信从神的话,就必看见神!(2-2)

日期:2017-07-07

信从神的话,就必看见神!

北美2017福音营会(2-2

 

2017年7月7(上午)

1, 由于信以至于信

《雅各书》2章24节,这样看来,人称义得救,是因着行为,不是单因着信,《雅各书》是这样讲,我们再回来看《罗马书》3章,20节,所以凡有血气的没有一个因行律法能在上帝面前称义,因为律法本是叫人知罪的。

所以我们看到这两个经文,《雅各书》说不是单单因信而得救,必定要因行为要得救,而《罗马书》说不是因行律法,乃是因信称义了。

这两段经文都讲的是一样的,《罗马书》所说的信是Pistis要变成信Pistos的那样一种信法,所以《雅各书》说,不是因单单因Pistis乃是是信到行出来Pistos,所以《罗马书》1章所讲的,是本于信Pistis,以致于信Pistos, 这两个信在中文看来是一样的,但在希腊原文是不一样的。新约圣经在《罗马书》我们讲的Pistis,《罗马书》3:20节,讲的是这个信,《加拉太书》书5:22节所讲的圣灵的果子“仁爱喜乐和平、忍耐恩慈良善、信实温柔节制”之中的信实是讲Pistis的,信实在韩话中的翻译是:诚实可靠的意思。

《哥林多前书》书12章9节,靠着同一位圣灵得着信心——这是发出能力的信心,一样是Pistis。

信这个概念也有Believe,是相信上帝,这样一位上帝——他的真理,他的话。

信里面也有信任Trust,是信靠上帝,我们知道我们是因信得生,因信称义,但是我们真的要明白,我信的是怎样的信——是否只有在知识上的停留,这个Pistis 也不是单单讲知识性的一个信心。这个里面实在有一个——让我们信靠的位格,信靠他的时候,能力发出来,神迹异能行出来的意思。

所以圣经希腊文里面有关于“神迹”也有三个字眼:一个是能力(Donamis)英文是Dramirs神迹的意思,有一个能力发出的力量。另外一个是记号Signs,是一个记号,那是一个神奇的记号,就是有这样的意思,这些意义都要包括在内来认识神跟我们的关系,这样才能够得救的。通常在教会里面的人五年十年听了信息,他们是知识上都是接纳了——我信了,那也是的确是信了,但那个信的内容,信的对象是不得了的了——你所信的是谁呀,他是创造主,他是你的阿爸父,他是为你要真的代替你死而复活的——那位上帝,他对你的做法那么的认真,你不能不认真呀,这方面要对称,要匹配如此的信心。

 

2,信是由圣灵而来的感动

圣经说,信是圣灵所赐的,并不是我们自己生命所发出来的虔诚,是真的是我们一辈子中间,在我传福音的时候,我经历到,有信的人不是用力来信的,人听了福音之后,我常常讲的就像是磁铁把一个铁粉被吸过来的样子,看起来都是灰尘,看起来100人都听信息,看起来都是一样的人,但是这个信息在传讲的时候,只有内里有的人生命中有圣灵的工作,他的反应是扎心悔改,在上帝的面前愿意跪下来悔改,是别人看不到的,是旁边的另外一个人看不到的,他是看得到的、他也听得到了,另外一方面,他的罪恶他是想得到了,看到自己的败坏,完全是咒诅,这样活下去,必定是地狱了,就是在他心灵里面真得到很大的冲击,这样的人,并不是他自己要这样做的。

有的人是信了主之后,整个的人180度转变过来——人都不一样,我并不是说,你信了主之后你没有完全改变过来你是不得救的,并不是这个意思,但是的确有的人信主之后,刚刚出生的婴儿,婴儿期很长,到了二十年了,还是带尿布——分不清,什么叫至宝什么叫粪土也分不清,什么是要追求的也不知道,有什么试探来的时候,他就飘,好像孩子们有什么东西放在他的嘴巴里面他就吸,我们手指给他也吸吮,很多人是像这样没有分辨的婴儿一样。

上帝是很奇妙的,上帝所爱的人,会给他们管教,叫他们遇到地上的事情上,上帝所爱的人,会让他们放弃这个地上所有他爱的东西,继续这样的安排,我也是有一天我会终于醒过来,也会反省,检讨我所信的是什么。

每一个人情况是会不同,通常教会100人蒙恩的人中,20-30%他们是完全改变,他们一跪下来接受主,决志祷告,起来的同时,整个世界改变了,灵魂改变了,他跟上帝的关系真的是阿爸父了,他生命当中的饥渴,真是爱慕灵奶,继续不断地读经,然后继续读也是继续地饥渴的人,这样饥渴的生命,常常参加聚会,看到他与神亲交祷告,有这样的人,不是谁叫他这样做的,他是被他自己所看到的,自己所认识的那位神,那位吸引他看见荣耀、看见尊贵权柄和能力的神,他是知道我需要的那样的恩惠慈爱,我需要那样的圣洁公义,我以前那样的肮脏污秽败坏,真的讨厌那些——真的是粪土了,我以前那么的傻,我的愚蠢!追求那圣洁和公义!追求那位他给我的智慧,其实这都是有福的人——上帝赐福的,上帝赐恩给他们。

现在我们会场里面的人,也从远处来到山上,要认真听这个信息的人——并不是你们的虔诚,乃是圣灵的光照!

