被哥哥们厌恶, 差一点被杀, 被卖出去为埃及奴仆的约瑟, 谁想到就过了十三年后, 成了埃及的总理了。很严重的饥荒临到整个世界, 约瑟为众民粜粮, 他的十个哥哥们为要籴粮过来埃及, 向他下拜了。神透过约瑟拯救了他家七十人, 拯救了当时最强大的大国埃及和列国众民。神透过约瑟"被兄弟卖, 为家人受苦, 成了总理, 拯救家人、地区、世界"的事, 豫表了透过基督耶稣成全救赎大工的事。神要启示: 凡在基督里的人, 都是基督的身体; 拥有着与约瑟同一个条件; 一同得了一样的神的话、永约和圣灵, 同得了"一父一主一灵一洗一体"的生命, 都成了基督的身体/圣灵的殿/君尊的祭司; 因此, "那充满万有者所充满的"《弗1:23》在每一个圣徒生命里。虽然, 每一个圣徒的条件,人际关系,联络网和时代不同, 但都一样拥有着那"永远无穷的指望、丰盛荣耀的基业、超一切浩大的能力"《弗1:17-23》; 神(基督)要活在每一个圣徒(儿女)的生命生活里, 并要丰盛荣耀地成全"个人,家庭,地区,世界福音化"的大工; 因此, 神对每一个圣徒说, "我必与你同在, 我必使你的生命成为你家、地区、列邦万民祝福"。

约瑟能得着"应许得成全"的秘诀, 就在于"步步跟从与他同在的神"! 他自己不知道了神将来如何成全其事, 但他深信了"步步跟从现在引领我的主", 就将必达到那"神所赐的应许远超过自己所求所想地得成全"的地步。使徒们不知道了"主如何将他们从耶路撒冷带领到地极", 主吩咐了他们说, 你们"先要得着圣灵", 主的意思是说, 当你们得着"以马内利主的同在、带领和所赐的能力"的时候, 你们会知道怎么作往哪里去。圣徒在传福音事工上的失败, 不在于"他们不认真不迫切", 乃在于"他们不知如何顺着圣灵而行"。在《创42章》里, 我们会发现"约瑟在拯救祝福家人的过程里, 更认真地顺着圣灵的引导而作"的光景; 那是一般自然人则无法明白也无法作到的秘诀。他那种"顺着圣灵而作"的传福音法, 不但能拯救了家人, 更是将每一个家人带到神的面前, 使他们经过"真正地痛悔"之后蒙神得救, 也使他们真正地遇见神与神同行了。我们要学习, 也要将那"顺着圣灵而拯救人、医治人"的原理应用在我们自己祝福家人亲友的祷告、传福音和服事上。

** 读经: 创42:1-38

1 雅各见埃及有粮, 就对儿子们说, 你们为甚么彼此观望呢。(这句话, 就表示约瑟哥哥们有所"不想去埃及"的心态。因为, 他们一想到埃及, 就想到"卖弟弟, 骗父亲"的事。在这里, 我们会看到"神追问他们的罪, 直到他们悔改的时刻"的事实) 2 我听见埃及有粮，你们可以下去从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。(当时, 全世界遭遇那么严重的饥荒, 都是因着以色列的缘故; 再说, 都是神为要洁净以色列家, 也要将他们带到埃及来, 生养众多, 然后透过他们"出埃及, 过红海, 过旷野, 征服迦南地, 分基业"的事, 要启示救恩的奥秘, 也要展开"先是以色列, 后是列国万民"的救恩大工) 3 于是约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。("十个哥哥都下埃及"的事, 也是神的安排; 他们都要经历"悔而改"的过程) 4 但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说，恐怕他遭害。("便雅悯不去"的事, 在"哥哥们悔改/父亲恢复全然信靠神"的事上, 作出很重要的角色。雅各的所以特别宠爱便雅悯, 是因为便雅悯是自己所爱的妻子拉结所生的, 并且他以为拉结所生的儿子只剩下了一个便雅悯。我们可以了解雅各的心情, 但雅各如此的作为, 总叫其他儿子们感到父亲偏爱约瑟和便雅悯; 父亲如此不够智慧的作法, 就引起了儿子们彼此之间的比较嫉妒和争斗)

