【歌罗西书与我-4】 第2章 (下) 【周三直播版】
日期：2017-09-13
经文：
基督里的真自由
圣经与我 《歌罗西书》4
【《歌罗西书》与我/我们】
《歌罗西书》第2章
主再一次恩膏我们，叫我们多认识我们的主耶稣基督，借着我们的主耶稣基督更多认识我们的日子，《歌罗西书》跟我我们有什么关系，使徒保罗得到《歌罗西书》第2章的的圣灵的默示的时候，他心灵里面有一个重重的负担，那个负担是我们每一个人都一样的要得着的。对我来讲是在1994年，我的眼睛再打开，我再一次清楚地认识在我的心里的我们主耶稣的时候，《歌罗西书》实在是很重要的一本书，每一个字都是好几百篇的神学论文的，是《歌罗西书》第1-2章所讲的重点内容。
一 歌罗西书2章的总论
1. 神与人的关系
1. 1. 凡事上神的同在
我们要读的时候要掌握那个重点，我们是在真的是一生的目标，我们信耶稣基督的目标是——真的是24小时，凡事上看见神、听见神。
我们神是创造主，也关乎整个宇宙万有的，也造我们的主，每一颗细胞的深处也是被他照顾的，我们心灵的深处，那里也是他的照顾他的顾念是显明出来的。
神所造的整个空间：整个宇宙，第二层天，第三层天，时间里面都有神的带领，其中有我，我的灵魂体，在这里有我与我们的关系——就是与人的关系。这一切里面原来都有上帝的作为，上帝的声音，上帝的引导的，我们要看见听见，常常活在上帝给我们的自由的那个福气里面，这样生活才对的。
1. 2. 罪使人离开神
但是《创世记》3章的问题发生了，一个人死了，所有他的后裔都因他死了，所以我们就变成肉体了，所以，我们生命里面有一个帕子，是不能看见这样上帝的带领，其实背后都是邪灵的，空中掌权者他的带领之下生活的，所以完全是不认识神，也没有办法能顺从神的罪恶里面生活。
1. 3 罪的解决——耶稣基督
我们要解决的问题就是这个问题——神给我们的方法，解决这个罪的方法就是神的话语跟圣灵。
耶稣基督君王的死而复活——就是耶稣他就基督了，要来的那位弥赛亚，他来之前，上帝把他的影儿，借着很多的律例，向我们显明了，所有的十诫，所有的643条的律例都是讲耶稣基督的，特别《歌罗西书》特别强调的是这个，第2章强调的是律例诫条。
- 饮食
饮食是告诉我们洁净不洁净的，我们身体绝对要洁净的，最不洁净的就是拜偶像，拜鬼，所以邪污、污秽临到饮食上。上帝所定的许多的饮食，我们华人最喜欢吃的猪肉——是上帝说是污秽的，今天我们正确要得着答案是，是猪肉叫我污秽呢——真正污秽是什么东西，在《歌罗西书》的明白，是叫我们24小时凡事上——活在神的自由和能力里面、有功效里面生活的，今天我们一个一个地了解。
- 节期
节期是讲到一年的时候，七个的节期，比节期更重要的是，我们的生命里面抓住七个节期的经义，来365日是很重要的，都是讲到24个小时，365日，我们的一生，里面的所有事了。
我们等一下读的时候再确认一下。
- 月朔
有月朔，月朔是讲到30天的一个月，一年当中有12个月，每一个月的第一天初一日是很重要，重要是什么，为什么献祭，为什么过节，就是因为为了前面的30天了。
- 安息日
安息日是当时是六日作工，七日的第一日再作工的了，现在是变成主日了，安息日重点在七日了。
这个全部合起来，就是律例。
1. 4. 律例的作用——耶稣基督的影儿
所有的律例的重点是我们与人与神的关系上了，与神的关系合好，与人的关系合好，使人与神的关系合好上，为了这事情，我们饮食吃用的，为了这个事情，我们过日子的。
所以，我们影儿是好像相片一样的，我们相亲的时候，“女儿呀，这个男孩子怎么样？”，“样子还可以吧，样子大概70分，他是做什么的”，问，“他是博士，他是律师，他姓李，”“他在哪里出生？”，“他是山东人但是在鞍山出生长大”，“他在哪一个大学毕业的，哪一个小学初中，高中毕业了，哪一个硕士，博士，他财产有多少”。
这个律例如同是说明书。所以这一些都是讲耶稣基督的，所以影儿！
1. 5 十架字——得着基督
我们主耶稣基督他道成了肉身，上帝变成活物显在我们的眼前，然后，他实际地借着死而复活的十字架，十字架讲到——上帝完全恢复的义了。上帝的儿女了，上帝的无限的生命，上帝无限的大，需要每一天要顺从，顺从不够的地方，要得洁净了，十字架的奥秘，这个叫做十字架。
然后他现在在宝座上掌权，这个叫借着圣灵，罗马书8:34，他替我们祈求，罗8:26，借着圣灵说不出来的叹息为我们祈求，也众圣徒也一起为我们祈求的，所以，我们恢复了这些之后：
我们在基督里面得着的是生命。
我们在基督里面得着的是能力——从三层天来的能力。
我们在基督里面得着的是凡事上的实际的功效——我们永远的基业的。
这是我们活的要得着的。
用这个来做什么——我们的信仰生活的结果——凡事上，所有的人与事上，我们爱神，爱人。
1. 6 律例与基督
所以今天我们第2章要掌握的是这一些影儿与耶稣的关系。
就那位新郎来了之后，真的是不需要再看相片来认识丈夫了，也不是继续不断地看说明书来认识自己的丈夫的，今天丈夫回家之前看说明书来认识自己的丈夫的——本体，我们主耶稣已经来了，《歌罗西书》2章说这个本体，形体来的时候，以前的说明全部不需要了。
但是我们主耶稣基督来到这个世界并不是为了放弃这个律法先知书而来的，是为了成全这些先知律法书而来的。
所以我们得了耶稣基督的生命之后，还是需要这些影儿所讲的精义，不要乱来，要得了生命，什么都是恩典了，软弱也没有问题，不是的！
我们在基督里面，我得着的律例是赐生命圣灵的律了，引导我们的，不是仪文的旧样，乃是心灵的新样。
然后在这饮食的意义，这个节期、月朔、安息日的意义，我们都在今天的我的日子里面要成为我的生命、成为我的眼光、要成为我的能力、成为我要得着的那个果效，必定是这样的，我们在《歌罗西书》2章的主要内容是这个。
2. 三层天分别——我们认识自己与神的国
2.1 三层天——神的国
特别在这里我们要知道的事情是，我常常说的，就是第三层天，各位第三层天就是神的国了，第三层天就是至圣所了，第三层天就是我们的灵的部分了。
三层天是希伯来书所讲的，不震动的国，所以我的灵是永不震动的。
