【歌罗西书与我-5】 第3章 (上) 【周三直播版】

日期:2017-09-20

圣经与我-歌罗西书<5>  

歌罗西书第3章(上)

今天晚上我们多认识我们主耶稣,对主给我们每一个人的脚步更清楚地认识,也得到确据,带着欢喜快乐的心,为自己也更清楚地为这个时代祷告。

我们分享【《歌罗西书 第3章与我/我们】

我们真的要明白,我们一生要得着的是——永远的国度

1)永远的国度

主天天与我们同在,我们天天多得的,在这里我们要得到的是,我们主耶稣基督恢复在我们每一个人生命里面,来得着四大福音化在我们身上的永远应许,这是今天这个日子,现在我们坐在这里,我们的祷告是这样。

这是世界人实在不晓得的一个奥秘。

我们有这样的使命,被造来到这个世界,上帝按照定命带领我们的日子,都是为了这个的永远的国度,在这里我们是要得着的国度。

2)绝对的平安

我们在基督里要得到绝对的平安。

我们的平安是从神的国度而来的,这个国度是感恩、盼望、喜乐,都用一句平安来体现的。我们主耶稣基督说:“我将我的平安赐给你们。”在无论怎么样的情况里面,我们要得着——在那里有我们的学习、有我们的得着。这个是主已经给我们的,我们应该要享受的。

3)使人得基业

我们一生要得着的是,使我们旁边的人得此一样的基业和一样的平安。

一辈子,每一天每一天我们不要忘记,我们如此生命的目标,天天进行在我们的生命里面,我的日子里面。

这永远的国度,这绝对的平安,这永远的基业,每一天在我们的生命里。

这三方面的整个奥秘在我们主耶稣基督里面了,这是《歌罗西书》1章所说的耶稣基督的奥秘——是永生神的奥秘。

耶稣基督的奥秘就是神住在我们生命里面的奥秘了。

1. 耶稣基督是上帝的显现

所以1章讲的是这个主题,耶稣基督是看不见上帝的显现,借着他我们能够会看见上帝的,无论是看得见的、看不见的,都是借着他造的、靠他而立、也为他而造、靠他而立的;他是6000年历史的存留的目的,今天的目的也是为他——他今天做他的工作,在我们每一位生命中也在整个宇宙中。我们一生要认识主。

2. 在耶稣基督里面生根建造

《歌罗西书》2章:没有跟我们主耶稣基督联结的——我们的生命、我们的关心、我们的计划都是不对的。

我们一切所思所想,必定在耶稣基督里面生根建造。

一切的律例:饮食---吃什么喝什么,节期---365日、月朔---30天,安息日---七天,这一切凡事里面都有神的旨意,也有时光。

这一切都是讲耶稣基督的影儿——都是讲耶稣基督的,讲耶稣基督怎么样住在我的里面。

这这影儿我们要知道的是:耶稣基督是——一切律例的本体和形体。

我们自己已经是在耶稣基督的——必定在耶稣基督里面要生根、建造。

我们的生命、我们的眼光,在基督里面必定要得着定见。

我们就是要成为基督的身体、基督的圣殿。

我们得着之后,在律例上,也得着律例的——功用,律例中得着神的心意、神的旨意,都是爱神爱人的原理。

有这样的生活,我们才能是胜过一切我们的软弱,我们肉体的软弱、魔鬼撒旦的试探、控告,必定在耶稣基督里面得着基督的生命,才能胜过仇敌一切的攻击。

3. 在人间活出基督的奥秘

1)他已经为我们得胜了

《歌罗西书》3章,在恢复基督后——在人间活出基督的奥秘。

在《歌罗西书》经文中每个字充满了属灵的含义。我们要清楚明白。

所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。

真的,在世界上无论怎样有学问的人,读了这句话,绝对不能了解,这里说什么叫“复活”,讲我们与基督一同复活。

我们的生命里面有什么证据,当求上面的事,上面的事是什么?

耶稣基督坐在神的右边,实在是我们要明白,我们在基督里面的人,要能够得了——神怎么样住在我们里面的奥秘。我们已经是与基督一同复活了!

我们不要成为——我们的祷告、我们的事奉、我们的聚会,就像我们仍然是死的样子来做的,必定要活的——能够会看见神的、听见神的方式来要祷告,来事奉的,我们与耶稣基督一同复活,不在于是不认识神的人样子一样来生活:

好像我们没有帮助者;

没有引导者的样子来生活的;

好像没有供应者的样子来自己需要的自己要找来。

这是死人的样子来生活的方式!

如果我们跟耶稣基督一同复活了他叫我们活过来了,《以弗所书》2章1节所讲的,我们话过来了,以前是死的,他叫我们活过来了

这方面的证据,我们要得着的——什么时候我们要看见主就可以看见主吗?

每一个人看透的、看见的程度会不一样,必定是我们在耶稣基督里,我们得着的是这个了——我们是已经活过来的人了、我们必定是看见主而活着的。

必定是我们主耶稣基督他道成肉身,他全部给我们看了。

他怎么样住在一个耶稣叫这个人里面了,他吃、喝、睡觉、他事奉,他全给我们看——他在人间生活的样子,跟我们一样的,他在家庭中,他在人群中,他的肢体当中,工作当中,他是做木工的,他全给我们看了,然后,他道成了肉身体,他在自己身上——上帝的旨意、上帝的教训全部都活出来给我们看——他是榜样!

只有他了,所以我们主耶稣基督说,看见我的,就看见父了,这个的奥秘我们信主的同时必定要明白,我们跟他一同复活了——我们不再是旧人、是新人了,这个新人——神的尊贵的儿女了、也是神荣耀的、尊贵的仆人了,在地上日子里面,也像拿撒勒人耶稣一样的能够服侍主的:我们跟他一同复活了。

下面还有一些概念——“上面的事”是什么,“你们当求上面的事”——是属灵的事,我们第三空间来讲是“上面”,但是其实上帝的世界是灵界,第二层天和第三层天不是空间上或下的概念,我们在地上这个有限时空活着的时候,有上下左右前后的空间概念,“上面”的意思——“属灵”的意思,“永远不变”的意思,三层天是不震动的国的意思。

三层天上帝的宝座那里,主向我们显明的那个意思。“上面”是——“已经得胜”的意思。

我们要天天要追求的,“那里有基督坐在神的右边”的意思。我们主耶稣基督在是天上来到世界,道成肉体给我们看了,他借着死而复活,再一次完成了救恩,然后他升天、坐在上帝的右边——救恩已经完成!——已经完全得胜了!

