信从神的话，就必看见神！（2-2）
日期：2017-07-07
经文：
信从神的话，就必看见神！
北美2017福音营会（2-2）
2017年7月7日 （上午）
1, 由于信以至于信
《雅各书》2章24节，这样看来，人称义得救，是因着行为，不是单因着信，《雅各书》是这样讲，我们再回来看《罗马书》3章，20节，所以凡有血气的没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪的。
所以我们看到这两个经文，《雅各书》说不是单单因信而得救，必定要因行为要得救，而《罗马书》说不是因行律法，乃是因信称义了。
这两段经文都讲的是一样的，《罗马书》所说的信是Pistis要变成信Pistos的那样一种信法，所以《雅各书》说，不是因单单因Pistis乃是是信到行出来Pistos，所以《罗马书》1章所讲的，是本于信Pistis，以致于信Pistos, 这两个信在中文看来是一样的，但在希腊原文是不一样的。新约圣经在《罗马书》我们讲的Pistis，《罗马书》3:20节，讲的是这个信，《加拉太书》书5:22节所讲的圣灵的果子“仁爱喜乐和平、忍耐恩慈良善、信实温柔节制”之中的信实是讲Pistis的，信实在韩话中的翻译是：诚实可靠的意思。
《哥林多前书》书12章9节，靠着同一位圣灵得着信心——这是发出能力的信心，一样是Pistis。
信这个概念也有Believe，是相信上帝，这样一位上帝——他的真理，他的话。
信里面也有信任Trust，是信靠上帝，我们知道我们是因信得生，因信称义，但是我们真的要明白，我信的是怎样的信——是否只有在知识上的停留，这个Pistis 也不是单单讲知识性的一个信心。这个里面实在有一个——让我们信靠的位格，信靠他的时候，能力发出来，神迹异能行出来的意思。
所以圣经希腊文里面有关于“神迹”也有三个字眼：一个是能力（Donamis）英文是Dramirs神迹的意思，有一个能力发出的力量。另外一个是记号Signs，是一个记号，那是一个神奇的记号，就是有这样的意思，这些意义都要包括在内来认识神跟我们的关系，这样才能够得救的。通常在教会里面的人五年十年听了信息，他们是知识上都是接纳了——我信了，那也是的确是信了，但那个信的内容，信的对象是不得了的了——你所信的是谁呀，他是创造主，他是你的阿爸父，他是为你要真的代替你死而复活的——那位上帝，他对你的做法那么的认真，你不能不认真呀，这方面要对称，要匹配如此的信心。
2，信是由圣灵而来的感动
圣经说，信是圣灵所赐的，并不是我们自己生命所发出来的虔诚，是真的是我们一辈子中间，在我传福音的时候，我经历到，有信的人不是用力来信的，人听了福音之后，我常常讲的就像是磁铁把一个铁粉被吸过来的样子，看起来都是灰尘，看起来100人都听信息，看起来都是一样的人，但是这个信息在传讲的时候，只有内里有的人生命中有圣灵的工作，他的反应是扎心悔改，在上帝的面前愿意跪下来悔改，是别人看不到的，是旁边的另外一个人看不到的，他是看得到的、他也听得到了，另外一方面，他的罪恶他是想得到了，看到自己的败坏，完全是咒诅，这样活下去，必定是地狱了，就是在他心灵里面真得到很大的冲击，这样的人，并不是他自己要这样做的。
有的人是信了主之后，整个的人180度转变过来——人都不一样，我并不是说，你信了主之后你没有完全改变过来你是不得救的，并不是这个意思，但是的确有的人信主之后，刚刚出生的婴儿，婴儿期很长，到了二十年了，还是带尿布——分不清，什么叫至宝什么叫粪土也分不清，什么是要追求的也不知道，有什么试探来的时候，他就飘，好像孩子们有什么东西放在他的嘴巴里面他就吸，我们手指给他也吸吮，很多人是像这样没有分辨的婴儿一样。
上帝是很奇妙的，上帝所爱的人，会给他们管教，叫他们遇到地上的事情上，上帝所爱的人，会让他们放弃这个地上所有他爱的东西，继续这样的安排，我也是有一天我会终于醒过来，也会反省，检讨我所信的是什么。
每一个人情况是会不同，通常教会100人蒙恩的人中，20-30%他们是完全改变，他们一跪下来接受主，决志祷告，起来的同时，整个世界改变了，灵魂改变了，他跟上帝的关系真的是阿爸父了，他生命当中的饥渴，真是爱慕灵奶，继续不断地读经，然后继续读也是继续地饥渴的人，这样饥渴的生命，常常参加聚会，看到他与神亲交祷告，有这样的人，不是谁叫他这样做的，他是被他自己所看到的，自己所认识的那位神，那位吸引他看见荣耀、看见尊贵权柄和能力的神，他是知道我需要的那样的恩惠慈爱，我需要那样的圣洁公义，我以前那样的肮脏污秽败坏，真的讨厌那些——真的是粪土了，我以前那么的傻，我的愚蠢！追求那圣洁和公义！追求那位他给我的智慧，其实这都是有福的人——上帝赐福的，上帝赐恩给他们。
现在我们会场里面的人，也从远处来到山上，要认真听这个信息的人——并不是你们的虔诚，乃是圣灵的光照！
