【腓立比书与我-4】第2章 【周三直播版】
日期：2017-08-02
经文：
人际关系蒙恩的秘诀
圣经与我 【腓立比书与我】4
腓立比书第1-2章
2017年8月2日
感谢主我们再一次借着今天的晚上我们的敬拜，我们多要得着勉励，也多要恢复主已经给我们的喜乐。我们要分享 【腓立比书1-2章与我/我们】
我们要恢复喜乐，真的要喜乐，
要喜乐到真的欢喜，
这样我们才真的能够安慰祝福人
各位我们真恢复到喜乐，我们真的要喜乐，要喜乐到真的要欢喜!
这样我们才能够会安慰人和祝福人。
这是我们一生要多多要学习而得着的，我们是已经拥有很多很多要喜乐的理由的，我们不能够喜乐是因我们的心灵被骗被压迫所带来的结果了，因为主爱我们，主与我们同在，主天天把新的恩惠赏赐给我们，我们应该要喜乐的，我们要必定是继续不断地要得着要喜乐的理由，其实我们不喜乐是因为我们生命里面是有不对的东西，或我们寻找的喜乐是哪一种的喜乐。
很多人世界人所追求的喜乐，我们追求那个的话，那个是没办法我们会享受主给我们的喜乐了，主给我们的喜乐是这个世界人不能明白也不能看见，也不能享受的——透过耶稣基督十字架Paradox来的一个喜乐来的。
<Ch 1 要喜乐>
要喜乐 看见主
因信 主的爱 主的灵，儿子的心
听主的声音 生命的状态
得到主的恩典
主运行我心灵里和关系里的主
看见主的善工，主必成全这善工
所以第1章里面，保罗说，你们腓立比教会的信徒，你们特别要喜乐，喜乐是借着福音了，福音本身是好消息，这个好消息我们真的是听了信了，听信了同时，在这里得着了，儿子的灵，喜乐的灵，圣洁的灵，我们圣民呀，我们的喜乐是因信，因为主说我与你同在，我爱你，这个的我们所听到的主的声音，真的要听到的主的声音成为我的信心的时候呢，就是成为我们会知道，我们的生命的状态，我的生命的状态就是主的爱了，我的生命本身的状态是最好的了，这是最大的复兴是在我的今天，就是在我的脚步里面了，这样才能够欢欢喜喜，所以我们喜乐的理由，我们喜乐的根基千万不要到别的地方去找，这是事实，只有我们信到了我们所听的这个---好消息，我们听到的话，我的灵必定是欢喜，我们的心也是快乐，那个时候，我们的身体我们的圣殿也会变成圣洁，也会得到健康，我们所有的人际关系时面，也会得到看到，主给我们的很重要的一个恩典，不但这样，我们也看到我们的主运行在我心灵里面，和我的关系里面的主。
我们的喜乐就是我们看见我们的主来的。
保罗说了，腓立比教会的众圣徒啊，主在你们的身上开始了善工啊，真的是好的工作，真的是蒙福的工作，在我的生命里面，我的家庭里面，我们的教会里面，我们的主必定是会成全，直到基督的日子。
你们有一点忧愁是你们所遇到的一些苦难或者我做使徒被关在监狱里面的。但是你们要知道这个事情而带来叫福音七倍兴旺呀。
所以我们的喜乐，我们一步一步的喜乐，真的要明白——很多的证据，你们应该喜乐，因为你们是从认识福音之后开始到今天，继续跟我一同兴旺福音的。所以有这个的证据的人，是在任何的情况里面，苦难来的话更是我们会喜乐。我们会常常喜乐的。
保罗说我们是得到这个证据的人，是无论是生是死，总叫基督的荣耀照常在我的身上显大——为喜乐了。所以生就是有使命，死就是更有益处。所以无论是在身内身外都是喜乐。
这个的证据，我们其实要信主的同时要得着的，但是很多在教会里面的人好像不是，就连在腓立比教会的人，主真的是爱他们，每一次为他们代求的——整个为他们代求的我们主耶稣基督的整个的心怀意念是充满喜乐的，腓立比教会呀，你们要喜乐！耶和华上帝拯救你们的实行能力的耶和华上帝在你们当中，默然爱你们，因你们喜乐，喜乐的欢呼。因为这是整本圣经所讲的。
因为那个时候可能就西番亚时代，西番亚时代，哈巴谷时代他们所遇到的一些事情，他们就是心里有些难过，巴比伦随时会过来吞下他们。在这样的情况下，没办法能够喜乐的，但是上帝说，我为你们所怀的意念是赐平安的意念，所以绝对你们要欢喜快乐，当时的以色列人当中，他们听到这个话的时候，他们喜乐不起来，因为自己知道，自己跟主的关系上没有信心的，主能够喜悦我。自己的思想，自己的行为自己的生活，没有办法得到——主喜乐我的确据，但是以色列当时南犹大无论怎么样的软弱当中，也有里面很多真爱主的人，天天与主交通中，看到主这样的安慰和劝勉的人，他们是耶和华上帝说，我必定是借着巴比伦，尼布甲尼撒王要灭绝真犹大，但是你们不要心慌，因为在以色列中很多的撒旦之子，已经繁殖到太多，我要除掉他们的，你们属于我的，你们有蒙恩的证据的人，你们是要欢喜快乐。我为你们所怀的意念，我为我的以色列、犹大所怀的意念是赐平安的意念，有平安的意念，绝对不是赐灾殃的意念。
这样的神的话，历世历代每一个圣徒每一个教会里面都是一个的道理。这个时代，2017年的8月2号，我们应该要得着——主喜悦我的证据了，这个是要拼命得着的，如果魔鬼撒旦中间有控告我的，阻挡我的话，我们必定要寻找。
我们是必定要恢复永远的喜乐，我们必定要恢复我们一生的喜乐，我们必定要恢复我们昨天的喜乐，也今天在这个时间的喜乐，无论什么要的情况，主爱我们，主为我们安排的一个条件，在那里要欢喜快乐，我是因我的配偶而喜乐的，我是因我的儿女来喜乐的，都是上帝的礼物，上帝的恩赐，上帝的赏赐了。
这是我们信仰生活中非常重要的，这个没有的话，我们没办法能够会祝福人。
<Ch 2> 基督里面蒙恩里的祷告
我们看第2章，第1节是，非常的重要的，各位我们的祷告当中，我们祷告要蒙恩的，我们每一次的定时祷告里面也好，或者我们单单一分钟的祷告也好，我们要得着在基督里面所得的劝勉了——这个劝勉。
