【以弗所书与我-7】第4章(下) 20170503 MD

2017.05.03 门徒培训 以弗所书与我 7 第4章（下）

 

    每一次我们呼求主名的时候，我们祷告的时候，最重要的是什么，最重要的是祷告中要恢复主所带领的整个实况，主对我们每个人的计划和引导。祷告没有恢复主的引导，还是一个宗教性的祷告，一定要明白我所遇到的事情，跟我永远的冠冕，这样的生命，我们才叫活的生命，不然总是有人战战惧惧，有人是要努力要虔诚怎样的，不知道怎样看见主，不知道怎样靠着主的大能，不知道靠主能够得胜的，就没有办法会享受。

我们的创造主，为什么会创造整个世界，祂跟我们说，还会创造另外一个世界，暂时有这样看得见的世界和看不见的世界分开，我认为是一日当作一千年就是6000年了，也非常靠近了。在今天这样的日子里面，上帝为你安排的，上帝永远的关注，我们的冠冕和我们的使命不在于别的地方，乃是在于我们的关系里面。

很多事情上跟你已经说了，你听到了，你顺服的话，就是变成前面的路，真是尽都顺利，出也蒙福，入也蒙福，我们是单单活一天也好，一天一天必定要得到主的安慰，主的引导看得很清楚，然后全然地依靠主，前面的事要交托主，那样的生活上，现在《以弗所书》，第一章到第6章所讲的，到这里有现在到永远，在这里也有三层天，在这里也有给我儿子的名分之后，怎么样的带领，这里面都有奥秘，是上帝给我的父母儿女，配偶兄弟，肢体，这个的奥秘都有，所以《以弗所书》实在是重要的书。

我们讲《以弗所书》1-3章，我们看到第1章，创立之前，直到日期满足的时候，我们在耶稣里面，主在我身上全部向我们显明，祂的全部奥秘都启示给我们看，打开那个秘密了。我们每一次祷告说：我们在天上的父，天上的父，真的要看见祂面对祂，在上帝所安排的时间空间里面，我们要祷告，我们的日子里面要越来越多认识祂，愿使你们真正地会认识祂，也认识上帝呼召我们的指望是何等地大，何等丰盛荣耀的基业。是2017年5月3日，在我们生命里面继续不断地加增，浩大的能力到现在继续不断地临到我们身上，所以我们读这个经文的时候，我们全部要成为今日的在这里的，今天的我的事奉里面，我们的生活就是事奉，事奉就是生活。这是每一天每一天操练，渐渐渐渐越来越明了的时候，我们能够叫我们的生命继续不断地在基督里面长成基督的身量，达到那个地方，这个就是《以弗所书》，没有主为你安排的关系，你的成长就没有了。

    这样的情况里面，第2章，以前我们是怎么样跟上帝的爱，跟上帝的应许隔开的人，对以色列人来讲，我们是外家的人，但是借着我们主耶稣基督，我们是已经成为一家了。

1. 我们每一个人得到的，是像保罗一样，我们得到天国的执事，我们知道这福音的奥秘的人，不可以不传，呼召来的，别人看不到，你是看到，别人是享受不到，你是享受到，另人是没有这样的喜乐，在这样永远的盼望里面生活。都知道的人怎么能够不传，如果不传的话那就是你还不认识福音，或者是你还不信福音所带来的能力和能源，那个的上帝的声音，你没有看到，所以没有传了。

若我已经享受了这样的福分，我还不传的话，我倒有祸了，我对犹太人、希利尼人，化外人，万民，都有福音的债，因为我所拥有的是实在很重要的奥秘。

当我们坚定要享受福音，传扬福音时，耶稣基督长阔高深的大爱是向我们显明，这个是与以色列一起，与众肢体一起察验的时候，我们会发现的。当我们发现长阔高深主的大爱时，运行在我们里面的圣灵，叫我们成为刚强壮胆的人，所以就是这样的日子，过了3年，5年，16年之后，就是远超过我们所想所求的，主都成就的。

我们实在活在主这样实际的带领下生活在实际的主的成就里面。如果读了《以弗所书》没有得到这样的证据，我们就还是撒狄教会，还是撒狄性的一个圣徒，是死了的，那样的信仰生活，实在矛盾更多。这是第1-3章所讲的。

