【歌罗西书与我-5】 第3章 (上) 【周三直播版】
日期：2017-09-20
经文：
圣经与我-歌罗西书<5>
歌罗西书第3章（上）
今天晚上我们多认识我们主耶稣，对主给我们每一个人的脚步更清楚地认识，也得到确据，带着欢喜快乐的心，为自己也更清楚地为这个时代祷告。
我们分享【《歌罗西书 第3章与我/我们】
我们真的要明白，我们一生要得着的是——永远的国度
1）永远的国度
主天天与我们同在，我们天天多得的，在这里我们要得到的是，我们主耶稣基督恢复在我们每一个人生命里面，来得着四大福音化在我们身上的永远应许，这是今天这个日子，现在我们坐在这里，我们的祷告是这样。
这是世界人实在不晓得的一个奥秘。
我们有这样的使命，被造来到这个世界，上帝按照定命带领我们的日子，都是为了这个的永远的国度，在这里我们是要得着的国度。
2）绝对的平安
我们在基督里要得到绝对的平安。
我们的平安是从神的国度而来的，这个国度是感恩、盼望、喜乐，都用一句平安来体现的。我们主耶稣基督说：“我将我的平安赐给你们。”在无论怎么样的情况里面，我们要得着——在那里有我们的学习、有我们的得着。这个是主已经给我们的，我们应该要享受的。
3）使人得基业
我们一生要得着的是，使我们旁边的人得此一样的基业和一样的平安。
一辈子，每一天每一天我们不要忘记，我们如此生命的目标，天天进行在我们的生命里面，我的日子里面。
这永远的国度，这绝对的平安，这永远的基业，每一天在我们的生命里。
这三方面的整个奥秘在我们主耶稣基督里面了，这是《歌罗西书》1章所说的耶稣基督的奥秘——是永生神的奥秘。
耶稣基督的奥秘就是神住在我们生命里面的奥秘了。
1. 耶稣基督是上帝的显现
所以1章讲的是这个主题，耶稣基督是看不见上帝的显现，借着他我们能够会看见上帝的，无论是看得见的、看不见的，都是借着他造的、靠他而立、也为他而造、靠他而立的；他是6000年历史的存留的目的，今天的目的也是为他——他今天做他的工作，在我们每一位生命中也在整个宇宙中。我们一生要认识主。
2. 在耶稣基督里面生根建造
《歌罗西书》2章：没有跟我们主耶稣基督联结的——我们的生命、我们的关心、我们的计划都是不对的。
我们一切所思所想，必定在耶稣基督里面生根建造。
一切的律例：饮食---吃什么喝什么，节期---365日、月朔---30天，安息日---七天，这一切凡事里面都有神的旨意，也有时光。
这一切都是讲耶稣基督的影儿——都是讲耶稣基督的，讲耶稣基督怎么样住在我的里面。
这这影儿我们要知道的是：耶稣基督是——一切律例的本体和形体。
我们自己已经是在耶稣基督的——必定在耶稣基督里面要生根、建造。
我们的生命、我们的眼光，在基督里面必定要得着定见。
我们就是要成为基督的身体、基督的圣殿。
我们得着之后，在律例上，也得着律例的——功用，律例中得着神的心意、神的旨意，都是爱神爱人的原理。
有这样的生活，我们才能是胜过一切我们的软弱，我们肉体的软弱、魔鬼撒旦的试探、控告，必定在耶稣基督里面得着基督的生命，才能胜过仇敌一切的攻击。
3. 在人间活出基督的奥秘
1）他已经为我们得胜了
《歌罗西书》3章，在恢复基督后——在人间活出基督的奥秘。
在《歌罗西书》经文中每个字充满了属灵的含义。我们要清楚明白。
所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
真的，在世界上无论怎样有学问的人，读了这句话，绝对不能了解，这里说什么叫“复活”，讲我们与基督一同复活。
我们的生命里面有什么证据，当求上面的事，上面的事是什么？
耶稣基督坐在神的右边，实在是我们要明白，我们在基督里面的人，要能够得了——神怎么样住在我们里面的奥秘。我们已经是与基督一同复活了！
我们不要成为——我们的祷告、我们的事奉、我们的聚会，就像我们仍然是死的样子来做的，必定要活的——能够会看见神的、听见神的方式来要祷告，来事奉的，我们与耶稣基督一同复活，不在于是不认识神的人样子一样来生活：
好像我们没有帮助者；
没有引导者的样子来生活的；
好像没有供应者的样子来自己需要的自己要找来。
这是死人的样子来生活的方式！
如果我们跟耶稣基督一同复活了，他叫我们活过来了，《以弗所书》2章1节所讲的，我们话过来了，以前是死的，他叫我们活过来了。
这方面的证据，我们要得着的——什么时候我们要看见主就可以看见主吗？
每一个人看透的、看见的程度会不一样，必定是我们在耶稣基督里，我们得着的是这个了——我们是已经活过来的人了、我们必定是看见主而活着的。
必定是我们主耶稣基督他道成肉身，他全部给我们看了。
他怎么样住在一个耶稣叫这个人里面了，他吃、喝、睡觉、他事奉，他全给我们看——他在人间生活的样子，跟我们一样的，他在家庭中，他在人群中，他的肢体当中，工作当中，他是做木工的，他全给我们看了，然后，他道成了肉身体，他在自己身上——上帝的旨意、上帝的教训全部都活出来给我们看——他是榜样！
只有他了，所以我们主耶稣基督说，看见我的，就看见父了，这个的奥秘我们信主的同时必定要明白，我们跟他一同复活了——我们不再是旧人、是新人了，这个新人——神的尊贵的儿女了、也是神荣耀的、尊贵的仆人了，在地上日子里面，也像拿撒勒人耶稣一样的能够服侍主的：我们跟他一同复活了。
下面还有一些概念——“上面的事”是什么，“你们当求上面的事”——是属灵的事，我们第三空间来讲是“上面”，但是其实上帝的世界是灵界，第二层天和第三层天不是空间上或下的概念，我们在地上这个有限时空活着的时候，有上下左右前后的空间概念，“上面”的意思——“属灵”的意思，“永远不变”的意思，三层天是不震动的国的意思。
三层天上帝的宝座那里，主向我们显明的那个意思。“上面”是——“已经得胜”的意思。