在基督里要得着爱了，有什么爱心吗？
有什么与圣灵的交通吗？
有什么在基督里所赐的向你的慈爱吗？
有一些慈悲怜悯吗？
这个是我们每一次祷告时必定要得着的，所以我们已经在基督里面要得着的这个喜乐，爱而得来的劝勉和安慰，柔和，爱里面得着的安慰吗，是非常重要的，
按照你的行为、按照你的样式，我们是很难得着安慰的，继续不断地劝勉是会有，但是我们没有办法会胜过魔鬼撒旦的控告的。
只有在基督里面才能够得着的，基督里面我得着的，父神跟我儿子身份的关系上面才能会得着的。
今天微信里面看了一个文章，就说，好像《多认识很严厉的耶和华，好像对我们的灵命有帮助》，这个题目就看他大概怎么写，我说进去看了。
他是强调说上帝有两个属性，
一个慈爱跟公义，
一个安慰跟劝勉，
上帝的严厉跟赐福施恩，这个要平衡地要了解，
特别要了解上帝是审判的上帝，不但是拯救的上帝，也是审判我们的上帝，
必定我们要了解有地狱，必定我们了解。
这些我们多了解对我们灵命的成长上是相当不错的，他是这样讲。
对，我阿们了，原则上我是阿们了。
但是，我觉得那样的文章是相当危险的，所以我想有一些话想补充的话。
上帝的两个属性，
慈爱和公义，上帝的就怜悯跟严厉，
这两个属性，我们平衡地认识，平衡地传讲这样的信息，是非常重要的。
但是呢，
上帝的两个属性，各位思考一下，
上帝的怜悯，跟上帝的惩罚和严厉，
对他的儿女和对撒旦之子的显明是完全相反的不一样。
如果不补充这句话的话，这里面的内容当中好像不是一次得救永远得救的味道，这个是完全给人致命伤的。
没有一个人是靠着自己的行为能够会站在主的面前，能够会得着——主是爱我，主非常喜欢我的行为，我们得着主的劝勉跟安慰绝对是在基督里面才能得着的，基督里面得着的是什么，基督里面得着的是——父子关系上了。
他当然说上帝是很严肃的，很严厉的神——所以你们要顺从神，我很想补充一句话是话，顺从神我们不认识上帝在我身上，我生命生活里面的24小时凡事里面的作为，我不知道的话，怎么能够顺从？！
我们要多爱神，你们不爱神上帝严厉的上帝会惩罚你们，我很想补充，有一个人如果不认识上帝是跟我什么关系，或者这个关系是会改变的，看我的行为。这样的话，我怎么能够会就——若我不认识他，我怎么能够爱他？！
各位这个是历世历代的教会，这是我还没有蒙恩的时候，过去的我的信仰生活里面，拼命地要事奉主，但是得不着安慰，得不着喜乐，是，实在是很大的一个被骗来的。
所以，每一次我遇到这样的文章，这个文章 很好也说明的很认真，他写的那文章他的动机，是叫圣徒是多虔诚，多诚实，多一点要不但要听道，还要行道。他强调 是这个。
但是真的各位要知道上帝的慈爱跟公义，上帝的怜悯跟他的严厉的审判是对儿女对撒旦之子是完全不一样的，我们最近是看创世纪，我们看，亚伯拉罕是完全吗，以撒是完全吗，雅各是完全吗，还要等候很多的要成圣的道路的，上帝这么的爱他，这么的祝福他是为什么，因为一句话就是说——就是因为上帝爱他！
为什么爱他，就是因为上帝自己的儿女！自己在基督里面生养的！
我的儿女呀，无论怎么样的丑陋，我的眼光里面是，最漂亮的，最尊贵的！
我们的上帝，当然是这样了，所以所有教会的信息，我们弟兄姐妹的祷告里面，没有在这方面有根基的话，他得不着这个的确据，劝勉是会继续得着的，但是没有安慰。
所以灵里喜乐不起来，总是看到自己孩子的样子，自己配偶的样子，自己家庭的样子，自己家族的样子是该受咒诅的。不能得着上帝说的：我为你们所怀的意念是有平安的意念，绝对不是赐下灾殃的意念。
虽然是就算巴比伦很快在吞下去，南犹大的时候，上帝透过耶利米所讲的，只有七十年了，只有70年了，一代二代三代四代了，这个方面——我要完全要拆毁，要重新要建造。
以色列里面的葡萄里面不结果子的，不洁净的，偷偷进来的，全部要砍掉，我重新再一次要建造，要剩下来的树不子里面，还是要有十分之一，那个树不子里面我借着他们的生命，我再一次要建立永恒上帝满有慈爱上帝圣洁的国度的意思。
所以《罗马书》10-11章所讲的，我们的上帝就是不怜悯，就是砍掉，那个真橄榄树的枝子了，那你们外邦人啊，你们啊，上帝说你们要谨慎呀，上帝要砍掉的，这句话啊，各位这绝对不是对一个个人来讲的，乃是一个犹大人和外邦人的整体的团契来讲的，犹大人当中也有很多偷偷进来的撒旦之子像卖了耶稣这样的人，加略人犹大一样的，时候到了的时候，要撸出来，要拨出来，砍掉他们的意思。对个人来说是，是一次得救是永远得救，今天是你跟上帝的亲交是你跟上帝是儿女这样的身份，有这样的情感，有这样的根基上的交通，明天因为就是你软弱了，雅各突然变成以扫，不可能的事！
彼得他是更完全，还是加略人犹大更完全，就是用行为人的心意来看上帝眼光来看的话，做事都也是一半对一半，都是一样的。但是犹大是要灭亡的，原来是这样的，彼得是经过成圣，蒙神大大的要重用的，大使徒的，我们整体了解。
这是历世历代很多，我在你们看的《为何常常学习，终久不能明白》那本书里面我最强调的是这个了，因为偷偷进来的，要牢笼教会的妇女，就说：你们要小心啊，上帝是严厉的，上帝要把你们砍掉，因为这样的战战兢兢。
当然我们要战战兢兢的，我们的战战兢兢不在于要失去天国，我们的战战兢兢是我们一下子看不见的我们的主耶稣基督，一下子我们又变成有血气不合乎与蒙召恩的不相称的那种思想意念马上又会进来，所以我们要战战兢兢的。
正确要了解所以我们要清楚。如果我们这个基督不稳啊，我们上面建立起来的都是很危险的，有点风吹，有点你软弱，有点你的家庭，你的家境有点不好的话，你和你的全家人你心灵的意念是说我们是受咒诅的，因为不顺从上帝，因为我们上帝面前不诚实的，不是的！