我们看第4章，一句一句太重要了。

4:1 我为主被囚的劝你们，为主被囚是一个福分，是一个特权，这是特别蒙拣选的人，才能够为主受苦，所以保罗是这个为主被囚的里面，实在有很多上帝的旨意，上帝的福分，传福音的重要性，各方面重要的信息就是这句话了。

我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人，一个是为人，一个是行事，就当与蒙召的恩相称。

如何与蒙召的恩相称？

我们要与蒙召的恩相称！  是4:1-16节，这里出现非常重要的一个教会。

属灵的说法我们叫肢体，这个教会——是特别在上帝的计划中，众万民中分别出来，上帝的美意跟这个世界带出来的一群人，我们叫教会——分别出来的。这个教会是非常的重要。今天晚上我们相聚的时候，我们再一次确认，绝对不是另外一个新信息，就是上帝告诉我们的事实，我们每一次相聚的时候，再一次确认来得保护，我们的信心，是进一步得医治，进一步被恩膏，在其中，我们得到很多圣灵的声音，我们愿意顺从的时候，就是祷告到应允，一天一天，我们的聚会是要这样的成为我们的教会！

《启示录》第1-3章，讲到七印七号七碗的《启示录》，所以在这里有七个教会，就是今天也是有七种的教会在地上，过去2000年，都出现过这七种教会，所以教会是整个世界的中心，如同整个以色列是列国万民的中心，以色列的中心就是耶路撒冷，耶路撒冷的中心就是圣殿，圣殿的中心就是至圣所，至圣所是连接于三层天宝座的。这个奥秘是在教会里面了。

这个教会，这里有父神、父神是不要去别的地方找，在教会这个以色列，这里来找的，所以上帝的恩典，上帝的祝福，上帝的救恩，先是犹太人，以色列，后是外邦人，再后是犹太人，2000年的历史结束了。上帝已经向我们显明了如此的事实，上帝把自己的心意向我们显明了。如果我们不理祂而生活，是罪更大了，因为主已经全部都告诉我们。

父神，子——耶稣基督，圣灵——神的灵，就是在以色列，就是在教会里面。借众先知，从亚伯开始，都是先知的，以诺也是先知，挪亚先知，亚伯位罕先知，摩西先知，摩西是最大的先知，所以在《申命记》，摩西说，将来在你们当中，你们兄弟当中，兴起来更大的先知像我，他是为了预表——预告我们主耶稣基督来的事是先知。

所以我们必定要生活中，用6个月的话，我们要把整本圣经的概论，很清楚地读了。如同《使徒行传》7章，司提反起来，他受逼迫的时候，殉道前讲，从亚伯拉罕开始，列邦万民当中，耶稣基督上帝要成就的事，真的是一目了然，非常系统有脉络有重点的，我们圣徒中，司提反是一个执事，他也可以这样做，我们都要掌握，这个是在教会里面，在教会里面意思是这个意思。