我们要天天要追求的，“那里有基督坐在神的右边”的意思。我们主耶稣基督在是天上来到世界，道成肉体给我们看了，他借着死而复活，再一次完成了救恩，然后他升天、坐在上帝的右边——救恩已经完成！——已经完全得胜了！
在这里他按着父神的旨意为我们代求，圣灵用说不出来的叹息为我们代求，把神的心意向我们显明，所以“上面”这里：
有神的话、
神的教导、
也是神的灵在那里。
在神的右边的同时，住在我们里面的——与我们同在。
一句话来表达就是同在：
——引导我们，
——供应我们，我们需要的全部供应，
——帮助我们，
——天天成就在我们生命中。
这个基督的奥秘我们要看到，基督的一切的工作——在我们人间。
所以第3章讲到我们夫妻之间，父子之间，我们工作的地方，在人间——我们主的工作。
2）我们已经死了，也跟基督一同复活了
- ，你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
“地上的事”——就短暂的，跟地一起是可毁坏的，是有罪性的事。
因为你们已经死了，
我们已经死了，我们也是得着这证据，
你们也与耶稣基督一同藏在神的里面了。
关于“死了”的概念，这里说的“死了”的概念，我们真的跟耶稣基督一起向世界一同死了吗？——我们心里的眼睛打开，很清楚地看到：这肉体、这世界、将亡城，其实是“已亡城”，这个世界的罪恶是已经看的很清楚了，这个世界是已经受咒诅了，这个世界是已经受了审判的，这些都是魔鬼撒旦的工作。我们要看的清楚，心灵里面——不要这些、丢弃了，这是“死了”的意思，我们看的要清楚——丢弃了，我们向这世界“死了”的意思。
我们以前是肉体的事——还是享受，这个世界的事——我们还是追求，但是很奇妙的是，有一天开始，我们看清楚的时候，看这一切的事一点意义都没有，所以我们是向世界是“死了”的。 我们生命里面必定要得着，我们是已经跟耶稣基督一同是已经钉在十架上的证据。
我们生命中，有这样的证据，虽然我们活在世界时间，世界的干扰和试探会有，跌倒也是会有的，但是灵里面一醒来，我们还是讨厌，我们是死的，我们向世界是完全死了的。
我们不但是“死了”，而且和耶稣基督一起“活了”！
我们“话了”生命的证据是什么，我们生命里面以前是没有，但是有一天开始我们追求永生的事——永生的神，我们追求——灵里面的事，我们灵魂的喜乐就是我们什么都得了，我们灵魂知足就是最大的丰盛，我们灵魂明白了——这个叫我们“活过来了”。
我们永远的产业，永远的福分：
有一天开始我们追求这永远的福分和永远的产业，我们知道我们追求的，我们知道我们是活了，是借着——我们主耶稣基督的宝血，我们跟他同死同复活，我们要脱离这个世界，我们向这个世界死的时候，我们生命里面已经有圣灵了。
圣灵在我们生命里面有印记了，我们一生当中在我们生命中要一直保持——我们活了。
我们明白我们的生命是向世界死了，在基督里面是活了，我们要明白我们生活的原理。
3）我们生活生命的原理
以前我们在罪和死的律里面生活——完全不认识神，按着自己的肉体的私欲生活的。用人为的方式生活的，这是罪和死的律当中。
现在“我们死了”的意思是——我们不再依靠这样的方法。
我们必定是活在“赐生命圣灵的律里面”——
我们要凡事察验神的旨意，
顺从神的旨意，
全然依靠神的时候，
神的第三层天的能力在我们生命中显明出来，叫我们能够过平安的日子，也天天得到永远的基业的。
我们死了——圣经新约讲，保罗说，因为你们已经死了，你们的生命已经与基督一同藏在神里面了，
我们跟基督一同藏在神里面的证据是我们生命里面都可以看见的。
我们主耶稣基督说，“保惠师圣灵来的话，你们必定会看到，父在我里面，我在父里面，你们在父里面，父也在你们里面，我在你们里面，你们也在我里面，”在《约翰福音》14章20节。
所以什么叫——“信耶稣基督”我们要清楚知道。
我们要知道，我们在神里面，许多人总是没有明白这个奥秘，自己生命没有得到这个证据的时候，我们的信仰生活只是——为了我们以前做的现在不做，以前不做的上帝的义今天多做，总是以这个为中心生活——这是信仰的一个误区，不是这样的。
信仰生活是我们与耶稣基督一同联合，我们与耶稣基督一同“藏在”神里面的。
这个“藏”在神里面的证据是什么，我们与耶稣基督一起藏在神里面，我们要看这个藏在神里面这样的证据的时候，我们常常要这样问自己，我们藏在神里面的证据是什么？我们读《歌罗西书》这样重要的书信时候，必定在我生命中一个一个确认并看到这个证据。
我们跟耶稣基督一同联合了，联合之后，现在藏在神里面的证据——就是我们常常呼叫阿爸父，跟我们主耶稣基督一模一样！也是我们和耶稣基督联合，并藏在父神里面的很重要的奥秘。
我们藏在父神里的目的，也是我们主耶稣基督活着的目的，是荣耀神、要祝福人，我们也是信了耶稣基督后，我们生命的身份、我们的关系、我们的目标全部都改变了。
我们生命里面也有软弱的时候，但是只要我们圣灵充满，我们就寻找荣神、益人、建立国度的生活。这是我们跟主耶稣基督联合、并我们藏在神里面很重要的奥秘了。
时常我们要学习耶稣基督的好榜样：
他怎么样的对待神，
他怎么样对人，
他与神的关系，
他与人的关系，
他的思想，他的行事，他的言语，我们继续要学习的。
这个过程中，我们也越来越像他：
虽然我们还没有到完全的地步，但是圣灵充满的时候，我们也可以继续不断地像耶稣基督一模一样的活出来。
有时候我们是没有，但是刚刚信主的人也是在他圣灵充满的时候可以做出来，但是他们是不能继续不断这样做出来的问题。
我们达到耶稣基督的程度的意思，不是我们从未做过，其实是做过，但是耶稣基督是他的生命凡事上24小时，每小时3600秒，他是都在圣灵充满的状态，从来没有犯过罪，是能够遵行父神旨意的活着，我们也是要达到那个完整的地步。