蒙恩关系——你们要以基督的心为心，
实在是我们——听了——信了， 我们知道我们心灵里面圣灵——福音圣灵的真理，继续不断地灵洗，在我们的生命里面，所以我们祷告上必定要得着这个的。
如果你们有什么在基督里面得着的劝勉、安慰然后圣灵的感动，怜悯慈悲的话，你们要以基督的心为心，
对谁要以基督的心为心，当然是配偶了，因为我们的邻居邻舍就是我们的配偶了，就是我们的儿女了，我们的父母兄弟了——我们的骨肉，我的肢体了，我们的亲友了，我们是活在这个关系里面了，我们生命里面有一个联络网，一个关系，我们的关系那里有主的同在了，——以基督的心为心。
这样的时候，我们会怎么样的-——存心谦卑，顺服有父神的带领，有父神的旨意，我们真的是顺从的话，卑微自己存心顺服于神，以致于死，并且死在十字架上，呵！
上帝把他提高。
客西马尼园里面耶稣基督的祷告了，天使侍奉他，圣灵充满他、感动他，主啊，不要按着我的意思成就，按着你的意思要成就。就是按着你的意思来成就的，他在客西马尼园里面三次的集中祷告，因他自己也是极其难过，所以那个的顺服的心。我们主耶稣基督。
所以神迹发生了，所以上帝把他提高。
各位在我们的关系上，天天有神迹发生的，每一天我们是在一些挑战会来，上次我说了，为什么今天我丈夫是那样的表情，为什么那样的表情，为什么那样的举动，天天有一些我们的关系上，天天我们为什么的婆婆忽然对我这样，为什么在中国的我的姐姐打电话过来的，今天是今天她摇动我的心。我难过，为什么呢，天天发生的，这是我们主为我们安排的功课了，这个功课来的时候，是机会了。我们在肢体之间也是一些矛盾来的话——是机会了，你的孩子的，昨天那么的温柔温顺的孩子，今天怎么搞的突然有些问题来的话——机会来的，那是借着那个事情，给我们的功课，让我们学习基督的顺服，基督的顺从。基督的交托，基督的依靠，基督的顺从。
在那里有神迹发生的，知道这个的人是天天话在神迹里面生活的，各位我们得主的劝勉主的安慰是有根有基的，有圣灵的光照，圣灵的交通，有怜悯和慈悲。
你们必定要，你们所有的关系上，以基督的心为心了。
这个叫做Paradox，Para是这个团契以外的意思，Parachurch，团契以外的教会，超越团契，虽然是长老会浸信会不是同样的，不同的宗派，一起来帮助一个孤儿，一起来帮助这个地区，有一些的病人，这种团契叫Parachurch.
Dox ,指从希腊文来的指理论，所以这个词是Paradox超越理论的，还有人说“反说，逆说”，“悖论”是我比较好的，许多人不认识这个字，这是超越我是这么认为，越越这第二层天之下的空中以下的观念的理论来讲的，是这个世界的理论来讲是不会了解的，Para超越第二层天以下的伦理学，道德学，儿童养育法，夫妇和睦法，都是超越的，Paradox我们主耶稣基督依人的理论来讲是，神怎么会变成人的最奴仆的最卑微的形象，存心卑微顺服，就是存心顺服，被钉在十字架上，但是这是第二层天以下的人是没有办法了解的，只有第三层上的天使，圣民才能会了解的意思。所以福音Paradox认识的人真的是真的是有福的人。
我们上个礼拜一直读到第2章，我们从12节开始再继续，这样看来我们亲爱的弟兄姐妹，你们即是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里更是顺服的，因为你们中间有圣灵的动工，并不是你们是看我是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的功夫，这里的“恐惧战兢”我上一次讲了，这样来完成人们的得救 ，绝对不是这个意思，一次得救我们永远得救了，但是我们得救的时候，我们得着的一套我们全备的福气，我们借着我们剩下来的日子恢复的。所以我们实在是有这样的意思。
第13节，因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。
这句话真是很美好，我们心灵里面要做些什么，我们立志行善，这个原来是并不是我们的聪明，并不是我们的立志决定，乃是都是神在你们里面灵魂里面运行，为了成就他的美意，运行在你们的心灵里面，这样的事情。所以这个明白的人——要祷告，祷告真的是我们灵里面，为了上帝成就他的美意，运行在我们心里感动我、感化我，跟我说话的，那个东西要得着的意思。
- 实在是很重要的，所以其实整本圣经一直讲什么的——上帝的作为。
但是人的讲道一直强调什么——人的作为，这个不对的。
那你有讲人的作为，也不是这个意思，乃是叫人发现借着这个福音进入人的生命里面的神的美意作为，神的声音得着而顺从的。人的作为是顺从了。
那不认识上帝，不认识上帝在我们身上的作为，我怎么能够顺从呀？
所以教会总是继续不断地顺从，顺从，顺从什么？
当然顺从是你听了神的话，按照我听了神的话来做的意思吧。
但是也不是死死板板地顺从字句了，要字句要成为圣灵，继续不断在你的生命中不断显明的圣灵，来心里有得到确据，绝对来得着主的美意，来一步一步地顺从的，所以每一个的情况里面，每一个的关系上，每一个的处境上，我们的顺从是不一样的，对不对，对。
你们要多多安慰人，对！我们要安慰人。
但真正是蒙爱的，然后真正追求着爱主的人，在人的顺从上灰心的人，是要安慰。
有些人是听了听了也不顺从的人，我们没有办法安慰人的，相反的，我们应该责备他们教训他们，劝勉他们，所以，对神的字句，我们是不可以死死板板地按照字句来教训出来的。