神不在别的地方，我们两三个人，相信主的话，所以神的真道，就在教会里面，绝对不是释迦牟尼，不是孔子，不是某个人，必定是教会里面。

神永远的应许，也在教会里面。

所以我们三位一体上帝，借着福音真道，耶稣基督的宝血，圣灵的印记，圣灵的感动，得着我们，所以，在这里有：

一信——教会里面有一个信，第4章的重点。

一洗——这个是跟世界必定有分别——必定出世界，就是入天国，是出黑暗，归光明，是出撒旦，归上帝。这是洗礼的时候会发生的事。

与外邦人的宗教福音，最大的差别就是死而复活。

没有死而复活，姓李的，你还是姓李，是要得着基督的身体，基督的命运，是借着受洗改变。

我们得了一个体，一个头——基督耶稣，一位主——耶稣基督，一个永远的基业——永业，是都在教会，只有在教会里面才能够得着。

我们在教会里面得着什么？

在教会里面：

1. 学习：

我们要学习，学习基督——借着整个历史，整本圣经，借着众先知和使徒们所讲的话。

2）献祭：

在这里，我们有献祭，教会有五种祭要献上。这个是崇拜，这是我们每一次的聚会，这个叫我们俩仨个人奉耶稣的名，我们一起的祷告。

3）蒙恩：

这个时候我们蒙恩了，蒙恩也是包括很多，得救开始，得医治，被恩膏，我们的蒙主使用，我们的祷告蒙应允，这是献祭的时候发生的事。

不要看轻献祭的时间，不要看轻献祭的事，带着各位整个的生命，要来参加聚会，要一起来祷告，这样才能够蒙恩。

每一次做崇拜的时候，带着永远的感恩来敬拜赞美，领受上帝的话语的心，得了什么话，要得医治得顺从的地方，成为一个祷告，再一次确认，永远的喜乐里面，永远的慈爱里面，永远的恩典里面，愿耶稣基督的恩惠，天父的慈爱，圣灵的感动和成就果子，常与你们每一个信从上帝的人同在，这个宣告就在我们献祭的时候。每一次我们祷告是奉主耶稣基督的名来祷告。

所以教会很重要，你家庭一切的蒙恩是从教会来的。我们从来没有在圣经任何一个地方，整个历史上没有看到一个离开教会的人蒙恩、得医治、能够得基业产业，必定是没有，你得到永远的产业是在你的教会里面，你的岗位你的侍奉上才能够得到的。

1. 服侍：

    所以在这里，必定有你要得到的服侍和服侍的内容。

刚刚开始有一些简单的，招待啊，茶点啊，这样的服侍开始，越来越属灵的粮食会供应保守，医治人的那个事工，渐渐进入那个事工里面。这个是服侍！

教导孩子，彼此帮助，牧师讲道的时候安排音响，大家都安静地为牧师祷告，这些都是服侍。

这个服侍为中心的人，上帝也看中他们，必定看重他们，上帝一秒钟的祝福，你的一万年是会改变的，实在是相信这个事实的人，我们才叫基督徒，所以真正的基督徒相聚的那个时候，是非常重要的时候。

5）感谢主，代祷：彼此代祷是教会非常重要的功用。代祷是包括安慰人，劝勉人，凭着爱心说诚实话。人不对的时候，大概一个月默默地观察祷告，凭着爱心说诚实话，劝勉，从一对一来劝勉开始，他如果不听话，不明白，两三个人一起去，再去劝他，教会是在真理上圣洁的真理上，仁义的真理上，一起成长的，就是一个教会了。

祝福：教会中彼此的祝福，我们某某弟兄姐妹的儿女在外面读大学，找工作，结婚，生孩子了，都是我们的喜乐里面，我们的祝福当中，我们有这样的祝福。我祝福为别人祷告一次，我们的神上帝必七倍的平安、七倍的祝福给我们！都是一个教会的生活。

这里还有我得造就的，我的夫妇得造就的，我的父子关系蒙恩的，我的职场，我的事业蒙恩的，是在后边继续不断来，这是《以弗所书》，比自己的性命更重要的是教会。

教会是——没有这样的教会，你的生命没有办法会得医治，被恩膏，得到一天一天，一个礼拜，一个礼拜，多得着永远的冠冕的和产业的。

1. 一起传福音：

    主在这样的过程中，给我们很多的答案和见证，这个是实际的，这是道理变成答案和见证，得胜的一个见证，这个过程里面必定要这样。

宣教：传福音就是宣教，这是在外地做的，整个的《使徒行传》的工作就是传福音和宣教。

《使徒行传》第2章37节开始，圣灵的光照，扎心开始，悔改受洗，领受圣灵，得到永远同一个的应许，然后天天学习使徒们的教训，神迹异能跟随他们，他们常常喜欢在一起祷告，一起服侍，上帝将得救的人数天天加给他们。

37-47节，这后来在11章，安提阿的教会里面，后来在19章以弗所，推喇奴的学房里面，18章，罗马教会里面，这个是非常重要的。

所以，这个教会为中心，教会是必定有七种。

主说，有耳朵的必定要听，圣灵向众教会，众圣徒所讲的话，那个声音。有这样的过程当中，有——我！

这是第4章17节，到5章21节。

我的独处的生活。

今天我们到第4章32节，我们盼望可以读完。

我的生命，生命的目的是什么，爱中学习耶稣，见证耶稣基督、活出耶稣基督，基督的品德，耶稣基督的为人，耶稣基督的行事。

如何见证耶稣基督：

这个在我与我的配偶关系上。我们的主是超乎众人之上，贯乎众人之中，住在众人之内的主，真的是我们在《以弗所书》中，一个字，一个字，一个字就是好几十篇的讲道。真的是，我这样研读的时候，我心灵里面想，保罗这样写信的时候，以弗所人，他们听得懂吗？看得懂吗？因为一个字的属灵奥秘太深奥了。