3. 信Pistis了解世界的构造和我们人的生命构造
1）本于信Pistis
这样信的关系上不能勉强来做，我们听到这样的信息，Pistis是远远不够，必定要成为Pistos，Pistis好像是一个知识性的——整个世界是怎么样，上帝安排的时光是怎么样，其中6000年是怎么样，上帝怎么样带领整个历史，上帝带领整个世界的中心——以色列，以色列的中心就是耶路撒冷，耶路撒冷的中心就是圣殿，圣殿里面有院子、圣所、至圣所。
再一个很清楚的构造。人的生命里面有一个灵，就是心怀意念，有一个魂，有一个身体，有与外界的所有关系，与全世界的构造一模一样的，那个构造上帝很清楚地教导我们，我们信这样的真理，我信——我信就是Pistis的内容。这是本于信Pistis。
以至于信，这个信要继续不断地发展的，你信主之后，必定你所信的应用于你跟上帝的关系，你对你父母的了解也完全会不一样，原来诗篇139篇说，上帝在母胎里面就新手造我的，我一直以为爸爸妈妈有一天突然生了我，不是这样，上帝是用他的手指亲手塑造我，生命册上的日子，关于我们的事，都在生命册上记着，我的日子是还没有开始的时候，上帝开始认识我的日子，我的生命了。
这次聚会很重要，这是很敏锐的信息，你们听了之后，你们要祷告的，各位不祷告的话，各位认识的真理，各位所认识的上帝不会住在你的里面，不会能够向你显明，不会耶稣基督代求的内容向你显明，让你所信的成为Pistos！
2）以至于信Pistos
Pistis意思是比较理论性的理论原理，但是Pistos,已经成为我的生命里面的一部分了。
本于信Pistis以至于信Pistos。通常我们华语是本于信以至于信，我们看起来一样，我信了——我所听的基督十架纯正、全备福音真理之后，这个要应用在我跟上帝的关系上，很实际地成为我的......，
上帝很实际地成为我的父，我的他的儿子，他是我的主，
我是他的身体，圣灵住在我里面的光景清楚地要确认，
什么叫圣灵的感动，圣经说我们不要消灭圣灵的感动，不叫圣灵担忧，那是什么样的一回事.
邪灵常常用牠的诡计来要攻击我们，控告我们，要试探我们，是怎么一回事，
再察看人心的，必定会明白灵魂里面的一切的事。这此我们必要经历的。
有的人是听了---听了---听了，听的时候就欢喜快乐了——因为蒙恩的我了，但是回去之后呢，所听的上帝的声音没有一句可以应用在自己的生命里面了。这是很多教会里面的信徒，他们就是继续有这样的矛盾，但在这里面的确是有邪灵的干搅，的确是那个恶者，叫我们常常学习，终久不能明白的一个干扰。而干扰中的干扰是叫我们对所听信的这个真理是不认真，这个干扰是很厉害。
3）信Pistis——我们与神的关系
我刚刚讲的清楚吗，整个宇宙的中心就中圣殿：院子、祭坛，有桌子有香坛有七个金灯台，有幔子——我们主的身体，里面是至圣所：有约柜，都是基督的身体，讲基督的。
约柜里面有三样内容，上面有基路伯，上面有千千万万的天使天军在宝座那里的，这是Pistis。
我信上帝如此的信息、上帝的智慧、上帝的荣耀，因为我们主说，你们经过幔子进到至圣所里面：
在那里，我要与你们相遇，与你们说话。
我们单单不是一个信，信了耶稣基督之后，疾病得到医治，信了之后，事业成功，读书成功，得到好工作，好的配偶，这样讲的话，错是没有错，但是不完整。
这个信Pistis必定是一个原理真理上，在那个构造上，你要清楚地认识，你要进到那个至圣所，进到至圣所之前必定经过祭坛。
祭坛上是代替你死的羊，在那里要杀死这献祭的羊，我们自己也要把自己献上——杀死自己，信耶稣基督的意思是这样。
《罗马书》6章，与耶稣基督同死同埋葬，同复活！在那里了，拿着耶稣为我们代罪的血。
祭司长在洗濯盆那里洗自己的手和自己的脚——分别为圣的意思，才能进入到圣所。
在圣所有的陈设饼——是象征生命的粮食，
香坛是与神交通，
金灯台——圣灵的光照，这是圣所。
这些都有了还不够，你常常读了圣经，你不明白，常常学习终久不能明白，因为不是以说明耶稣这样的眼光来看圣经，而是以说明你自己——耶稣基督的身体这样的眼光来看。
必定有一个幔子遮盖你，必定是经过这个幔子——耶稣基督的身体，我们进到至圣所的时候，终于在那里听到圣灵的声音，这整个的构造叫信Pistis。
4）信Pistos——活出与神的关系
我们与神间的关系，这个构造了解，36课也我明白了，圣经以耶稣基督为中心，以应许为中心，分享了之后，我明白了。
但是这个信要成为Pistos——我，成为我的时光，我的七日，我的七个生活现场，实际云柱火柱带领我们的。
这个方面是我们在主的面前，真的不断地求主赐给我们明白。
主一次次反复对我说，你们要察验你们所信的，你们真信吗，哥后书13:5，讲到《哥林多后书》那个漫长的属灵的信息，讲完之后，3章说，你们所听的道，不是石板上刻写的，乃是你们心灵里面圣灵所刻写的，你们是我的信札，我的书信，这句话开始，是什么意思，以前所说的都是Pisis，是什么意思。