在这里他按着父神的旨意为我们代求,圣灵用说不出来的叹息为我们代求,把神的心意向我们显明,所以“上面”这里:

有神的话、

神的教导、

也是神的灵在那里。

在神的右边的同时,住在我们里面的——与我们同在。

一句话来表达就是同在:

——引导我们,

——供应我们,我们需要的全部供应,

——帮助我们,

——天天成就在我们生命中。

这个基督的奥秘我们要看到,基督的一切的工作——在我们人间。

所以第3章讲到我们夫妻之间,父子之间,我们工作的地方,在人间——我们主的工作。

2)我们已经死了,也跟基督一同复活了

  1. 你们要思念上面的事不要思念地上的事

“地上的事”——就短暂的,跟地一起是可毁坏的,是有罪性的事。

因为你们已经死了,

我们已经死了,我们也是得着这证据,

你们也与耶稣基督一同藏在神的里面了。

关于“死了”的概念,这里说的“死了”的概念,我们真的跟耶稣基督一起向世界一同死了吗?——我们心里的眼睛打开,很清楚地看到:这肉体、这世界、将亡城,其实是“已亡城”,这个世界的罪恶是已经看的很清楚了,这个世界是已经受咒诅了,这个世界是已经受了审判的,这些都是魔鬼撒旦的工作。我们要看的清楚,心灵里面——不要这些、丢弃了,这是“死了”的意思,我们看的要清楚——丢弃了,我们向这世界“死了”的意思。

我们以前是肉体的事——还是享受,这个世界的事——我们还是追求,但是很奇妙的是,有一天开始,我们看清楚的时候,看这一切的事一点意义都没有,所以我们是向世界是“死了”的。 我们生命里面必定要得着,我们是已经跟耶稣基督一同是已经钉在十架上的证据。

我们生命中,有这样的证据,虽然我们活在世界时间,世界的干扰和试探会有,跌倒也是会有的,但是灵里面一醒来,我们还是讨厌,我们是死的,我们向世界是完全死了的。

我们不但是“死了”,而且和耶稣基督一起“活了”!

我们“话了”生命的证据是什么,我们生命里面以前是没有,但是有一天开始我们追求永生的事——永生的神,我们追求——灵里面的事,我们灵魂的喜乐就是我们什么都得了,我们灵魂知足就是最大的丰盛,我们灵魂明白了——这个叫我们“活过来了”。

我们永远的产业,永远的福分:

有一天开始我们追求这永远的福分和永远的产业,我们知道我们追求的,我们知道我们是活了,是借着——我们主耶稣基督的宝血,我们跟他同死同复活,我们要脱离这个世界,我们向这个世界死的时候,我们生命里面已经有圣灵了。

圣灵在我们生命里面有印记了,我们一生当中在我们生命中要一直保持——我们活了。

我们明白我们的生命是向世界死了,在基督里面是活了,我们要明白我们生活的原理。

3)我们生活生命的原理

以前我们在罪和死的律里面生活——完全不认识神,按着自己的肉体的私欲生活的。用人为的方式生活的,这是罪和死的律当中。

现在“我们死了”的意思是——我们不再依靠这样的方法。

我们必定是活在“赐生命圣灵的律里面”——

我们要凡事察验神的旨意,

顺从神的旨意,

全然依靠神的时候,

神的第三层天的能力在我们生命中显明出来,叫我们能够过平安的日子,也天天得到永远的基业的。

我们死了——圣经新约讲,保罗说,因为你们已经死了,你们的生命已经与基督一同藏在神里面了,

我们跟基督一同藏在神里面的证据是我们生命里面都可以看见的。

我们主耶稣基督说,“保惠师圣灵来的话,你们必定会看到,父在我里面,我在父里面,你们在父里面,父也在你们里面,我在你们里面,你们也在我里面,”在《约翰福音》14章20节。

所以什么叫——“信耶稣基督”我们要清楚知道。

我们要知道,我们在神里面,许多人总是没有明白这个奥秘,自己生命没有得到这个证据的时候,我们的信仰生活只是——为了我们以前做的现在不做,以前不做的上帝的义今天多做,总是以这个为中心生活——这是信仰的一个误区,不是这样的。

信仰生活是我们与耶稣基督一同联合,我们与耶稣基督一同“藏在”神里面的。

这个“藏”在神里面的证据是什么,我们与耶稣基督一起藏在神里面,我们要看这个藏在神里面这样的证据的时候,我们常常要这样问自己,我们藏在神里面的证据是什么?我们读《歌罗西书》这样重要的书信时候,必定在我生命中一个一个确认并看到这个证据。

我们跟耶稣基督一同联合了,联合之后,现在藏在神里面的证据——就是我们常常呼叫阿爸父,跟我们主耶稣基督一模一样!也是我们和耶稣基督联合,并藏在父神里面的很重要的奥秘。

我们藏在父神里的目的,也是我们主耶稣基督活着的目的,是荣耀神、要祝福人,我们也是信了耶稣基督后,我们生命的身份、我们的关系、我们的目标全部都改变了。

我们生命里面也有软弱的时候,但是只要我们圣灵充满,我们就寻找荣神、益人、建立国度的生活。这是我们跟主耶稣基督联合、并我们藏在神里面很重要的奥秘了。

时常我们要学习耶稣基督的好榜样:

他怎么样的对待神,

他怎么样对人,

他与神的关系,

他与人的关系,

他的思想,他的行事,他的言语,我们继续要学习的。

这个过程中,我们也越来越像他:

虽然我们还没有到完全的地步,但是圣灵充满的时候,我们也可以继续不断地像耶稣基督一模一样的活出来。

有时候我们是没有,但是刚刚信主的人也是在他圣灵充满的时候可以做出来,但是他们是不能继续不断这样做出来的问题。

我们达到耶稣基督的程度的意思,不是我们从未做过,其实是做过,但是耶稣基督是他的生命凡事上24小时,每小时3600秒,他是都在圣灵充满的状态,从来没有犯过罪,是能够遵行父神旨意的活着,我们也是要达到那个完整的地步。

虽然没达到完整的地步,但是我们的生命倾向是继续地寻找、为活出基督。在特别在人间,我们会知道:

我们生命已经向世界完全死了、

跟耶稣基督一同活了、

跟基督联合了,

跟基督是一同藏在神里面了,

我们每一天是靠着有这样的喜乐,有这样的感恩来生活。

4)基督是我们的生命

  基督是我们的生命,

基督是我们的生命,我们会解释吗?我们模糊地有一些观念性概念会了解,但是一句句我们在我们生命中要得证据,基督是我们的生命。

圣经所讲的“生命”是我们灵魂体全部都包括的时候,我们叫“生命”了,不是单单灵魂重要,属灵重要,身体不重要,绝对是包括我们的全生命——我们灵魂体,生命里面也包括生活全部,我们生活在我们的关系中,在神里面,在人间生活的。

基督是我们的生命,他显现的时候,我们也要与他一同显现在荣耀里面。

但愿如此的证据在我们生命里都能发现:

基督是我的灵魂体,

我今天的行事,

我的言语,

那么他显现的时候,很重要的是:我们也与他一同显现在他的永远的荣耀里

这是今天2017年9月20日,这个日子我们活的理由了。

我们刚刚讲“联合”这个词:

我们与耶稣基督联合,藏在神里面了!这个奥秘不明白的话,我们信徒在信主耶稣基督的日子里,只是一直等候将来耶稣基督再来的日子——但是这不是一个完全正确的耶稣基督的信仰。

虽然对,但是其实更正确来讲是:

今天从我们听了福音,

信了耶稣基督,

得了圣灵之后,我们是跟耶稣基督一同联合了——完全联合了,天天多加添主给我的荣耀,主的圣灵叫耶稣基督也复活的圣灵——将来是叫我们也复活的。

主的圣灵的工作,在我们生命里面是变成荣耀。

虽然我们肉眼是看不见,但是跟主联合、也藏在神里面的我们,我们生命目标是为了学习耶稣基督、活出耶稣基督、见证耶稣基督为中心生活的人,是人的肉眼看不到的,但是神的眼光里面看的很清楚,天使的眼光里面看得清楚,用圣经来说的话是细麻衣了——神的义。我们的衣服天天有得洁净,把荣耀的宝石加在我们身上了。等到我们主耶稣基督显现的日子,我们现在是模糊地知道——我们的生命恢复了我们耶稣基督多少,我们明确在看到,我们日子光景,跟1年前5年前我们的生命光景完全不一样:

很多以前试探我的,现在不成为试探我的,

很多以前緾累我的,现在不成为缠累了,

以前控告我的不成为控告了,绝对不受控告,绝对恢复耶稣基督给我的完整的自由,

我的生命自由的能力,生命里面我的灵魂里面显现圣灵的能力,叫我生命比以前更刚强壮胆,我们的生命也比以前更仁爱,更忍耐,也更谨守更圣洁。

这个生命是我们自己也知道;

也借着我的祷告,我的行事,我的事奉,我的言语,主结出的果子。

如今天我们的祷告,我们也看到也变成我们的生命要多得荣耀。

主一天一天地把这样的荣耀加在我们的身上的。

现在是有点模糊的知道,当耶稣基督显现的日子,我们得到复活的身体、永存的房屋的时候,我们都清楚地看到我们的荣耀,这就是我们现在在这个地上的日子里面奔跑的理由了。

当然,在永恒的国度是再没有比较了,没有嫉妒、没有争竞,但是你在基督的日子里面活出来的基督荣美,这是必定要看见。然后主给你一个王国,我们与我们主耶稣基督永远一同作王的了。

圣经里非常重要的一句话是“荣耀”,“基督的荣耀”是在哪里可以得着的——既然我们是继承上帝的一切产业的后嗣,我们是基督的身体,永生国度的产业的继承者,必定与耶稣基督一起同受苦难,同得荣耀。

我们得荣耀的秘诀:主今天把他所遇到的一些挑战和争战、遇到的一些苦难患难、分给我们,叫我们在这样各样的挑战、苦难、患难当中,我们靠主得胜,全部变成我们基督的荣美,我们今天得到的谦卑、仁爱、喜乐、和平、温柔、恩慈、良善,我们现在得到的荣美都是借着我们很多地胜过试探、用过控告和争战,是我们这样得着的。

  基督是我们的生命,我们的生活了,他显现的时候,我们与与他一同显现在荣耀里。我们在他里面胜过这一切苦难,一切试探,一切的控告,我们在他里面就得着这荣耀,如果没有赛跑的,就绝对没有冠冕,没有苦难绝对没有胜过,没有冠冕,像保罗一样,受到这么多的苦难,跟在主里面平安度日的,虽然是一样得救的、一样地穿着细麻衣,但当主耶稣基督显现的时候,那个荣耀是不一样的。

圣经特别强调说,那个荣耀不是将来看的——是今天能够会看的。

《哥林多后书》3-5章讲的,荣上加荣,借着镜子返照基督的荣耀,借着耶稣基督的荣耀我们得着越来越荣美的,荣上加荣他的形象,所以我们关注的不是一天一天我们毁坏的身体,而是一天新似一天我们永远的生命、的荣美的形象,第5章讲我们将来基督显现时给我们的极重无比的荣耀,永存的房屋。都受判断、受审判了,我们每一天、每一个小时、每一分钟,这么的重要的。

今天我们欢喜快乐,今天我们从早上到晚上,我们祷告了,为我们所爱的人祷告了,也为这个时代祷告,我们今天所遇到的各样的事情,我们要多得着基督的旨意,然后我们顺从的时候,完成主的旨意的时候,成为主会加在我们身上的荣美。

我们要明白,我们与基督联合,我们受洗,我们决志祷告——与基督的联合,成为基督的身体,藏在神的里面,我们所遇到的各样的事奉、挑战、患难、苦难、争战,就是跟基督一同来担当的,我们担当的好,圣灵都知道,我们说的行的思想的,都在生命册上了,都受判断了,将来生命册打开的时候,这是我们一天天地上的日子里面,我们真的是向这个世界是死了,但是在基督里面我们是永远活了。这样的生命我们继续不断地保持,无论做什么事之前,我们都要这样告诉自己的,带着这样的心要这样行的。

周三我们的门徒培训前,我们一起安慰坚固、祝福安慰一个在癌症里面的姐妹,今天去的里面,心里有充满感恩。

因为我一到他那里去的时候,可以服侍她,哈利路亚!我先祷告说,借着我们姐妹担当的使命,主给这姐妹多加增一些产业,我们为她祷告的时候,我们相信,我们为病重的肢体祷告的时候,我们身体都得着健康,一些隐而未现的疾病都得医治,今天我去的时候一直有这样的感动,我跟他们一起分享。

