解梦不是出于神么 (创世记第58讲) 《创40:1-23》

日期:2017-10-29
经文:创 40:1-23

在《创40章》里, 我们看到约瑟帮助法老的二臣酒政膳政解梦的事; 这事情, 与两年之后, 约瑟能站在法老面前, 为法老解梦而能成为埃及总理的事, 有很密切的关系。约瑟得了为人解梦的恩赐, 但, 比解梦的恩赐更重要的恩赐, 乃是他得了"能治理整个埃及、拯救万民"的智慧。约瑟从小蒙恩, 他真信了神透过父亲以色列跟他说的每一句话语和应许, 他爱神亲近神, 也时常揣摩神的话。因此, 神也向他显明, 亲近他, 将异象异梦赐给他, 引导、精炼、恩膏他, 也将那赐人智慧和启示的灵继续加在他身上; 凡他所作的尽都顺利, 使他在人眼前蒙恩, 也能成为众人的祝福。约瑟能, 我们也都能; 因为约瑟的神, 乃是今日一样呼召我们的神; 约瑟所得的神的话和应许, 我们也已都得了, 并且我们在基督里所得的启示、智慧比约瑟更多, 也比他多得了4000年经得起考验的历史经历。

神藉着祂心里的意念和口里出来的话语, 创造了宇宙万有, 并且以祂那有创造能力的话语(命令)一来托住着祂所造的万有《来1:3》。祂的声音充满在天上, 也在地上; "诸天述说神的荣耀, 穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语, 这夜到那夜传出知识。无言无语, 也无声音可听; 祂的量带(声音)通遍天下, 祂的言语传到地极"《诗19:1-4》。因此, 祂的智慧, "在街市上呼喊, 在宽阔处发声; 在热闹街头喊叫, 在城门口, 在城中发出言语"《箴1:20-21》。人所以听不见神, 是因为他们都死在过犯罪恶之中, 不知道如何遇见神听见神。神藉着耶稣基督, 为人启示了那一条"使人罪得赦, 得圣灵, 而能遇见神"的道路、真理、生命。凡听见基督福音而悔改, 愿意信从神的人, 都能得着圣灵, 并能看见神听见神。神说, "因我的责备回转; 我要将我的灵浇灌你们, 将我的话指示你们"《箴1:23》。在敎会里, 还有不少的人仍然留在"听而听不见神的状态里", 是因为他们"不信, 不爱神, 不寻找神, 不顺从神"的缘故了; 只要他们真信已听过的神的话, 并愿意悔改而要跟从神, 神就必洁净他们, 也必将祂的灵浇灌他们。凡信从神的话的人, 就都可以成为属灵人, 而能看透万事《林前2:15》, 明白神在凡事上的旨意, 因此, 都像约瑟一样, 能享受"以马内利"一切的福气, 同时, 也能帮助许多人"认识神, 归向神, 脱离一切的问题"; 并且在自己继续成圣和服事人的过程里, 越来越多得更上好的智慧和能力。愿我们都能恢复信心和顺从, 而能全然得享主已赐给我们那全备的智慧、能力和福气。阿们!