虽然没达到完整的地步，但是我们的生命倾向是继续地寻找、为活出基督。在特别在人间，我们会知道：
我们生命已经向世界完全死了、
跟耶稣基督一同活了、
跟基督联合了，
跟基督是一同藏在神里面了，
我们每一天是靠着有这样的喜乐，有这样的感恩来生活。
4）基督是我们的生命
基督是我们的生命，
基督是我们的生命，我们会解释吗？我们模糊地有一些观念性概念会了解，但是一句句我们在我们生命中要得证据，基督是我们的生命。
圣经所讲的“生命”是我们灵魂体全部都包括的时候，我们叫“生命”了，不是单单灵魂重要，属灵重要，身体不重要，绝对是包括我们的全生命——我们灵魂体，生命里面也包括生活全部，我们生活在我们的关系中，在神里面，在人间生活的。
基督是我们的生命，他显现的时候，我们也要与他一同显现在荣耀里面。
但愿如此的证据在我们生命里都能发现：
基督是我的灵魂体，
我今天的行事，
我的言语，
那么他显现的时候，很重要的是：我们也与他一同显现在他的永远的荣耀里。
这是今天2017年9月20日，这个日子我们活的理由了。
我们刚刚讲“联合”这个词：
我们与耶稣基督联合，藏在神里面了！这个奥秘不明白的话，我们信徒在信主耶稣基督的日子里，只是一直等候将来耶稣基督再来的日子——但是这不是一个完全正确的耶稣基督的信仰。
虽然对，但是其实更正确来讲是：
今天从我们听了福音，
信了耶稣基督，
得了圣灵之后，我们是跟耶稣基督一同联合了——完全联合了，天天多加添主给我的荣耀，主的圣灵叫耶稣基督也复活的圣灵——将来是叫我们也复活的。
主的圣灵的工作，在我们生命里面是变成荣耀。
虽然我们肉眼是看不见，但是跟主联合、也藏在神里面的我们，我们生命目标是为了学习耶稣基督、活出耶稣基督、见证耶稣基督为中心生活的人，是人的肉眼看不到的，但是神的眼光里面看的很清楚，天使的眼光里面看得清楚，用圣经来说的话是细麻衣了——神的义。我们的衣服天天有得洁净，把荣耀的宝石加在我们身上了。等到我们主耶稣基督显现的日子，我们现在是模糊地知道——我们的生命恢复了我们耶稣基督多少，我们明确在看到，我们日子光景，跟1年前5年前我们的生命光景完全不一样：
很多以前试探我的，现在不成为试探我的，
很多以前緾累我的，现在不成为缠累了，
以前控告我的不成为控告了，绝对不受控告，绝对恢复耶稣基督给我的完整的自由，
我的生命自由的能力，生命里面我的灵魂里面显现圣灵的能力，叫我生命比以前更刚强壮胆，我们的生命也比以前更仁爱，更忍耐，也更谨守更圣洁。
这个生命是我们自己也知道；
也借着我的祷告，我的行事，我的事奉，我的言语，主结出的果子。
如今天我们的祷告，我们也看到也变成我们的生命要多得荣耀。
主一天一天地把这样的荣耀加在我们的身上的。
现在是有点模糊的知道，当耶稣基督显现的日子，我们得到复活的身体、永存的房屋的时候，我们都清楚地看到我们的荣耀，这就是我们现在在这个地上的日子里面奔跑的理由了。
当然，在永恒的国度是再没有比较了，没有嫉妒、没有争竞，但是你在基督的日子里面活出来的基督荣美，这是必定要看见。然后主给你一个王国，我们与我们主耶稣基督永远一同作王的了。
圣经里非常重要的一句话是“荣耀”，“基督的荣耀”是在哪里可以得着的——既然我们是继承上帝的一切产业的后嗣，我们是基督的身体，永生国度的产业的继承者，必定与耶稣基督一起同受苦难，同得荣耀。
我们得荣耀的秘诀：主今天把他所遇到的一些挑战和争战、遇到的一些苦难患难、分给我们，叫我们在这样各样的挑战、苦难、患难当中，我们靠主得胜，全部变成我们基督的荣美，我们今天得到的谦卑、仁爱、喜乐、和平、温柔、恩慈、良善，我们现在得到的荣美都是借着我们很多地胜过试探、用过控告和争战，是我们这样得着的。
基督是我们的生命，我们的生活了，他显现的时候，我们与与他一同显现在荣耀里。我们在他里面胜过这一切苦难，一切试探，一切的控告，我们在他里面就得着这荣耀，如果没有赛跑的，就绝对没有冠冕，没有苦难绝对没有胜过，没有冠冕，像保罗一样，受到这么多的苦难，跟在主里面平安度日的，虽然是一样得救的、一样地穿着细麻衣，但当主耶稣基督显现的时候，那个荣耀是不一样的。
圣经特别强调说，那个荣耀不是将来看的——是今天能够会看的。
《哥林多后书》3-5章讲的，荣上加荣，借着镜子返照基督的荣耀，借着耶稣基督的荣耀我们得着越来越荣美的，荣上加荣他的形象，所以我们关注的不是一天一天我们毁坏的身体，而是一天新似一天我们永远的生命、的荣美的形象，第5章讲我们将来基督显现时给我们的极重无比的荣耀，永存的房屋。都受判断、受审判了，我们每一天、每一个小时、每一分钟，这么的重要的。
今天我们欢喜快乐，今天我们从早上到晚上，我们祷告了，为我们所爱的人祷告了，也为这个时代祷告，我们今天所遇到的各样的事情，我们要多得着基督的旨意，然后我们顺从的时候，完成主的旨意的时候，成为主会加在我们身上的荣美。
我们要明白，我们与基督联合，我们受洗，我们决志祷告——与基督的联合，成为基督的身体，藏在神的里面，我们所遇到的各样的事奉、挑战、患难、苦难、争战，就是跟基督一同来担当的，我们担当的好，圣灵都知道，我们说的行的思想的，都在生命册上了，都受判断了，将来生命册打开的时候，这是我们一天天地上的日子里面，我们真的是向这个世界是死了，但是在基督里面我们是永远活了。这样的生命我们继续不断地保持，无论做什么事之前，我们都要这样告诉自己的，带着这样的心要这样行的。
周三我们的门徒培训前，我们一起安慰坚固、祝福安慰一个在癌症里面的姐妹，今天去的里面，心里有充满感恩。