也我们在李妈妈身上所看到的,她什么都不能做,躺在床上,但是她天天要担当的使命,祝福了后面的人,借着她自己领受,上帝为她安排的她旁边的护士,后面的人还要留在世界上的人,通过她的服侍,上帝的祝福留在后裔当中,主的生命留在她后面的人当中。

我们的生命身内身外没有关系,人按着定命人人必有一死,死后必有审判。所以我们在地上的日子,一分一秒不要忘记这个,主劝勉我们说:你们不要愚昧,你们不要糊涂,你们要做智慧人,要做聪明人,在凡事上要明白神的旨意如何,必定圣灵充满,我们一天吃什么喝什么都来荣耀主,我们无论做什么,你的旁边的人是一辈子你不会看到他的完全的,所以你要一辈子服侍他,等候他的时间,为他祝福,这是我们在歌罗西书认识,也要得着的心。

5)治死我们在地上的肢体

  所以,要治死,治死地上的肢体,治死你们在地上的身体,

关于治死:

(1)除掉:

一方面是除掉在地上我们肉体的情欲,肉体的思念,肉体的罪性,是地上我们的性情,我们的生命,首先是我们要除掉,除掉是必定是明白基督是我们的生命,我们要除掉自己的肢体到什么地步——你的“爱恶观”改过来,无论怎么样洗干净,你活在地上的时候,你还是有争战等候你,除掉的的意思是以前你所爱的,现在你不要爱,是恶的,以前你不爱的,现在是天天爱的不得了,这个叫除掉肉体的私欲、我们的情欲——就是自己的关心兴趣全部改变,在过去我的成圣的日子里面,最后改变的就是——我们的兴趣,各位的兴趣要是在天国,任何时候我们听见主、看见主、我们跟主热恋,那应该是我们最喜爱的,有这样的话不得了!我们一切的地上的肢体——要除掉到这个地步。

(2)治死的意思——要抵挡

治死的意思,有一些事情以前所爱的,所爱好的,全部都改为——现在讨厌的,这个叫除掉,我们也要——抵挡试探,我们活在这个地上的人不会没有试探,我们主耶稣基督在地上也是受试探,但他没有犯罪(希伯来书),我们要了解。

治死——是连爱好也要改过来,还是我们时刻要记得,我们不要贪恋地上的一切,把能得的多给我们周围的肢体,我们生命里面一切肮脏、一切血气出来的时候,我们要能够抵挡。

(3)治死的意思——控制

我们真的要认识自己的生命,我们认识自己的生命,我们才能够认识耶稣基督,知道我们自己信耶稣基督,我们需要的什么,而且我们认识了耶稣基督才认识我们生命是什么,因为基督是我们的头,基督是我们的生命。

控制我们自己的血气,我们可以自己控制,我们突然看到什么事情,想讲什么的时候,通常口才好的,讲的快的,也有不讲的人安静的人没有血气吗,不是他们也有血气,他们向内的血气。我们无论怎么在地上爱好改变了,爱恶改过来了,我们也抵挡一些我们的私欲了,但是要时时要——懂得控制自己的自然人的情绪、地上的肢体。

我们在这三方面清楚地明白,这个叫靠圣灵而行,这个是我们快快地听,慢慢地说,是我们靠圣灵行事、慢慢地发怒,这样的人在人中实在是显现主的荣耀、主的爱,主的能力,主的谦卑,主的温柔,我们必定这样话着。

所以要治死你们在地上的肢体,就如淫乱污秽,邪情恶欲和贪婪,贪婪就与拜偶像是一样的。

污秽是指:三个方面,是你的思念,你的心意,你思念上的污秽,你行事上的污秽,言语上的污秽。

邪情跟恶欲:邪情是过份的、不正常的爱好、爱情、亲爱的、亲近的,如爱这个世界上的文化、过份的节目、事情、宴乐等,一种属于邪情。

恶欲:就是不正常的欲望,欲情,

贪婪就与拜偶像是一样的,贪婪本身是——讲自己是不够的,证明上帝的供应是不够的,他心里要得的没有得的,人的私欲的,所有的偶像是代表人的贪婪、人要得的,要得财宝的——拜财神,要得健康勇敢的——拜岳飞,要得学问的——拜孔子。都是偶像,是自己要得的,这是都是神外面的事。

6)神的愤怒

因这些事神的愤怒必临到那悖逆之子。

神的愤怒在这个世界很清楚会看得到的,墨西哥昨天那么多人死了,现在世界的灾难很大,一个公司的人在惧怕中,他的脸孔,显出神的愤怒成为他们的惧怕,我也想想我在场会怎么样,也会惊慌的。

实在是生命藏在神的里面的人,任何情况里面有主的旨意,一定会成就在他所遇到的情况里面,所以一思考这些,因为会有圣灵安慰我们,在任何的急难情况里面,死也是我们所不惧怕的,因为我们有圣灵的帮助。任何情况里面我们可以安慰照顾比我们更有需要的人,因为主与我们同在,我们绝对绝对安全,主时常与我们同在。

主时常与我们同在,我们在任何患难中,可以安慰人,像保罗在大风浪中可以安慰拯救276人的经历我们也会遇到。

这个世界的人是遇到有一点困难苦难来,整个生命是惊慌,我清楚看到一个男子40岁的人,很壮的男人,他脸上的惧怕的光景刚好记者拍到了。我是真的看到这光景,心里真的想哭,神的愤怒——临到这个世界了,神继续地在吹号了,我们真的要很清楚。

为这个时代祷告的人,也继续为8月21日的日子祷告的人,他们一直观察主的作为,未日的观察,2014年2015年之后,一定有重要上帝的记号他告诉人的心意,所以日蚀的发生,一定月亮——是跟犹太人的历史有关的,历史上8次这样的日蚀发生,我们主被钉十字架那天日蚀发生了,从那一次开始到现在,有8次的日蚀出现了,最近2015年发生了,我绝对反对“明天、后天、大后天了,这个日子,主会再来”,不是的——现在不可以这样讲,不可以这个日子,这是主的日子,只有我们知道——主非常靠近了,他们的话我们也参考,因为这些人他们是为这个时代祷告的,21-22-23号三天,明天开始了,所以这个是我们为这个时代继续祷告。