圣灵写在我的心板上，我的心灵的光景是怎么样，你还不明白，一个帕子遮盖你，你什么时候用耶稣基督的眼光来认识你所听的道的时候，在那个时候圣灵的光照，圣灵的显明，所以主的灵在哪里——哪里得自由，得到仁爱喜乐和平、忍耐恩慈爱良善、信实温柔节制、感恩盼望赞美，这一切都来，哦！圣灵又吹来了，圣灵又触感了我的生命，触摸了我的生命，这样你才会明白的！
耶稣基督的生命触摸了我的生命，我才明白怎么样的荣上加荣，基督在我们生命中的荣耀就是荣上加荣的，第4章，这个宝贝放在这个瓦器里，任何的苦难当中，就是因为这个宝贝显出来的莫大的能力，叫我们能够会得胜有余，所以关注的不是在地上这至暂至轻的，乃是极重无比永远的荣耀，我外体是会毁坏的，这是应该的，但是就是看不见的，我的灵魂是一天新似一天，天天加增，恢复耶稣基督的荣上加荣。第5章一开始讲了永存的房屋，我们真的盼望要快快脱离这个短暂的，这个毁坏的身体，这个帐蓬，真的要很快地要得着那个永存的房屋，但是永存的房屋——我们有一天都要站在耶稣基督的面前都要受审判之后，按照主的判断我们能够会得到永存的房屋——就是复活的身体。
这一句句，实在是我们如果没得到灵里面确认的话，我们没有办法看见听见的，没有办法得着明白圣灵的光照，圣灵的指教的，没有办法会享受圣灵赐给我们能力的，我们必定要经过那个过程，继续地这样说明之后，哥后书最后13章5节，保罗说你们要察验，你们要试验，最后，你们总要自己省察有信心没有，这是Pistos和pistis,都有，也要自己试验，自己的心灵，试探来的时候、苦难来的时候、逼迫来的时候、干扰来的时候，你有没有借着耶稣基督荣上加荣，你们岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？华语翻译“可弃绝的”原来的希腊文是“不合格的”，前面有省察，若不是你们不合格的，若合格的——你们会看见耶稣在你们心里的。
- 信心不在于大小 乃是在于真假
1）信不在于大小，乃是在于真假
所以我们真的要继续地察验，这次如果我们所领受的信息我们真信的话，各位信心的重要性，我再强调一次——不在于你信心的大小，乃是在于真假，你不需要更大的，因为你所听的，你所信的内容本身是最大——你所听的福音本身是神的大能，借着你只有芥菜种一样的信心，小也没有关系，只要有生命的信心，真的信心。
透过那个信，上帝的大能——在你的夫妻关系也显现出来，在你的父母关系也显现出来，那是一个神迹了，原来你是不能饶恕，原来你是自然地你必定会责备他、控告他，两个人的关系会破裂、伤害他，你自己也受伤害，然后就是没有办法神的国降临在你们中间的那个地方，你是芥菜种一样小的真生命的信心，在那里——上帝莫大的能力就是大大地显明出来。
就像约瑟的家一样，约瑟他家的问题何等严重的，桑树根一样根深蒂固的兄弟之间的矛盾挣扎，这是人没有办法解决的，但是约瑟真信了！
2）信的地方就有神迹
真信的那个地方，这个时刻他真信的时候——上帝的大能显明出来，每一步他真信了，上帝的大能显明出来，他真信了，所以他遇到的事——被卖、奴仆、囚犯，但是都是神迹异能。
因为耶和华上帝与他同在，无论奴仆时候——很快成为家里的总务，在囚犯的时候——很快成为管理监狱里面所有的事，主的时间表到的时候——他就起来成为埃及的宰相，拯救了列国万民，拯救了以色列——他的兄弟了。
3）你的信——使你得医治
各位的王国，各位的兄弟里面，今天时时刻刻需要的是——能爱人的，饶恕人的能力，那是神迹中的神迹了。
我是看到许多家庭，关系都很破裂，有些是有媳妇进来或女婿进来的时候呢，另外一个人成为一个家人，很多的矛盾会出来。
各位，这次在山上聚会——你们要得医治，各位心灵里面各位人际家庭关系里面，根深蒂固的那个桑树的根——真的要拨出来，连根要拨出来，要仍在海里，栽在海里——主的负担就在这里。
这一次主找各位来聚会，然后在这里要祷告的，就是主的负担，主的祝福在这里，这一次下山的时候，一样的矛盾会带着，一样的无能的光景，一样的矛盾带去的话，这个是太可惜了。
4. 《雅各书》所讲的信与行
看《雅各书》大家知道，这是我们主耶稣弟弟，耶路撒冷教会的主要的长老，耶路撒冷公会的时候，雅各是监督了，最后他决定。他也是虽然是自己是耶稣基督的弟弟，但是知道了哥哥原来是上帝了，道成肉身了，借着他妈妈圣灵感孕，借着妈妈的肚腹，来到这个世界的弥赛亚，他就认识了，他最后殉道了，他在耶路撒冷最高的圣殿，最高的地方被扔到地上，在下面是很多的犹太人拿着石头把他打死的，这是进入最荣耀的死亡里面的一位——就是雅各了。