 

3. 信Pistis了解世界的构造和我们人的生命构造

1)本于信Pistis

这样信的关系上不能勉强来做,我们听到这样的信息,Pistis是远远不够,必定要成为Pistos,Pistis好像是一个知识性的——整个世界是怎么样,上帝安排的时光是怎么样,其中6000年是怎么样,上帝怎么样带领整个历史,上帝带领整个世界的中心——以色列,以色列的中心就是耶路撒冷,耶路撒冷的中心就是圣殿,圣殿里面有院子、圣所、至圣所。

再一个很清楚的构造。人的生命里面有一个灵,就是心怀意念,有一个魂,有一个身体,有与外界的所有关系,与全世界的构造一模一样的,那个构造上帝很清楚地教导我们,我们信这样的真理,我信——我信就是Pistis的内容。这是本于信Pistis。

以至于信,这个信要继续不断地发展的,你信主之后,必定你所信的应用于你跟上帝的关系,你对你父母的了解也完全会不一样,原来诗篇139篇说,上帝在母胎里面就新手造我的,我一直以为爸爸妈妈有一天突然生了我,不是这样,上帝是用他的手指亲手塑造我,生命册上的日子,关于我们的事,都在生命册上记着,我的日子是还没有开始的时候,上帝开始认识我的日子,我的生命了。

这次聚会很重要,这是很敏锐的信息,你们听了之后,你们要祷告的,各位不祷告的话,各位认识的真理,各位所认识的上帝不会住在你的里面,不会能够向你显明,不会耶稣基督代求的内容向你显明,让你所信的成为Pistos!

2)以至于信Pistos

Pistis意思是比较理论性的理论原理,但是Pistos,已经成为我的生命里面的一部分了。

本于信Pistis以至于信Pistos。通常我们华语是本于信以至于信,我们看起来一样,我信了——我所听的基督十架纯正、全备福音真理之后,这个要应用在我跟上帝的关系上,很实际地成为我的......,

上帝很实际地成为我的父,我的他的儿子,他是我的主,

我是他的身体,圣灵住在我里面的光景清楚地要确认,

什么叫圣灵的感动,圣经说我们不要消灭圣灵的感动,不叫圣灵担忧,那是什么样的一回事.

邪灵常常用牠的诡计来要攻击我们,控告我们,要试探我们,是怎么一回事,

再察看人心的,必定会明白灵魂里面的一切的事。这此我们必要经历的。

有的人是听了---听了---听了,听的时候就欢喜快乐了——因为蒙恩的我了,但是回去之后呢,所听的上帝的声音没有一句可以应用在自己的生命里面了。这是很多教会里面的信徒,他们就是继续有这样的矛盾,但在这里面的确是有邪灵的干搅,的确是那个恶者,叫我们常常学习,终久不能明白的一个干扰。而干扰中的干扰是叫我们对所听信的这个真理是不认真,这个干扰是很厉害。

3)信Pistis——我们与神的关系

我刚刚讲的清楚吗,整个宇宙的中心就中圣殿:院子、祭坛,有桌子有香坛有七个金灯台,有幔子——我们主的身体,里面是至圣所:有约柜,都是基督的身体,讲基督的。

约柜里面有三样内容,上面有基路伯,上面有千千万万的天使天军在宝座那里的,这是Pistis。

我信上帝如此的信息、上帝的智慧、上帝的荣耀,因为我们主说,你们经过幔子进到至圣所里面:

在那里,我要与你们相遇,与你们说话。

我们单单不是一个信,信了耶稣基督之后,疾病得到医治,信了之后,事业成功,读书成功,得到好工作,好的配偶,这样讲的话,错是没有错,但是不完整。

这个信Pistis必定是一个原理真理上,在那个构造上,你要清楚地认识,你要进到那个至圣所,进到至圣所之前必定经过祭坛。

祭坛上是代替你死的羊,在那里要杀死这献祭的羊,我们自己也要把自己献上——杀死自己,信耶稣基督的意思是这样。

《罗马书》6章,与耶稣基督同死同埋葬,同复活!在那里了,拿着耶稣为我们代罪的血。

祭司长在洗濯盆那里洗自己的手和自己的脚——分别为圣的意思,才能进入到圣所。

在圣所有的陈设饼——是象征生命的粮食,

香坛是与神交通,

金灯台——圣灵的光照,这是圣所。

这些都有了还不够,你常常读了圣经,你不明白,常常学习终久不能明白,因为不是以说明耶稣这样的眼光来看圣经,而是以说明你自己——耶稣基督的身体这样的眼光来看。

必定有一个幔子遮盖你,必定是经过这个幔子——耶稣基督的身体,我们进到至圣所的时候,终于在那里听到圣灵的声音,这整个的构造叫信Pistis。

4)信Pistos——活出与神的关系

我们与神间的关系,这个构造了解,36课也我明白了,圣经以耶稣基督为中心,以应许为中心,分享了之后,我明白了。

但是这个信要成为Pistos——我,成为我的时光,我的七日,我的七个生活现场,实际云柱火柱带领我们的。

这个方面是我们在主的面前,真的不断地求主赐给我们明白。

主一次次反复对我说,你们要察验你们所信的,你们真信吗,哥后书13:5,讲到《哥林多后书》那个漫长的属灵的信息,讲完之后,3章说,你们所听的道,不是石板上刻写的,乃是你们心灵里面圣灵所刻写的,你们是我的信札,我的书信,这句话开始,是什么意思,以前所说的都是Pisis,是什么意思。