2.2 二层天——空中掌权，一层天——现象世界
第二层天，我最近有感动跟各位分享的，这个真的是很重要，用这个传福音也是传的更清楚，对病人传信息为他们祷告也是这个很重要。
昨天我给一位师母的妹夫写信用这个三层天来说明，他答复关系的是他的身体，这是第一层天，第一层天，这个是看得见的世界，看见的宇宙——万有无论怎么样的广大，无穷，还是第一层天，这是现象世界的物质，在这里有我们的身体。
也我们的身体也用圣殿来讲说——院子，内院是自己，是院里来形容，别人是外界了，是外院了，第二层天是这个是空中了，The air,这里有堕落的天使，也有从天上来的公义的天使来往的地方——中间了。
这个空间，真的要明白，二层天——这里有我们的魂，我们的心怀意念，我们主给我们的知方面的，理性方面，情方面的，所以是知情意方面的地方。
所以这方面了解是很重要，各位生命里面天天有一些争战发生，试探来，或者控告发生，这里不是在第三层天发生的，这个是在第二层天发生的，魔鬼撒旦，抵挡上帝的三分之一的星是已经输了，《启示录》第3章说，他们被摔在空中来了，这里也属于他们是，把他们已经放在无底坑里面了，等候最后的审判，那暂时他们中空中掌权者的样子，掌控人，试探人，控告人的魔鬼撒旦，特别在这里有邪灵，其实我们所有的争战是在第二层天这里的。
我们还没有信主之前是，我们是灵死的，《以弗所书》2章1-3节说，灵死的光景是，我们的生命有一个帕子，虽然我们的生命与我们同在，但是我们在第三层天的统治治理控制之下，但是我们看不见上帝的，听不见上帝的声音的——所以这个叫死——在过犯罪恶当中。
我们生来是死，是灵死，我们的身体跟我们的灵魂是没有死过，因为一样的吃喝作工，生养孩子，我们的魂部分有知情意方面的感受，都有功能，但是只能是不能看见神，这是灵死的光景。
3. 生命与圣灵
这样灵死光景里面——祂叫我们活过来，活过来的时候，我们的生命在三层天这里连接起来。所以《以弗所书》2章4-6节，他叫我们活过来，已经我们与耶稣基督一同坐在天上了，所以我们要知道什么叫——第三层天，我们主耶稣基督说，耶稣讲到：你们要吃我的肉，喝我的血的时候，听的人都说，太不明白了，这个信息，今天直播里面或将来听的人很多人会听不懂，各位要用整本圣经要了解的。
但是这个三层天信息是非常重要的，整本圣经我们揣摩，我们得着这里面的信息都可以说明了，应用出来。
我们活的这个世界，都是一些是第二层天的世界了，就是人的小学，理学的小学，哲学，世上的小学，所谓世界上的心理学，理财学等等，健康学，夫妇学问都在这里面了。没有连接到天上的能力和福气了。
我们生来都是在第二层天里面滚的，我们的生命没有跟天上——上帝的世界连接起来，大家都听不懂的时候，主耶稣基督说的时候，大家都离开了，都离开了，大家要的是五饼二鱼吃饱3000人，耶稣基督作王，经济上丰富，社会福利都最好，世界的王都要他们的选举他们的约都在一层天了，如果耶稣讲的他们都听着懂的，他们会留下来，会成为一个巨大的教会。但是人们都离开了，连三年跟从耶稣的也离开了。
耶稣基督说，我讲的话——我跟你们讲的话就是灵，所以神的话和圣灵是在一起的，原来，神的话是父神的旨意，借着圣灵默示的，父神说什么——圣灵的气息能力显现出来，创造、重生，医治，能力全部都会做到的，《以西结书》第一章说，神的话在哪里——神的灵在那里，神的灵在哪里——四个活物在那里。代表的天使天军的他的工作在那里，他的轮子，天上不声音，那个声音在哪 里，那个轮子在那里，轮子是他天使来往工作超时空的。这句话要了解。
神的话是都为了荣耀耶稣基督，为了见证耶稣基督而存在的，神的话借着神的灵，是耶稣基督创造的。其实透过人子耶稣基督的口出来的话，上帝创造了整个宇宙的万有，其实《创世记》第1章很清楚的说，按着我们的形象，我们三位一体的神，造男造女吧，叫他们生养众多吧，第1章27节说，上帝按照自己的形象一体——三位一体是分不开的。
4. 信——我们与神
这位耶稣基督是我们讲到灵的世界——就是要讲耶稣基督的，所以《歌罗西书》四个章全部的内容——我们要认识我们的头耶稣基督，这是透过我们人的信才能够得着的，这个信也是借着听道而来，《罗马书》10:17节，听道时候，有人会明白过来，是圣灵的光照来的。
信是圣灵光照而来的，信的对象是---住在我里面的耶稣基督，基督的道成肉身基督的死而复活，基督的宝座掌权，透过圣灵今天保护我牧养我，引导我的，这是信了。
信我们要正确了解，信 信 信，信是一个Trust 信任一个位格，我们的父，我的主，我的保惠师圣灵，我信了，我的关系在这里，只有信，有关系这里
信是believe,信靠，他的话，他的话语，他的应许，他的约，他的预言 。我们真信的意思，他的真理。
信也是顺从，Obey，这三个层面是一个概念，不可以减少一个。
信是一种关系，阿爸父他生我，养我，牧养我，管理我，赐福与我，太好了。
整个圣经来列出来的话，太多了。
有一个位格，有一个Person和一个关系在其中。
我信任我的丈夫，他是必定保护我，必定比他自己的生命更爱我，我信任他，信任他的能力，信他的话，这是Believe, 如果这两个都有的话就是Pistis，必定要Pistos。
要得到证据，要顺从，绝对是顺从Obey。
顺从之前要察验。
顺从之后，全然地依靠，前面的事全然地交托给主的，Obey不单单是顺从，是全然交托给他的。
也是依靠他——这里也说要遵他而行，遵他而察验，遵他而思考，遵他而判断，遵他而行！
遵他而说话，遵他而全部交托给他。
我今天察验、顺从、依靠，前面的事上帝自己负责。
圣经里面所有蒙恩人的日子是这样的，这个的信是非常地重要的，所以整本圣经里面最多的字——是信了，《歌罗西书》2章最多讲的也是信了。
5. 我们问题解决——惟独基督，依赖三层天上的力量
所以有大概这样的了解前提下，我们身上有什么问题来的话，各位不要单单依靠一层天，要依靠三层天上来的，因为属神的人得到健康的原理跟一个灵死的人得到健康的原理是不一样的，神的儿女有牧养者，有照顾者，一切管理的原则，跟没有牧养都没有管理者的原理是不一样的。