配偶：5:22-32节，

父亲，儿子的关系：6:1-4节

职场：6:5-9节，

灵战：这样的关系里面，很多的灵战，6:10-18.

世界福音化：你们为地区，为我祷告这是世界福音化，为使徒祷告。

这是《以弗所书》，整个的构造是这样。

今天我们要讲的是教会与我的关系，我们要更清楚地了解。

我们要更清楚地了解，什么叫教会。

 

我们一起看，再读一次：

我为主被囚的，劝你们，既然蒙召，行事就像耶稣基督一样，为人就像耶稣基督一样，就当与蒙召的恩相称，2017年5月23日也是另一个蒙召的日子，要与上帝赐给我们这个日子的恩典相称。祂预备的恩赐和能力我们要得着的。我们的灵魂要活的。

凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，为和平彼此联络。

这五个大的美德，品德，就是我们主耶稣基督代表的品德。

你们劳苦担重担的到主这里，主就使你们得安息！

要学习主，主的心柔和谦卑，你们要学习，真的是我们主五个美德。

我们恢复这五个美德，家庭绝对是天国，职场绝对是因我们蒙恩，这个地区，这个时代，上帝交托给我们的，实在是这样，基督要在我们里面活出来。

竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

这美德，真的是谦卑，谦虚，温柔，忍耐，爱，和平。

我们主耶稣基督常常谦虚的样子给我们看，很温柔的对待人，每一次我祷告的时候，给我看到祂的笑容，祂的样子，祂的表情，祂的话，多蒙受的时候，在我的生命里面活出来。

我们主耶稣对我们的忍耐，保罗说，我们主耶稣基督真的是对我们忍耐，那个忍耐要发现。

那个慈爱，凡事里面的慈爱，在苦难当中，慈爱更多，与众圣徒在一起的时候，我们不断地发现。

和平为中心，特别在这个里同17节开始，很多基督给我们基督徒的心意，我们要脱去旧衣服，要穿戴新衣服，这个里面，这个五个品德为中心，我们一个一个要恢复。

如何保守圣灵合而为一的心？

你们要保守圣灵所赐合而为一的心！

保守在哪里——

在每一个关系中间——你跟你的配偶，真的是天国。伊甸园，亚当和夏娃的关系，成为一体，生养众多，祝福后代，祝福家族，祝福这个时代的人。都跟这个教会连接的时候，才能够有的。

如果配偶还没有信主，我是以教会为中心生活，主负责，主很快会负责。

我的父母，就是上帝把这个生命给我的这个通道，我的父母还没有信主的话，我现在就祝福他们，他们的生命，尊敬，敬爱他们的生命，祝福他们的生命。

对儿女，后代，就是把我们这个生命全部传给他们。

这些关系上，主是活在哪里？

上个礼拜，我们在这里加上一个，就是岗位——我在关系中间有岗位和角色。

在角色中间，有主的呼召在这里，有呼召的地方，必定有使命，有使命的地方，必定有恩赐和恩膏，必定在这里。赏赐也在这里，永远的我的基业也在这里。

这个关系中间，我们得这一切，今天我们活着也是在关系当中生活。为父母也祷告，我的两家父母四位都已经回天家了，儿女，也是今天我们的祷告。

在关系当中，我有我的岗位和我的角色，我的使命。我担任使命的时候，主给我恩赐，今天的一天，也成为赏赐，继续累积起来变成永远。

在我们关系里面上帝的位置

这个关系里面，主说，超乎这个关系之上的，贯乎这个关系中间的，居住在这个关系里面的。

1）超乎众人之上：

我们说超乎是上帝的统治：

能力各方面——全部都超过我们的。

超乎不是讲到一个地方，乃是一个属灵的权柄。

我跟我的太太在一起，祂在超乎我们的关系之上，我们两个人一起要看祂，顺从祂，祂今天跟我们在一起，给我们美好的福气，适当的使命，适当学习的一些难处，然后一天一天引导我们，所以祂是超乎之上的。