圣灵写在我的心板上,我的心灵的光景是怎么样,你还不明白,一个帕子遮盖你,你什么时候用耶稣基督的眼光来认识你所听的道的时候,在那个时候圣灵的光照,圣灵的显明,所以主的灵在哪里——哪里得自由,得到仁爱喜乐和平、忍耐恩慈爱良善、信实温柔节制、感恩盼望赞美,这一切都来,哦!圣灵又吹来了,圣灵又触感了我的生命,触摸了我的生命,这样你才会明白的!

耶稣基督的生命触摸了我的生命,我才明白怎么样的荣上加荣,基督在我们生命中的荣耀就是荣上加荣的,第4章,这个宝贝放在这个瓦器里,任何的苦难当中,就是因为这个宝贝显出来的莫大的能力,叫我们能够会得胜有余,所以关注的不是在地上这至暂至轻的,乃是极重无比永远的荣耀,我外体是会毁坏的,这是应该的,但是就是看不见的,我的灵魂是一天新似一天,天天加增,恢复耶稣基督的荣上加荣。第5章一开始讲了永存的房屋,我们真的盼望要快快脱离这个短暂的,这个毁坏的身体,这个帐蓬,真的要很快地要得着那个永存的房屋,但是永存的房屋——我们有一天都要站在耶稣基督的面前都要受审判之后,按照主的判断我们能够会得到永存的房屋——就是复活的身体。

这一句句,实在是我们如果没得到灵里面确认的话,我们没有办法看见听见的,没有办法得着明白圣灵的光照,圣灵的指教的,没有办法会享受圣灵赐给我们能力的,我们必定要经过那个过程,继续地这样说明之后,哥后书最后13章5节,保罗说你们要察验,你们要试验,最后,你们总要自己省察有信心没有,这是Pistos和pistis,都有,也要自己试验,自己的心灵,试探来的时候、苦难来的时候、逼迫来的时候、干扰来的时候,你有没有借着耶稣基督荣上加荣,你们岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里吗?华语翻译“可弃绝的”原来的希腊文是“不合格的”,前面有省察,若不是你们不合格的,若合格的——你们会看见耶稣在你们心里的。

 

  1. 信心不在于大小 乃是在于真假

1)信不在于大小,乃是在于真假

所以我们真的要继续地察验,这次如果我们所领受的信息我们真信的话,各位信心的重要性,我再强调一次——不在于你信心的大小,乃是在于真假,你不需要更大的,因为你所听的,你所信的内容本身是最大——你所听的福音本身是神的大能,借着你只有芥菜种一样的信心,小也没有关系,只要有生命的信心,真的信心。

透过那个信,上帝的大能——在你的夫妻关系也显现出来,在你的父母关系也显现出来,那是一个神迹了,原来你是不能饶恕,原来你是自然地你必定会责备他、控告他,两个人的关系会破裂、伤害他,你自己也受伤害,然后就是没有办法神的国降临在你们中间的那个地方,你是芥菜种一样小的真生命的信心,在那里——上帝莫大的能力就是大大地显明出来。

就像约瑟的家一样,约瑟他家的问题何等严重的,桑树根一样根深蒂固的兄弟之间的矛盾挣扎,这是人没有办法解决的,但是约瑟真信了!

 

2)信的地方就有神迹

真信的那个地方,这个时刻他真信的时候——上帝的大能显明出来,每一步他真信了,上帝的大能显明出来,他真信了,所以他遇到的事——被卖、奴仆、囚犯,但是都是神迹异能。

因为耶和华上帝与他同在,无论奴仆时候——很快成为家里的总务,在囚犯的时候——很快成为管理监狱里面所有的事,主的时间表到的时候——他就起来成为埃及的宰相,拯救了列国万民,拯救了以色列——他的兄弟了。

3)你的信——使你得医治

各位的王国,各位的兄弟里面,今天时时刻刻需要的是——能爱人的,饶恕人的能力,那是神迹中的神迹了。

我是看到许多家庭,关系都很破裂,有些是有媳妇进来或女婿进来的时候呢,另外一个人成为一个家人,很多的矛盾会出来。

各位,这次在山上聚会——你们要得医治,各位心灵里面各位人际家庭关系里面,根深蒂固的那个桑树的根——真的要拨出来,连根要拨出来,要仍在海里,栽在海里——主的负担就在这里。

这一次主找各位来聚会,然后在这里要祷告的,就是主的负担,主的祝福在这里,这一次下山的时候,一样的矛盾会带着,一样的无能的光景,一样的矛盾带去的话,这个是太可惜了。

 

4. 《雅各书》所讲的信与行

看《雅各书》大家知道,这是我们主耶稣弟弟,耶路撒冷教会的主要的长老,耶路撒冷公会的时候,雅各是监督了,最后他决定。他也是虽然是自己是耶稣基督的弟弟,但是知道了哥哥原来是上帝了,道成肉身了,借着他妈妈圣灵感孕,借着妈妈的肚腹,来到这个世界的弥赛亚,他就认识了,他最后殉道了,他在耶路撒冷最高的圣殿,最高的地方被扔到地上,在下面是很多的犹太人拿着石头把他打死的,这是进入最荣耀的死亡里面的一位——就是雅各了。