我最近也讲到这个时候，多讲，我绝对各位要平衡一点，医疗、好东西吃喝、运动、殷勤生活，营养好是一层天，一样需要，刚刚我在我们姐妹在癌症里面的姐妹，我有第二个信息给她的祷告，回复也回来了。
特别我强调的，她也要去医院，但是，我跟她说，我来的时候，一个礼拜一次跟你们一起祷告，七日跟他们一起祷告的，我不讲这一层天的事，因为一个三层天的就够用了，这是可以叫38年的瘸腿都会起来，18年血漏症的人会起来，然后以色列人麻风病人那么多，但是就是叙利亚的军队长乃曼将军得洁净是从这里来的。
所以牧师，神的仆人来的时候，要给你们的是包括一切的三层天的——这是全备福气，我来只有给你一个——信上的成功，你的病一定会好起来，对人来说，最关键是这个心怀意念了，魂这个方面，魂的忧愁——使骨枯干。
心怀意念上——喜乐感恩盼望自由，是良药了，从头到脚一切的疾病都得医治的，所以一些西药出来是何等奇妙的一个神秘的东西，600倍的功效，那个会带出来的能力，我们脑中的多巴酚，我们常常忧愁的人，是因为我们脑中的多巴酚不够所带来的。
但是各位喜乐的源泉是从哪里来，换句话说，使我们多多喷出各位激素质的泉源则是喜乐的心——喜乐的心是从永远不变的喜乐泉源那里来的，这个是永远不震动的国，一个永远不变的一个地方——第三层天神的国，从这三层天要得着。
我们做牧师做圣徒的，我们传福音的时候，我们要讲这个，真的叫38年瘸腿的会起来，我的日子当中也有很多的经历，我这次真的盼望，我们这位姐妹上帝能够医治她，每一次去的时候，今天我是用罗马的百夫长，为自己的仆人祈求的话——求主不要来我的家，你说一句话，就好了，一句话就好了！超时空的。神说，事就这样成了，这样的话，耶稣基督很惊叹——在以色列人当中，谁有这样的信心呢，Great Faith！这是一个伟大的信心，是一个坚固的信心。
耶稣基督听了这句话的同时，在百夫长家里的仆人得医治了。
这个事情是我们每一天我们各位祷告时候所发生的事，你们相信吗，相信的人是他们一切的思考中都是遵耶稣基督而行——遵三层天而行的。必定是这样——思考判断行事，计划策划，作工，说话，都是遵他而行——遵三层天而行，不但健康、你有财务的问题就来，人际关系的问题来——千万不看人，你会跌倒的，不要靠你的虔诚，因为你是谁呀，你是不靠圣灵的话，马上有邪灵的控告、压迫里面生活的人，你没有那个继续不断地那个忍耐。
所以仁爱喜乐和平、忍耐恩慈良善，是从上头来的，信实温柔节制，感恩盼望自由，都是从三层天来的。
人际关系、各样事工也是一样——都是从上头来的，各位这个时代很多人的信息是说，为了祝福更多人，叫我孩子成为这个时代的约瑟，这个时代的摩西，这个时代的大卫、但以理，说的很好，你只有讲对一半而已，不是人得到高位、多钱财、多成功的见证，才能够祝福人的，完全相反的，你必定是你的生命里面找出来——马槽里出生的一个条件，做木工的一个条件，你的周围是亲爱你、喜爱你的都是贫穷的人，被鬼附的、有被压近的、有病人才喜欢我的，那个的见证那个的证据，才能够叫全世界里面上帝所拣选的小子、那些寡妇孤儿、那个因你蒙福的八福人，上帝才能够会找来。
很多人所讲的万人大教会——人多来，他们中间没有发生我们主耶稣基督赶赶逐人的，教会里面有赶逐人的——有关卡的，第一天，男人数目是五千人，我们主耶稣讲道是女子比男人多的，加上孩子的话，一万多的人，第二天，圣经明明说更多人来找耶稣来了，马上可以建立一个大教会。人多来到教会——带着没有与世界分别为圣，都是爱世界的肉体，有自己的动机，自己要得福，自己要得平安无事，自己要得什么孩子的成功，自己的长寿自己的成功，借口是说用这个的成功来多祝福人。
各位，根本不是这样了，我们主耶稣基督带领的教会，其实我们主耶稣基督升天之后一直到基督信仰变为罗马天主教会时候，但天主教也是一种变质的教会了。，都是地下教会——家庭教会，他们是随时遇到殉道的，他们眼都不眨，因为永生比短暂的日子更重要，自己的永远的生命比短暂用的器具更重要，比这个用完了就废弃的这个器具更重要，所以看到这样的人，能够会跟从主的——这个时代，一生在这样的教会所看到的，我也曾经盼望过，有一个大大的教会，后来发现如果我的信息正确的话，不能够吸引更多人来，我的信息如果会触动人的动机的话——很多人会来，我也可以做的，但是这个真的是违背主的心意的，圣灵一定是不感动我。
一生能够建造的那个城墙，建造那个屋子，耶稣基督一吹气了，一下子不见了，这样的情况是我们在美国大教会里面我们看的很清楚，所以各位在各方面，我们是每一分、每一秒，我们依靠，从三层而来的力量，我们这样大概了解的话，我们了解之后，读了歌2章，我们很清楚了。
二 歌罗西书2章概览——基督里的真自由
1. 认识基督
先看第1章15-19节，我们前面确认了什么，第1章15节说，爱子耶稣基督是不能看见的神的显现神的像，是首生的，不是被造的，是神的意思，在一切被造的以先，因为万有都是靠着耶稣基督造的，无论天上的地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的主治的掌权的，有能的一概都是借着耶稣基督造的，又是为耶稣基督而造的，他在万有之先，万有也今天2017年9月13日，凡事是靠他立的，他也是教会所谓教会的意思，从亚当以后直到最后地上得救的人，这是教会全体之首，他是元始，教会是万人的头，万人的中心，教会的头就是耶稣基督，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上——任何时间空间里面，他是居中首位的。26节，这道理，就是历世历代所隐藏的奥秘借着律例有一点显明而已，没有完整的显明出来，但如今向他的圣徒显明了。
- ，我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，这是一个家庭教会的圣徒，并一切没有与我亲自见面的人是何等的尽心竭力，没有见过，没有认识，为什么这么尽心竭力地为他们代祷呢？因为保罗是知道福音叫人只有灵魂体全部改变，叫人的日子全部改变，所以这个福音的重要性，