5 来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。6 当时治理埃及地的是约瑟，粜粮给那地众民的就是他。(现在, 神叙述的舞台, 转到埃及来了。神特别强调: 《第5节》哥哥们遭难的光景, 和《第6节》约瑟蒙恩成功的威风) 约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。(《创37:1-11》所述约瑟作过的异梦, 那"我们在田里捆禾稼, 我的捆起来站着, 你们的捆来围着我的捆下拜"的梦, 在此时终于得成全了。我们因信神的话和应许所得的异象异梦, 是必得成全的) 7 约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说，你们从那里来；(当约瑟在籴粮的人群里发现哥哥们的时候, 他第一个的反应, 是会如何的了呢? 在他心里, 必有万感交叉。尚未向哥哥们开口之前, 他必问神, "他应该如何对待他们", 而得了其智慧了吧) 他们说，我们从迦南地来籴粮。8 约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。(哥哥们不认他们, 是因为: 他们与约瑟分手已经22年了, 少年约瑟已变为中年; 约瑟打扮了埃及高官的化妆; 他们不敢抬头看埃及总理)

9 约瑟想起从前所作的那两个梦(《创37:1-7》)就对他们说,你们是奸细,来窥探这地的虚实。(约瑟将最严重的罪目套在他们身上了) 10 他们对他说,我主啊,不是的,仆人们是籴粮来的,11 我们都是一个人的儿子,是诚实人,仆人们并不是奸细。(哥哥们所以如此讲, 是为要证明他们不是奸细; 因为世上没有一个奸细团, 是会从一个家庭的整个兄弟来组成的。这原是约瑟的智慧; 约瑟将这"奸细"的罪目套在哥哥们身上的目的, 乃是要知道目前他父亲.弟弟便雅悯和整个家人的情况) 12 约瑟说,不然,你们必是窥探这地的虚实来的。13 他们说、仆人们本是弟兄十二人,是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了(他们讲这句"有一个没有了"的时候, 他们心里必有圣灵所赐的责备; 并且会想到"他们来埃及遇到这种事, 必是神的责罚)。14 约瑟说,我才说你们是奸细,这话实在不错,15 我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟，不到这里来，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了;16 须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来，至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真，若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。17 于是约瑟把他们都下在监里三天。(这"三天", 叫我们想起"约拿在鱼腹里的三天里的悔改", 和"耶稣基督在阴间里的三天"; 他们十个人, 在这收监三天的时间里, 必作到了深深地悔改)

18 到了第三天(在这三天里, 约瑟也必迫切祷告神, 求神赐给他美好的智慧了吧。神就赐给他如下的智慧了)，约瑟对他们说，我是敬畏神的，你们照我的话行，就可以存活；19 你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒；20 把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死；他们就照样而行。(约瑟在前面所讲"九个人留下来, 一人回去"的主意, 把它改到"一人留下来, 九个人回去", 是因为他在三天祷告中, 想到"他应该差派九个人, 将更多的粮食送去, 而要照顾迦南地的家人"的主意) 21 他们彼此说，我们在兄弟身上实在有罪，他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。(这句话, 就证实: 他们卖弟弟约瑟的事, 一直在他们心里成了很深深的内疚。过去22年, 他们的日子是必很不好过的吧。我们要知道没有一个刑罚, 是比人心里的内疚更严重的) 22 流便说，我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子么，只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。(凡尚未"认罪悔改, 受过刑罚, 或罪得赦免"的人, 是每次遇到艰难事情的时候, 就会想起"这是否我的罪所带来的惩罚"。圣灵继续在哥哥们心灵里作工, 使他们在这一段极其痛苦的过程中, 如同"鱼腹里的约拿"一样彻底地悔改) 23 他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话(约瑟要暗察哥哥们的心意, 试看他们真正悔改了没有, 因此, 隐藏自己能听懂希伯来语的事实, 而经过翻译与哥哥们交通)。