所以每一样的情报，今天早上我对太太是有安慰了，今天晚上我对我的太太是有一点劝勉了，不一样的了。这个是只有明白神在我身上的作为的人才能够顺从主的。
我特别强调地说，你要顺从主——这句话，还不如多介绍给人——神在我身上的作为是什么。
所以要多认识很严肃的很严格的、很严厉的上帝是对我们灵命有益处的，这句话我是反对的。那是会带来很多的问题的，过去在我的生命的灵命成长上与主的关系上，真的会发生这样的事情。
上帝借着主耶稣基督叫我与神和好了，和睦了，和平祭平安祭，素祭的感谢就来。和睦祭已经做了，我们属于他了，你的一个感谢就来了，感谢祭是什么，就是赎罪祭，燔祭，对不对，赎罪愆祭，就是全然的得着了。真的在这上面我们要与神交通的。
所以各位一定要知道，我们今天来聚会也是都是谁做的——运行在我们里面灵魂里面的圣灵作的。
所以常来呀，知道，听说我的弟兄越来越蒙恩了，感谢主。
所以很多人说：我要照顾我的太太，照顾我的孩子，我要帮助我的邻居，我也常常要多传福音，这样立志行善原来是神自己的工作的了。
所以常常看见的工作的人是，已经是顺从里面呀，继续不断地听到主因我们喜乐的欢呼的他的声音——祂说，我真的是因你喜乐，那个要得着的。人的灵魂是需要这个的，这个是创造的原理，猴子是不需要，但是人是需要，因为人是有灵魂嘛。
- 凡所行的都不要发怨言，起争论。在哪里，在这个关系上，其实所有的问题呀，向上帝发怨言其真意是——在我们之间常常有发怨言了，我们从今天以后，没有怨言，我们感恩的领受，我对方不太对了，当做一个功课来学习，他今天在这个方面有所缺乏，我多一点补充，哈利路亚！不是发怨言，不要起争论，看到我讲这些对方我想不太高兴，我看到他的表情，他的说话语气已经不对了，我们认真听，我们这是真的有智慧的了，对方一直抓住你，我今天要跟你讨论到底，要争论到底的话是：——好吧，抱他，安慰他，主在我们中间，对不对，我爱你，就是明天我们再说，我看你今天我们的声音有一点不太对。明天再说，明天不讲也可以，其实主都会告诉你。
哦，这是属灵人，这个属灵人绝对不起争论，不发怨言，各位这个功课，各位到现在就是成功也是不要那么的自傲了，因为明天你会跌倒的，这是一辈子我们要学习的，那个失去的话，我们属灵人，我们蒙爱的人是一失去了这个的奥秘是，就马上就不喜乐了，所以我们有圣灵的人是，有圣灵的担忧。
马上向我们显明出来的，各位真的是在运行在我们灵魂中的上帝，我们一生要学习的是这个了，我们饥渴饥渴饥渴，我们的饥渴，我们的干渴，就在这里了！
真的现在听得懂我的话的人，真的是有福的人了。15节，凡我们所行的都不要发怨言起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这个弯曲悖谬的时代做神无瑕疵的儿女，这是我们今天得救之后，还活在这个地上理由，那就是作成我们得救的功夫，是这个意思，直到你离开世界的时候还不知道你得救不得救，不是这个意思。我们得救有确据了，我们跟我们上帝已经是父子的关系了，永属于天国了，但是我们继续活在这个地上做成我们得救的工夫是就是这个来的——无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的时代作神无瑕疵的他的儿女，不是教会的信徒，是神的儿女。
你们显在这世代好像明光照耀，将生命的道表明出来，各位所以，明光！是跟什么有关系的，明光相反的意思是黑暗了，这里这个经文说明光跟什么有关系的。
明光是跟什么有关系的了，就是明光的相反的话是什么——黑暗！
这里这句经文是很楚地说，明光是跟什么有关系的——明光是透明，是叫你的生命跑的更快，叫你的生命里面像发电器一样，发发发---发光出来，绝对不是这个来的，——跟生命之道有关系的。
所以《约翰福音》第一章就说太初有道，道与神同在，道就是神，就是道就是光，光在人的生命里面，所以用这个来各位要了解，怎么样的要赶出里面的黑暗。
所以黑暗是什么，有四个方面。
- 黑暗是无知
各位我们无知的时候，忽然有一个电话来说，“某某弟兄，弟兄你来我的家，”然后挂电话了，噢哦，呼! 对，我要去他的家，”我给你安排了许多的重要的人等你，你必定要来，要一个小时之后，现在3点了，4点钟你要来，”然后他挂电话了。然后电话不通了，无知不知道，他的家怎么走！那个的光景，我们的一生都会经历这个，我们从哪里来，我们往哪里走，我们完全不知道了，好像甚至被误解我们是轮回，前生好像是我的牛，今生是好像是人，后生好像还是一个苍蝇，(笑~~~)，我们是信了那个，所以，我们是被欺骗——这个就是黑暗。黑暗在哪里——黑暗在谎言里，这个要真的很清楚地要分辨。所以无知好像要变成什么——已经是什么——明亮了，这个是“明光照耀”。
- 黑暗是罪恶
第2个就是罪恶——就是黑暗了，这个的来是魔鬼撒旦、来源的是地狱了，完全黑暗的世界——是罪恶，罪大恶极！像挪亚的时代一样了。以色列人要征服迦南地的时候的迦南地人是这样，那是罪大恶极，所多玛蛾摩拉人是一样的罪大恶极。
所以这个是什么叫罪恶——也是不认识上帝的旨意，来违背上帝的旨意就是罪恶了。
所以这个“罪恶”借着这个“生命之道”，我们能够会得着的是——生命之道了，什么叫神的义了——特别在耶稣基督里面的义了、然后很成圣的那个奥秘——主的道、圣灵带领我们，
所以我们在我的家庭里面成为——明光照耀，在我的教会里面我要成为——明光照耀，在我的社区里面我要——明光要照耀，实在是“义”来了，也不是孔子释迦牟尼里面所讲的义，乃是“基督里面所得的义”，圣洁的灵——圣灵给我们的义。
- 黑暗是憎恨