不被这个时间和空间的界限控制，我们能够超乎地进到上帝那里去，随时能够会享受那个自由，那个喜乐，那个盼望，那个权柄，祂超乎，不是在我们第三度空间的概念来想，我们主耶稣基督在宝座的右边，也在至圣所里面的主，同时在天上的主，这是另外一个世界，另外一个空间。

2）贯乎我们之间，

上帝特别关注我们的彼此相亲相爱。这个关系，建立，这个关系上面之道，夫妻之间有夫妻之道，父子之间有父子之道了，牧师有牧师之道。做长老的有长老之道，用这个道，把所有的关系都连接起来，我们上帝是在这个贯乎两个人中间的，我们在那里必定会看见我们的主，在那里，我们所有的关系上，要先看见主，然后再看人。这样绝对没有问题，连仇敌也能够会爱，无论怎样的人，都是上帝生的，上帝养育的，上帝今天还是把气息赐给他，上帝的忍耐等候他，我们不能说，我们不能忍耐。所以实在是贯乎众人。

3）住在众人之内：

住在众人之内我们的上帝，祂实在是引导我们，保护我们，我们需要的一切，都是神的供应，今天成就在今天的日子里面，是这位上帝做的。

特别，在这个关系上，保守，圣灵所赐合而为一的心。

以这个为中心，要祷告，以这个为中心要得着上帝的引导，以这个为中心，实际地生活上，要保守圣灵所赐合而为一的心。

你的对方是不信主的，你的对方是软弱的，没有关系，上帝说你要管，祂的时间，祂的空间，我所预备的。

只有你，圣灵所赐的心，一起成为联合为中心祷告的时候，圣灵的能力会显明出来，你的家庭里面，所有的关系上，这个是真需要谦卑，愿意顺从，爱上帝的人才能够做到。有的人是常常听了，也是不能，甚至加一句话说，啊，我软弱，我软弱，永远是软弱，各位啊，他不是软弱的问题，他是死的问题！他的生命是看不见上帝，看见上帝的话，怎么能够不软弱啊！

得着的人怎么会渴。现在你渴，有水进到你的口里面，然后那么美好的生命水在你的眼前，你不喝的话，是你看不见的意思。

并不是你的软弱，是你看不见，什么叫生命水，什么叫活水，你不知道。

所以，实在是我们要保守，圣灵所赐合而为一的心，最重要的是什么？

 

如何保守圣灵所赐合而为一的心——我死、主活！

我死——主活！

这个里面有活出耶稣基督、见证耶稣基督，这另外一句话说，——仰望主！

圣经常常说，我们要仰望主！

依靠主，顺服主，我不知道的事——全部交托给主，叫主负责——我不负责，叫主负责，有这样日子生活的人——这个叫圣灵所赐合而为一的心，在所有的关系里面！

我常常看到非常自私的生命是绝对不能恢复耶稣基督的五个美德。

这五个美德，是世界的人不知道的，是属于第三层天的。

谦虚，温柔，忍耐，爱心，和平，都是上帝给的。

谦虚和温柔是上帝对我的谦虚和温柔，忍耐也是上帝对我的忍耐，爱也是上帝对我的慈爱来爱别人，所以那个的饶恕，那个的怜悯，那个的洁净，那个应该受祸受咒诅的，反而用宝血，用祝福用华冠，用赞美衣来代替给我们的，所以我们的上帝，这个是世界的人无论怎么样的智慧通达，是没有办法可以知道的。

这个是属第三层天的。

所以以自己为中心生活的人，是绝对不能恢复的，要我死主活。

我死主活，

另外一句话，是祷告！你祷告，死的没有，活的没有——那不是祷告。

四十天的禁食祷告也没有用，那是四十天禁食祷告之后，一天禁食祷告也好，你必定要恢复上帝所带领的整个时光，实况，看见主的引导，要得取主的安慰，主的力量，主给你的智慧，主给你的信心，圣灵的大能，这个必定要得着的。这个是我死主活里面，会出来的。