24 约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。(约瑟的所以在十个哥哥中选二哥"西缅", 也是出于爱心吧。约瑟很认识十个哥哥每一个人的为人; 按《创49:5-7》父亲雅各的预言来看, 我们就可以知道西缅和利未的为人, 是在兄弟们中最残忍; 那事实, 在为妹子底拿向示剑人报仇的时候, 也早就证明出来了《创34:25》。约瑟认为二哥西缅或三哥利未较容易忍受监狱生活, 并且西缅比利未大, 因此, 约瑟选了西缅来替兄弟们坐牢) 25 约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给他们路上用的食物，人就照他的话办了。(约瑟如此作是为甚么呢? 透过在后面当哥哥们发现的时候, 他们"提心吊胆"的样子, 我们可知道约瑟这样的智慧, 的确在哥哥们悔改上加添动力了。但, 约瑟如此作, 还是由于他对家人的爱心吧。虽然约瑟严厉地对待他们, 但约瑟还是不能不如此细密地照顾他的哥哥们。等到哥哥们悔改并与约瑟和好之后, 约瑟如此作的事必给他们加倍的感动) 26 他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。27 到了住宿的地方，他们中间有一个人打开口袋，要拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋里；

28 就对弟兄们说，我的银子归还了，看哪，仍在我口袋里；他们就提心吊胆,战战兢兢的彼此说，这是神向我们作甚么呢。(他们尚未悔改并与神和好的时候, 这事情就叫他们"提心吊胆", 也问"神向我们作什么呢"; 但等到他们与神与约瑟和好之后, 他们都必因神的慈爱和约瑟的关怀加倍感恩了吧) 29 他们来到迦南地他们的父亲雅各那里，将所遭遇的事都告诉他说,30 那地的主对我们说严厉的话,把我们当作窥探那地的奸细。31 我们对他说,我们是诚实人,并不是奸细;32 我们本是弟兄十二人，都是一个父亲的儿子,有一个没有了,顶小的如今同我们的父亲在迦南地。33 那地的主对我们说,若要我知道你们是诚实人,可以留下你们中间的一个人在我这里,你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒;34 把你们的小兄弟带到我这里来，我便知道你们不是奸细，乃是诚实人;这样,我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地作买卖。35 后来他们倒口袋，不料各人的银包都在口袋里，他们和父亲看见银包就都害怕。

36 他们的父亲雅各对他们说，你们使我丧失我的儿子；约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去；这些事都归到我身上了。(我们可以了解父亲雅各极其难过的心情。在雅各的一生中, 使他最难过的事情, 乃是"失去宠儿约瑟"的事; 现在, 他害怕再要失去两个儿子。其事, 这就是神坚固雅各信心的过程。神时常以"人最看重的人事物"来试验或坚固人的信心; 直到以神为唯一的满足和赏赐之前, 人的心灵是无法享受神所赐绝对的平安和喜乐) 37 流便对他父亲说，我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子，只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。(在世上, 不会有"以杀死孙子来向儿子问责"的爷爷。但, 在长子流便如此表达决意的光景里, 我们可以看到约瑟哥哥们的悔改, 已经达到"看重父亲和兄弟的性命胜过自己性命"的程度。在《创44:9, 33》里, 犹大也表达"以自己的性命要替代弟弟便雅悯"的意思) 38 雅各说，我的儿子不可与你们一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去了。(在《创43:1-15》里, 我们看到: 雅各直到整个家人再没有粮食而面临绝灭的时刻, 还是不能放便雅悯的光景。我们在《创42章》里, 淸楚看到神医治、坚固雅各每一个家人的光景, 从中我们可以得着"我和我家得医治"的福音答案)

1. 透过《创42章》约瑟的表现, 我们要得"靠圣灵祝福家人"的智慧!

约瑟是豫表耶稣基督的人物; 从小作了日月星都向他下拜了异梦, 被哥哥们卖, 下到埃及, 替家人受苦, 奴仆囚犯原是神所定将要拯救万民的主(总理), 怜悯饶恕哥哥们并爱他们到底, 拯救整个家族, 得了两个长子的基业... 等等。透过约瑟我们可以学到"如何真正祝福人, 把人带到神的面前"的智慧。