听信福音的人，圣灵所赐他的自动就发动的那个爱心，那个仁爱，看中他们，也需要在他的代祷之下，他们继续发展的，所以，有一个人对基督福音的认识是怎么样，传福音也是怎么样的，有一个人信主之后，为他们的负担也是怎么样的。
所以保罗是连没有看过的人也有这样的负担，要叫他们的心得安慰，各位蒙恩的人是要得安慰的，凡事都是主的恩惠慈爱随着他，因爱心互心联络，我们认识整个的奥秘之后结论是爱神爱人。因为爱心是联络全德的，以致丰丰足足在地悟性中有充足的信心，使他们真正的知道，认识上帝的奥秘，悟性中信心不是迷信妄信，就是悟性中要明白的，要悟性中明白——神是我的阿爸父了，所以悟性开始了，知道，亚当夏娃之后，生该隐亚伯之后，又生赛特了——认识神的作为。
使他们真知道神，借着耶稣基督，我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们，所以我再读，叫他们真知道上帝的奥秘，就是基督，上帝的奥秘就是基督，上帝一切的智慧，6000年历史历世历代上帝所积蓄和一切的智慧，知识，都在他里面藏着。有一些智慧知识是从上头来的，有一些智慧知识是用人的哲学而来的，哲学理学，世上的心理学，儿女养育学成功学，都是从地上来的，听起来是好像有道理，听起来相当吸引人，但是里面没有神，没有自己倒空、没有顺从。
从三层天来的，绝对是借着我们的十字架——顺从，像耶稣基督——顺从父神，顺从到死的程度就是十字架了。惟有从三层天来的神国的智慧知识，跟世界上的智慧知识不一样的。
各位可以有一个例子吗，从三层天上的智慧和权能，跟这世界上来的知识、心理学、哲学完全不一样的，哲学的花言巧语有道理，有道理的样子，但全然没有神，从三层天的智慧是——神与我同在。
这智慧、真理、事实是神这位天父，他与我的关系——他爱我，我遇到事情的时候，他反而七倍地爱我保护我牧养我，各位这个智慧，这个知识，这个跟你认真积极思想——要正面、要正面、不要看负面的，然后正面的积极思想，你必定会成功，这是里面没有——人经过十字架之后得到的神的同在，十字架经过之后得到神的爱，十字架经过之后我们得着上帝的旨意、上帝的声音，十字架经过之后我们得的顺从。
所以智慧知识不一样，上头来的智慧知识正如百夫长所讲的话，“主啊，你就讲一句话，我的仆人就会好”，超时空的能力和权能就来了，但是这个世界来的心理学、哲学、理学是没有这样圣灵的能力显明出来的。
各位要记得，哥前2章2-5节，我在你们当中不讲别的，我定意只讲耶稣基督并他钉十字架，因为生命的大能大力，从三层天而来的大能大力——是籍着耶稣基督被钉十字架显出来的。
如果我在你们当中这样讲世上的小学、理学、我们祖先的遗传、风俗文化这样讲的话，你们都听了也虔诚也会做到了——只是你永远不能胜过你的血气、胜过你的肉体的情欲，你心里面的私欲，不能胜过人际关系里面的矛盾，都是透过十字架，从三层天而来的智慧知识。
- 基督里面的真智慧
所以各位，历世历代所积蓄的真的智慧知识，真知——不是魔鬼撒旦带来的花言巧语，这一切的真知识都在耶稣基督里面隐藏着。所以，我们在地上的日子里面，无论遇到怎样的问题——你来到主的面前，像我们写的小册子一样——我们主耶稣基督是一切问题的解决者。
在那里——你问我们的主答，
你求，主给，
你敲门，主必定开门，
你寻找，必定寻见，
这是一切智慧之事，感谢主！
主真的是这样的得着我们。
所以我们所得着的智慧和知识真的是跟世界不一样，故此我们得着的方法也不一样，原理也不一样呀，这个得不着的人——我们不能说他不是圣徒，这个得不着的人绝对不能克制胜过自己的情欲，这着惟有得着三层天的能力的人才能克制的。
叫我们可以克制第一层天世界里面的肉体，第二层天里面的心灵里面的一切难过矛盾，全部都可以会胜过，让我们能够会恢复基督荣美的那个样子。
我们当中没有一个人是完全的，但是当你圣灵充满的时候，那个时候你是完全的。
一天当中你完全到多少，所以你继续不断地要维持，保守你的心怀意念是从上头从三层天而来的，在基督里上帝所赐的出人意外的平安，这个是世界人不知道的平安，在耶稣基督里面保守你们心怀意念，让你得到那个世界人不可能得到的一切，你的整个生活，又活泼又有力量的，疾病也挪开，你们信的人身上必定有病人都会起来。
你们所信的信息就是我们手能拿蛇，不是我们要天天抓蛇的意思，乃是我们能够战胜古蛇，魔鬼撒旦欺骗的话能识破，能奉主的名赶鬼，喝了什么毒物也不受害——盼望我和各位一辈子都传讲这样的信息。
3. 基督里的真自由
- ，我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们，这个世界太多太多的花言巧语了，各位知道吗——心理学呀、夫妇心理学，这一切的都已经侵入了教会了，污秽了教会了。耶稣基督升天到现在一样的。
我们身体身子虽然与你们相离，心灵是与你们同在，透过这第三层天，藉着神的话，同一个灵，同一个光照，我常常透过圣灵为你们供求的意思。
见你们循规蹈矩信基督的心也得到，我就欢喜了，所以信，信基督的心，信靠基督的心怀意念，也得到坚固了。按照我的经验是什么问题都可以解决！苦难是会有、殉难是会有，但是死就死吧，所以为主的缘故殉道的人，靠着三层天生活的人，他们在殉道的时候——必定会看见耶稣基督，耶稣基督起来，安慰他，摆在他们眼前的前面荣耀的事、喜乐的事，耶稣基督他在钉十字架的时候，他经历过的，我们做基督徒的人生应该这样的。
盼望听道的人能够明白这一点。
在讲《歌罗西书》2章，是我最有负担的二次三次的概论讲，今天我们一段一段读的时候，我们要明白。
各位看，第6章，你们既然接受了主耶稣基督，你们决志祷告了，受洗了，就当遵他而行：
遵他而定你的人生，
遵他而策划你的一生，
遵他而思考，
遵他而判断，行事，说话的意思。
所以遵他而行，以前是死的，我们要遵他也不能了遵行了。今天借着信心，我们活过来了，我们应该这样。
在他里面生根建造，得他的生命的，随时用他们的身体——我们，显出来他浩大的能力了。
我们在基督里面生根建造的，我们主耶稣基督讲撒种的比喻，主撒种了，活种，在我们心中，是神的话，带着这么大的福气的神的话。有的人听了，但是翻开圣经的同时，魔鬼撒旦鸟儿来吃掉，因为他的心是有路边的。