** 读经: 创40:1-23

1 这事以后, 埃及王的酒政和膳长, 得罪了他们的主埃及王, 2 法老就恼怒酒政和膳长这二臣; 3 把他们下在护卫长府内的监里, 就是约瑟被囚的地方。(神以"基督救恩历史"为中心带领人类历史, 以"拥有基督福音、神的应许和异象的人"为中心带领带领万民万事。在此经文里, 我们要注意: 当时世界中心的埃及和"埃及王法老"、最靠近埃及王的二臣"酒政和膳长"(管理王的饮食和宴会), 神将他们带到约瑟所在之处。我们会很淸楚看到: 透过约瑟所遇艰难的事, 神将赐给约瑟的异梦步步成全的过程。若我们已得了神所赐的应许和异象, 我们所遇一切的人事物, 都是含着神重要计划的了, 也都是异象得成全的过程的了; 因此, 我们先要坚信神赐给我们"四大福音化"的应许, 然后要关注时时刻刻所遇的人事物) 40:4 护卫长把他们交给约瑟, 约瑟便伺候他们; 他们有些日子在监里。(神感动护卫长把酒政膳长交给约瑟, 叫他伺候他们。神为约瑟安排"有些日子", 叫他得"单独与二臣交通, 并且从他们身上学习埃及政治外交"的机会) 5 被囚在监之埃及王的酒政和膳长, 二人同夜各作一梦, 各梦都有讲解。(时候到的时候, 神叫二臣昨梦; 那也都是为要成全给约瑟的梦; 就像一部电影里所出现一切人事物, 都是为要成全关于"主角"的事。整个历史就像一场剧, 其主角乃是, 乃是耶稣基督和祂的身体千千万万的圣徒; 列邦万民万事, 都在建立基督永国的事情上, 担任配角的各角色) 6 到了早晨, 约瑟进到他们那里, 见他们有愁闷的样子。(在我们圣民周围, 有很多神所安排在各种问题中"愁闷"的人; 神在基督里, 已赐给给了我们"能拯救、安慰、劝勉他们"完美的答案) 7 他便问法老的二臣, 就是与他同囚在他主人府里的, 说, 们今日为甚面带愁容呢?(我们这属于基督的人, 是因为"主与我们同在, 爱我们, 引导帮助我们", 所以已成了没有问题的人。圣徒不应该为自己的事挂心, 乃要多多关心、关怀、服事别人; 我们都是带着这使命从天而来"天国的使者/君尊的祭司"。为要帮助别人, 我们时常要维持"圣灵充满(明白神的旨意而顺从依靠神)", 要信心充满、喜乐充满、仁爱充满。圣灵充满的人, 是随时都会遇到需要他的服事的人。我们要记得: 一个看见以马内利神而圣灵充满的少年大卫, 拯救了因巨人歌利亚变为无能的整个以色列军兵, 也溃灭了歌利亚和仇敌一切的势力。只能保持圣灵充满, 主叫与我同在的家人、肢体、同事、邻居都与我一同蒙恩蒙福) 8 他们对他说, 我们各人作了一梦, 没有人能解; 约瑟说, 解梦不是出于神, 们将梦告诉我。(约瑟不说"我有能力能为你们解梦", 乃是说"解梦不是出于神么"。约瑟是个"作梦的人", 他那样作梦, 是因"信神的话和应许, 并时常揣摩"而来的了。神赐给他"异梦", 也使他明白他所作诸梦的意思; 因此, 约瑟得了"解梦"的恩赐。我们不可以只羡慕约瑟解梦的恩赐, 而不懂得享受神已赐给我们"赐人智慧和启示的灵"《弗1:17》; 比解梦, 更重要的, 是在凡事上"明白神的旨意, 看见神的带领, 显出神的能力, 成全神的计划"。神已将很多"世人无法知道"最完美的智能、知识, 透过神的话和基督福音, 赐给我们了, "真理的圣灵"也住在我们里面时常指敎我们。