约瑟深信他每天所遇的事情, 乃是神成全"四福"应许的过程; 因此, 约瑟每天为"四福"祷告的同时, 更是注重了"今日神在我事奉里的带领"! 约瑟所以能看见"神时常与他同在", 并能察验到神的旨意, 是因为他真信了神赐给他的那"你无泪到哪里去, 我必都与你同在; 并且我必叫你成为你家、地区、列邦的祝福"的应许; 因此, 他就无泪在何时何地, 都以"神必与他同在"的事实和"在这情况里如何能荣神益人"的目标察验了"神的同在和旨意"; 神喜悦了约瑟的"信从", 所以神将你的同在和旨意向约瑟显明了。凡属基督耶稣的圣徒, 都已领受了与约瑟同样的应许; 主说, "你们要去, 使万民作我的门徒... 我就常与你们同在, 直到世界的末了"《太28:18-20, 徒1:8》。"以马内利和四福"的应许, 不但是圣徒要信的内容, 更是"使圣徒能得神同在和引导"的根基和眼光。若只信而得不着"神的引导", 那应许不能得成全。约瑟, 若他在作奴仆的时候, 得不着了以马内利神的带领和赐福, 就无法成了"埃及总理", 因此, 也无法拯救了"他的家人、埃及(地区)和当时时代"。现在, 在我们所遇的情况里, 若尚未恢复了以马内利和神的带领, 我们就不但不能看见"神赐给我们的应许丰盛荣耀的成全", 连自己的性命也拯救不了, 而只得分分秒秒浪费掉地上极其尊贵的光阴。我们要像约瑟一样, 每天为"四福"祷告的同时, 更是注重了"今日神在我事奉里的带领"! 将眼光要放在"我自己恢复以马内利, 活出基督"上, 也特别要关注"家庭、教会、职场"的三个生活禾场, 并且要尽心尽力担当自己的"责任和使命"。我们"过又幸福又成功人生"的秘诀, 就在于"得神的喜悦"; 神喜悦我们, 神就叫我们所作的凡事都尽都顺利, 也迅速成全"施恩赐福与我们所爱之人"的事。感动感化人的秘诀, 不在于"讲道理", 乃在于"诚实和仁爱的行事为人"; 诚实和仁爱, 乃是神的两大属性, 也是显明于"信从神之人"的生命生命的力量。

当约瑟看见"哥哥们向他下拜"的时候, 胜过人情, 更认真地靠圣灵作事! 我们读约瑟生平的时候, 心里会产生一个疑问, "约瑟, 当他在埃及生活得安顿, 甚至成了埃及总理之后, 为何不去迦南地自己的家看那么想念的父亲、弟弟和家人? 我们可以猜测到"神不许可他那样作"; 因为神在最美好的时间表里, 最丰盛荣耀地要成全祂赐给约瑟的应许。约瑟的哥哥们尚未到达"彻底悔改"地步的时候, 约瑟带着"极其成功"的样子向哥哥们出现, 不会带来好的结果; 却会只引起哥哥们的嫉妒或阿谄或勉强的顺从。约瑟明白了神那更美好的旨意, 因此, 他忍耐等候神所安排的时间表, 将前面的事都交托给神, 然后每天更是看重"忠心跟从神的带领"。因此, 如此顺着圣灵而行的约瑟, 当他看到那时间终于来临, 哥哥们来籴粮, 向他下拜的时候, 他为哥哥们的祷告, 将其焦点不单单放在"自己与哥哥们和好"的事上, 更是放在"叫哥哥们经过悔改之后, 与神和好"! 在那样情况里, 若是一般人, 则情不自禁, 而必向哥哥们显露"自己就是他们的弟弟约瑟"的事实, 大哭一场, 然后只能作"神如何恩待他"的见证。但,约瑟在那样情况里, 不靠血气或人情而行事, 更是认真寻找神的带领(顺着圣灵而行), 请求神赐给他最美好的智慧, 压住自己自然人的反应, 而步步跟从神的引导了。他明白了: 自己必要等候"神在哥哥们心灵里必要作的事(真正悔改, 而与神与人和好)"。我们要学习约瑟如此"靠圣灵行事"的好榜样; 也在为人(家人、亲友、肢体、时代的教会)祷告上, 不要单以人来教会为满足, 必要以"使他们经过真正地悔改, 与神与人和好, 与神亲交同行"为终极目标。