《雅各书》1章,做上帝耶稣基督的仆人的雅各——不是弟弟雅各,请散住十二支派人的安,我的弟兄们,你们落在百般的试炼中,都要以为大喜乐,为什么,各位很多的人际关系里面,很多的生活当中,家庭,各位的经济生活,各位的健康上许多问题要来,为了什么,因为原来不是真信,所以上帝要把真信给我们的,下面说:因为知道你们的信心经过试验,本于信的那个信心,经过试验,生忍耐,有信来有依靠,所以生出忍耐。信任上帝,忍耐 也当必定是成功使你们成全完备,毫无缺欠。

这是我们在地上的短暂的生命里面,在这个舞台上面,有过去现在未来的舞台上面,我们暂时经历的那些工具,经历那个情况的理由了。所以你们中间若有缺少智慧的,智慧是上帝所赐的,是上帝的声音,上帝的旨意,圣灵的指教,这方面缺少的,应当求那厚赐于众人也不斥责人的上帝,你无论怎么样的罪中也可以祈求,你无论怎样的软弱光景也可以祈求之后再说吧,上帝必定向你显明,你亲近主,主就必亲近你们,主就向你显明,主就必赐给他,厚厚地赐给他,只要凭着信心求,雅各绝对不是凭着行为得救的意思,而是信心,你们凭着信心求,一点儿也不疑惑,因为那疑惑的人就像海中的波浪,被风吹动翻腾,这样的人不要想从主那里得什么,心怀二意的人——心怀二意的是世界一半,上帝这边一半的,有这样的人,心怀二意的人,在他所行一切的路上都没有定见

这样的人想也不要想得着圣灵的声音了。讲到人际关系,第9节开始,卑微的人和富足的人,卑微的兄弟升高,就该喜乐,原来自己以为是非常的卑微——原来是神的儿子,基督的身体,基督的佳偶!富足的人降卑也该如此,因为他必要过去——都是工具了,如同草上的花一样,太阳出来热风刮起,草就枯干花也凋谢,美容就消没,富足的人在他所行的一切上也要这样的衰残。

所以第12节,忍受试探的人是有福的,这里的试探,下面讲的试探,原来原文是不一样的,前面的一个试探要翻译为试验,忍受试验的人有福的因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那一些爱他之人的,第13节,人被试探,不是前面的一个12节所说的试探,人被试探,不可说我是被上帝试探,因为上帝不能被恶试探,他也不试探人。但各人被试探乃是被自己的私欲牵引诱惑的, 我们地上一切地上的痛苦原来是从自己而来的,自己是从哪里来的——自己的不信而来的,心怀二意而来的,疑惑而来的。

私欲既怀了胎就生出罪来,罪既长成就生出死来,因为私欲的根基是地狱,私欲的根基是魔鬼撒旦,所以必定成长的。私欲既怀了胎就生出罪来,罪既长成就生出死来,我亲爱的弟兄们,不要看错了,如果你真的相信神的话,透过圣灵而来的,透过众光之父而来的,各样美善的恩赐和全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里下来的,在他那里并没有改变,也没有转动的影儿,这样的意思,你遇到任何的患难和死荫的幽谷,流泪谷,不好的情况,那恩赐和赏赐是不变的,这是不被摇动的国度,是天上的国度,所以我们要常常仰望天,思念天上的事,不要看到地上的事。

早上跟各位说了,我们离开身体的同时,进入另外一个永恒的时空里面,这地上的日子是过去的,过去,现在,过去的时光,天上没有这样的分别——这一切都是工具而已。

所以我们常常仰望天,仰望上帝,有依靠我们所信的真理,他按自己的旨意用真道,真道是活种——生了我们,叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子,各位这个初熟的果子有两个意思——一个是我们得救的时候,我们得救,像初熟的果子,后来生出很多的果子,这个就是我们一生当中,得救 就是初熟的果子,后来生出许多的果子。另外一个意思是《利未记》23章所讲的,凡初熟的,都要归给主,献给主,我们都是活祭的意思——要完全属于主。

  1. 我亲爱的弟兄姐妹,这是你们知道,你们各人要快快地听——要敏锐地听,正确在听神的话,你所听的真道,快快地听,不要迟钝,慢慢地说——经过圣灵的光照才能够说话,慢慢地动怒——这是我们人际中实在是很重要的话,我们口里面说的话,要造就人、要祝福人,因为人的怒气并不成就上帝的义,所以你们要脱去一切的污秽,和盈余的邪恶,这个世界不但是邪恶乃是——盈余的邪恶了。这个世界是这样的,我们快快要脱离,存温柔的心,领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。

这个道是——救我们的灵魂,养育我们的灵魂,赐给我们能力,引导我们的灵魂,只是你们要行道,必定要行道,不要单单听道,自己欺哄自己,因为单单听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,看见,走后,随即忘了他的相貌如何。