第3个黑暗是憎恨，是关系上的憎恨，发怨言起争论的那个憎恨，要变成什么——怜悯、慈悲，这就是只有生命之道都告诉你们，让我们看到我们是这样的蒙恩，蒙怜悯了，我们是蒙了一千万块的这个债——免了这个债的人，主啊！免了我的债，如同我也免了别人的债。这个真的是要得着。
- 黑暗是忧愁
黑暗是忧愁为代表的——不安惧怕，很多的惊慌，被摇动——黑暗，这个各位要知道，这是黑暗的国度现在来侵犯我了，各位在这种情况下要马上知道的。
无知的状态——叫各位受试探，跌到犯罪，或者憎恨——人际关系上，心里面的黑暗，或者心里奇怪的黑云遮盖了我，压迫我，叫我忧愁的，这些个都要变成什么——喜乐了！这是——明光。
各位，所以你们显在这个时代中，在这个弯曲悖谬的这个世代，好像明光照耀，将生命的道——很清楚的生命道理，就明光照耀，一要照耀，怜悯慈爱在所有的关系中要照耀，喜乐要照耀。具体一点讲的话是这样的。
叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳，上个礼拜我已经说了，这个不是说保罗是为自己，而是要强调什么，你们所听的道，绝对不可以落空了，直到基督的日子，必定要成就出来的意思。叫我传的道，我的传福音的工作，不要成为一个空跑，不要成为徒劳。
- ，我以你们的信心为贡献的祭物，你们的信，成为你们的依赖，正确的证据明证所带来的，我们主耶稣来的时候，你们站在那里的时候，你们所听的道成为你们的信心，而成为活出来的证据，要成为30倍60倍，100倍，一万倍的那个时候，那个时候的证据，信心所带来的那个证据，是当日，我要看见的，我们主耶稣基督要看见的，为这个事情，为你们的信心，真实的信心，带来的果子是从我流汗，我流血，我被打祭物嘛，我若为着那个事情 被 浇奠在其上，我死，也是喜乐的，并且与你们众人一同喜乐的。
因为这是同一家的事，同一体的事，你们也照样喜乐，并且与我一同喜乐！
喜乐，喜乐，喜乐，是我们在腓立比书里面得着的了。
- ，我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，为什么想知道——真的爱，要知道主的工作和那里的情况，心里就得着安慰了，因为我们的祷告，我们的事奉，我们的传福音，必定要看到美好的主的善工，继续地会展开，我们的心里会得着安慰，因为我没有别人与我同心，这样保罗是当时祝福全世界的人，因他信主的人也很多，但是真正与我同心的实在是很少，因为我没有，是除了提摩太以外的意思，没有别人与我同心，实在挂念你们的事，别人都求自己的事。这都是对在教会的人来讲的，并不求耶稣基督的事。
我们读到这里的时候，我们记得，提摩太后书中保罗他在罗马教会他说是在第三次被关的时候，是尼禄皇帝的时候，他也知道，他的逼迫要来，最后写的《提摩太后书》了，他说，我快要殉道了，为主的教会我要把我的生命都要浇奠了，他是很高兴的——
他说他的生命：我那美好的仗我打完了，当跑的路也跑过了，我该守住的信我守住了，现在是那公义的冠冕，生命的荣耀的冠冕等候我，不但是上帝要给我的也是给众人的，然后，保罗说，“提摩太，你快快来”他们都离开我了，连坻马也是，到提撒罗尼迦去了，为什么，理由是——爱世界，他很清楚地这样讲。
各位有一个人要在天路历程上，经过天路历程要到上永远的国度，必定需要经过看不见的考试。这个考试是每一个人都要当的，主必定是会安排，也就是这个考验来精炼我们的生命，而后当我们过火的时候，有的人是全部被烧完，就剩下来的是刚刚得救生命而已；有的人是被精炼后比被精炼的纯金，精金更纯正的生命——那过火更亮这样的生命，我们必定要这样过火，所以火的洗，每一个人。
所以，我常常跟各位讲，每一个人自己的性命，你自己要负责，绝对不要讲推责任，不要讲别人，就是讲人你自己要怎么样的，实在是很重要的！
那全部都离开了，现在路加和我在一起，你也是冬天来临之前赶来吧，把马可带过来，那个情况他看到了，保罗真的是，他虽然是拯救很多人，其实我们的主耶稣基督也是一样，但是都是他遇到这样的困难的时候，都一个一个地离开，各位真的要知道。
为什么那么多人最后要离开保罗？
为什么？
答案是什么？
——因为信主的人他的证据，不在于所定的基督福音上面，乃在于情况里面的，乃在于就是人怎么样，保罗怎么样，我这个人伟大的使徒的时候，天天行出神迹异能的那个时候，那个时候，跟现在被关、被打，就是受审判，只有死亡等候他时候的那个情况，完全是有不一样的那个光景。
我们在侍奉当中时常会看到，有的人是时常被摇动，看教会的整个情况变化来被摇动，他们是有的人是离开了，因为这个事情来被摇动，是他们是侍奉人数的，不是就是——以神的道来恢复基督的。
有的人是在教会里面看到，这个教会这个的团契，信了主多少，听了这个团契的信息听了多久，人都是没变化，什么情况！？为什么！因这个情况来被摇动的人是为什么，因为他们听的道还没有在自己的身上看到益处的！
实在是这样的，实在是我在我侍奉的日子当中，真的经历了很多这样摇动的，其实我自己也是被摇动了好几次。但是呢，感谢主，主的保护是——每一次被摇动事情来的时候，主的保护是叫我进到这个保护里面——得着主的安慰，主的劝勉，在圣灵里面的交通！主的怜悯，然后主给我的一个盼望！一个荣耀的盼望，一定是这样！这个真的需要的。
各位，为什么人人都是——就是追求，这里说，都求自己的事，并不求耶稣基督的事。各位答案哪里？为什么这样呢，为什么人来到这个教会里面，为什么一直求自己的事，自己的益处，不求基督的事，为什么这样？各位有没有思考过这个事，为什么这样呀？
为什么！为什么这样？？