若我们常常以神所赐的智慧启示的灵察验神在凡事里的旨意, 然后顺从神的带领, 神就将更深奥的智能知识也加在我们身上。我们所知道而享受智慧, 乃是能使人遇见神的智慧, 是能使人"脱离黑暗、罪恶、撒但、咒诅、地狱, 进入光明、永生、天国、祝福"的智慧了; 我们自己天天凡事上都要享受, 也要用来祝福别人) 9 酒政便将他的梦告诉约瑟说, 我梦见在我面前有一葡萄树, 10 树上有三根枝子, 好像发了芽, 开了花, 上头的葡萄都成熟了。11 法老的杯在我手中, 我就拿葡萄在法老的杯里, 将杯递在他手中。(神所赐的异梦, 是如此淸楚的, 也是含着有些重要意义的了, 因此神用各种方式叫作梦的人明白意思。酒政将他所作的梦一句一句告诉约瑟的时候, 圣灵同时告知约瑟明白其梦的意思) 12 约瑟对他说, 他所作的梦是这样解, 三根枝子就是三天; 13 三天之内, 法老必提出监, 叫官复原职, 仍要递杯在法老的手中, 和先前作他的酒政一样。(约瑟能如此确定地解梦, 是因为他确信自己心里显现的感动乃是圣灵赐给他的。约瑟和但以理《但2章》所作的解梦, ① 是神所赐的恩赐, ② 是圣灵按时感动的, ③ 是从"平时时常与神交通同行, 事奉神服事人"的过程中所得的智慧启示的灵而来的。我们也在继续学习、默想、应用、顺从神的话, 也在继续与神交通同行中, 越来越淸楚认识神, 并且在继续事奉神服事人的过程中, 按需要神必将那些超凡的恩赐赐给我们。凡没有异象、使命的人, 也不参与事奉的人, 是就无法得着恩赐和赏赐的了) 14 得好处的时候, 求记念我, 施恩与我, 在法老面前提说我, 救我出这监牢。15 我实在是从希伯来人之地被拐来的, 我在这里也没有作过什, 叫他们把我下在监里。(这也是圣灵感动约瑟而说的。虽然, 酒政忘记了, 但两年之后, 神给约瑟成全了) 16 膳长见梦解得好, 就对约瑟说, 我在梦中见我头上顶着三筐白餠; 17 极上的筐子里, 有为法老的各样食物, 有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。18 约瑟说, 的梦是这样解, 三个筐子就是三天; 19 三天之内, 法老必斩断的头, 把挂在木头上, 必有飞鸟来吃身上的肉。(解好梦是解释的和听的, 都会高兴的; 但如此解恶梦是真难开口的; 唯有坚信自己心里所得的感动乃是神给的人, 才能作到的。神给膳长这种恶梦, 也叫他遇到那种刑罚, 膳长的行事为人必是很恶。属灵人为人解梦的时候, 必会参考那作梦之人的行事为人。我们看一个人的行事为人的时候, 会豫测到他的将来会如何) 20 到了第三天, 是法老的生日, 他为众臣仆设摆筵席, 把酒政和膳长提出监来; 21 使酒政官复原职, 他仍旧递杯在法老手中。22 但把膳长挂起来, 正如约瑟向他们所解的话。(酒政膳长的作梦和成现, 都是神为两年之后"约瑟帮助法老的梦"的事安排的了) 23 酒政却不记念约瑟, 竟忘了他。(叫酒政忘记约瑟, 也是神所作的。若法老尚未作梦之前, 约瑟能出狱了, 他所得的异梦不能得成全; 可能28岁的奴仆约瑟得释放而回去自己的家乡; 那么神一来步步成全的事都要变为落空了。若我们有终身而得终身的异象, 并且保持着"爱神顺从神"的脚步, 就在任何情况里都不需要着急或灰心, 我们要坚信我们所遇的一切人事物都是神成全赐给我们应许和异象的"尊贵荣耀"的过程)