《雅各书》1章，做上帝耶稣基督的仆人的雅各——不是弟弟雅各，请散住十二支派人的安，我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐，为什么，各位很多的人际关系里面，很多的生活当中，家庭，各位的经济生活，各位的健康上许多问题要来，为了什么，因为原来不是真信，所以上帝要把真信给我们的，下面说：因为知道你们的信心经过试验，本于信的那个信心，经过试验，生忍耐，有信来有依靠，所以生出忍耐。信任上帝，忍耐 也当必定是成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
这是我们在地上的短暂的生命里面，在这个舞台上面，有过去现在未来的舞台上面，我们暂时经历的那些工具，经历那个情况的理由了。所以你们中间若有缺少智慧的，智慧是上帝所赐的，是上帝的声音，上帝的旨意，圣灵的指教，这方面缺少的，应当求那厚赐于众人也不斥责人的上帝，你无论怎么样的罪中也可以祈求，你无论怎样的软弱光景也可以祈求之后再说吧，上帝必定向你显明，你亲近主，主就必亲近你们，主就向你显明，主就必赐给他，厚厚地赐给他，只要凭着信心求，雅各绝对不是凭着行为得救的意思，而是信心，你们凭着信心求，一点儿也不疑惑，因为那疑惑的人就像海中的波浪，被风吹动翻腾，这样的人不要想从主那里得什么，心怀二意的人——心怀二意的是世界一半，上帝这边一半的，有这样的人，心怀二意的人，在他所行一切的路上都没有定见。
这样的人想也不要想得着圣灵的声音了。讲到人际关系，第9节开始，卑微的人和富足的人，卑微的兄弟升高，就该喜乐，原来自己以为是非常的卑微——原来是神的儿子，基督的身体，基督的佳偶！富足的人降卑也该如此，因为他必要过去——都是工具了，如同草上的花一样，太阳出来热风刮起，草就枯干花也凋谢，美容就消没，富足的人在他所行的一切上也要这样的衰残。
所以第12节，忍受试探的人是有福的，这里的试探，下面讲的试探，原来原文是不一样的，前面的一个试探要翻译为试验，忍受试验的人有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那一些爱他之人的，第13节，人被试探，不是前面的一个12节所说的试探，人被试探，不可说我是被上帝试探，因为上帝不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探乃是被自己的私欲牵引诱惑的， 我们地上一切地上的痛苦原来是从自己而来的，自己是从哪里来的——自己的不信而来的，心怀二意而来的，疑惑而来的。
私欲既怀了胎就生出罪来，罪既长成就生出死来，因为私欲的根基是地狱，私欲的根基是魔鬼撒旦，所以必定成长的。私欲既怀了胎就生出罪来，罪既长成就生出死来，我亲爱的弟兄们，不要看错了，如果你真的相信神的话，透过圣灵而来的，透过众光之父而来的，各样美善的恩赐和全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里下来的，在他那里并没有改变，也没有转动的影儿，这样的意思，你遇到任何的患难和死荫的幽谷，流泪谷，不好的情况，那恩赐和赏赐是不变的，这是不被摇动的国度，是天上的国度，所以我们要常常仰望天，思念天上的事，不要看到地上的事。
早上跟各位说了，我们离开身体的同时，进入另外一个永恒的时空里面，这地上的日子是过去的，过去，现在，过去的时光，天上没有这样的分别——这一切都是工具而已。
所以我们常常仰望天，仰望上帝，有依靠我们所信的真理，他按自己的旨意用真道，真道是活种——生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子，各位这个初熟的果子有两个意思——一个是我们得救的时候，我们得救，像初熟的果子，后来生出很多的果子，这个就是我们一生当中，得救 就是初熟的果子，后来生出许多的果子。另外一个意思是《利未记》23章所讲的，凡初熟的，都要归给主，献给主，我们都是活祭的意思——要完全属于主。
- ，我亲爱的弟兄姐妹，这是你们知道，你们各人要快快地听——要敏锐地听，正确在听神的话，你所听的真道，快快地听，不要迟钝，慢慢地说——经过圣灵的光照才能够说话，慢慢地动怒——这是我们人际中实在是很重要的话，我们口里面说的话，要造就人、要祝福人，因为人的怒气并不成就上帝的义，所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，这个世界不但是邪恶乃是——盈余的邪恶了。这个世界是这样的，我们快快要脱离，存温柔的心，领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
这个道是——救我们的灵魂，养育我们的灵魂，赐给我们能力，引导我们的灵魂，只是你们要行道，必定要行道，不要单单听道，自己欺哄自己，因为单单听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
我们听了基督十架纯正、全备福音真理之后，你会看到什么——你会看到自己的污秽和盈余的邪恶。