我的答案是这样的，不是我的答案——是主的话告诉我的答案是：人已经信了耶稣基督，仍然求自己的事，不求耶稣基督的事的人，是——他不知道信了耶稣基督之后，他是属于天国的事，不是属于世上的、地上的事，后面就说，我们是属天的子民，我们是天国的子民，就是第3章后面了。
就是说，我们的所属就是——我们是按着天国的法律来要生活的，这个天国的法律不知道，天国的法律是跟这个世界的法律完全相反的。真的是他（信主的道）第二层天了，他第二层下面的地上境界了（没在主的道里面），这个真的要明白，这个方面不明白的人总是觉得自己对这个没有益处的样子他去追求的，其实他是什么都得不着的，然后自己在基督里面所得的那个冠冕和产业是没有的。
为什么求自己的事，不求耶稣基督的事？
我的答案是，因为——他的眼睛还没有明亮起来。
其实在这个世界自己所爱的自己的儿女，自己的家族，自己的朋友，都在《创世纪》3章，第6章，第10章的咒诅，地狱，不但是在“将亡城”，乃是在“已亡城”里面生活的那个的光景看的不清楚。
所以呢，这个福音怎么能会拯救一个人的生命呢？福音怎么能改变一个人的生命呢？这个方面，他们了解的不够，所以呢，他们就算——信了自己“所信的福音”，但是没有为基督的子民，基督的国度，特别是那个子民是都是上帝在我的周围这我所安排的，我的家人，我的配偶，我的儿女，我的父母兄弟，这个不了解，所以自己以为是自己“求自己的事”，但其实，自己上帝原来给他的——永远的基业，他都得不着，他的心里面——没有迫切的那个负担，这个的确是另外的一个原因了。
为什么在教会的信徒，只求自己的事不求基督的事呢？
另外一个理由是：
我是这么想，还没有看到就是基督正在为——七种圣徒，七种教会祷告上（启示录），最大的迫切的祷告就是在于——这个福音要保持要纯正，要全备，要福音真理传讲的要清楚.
所以呢，自己要是得了那个的基督十架全备、纯正、福音真理的话，这个在像别迦摩教会那种的圣徒、那种的教会，像撒耿的教会了，那个推亚推喇，老底嘉教会了，那种的教会充满的时代，每一个时代，他自己没有负担。
保罗所讲的，除了我们所传讲的福音以外，传讲别的福音的，是该受咒诅的！保罗是有这样的负担，都是我为你们怎么样，他说：他真的是很火热的，他说，我心里面有一个愤恨，《哥林多后书》，保罗说，我为你们所带着的我的心是——愤恨的，为什么一样保罗是有，提摩太是有，为什么一样的信耶稣基督，为什么别的信徒是没有，为什么！这个差别在哪里？是因为看到在这个纯正福音上，加或者减少一些东西来传的这些的假使徒，那种的信息，他心里面是有愤恨了！这个的重要性，各位是看的很清楚吗？各位是看得很清楚的是真的有福的人。
各位剩下来的日子多久？在地上，常常说我们五年、十年了，不是，明天其实不是你的日子，今天晚上我们献晚祭的时候，我们要相聚，为这个时代要祷告的，不要只求自己的事，要——求耶稣基督的事！
不知道怎么样的恩典，怎么样的产业，是进到我们生命里面了，这个是在基督里面才能得着的，这个不明白的时候人是就是这样的，22节，但你们知道提摩太的明证，他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样的。
各位就提摩太把保罗当做父亲，是绝对不是单单有年纪的差异，他是知道主透过保罗使徒——生了提摩太、养育了提摩太，所以运行在保罗生命中的圣灵，给提摩太所带来的纯正全备的福音是已经是转移到提摩太身上了，这个才是一个属灵的父亲。
这个时代，保罗也是在他的侍奉中，常常会看到，师傅是很多，教道理的，教导理论的，教导36课的，这样的，师傅是很多，带着为父的心是很少。
就是什么叫父亲，父亲是生养的，父亲是DNA都一样的，父亲是对儿女有一个牺牲的爱的，那种的父亲是很少能看见，连我们的儿女都不是一个属灵的父亲的心来养育的话，真的是不好听的话来说，真的是养猪了，养狗了，实在是这样。
那么，师傅多，父亲少，这句话我们反过来说，学生多，儿女很少 ，提摩太，常常保罗传了福音很多，拯救了很多，很多人归入教会了，但是保罗眼光里面学生多，但是呢，真正的上帝透过保罗的生命要生养的，提摩太这样的儿女是很少。
我们也看到这个的时代，是儿女式的人，是没有得到什么父亲，像父亲的人是像保罗这样的人是很少的人，除了提摩太以外，为基督的事为念的，很少的。
这句话，在这个末日的今天的教会的信徒，我们真的是要好好思考，各位现在是为师傅的，还是为父的，各位是儿女的，还是为学生的。这个很重要。
23节，所以我一看出我的事要怎样了结，我受审判，监狱里面等审判，就盼望立刻打发他去，但我靠着主自信，我也必快去。
我们都会认为这次的《腓立比书》是里面这个监狱是第二次 ，《以弗所书》《歌罗西书》是第一次关的时候，然后释放了，罗马一百个军队的百夫长送他到去罗马的，《使徒行传》24-28节，继续过程讲的是第一次在罗马时候被关，是租了一座房子，两年传扬耶稣基督的福音了，耶稣叫保罗可以自由一点，但是后来释放之后呢，他进入了宣教工厂，第二次是关在监狱，我们看《腓立比书》，错着这句话我们看，保罗祷告时候，他知道，也是看整个情况也是他是会得释放的时候，他快要得释放，心里面要得确定的时候呢，他就赶快先让提摩太到你们那时去，好让我知道你们的快快知道你们的消息，另外一个是以巴弗提了，25节，然后我想必要打发以巴弗提到你们那里去，他是我的兄弟，与我一同作工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。