我们听了基督十架纯正、全备福音真理之后,你会看到什么——你会看到自己的污秽和盈余的邪恶。

我们在镜子前面,看到了自己的污秽,然后像我们姐妹们漂亮的化妆之后,哭过之后在脸上留下黑印,自己不知道,然后她就对着我笑,带着这样的污点笑的那个脸孔真是很奇妙。为什么,因为她没有看到镜子,不知道是这样——走开忘记,不懂得擦去,这是何等愚昧的事。

我们听了基督十架、纯正全备福音真理之后,这是一个镜子,看的时候,我以前是那样的死在过犯罪恶当中,那么的喜爱粪土,一点也不知道至宝,完全是顺服空中掌权者邪灵底下生活的,有这样的光景,听了听了信息之后——不改,这个就是如同看了镜子不擦干净自己脸孔一样的。

《雅各书》一直强调——活的信心,第25节,惟有详细察看那全备使人自由的律法——律法不单单是律法,是使人自由的律法,全备的使人自由的律法就是基督的福音了。

并且时常如此,这人不是听了就忘,时常——希腊文是活在那全备使人自由的律法中间。

在福音里面活的人,是本于信,这个信在每一个脚步中成为上帝的显现,成为以至于信的那个过程。

这人即不是听了就忘,乃是实在行出来——活在真理里面、活出真理来,就在他所行一切的道上,必然得福。

每一个脚步都是福气了,每一个关系里面,都是蒙福。

 

在读《雅各书》的时候,我们发现,我再整理一下,你们不是单单要听道还要行道——这是真信的话,真信的人是——真信自己所听的道的人是会这样的,那么,行什么?

《雅各书》的重点是在这里——行什么?就行在于你的人际关系里面了,卑贱的富足的来开始比较,后面继续不断地讲人际关系里面上帝的全备而使人自由的那个福音,你用这个福音来认识旁边的人,然后这样地对待他们。

我们上次读的《路加福音》6章10节,上帝说关系,这个关系——我真的没有办法饶恕他,我的婆婆她是什么样的人,主叫我饶恕,我没有办法!我的丈夫的妹妹,我的丈夫的姐妹,怎么叫我饶恕!好像桑树的根深蒂固的那个根一样的,没有办法从我的心灵里面拨出来。所以,主呀,你多加增给我们信心吧!主说:什么加增给你们信心,你们的信心是有对象的、有内容的,你们的信心是你们听的道——福音的大能。你们听了信了,就像你们的信心,如同芥菜种一样大小的,就是你吩咐——你命令那个桑树拨出来栽倒海里,永远不会再回来的意思。

所以无用的我是这样,我能饶恕那么糟糕的婆婆,也是因信你的话,我能够会饶恕我小的时候动不动就骂我,虐待我、打我的妈妈,我的心里面对他们有痛苦的我的爸爸。

我在马来西亚的时候,有一个弟兄他跟我这样的分享,理智上是他应该要饶恕他的爸爸的,四岁的时候他的爸爸撇弃他,他心灵里面真的是决心是——小的时候他决心一辈子要咒诅他——他死掉,一直这样的心灵里面。

我在马来西亚分享信息的时候,听完道回家自己冲凉的时候,圣灵感动他说,你听的道那样,你要怎么办?他就向主抗议——那样的爸爸我怎么能够饶恕?其实不但是饶恕,今天早上主给我信息说——叫我祝福他,甚至叫我反而道歉,我不能!那一天晚上在他的家,他就讲这个见证了。

他就是听的道,自己不能,但是真信的他,主必定告诉他的话说——你的爸爸对你的欠债是十块钱,你对我,你对很多人的欠债是一千万块,主告诉我的时候,我的心灵里面是——这是真的了,真的是这样了,谢谢主你的怜恤,甚至你为我这样的人,你自己代替受刑罚,代替被打,代替受死流血,代替受咒诅,《加拉太书》书3章说,代替我进到地狱,死亡之地,第三天复活,所以我们主耶稣讲的那个比喻,真信的话,这个世界上没有一个人是不能饶恕的,连仇敌也是祝福,只有祝福没有咒诅的!

各位祝福咒诅的意思大家都知道,咒诅的意思在英文也是骂人的意思,就是咒诅的意思,论断,判断都是咒诅的意思。

所以我们没有一个咒诅,只有祝福,我们做不到,实在做不到,我们真信的话,不是我们自己的能力,乃是圣灵的能力叫我们做到的,我们口里出来的话。《雅各书》里最重要的话,我们关系里面,最重要是话语,我们向主求智慧,智慧是我们可以讲的话语,话语是非常重要的。

第2章,9节,你们若全守这至尊的律法才是好的,但你们若按外貌待人,便是犯罪,被律法定为犯法的,因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条了,原来那说不可奸淫的,也说不可杀人的,另一句话说,因为叫你们试探你们犯奸淫的,也是试探你们杀人的,一样的话。

我们犯奸淫我们杀人的那个根源都是一样的,从地狱里面点起来的,你就是不奸淫杀人,仍是成了犯律法的,你们既然是按使人自由的律法福音受审判就该照着律法说活行事因为那不怜悯人的也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜的,也是遮盖许多的罪了

我的弟兄们,如果有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢,有信心能救他吗,若是弟兄或者姐妹又赤身露体又缺了日用 的饮食你们中间有人对他们说,你们平平安安地去吧,愿你们穿得暖吃的饱,也不能他们身体所需用的,这样有什么益处呢,这样有信心,又没有行为,就是死的,必有人说,你有信心,我有行为,你将你没有行为的信心指给你看看,我必叫我的行为能够看见的行为,将我的信心指给你看。你信上帝只有一位,你信的不错,鬼魔也信,却是战兢,你是连战兢都没有,虚浮的人呀,你愿意知道没有行为的信是死的吗?