有的是，他的心是在石头上土壤上的。有的人是周围有许多的家人、工作、长满了荆棘蒺藜的，受到挤压，信耶稣基督他怕的，受损的话，我不要的。
惟有一个好土的，他是有30倍60倍100倍的那个能力，继续不断地会领受的。
所以我们所听的话中活种，所以我们必须要种植——必定要你自己要扎根、栽培，所以栽种培植，栽种培植。
我们自己要紧紧要依靠我们所听的道，所以我们生根建造，总的来讲是等于——筑坛、建会幕、建帐幕、建圣殿，成为基督的身体的意思，真的是很需要。
我们既然是已经决志祷告了、受洗了，必定是要遵他而行。遵他而行前面最重要的是建殿——我们的身体目标、身份、我们的整个的应许，前面的预言，关于我们的事，我们都相信，都听上帝的教导，我们得明白，我们遵他而行，为了遵他而行——我们需要的是祷告了。
需要继续寻找神，仰望神的。所以生根建造我们的信心是在那里得以坚固的。
正如你们所领受的教训，就是福音，你在亨通的时候，在苦难的时候都是感谢，感谢的心是在你的日子中随着日子继续不断地增长了，信的结果是——感恩再感恩，再感恩，无论求什么，无论察验什么，就是带着感恩的心来察验，《腓利比书》4章4-7节就说，叫我们喜乐，然后，就是祷告、祈求、感谢，其实原文是用感恩的心——来祷告和祈求！上帝所赐出人意外的平安，在耶稣基督里面保守我们的心怀意念，让我们得着良药，使我们的身体能够健康。凡事兴盛。
- ，你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，哲学科学，和虚空的妄言，我们知道科学很重要，但是我们知道科学是第二层天、第一层世界里面研究事实究竟的就是科学了，所以我们要尊重科学医学药学、心理学，我们要知道都尊重。
我们属于神的国的人有另外一个原理了，所以我们必定是要得着三层天而来的智慧，能力力量，来影响世界的科学，所以各位真正读书好的人要研究，真正在要合乎事实实况的那个科学，都是哈佛大学真正重生的基督徒 ，他们研究的生物学、物理学，不会像其他博士一样的，乱讲什么——爆炸论，进化论，都是世界的理学基础上所讲的——根本没有神，他们甚至所讲的是人就是神，实在是很狂傲的事情。
所以我们保罗说，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，虚空的妄言——拼命的认真、攻克已身，苦待已身，结果都徒然，都是落空了，没有什么结果的，这是糠秕了，没有里面的麦子的那个结果，都是糠秕了、虚空的。
我们认识基督的人，我们听了人的话，我们是能够分辨出来，这是虚空的话了。
如果按照他讲的话，就算没有受害，但到后面结果也是落空或都是虚空了、徒然了，没有里面的麦子，经过簸箕扬起的时候，我们主耶稣扬起他的禾场的时候——全都飞掉的。
义人是怎么样，必定是昼夜依靠天上的神的话——昼夜思想，按照这个来生活。他就像一棵树栽在溪水旁，活水旁边，就是生命的活泉里面活着，里面的活水来，结果他就按时候结果子，仁爱喜乐和平，和平的果子，家里都是很平安的和平的结果，所有认识他的人也都认识上帝的结果，叶子也是漂漂亮亮的、绿绿的、叶子也充满了生命了，凡他所做的尽都顺利，下面一句话说，恶人并不是如此，就像糠秕被风吹散（诗篇1）。
所以我们作为基督徒，我盼望我们华府基督生命堂，我们生命堂系列的所有教会，盼望这个时代列国万民中的真的神的神仆——都能够分辨诸灵，分辨有一个话语有一个理论，有一个政策的来源，你要正确要明白。
圣经一直讲的是这个，《雅各书》3章也是讲这个，有一句话来的时候，有的话是从上头来的，有的是从地狱里点燃的火，他在地方常常有一些血气争斗，常常彼此难过的事情发生，基督徒应该来靠着三层天来生活的。
真的是虚空的妄言，不是照着基督的，乃是照着人间的遗传、世上的小学、文化、人的兴趣关心、人文主义、人的狂傲的巴比伦文化，把你们掳去，因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在——显现出来的意思，曾经来到这个世界上33年的耶稣基督的今天是借着他的身体众圣徒的身上。
上帝一切的丰盛都有形有体地住在先是基督教会的头里面，后是你们在他里面也得了丰盛，一样的丰盛，他是各样执政掌权者的元首，我们讲到执政掌权者的时候，包括第二层天的执政掌权者，天使魔鬼撒旦的阶级，第一层天的政权臣下，各部门的执政的阶级，各种执政的掌权的治理的，他是元首，所以《歌罗西书》第2章我们讲的时候，必定要画出这个三层天的构造，一句一句连接起来才清楚。
- ，你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼，所以割礼是心灵上的割礼，割礼对我们来讲是受洗，不是受洗的仪式——乃是心灵上的分别为圣。
所有浸信会这样说的，灵恩派也是这么说的，受洗必定不能点水，要浸水。因为必定跟耶稣基督一起死一下，再呼起来，不是这样的——耶稣基督十字架上完成了，连那个样子也不要学习，所以南美总是在耶稣受难节的时候，一个人或者两个人，成为一个祭物——真的被钉在十字架上，这是人的狂傲而带来的，一点也不认识我们主耶稣基督灵里面的完成、完全。
所以浸信会，我们长老会的，点水派的我绝对不批评他们，我进到一个浸信会，用浸信会方法施洗，我在印尼、在泰国、在缅甸，我施洗的时候，因为他们是浸水的，我就入境随俗，我们不需要因这个事情吵来吵去的意思。
但是其实更好的是心里明白的样子，不需要好像从身体上跟耶稣基督一样死的样子——这是世上人的狂傲，主耶稣一位，他就完全者，死而埋葬复活，他是完全，我们——他的身体你浸水也好，点水也好你能够从肉体的情欲里面死去，这个叫脱去肉体的情欲的割礼了。
什么叫做肉体的情欲，肉体的情欲——原文是一个罪性的人格，人的肉身那里由于魔鬼撒旦的捆绑，那里有一个罪性的一种本性。
怎样显明出来——爱肉体来显明出来。一餐不吃也是受不了，有的人是四十天不吃也是越来越好，因为肉体的事爱世界，这是肉体的情欲，爱世界——爱世界的成功，爱世界的享乐，世界的财宝，地上的拜偶像，这是肉体的情欲，有这样情欲的人，是根本没有爱神的心。