这是以巴弗提是把腓立比书的爱心的奉献带着，想一想，两三个月从腓立比马其顿通过那个希腊的上面从那里到罗马去，可能用海路陆路到那边去了，他必定会遇到各样的危险，但他带着宣教基金，在各样的危险当中他是得了病了，差不多是快要死的病呀，那腓立比的教会的人会知道，他带着病带着教会的爱心，带着那个宣教的基金，到保罗所在的那个监狱的时候，这个不是只是单单求自己的事，不求基督的事的人能够做到的事情。
所以呢，保罗第2章所讲的是，我祷告得了证据的人，我们所有的人际关系里面，要以基督的心为心的，这样的话，必定的是我们所有的关系里面神迹异能就会发生，各位在平日的你的儿女是，看爸爸妈妈应该爱我，这样的平常的日子里面，得到的感化还是普普通通的了，但是遇到他们病了，他们真是伤你的脑筋了，有各样的事情来的时候，我们是因为他是上帝所生养的宝贝的儿女，来就是顺服父神的带领，安慰孩子、祝福孩子，反而更大的盼望 给孩子们的时候，孩子们心里得到的圣灵的感化，圣灵的能力、圣灵的神迹是完全是另外一个的Para超越第二层天的一个感动的，我是单单用一个儿女关系上来讲这个事情，实在是我们在各样的关系中间，我们是真的是爱人如已，仇敌来的话，神迹要发生的。
带着这个生活的人，时常神迹异能跟随他们的时候，最大的神迹是什么呀，这里说兄弟、儿子，他是我的儿子，他是我的兄弟，这里说，以巴弗提是我的兄弟，跟我一起同工的，跟我一起当兵的，呵，这样的人来呀！虽然是教会当中多数当中的少数，我们主耶稣基督也是有五百个的，七千个人的，五百个的人，四千个的，五百个的，120个的，70个的，3个的，一个的，有不同的主的带领的人来的。
所以我们在地上的生活里面，在我们传福音事工当，绝对不要怕困难危险，甚至你被打，被关监狱里面，那个是因你的见证感化，很多人保罗在监狱书信所显现出来的明光，对不对，这个的恩典，世世代代直到2000年的今日，有这样的感化这么多的人。
韩国的一个孙牧师自己的两个宝贝儿子，等候要流血的两个儿子，一个被杀，一个被杀，十分钟两个儿子被杀，这个牧师的他自己是何等的痛苦，他自己也是带着孩子去韩国一个麻疯病人的一个岛屿，他也在祷告里面说：主呀，叫我成为一个麻风病人，这样才能够跟他们有一些同感，同病相怜的情况里面，我的话，不是我的话，生命的道，他们能够接受了。
他是真的这样祷告的人，上帝叫他的两个宝贝叫他们殉道，但是他就三天在这个第2章第1节的祷告中，反而得着了很多的劝勉安慰，圣灵里面的交通、怜悯和慈悲的心，他就得着的答案是：感谢主，他第三天出一，葬礼的日子，追思礼拜的时候，他有十个的感恩，我跟各位讲了好几次。
这个见证，十个的感恩，一个感恩是，这个罪人的家庭里面，罪人的罪魁家庭里面，有殉道者出来了。不但是一个是殉道人，而是两个出现了，不是普普通通的孩子，他们是整个地区最优秀的孩子，你流他们的血，必定要做出更伟大的事。一句一句的感恩，最后的感恩说，是杀我的两个孩子的，国军再一次地占领这个地方的时候，共产党被出去的时候，我要把那两个杀我孩子的人，我要把他们成为我的儿子！感谢主，祂给我这样的心志，是在祷告当中所得着的怜悯和慈悲了，有这样的例子，跟我们主耶稣基督钉在十字架上一样例子，我们的使徒保罗的例子，提摩太，不求自己的益处，求基督的益处，就是以巴弗提，不求自己的益处，求基督的益处，就是个心了来了，就是圣灵，不是按照我的意思，乃是按照你的意思成全，父的旨意成就在我的生命里面的，圣灵运行在你们的灵魂中间的圣灵的工作。
各位要明确要了解。
这是在人不可思议事情上的Paradox了，超越那个世界的逻辑，Dox的，理论的，人没有办法说明的，但这样是对的，这样才能感化的。
所以我们的一生的日子当中，常常会遇到一些的挑战，一般是会过的，能够会明白，也活出这样Paradox的生活的人才会过的，连仇敌都爱的，为仇敌也愿意舍己的，那种的Paradox的事，带出来的感化力。
所以神将他提高高举起来，这样的事情会发生的，所以《腓立比书》实在是很美好的书。我们整本圣经明白是，我们一定要做出《腓立比书》这样的见证，这个见证是一句话来说——任何的情况里面因看见主的作为、主的爱来喜乐的。
实在是我们一生要得着这个，这个以巴弗提是保罗生命中他的Paradox的生活带出来的另外一个的同工，他说——他是我的兄弟。
我的兄弟，与我一同作工的，我的同工，跟我一同当兵的，为什么出现这样的人呢，因为保罗的生命的见证，是你们所差遣，也供给我需用的，他很想念你们众人，已经好几个月了，并且极其难过，因为你们听见他病了。因为这个兄弟之间的关系是怎么样，通常我们是事奉当中有人得病的话：你们知道吗，我事奉当中得病了，你们多怜悯我吧，医我吧，换药吧，有点吹牛自己，这是人之常情。但是他是我生病的事情，我的教会弟兄姐妹听见的时候，真正爱我的是会难过的，他是因他们的难过来难过的。另外一个我们的教会里面软弱的人是，这个人是主的善工，又要帮助使徒，世界宣教的，我在这样做的时候，突然有这样的车祸，突然飞机上飞机上掉下来，怕软弱的人会跌倒，来难过的——以巴弗提他的心是必定会是这样的，这是不求自己的益处，只求基督的益处的这样的生命人的反应是要这样的。
他实在是病了，几乎要死，然而神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧，保罗的忧是从哪里来的，这样的难得的同工，这样的兄弟，这样的一起当兵的人，这样失去的人是何等的难过呀，
我们一起这样的为时代，为世界福音化而祷告过程当中，有的人突然得病而死了，这样的话，我们何等地难过呀。然后也为以巴弗提本人的性命不能在地上健康多一点长寿不能为这个难过，这个也是对的。不但这样，他就失去这样的兄弟，这个是难过 的，这个以巴弗提这样的人呀大概一千人中出现一个的，提摩太这样的人呀，一万人中出现一个。