身体只有一个，我们全部列出来的，头也是一个的。

头是一个——就是我们上帝了。

圣灵只有一个——只有身体，没有圣灵的气息，不行！必定要有圣灵的气息，圣灵的气息从哪里来——必定从我们认识神的话，认识耶稣基督的宝血和救恩而来的。

我的灵——改变过来，我的灵，原来是死的，现在活过来

正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一位上帝，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内的。

 

下面是今天的分享：

4:7   我们各人蒙恩、都是照基督所量给各人的恩赐。

你成为男人，是上帝的恩赐，安排你的，你成为女人，是上帝照基督所量给你的恩赐赏赐的，你今天60岁，就是上帝量给你的，今天你有12个孩子，是上帝量给你的。今天你是在华府基督生命堂，是上帝量给你的，你信主，如今已经三年了，有的人是40年了，这都是基督所量给各人的恩赐。所以这独一无二的，不一样的条件，全部合起来的时候，那是一体，那实在是主的荣美都显现出来。

 

4:8   所以经上说、『祂升上高天的时候、掳掠了仇敌、将各样的恩赐赏给人。』

4:9   （既说升上、岂不是先降在地下么。

4:10 那降下的、就是远升诸天之上要充满万有的。)

这里有一句属灵的话语就出来，单单这句话，整本圣经来要解释的。这是诗篇68篇，耶稣基督，耶和华的圣者，我们圣徒大大的得胜，任何时候，我们大大得胜来得了那个掳掠了那永远的赏赐和基业的，就是诗篇68篇。

        我们华语圣经在这里是翻译成：掳掠了仇敌，这样翻译也可以，正确的翻译是“掳掠了仇敌所掳掠的”意思。这是说我们——上帝给我们的生命，上帝给我们的赏赐，被仇敌所掳掠的我们的生命，主耶稣基督掳掠回来。

这一些全部都包括，这句话有深奥的意思。

祂升上高天的时候，掳掠了仇敌所掳掠的，就是我们，一切属于耶稣基督的，从仇敌手中掳掠回来，将各样的恩赐赏给耶稣基督掳掠回来的——我们！

这个就是《以弗所书》2:6节所讲的，我们从死里复活，跟耶稣基督一同已经坐在天上的意思。所以祂升高天的时候，掳掠回我们，得到我们，把我们一同带到天上去的意思。

所以我们的生命一连接到天上上帝的美意，上帝的旨意，上帝的永远的产业的时候，就是将个人的恩赐，我们的条件，我们的关系，我们独一无二的关系，独一无二的条件，独一无二的经历，独一无二的恩赐，独一无二的能力，独一无二的那个时代，地区，民族，独一无二的一个家庭，一对配偶，这是独一无二的，在那里，全部都显明出上帝原来所定的恩赐和赏赐来的意思。

所以我们在上帝里面，在耶稣基督里面的时候的我们，跟世界里面的我们是完全不一样的。当我们耶稣基督升天的时候，当我们上帝耶稣，我们原来在空中之下，在顺服空中掌权者的首领之下生活，完全不知道不认识神，不认识第三层天的事，不认识永远的事，连我自己从哪里来，往哪里去都不知道，但是，我们主耶稣基督，用人的样式，来到这个世界，也住在我们中间，祂婴儿的时候，做儿女的时候，12岁时候，30岁的时候，祂受洗的时候，在祂身上发生的事情，祂怎么样召集门徒，祂怎么样的传讲父祂感动的话语，我们都看了，所以祂必定要下来，上帝成为人的样子，下来世界，这个道成肉身的奥秘，全部给我们看了。

上帝的道——祂全部，百分百成全，胜过魔鬼撒旦的权势，试探，暗示、欺骗、控告，这是《马太福音》，第4章，我们主耶稣基督在旷野最软弱的时候，圣灵的带领之下，天使的侍候之下，最软弱的时候，肉体最软弱的时候，最饿的时候，几乎快要失去生命的气息时，祂就胜过魔鬼撒旦的试探。如果我们的生命也成长到耶稣基督长成的那个身量，我们也在任何情况下，能够做到。如果我们没有看过的话，我们就没有办法。