我们在镜子前面，看到了自己的污秽，然后像我们姐妹们漂亮的化妆之后，哭过之后在脸上留下黑印，自己不知道，然后她就对着我笑，带着这样的污点笑的那个脸孔真是很奇妙。为什么，因为她没有看到镜子，不知道是这样——走开忘记，不懂得擦去，这是何等愚昧的事。
我们听了基督十架、纯正全备福音真理之后，这是一个镜子，看的时候，我以前是那样的死在过犯罪恶当中，那么的喜爱粪土，一点也不知道至宝，完全是顺服空中掌权者邪灵底下生活的，有这样的光景，听了听了信息之后——不改，这个就是如同看了镜子不擦干净自己脸孔一样的。
《雅各书》一直强调——活的信心，第25节，惟有详细察看那全备使人自由的律法——律法不单单是律法，是使人自由的律法，全备的使人自由的律法就是基督的福音了。
并且时常如此，这人不是听了就忘，时常——希腊文是活在那全备使人自由的律法中间。
在福音里面活的人，是本于信，这个信在每一个脚步中成为上帝的显现，成为以至于信的那个过程。
这人即不是听了就忘，乃是实在行出来——活在真理里面、活出真理来，就在他所行一切的道上，必然得福。
每一个脚步都是福气了，每一个关系里面，都是蒙福。
在读《雅各书》的时候，我们发现，我再整理一下，你们不是单单要听道还要行道——这是真信的话，真信的人是——真信自己所听的道的人是会这样的，那么，行什么？
《雅各书》的重点是在这里——行什么？就行在于你的人际关系里面了，卑贱的富足的来开始比较，后面继续不断地讲人际关系里面上帝的全备而使人自由的那个福音，你用这个福音来认识旁边的人，然后这样地对待他们。
我们上次读的《路加福音》6章10节，上帝说关系，这个关系——我真的没有办法饶恕他，我的婆婆她是什么样的人，主叫我饶恕，我没有办法！我的丈夫的妹妹，我的丈夫的姐妹，怎么叫我饶恕！好像桑树的根深蒂固的那个根一样的，没有办法从我的心灵里面拨出来。所以，主呀，你多加增给我们信心吧！主说：什么加增给你们信心，你们的信心是有对象的、有内容的，你们的信心是你们听的道——福音的大能。你们听了信了，就像你们的信心，如同芥菜种一样大小的，就是你吩咐——你命令那个桑树拨出来栽倒海里，永远不会再回来的意思。
所以无用的我是这样，我能饶恕那么糟糕的婆婆，也是因信你的话，我能够会饶恕我小的时候动不动就骂我，虐待我、打我的妈妈，我的心里面对他们有痛苦的我的爸爸。
我在马来西亚的时候，有一个弟兄他跟我这样的分享，理智上是他应该要饶恕他的爸爸的，四岁的时候他的爸爸撇弃他，他心灵里面真的是决心是——小的时候他决心一辈子要咒诅他——他死掉，一直这样的心灵里面。
我在马来西亚分享信息的时候，听完道回家自己冲凉的时候，圣灵感动他说，你听的道那样，你要怎么办？他就向主抗议——那样的爸爸我怎么能够饶恕？其实不但是饶恕，今天早上主给我信息说——叫我祝福他，甚至叫我反而道歉，我不能！那一天晚上在他的家，他就讲这个见证了。
他就是听的道，自己不能，但是真信的他，主必定告诉他的话说——你的爸爸对你的欠债是十块钱，你对我，你对很多人的欠债是一千万块，主告诉我的时候，我的心灵里面是——这是真的了，真的是这样了，谢谢主你的怜恤，甚至你为我这样的人，你自己代替受刑罚，代替被打，代替受死流血，代替受咒诅，《加拉太书》书3章说，代替我进到地狱，死亡之地，第三天复活，所以我们主耶稣讲的那个比喻，真信的话，这个世界上没有一个人是不能饶恕的，连仇敌也是祝福，只有祝福没有咒诅的！
各位祝福咒诅的意思大家都知道，咒诅的意思在英文也是骂人的意思，就是咒诅的意思，论断，判断都是咒诅的意思。
所以我们没有一个咒诅，只有祝福，我们做不到，实在做不到，我们真信的话，不是我们自己的能力，乃是圣灵的能力叫我们做到的，我们口里出来的话。《雅各书》里最重要的话，我们关系里面，最重要是话语，我们向主求智慧，智慧是我们可以讲的话语，话语是非常重要的。
第2章，9节，你们若全守这至尊的律法才是好的，但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的，因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条了，原来那说不可奸淫的，也说不可杀人的，另一句话说，因为叫你们试探你们犯奸淫的，也是试探你们杀人的，一样的话。
我们犯奸淫我们杀人的那个根源都是一样的，从地狱里面点起来的，你就是不奸淫杀人，仍是成了犯律法的，你们既然是按使人自由的律法福音受审判，就该照着律法说活行事，因为那不怜悯人的也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜的，也是遮盖许多的罪了。