到处可以见到,上帝一许可、上帝一吩咐,一直保护、一直困住天使的工作——“你们放!”的时候,一时间,地震火山,世界会乱的。因为天使的工作上帝一定让他们延迟,主如果要做,一下子的事,明天发生什么事我们不知道,很重要的是——今天我们真的要看到清楚上帝的愤怒已经临到恶人身上了,上帝曾经在挪亚的日子给我们看的,在所多玛蛾摩拉的日子给他们看的,都给我们看了。我们现在可以看到方舟和所多玛城废墟的遗址给我们看。

主来的时候,必定有硫磺火的审判,今天人生命里面的血肉,地上的肢体的事,我们也看到神的,因着这些事,神的愤怒必临到那悖逆之子。

但是,我们在基督里面的人绝对不用担心——神的愤怒会临到你和你的家人身上!
         我们只有担心——我们今天我们不跟从主,只有担心跟主不够亲近。

因为圣经早在《耶利米书》就安慰我们,耶利米在南犹大时期,北以色列早就灭亡了,在南犹大被掳之前,上帝告诉耶利米先知,我们看到《耶利米哀歌》的时候,真的上帝的愤怒,真的是在南犹大被掳之前,临到南犹大的三个支派,在那里显明出来,但是上帝对先知说:“我对你们所怀的心是赐平安的心,我们跟你们的祖宗我立的约,我绝对守约——你们不会灭亡,我让你们70年被掳,我打你们——让你们完全拆毁,我重新建造的时候,借着以色列,我再一次要得荣耀!”,5章一节,上帝对他们说“你们要在耶路撒冷的街上跑来跑去,看看有一人,单单看看有一人行公义没有,求诚实没有,若有一人,这就赦免这城。”上帝的眼光里面,真的一个都没有,每一个城市里面真的一个义人都没有,所以以色列的南犹大,是上帝要灭绝的南犹大,但是像耶利米这样蒙恩的人,包括也支持耶利米的人,上帝也是保守他们的,就算是巴比伦尼布甲尼撒王把耶路撒冷完全被攻破的时候,耶路撒冷王全成为俘虏,那样的羞辱的时候,耶利米和支持他的人都得了保护。

所以我们要知道,我们家庭里面,只有我们自己真的不是以扫,我们是雅各——是真的以色列,所以我们是:行公义,求诚实,我们的家庭蒙主的赦免,我们的城蒙主的赦免。

我们的眼光要放在自己的身上——要治死我们在地上一切的肉体。

 

7)脱去旧人、穿上新人

  当你们这样活着的时候,也曾这样行过。我们曾经按照这个地上的肢体爱好这样生活的,我们曾经都是这样。但是我们已经死了,向那个时代,向这个肉体和世界是完全死了。

但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨,恶毒,毁谤,这是心灵里面、人际中发生的事情,其实很多的夫妻,父子中都有这样的恼恨,愤怒、恶毒与毁谤。

并口中的恶言,这是言语方面的事。

不要彼此说谎,因为你们已经脱去了旧人和旧人的行为,穿上了新人,这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形象。

必定要在知识上越来越认识神的美意,自己活出我们主耶稣基督的形象,我们继续更新,他的旨意,我们活出来,我们经历之后,这个知识继续不断地更新,加在我们身上,我们生命里面显现出——主荣美形象。

  在此并不分希利尼人和犹太人,白人和黑人——人种方面没有分别,重要的是有没有脱去旧人穿上新人的;

受割礼的未受割礼的,不分这个——割礼是讲到宗教的,无论哪一个宗教的人,都是与鬼相交的,只有认识耶稣基督,脱去旧人,在耶稣基督里面穿上新人的,不分受割礼的,不受割礼的;

化外人和西古提人,化外人是讲野蛮人——有没有文化的人,野蛮人中的野蛮人当时是北方种族就是西古提人,不分文化和学问的多少,只分你有没有脱去旧人、穿上新人。穿上新人都是一样的。

为奴的,自主的,不分是为奴仆的或是自主的——老板跟工人,只是分辨是有没有脱去旧人、穿上新人的,

惟有基督是包括一切的又住在各人之内。原文应是翻译成为——惟有基督是万有,万事万人,又是住在万人、万有之内的,惟有基督是万有,又是住在万人、万有里面的,惟有在基督里脱去旧人穿上新人的人才是基督的作为的。

到这里,我们讲到在基督里面穿上新人的事

8)基督里面的新生活

  1. 所以既然你们是神的选民,圣洁蒙爱的人,选民的证据不在于人种、不在宗教、选民的证据——在于圣洁的、蒙爱的。

上帝的属性是永远的——慈爱和公义,所以神所爱的子民必定是上帝的属性——圣洁、公义的。

蒙神爱之后的爱人爱神的、圣洁公义,不单单是追求圣洁——该做什么,不该做什么这样的圣洁,乃是仁爱的、蒙怜悯,蒙爱也是会怜悯人、爱人的。

这个就是选民的,我们常常说,我们得救的确据和重生的确据,有很多角度、很多方面的可以讲,我们常常讲听道、信道、顺从道,这是得救的证据。

其实,自己是蒙神得救的选民,然后主很快会再来的时候,我就被提,我永远的生命是藏在神里面的人,必定是永远属天的、永生的、永生的生命在我生命里面会发现,在各方面是可以讲的,自己知道的——自己重生得救的人是会知道的。

 

其中有一个证据是,自己“追求圣洁”——追求圣洁的秘诀在哪里:继续不断地寻找察验神的旨意的,甚至不被律法——什么安息日这样捆绑,安息日该做的——要医治赶鬼都做,按神的旨意,追求的不是律例,律例是只有参考神的旨意在哪里,但是实际地能够得到神的旨意、这是圣洁——得着然后努力顺从,各位我们的生命是这样的生命吗?