有一个人，真的是叫我们能够脱离肉体的情欲的割礼，受了割礼，受洗的班要教导的好，受洗班是我最关注的，我亲自带领，这个是很重要的。
3.1 脱离情欲的事
怎么样叫我们脱离爱世界、爱肉体、拜偶像这种的情欲的事，怎么样脱离：
- 你必定要看到人离开神的——真的是咒诅、灾殃、地狱、黑暗的光景，那个凄惨的光景，真的要看的清楚。
- 在基督里面显明出来的新生命——跟主同死同复活，得着新生命的那个奥秘，我明白了的时候，我们就是唤醒过来了。
- 看见耶稣基督里面的福气——新生命该享受的福气。我们进到神的国真的是看见神的国，看见神的国，听见神的国，能够属于神的国，能够靠着神的国来生活，我们心怀意念也蒙恩，我们身体也蒙恩，我们所做的凡事都是兴盛的，全备的福气要明白。
这三个方面我们明白，我们的心灵不再爱肉体，不爱这个世界，不拜鬼不拜偶像是因为这三个的原因。
第一个是肉体的咒诅，世界的咒诅、心灵的咒诅，将亡城，已亡城，耶稣基督里面的得新生命的，第三是耶稣基督里面的全备的福气。
其实我们要的财务的丰盛也有，我们所要的成功也是丰丰富富都有，按时候结果子，凡他所做的尽都顺利，这个要看见了，才能够脱离，所以我们心灵看见之前，绝对不会脱离。所以我们不是行法，不是行为法，乃是信法，是我们的灵魂的信法，这是心灵上的割礼。
- ，你们既然受洗与基督一同埋葬，也在此与他一同复活。这个证据我们都要看到，我们都埋葬过吗，我们灵里面埋葬了意思，大家都知道——完全割掉我过去的命运，过去的我的名字，我的身份，全都割掉了，然后与他一同复活，成为他的身体，都是因信那叫他从死里复活的上帝的功用。
因信上帝的功用，来得到的。
我们一个字一个字，我们明白真是很美，我们不但自己明白，也要享受，也要会教导别人。
- ，你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，我们从前是死了，上帝赦免了你们一切的过犯，便叫你们与基督一同活过来了，所以不需要再要相片、不需要再看说明书，下面讲的是这个主题。
又涂抹了在律例上所写的，攻击我们有碍于我们的字句，把他撤去，除掉了，钉在十字架上了，我们的灵魂一起钉在十字架上，所以仪文也是不需要了，我知道了——我的良人，我的主，我的父了，既将一切执政的掌权的掳来，《以弗所书》4章8节说，他来了死而复活了，升天的时候，掳掠了仇敌空中的一切执政者，只有他是唯一的道路真理生命了，一切的福气的来源——达到天庭的了，不需要任何受魔鬼撒旦的控告，再不需要了！
明显地给千千万万的圣徒看，连得救的人也给他们看了，将来会看的，在地狱里的也会看，痛苦之中也会看，原来是这样的，就仗着这十字架夸胜，我们是基督的身体，我们也是仗着十字架夸胜，所以我说什么叫十字架。
十字架是告诉我们新的生命，新的身份了。
十字架是向我们显明大爱了，长阔高深的大爱了
十字架向我们显明上帝的应许，上帝的旨意 ，凡事里面的旨意 ，
十字架是告诉我们叫我们跟耶稣基督一样的顺服神，以致于死！
所以夸这十字架，靠着这十字架可以夸胜了。
所以，不拘在饮食上，在节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们，这些是后事——耶稣基督的影儿，那本体却是耶稣基督，有一些福音派的信徒，他们知道本体就是基督，知道这一方面，却还没有连接到也包括基督的肢体——我们，身上的显明，自己的条件，自己的关系，自己的人事关系，基督今天活着的，这个奥秘不知道的时候，那个形体只还是抓住来教会、主日崇拜、十分之一、事奉、祷告，什么都有，但没有办法活出来基督本体，形体的样子，很重要的话。
其实很多人呀，对基督身体的认识，我是1994年我就认识这个原理，那个时候，我发现的不如现在多，多多认识的了，从那个时候开始，我完全是过去我所学的反而叫我跌倒，反而叫我更痛苦，反而叫我更被捆绑，所以这个形体我们定要真的要了解，各位。
3.2 脱离规条
1）律例
律例，是讲耶稣基督的，律例是从十诫开始，那个影儿——律例，典章，法度，律例是就是十诫，这里出来613条的律例，我们看到《申命记》，《利未记》，《出埃及记》中所有律例的时候，我们真的是看到上帝的爱。
如叫我们不要跟母羊的奶来煮小羊，叫我们不要吃勒死的牲畜，这是上帝的爱了，连这个也是非常地细密了，我们读《利未记》和《申命记》的时候，我们真是感叹中有感叹了！
有的人是读的时候是害怕，怕自己犯那个罪。
有的人是读的时候，看到上帝这么爱我，我应该要爱生命了，我应该要爱上帝了。
所以连旧约时代，圣灵没来，听了十诫律例就明白爱神爱人的人是就是认识生命的。五旬节圣灵来的时候，不但是犹太人，万民都得着的很重要的一个日子，也是耶稣基督已经完成了，全部都给我们看了，死而复活了，宝座掌权之后来的，旧约时代不但是先知，一般的老百姓当中，真正在蒙爱的人，也在其中得着了爱神爱人的心。
所以律例就是爱神爱人。
所以我们主耶稣基督登山宝训里面讲的很清楚，你们不是单单以牙还牙，连仇敌也要爱的，把上帝的本意，真意，精义也是显明出来。
有的人说，旧约时代是按我们遵守律法来判断我们，新约时代是更难的律法，更难的功课，使命加在我们身上，旧约是以牙还牙，新约圣经是连仇敌也要爱，这是更难的律法给我们了——不是的！
耶稣基督说：你们没有听过吗，讲十诫吗，但是原来精义是这个了，原来旧约时代也有蒙恩的人是明白了，所以就像马丽亚——耶稣基督的母亲，她是平民，木工约瑟，圣经非常称赞他们，他们会明白，实在是爱神爱人的原理是一样的。
我们的上帝是一位了，昨日今日明天直到永远是一样的。
为什么旧约时代是以牙还牙，为了保持社会的平安、公平，所以以牙还牙——本身是爱了。
律法的本身是爱，有律法才能够有100个人都能够都公平地共同生活，公义里面维护平安的生活，这是爱。
公义跟慈爱是不能分开讲的——永远是一个的，我们借着律例，认识了我们主耶稣基督之后，“律例——不需要”，不可以这么说，因为律例是显明上帝的本意、上帝的精义，所以信了耶稣基督的人之后，律例不需要一条一条要遵守，但是律例的精义呢，全部要应用在爱神爱人，用在我与神的关系，我与人的关系上的。