约瑟引导"哥哥们悔改", 从头到尾, 都在"仁爱、怜悯、帮助"里进行! 在外表上, 约瑟很严厉了, 但他的内心是一直为哥哥们流泪; 他严厉的表现, 也是出于真正的爱, 为要真正祝福他们永远的生命。不但为他们代祷, 在祷告中得了神所显明"诚实(淸洁)和仁爱(和平)"的旨意, 也实际地帮助照顾他们了。神以如此的心肠怜悯我们, 拯救了我们, 也继续以"公义和慈爱"安慰、劝勉、牧养我们了。我们为家人、亲人、肢体所作一切的传福音和牧养的工作, 必要都出于"Agape神的爱";不可以单讲道理, 或只有指责没有安慰和劝勉, 务要"凭着爱心说诚实话"的同时, 也要继续以祷告来托住, 并要实际地帮助。很多圣徒不能传福音, 祷告不能蒙应允的原因, 乃是因为他们心灵里的受伤尚未得了医治, 也是因为他们尚未饶恕人。凡不能饶恕人(论断人, 定人的罪)的人, 是不但不能拯救人, 连自己的性命也不能拯救的。没有一个人在生长日子里所受过的伤害, 是会过于约瑟所受的, 会过于神的独生儿子、我们的主耶稣基督所受的; 没有一个人是有资格能得蒙神透过耶稣基督显明那么大的怜悯和慈爱的; 没有一个基督徒是没有蒙受过"不应该的怜悯和饶恕"的。因此, 我们在"为人的代祷并作传福音事工"的时候, 我们的眼光更是要关注"父神对我的怜悯、慈爱、安慰和劝勉"上; 从中我们会得着"对人无穷的怜悯和仁爱", 也会得着从上头而来的智慧.权柄和能力。

2. 透过哥哥们的悔改, 我们要检讨在我生命里有否"要得洁净"的内容!

若神帮助我们, 谁能敌挡我们呢? 若神赐福与我们, 谁能咒诅我们呢? 谁能叫神的爱与我们隔绝呢? 万事都必互相效力, 叫爱神的人得益处的了。因此, 最重要的关键就在于我们与神的关系, 只要我们心里有确据"神爱我们, 神帮助我们", 我们就在任何情况里都能享受绝对的平安和喜乐, 也能口唱心和地赞美主见证主而能成为多人的祝福, 并能得着继续恩上加恩的日子。问题, 是我们不能保持"与神和好(神爱我, 我爱神)"的状态; 因为我们知道自己不完全, 知道"我所愿意的善, 我反不作; 我所不愿意的恶, 我倒去作"《罗7:19》, 也因为魔鬼撒但紧紧地抓住我们的罪, 昼夜控告我们; 直到我们除净我们所犯的一切罪, 我们就无法脱离魔鬼的控告, 无法得着"与神和好", 无法得着"神爱我"的确据。被控告的心灵, 无法看见神的恩惠和慈爱; 他那惧怕的心灵, 无法得着将必蒙神恩福的盼望; 惧怕含着刑罚, 也必遇到刑罚。

在今天经文所述约瑟哥哥们的生命里, 我们会发现人不忏悔自己所犯的罪之时不可避免的痛苦。他们犯了严重的罪; 卖掉了弟弟约瑟, 22年欺骗了父亲雅各。22年, 他们过了真不好过的日子; 每一次看到父亲因失去约瑟而痛苦的时候, 他们有罪的心灵也被控告而痛苦了; 每当遇到什么不如意的事, 他们就想"是否神所赐的惩罚?"。他们那种"尚未解决罪, 时常被控告"的生命, 能作到有功效的献祭和祷告么? 他们毕竟不敢面对神, 就算作了献祭、敬拜和祷告, 只不过是形式仪式罢了。没有一个刑罚, 是比"内疚"的刑罚更严重的! 罪是从魔鬼而来的, 人犯罪的同时, 就被捆在魔鬼手中, 不能脱离魔鬼的控告, 也不能脱离"魔鬼那已受的审判"。直到彻底解除罪孽之前, 人就无法坦然无惧地来到神施恩的宝座前; 虽然神仍然与他同在, 怜悯他, 愿意拯救他, 但他那被控告的心灵不愿意看神, 就像亚当一样怕神而隐藏自己。人的生命乃是灵魂; 灵魂就连结于灵界, 也要受"属灵的律(原理)"。属灵的律有两种; 一个律, 是"罪和死的律", 凡在此律里的, 必要受审判、受咒诅, 也不能脱离地狱永远的刑罚; 另一个律, 乃是"赐生命圣灵的律", 凡在此律里的, 都能活在神的慈爱和公义里, 因而会蒙受神的怜悯和赐福, 并能享受神所预备永生福乐。