我的弟兄们，如果有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢，有信心能救他吗，若是弟兄或者姐妹又赤身露体又缺了日用 的饮食，你们中间有人对他们说，你们平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃的饱，也不能他们身体所需用的，这样有什么益处呢，这样有信心，又没有行为，就是死的，必有人说，你有信心，我有行为，你将你没有行为的信心指给你看看，我必叫我的行为能够看见的行为，将我的信心指给你看。你信上帝只有一位，你信的不错，鬼魔也信，却是战兢，你是连战兢都没有，虚浮的人呀，你愿意知道没有行为的信是死的吗？
各位这里说的信，一直强调什么——需要衣服的人，需要吃渴的人，就是人际关系里面了，的确是后面也说孤儿寡妇，从旧约到新约一直强调要孤儿寡妇的照顾，这个是代表怎么样的人，的确是这样的人也有，但是这个意思代表你的旁边无助的人、无能的人、需要你的安慰、需要你的供应、需要你的牧养的人。
所以我们看到《罗马书》，《雅各书》都是，我们看到上帝显明出来的旨意是一样的。
初期教父时代，定新约27本正典的时候，《雅各书》是最后定的，当时对《雅各书》的精义，以为是因行得救的，好像这样的，那些反对《雅各书》成为正典的人他们的误解，上帝的借着《创世记》向我们显明的旨意也是一样的，借着《出埃及记》向我们显明也是一样，《利未记》向我们显明的也是一样，整个《民数记》，《申命记》都是一样的，四福音都是一样的，教会书信都是一样的，神的旨意这么的清楚，我们绝对听的很清楚了，我们所听的——我们就信的话，我们必定要应用在自己的生命里面，我们真的要这样做的。
5. 神的旨意以关系为中心
这一次我们借着《罗马书》《雅各书》和整本圣经来，我们要明白上帝的旨意是什么，我们应该信的是什么，《罗马书》1:20神现在与我与我们同在。十架总论用神的旨意分享一次也是很好的。
这其中的我们，就是我们与我们的夫妻，与我们的父母兄弟、与我们的儿女，与我们的肢体、与我们的同事，与我们的亲友。神实在是与我们同在——在我们的关系之中，引导我们，天天赏赐给我们的这位上帝在我们中间，也是超乎众人之上，贯乎众人之中，住在众人之内的我们的上帝，所以各位——什么叫我们离开神的状态。
离开神的状态，《罗马书》2:3节说，一个义人也没有，没有认识神的，没有一个是明白神的心意的，神的旨意的，今天我们以关系为中心来分享十架总论，神的旨意我们会更清楚的了。
不论是有律法的，没有律法的外邦人，没有一个义人，连一个义人都没有，没有寻求神的，因为都不认识神，这个肉体的光景，不爱神不爱人，这是罪了，就是犯罪的——犯上帝的旨意的，上帝的旨意是十诫和诫律规条的教训、训辞法度，延着时代许多的律法出来，但是全部归到是十诫，十诫归到爱神爱人，甚至教会的人，甚至常常读经的人也是犯罪，甚至祷告后，睁开眼睛夫妻问题还是很严重，所以这样你的孩子怎么会蒙恩？
刚刚我前面讲的时候，我还没有讲完。
上帝造一个人，叫他成为两个人，叫他们成为一体，是为什么，是为他们得虔诚的后裔！换句话说，要蒙恩蒙福的上帝的儿女们要多——越来越多。
但是这个关系借着魔鬼撒旦的工作，完全是破坏了，现在这个关系被破坏，越来越厉害了，这个末日的象征是——人专顾自己，人非常的自私，只要钱财，只顾钱财，没有亲情，不解怨，夫妇间、家族间、肢体间也是，有一个人是恨到肢体很久很久，我心灵里面问：他是蒙怜恤的人吗，他是蒙了多少怜恤的人，我就会想到这个。实在是这个恨会害了他，遮盖了他，是许多的罪，还有很多的蒙受上帝祝福的门路会被自己关掉的。
所以主的关心在我们的关系中间，这次我们的主召聚我们来，他的负担在关系这里面。
今年前面六个月我们继续领受神的话的，从神律法的话开始，活出神的话，显出神的大能，总结就是六个月，上半年6月的这个营会了，每一年都是这样的。
所以主的话语——整个的话语，继续不断讲的是我们的关系上要恢复，我们刚刚在聚会中所领受的是《以弗所书》，《以弗所书》全部都是会讲到关系：我们与神的关系，与人的关系，我们要理解罪的意思，邪灵的一切的工作也在我们的关系里面了，牠是破坏关系的那位，牠名称叫破坏关系者——这是邪灵。
所以这些问题是，宗教和我们的能力绝对没有办法，把我们从罪的光景解决出来——不爱神，不爱人的，人都是不认识神的心意——神的心，人都是属肉体了，不懂得看人的心，神的心，心灵里面的光景，没有办法胜过魔鬼撒旦的诡计——就是欺骗的话。
只有《罗马书》4-5章，我们必定要借着信，信法不是行法，信法——你的灵魂要信，你所信的Pistis，不但改变你的行为，你的灵魂深处至圣所那里也改变过来，才能够得救的意思。
所以信了之后，信到什么程度，Pistis，到Pistos了——信到你的灵改变，你的灵怎么改变——重生认识圣灵，真信真道了，你的心改变，真的爱神爱人了，你的Pistis到Pistos 的改变。这里面全部要恢复。
你的身体很重要的，你的身体是神的圣殿——圣灵的殿，其实你爱你的父母之后，孝敬父母是用你的身体你的话语，你用的舌头来做的。