这是《歌罗西书》第2章我们读的时候的最重要的重点在这里。
2）饮食
这里是从饮食开始了，我们华人基督徒要不要吃猪肉呀？蛇可不可以吃？青蛙有人很喜欢，可不可以？
饮食怎么办？
饮食是本意精义在哪里，甚至有的人说，上帝叫我们吃牛肉的羊肉，脚的蹄分开的牲畜，这个脚合起来的马猪这样一些的动物都是对身体不好，对健康最好不要吃，不是的！什么都可吃，蛇也可以吃。
绝对不能控告我们。
我们讲到饮食我们要记得，《马太福音》，15:11节，我们主耶稣基督说，不是进去的，叫我们污秽，乃是出来的污秽，出来的必定有一个根源的，出来的话——从上头出来的话，是干净的，甚至当骂一个姐妹了，但是从上头来话那是圣洁的；很温柔地安慰一个姐妹了，但是出来的是从地上来的话那是污秽的。
所以我们主耶稣基督说，不是你吃的叫你污秽，乃是你里面出来的，你的心灵的根源才叫人污秽的。
所以人的杀人、犯奸淫、贪心说谎才是污秽的，是世界来的——是污秽的。
所以这三个经文各位要抓住，《使徒行传》10章，哥尼流是一个外邦人，以色列人认为是狗种的，以色列人认为是污秽的人，希腊人哥尼流他原来是上帝所选的洁净的，所以上帝透过彼得拯救他，在历史上上帝第一个很清楚地圣灵临到一个外邦人，领受圣洁的圣灵之前。
彼得他在一个名字叫西门的皮匠家里，祷告的时候，天门打开，上帝给彼得看——许多从布里面来了不洁净的鸟儿，不洁净的动物、鱼叫他吃；彼得吓一跳了，说，我生来，这个污秽的东西没有经过我的口，上帝大家一起来：我所洁净的，你不可以说污秽，都是我所洁净的，我所洁净的就是洁净的了。但是这个是属灵的意义，等一下哥尼流家来人，你不要把他当做狗种，就是这样的外邦人，以色列人认为污秽的人也要都得到圣洁的道，圣洁的灵。讲这个预告。
同时《使徒行传》15章，耶路撒冷公会，第15章，19-20节，保罗跟巴拿巴第一次宣教，外邦人吃猪肉的，也吃拜过偶像的肉的，哥林多这样的地方全是拜过偶像的猪肉的，市场大部分是这样的。
就是保罗巴拿巴过来的时候，有一些犹太人使徒他们说外邦人他们当中真的圣灵降临了，他们当中也是选民了，蒙拣选神的子民。但是他们不能单单心里面相信就得洁净，必定是要受割礼，《创世记》17章神给亚伯拉罕的，必定今天还有功效的，叫他们遵守各样的律例。
犹太人吃的教导他们，这个吃的食谱是很复杂的，他是牛奶制品和肉制品是不可以一起吃的，因为牛奶讲的是小牛，肉讲是汉堡里面的肉和奶酪不可以一起吃，太多的条例了。因为神这么说，所以早上大概吃牛奶这样的东西，晚上是吃肉，分开的吃，不可以同时吃。
所以律例因此变成他们的捆绑，无论到哪里去，他们就问这个里面有没有猪肉......用什么材料来做了......什么人际关系也都破裂了.
保罗和巴拿巴在宣教的时候外邦人那里回来之后，说，你们绝对不可以叫信耶稣基督的外邦人为难，那么你们也这样遵守这样的饮食方法，这样做的，你们在外面不可以吃饭，因为外邦人的东西全部都是污秽的饮食，没有选出来的，没有分别为圣的。
对今天我们讲，如果信徒不能吃猪肉呀，有些道理东西强调的话，我们要离开世界才可以传福音了，因为我们传福音的对象，都是吃猪肉的，所以为着福音的缘故，所以福音更重要，因为不是进去的叫你污秽的，乃是出来的叫你污秽的。
饮食方面，我在高中以前的时候，我是素食者，所以我的爸爸妈妈很辛苦，我必定要问这个里面有没有放肉等等，那个腥味我没有办法闻到，直到我蒙恩了之后才得释放的，现在什么都可以吃。但是我中学高中的时候，我是鸡蛋也不能吃，因为可怜这个小鸡，没有办法得到完全释放，我的爸爸很担心我，一辈子，你成功不需要要讲了，无论到哪里去人家聚餐的时候，你自己一个人吃泡菜、吃素菜，怎么能够跟别人、连世界的人都是这样，我们传福音的人是不必要讲的了——什么都要得自由了，上帝说我所洁净的，都得洁净了，实话说，是不是还是猪肉是污秽的吗，不应该吃吧，吃牛肉羊肉比较好吧——不是的！
因为主又说，你的心叫你凡物不受害，所以爱主的心里面做的话，所以不可吃，不可摸 不可拿这些的条例，我们真的是要明白主的精义。
我们饮食内容讲的是什么——是洁净了。
这个是上帝在耶稣基督里面我们分别为圣，我们已经得了完全的洁净的生命的预表来的，所以我们信了耶稣基督，这些虽然是影儿。但是我们什么都可以吃，我们要维持我们的生命，我们吃的喝的也要洁净——这个精义，我们要保持 ，我们主耶稣基督不是要废掉律法而来，乃是为成全而来。
3）节期
有七个节期，逾越节，我们主耶稣基督在十字架上死，
无酵节，第二天我们主耶稣在坟墓里，
初熟节，我们主耶稣基督复活，
五旬节，过了50天圣灵降临，这是我们主耶稣基督前面50天都发生的事，
然后，夏天初秋期节，我们要努力认真耕农，撒种栽培收割，是整个的2000年的历史来讲的，犹太人的月是七月，我们讲的是现在这个时候，9月。
收割结束的时候，吹角节，收割完成之后，我们留下来叫贫穷人来吃。吹角的意思，再不能进到田地，不再做工了。很快又要下雨来——秋雨的季节，以色列雨季来了，再要撒种，所以吹角节——这个叫耶稣基督最后的吹角的声音，他再来——耶稣基督驾云降临，我们被提到空中，天使来提走我们到空中遇见神——遇见耶稣基督，超过我们时空的事情。
赎罪日：犹太人，我们自己也要穿上细麻衣，所以一切的罪我们的软弱得洁净，这是赎罪日，第六个节期。
住棚节：第七个住棚节，就是新天新地了。
这个节期是讲我们在耶稣基督 里面得着的日子了，很重要的不是我们单单要遵守这个节期，更重要的是带着七个节期的精义，今天来得着主的计划，主的带领，快快收割，等候主再来，我们被提，才对的。
今天这个日子，我们主快要来了。实在是这个节期的精义，我们杀祭或钉在十字架上，不需要！不需要我们遵守节期，但是在主耶稣的这个形体本体来的时候，我们还是得了节期的七个精义，我们恢复这样的精义在我们生活和眼光中，我们来过家庭的生活，教会生活，公司生活，直到我们见主的面了——这是节期。
4）月朔：
月朔，这个是30天，每一个月的30天，第一天——犹太人的日子是晚上开始的，一年12个月，带着耶稣基督的生命，按着耶稣基督的时间表——过30天的日子。