因为亚当犯罪而死了, 所以所有他的后裔也都与他一同死了; 没有义人连一个都没有, 在亚当的后裔中, 没有一个人是能靠自己所行的义能拯救自己的。人在如此状态的时候, 神为人所预备的救恩, 乃是耶稣基督的代赎, 藉此, 神不但解决了人的罪和罪所带来的一切的咒诅, 更是向人显明了祂那永远无限无条件的爱。神的救恩, 乃是叫凡信自己有罪并无能, 信基督代赎的救恩, 愿意悔改, 与基督同死同复活, 寻找神的旨意而顺从神的人, 都能脱离罪和死的律, 而能活在"赐生命圣灵的律(圣灵的保护、引导、赐能力之下)"里。唯有神的儿女们, 才能如此信基督福音而能得救; 并且神对自己儿女的慈爱是永不改变的, 神必引导儿女们走成圣的道路, 所以, 谁也不能定他们的罪, 谁也不能叫神的爱与他们隔绝。神的儿女, 还在世上, 还活在肉身里的时候, 会受试探也会跌倒。但, 保惠师圣灵的指教时常在他们心中, 所以他们不会继续留在罪恶里; 当圣灵提醒责备他们, 或管教他们的时候, 他们就必来到神的面前会认罪悔改而能得着洁净。圣徒能胜过魔鬼昼夜控告的秘诀, 乃在于① 耶稣基督神羔羊的宝血, ② 他们所见证的道(神的话和旨意), ③ 为主基督不爱惜自己的性命《启12:10-11》。因此, 凡在基督里的圣徒, 是只能保持"爱神, 顺从神"的心, 随时随地就都能洁净自己, 也能享受继续随着他的神的恩惠、慈爱、安慰和劝勉。有些圣徒总不能脱离不安惧怕忧虑, 都是因为他们"不愿意悔改, 或不知道如何悔改"; 并且, 那都是来自于"不够认识基督福音, 不够明白父神的大爱"。

约瑟的哥哥们, 虽然他们犯了很大的罪, 其为人意念言行都极其软弱, 但他们还是神所爱的神儿女们, 并是将来要成为列国万民之福的生命; 所以, 神必不撇弃他们, 必会洁净医治他们。因为神不撇弃他们, 所以, 一来神的管教不离开他们(譬如犹大家庭里发生的事《创38章》), 他们心灵里的控告也总不离开他们; 但他们不悔改, 也不知道怎样悔改。他们要作的悔改, 不得已要等到"严重的饥荒来临, 整个家族因饥荒面临要灭绝, 神把他们带到他们卖出去的弟弟约瑟面前, 将他们隐而未现的罪全部暴露出来"的时刻了。神把他们步步带进"非彻底悔改不可"的地步。在监狱里的三天, 在来回埃及和迦南地的路上, 也在埃及总理面前..., 随着情况很奇妙地展开的过程里, 他们就恐惧战兢提心吊胆了。他们必要经过这痛苦的过程, 在这过程里他们渐渐恢复了"为父亲、兄弟和家族, 不顾自己性命"的心了。他们终于发现了: 原来那埃及总理就是他们要杀害并卖掉的弟弟; 原来他们在犯罪的时候, 神就在那里什么都知道; 一来他们所遇到苦难都是神的管教, 他们心里的控告乃是神催逼他们悔改的声音; 原来约瑟所信的应许和所得的异梦, 都是神亲自所赐给他们的; 犯了那么严重的罪而不灭亡, 都是神的怜悯、忍耐、等候... 等的事实。

等到他们发现这一切事实的时候, 他们就彻底悔改了; 他们终于看到了"自己生命里的罪根、心灵败坏到极处的光景和属灵背景"; 终于明白了他们从小与父亲一块儿作"流血的祭"(基督福音)的真意; 因神的怜悯和慈爱感激不尽了, 终于明白了神对他们的心意和计划。当他们真正悔改的时候, 神就拯救了他们, 与他们和好, 也赐福与他们, 使他们成为以色列后代和列国万民的祝福! 唯有蒙神拣选的儿女, 才能遇到如此的"受管教、悔改、罪得赦、重生"的福气!我们要确认自己的生命: 有没有到如今尚未得洁净的隐而未显的罪? 经历过约瑟哥哥们那样的"真正的悔改"没有? 有没有淸楚认识"信耶稣基督的精义"? 有没有已成了基督身体的证据? 有没有一切的罪都得赦免, 全然得洁净的确据? 有没有早晩检讨自己, 洁净自己, 明白神的旨意和带领而跟从主? 活在"生命圣灵的律"里没有? 有没有看见凡事都是神的恩惠和慈爱? 有没有信心我的明天将必更美好? 我们为人的祷告, 必要与"约瑟为家人祷告"一样, 使人带到神的面前, 使人经过彻底的悔改而要恢复"爱神, 顺从神"。

3. 透过父亲雅各不安惧怕的心态, 我们要确认"我对父神"的信心!