今天我的动作太夸张，我的动作有点太夸张，今天的环境不太好，我有一点没有力量的话——你们就要开始打嗜睡了，我的声音越来越大，动作越来越夸张的话，今天的信息有点重了，为什么环境不好干扰这么多，连全世界最发达的国家，最美好的一个大学的教室，空调气都不出来，为什么？马上想到，今天的信息很重要，干扰才来！
我今天讲的很重要，Pistis，要改变成为Pistos，我的肢体更多有夸张了。心灵没有改变，脸上有喜乐的样子，心灵里面是很恨恶，脸上的不自然了，非常的矛盾的表情，人格分裂的表情。身体也重要，灵里面至圣所里面有一个不被转动——没有转动的影儿，这个要靠着灵跟真理的一体不能分开，真理跟圣灵不分开，信真理的人心灵里面显现出来——就是圣灵。
所以你的灵认识了圣灵，改变过来，靠着灵里面的至圣所，不被转动的不震动的国，保持仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感恩盼望自由，心里面来的，你笑容不出来，你的脸上也是笑的。
灵魂体全部信的Pistis要成为Pistos的过程中，你自己没有认识神，你跟上帝的关系没有打好基础：
他是真是你的阿爸父的，在地上的父母，也是70年80年的日子，讲这句话不礼貌的——是工具了，叫我们学习天父的爱的，我们离开身体的同时，没有时空的人际的关系，没有父子夫妻了，在我们上帝那里只有弟兄了，没有孙子在上帝身边了、没有曾孙子。都是神的儿女，我们很多方面没有办法用我们的知识来想明白。
但是离开你身体的同时，完全我们会改变，我们真的在地上的日子里面我们的灵魂体，很重要的是，关系中间活出来。
我们活出来，上帝的道路在我们的关系中间了：
上帝之道 ，
夫妻之道，
弟兄姐妹之道，
——道路了，惟一的道路真理生命的那一个道了。
这个人与人的关系，上帝最关注的。
6. 新造的人——活出所信
1）言语行为——活出所信
在关系之后，我们的言语行为，雅各强调关系，关系中的言语，第3章全部都是讲到关于舌头，我们的言语，一个是上头来的言语，上头来的智慧，先是清洁，温柔和平，使人和睦的，一个是从地狱里点起来的，我们的言语有来源，我的言语来源于我们的灵魂，我们的灵魂是连接到天或者地狱了，灵界的光景实在是这样。
叫我们真的要察看，我的亲爱弟兄们，你们不可忘记，那各样美善的恩赐和全备的赏赐都是从众光之父那里降下来的，在他没有变化的，继续地临到我们的身上，我们言语行为，刚刚《罗马书》5章12节，我们的活祭，我们的主耶稣基督为我们代求的是什么——具体的内容我们一个一个读的时候，我们的脑海里面想画出来一个画像是我们主耶稣基督——活祭的生命是这样的，我们生命应该是这样的，我们在地上的日子应该活出这样吧。
这一次，因信称义，是实在是因为我的心灵信的结果，全部，我们的遇见也改变过来，全部都改到完全的，这个是信所带来的，像芥菜种一样的信心所带出来的——上帝的莫大的能力，大大地显明出来——新造的人。
所以信的意思是什么——《罗马书》6:1-11 信，有人在基督里，他就是新造的人了，旧事已过都变成新的了，旧人已经过了，全部都是新人了，这是跟我们主耶稣基督同死，同埋葬，同复活的生命，这样的我，所以同死同复活的结果，
2）新人的新生活——活出所信
《罗马书》7-8章，按照心灵的新样生活，不是按照律法仪文的旧样生活，是按着圣灵所赐的心灵的新样生活，是已经Pistos的生活，整个《罗马书》第8章都是：我们脱离罪和死的律，都是赐生命和自由的圣灵的律，叫我们脱离永远脱离，从罪和死律中得以释放，所以我们永远没有定罪的生命了——罪得赦免了，这得赦免的人的心灵里面与神和好的光景，任何光景里面我们会看到，主的恩惠慈爱随着我。
主继续地怜恤我，遮盖我的罪，洁净我，赐恩给我，赐福给我的，是我们天天要看到的，哈利路亚，我们讲到《罗马书》第8章的时候，一定要大声说出：哈利路亚！
2）知我是谁——活出所信
所以，《罗马书》9章11章讲的是——我是谁，谁才能信，信——上帝所爱的才能信，以扫呢，绝对不能信，只有雅各是我所爱的，以扫是我所恶的，所以我呢，能够听道的：若没有差派的怎么能传福音呢，没有传福音的怎么能够听福音呢，没有听福音的，怎么能信福音呢，没有认福音的你怎么能够呼求主的名呢。10章13-17节最重要。
我是谁？
各位我们重生的确据不是理论了，我们自己知道，重生的人是——我爱主，我爱上帝的荣耀，上帝的作为，我爱上帝的能力，我对上帝很饥渴，听的时候，我的灵魂是非要顺从不可，虽然不能完全，但是继续不断地多顺服，多顺服！
我知道我是一个新造的生命，跟旧人的生命是完全不一样的，我心里面的喜好跟旧人也是完全不一样的。
信主之后，有没有爱肉体爱世界？有！一刹那之间，我们会变成肉体，我们很喜欢休息，休息，休息，躺下休息......不要伤脑筋，整天看电视，看电影，去旅游去玩......我们人是自动是这样的，都是一样!