5）安息日
安息日是七日了，我对安息日会的牧师，最有负担的经文是《歌罗西书》的第2章了，他们还是那么强调安息日，他们守的日子还是罗马人他们拜太阳神——身是象征外邦人的，天上有日头来，这是跟外邦人的日子有关的，今年有日蚀，美国这个外邦世界，这是与外邦人有关的。
但是月亮，这个血色的月亮，月亮跟犹太人的变化有关的，的确是上帝这样带领，整个历史证明这个事情，上帝这样的带领。
安息日会常常说，不能周日（Sunday）做礼拜，必定是周六来崇拜——安息日要遵守。这个方面，我们第一次我们主耶稣基督复活以后，使徒们是每一个礼拜在主复活的日子七日 的第一天相聚的，《哥林多前书》，说保罗说我来日子，你们预备奉献，是在七日的第一日相聚的时候。
我们不管Sunday，神给我们的日子，日历所讲的有些话，其实，哪一天都可以，按会友的方便来做崇拜，有一些工厂是礼拜三做崇拜，工厂他们周三休息，其他日子他们作工，所以他们周三礼拜，看他们的方便，最重要的是——团契的方便，七日间他们与主同行。
所以遵守安息日的精义，我们要抓住的——都是我们主的日子。
这是主的日子，这是主的日子，我们要在其中欢喜快乐，新的日子，每一天是主的日子。
3.4 脱离自我自高自大
- 不可让人因为故意谦虚和敬拜天使。故意谦虚是律法主义者，敬拜天使是神秘主义者，他们的意思是一样，就夺去你们的奖赏，如这样一些遵守律例的人，安息日会这样一些人，是被捆绑的，他们得救是单单因信耶稣基督而来，但是他们被这些——影儿所捆绑的话，他们是失去永远的奖赏，也失去今日的奖赏——平安喜乐自由。
这是主给我们的今日的奖赏。这个方面，他们大大地得到折扣了。
这等人他们拘泥在所见过的，神秘主义了，肉恩派，随着自己的欲心，无故地自高自大，不持定，他们做到的话是自高自大，做不到的话是被控告 ，被压的，不持定元首基督，全身既然靠着耶稣基督得以筋节得以相助联络的，就因上帝的生命，因上帝的得长进的。
都是因上帝的，神为的了，
上帝里面得身份，
上帝里面得应许，
上帝里面得永远的原理，
上帝里面得上帝的话语，
上帝里面得圣灵的光照，
上帝里面得安慰和劝勉了，大得长进了，你们若与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中话着，服从那不可拿不可尝不可膜等类的规条呢，这都是照人所吩咐的所教导的，说到这一切，正用的时候，就都败坏了。
这句话，我们华语圣经是比较难了解，正用的时候是什么意思，我这样讲的时候——这都是照着人的吩咐所教导的，说到这一切的规条，这一切的用了之后，要撇弃的意思。
比如受割礼，那个律例，我们用了，用了，我们耶稣基督来了之后——要撇弃的。
正如我们的饮食之后，我们吃喝之后，都要撇弃到厕所那里了。
所以正用的时候，这一切，用一用而已，次要的工具而已的意思了。
用之后要撇弃的意思，但是呢，要用的嘛，并不是不重要，并不是没有用的，其实是要用来得更是得爱神爱人，凡事上得圣灵的光照，圣灵的旨意的。
这样用的人是再不需要什么安息日的规条，自动的我们的生命是圣洁的，活在神里面的了，这些规条，使人徒有智慧之名，如他是基督徒、他是长老、他很有属灵的。用私意崇拜，这是示剑的祭坛了，自己按着自己的方便崇拜上帝的，自表谦卑，假冒伪善，在别人面前都要听别人说他很有信心、很谦卑呀、很有这样，自表谦卑，其实他自己独处的时候，苦待已身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效的。他自己的罪性，他没有办法除掉的。
例如一个故事，有一个和尚，也要修养自己、苦待已身面壁十年修道，控制色情，色就是空，空即是色了，十年饭也是人家带来，从来没有看过人，自己苦修，他绝对没有见到人，面壁十年，终于十年完成了，起来，出门的时候，看到一个女人，十年没有看到女人了，动了色心。他就想，我还没有得成就，再回到房间，再面壁十年。所以克制肉体情欲是没有功效的。
必定我们的心是从三层天而来，那个活水的泉源洁净我们，基督宝血十字架带来的那个感动、感化、那个爱、那个饥渴、变卖一切要得到的那个心——才能够看轻肉体的东西、世界的东西，真的是讨厌拜偶像所带来的与鬼相交所带来的结果——是洁净了。
我们基督徒信了主以后真的是讨厌偶像，也为拜偶像的家人很担心，也真的是世界的文化都是鬼的文化、巴别塔的文化，大家都知道挪亚的时代、所多玛蛾摩拉的时代，我们都知道了。
所以我们信主之后有所分辨是有，但是自己不受试探、也不受控告的秘诀：要百分之百要靠着神的国的——这样才能克制肉体的情欲。
无论谁都一样，作牧师的也是，如果三天四天没有祷告，很快变成肉体，各样的担心各样的试探也来，各样的控告来很痛苦了，没有翻开圣经没有祷告的话，我们咬紧牙根不要祷告试试看，三天定是受不了了。我们基督徒，我们蒙恩的基督徒，每一天生命的粮食没有吃的话，我们灵粮没有吃的话——灵魂干渴、很痛苦，没有寻找主、没有得着主的安慰、主的爱，主给我看我一天的分粮，我要做的事，没有得着这个活的时候，好像自己活的怎么样不知道、自己很糊涂的样子、没有规矩的样子，没有蒙恩的样子，自己很虚空的样子，心灵里面是这个样子。
所以，认辨这样的人是自动的——一毛一毫也不为世界的咒诅留下来。全部要得着的，这个我们必定要得着。
基督里面的人——成为基督的身体后，凡事上自由，但是这个自由不是叫我们放纵的，乃是顺着圣灵，凡事上显出三层天来的能力，权柄来的！阿们，阿们，阿们！
牧师祷告：
父我们感谢你，你的慈爱，你的劝勉，今天我们献晚祭的时间，我们再一次向我们显明了！
我们活在地上的日子目的，惟一的目的——就是认识耶稣基督，多活出耶稣基督，多见证耶稣基督的。
感谢主！今天《歌罗西书》第二章的信息何等的重要，但愿继续地多光照我们，好叫我们从旧约圣经的律例来认识耶稣基督，也透过耶稣基督来认识律例的精义——叫我们爱神爱人，好教我们凡事上能够带着爱神爱人的心来生活，也看到爱神爱人所带来的神的安慰劝勉引导和神的能力！
感谢主，奉靠我主耶稣基督的名祷告，阿们！