但是祂用李彻的样子，住在李彻的家庭，李彻的教会，李彻的工作——主耶稣曾经做木工，用这样全然给我们看，一次犯罪都没有，怎样顺从父神的旨意，从早上到晚上，连睡觉都给我们看。魔鬼撒旦，它以前是弄瞎我们的心眼，欺骗我们，控告我们，控制我们，主耶稣升天的时候，完全打破了魔鬼的权势！

我们有罪，魔鬼撒旦有把柄能够控告我们，控制我们。但是主耶稣没有罪，为所有属于祂的身体，为着那一个身体，祂就是代受刑罚，代受审判，代受咒诅，代受死，实际地死了，法律上实际地死了，在灵里，实际地死了，埋葬三天，完全死了，好像约拿在大鱼的肚腹中间三天一样的。

那个的祷告，我们经过的里面，我们能够恢复基督的灵，基督的旨意，基督的荣美，基督的权柄，基督一切的恩惠慈爱，智慧丰盛，信实永远的基督，全部都恢复了。所以，祂从死里复活的时候，我们也跟祂一同复活，祂还没有升天的时候，复活之后四十天之久，把神的国怎样住在你里面，怎样降临在你们关系中间，你们夫妇当中，全部四十天之久，祂升天的时候，加利利使徒们举目看空中，耶稣基督升天光景的时候，天使出现，耶稣基督突然不见了，祂是进到另外一个空间里面去了。

天使说，加利利人啊，你们举目看天，一百年看也是没有用的。你们今天看祂怎么样升天，祂还会怎么样再来！

灵里，我们主耶稣基督说，我不见，我离开世界，对你们更有益处。我们主耶稣基督并不是撇弃我们的，乃是升天以后也能充满我们，祂在地上的时候，祂在耶路撒冷，只有耶路撒冷一个地方有祂，但是祂升天以后，借着圣灵的降临，就充满了祂所有的身体，充满了祂的列国万民，我们主耶稣基督绝对不是放弃世界，乃是充满万有，充满世界。我们主耶稣基督不是不见，乃是显现在万民当中。各位这是升天的意思。

所以，祂升上高天的时候，掳掠了仇敌所掳掠的。我们原来是在空中掌权者的首领下生活。我们全部是属于基督的，掳掠——是祂战胜了空中掌权者，带我们去到祂那里，那个时候，我们每一个 2000年，甚至6000年，从亚当开始，信耶稣基督才得救的。这6000年中，从亚当开始，出现的千千万万圣徒基督的身体，拥有上帝独一无二的计划，上帝的美意，上帝的恩赐，上帝的恩惠和慈爱，计划，时间表，种族，全部能够活过来。

我们主耶稣基督升天，掳掠了我们的时候，在里面，从亚当到现在，直到耶稣基督再来的里面李彻，李彻的七个生活现场的关系，全部一起掳掠了，我属于祂的同时，我生来有些罪的，也是变成恩典了。我生来四肢没有的胡适弟兄，他好几次要自杀，没有手来自杀，有这样痛苦的生命，能成为万民的祝福。这是照着耶稣基督量给我们每一个人的，恩赐是独一无二的。那这独一无二的恩赐，我们在基督里面，在爱里面联络合式的话，是何等美好的一个身体。

所以各位今天的蒙召，蒙召在这里，我们的蒙召不是多赚钱，多积攒钱，多成功这些，乃是用你的软弱来夸耀基督的荣耀，用你过去的罪恶来夸耀祂的恩典，蒙召的恩，在这个关系里面。主给你独一无二的岗位和角色。我们今日是亚伯拉罕，亚伯拉罕是4000年前的主人公，我是今日主人公，今日的主角。

我们每一个人来到这个世界上，都是一样的。所以我们很多时候，我们很羡慕使徒们，没有错，使徒们我们应当尊重他们，不但尊重他们的为人，他们蒙恩的程度，乃是尊重他们口里出来的上帝的命定。

曾经来过的，祂升天的时候，不是曾经来过这个世界上的意思吗？

所以7-8节，这里包括整本圣经，用这样各位了解就好。

我们基督徒，是耶稣基督荣美的身体，君尊的祭司，圣灵的殿，我们上帝的DNA，上帝的恩惠，上帝的显现，上帝的慈爱，本身就是耶稣的产业。上帝的产业了，我们怎么能够在地上的日子里面，一天一天浪费呢。