1. 在凡事上, 我们都要恢复"神为我如此如此安排"的看法!

约瑟对神对人那么忠心了, 但他所得的结果, 是一而再再而三来的冤枉的事。然而, 在那样遭遇里, 约瑟不但不灰心或埋怨, 却仍然得享神的同在和施恩, 也见证主, 伺候人, 时常关怀周围"面带愁容"的人。他的所以能如此作, 是因为他的眼光和看法, 总是与众不同; 他得了秘诀, 在任何情况里, 都能以"神为我如此如此安排"的眼光察验神的美意。他每天如此蒙恩的生活, 叫他越来越明白神在凡事里的旨意, 也叫他继续得着了神所赐"智慧和启示的灵"和各种美好的恩赐(解梦等的恩赐), 好叫他的生命能成为时代的祝福。

我们一切的痛苦, 是从尚未恢复"神为的看法"而来的! 我们都在"灵死"的状态里出生,  并且一直在"不认识神, 看不见神"的状态里长大, 因此, 我们的想法、看法、作法, 在信主之后也好不容易脱离"不按着神的同在、引导、供应、帮助的事实判断作事"的习惯。很多自称谓"信主"的, 都仍然过"没有主的生活"。很多信徒, ① 是仍然在"放纵状态"过日子; 不喜爱寻找主, 只按着自己所喜好去行, 也靠着自己的力量而活。② 然后, 当他们遇到哀恸之事(管敎)的时候, 才来找神哀哭地呼求主, 但仍然在得不见主的状态里, 脱离哀恸之事时, 很快回去以前放纵生活的状态里; 甚至有人是一辈子继续如此反复。③ 有些信徒, 是虽然时常寻求主, 但他们仍然不明白主的旨意, 只按着自己的私欲和动机祈求主的名。④ 又有些信徒, 是虽然恢复了生命的目标, 努力认真传福音、服事人, 但仍然看不见"主所赐的智慧、能力、恩赐", 得不着主的安慰, 得不着圣灵所结生命内在外在的果子, 在很枯干的状态里事奉。因此, 他们不但不能享受"有主之人能享受"的自由、感恩、喜乐和赞美, 却总是不能脱去"自责、自卑、内疚、埋怨、灰心、被控告也控告人... "等的捆索。因为人的生命, 是"连结于灵界"的灵魂, 所以, 除非得见"爱他, 帮助他"的神, 人就无法胜过恶魔的欺骗、试探和控告而能得享平安。若我们只以"人的眼光"判断事情, 就无法得着神所赐那种"绝对的平安、感恩、喜乐"; 遇到坏事就会忧愁, 遇到了好事也就会跌倒。

以"神为的看法"看所遇一切事情的时候, 我们就能得着圣灵的光照和能力! 约瑟, 若他没有得了"神时常与他同在, 他所遇一切的事情和情况, 都是神为要成全赐给他的异梦而安排"的看法, 他就在一而再再而三所遇极其寃屈的事情里, 可能会得了忧虑症, 或者会自暴自弃而放纵, 或者甚至会绝望而自杀。但, 约瑟是从小就认识了神; 他深信了父亲、祖父所介绍的耶和华真神、神的旨意和神所赐的应许, 得了"神所赐的异梦", 也每天看见了"神的同在和恩爱的带领"; 因此, 没有一个情况是叫他失去神的恩爱。当然, 他也是个人; 每当他突然遇到艰难之事的时候, 他也会难过、惊惶、惧怕, 但他就寻求神的旨意, 并且知道如何看见"神与他同在, 向他施恩"《创39:2-5, 21-23》。无论遇到什么情况, 他就懂得在自己所遇所站的每一个脚步里, 仍然保持"① 平安喜乐 ② 正直诚实 ③ 智慧能力 ④ 荣耀神祝福人"的行事为人, 然后将一切的事都交托给那位"爱他诚实对待他"的主。

我们要掌握约瑟所掌握所享受"以马内利"的奥秘! 其秘诀就在于恢复"神为我如此安排"的看法; 没有一件蒙神大爱的神儿女所遇的事情, 是偶然的; 连一根头发掉下来的事也在神的许可之下才发生的。神为我正在作什么? 我们知道神带领我生命生活的目的, 才能知道神每天的引导和帮助。神造我生我的目的是什么? 那就是叫我"在基督里, 认识神, 恢复神, 活出神, 荣耀神, 祝福人, 与神共享永远的福乐"。因此, 我们生来所遇一切的条件、关系、事情, 都是神为我"得着基督"所安排所带领的了。我遇到那种个性、智商、外观, 都是为要得基督; 我遇到那种父母兄弟, 都是为要得基督; 我经历了那种成功或者失败, 也都是为要得基督; 将来要遇见一切的事, 也都是为要更荣美地恢复基督, 是多多见证基督而要得着属基督的人。没有一件事情, 是比"得基督"更重要; 因为在基督里, 我们就能得"永生、最尊贵的身分、最美好的生命目标、最圣洁的生命和永远全备的福气"。所以, 只能"多得基督", 我们就都能以感恩.喜乐的心接受所遇一切的人事物和情况, 也可以用来多得基督, 多见证基督。以"神叫我多得基督"的眼光看我的过去, 我们就能发现许多"神为我如此如此作"的见证; 以其眼光看现在的时候就会看见神的带领, 藉此, 我们就能发现自己是个何等蒙爱蒙恩的生命, 也像约瑟一样能享受从神而来莫大的恩爱和能力。