因为我一到他那里去的时候，可以服侍她，哈利路亚！我先祷告说，借着我们姐妹担当的使命，主给这姐妹多加增一些产业，我们为她祷告的时候，我们相信，我们为病重的肢体祷告的时候，我们身体都得着健康，一些隐而未现的疾病都得医治，今天我去的时候一直有这样的感动，我跟他们一起分享。
也我们在李妈妈身上所看到的，她什么都不能做，躺在床上，但是她天天要担当的使命，祝福了后面的人，借着她自己领受，上帝为她安排的她旁边的护士，后面的人还要留在世界上的人，通过她的服侍，上帝的祝福留在后裔当中，主的生命留在她后面的人当中。
我们的生命身内身外没有关系，人按着定命人人必有一死，死后必有审判。所以我们在地上的日子，一分一秒不要忘记这个，主劝勉我们说：你们不要愚昧，你们不要糊涂，你们要做智慧人，要做聪明人，在凡事上要明白神的旨意如何，必定圣灵充满，我们一天吃什么喝什么都来荣耀主，我们无论做什么，你的旁边的人是一辈子你不会看到他的完全的，所以你要一辈子服侍他，等候他的时间，为他祝福，这是我们在歌罗西书认识，也要得着的心。
5）治死我们在地上的肢体
所以，要治死，治死地上的肢体，治死你们在地上的身体，
关于治死：
（1）除掉：
一方面是除掉在地上我们肉体的情欲，肉体的思念，肉体的罪性，是地上我们的性情，我们的生命，首先是我们要除掉，除掉是必定是明白基督是我们的生命，我们要除掉自己的肢体到什么地步——你的“爱恶观”改过来，无论怎么样洗干净，你活在地上的时候，你还是有争战等候你，除掉的的意思是以前你所爱的，现在你不要爱，是恶的，以前你不爱的，现在是天天爱的不得了，这个叫除掉肉体的私欲、我们的情欲——就是自己的关心兴趣全部改变，在过去我的成圣的日子里面，最后改变的就是——我们的兴趣，各位的兴趣要是在天国，任何时候我们听见主、看见主、我们跟主热恋，那应该是我们最喜爱的，有这样的话不得了！我们一切的地上的肢体——要除掉到这个地步。
（2）治死的意思——要抵挡
治死的意思，有一些事情以前所爱的，所爱好的，全部都改为——现在讨厌的，这个叫除掉，我们也要——抵挡试探，我们活在这个地上的人不会没有试探，我们主耶稣基督在地上也是受试探，但他没有犯罪（希伯来书），我们要了解。
治死——是连爱好也要改过来，还是我们时刻要记得，我们不要贪恋地上的一切，把能得的多给我们周围的肢体，我们生命里面一切肮脏、一切血气出来的时候，我们要能够抵挡。
（3）治死的意思——控制
我们真的要认识自己的生命，我们认识自己的生命，我们才能够认识耶稣基督，知道我们自己信耶稣基督，我们需要的什么，而且我们认识了耶稣基督才认识我们生命是什么，因为基督是我们的头，基督是我们的生命。
控制我们自己的血气，我们可以自己控制，我们突然看到什么事情，想讲什么的时候，通常口才好的，讲的快的，也有不讲的人安静的人没有血气吗，不是他们也有血气，他们向内的血气。我们无论怎么在地上爱好改变了，爱恶改过来了，我们也抵挡一些我们的私欲了，但是要时时要——懂得控制自己的自然人的情绪、地上的肢体。
我们在这三方面清楚地明白，这个叫靠圣灵而行，这个是我们快快地听，慢慢地说，是我们靠圣灵行事、慢慢地发怒，这样的人在人中实在是显现主的荣耀、主的爱，主的能力，主的谦卑，主的温柔，我们必定这样话着。
所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱污秽，邪情恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像是一样的。
污秽是指：三个方面，是你的思念，你的心意，你思念上的污秽，你行事上的污秽，言语上的污秽。
邪情跟恶欲：邪情是过份的、不正常的爱好、爱情、亲爱的、亲近的，如爱这个世界上的文化、过份的节目、事情、宴乐等，一种属于邪情。
恶欲：就是不正常的欲望，欲情，
贪婪就与拜偶像是一样的，贪婪本身是——讲自己是不够的，证明上帝的供应是不够的，他心里要得的没有得的，人的私欲的，所有的偶像是代表人的贪婪、人要得的，要得财宝的——拜财神，要得健康勇敢的——拜岳飞，要得学问的——拜孔子。都是偶像，是自己要得的，这是都是神外面的事。
6）神的愤怒
因这些事神的愤怒必临到那悖逆之子。
神的愤怒在这个世界很清楚会看得到的，墨西哥昨天那么多人死了，现在世界的灾难很大，一个公司的人在惧怕中，他的脸孔，显出神的愤怒成为他们的惧怕，我也想想我在场会怎么样，也会惊慌的。
实在是生命藏在神的里面的人，任何情况里面有主的旨意，一定会成就在他所遇到的情况里面，所以一思考这些，因为会有圣灵安慰我们，在任何的急难情况里面，死也是我们所不惧怕的，因为我们有圣灵的帮助。任何情况里面我们可以安慰照顾比我们更有需要的人，因为主与我们同在，我们绝对绝对安全，主时常与我们同在。
主时常与我们同在，我们在任何患难中，可以安慰人，像保罗在大风浪中可以安慰拯救276人的经历我们也会遇到。
这个世界的人是遇到有一点困难苦难来，整个生命是惊慌，我清楚看到一个男子40岁的人，很壮的男人，他脸上的惧怕的光景刚好记者拍到了。我是真的看到这光景，心里真的想哭，神的愤怒——临到这个世界了，神继续地在吹号了，我们真的要很清楚。
为这个时代祷告的人，也继续为8月21日的日子祷告的人，他们一直观察主的作为，未日的观察，2014年2015年之后，一定有重要上帝的记号他告诉人的心意，所以日蚀的发生，一定月亮——是跟犹太人的历史有关的，历史上8次这样的日蚀发生，我们主被钉十字架那天日蚀发生了，从那一次开始到现在，有8次的日蚀出现了，最近2015年发生了，我绝对反对“明天、后天、大后天了，这个日子，主会再来”，不是的——现在不可以这样讲，不可以这个日子，这是主的日子，只有我们知道——主非常靠近了，他们的话我们也参考，因为这些人他们是为这个时代祷告的，21-22-23号三天，明天开始了，所以这个是我们为这个时代继续祷告。