这是一个选民的很重要的特征。

有的人是完全一点,有的人是还没有到达那个完全的地步,有点不一样,但是都有这样的属性,这样的倾向。

另外一个是仁爱的:

自己知道自己是何等的蒙怜悯,那真是一个无限的怜悯了。

自己的罪得赦免的,那个免去的债实在是很大;

所以整个的世界里面,连仇敌也包括,没有一个人不可以怜悯的。

如果我们自己的生命是这样的话——我们就是选民了,这个是重生的人,这个是已经信的生命在他的里面了。

所以既然你们是神的选民,圣洁、蒙爱的——换句话说,你们是圣洁的、蒙爱的人;

就要存怜悯,必定要这样,因为我们蒙怜悯了,所以我们也要怜悯人;

恩慈——天天我们得到主的恩,我们连的这个我们的生命——主的恩赐借着我的生命显明出来,向我的配偶儿女,父母亲友,同事都显明出来。

谦虚温柔,如果我们是跟主耶稣基督一同联合、藏在上帝里面的生命的话,我们是自动的:喜欢谦虚,偶而骄傲也会有的,但是马上圣灵指教——我们马上恢复谦虚。

选民,就是圣洁蒙爱的人、上帝的子民的证据是这个了,我们当中没有一个人是完全,任何时光里面都可以做的到,但是我们自己知道,自己生命基督住在里面,与基督联合——藏在神的里面,哈利路亚!

这个是很重要,天天我们活在与主联合,一同我们活出住在神里面、藏在神里面这样的生命,自己要看重,自己要看重上帝给我的感动,甚至要自己看重上帝今天多怜悯我、洁净我、也喜悦整天的我的思念,我的祷告。

我常常发现我自己的能力不够,也常常会容易软弱,但是我知道我是爱主,我要顺从主,我要多爱旁边的人、安慰旁边的人、多服侍旁边的人,我们都是知道的,所以穿上新人了——穿上细麻衣了,旧人已经死了!必定是这样的。

《歌罗西书》第3章是在《歌罗西书》第1-2章了解之后,第3章一字一个字的那属灵的意思,我们要了解,我们自己的生命里面的证据,我们全部要发现这个证据。

如果现在你说:“牧师,你讲的,我不明白。”这样讲的话,就糟糕了,各位起码证据有没有之外,我们了解——我是得救的,得救的人才能够明白这个的奥秘,这个“死了——活了”的奥秘。

“牧师你讲的这个证据,我没有看到”,我们现在开始发现就好了,我们发现、然后试验、察验,你所信的,在你生命里面有没有——新人的生命。

在教会中,有许多种信徒,有的人是信主的同时,真的是欢喜快乐、欢腾——宣告:“我是再没有问题的人了,主与我同在,我还有什么问题!”有这样的人呀,其实100人信主,一个两个人是这样的。甚至生命中也是这样的,我是迟钝者的代表了。

但是有这样的人真的是信主的同时,什么都改变——身体的疾病也是全部都得到医治,我就看到好几位这样的人,他们是神迹异能随着他们的眼光、他们的思念、他们的判断的,人人都喜爱他,上帝也爱重他,所以——以他为中心、以他的家庭为中心,祝福一个时代的事情起来了,我们真的要羡慕有这样的恩典。感谢主!

我们一字一字地在生命里面要得着这样的证据。

忍耐的心,为什么我们能够得到忍耐的心,为我们各位儿女的蒙恩,祷告这么久为什么能够忍耐——因为我相信,主所定的时间表是对我的儿女、对我、对国度来讲,是最好!所以可以忍耐的,换句话说:我真的信任他!所以能够会忍耐的,各样的美德在我们的生命里面都显明出来,我们真的要单单活一天也是要享受有这样的福气,有这样的恩典。

倘若这人跟那人,所以我们的人际关系怎么样,这人可能是跟丈夫,那人可能是太太,这人可能是父母,那人是儿女。

这人跟那人有嫌隙总要彼此包容,彼此饶恕,主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。如果这样饶恕人的话,结果是没有一个人是不能饶恕的。

主怎样饶恕人的,我们常常看到能够怜悯人的饶恕宽容的人,另外一个证据是——他的生命是继续寻求主,也从主那里发现自己很多的软弱,然后蒙怜悯、得洁净的人,这样的人是通常他们的生命是比较宽容——宽!

因为自己常常眼中带着“梁木”的人,看其他弟兄姐妹的时候,你能不能把我眼中的梁木帮我拔出来,只有用这样的心来对待人的,永远是论断人、不满意人。

所以应当是——主怎样饶恕你们,你们也要怎样饶恕人在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。当然这个爱心是包括——爱神和爱人。

又要叫基督的平安在你们心里作主,我们跟天父跟主的关系好的话,绝对我们是平安的,也更是为了平安,也要享受平安——我们要多饶恕我们旁边的人,所有的人际关系里面,我们能够享受主给你们的平安了。

你们也为此蒙召的,归为一体,且要存着感恩的心,凡事都感恩;

当用各样的智慧把基督的道理丰丰富富地存在心里,各样的智慧——基督的道理,所以我们要学习神的话,学习属灵的奥秘、我们也要顺从、也要经历,必定要丰丰富富地存在心里。

又要用诗章颂词灵歌彼此教导,互相劝诫,心被恩感歌颂上帝。

这里的诗章指的是圣经里面的《诗篇》《雅歌》、《传道书》,《箴言》,《以赛亚记》和《约伯记》,都是诗章,是诗歌。

颂词很多,是教会里面圣徒都用的诗歌;

灵歌——千万要小心,一些人讲的用方言来讲的灵歌,大家都听不懂的,自己也不知道的——这个不是灵歌;灵歌比如说——《奇异恩典》这样的歌——在灵里面唱的歌,所以我们所有的歌要在灵里面唱的,我们在灵里面唱的时候——圣灵的安慰、圣灵的能力也借着那个诗歌显明出来。

我们在所有的日子里面必定是这样的——用诗章——整本圣经、颂词——我们很多的赞美,我们感恩的事,在灵里面唱的灵歌;彼此教导,互相劝诫,心被恩感,歌颂上帝

无论做什么,或说话,或行事,都要奉主耶稣基督的名,借着他感谢父神

“奉主耶稣基督的名”的意思,我们要正确地了解,名字是代表一个人的位格,奉主耶稣基督的名,凡事上可以谢恩的意思是——我的思念、我的言语、我的行事,都是基督活出来的意思。我们祷告也是这样,我们最后说“奉主耶稣基督的名的祷告”的意思,我们前面祷告里面,合乎主的旨意的,主已经给我应允了,刚刚我所祷告的内容,我祷告当中,灵里面祷告,寻找主的旨意——为的是基督的名借着我的生命、基督是我的生命,借着我的生命要显现出来。所以凡事都奉主耶稣基督的名来做!

耶稣基督的名绝对不是一段咒文,乃是活出基督的意思!