我们终身成圣的工夫, 就在于丢弃"无神的看法"恢复"神为的看法"上!。我们的信仰生活和成圣的标竿, 绝不可以放在"虔诚, 蒙福, 神迹异能... 等", 乃要放在"恢复神, 恢复神的作为"上; 若没有恢复神, 虔诚、福气、神迹异能.. 等就不会来; 若恢复了神, 那些正确信仰生活的果子就自动地会跟着来。保罗定了他终身的目标, 乃是"以认识主基督耶稣为至宝", 然后他说, 他所得着认识主基督的秘诀, 乃在于"透过我死主活, 来要得着基督耶稣所以得着我的"《腓3:8-12》。保罗告诉我们"信主的精义是甚么"; 他说, 信主的起头, 乃是"与基督同钉十字架, 现在活着的, 不再是我, 乃是基督在我里面活着"; 信主的方法(秘诀), 乃是"因信爱我为我舍己的主(神的儿子)而活"。我们已经很淸楚看到了"无神的眼光和作法, 都已在失败、咒诅、审判里的光景", 既然如此, 我们要将"老我的身分、没有神的眼光和方法"都要钉在十字架上, 然后带着神儿女蒙爱的新身分, 察验"神如何仍然与我同在, 如何恩爱我, 如何以美好的旨意引导我, 帮助我"的时候, 我们就必看见神将那以马内利的奥秘向我们显明, 也将他那莫大的能力也显现在我们身上。

2. 神已将的计划、旨意、作为和时间表, 都告诉我们了! 只信, 我们就能看见! 

约瑟说, "解梦不是出于神么"? 当他带着如此信心而要帮助酒政膳长的时候, 神将他们作过梦的意思显明于约瑟的心中了。如同解梦是从神而来, 一切的智能、知识和预言, 都是从神而来; 并且, 神把祂带领一切人事物的旨意并将来要发生的事, 都已启示于我们了。我们在神已启示我们的真道上, 得着神的眼光, 我们就能得着圣灵随时在我们心灵里的指敎; 并且我们继续靠圣灵与神交通同行的过程中, 按我们事奉上的需要, 主必将更美好的恩赐(如同约瑟解梦式的)加在我们身上。因此, 我们要看重主已启示于我们的真实事实(真道), 并务要"凡事都顺着圣灵而行"。