到处可以见到，上帝一许可、上帝一吩咐，一直保护、一直困住天使的工作——“你们放！”的时候，一时间，地震火山，世界会乱的。因为天使的工作上帝一定让他们延迟，主如果要做，一下子的事，明天发生什么事我们不知道，很重要的是——今天我们真的要看到清楚上帝的愤怒已经临到恶人身上了，上帝曾经在挪亚的日子给我们看的，在所多玛蛾摩拉的日子给他们看的，都给我们看了。我们现在可以看到方舟和所多玛城废墟的遗址给我们看。
主来的时候，必定有硫磺火的审判，今天人生命里面的血肉，地上的肢体的事，我们也看到神的，因着这些事，神的愤怒必临到那悖逆之子。
但是，我们在基督里面的人绝对不用担心——神的愤怒会临到你和你的家人身上！
我们只有担心——我们今天我们不跟从主，只有担心跟主不够亲近。
因为圣经早在《耶利米书》就安慰我们，耶利米在南犹大时期，北以色列早就灭亡了，在南犹大被掳之前，上帝告诉耶利米先知，我们看到《耶利米哀歌》的时候，真的上帝的愤怒，真的是在南犹大被掳之前，临到南犹大的三个支派，在那里显明出来，但是上帝对先知说：“我对你们所怀的心是赐平安的心，我们跟你们的祖宗我立的约，我绝对守约——你们不会灭亡，我让你们70年被掳，我打你们——让你们完全拆毁，我重新建造的时候，借着以色列，我再一次要得荣耀！”，5章一节，上帝对他们说“你们要在耶路撒冷的街上跑来跑去，看看有一人，单单看看有一人行公义没有，求诚实没有，若有一人，这就赦免这城。”上帝的眼光里面，真的一个都没有，每一个城市里面真的一个义人都没有，所以以色列的南犹大，是上帝要灭绝的南犹大，但是像耶利米这样蒙恩的人，包括也支持耶利米的人，上帝也是保守他们的，就算是巴比伦尼布甲尼撒王把耶路撒冷完全被攻破的时候，耶路撒冷王全成为俘虏，那样的羞辱的时候，耶利米和支持他的人都得了保护。
所以我们要知道，我们家庭里面，只有我们自己真的不是以扫，我们是雅各——是真的以色列，所以我们是：行公义，求诚实，我们的家庭蒙主的赦免，我们的城蒙主的赦免。
我们的眼光要放在自己的身上——要治死我们在地上一切的肉体。
7）脱去旧人、穿上新人
当你们这样活着的时候，也曾这样行过。我们曾经按照这个地上的肢体爱好这样生活的，我们曾经都是这样。但是我们已经死了，向那个时代，向这个肉体和世界是完全死了。
但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨，恶毒，毁谤，这是心灵里面、人际中发生的事情，其实很多的夫妻，父子中都有这样的恼恨，愤怒、恶毒与毁谤。
并口中的恶言，这是言语方面的事。
不要彼此说谎，因为你们已经脱去了旧人和旧人的行为，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。
必定要在知识上越来越认识神的美意，自己活出我们主耶稣基督的形象，我们继续更新，他的旨意，我们活出来，我们经历之后，这个知识继续不断地更新，加在我们身上，我们生命里面显现出——主荣美形象。
在此并不分希利尼人和犹太人，白人和黑人——人种方面没有分别，重要的是有没有脱去旧人穿上新人的；
受割礼的未受割礼的，不分这个——割礼是讲到宗教的，无论哪一个宗教的人，都是与鬼相交的，只有认识耶稣基督，脱去旧人，在耶稣基督里面穿上新人的，不分受割礼的，不受割礼的；
化外人和西古提人，化外人是讲野蛮人——有没有文化的人，野蛮人中的野蛮人当时是北方种族就是西古提人，不分文化和学问的多少，只分你有没有脱去旧人、穿上新人。穿上新人都是一样的。
为奴的，自主的，不分是为奴仆的或是自主的——老板跟工人，只是分辨是有没有脱去旧人、穿上新人的，
惟有基督是包括一切的，又住在各人之内。原文应是翻译成为——惟有基督是万有，万事万人，又是住在万人、万有之内的，惟有基督是万有，又是住在万人、万有里面的，惟有在基督里脱去旧人穿上新人的人才是基督的作为的。
到这里，我们讲到在基督里面穿上新人的事。
8）基督里面的新生活
- ，所以既然你们是神的选民，圣洁蒙爱的人，选民的证据不在于人种、不在宗教、选民的证据——在于圣洁的、蒙爱的。
上帝的属性是永远的——慈爱和公义，所以神所爱的子民必定是上帝的属性——圣洁、公义的。
蒙神爱之后的爱人爱神的、圣洁公义，不单单是追求圣洁——该做什么，不该做什么这样的圣洁，乃是仁爱的、蒙怜悯，蒙爱也是会怜悯人、爱人的。
这个就是选民的，我们常常说，我们得救的确据和重生的确据，有很多角度、很多方面的可以讲，我们常常讲听道、信道、顺从道，这是得救的证据。
其实，自己是蒙神得救的选民，然后主很快会再来的时候，我就被提，我永远的生命是藏在神里面的人，必定是永远属天的、永生的、永生的生命在我生命里面会发现，在各方面是可以讲的，自己知道的——自己重生得救的人是会知道的。
其中有一个证据是，自己“追求圣洁”——追求圣洁的秘诀在哪里：继续不断地寻找察验神的旨意的，甚至不被律法——什么安息日这样捆绑，安息日该做的——要医治赶鬼都做，按神的旨意，追求的不是律例，律例是只有参考神的旨意在哪里，但是实际地能够得到神的旨意、这是圣洁——得着然后努力顺从，各位我们的生命是这样的生命吗？
这是一个选民的很重要的特征。
有的人是完全一点，有的人是还没有到达那个完全的地步，有点不一样，但是都有这样的属性，这样的倾向。
另外一个是仁爱的：
自己知道自己是何等的蒙怜悯，那真是一个无限的怜悯了。
自己的罪得赦免的，那个免去的债实在是很大；
所以整个的世界里面，连仇敌也包括，没有一个人不可以怜悯的。
如果我们自己的生命是这样的话——我们就是选民了，这个是重生的人，这个是已经信的生命在他的里面了。