9)在所有关系中间有主:

下面讲的是:关于夫妻关系、父子关系、主人跟仆人关系的事,很具体的讲。

我们加上的肢体之间的关系,《以弗所书》是又讲肢体关系上的很重要的事,兄弟之间的事,骨肉至亲间的事也都我们要明白的。

所以,你们做妻子的,当顺服自己的丈夫;

夫妻之间,要要先得着——上帝为什么叫我们结合我们夫妻关系,然后,丈夫知道、妻子知道,都要得着的。

今年我们在夏天营会的时候,我们一起都分享了,我们夫妻联合的目的是什么,三个,常常背下来,我们绝对不要忘记,我们看到自己配偶的时候,我们要记得,主今天2017年9月20日,把你的配偶放在你的旁边,三个目的:成为一体、二人成为一体,同得基业,彼此帮补。你的配偶永远需要你,所以这个三个目的之下:丈夫知道,妻子知道,这个要得着。

妻子是常常要顺服丈夫,是方法上不一样的意思,并不是人权不平等,这是完全平等的,但是方法上,妻子为丈夫多祷告,多听他的话,这样的家庭绝对有主的权威显明出来。

我们蒙恩的姐妹们共同点都是看到丈夫进化论怎么软弱,进到祷告里面去。

“那么软弱的丈夫怎么能够顺服呀?”,他有他的头——他是活的,那位主是活的!所以你进到祷告里——向丈夫的头,为丈夫祷告。

所以呢,人权绝对是平等,但方法有所不同,方式上,姐妹必定要用这样的方式来做。虽然弟兄都错了,你还是要顺服?——不是,乃是你跟弟兄讲,但是以姐妹的样子来讲,顺服的样子:“我的主啊,我的祷告的感动是有这样的,你能不能再三地、再次祷告思考。”有这样的意思。

方法上,丈夫他的方法,人权都一样,但是上帝所定的我的家庭可以毁灭仇敌一切的攻击,家庭能够显现上帝的权威、上帝的保护,上帝的权和能,权柄和能力能显现出来的系统是这样的。

所以各位有没有看见,通常做父亲的,丈夫比较爱太太、爱孩子,大家都听从丈夫一个人的,一只船绝对不可以有两个船长,这个船必定破的,船长虽然是软弱一点,必定要听他的话;飞机必定有一个主任飞行师,最后他要决定的,责任也是在于他的,这样的话,飞机无论怎样,在大家的支持之下走的对。

这个时代的问题是女人作头的问题,因为这是违背了上帝创造的原理,圣经保罗说,因为天使的缘故,因为天使是讲到执政的掌权的关系,天使是强调关于权柄的显明,不对的时候,天使的保护、天使的帮助就会亏损了,所以一个家庭——基督是我家之主,弟兄很重要,不是弟兄单单强调家人:“你们都要顺服我!”丈夫责任很大,这个船的命运在你的身上了。

这是蒙恩的家庭必定是这样了,弟兄作头的话,绝对是那个家庭平安,为什么这样呢——这是上帝创造的原理:男人就是男人,女人就是女人!

男人无论怎么样柔软的男人,男人就是男人;虽然是柔软地听太太的话,但是心灵里面很多的不服,但是姐妹不一样,姐妹顺从丈夫的时候,很符合创造的原理:自己平安!自己依靠的时候——自己平安!自己不是前线要打战的时候的姐妹是平安,弟兄在前面打的时候然后会保护,能够有生命、生活的意义在那里;如果弟兄是永远抓住姐妹的尾巴这样走的话,因为天使的缘故——因为灵界整个的属灵的原理上,那个家庭不能得到保护,整个的社会的问题随之而来。

现在的每一个国家,为什么中国、美国、欧洲也是,离婚很多,美国也是超过50%人的人离婚是为什么——因为了违背了上帝创造一对夫妇的原理:姐妹有经济权,姐妹有她的声音太大,这样家庭长大的孩子也是必定是不正常。女孩子的话,还是像她的妈妈一样,要管辖自己的丈夫,因为习惯了。

这些事,我们真的是为了我们过平安的日子,为了真正的会叫我的家庭得到保护,要把这样的平安赐给我们的后代,亚伯拉罕以撒雅各的祝福要赐给我们的后代,必定要是遵守的!

弟兄有些软弱和愚昧,弟兄甚至常常跌倒,姐妹的方法是进到祷告里面——为弟兄祷告,然后真的是:你的看法跟弟兄不一样时,你是用建议式讲的,我的建议是这样。

但是有一些事情上,姐妹也有自己的头,丈夫以外,自己永远的头,就是上帝自己了。所以弟兄说,”你不要信耶稣基督,你不要去教会,不要事奉,你的整个时间在教会“,这个时候主会另外的教导,这个是不能放弃的,姐妹绝对不能放弃的。所以弟兄因着姐妹太爱主、认真事奉主而他讨厌,他的灵是已经不对的,所以那个弟兄要离开你的身边,让他离开,我们不受这样的捆锁,《哥林多前书》7章主是这样教导的。

所以我们每一个人的生命无论哪一个岗位,带着哪一个角色来生活,我们只有遵守主的教导,绝对我平安,我们走平安的道路——我们家庭平安,我们教会平安,整个社会国家平安!

这个原理,不是单单——我们要顺从,我要爱,不是单单看这个脚步,这个行动来看,我们是用属灵的原理来看的,这样才能够——公义的天使唤天军时常围绕你们家庭,安营,时时刻刻保护,疾病不会来,灾难不会来,上帝的愤怒不临到这个家庭,上帝的保护时时刻刻临到你的家庭。实在用这样的眼光来看这段经文。

你们作丈夫的要爱你们的妻子,不可苦待她们。

这是一个男人是爱、保护、爱护、关怀,女人和儿女,后代得到祝福和力量,这样才是上帝所带领的所祝福的家庭的运作非常的正常。

各位,特别姐妹们,读了这些经文的时候,你们心里面不服;为了我们的祝福,为了我们的平安和天天得到冠冕,,我们的眼光绝对不要放在别的地方,乃是一天一天,我们的眼光,放在我们明白神的旨意,明白主带领的脚步上面,一般人是难顺服的地方上,你的冠冕是更多了,

我今天也是刚刚跟一个姐妹劝勉她说,一直到你见主的面,你的眼光不要放在地上医治,你的眼光继续放在——今天上帝给你许可这个病的这个每一个脚步里面主的旨意,主的爱,主的恩惠,主的指引;如果一天你觉得太难的话,半天,半天的难处,半天当;半天也太难了,那么一个小时,一个小时的难处一个小时当;一个小时里面主的荣美的形象,在你的生命中显明出来。