神已将我们活在地上的时候所需要的信息都告诉我们了。神所启示的内容很多, 但其基要的内容就如下! 1) 神已告诉了我们: 为何造了看得见看不见的世界! 要作什! 神创造工作的最终目标, 乃是新天新地、新耶路撒冷和永远的圣民; 目前, 是神所定6000年的时光中, 在看不见和看得见的两个空间里, 神天天进行"见证君王基督, 召聚圣民, 建立圣城"的大工。因此, 主基督道成肉身、死而复活、宝座掌权之前的4000年, 是神藉着旧约的圣民"豫表关于基督和祂圣民的事"的日子; 基督在地上事工完成之后的2000年, 是神透过圣民在列邦万民中宣扬基督福音而得着并坚固圣民的日子。等到得救(圣民)的人数得着满足的时候, 主基督再来审判活人死人, 然后与祂的圣民一同进入永远的圣城(新天新地), 与圣民作永远的新事。2) 神已告诉了我们: 为何造了我们, 重生了我们! 凡信基督耶稣的人, 乃是神在创立世界前所豫定的圣民, 是基督的身体, 是神的儿女; 神的国是为他们预备着的, 他们都是永远活在神国里; 他们在地上七八十年的日子里有神所定永远神圣的使命, 那就是"多恢复基督生命(重生和成圣), 多荣神益人建永国(成为多人的祝福)"。因此, 我们要按祂给我们揭开的事实, 要得正确的世界观、历史观、价值观、人生观, 并且要透过其基要真理(事实)要判断一切的人事物, 也要爱惜地上的光阴, 天天忠心担当使命, 预备即将要回去的神的国(得成圣并得永远的肢体和永远的基业和冠冕)。3) 神已告诉了我们: 如何住在我们里面, 如何引导我们! 神以基督福音、真理和圣灵住在我们里面, 那是当我们听见基督福音而信, 并且愿意悔而改的时候, 在我们心灵里发生的事。我们知道信基督福音而悔改, 接纳基督耶稣为神为主的同时, 我们的生命、眼光、关心、感动完全改变了; 也知道神住在我们里面, 赐给我们信心, 赐给我们继续寻求(学习/顺从)神的心, 也继续保护、指敎、感动、引导、帮助我们, 赐智慧、能力、恩赐、赏赐给我们; 我们也能看到神在我们生命内外所结丰盛荣美的果子《加5:22-23, 徒1:8》。4) 神已告诉了我们: 如何来往在我们中间! 在凡事里的旨意是甚! 神赐给我们每一个人"父母兄弟、配偶儿女、肢体亲友...等"独一无二的人际关系, 也透过那些人际关系叫我们得着"继续扩张的生命联络网"。在其中, 我们能得着神为每一个人所安排独一无二的岗位、角色和使命; 同时, 神将祂在每一个人际关系里所定的旨意(夫妇、父子、兄弟之道...等)和彼此相爱的原理, 也已都启示于我们了。神的指敎、引导、安慰、劝勉、赏罚, 就在我们与人之间。5) 神已告诉了我们: 将来我们会遇到什事, 并且的时间表已来到什地步! 在《太24章, 路21章》里, 主已淸楚告诉着我们: 主即将快再来的时候, 在人心里, 也在整个世界里要发生的事。犹太人重新建立以色列国, 基督福音传遍天下; 人的来往越来越多, 知识大幅加增; 人心败坏要到极处, 万民一同来敌挡神(提倡无神论, 犯罪, 逼迫信主的); 因此, 战争、饥荒、地震、灾害会越来越多(神的审判/警告)。最后, 那"沉沦之子、不法的人(大敌基督)"《帖后2:1-12, 启13:1-10》和假先知《启13:11-18》要显露, 统率万民, 大大逼迫以色列和基督徒; 因此, 在敎会里, 许多离道反敎的事会发生; 在那过程中, 主将属祂的子民分别出来, 也炼精他们, 也将以色列余剩的子民都拯救过来; 然后, "主耶稣要用口中的气灭绝那沉沦之子, 用降临的荣光废掉他"《帖后2:8》。我们正在淸楚看到许多"主即将快要再来时, 要显露出来"的现象。特别, 许多种的假福音, 侵犯了主的敎会; 因此, 敎会里的许多人"厌烦纯正的道理, 耳朵发痒, 随从自己的情欲, 增添好些师傅; 并且掩耳不听真道, 偏向荒渺的言语"《提后4:3-4》。主说了, "你们看见这一切的事, 也该知道人子近了, 正在门口了"《太24:33》。主所关注的, 不是那群大多数的灭亡之族, 乃是属于祂的子民和他们得"重生、成圣、冠冕"的事。主又说了, "不义的, 叫他仍旧不义; 污秽的, 叫他仍旧污秽; 为义的, 叫他仍旧为义; 圣洁的, 叫他仍旧圣洁。看哪, 我必快来; 赏罚在我, 要照各人所行的报应他"《启22:11-12》。在这极其败坏的时代, 唯有"真信基督(额上有羔羊之印), 信从主的旨意"的人, 才能站立的稳, 仍然得享以马内利的恩典, 也能作得胜有余的事奉, 并能成为多人和时代的祝福。