所以既然你们是神的选民，圣洁、蒙爱的——换句话说，你们是圣洁的、蒙爱的人；
就要存怜悯，必定要这样，因为我们蒙怜悯了，所以我们也要怜悯人；
恩慈——天天我们得到主的恩，我们连的这个我们的生命——主的恩赐借着我的生命显明出来，向我的配偶儿女，父母亲友，同事都显明出来。
谦虚温柔，如果我们是跟主耶稣基督一同联合、藏在上帝里面的生命的话，我们是自动的：喜欢谦虚，偶而骄傲也会有的，但是马上圣灵指教——我们马上恢复谦虚。
选民，就是圣洁蒙爱的人、上帝的子民的证据是这个了，我们当中没有一个人是完全，任何时光里面都可以做的到，但是我们自己知道，自己生命基督住在里面，与基督联合——藏在神的里面，哈利路亚！
这个是很重要，天天我们活在与主联合，一同我们活出住在神里面、藏在神里面这样的生命，自己要看重，自己要看重上帝给我的感动，甚至要自己看重上帝今天多怜悯我、洁净我、也喜悦整天的我的思念，我的祷告。
我常常发现我自己的能力不够，也常常会容易软弱，但是我知道我是爱主，我要顺从主，我要多爱旁边的人、安慰旁边的人、多服侍旁边的人，我们都是知道的，所以穿上新人了——穿上细麻衣了，旧人已经死了！必定是这样的。
《歌罗西书》第3章是在《歌罗西书》第1-2章了解之后，第3章一字一个字的那属灵的意思，我们要了解，我们自己的生命里面的证据，我们全部要发现这个证据。
如果现在你说：“牧师，你讲的，我不明白。”这样讲的话，就糟糕了，各位起码证据有没有之外，我们了解——我是得救的，得救的人才能够明白这个的奥秘，这个“死了——活了”的奥秘。
“牧师你讲的这个证据，我没有看到”，我们现在开始发现就好了，我们发现、然后试验、察验，你所信的，在你生命里面有没有——新人的生命。
在教会中，有许多种信徒，有的人是信主的同时，真的是欢喜快乐、欢腾——宣告：“我是再没有问题的人了，主与我同在，我还有什么问题！”有这样的人呀，其实100人信主，一个两个人是这样的。甚至生命中也是这样的，我是迟钝者的代表了。
但是有这样的人真的是信主的同时，什么都改变——身体的疾病也是全部都得到医治，我就看到好几位这样的人，他们是神迹异能随着他们的眼光、他们的思念、他们的判断的，人人都喜爱他，上帝也爱重他，所以——以他为中心、以他的家庭为中心，祝福一个时代的事情起来了，我们真的要羡慕有这样的恩典。感谢主！
我们一字一字地在生命里面要得着这样的证据。
忍耐的心，为什么我们能够得到忍耐的心，为我们各位儿女的蒙恩，祷告这么久为什么能够忍耐——因为我相信，主所定的时间表是对我的儿女、对我、对国度来讲，是最好！所以可以忍耐的，换句话说：我真的信任他！所以能够会忍耐的，各样的美德在我们的生命里面都显明出来，我们真的要单单活一天也是要享受有这样的福气，有这样的恩典。
倘若这人跟那人，所以我们的人际关系怎么样，这人可能是跟丈夫，那人可能是太太，这人可能是父母，那人是儿女。
这人跟那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕，主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。如果这样饶恕人的话，结果是没有一个人是不能饶恕的。
主怎样饶恕人的，我们常常看到能够怜悯人的饶恕宽容的人，另外一个证据是——他的生命是继续寻求主，也从主那里发现自己很多的软弱，然后蒙怜悯、得洁净的人，这样的人是通常他们的生命是比较宽容——宽！
因为自己常常眼中带着“梁木”的人，看其他弟兄姐妹的时候，你能不能把我眼中的梁木帮我拔出来，只有用这样的心来对待人的，永远是论断人、不满意人。
所以应当是——主怎样饶恕你们，你们也要怎样饶恕人，在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。当然这个爱心是包括——爱神和爱人。
又要叫基督的平安在你们心里作主，我们跟天父跟主的关系好的话，绝对我们是平安的，也更是为了平安，也要享受平安——我们要多饶恕我们旁边的人，所有的人际关系里面，我们能够享受主给你们的平安了。
你们也为此蒙召的，归为一体，且要存着感恩的心，凡事都感恩；
当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，各样的智慧——基督的道理，所以我们要学习神的话，学习属灵的奥秘、我们也要顺从、也要经历，必定要丰丰富富地存在心里。
又要用诗章颂词灵歌彼此教导，互相劝诫，心被恩感，歌颂上帝。
这里的诗章指的是圣经里面的《诗篇》《雅歌》、《传道书》，《箴言》，《以赛亚记》和《约伯记》，都是诗章，是诗歌。
颂词很多，是教会里面圣徒都用的诗歌；
灵歌——千万要小心，一些人讲的用方言来讲的灵歌，大家都听不懂的，自己也不知道的——这个不是灵歌；灵歌比如说——《奇异恩典》这样的歌——在灵里面唱的歌，所以我们所有的歌要在灵里面唱的，我们在灵里面唱的时候——圣灵的安慰、圣灵的能力也借着那个诗歌显明出来。
我们在所有的日子里面必定是这样的——用诗章——整本圣经、颂词——我们很多的赞美，我们感恩的事，在灵里面唱的灵歌；彼此教导，互相劝诫，心被恩感，歌颂上帝。
无论做什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣基督的名，借着他感谢父神。
“奉主耶稣基督的名”的意思，我们要正确地了解，名字是代表一个人的位格，奉主耶稣基督的名，凡事上可以谢恩的意思是——我的思念、我的言语、我的行事，都是基督活出来的意思。我们祷告也是这样，我们最后说“奉主耶稣基督的名的祷告”的意思，我们前面祷告里面，合乎主的旨意的，主已经给我应允了，刚刚我所祷告的内容，我祷告当中，灵里面祷告，寻找主的旨意——为的是基督的名借着我的生命、基督是我的生命，借着我的生命要显现出来。所以凡事都奉主耶稣基督的名来做！