我们是圣洁的选民,圣洁、蒙爱的子民,我们生命的原理跟世界的人不一样,按着这个原理来生活的时候,我们的日子才能够会蒙福,我们的日子绝对是好的。

所以绝对不要我们的眼光放在——我们自己的丈夫改变,或者我们的儿女改变,或者我们教会的肢体他们改变,乃是主给你安排怎么样的条件的丈夫、儿女、太太,肢体身上,我们在那里每一个脚步上,明白主的旨意,主的心意,主的旨意,步步顺从,那么一般人很难做的事,你做到的话,这个真的变成你的生命被精炼,你的生命的荣耀。

所以带着这样的眼光来生活的话,无论怎样的难处,被关在监狱也没有关系,殉道也没有关系,无论身内身外,我是已经定意了——绝对得主的喜悦!

这样的生活,这样的人,特别人际关系绝对没有问题,你的婚姻里面也会没有问题,圣经。

面很多蒙恩的人都是婚姻上的问题,在这个过程中,他们认识主耶稣基督后,他成为他和他的后裔的祝福,我们看路得,哈拿,他玛,喇哈,都是这样的人。

主给我们怎么样的条件,凡事都谢恩,奉主的名要感谢父神,来领受,然后要做到。

各位每一句话,要进到灵里面,我们才能会做到的。绝对不是妻子要顺服丈夫,丈夫要爱太太,这样简单的行为。乃是真的是全乎上帝的安排,丈夫先蒙恩吗,也可以,多让步,太太甚至逼迫你,常常给你脸色看、踢你,没有关系,爱,成为基督;太太先蒙恩吗,一样的,我们的目的不在于我们的丈夫改变的那个结果,乃是今天每一个脚步里面主的显明。

你们作儿女的,凡事上要听从父母,因为这是主所喜悦的;

我们看每一个关系里面中间有主,主——超乎二人之上,贯乎二人之中,住在二人这内的主;我们看见主在我们父子之间之中,我们不要单单看父母,看上帝为我安排这样的父母的旨意了,所以都是要寻找主所喜悦的那个旨意了。

你们作父亲的,不要惹儿女的气,这个是父亲之道了。

恐怕他们失了志气,所以《歌罗西书》比较简单地说了,我们上次在父母、上帝为我安排父母的关系,我们下个礼拜在整理人际关系里面五大奥秘,我们一起祷告,我们今天读完这个经文就好。

父母是我生命的来源,我的一切人际关系的开始,父母,一切我的恩典祝福的来源,甚至父母为了信主,上帝这样安排了,所以请你的父母为你祝福祷告,必定这样了,这样的原则之下,我们怎么做,我们读《以弗所书》的时候,也在我们今年营会的时候,我们一起领受一起祷告的事。

儿女是什么——是我们的基业了。

儿女是我们一辈子祷告,叫他们得救,叫他们遇见神,认识主,与主同行,这方面,一辈子我们的祷告。我们儿女蒙恩到一定的地步,我们还有很多叹息的祷告,叫他们24个小时能够会跟从主,能够显出主的荣美。一辈子的祷告。

孩子们还没有结婚,没有结婚时候的祷告,结婚了,结婚之后的祷告,儿女是我们父母一辈子的爱,我们父母没有一个是不爱我们的儿女的,我们一辈子为他们的蒙恩祷告的,这个过程中,我们会返照地——会知道父神对自己的爱,骨肉的父母对我的爱,人会变成一个懂事的——大人。没有生养过孩子的,必定要生养属灵的儿女,这个过程我们必定要经历的。

我们的人生如此短暂,我们活着的理由必定要知道的。

儿女的话,得永远的我的基业,第二是一辈子我的祷告,第三是一辈子,我学习的功课,以这个为中心,我们要用整本圣经看到这一些上帝的旨意了。

  你们作仆人的,要凡事上顺服你们在肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主;

各位,我们看到又出来与主的关系,所有人际关系中,有主!无论做什么都要从心里做,灵里面得主的旨意,得力量来做。像是给主做的,不是给人做的,所以在公司里面,无论老板上司,同辈、下司,都是带着这样的心来做。

因为你们知道从主那里必得着基业为赏赐;并不是我们在地上服侍一个公司的,乃是天天加添赏赐的。

你们所事奉的乃是主基督了。原来是这样的,那行不义的,必受不义的报应的,主并不偏待人。你们作主人的,作老板的,作上司的,要公公平平的待仆人,因为你们知道你们在一位主你们也有一位主在天上了。

所有在人间的关系上,活出基督的时候,叫我们不要服侍人的样子来服侍,要服侍主的样子来服侍,在种种关系中间都是有主。

歌罗西书3章,我们看到我们先完全脱去旧人,穿上新人,然后治死地上的肢体,列出许多内容,然后在夫妻,父子关系,主仆关系里面,看见主,服侍主,活出基督来。

这是主呀,不在别的地方,主也不是近了,也是主与我们一起联合了,我们一同藏在神里面了,所以我们信耶稣基督的意思决志祷告的意思,来教会的意思,奉耶稣基督名祷告的意思——都是为了活出基督的意思来的。

很多人的信耶稣基督的信仰不是这样的,《歌罗西书》2章所讲的,乃是按照律例,我们一定要守住主日呀,十分之一我们一定要做到,我们多服侍,多传福音呀,多要祷告呀,各位我们不是这样生活,我们一切地上日子,每一个的脚步已经跟我们的主耶稣基督联合了,住在神里面了,要发现主的旨意、显现主的旨意了,冠冕在这里。

所以遇到什么人也没有关系,什么样的条件也没有关系,无论是犹太人希利尼人,受割礼的不爱割礼的,化外人还是西古提人,还有讲什么都没有关系,很重要是——你有没有懂得脱去旧人穿上新人,我们向世界是死了,在主里面是活了,天天我们除掉,治死——喜欢这个世界的、喜欢财物的、世界的宴乐的,除掉,这个叫治死我们在世上的肢体行为;我们要抵挡——我们天天要面对,在抵挡,要自控——叫主活出来。

这是我们今天我们相聚再一次确认的主的旨意了,愿主大大祝福我们前面的时光,我们每一天都有冠冕加在我们身上。听见的有福了,顺从的,必定都得着了!

 

 

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