那些主给我们的启示是何等重要的! 在不知那些情报的情况之下, 无人能脱离魔鬼谎言的捆绑, 无人能得"合乎事实实况"正确的眼光、生命和生活, 人人都不得已要过"虚假、虚妄、虚空"的一生。我们要珍惜我们所拥有的真理所带来的能力和祝福, 这真理拯救、医治、洁净了我们, 也能拯救万民。我们要珍惜我们这蒙爱蒙福的生命, 因为唯有神所爱的才能听信这真理, 灭亡之族则听了也无法明白的。虽然, 基督福音已经传遍到天下, 但在我们圣民的联络网里, 还有许多"神所拣选而未得之民"; 唯有我们所拥有的基督福音真理, 才能拯救、医治他们。我们要珍惜福音真理的同时, 也要将其真理有系统地整理出来, 藉此要得着基督的生命, 也要保持"凡事都按事实而活"的基督生活, 并要像约瑟一样成为许多"得不着答案而困苦流离"之人的答案和祝福。

3. 若继续寻找神, 神就必将那赐人智慧启示的灵继续加在我们身上! 

使徒保罗劝勉我们说, "你们要追求爱, 也要切慕属灵的恩赐, 其中更要羡慕的, 是作先知讲道"《林前14:1》。圣灵所赐各样美好的恩赐和各样全备的赏赐, 是要切慕的; 但我们要知道一切恩赐, 都是在"圣经所启示基督福音(先知讲道)"的基础(上述大纲2)上, 按职分、使命和事奉上的需要继续多得的了。在《林前12:8-10》所讲圣灵所赐九个恩赐的开头(基础), 就是"智慧的言语", 后面"知识言语、信心、医病、行异能、作先知、辨别诸灵、方言、翻方言"的八个恩赐, 是都在其"智慧(基督福音)"恩赐上要得的恩赐。我们祈求智慧, 主就必赐给我们, 并且厚赐与我们《雅1:5, 太7:7》。

那么, 如何要切慕追求属灵的恩赐? 如何能多得属灵恩赐? 其秘诀在哪里? 我们要在以"基要真理事实"得了基督的生命生活之后, 一生都继续要寻求更美好的智能、知识和恩赐, 并且要认真参与"拯救、医治、辅导人"的生命事奉。其内容就如下: 1) 要明白整本圣经的总纲与我(们)的关系, 也要明白圣经每一个人物、事件、情况和圣经史的属灵意义! 整本圣经, 是讲我们的头耶稣基督, 也是讲基督的身体就是我们; 圣经所记每一个时代的人物, 乃是与我们同蒙呼召的圣民, 同一位父神、基督、圣灵引导他们, 因此, 他们生命生活的原理都与我们一样; 他们所得的答案乃是今日圣徒的答案, 他们所得的见证乃是千千万万圣徒共通的诗歌, 我们今日圣徒每日所得的见证也是他们的赞美。在我们多认识并应用在自己生命生活和使命的过程中, 我们就能得着圣灵所默示更多更仔细的智慧。2) 要明白神在6000年整个人类史里的作为, 从中要得经得起考验的信心和智慧! 整个人类历史, 乃是耶受基督和祂身体(以色列/基督敎会)的日子; 是从《创3章》的问题中, 以女人的后裔《创3:15》所献流血的祭《创3:21》拯救永属基督之圣民的日子; 也是基督的福音透过以色列和基督敎会经得起考验而得永远见证的日子; 又是基督福音"从亚当到挪亚, 从挪亚到亚伯拉罕, 从亚伯拉罕到以色列民, 从以色列民到列国万民"的日子。透过整个历史和信基督福音的圣民经得起考验、成功失败的经历, 我们能得更正确的信仰和神的旨意。3) 越来越明白神在我的生命"重生、成圣、学习与神亲交同行、传福音事奉里"的作为! 信仰生活的终极目标, 乃是要"认识神, 爱神, 跟从神"; 我们服事人的终极目标, 也是叫多人"归向神, 爱神, 顺从神"。我们认识神爱神多少, 我们的生命和能力也改变多少, 并能将神介绍人的见证能力也会多少。耶稣基督带领门徒训练的重点, 都在于叫门徒明白"神如何住在他们每一个生命里, 也如何运行在他们中间"的奥秘, 也叫他们明白"如何与神交通同行, 结出美善的生命果子"《太5-7章, 约14-17章》。透过耶稣基督, 我们就能遇见神, 得着圣灵, 得着神的旨意, 也能与神交通同行, 并且靠基督的名可以赶鬼, 能活在神的国里, 并能拯救、医治、辅导人, 也能培养基督门徒。在成圣和事奉的日子里, 我们就越来越淸楚明白也会经历"属灵环境与自己生命生活的密切关系、灵战的真实情况、福音的大能、以马内利神的同在、指敎、安慰、劝勉、恩膏等的究竟", 我们明白了多少, 也能敎导别人多少。4) 在服事人的过程中, 越来越明白神在别人生命里的作为!。若我们能以基督福音拯救一人, 就能拯救万民; 若能培养一人成为"凡事上能寻见神, 依 神, 顺从神, 见证神"的基督精兵, 就能培养万民; 因为人灵魂体的生命、属灵环境和重生成圣得胜的属灵原理, 都是一样的。但, 每一个人都有神所赐独一无二的生命条件、关系和经历, 每一个人所遇的问题也都不一样。在肢体生活中, 透过每一个肢体所拥有独特的条件、问题和祷告, 我们能多多认识神在别人生命里的作为; 在按所得的恩赐和职分一同配搭, 也在彼此代祷的过程里, 我们会得更丰盛的答案和见证; 并且在每一个人的人际关系和生命联络网里, 传福音作见证而拯救人、医治人、栽培人的过程中, 我们会更明白神在许多不同生命里的不同作为。在如此活在生命事工里的日子里, 我们就越来越多得"Know How(知道怎么作)", 那就是神在我们身上继续加添恩赐的恩膏作为了。若我们忠心良善地担当主所托付的岗位、角色和使命, 并积极使用主所赐的恩赐, 主就必称赞我们, 也必更上好的恩赐加给我们。主正在敎会的每一个人身上, 天天成全"凡有的, 还要加给他, 叫他有余; 没有的, 连他所有的, 也要夺过来"的话语《太24:42-51, 25:14-30》。