耶稣基督的名绝对不是一段咒文，乃是活出基督的意思！
9）在所有关系中间有主：
下面讲的是：关于夫妻关系、父子关系、主人跟仆人关系的事，很具体的讲。
我们加上的肢体之间的关系，《以弗所书》是又讲肢体关系上的很重要的事，兄弟之间的事，骨肉至亲间的事也都我们要明白的。
所以，你们做妻子的，当顺服自己的丈夫；
夫妻之间，要要先得着——上帝为什么叫我们结合我们夫妻关系，然后，丈夫知道、妻子知道，都要得着的。
今年我们在夏天营会的时候，我们一起都分享了，我们夫妻联合的目的是什么，三个，常常背下来，我们绝对不要忘记，我们看到自己配偶的时候，我们要记得，主今天2017年9月20日，把你的配偶放在你的旁边，三个目的：成为一体、二人成为一体，同得基业，彼此帮补。你的配偶永远需要你，所以这个三个目的之下：丈夫知道，妻子知道，这个要得着。
妻子是常常要顺服丈夫，是方法上不一样的意思，并不是人权不平等，这是完全平等的，但是方法上，妻子为丈夫多祷告，多听他的话，这样的家庭绝对有主的权威显明出来。
我们蒙恩的姐妹们共同点都是看到丈夫进化论怎么软弱，进到祷告里面去。
“那么软弱的丈夫怎么能够顺服呀？”，他有他的头——他是活的，那位主是活的！所以你进到祷告里——向丈夫的头，为丈夫祷告。
所以呢，人权绝对是平等，但方法有所不同，方式上，姐妹必定要用这样的方式来做。虽然弟兄都错了，你还是要顺服？——不是，乃是你跟弟兄讲，但是以姐妹的样子来讲，顺服的样子：“我的主啊，我的祷告的感动是有这样的，你能不能再三地、再次祷告思考。”有这样的意思。
方法上，丈夫他的方法，人权都一样，但是上帝所定的我的家庭可以毁灭仇敌一切的攻击，家庭能够显现上帝的权威、上帝的保护，上帝的权和能，权柄和能力能显现出来的系统是这样的。
所以各位有没有看见，通常做父亲的，丈夫比较爱太太、爱孩子，大家都听从丈夫一个人的，一只船绝对不可以有两个船长，这个船必定破的，船长虽然是软弱一点，必定要听他的话；飞机必定有一个主任飞行师，最后他要决定的，责任也是在于他的，这样的话，飞机无论怎样，在大家的支持之下走的对。
这个时代的问题是女人作头的问题，因为这是违背了上帝创造的原理，圣经保罗说，因为天使的缘故，因为天使是讲到执政的掌权的关系，天使是强调关于权柄的显明，不对的时候，天使的保护、天使的帮助就会亏损了，所以一个家庭——基督是我家之主，弟兄很重要，不是弟兄单单强调家人：“你们都要顺服我！”丈夫责任很大，这个船的命运在你的身上了。
这是蒙恩的家庭必定是这样了，弟兄作头的话，绝对是那个家庭平安，为什么这样呢——这是上帝创造的原理：男人就是男人，女人就是女人！
男人无论怎么样柔软的男人，男人就是男人；虽然是柔软地听太太的话，但是心灵里面很多的不服，但是姐妹不一样，姐妹顺从丈夫的时候，很符合创造的原理：自己平安！自己依靠的时候——自己平安！自己不是前线要打战的时候的姐妹是平安，弟兄在前面打的时候然后会保护，能够有生命、生活的意义在那里；如果弟兄是永远抓住姐妹的尾巴这样走的话，因为天使的缘故——因为灵界整个的属灵的原理上，那个家庭不能得到保护，整个的社会的问题随之而来。
现在的每一个国家，为什么中国、美国、欧洲也是，离婚很多，美国也是超过50%人的人离婚是为什么——因为了违背了上帝创造一对夫妇的原理：姐妹有经济权，姐妹有她的声音太大，这样家庭长大的孩子也是必定是不正常。女孩子的话，还是像她的妈妈一样，要管辖自己的丈夫，因为习惯了。
这些事，我们真的是为了我们过平安的日子，为了真正的会叫我的家庭得到保护，要把这样的平安赐给我们的后代，亚伯拉罕以撒雅各的祝福要赐给我们的后代，必定要是遵守的！
弟兄有些软弱和愚昧，弟兄甚至常常跌倒，姐妹的方法是进到祷告里面——为弟兄祷告，然后真的是：你的看法跟弟兄不一样时，你是用建议式讲的，我的建议是这样。
但是有一些事情上，姐妹也有自己的头，丈夫以外，自己永远的头，就是上帝自己了。所以弟兄说，”你不要信耶稣基督，你不要去教会，不要事奉，你的整个时间在教会“，这个时候主会另外的教导，这个是不能放弃的，姐妹绝对不能放弃的。所以弟兄因着姐妹太爱主、认真事奉主而他讨厌，他的灵是已经不对的，所以那个弟兄要离开你的身边，让他离开，我们不受这样的捆锁，《哥林多前书》7章主是这样教导的。
所以我们每一个人的生命无论哪一个岗位，带着哪一个角色来生活，我们只有遵守主的教导，绝对我平安，我们走平安的道路——我们家庭平安，我们教会平安，整个社会国家平安！
这个原理，不是单单——我们要顺从，我要爱，不是单单看这个脚步，这个行动来看，我们是用属灵的原理来看的，这样才能够——公义的天使唤天军时常围绕你们家庭，安营，时时刻刻保护，疾病不会来，灾难不会来，上帝的愤怒不临到这个家庭，上帝的保护时时刻刻临到你的家庭。实在用这样的眼光来看这段经文。
你们作丈夫的要爱你们的妻子，不可苦待她们。
这是一个男人是爱、保护、爱护、关怀，女人和儿女，后代得到祝福和力量，这样才是上帝所带领的所祝福的家庭的运作非常的正常。
各位，特别姐妹们，读了这些经文的时候，你们心里面不服；为了我们的祝福，为了我们的平安和天天得到冠冕，，我们的眼光绝对不要放在别的地方，乃是一天一天，我们的眼光，放在我们明白神的旨意，明白主带领的脚步上面，一般人是难顺服的地方上，你的冠冕是更多了，