在今天的经文里, 也会看到: 神继续坚固雅各信心的过程。其事, 约瑟和十一个儿子身上发生的一切事情, 都是神丰盛荣耀地成全"赐给雅各(以色列)的应许"的过程了。神曾经在伯特利向雅各显现, 赐给他应许而说: "我是耶和华你祖亚伯拉罕的神, 也是以撒的神, 我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔; 你的后裔必像地上的尘沙那样多, 必向东西南北开展; 地上万族必因你和你的后裔得福; 我也与你同在, 你无论往那里去, 我必保佑你, 领你归回这地, 总不离弃你, 直到我成全了向你所应许的"《创28:13-15》; 也后来几次神以同样的应许来坚固雅各了。但, 雅各常常失去信心, 因此, 他和他家庭遇到许多的问题; 并且神在那些问题中继续不断地坚固他的信心, 好叫他能成为儿女、后代和列邦的祝福。雅各, 他是蒙恩蒙爱的生命, 当然他有信心; 他信神, 也信神所说的话语和应许; 但, 他所信的神尚未成为"时常与他同在, 凡事上引导他"的神, 他所信的内容尚未成为他的眼光, 尚未成为圣灵在心灵里随时的指教, 所以, 很多时候, 他所想所判断的不配合神的心意; 因此, 他的生命和言行不但不能显出神的能力, 却引起了许多的问题。他心里显现的惧怕忧虑, 都是由于他的不信而来的; 他家里妻子和儿子之间的嫉妒纷争, 也都是他那尚未恢复正确的信心和眼光所带来的偏爱所引起的了。在今天经文里, 我们会看到: 在他生命里有一个总不能脱离的惧怕; 他怕失去所爱的儿子便雅悯; 若他信了爱他的全能神, 为何如此惧怕? 他那尚未恢复完整信心的地方, 就成了仇敌攻击他和他家的通道, 也耽延了神成全应许的作为。"非有信, 就不能得神的喜悦; 因为到神面前来的人, 必须信有神, 且信他赏赐那寻求他的人"《来11:6》; 主耶稣也常常责备了人的不信, 也很多次强调而说信心会成就大事《可16:14-20》。

信心是甚么? 哪种信心是最完整的呢? 信心, 包含着三个内容, 也会带来三个证据! 第一, 我们的信心要有对象。我们要正确认识神, 也要信任信赖信从神; 祂是永远爱我们的阿爸父神, 是无所不在无所不知无所不能的全能神, 是必成全祂话语的信实的神。我们信赖那位爱我们、全能、信实之神的证据, 乃是时常看见神的同在.慈爱和引导而享受祂所赐的平安喜乐。第二, 我们的信心要有所要信的内容。我们要信神口里出来的话语和应许, 神必"连一点一划也没有废掉"地成全祂的话语。因此, 我们的信心是从"听神的话, 明白神的话, 时常默想背诵神的话, 应用神的话"而来的。我们信神的话的证据, 乃是明白神的话是讲到"主耶稣基督并祂钉十字架"的, 在神的话所讲的基督里, 得着我们的身份、心肠、目标、眼光而能成为基督的身体, 并且明白圣灵指教我们的奥秘, 时常察验神在凡事上的美意而跟从神的带领。第三, 我们的信心要有"求而得"的功效。我们要信神必垂听我们的祷告, 信神喜爱透过我们的祷告作事, 信我们的祷告会改变天地人心的情况, 也会开起蒙恩蒙福的明天。凡信这事实的人, 就必每天以祷告、祭坛、肢体为中心生活, 喜爱聆听圣灵的指教和引导, 关注自己心灵的状态, 不放任不安惧怕忧虑, 越来越掌握洁净自己生命的奥秘, 将一切的忧虑都卸给主, 时常看到自己的祷告得蒙神应允的证据而能作美好的见证。