** 祷告: 亲爱的主啊,我们真羡慕约瑟那样蒙恩的生命和见证,巴不得我们也能得着他那能尽享以马内利的奥秘。他说, "解梦不是出于神么"。对的, 主啊!不但是解梦,因为一切都是从你的旨意而来的,所以一切的智慧和能力,也都是出于你的。我们真想在凡事上听到你的声音,以你带领我们的眼光看每一件事情,因而我们的意念、作事、说话就都能显出你的能力。

主啊,你是向我们说话的神,也是照所说过的话行事的神!你透过你所造的天地万有说话;诸天述说你的荣耀,穹苍传扬你的手段。这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识。无言无语,也无声音可听,但你的声音通遍天下,你的言语传到地极。你的智慧在街市上呼喊,在宽阔处发声,在热闹街头喊叫,在城门口,在城中发出言语。然而,人的灵都死在罪中,既听不见你的声音,也看不到你的作为。因此,你借着众先知将你的心意和你带领整个时空的经纶指示我们,并且派遣你独生爱子耶稣亲自道成肉身活在我们中间,向我们显明,并预言未来将必成就的事。你曾透过先知阿摩司说,"主耶和华若不将奥秘指示你的仆人众先知,就一无所行"。主啊,我们圣民都蒙受那"听信你话语"的大恩,藉此也得到你所赐的圣灵,我们理当在凡事上淸楚听见看见你。然而,我们的光景却并非如此!我们仍然很容易的被外在短暂的条件、环境、世人和眼前的问题捆住,看不见你的同在和帮助而成为无能无力的人。

主啊,这一切的问题都是从我们信得迟钝而来;我们信得迟钝,又是从我们的无知、疑惑、不够饥渴、不努力实践,和尚未除灭自我动机和私欲而来。主啊,你说, "我呼唤,你们不肯听从;我伸手,无人理会,反倒弃绝我一切的劝戒,不肯受我的责备。你们要真信而认罪悔改,我就赦免你们的罪,洗净你们一切的不义。你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们, 将我的话指示你们"。 主啊,我们要深思你的话语,要深深省察我们的心灵,要认罪悔改更新!求你洁净我们,浇灌我们,指示我们。阿们!