但是有一些人的灵魂是---警醒的，就是浪费光阴，宝贵的光阴，这是魔鬼撒旦的工作!然后我越摸那些东西，越被那些东西困住了，有另外一个瘾上来你心，我上了瘾了，我更痛苦了! 我这么蒙爱的神的儿子，怎么能够继续这样的生活时候呢，上帝会不得已要洁净我，洁净管教我！圣灵保惠师保守我，圣灵的担忧，圣灵的感动，我们自己会知道的。
《罗马书》8:24-36 我们主耶稣基督为我代求的内容。
这个就是我们今天的所读《罗马书》12-16章整个的内容，所以我们实际要活祭，在这个关系中要有活祭。
牧师祝福祷告：
整本圣经是讲主的心意是这么清楚 ，各位现在我们大家在主的面前，闭上我们眼睛，我们来祷告。
主啊，我们真的感谢你，你是永远与我们同在的，超乎我们众人之上，贯乎我们众人之中，住在我们众人之内，也住在我们每一个生命里面的爱我们的父上帝。
今天我们早上的时间，再一次思考了，我们主耶稣基督，上帝透过十字架上为我们死的耶稣基督为我们的那个Paradox的大爱——那个的悖论，那个的夸张，那个的强调，那个思维，是因为迟钝的我们的信心，我们总是不能信，总是不能按着所信的，而思想、判断、说活、做事，所以主那么的强调！
主啊，我们不要单单停留在我们所认识——主的真理的阶段，我们真的愿意我们的信Pistis，继续地借着我们地上所遇到——主所安排各样的事情、各样的情况、各样的关系里面，继续不断地成为我们的信Pistos。我们由于信以至于信的。
叫我们能够生命继续能够显出主莫大的能力，在我们所有的关系里面能荣耀神，也安慰人、劝勉我、祝福人、服侍人，主你已经这么清楚地告诉我们了！
我们也知道，主你特别强调我们说：一天一天过！主我们已经得着永生了，我们已经永远属于主的，我们生命的目标也已经坚定了，要得到神的国、神的义、神的心、神的声音，主的教导。
主！现在这个时刻，我们也遵照主的话，要与查验、要省察：我们信没有？要试验，要试验，我真信没有？
主！圣灵再一次光照我们，我们在主的面前，要再一次省察要试验，主为我们每一个人所安排宝贵的人际关系。因为在那里有主的声音，在那里有主的感动，在那里有主引导我的主的道路，在那里有主的判断，主的奖赏。
主！今天早上主又告诉我们说，我们在地上的所遇到的所有的关系，原来是一个工具，我们离开身体的同时，我们进到那永恒的时空里面，再没有过去现在未来的，永远没有夜晚白天的世界里面。
求主帮助我们，我们短暂的人生中间，所遇到过的那种创伤、那种矛盾、那种的挣扎算了什么：都是主其实你是要用来拯救我们的生命，要拯救医治我们的生命，要恩膏我们的生命，要使用我们的见证的！
哦，我的主啊！我现在我们每个人的心灵里面，跟父母的关系上，跟我们的公公婆婆的关系，跟兄弟的关系上，跟亲家的兄弟姐妹的关系上，跟我们配偶的关系上，跟我们的儿女关系上，跟我们肢体同工的关系上，跟我们邻居的关系上，特别我们在公司里面的邻居，一天十个小时，八个小时的邻居，跟他们的关系上，求主给我们眼光，求主给我们心肠，愿意顺服主，愿意试验、省察、察验，有没有什么地方，我们要得医治的，应该要得洁净的！
我的主！你光照我们，我们今天下午的时间，我们小组的时候，我们晚上的聚会里面，我们明天后天的山上这次的聚会祷告里面，我们继续不断地察验，主的圣灵帮助我们，光照我们，叫我们所有的关系里面，根深蒂固的桑树的根——苦毒的、受伤的、也伤害人的、也恨恶的、矛盾的，那些根全部都靠着主的能力，靠着主的怜悯，靠着主给我的信心所带来的能力——全部拨出栽在海里面，永远叫这样的矛盾离开我们！
主啊！万人都有主，自己的主，生的养的有主的计划，有主的时间表，主所带领的，我们能管到多少，求主帮助我们！
特别教导我们做父母的，这一次我们在山上心里面有一点点为儿女们，有自己的主的生命，有担心疑惑的地方。主啊，你医治我们，医治我们眼睛，让我们这一次真的经过我们的祷告，我们的顺服的祷告，我们信的祷告，叫我们每一个人都能够全然地进入完整的神的国，神的义里面，我们能够进入那个喜乐、平安、那个包容、那个的祝福、那个服侍里面。
求主帮助我们，求主祝福我们的祷告，奉我主耶稣基督的名祷告，阿们！