各位这里说的信,一直强调什么——需要衣服的人,需要吃渴的人,就是人际关系里面了,的确是后面也说孤儿寡妇,从旧约到新约一直强调要孤儿寡妇的照顾,这个是代表怎么样的人,的确是这样的人也有,但是这个意思代表你的旁边无助的人、无能的人、需要你的安慰、需要你的供应、需要你的牧养的人。

所以我们看到《罗马书》,《雅各书》都是,我们看到上帝显明出来的旨意是一样的。

初期教父时代,定新约27本正典的时候,《雅各书》是最后定的,当时对《雅各书》的精义,以为是因行得救的,好像这样的,那些反对《雅各书》成为正典的人他们的误解,上帝的借着《创世记》向我们显明的旨意也是一样的,借着《出埃及记》向我们显明也是一样,《利未记》向我们显明的也是一样,整个《民数记》,《申命记》都是一样的,四福音都是一样的,教会书信都是一样的,神的旨意这么的清楚,我们绝对听的很清楚了,我们所听的——我们就信的话,我们必定要应用在自己的生命里面,我们真的要这样做的。

 

5. 神的旨意以关系为中心

这一次我们借着《罗马书》《雅各书》和整本圣经来,我们要明白上帝的旨意是什么,我们应该信的是什么,《罗马书》1:20神现在与我与我们同在。十架总论用神的旨意分享一次也是很好的。

这其中的我们,就是我们与我们的夫妻,与我们的父母兄弟、与我们的儿女,与我们的肢体、与我们的同事,与我们的亲友。神实在是与我们同在——在我们的关系之中,引导我们,天天赏赐给我们的这位上帝在我们中间,也是超乎众人之上,贯乎众人之中,住在众人之内的我们的上帝,所以各位——什么叫我们离开神的状态。

离开神的状态,《罗马书》2:3节说,一个义人也没有,没有认识神的,没有一个是明白神的心意的,神的旨意的,今天我们以关系为中心来分享十架总论,神的旨意我们会更清楚的了。

不论是有律法的,没有律法的外邦人,没有一个义人,连一个义人都没有,没有寻求神的,因为都不认识神,这个肉体的光景,不爱神不爱人,这是罪了,就是犯罪的——犯上帝的旨意的,上帝的旨意是十诫和诫律规条的教训、训辞法度,延着时代许多的律法出来,但是全部归到是十诫,十诫归到爱神爱人,甚至教会的人,甚至常常读经的人也是犯罪,甚至祷告后,睁开眼睛夫妻问题还是很严重,所以这样你的孩子怎么会蒙恩?

刚刚我前面讲的时候,我还没有讲完。

上帝造一个人,叫他成为两个人,叫他们成为一体,是为什么,是为他们得虔诚的后裔!换句话说,要蒙恩蒙福的上帝的儿女们要多——越来越多。

但是这个关系借着魔鬼撒旦的工作,完全是破坏了,现在这个关系被破坏,越来越厉害了,这个末日的象征是——人专顾自己,人非常的自私,只要钱财,只顾钱财,没有亲情,不解怨,夫妇间、家族间、肢体间也是,有一个人是恨到肢体很久很久,我心灵里面问:他是蒙怜恤的人吗,他是蒙了多少怜恤的人,我就会想到这个。实在是这个恨会害了他,遮盖了他,是许多的罪,还有很多的蒙受上帝祝福的门路会被自己关掉的。

所以主的关心在我们的关系中间,这次我们的主召聚我们来,他的负担在关系这里面。

 

今年前面六个月我们继续领受神的话的,从神律法的话开始,活出神的话,显出神的大能,总结就是六个月,上半年6月的这个营会了,每一年都是这样的。

所以主的话语——整个的话语,继续不断讲的是我们的关系上要恢复,我们刚刚在聚会中所领受的是《以弗所书》,《以弗所书》全部都是会讲到关系:我们与神的关系,与人的关系,我们要理解罪的意思,邪灵的一切的工作也在我们的关系里面了,牠是破坏关系的那位,牠名称叫破坏关系者——这是邪灵。

所以这些问题是,宗教和我们的能力绝对没有办法,把我们从罪的光景解决出来——不爱神,不爱人的,人都是不认识神的心意——神的心,人都是属肉体了,不懂得看人的心,神的心,心灵里面的光景,没有办法胜过魔鬼撒旦的诡计——就是欺骗的话。

只有《罗马书》4-5章,我们必定要借着信,信法不是行法,信法——你的灵魂要信,你所信的Pistis,不但改变你的行为,你的灵魂深处至圣所那里也改变过来,才能够得救的意思。

所以信了之后,信到什么程度,Pistis,到Pistos了——信到你的灵改变,你的灵怎么改变——重生认识圣灵,真信真道了,你的心改变,真的爱神爱人了,你的Pistis到Pistos 的改变。这里面全部要恢复。

 

你的身体很重要的,你的身体是神的圣殿——圣灵的殿,其实你爱你的父母之后,孝敬父母是用你的身体你的话语,你用的舌头来做的。

今天我的动作太夸张,我的动作有点太夸张,今天的环境不太好,我有一点没有力量的话——你们就要开始打嗜睡了,我的声音越来越大,动作越来越夸张的话,今天的信息有点重了,为什么环境不好干扰这么多,连全世界最发达的国家,最美好的一个大学的教室,空调气都不出来,为什么?马上想到,今天的信息很重要,干扰才来!