保罗这样的人呀，十万个人中出现一个了。
所以有这样的人都是基督的身体，愿意以基督的心为心，学习基督的人真的是难得呀。
连我们这样蒙恩的教会，像提摩太一样的人，都成为求基督的事，不求自己的事，盼望我们的教会多而又多，阿们，在我们同路人的联络网里面，盼望多而多。
我们信主的人，传扬福音的人，遇到苦难是应当的，因为这是在打仗当中了。
打仗，平时看不见的打仗，仇敌的作为，这个就是苦难了，我们已经是得胜了。
保罗也说：忧上加忧，保罗也是怕，有一些信心软弱的人会跌倒，所以我急速打发他去，叫你们再见他就可以喜乐，我也可以少些忧愁。
真的是这个兄弟之间，圣徒之间这样的彼此交往，彼此的顾念实在是美好的，这是谁的工作——主自己在我们中间的运行，祂的工作来了。
感谢主，真的监狱书信真的很美，今日也一样的主，在我们中间，我们真的是一起要得着的，所以29节，故此，我们要在主里面欢欢乐乐地接待他，并且要尊重有这样的人。
喜乐中，要欢欢乐乐的接接待。不但是有尊重人，而是要尊重主在以巴弗提生命中有这样的工作，主托付给他的使命，主透过他做的祷告，主透过他所讲的信息，这样的人要尊重。
因他为做基督的工夫，几乎至死，不顾自己的性命，要补足你们供给我的不及之处。实在是我们感恩的事情是，这样的人呀，各位的周围有多少？
我们的头是有，我们周围的你的肢体，你的联络网时面有这样的人多少？
其实这样的很多，不但是今世跟我们同在的，乃是创立世界之前，原来一个都没有，但是上帝按自己的形象造人，但是他跌倒了时候，女人后裔耶稣基督的奥秘，向他显明，从亚当夏娃开始，亚伯、以诺，挪亚，圣民越来越多，亚伯拉罕，以撒、雅各，对不对，整个的以色列12个支派，整个历史上，如《希伯来书》12章所讲的，信心的见证人，如同云彩一样的围绕着我们，他们正在做什么，他们正在，我相信，跟耶稣基督一起一直为我们代求。各位新天新地来的之前，暂时带着一些身体、灵体，来现在乐园里面所在的圣徒，跟他们将来要进到新天新地的时候，是都坐着的。他们在乐园里面做的，天天吃吃喝喝休息吗，乐园是，连睡觉都没有，过去现在未来都没有永远是现在了，那个乐园里面的人，天天大家吃吃喝喝吗，绝对不是的！24位长老也在24位，12个支派，12个使徒这个信心上面成立起来的耶稣基督的身体正在做什么事？就是《启示录》4章5章很清楚地告诉我们，所以呢我们有这样的同工，这个他们的代祷的福气能够会享受的是，我们是跟他们一样的，不求自己的事，只求基督的事来得到自己永远的产业的。有这样的人，才能够地上的日子里面才能够会得着我们的啦啦队，我们代求的人的祷告，都成就在他们的身上了。
所以各位想一想，我们在这个主日，我讲道开始的时候，跟大家分享了。原来是一个都没有，现在列国万民中千千万万得救的人，是快要满足的时候的2017年8月2日呢，今天我绝对相信有十万人，因为这是大收割的季节了，上帝就寻找末日的收割者，他们守住快镰刀，快镰刀是什么，就是神的道，在这个时代，单单一天也是25万人离开世界，我绝对相信今天好几万人，上十万人今天就归入了永远的天国里面了。
所以有这样的我们的同工，跟我们一起当兵的很多，所以我们一定要跟从生命之道，要活出真道，耶稣基督的样子，必定是耶稣受过的我们也受到，所以我们以耶稣基督的心为心，然后天天享受基督透过我们寻求他的事，其实他的事里面有我的福分，必要继续不断地坚固我们，爱我们，让我们更喜乐，我们得到众天使，众圣民的尊重。
我们不是活两辈子，就活一辈子的这样的日子，我们要这样的，你任何的地上现在的条件，任何的你的年龄、你的条件，你做什么事都没有关系，就是今天晚上献上晚祭的这个时间，我们祷告要清楚。
今天原来我想讲到第三章，但是还是跟昨天一样，只讲了第二章要结束了，下一次我们讲第三章。
很重要的是我们为什么圣徒不以认识基督活出基督为至宝呢，因为我在今天的题目里面写了，一个人呢，以认识耶稣基督为至宝不是借着他的理智决断，乃是借着他的发现了。
这个至宝的东西，是隐藏在地里的，发现了，变卖一切要来得着的。正如谈恋爱一样的，你常常寻找主，是感到压力，不对的，你是这样是不对的，这是你所认识的基督是不对的。
然后，我们好像是一个投资，你在一个事情上要试试看，现在我有100块，我投资2块我试试看，这样的话，这是对那个你投资的那个事业上你是没有肯定的，必定这个是我投资这个1块，我变成一百块，你绝对不确信的话。一些很腐败的政府的官僚，官员他们会得知到政府的计划，在哪一个地方要投资的，你说上海某一个地方，原来是一个田地的，全世界的一个贸易中心要在那个地方建立起来，国家政府的官僚知道的绝对确定的事，大家知道的话，必定是把自己的钱，不但是自己的钱呀，自己儿女亲戚的，自己的哥哥姐姐的钱拿来买来那个地皮。
所以我们有一个人不为主耶稣基督投资一切，然后呢，还留下来一些东西的话，等于他不是要立志要跟从耶稣基督的，乃是，他要先要发现他所要信的，跟从的耶稣是谁。
这是我们下个礼拜要讲的，从第1章开始，全部连贯性的，这是一个一个的，真的是我们要明白，有这样的兄弟，儿女，儿子，有这样的同工，这样的当兵的，实在是各位想一想挪亚的时代，他一个人，一个眼睛也不眨，他是因什么，以利亚，为什么这样呀，耶利米为什么这样呀，因为他们是知道了——他们是蒙受最大祝福的——听到福音了，然后知道福音真理成为圣灵在他们心里运行了，主喜爱他们，这样就是我们信仰生活的那个至宝，我们继续不断地要发现了，下个礼拜我们再讲。