我今天也是刚刚跟一个姐妹劝勉她说，一直到你见主的面，你的眼光不要放在地上医治，你的眼光继续放在——今天上帝给你许可这个病的这个每一个脚步里面主的旨意，主的爱，主的恩惠，主的指引；如果一天你觉得太难的话，半天，半天的难处，半天当；半天也太难了，那么一个小时，一个小时的难处一个小时当；一个小时里面主的荣美的形象，在你的生命中显明出来。
我们是圣洁的选民，圣洁、蒙爱的子民，我们生命的原理跟世界的人不一样，按着这个原理来生活的时候，我们的日子才能够会蒙福，我们的日子绝对是好的。
所以绝对不要我们的眼光放在——我们自己的丈夫改变，或者我们的儿女改变，或者我们教会的肢体他们改变，乃是主给你安排怎么样的条件的丈夫、儿女、太太，肢体身上，我们在那里每一个脚步上，明白主的旨意，主的心意，主的旨意，步步顺从，那么一般人很难做的事，你做到的话，这个真的变成你的生命被精炼，你的生命的荣耀。
所以带着这样的眼光来生活的话，无论怎样的难处，被关在监狱也没有关系，殉道也没有关系，无论身内身外，我是已经定意了——绝对得主的喜悦！
这样的生活，这样的人，特别人际关系绝对没有问题，你的婚姻里面也会没有问题，圣经。
面很多蒙恩的人都是婚姻上的问题，在这个过程中，他们认识主耶稣基督后，他成为他和他的后裔的祝福，我们看路得，哈拿，他玛，喇哈，都是这样的人。
主给我们怎么样的条件，凡事都谢恩，奉主的名要感谢父神，来领受，然后要做到。
各位每一句话，要进到灵里面，我们才能会做到的。绝对不是妻子要顺服丈夫，丈夫要爱太太，这样简单的行为。乃是真的是全乎上帝的安排，丈夫先蒙恩吗，也可以，多让步，太太甚至逼迫你，常常给你脸色看、踢你，没有关系，爱，成为基督；太太先蒙恩吗，一样的，我们的目的不在于我们的丈夫改变的那个结果，乃是今天每一个脚步里面主的显明。
你们作儿女的，凡事上要听从父母，因为这是主所喜悦的；
我们看每一个关系里面中间有主，主——超乎二人之上，贯乎二人之中，住在二人这内的主；我们看见主在我们父子之间之中，我们不要单单看父母，看上帝为我安排这样的父母的旨意了，所以都是要寻找主所喜悦的那个旨意了。
你们作父亲的，不要惹儿女的气，这个是父亲之道了。
恐怕他们失了志气，所以《歌罗西书》比较简单地说了，我们上次在父母、上帝为我安排父母的关系，我们下个礼拜在整理人际关系里面五大奥秘，我们一起祷告，我们今天读完这个经文就好。
父母是我生命的来源，我的一切人际关系的开始，父母，一切我的恩典祝福的来源，甚至父母为了信主，上帝这样安排了，所以请你的父母为你祝福祷告，必定这样了，这样的原则之下，我们怎么做，我们读《以弗所书》的时候，也在我们今年营会的时候，我们一起领受一起祷告的事。
儿女是什么——是我们的基业了。
儿女是我们一辈子祷告，叫他们得救，叫他们遇见神，认识主，与主同行，这方面，一辈子我们的祷告。我们儿女蒙恩到一定的地步，我们还有很多叹息的祷告，叫他们24个小时能够会跟从主，能够显出主的荣美。一辈子的祷告。
孩子们还没有结婚，没有结婚时候的祷告，结婚了，结婚之后的祷告，儿女是我们父母一辈子的爱，我们父母没有一个是不爱我们的儿女的，我们一辈子为他们的蒙恩祷告的，这个过程中，我们会返照地——会知道父神对自己的爱，骨肉的父母对我的爱，人会变成一个懂事的——大人。没有生养过孩子的，必定要生养属灵的儿女，这个过程我们必定要经历的。
我们的人生如此短暂，我们活着的理由必定要知道的。
儿女的话，得永远的我的基业，第二是一辈子我的祷告，第三是一辈子，我学习的功课，以这个为中心，我们要用整本圣经看到这一些上帝的旨意了。
你们作仆人的，要凡事上顺服你们在肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主；
各位，我们看到又出来与主的关系，所有人际关系中，有主！无论做什么都要从心里做，灵里面得主的旨意，得力量来做。像是给主做的，不是给人做的，所以在公司里面，无论老板上司，同辈、下司，都是带着这样的心来做。
因为你们知道从主那里必得着基业为赏赐；并不是我们在地上服侍一个公司的，乃是天天加添赏赐的。
你们所事奉的乃是主基督了。原来是这样的，那行不义的，必受不义的报应的，主并不偏待人。你们作主人的，作老板的，作上司的，要公公平平的待仆人，因为你们知道你们在一位主你们也有一位主在天上了。
所有在人间的关系上，活出基督的时候，叫我们不要服侍人的样子来服侍，要服侍主的样子来服侍，在种种关系中间都是有主。
歌罗西书3章，我们看到我们先完全脱去旧人，穿上新人，然后治死地上的肢体，列出许多内容，然后在夫妻，父子关系，主仆关系里面，看见主，服侍主，活出基督来。
这是主呀，不在别的地方，主也不是近了，也是主与我们一起联合了，我们一同藏在神里面了，所以我们信耶稣基督的意思决志祷告的意思，来教会的意思，奉耶稣基督名祷告的意思——都是为了活出基督的意思来的。
很多人的信耶稣基督的信仰不是这样的，《歌罗西书》2章所讲的，乃是按照律例，我们一定要守住主日呀，十分之一我们一定要做到，我们多服侍，多传福音呀，多要祷告呀，各位我们不是这样生活，我们一切地上日子，每一个的脚步已经跟我们的主耶稣基督联合了，住在神里面了，要发现主的旨意、显现主的旨意了，冠冕在这里。
所以遇到什么人也没有关系，什么样的条件也没有关系，无论是犹太人希利尼人，受割礼的不爱割礼的，化外人还是西古提人，还有讲什么都没有关系，很重要是——你有没有懂得脱去旧人穿上新人，我们向世界是死了，在主里面是活了，天天我们除掉，治死——喜欢这个世界的、喜欢财物的、世界的宴乐的，除掉，这个叫治死我们在世上的肢体行为；我们要抵挡——我们天天要面对，在抵挡，要自控——叫主活出来。
这是我们今天我们相聚再一次确认的主的旨意了，愿主大大祝福我们前面的时光，我们每一天都有冠冕加在我们身上。听见的有福了，顺从的，必定都得着了！