我今天讲的很重要,Pistis,要改变成为Pistos,我的肢体更多有夸张了。心灵没有改变,脸上有喜乐的样子,心灵里面是很恨恶,脸上的不自然了,非常的矛盾的表情,人格分裂的表情。身体也重要,灵里面至圣所里面有一个不被转动——没有转动的影儿,这个要靠着灵跟真理的一体不能分开,真理跟圣灵不分开,信真理的人心灵里面显现出来——就是圣灵。

所以你的灵认识了圣灵,改变过来,靠着灵里面的至圣所,不被转动的不震动的国,保持仁爱喜乐和平,忍耐恩慈良善,信实温柔节制,感恩盼望自由,心里面来的,你笑容不出来,你的脸上也是笑的。

灵魂体全部信的Pistis要成为Pistos的过程中,你自己没有认识神,你跟上帝的关系没有打好基础:

他是真是你的阿爸父的,在地上的父母,也是70年80年的日子,讲这句话不礼貌的——是工具了,叫我们学习天父的爱的,我们离开身体的同时,没有时空的人际的关系,没有父子夫妻了,在我们上帝那里只有弟兄了,没有孙子在上帝身边了、没有曾孙子。都是神的儿女,我们很多方面没有办法用我们的知识来想明白。

但是离开你身体的同时,完全我们会改变,我们真的在地上的日子里面我们的灵魂体,很重要的是,关系中间活出来。

我们活出来,上帝的道路在我们的关系中间了:

上帝之道 ,

夫妻之道,

弟兄姐妹之道,

——道路了,惟一的道路真理生命的那一个道了。

这个人与人的关系,上帝最关注的。

 

6. 新造的人——活出所信

1)言语行为——活出所信

在关系之后,我们的言语行为,雅各强调关系,关系中的言语,第3章全部都是讲到关于舌头,我们的言语,一个是上头来的言语,上头来的智慧,先是清洁,温柔和平,使人和睦的,一个是从地狱里点起来的,我们的言语有来源,我的言语来源于我们的灵魂,我们的灵魂是连接到天或者地狱了,灵界的光景实在是这样。

叫我们真的要察看,我的亲爱弟兄们,你们不可忘记,那各样美善的恩赐和全备的赏赐都是从众光之父那里降下来的,在他没有变化的,继续地临到我们的身上,我们言语行为,刚刚《罗马书》5章12节,我们的活祭,我们的主耶稣基督为我们代求的是什么——具体的内容我们一个一个读的时候,我们的脑海里面想画出来一个画像是我们主耶稣基督——活祭的生命是这样的,我们生命应该是这样的,我们在地上的日子应该活出这样吧。

这一次,因信称义,是实在是因为我的心灵信的结果,全部,我们的遇见也改变过来,全部都改到完全的,这个是信所带来的,像芥菜种一样的信心所带出来的——上帝的莫大的能力,大大地显明出来——新造的人。

所以信的意思是什么——《罗马书》6:1-11 信,有人在基督里,他就是新造的人了,旧事已过都变成新的了,旧人已经过了,全部都是新人了,这是跟我们主耶稣基督同死,同埋葬,同复活的生命,这样的我,所以同死同复活的结果,

 

2)新人的新生活——活出所信

《罗马书》7-8章,按照心灵的新样生活,不是按照律法仪文的旧样生活,是按着圣灵所赐的心灵的新样生活,是已经Pistos的生活,整个《罗马书》第8章都是:我们脱离罪和死的律,都是赐生命和自由的圣灵的律,叫我们脱离永远脱离,从罪和死律中得以释放,所以我们永远没有定罪的生命了——罪得赦免了,这得赦免的人的心灵里面与神和好的光景,任何光景里面我们会看到,主的恩惠慈爱随着我。

主继续地怜恤我,遮盖我的罪,洁净我,赐恩给我,赐福给我的,是我们天天要看到的,哈利路亚,我们讲到《罗马书》第8章的时候,一定要大声说出:哈利路亚!

 

2)知我是谁——活出所信

所以,《罗马书》9章11章讲的是——我是谁,谁才能信,信——上帝所爱的才能信,以扫呢,绝对不能信,只有雅各是我所爱的,以扫是我所恶的,所以我呢,能够听道的:若没有差派的怎么能传福音呢,没有传福音的怎么能够听福音呢,没有听福音的,怎么能信福音呢,没有认福音的你怎么能够呼求主的名呢。10章13-17节最重要。

我是谁?

各位我们重生的确据不是理论了,我们自己知道,重生的人是——我爱主,我爱上帝的荣耀,上帝的作为,我爱上帝的能力,我对上帝很饥渴,听的时候,我的灵魂是非要顺从不可,虽然不能完全,但是继续不断地多顺服,多顺服!

我知道我是一个新造的生命,跟旧人的生命是完全不一样的,我心里面的喜好跟旧人也是完全不一样的。

信主之后,有没有爱肉体爱世界?有!一刹那之间,我们会变成肉体,我们很喜欢休息,休息,休息,躺下休息......不要伤脑筋,整天看电视,看电影,去旅游去玩......我们人是自动是这样的,都是一样!

但是有一些人的灵魂是---警醒的,就是浪费光阴,宝贵的光阴,这是魔鬼撒旦的工作!然后我越摸那些东西,越被那些东西困住了,有另外一个瘾上来你心,我上了瘾了,我更痛苦了! 我这么蒙爱的神的儿子,怎么能够继续这样的生活时候呢,上帝会不得已要洁净我,洁净管教我!圣灵保惠师保守我,圣灵的担忧,圣灵的感动,我们自己会知道的。

 

《罗马书》8:24-36 我们主耶稣基督为我代求的内容。

这个就是我们今天的所读《罗马书》12-16章整个的内容,所以我们实际要活祭,在这个关系中要有活祭。

 

牧师祝福祷告:

整本圣经是讲主的心意是这么清楚 ,各位现在我们大家在主的面前,闭上我们眼睛,我们来祷告。

主啊,我们真的感谢你,你是永远与我们同在的,超乎我们众人之上,贯乎我们众人之中,住在我们众人之内,也住在我们每一个生命里面的爱我们的父上帝。

今天我们早上的时间,再一次思考了,我们主耶稣基督,上帝透过十字架上为我们死的耶稣基督为我们的那个Paradox的大爱——那个的悖论,那个的夸张,那个的强调,那个思维,是因为迟钝的我们的信心,我们总是不能信,总是不能按着所信的,而思想、判断、说活、做事,所以主那么的强调!

主啊,我们不要单单停留在我们所认识——主的真理的阶段,我们真的愿意我们的信Pistis,继续地借着我们地上所遇到——主所安排各样的事情、各样的情况、各样的关系里面,继续不断地成为我们的信Pistos。我们由于信以至于信的。

叫我们能够生命继续能够显出主莫大的能力,在我们所有的关系里面能荣耀神,也安慰人、劝勉我、祝福人、服侍人,主你已经这么清楚地告诉我们了!

我们也知道,主你特别强调我们说:一天一天过!主我们已经得着永生了,我们已经永远属于主的,我们生命的目标也已经坚定了,要得到神的国、神的义、神的心、神的声音,主的教导。

主!现在这个时刻,我们也遵照主的话,要与查验、要省察:我们信没有?要试验,要试验,我真信没有?

主!圣灵再一次光照我们,我们在主的面前,要再一次省察要试验,主为我们每一个人所安排宝贵的人际关系。因为在那里有主的声音,在那里有主的感动,在那里有主引导我的主的道路,在那里有主的判断,主的奖赏。

主!今天早上主又告诉我们说,我们在地上的所遇到的所有的关系,原来是一个工具,我们离开身体的同时,我们进到那永恒的时空里面,再没有过去现在未来的,永远没有夜晚白天的世界里面。

求主帮助我们,我们短暂的人生中间,所遇到过的那种创伤、那种矛盾、那种的挣扎算了什么:都是主其实你是要用来拯救我们的生命,要拯救医治我们的生命,要恩膏我们的生命,要使用我们的见证的!

哦,我的主啊!我现在我们每个人的心灵里面,跟父母的关系上,跟我们的公公婆婆的关系,跟兄弟的关系上,跟亲家的兄弟姐妹的关系上,跟我们配偶的关系上,跟我们的儿女关系上,跟我们肢体同工的关系上,跟我们邻居的关系上,特别我们在公司里面的邻居,一天十个小时,八个小时的邻居,跟他们的关系上,求主给我们眼光,求主给我们心肠,愿意顺服主,愿意试验、省察、察验,有没有什么地方,我们要得医治的,应该要得洁净的!

我的主!你光照我们,我们今天下午的时间,我们小组的时候,我们晚上的聚会里面,我们明天后天的山上这次的聚会祷告里面,我们继续不断地察验,主的圣灵帮助我们,光照我们,叫我们所有的关系里面,根深蒂固的桑树的根——苦毒的、受伤的、也伤害人的、也恨恶的、矛盾的,那些根全部都靠着主的能力,靠着主的怜悯,靠着主给我的信心所带来的能力——全部拨出栽在海里面,永远叫这样的矛盾离开我们!

主啊!万人都有主,自己的主,生的养的有主的计划,有主的时间表,主所带领的,我们能管到多少,求主帮助我们!

特别教导我们做父母的,这一次我们在山上心里面有一点点为儿女们,有自己的主的生命,有担心疑惑的地方。主啊,你医治我们,医治我们眼睛,让我们这一次真的经过我们的祷告,我们的顺服的祷告,我们信的祷告,叫我们每一个人都能够全然地进入完整的神的国,神的义里面,我们能够进入那个喜乐、平安、那个包容、那个的祝福、那个服侍里面。

求主帮助我们,求主祝福我们的祷告,奉我主耶稣基督的名祷告,阿们!