我今天分享的信息，各位常常听，但是各位真的要复活起来，各位要整理来，系统起来，每一次各位祷告的时候，我们在天上的父，我们祷告的时候，天在哪里，我在哪里，父是怎么样的一位，我是谁？神的国降临时候是什么意思，这个要正确地要明白。

所以以弗所书这么重要，是我最喜爱的一本书。就好像我看到里面无限的那个亮光，我好像没有办法用一个有限的时间，有限的口才讲清楚。盼望，各位所得到的亮光是远超过我的。

我们在这个方面在竞争，基督荣美的形象要显现出来。我们夫妇绝对彼此要成为一体，要更爱主，然后要成为这个时代的祝福。我的儿女必定要这样，这是主的应许，你信了，主就这样成就！阿们！

我们这么荣耀的一个生命。所以经上说，诗篇68篇。

经文是美好的。

    祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。（既说升上、岂不是先降在地下么。那降下的——道成肉身，死而复活吗？那降下的、就是远升诸天之上要充满万有的。)

    所以祂不可以留在地上，祂必定要进到第三层天，才能充满万有者的充满，在祂的生命里面，在祂的身体里面，在我和我们中间，祂的身体上——显明出来了。

4:11 祂所赐的有使徒、有先知．有传福音的．有牧师和教师。

 

教会的五种职分——

 

        五个很重要的职份，五个职份有灵恩派解释得很奇怪，这个时代，也在每一个教会需要这五个职份，这样的解释是不对的。

建立主的身体，和教会的最重要的五种职分：

第1个 使徒，使徒是最重要的：

谁才可以成为使徒——《使徒行传》第1章犹大的职分，自杀后，再选出来一个人代替他的时候，使徒的很重要的条件，第一个是看过耶稣基督，得过耶稣基督的教训的，第二个是耶稣基督复活的见证人。为什么是这样的人，耶稣基督故意选择税吏马太，加利利渔夫，就是要显明祂的能力，使徒的能力不是在于人的条件里面，乃是主借着一块尘土一样的人，让他们成为使徒，那使徒最重要的是什么？不是他们是永远的英雄，好像罗马天主教一样——圣保罗，有这样的神圣感觉的，这样不对的，我们都是圣人，圣李彻，圣阿英，是主——现在活着的不再是我，乃是基督在我们里面活着。

使徒最重要的是什么，他们是把天上的奥秘，基督的奥秘，永远的奥秘，这个日子满足的时候，耶稣基督怎样降临，我们怎样被提，我们怎样受审判，怎样进入新天新地，这个如果不是上帝自己启示给我们，没有启示我们，没有揭开，没有人可以知道的。但是他已经启示了，揭开了，大部分的人不信。信的人在哪里？——在基督荣美里面。

我们生命的根基绝对是使徒，使徒是建立教会的基础，这五个职份也是建立教会的基础，并不是今天教会耶稣基督的身体，五种全部都需要。不是的！

那样是乱解圣经！这是2000年耶稣基督道成肉身，死而复活，升天，祂天上地上掌握永远的权柄之后，用这五种职分来建立祂的教会。

第1个 最重要是使徒，我们圣经的正典还没有建立起来之前，圣灵的重点是借着使徒和使徒性的人，使徒性的人必须是看过耶稣基督的，连保罗也是看过耶稣基督的。耶稣基督活的时候，虽然保罗是抵挡，但是他是见过耶稣基督的。

他已经看过了，这样的人，后来在大马色的路上，耶稣基督向他亲自显现出来，祂跟他亲自上课把整个新约圣经的13本，都是借着保罗启示出来，他是什么都通的这样的使徒。

当然马可不是使徒，但马可的整个记录是使徒传给他的，他是彼得的属灵儿子一样的。马可也的确会看见上帝，是耶稣基督复活的见证人，一个一个都是这样。

犹大是耶稣基督的弟弟犹大，雅各是耶稣基督的弟弟雅各，虽然他们不是使徒，但是他们都是使徒性的人。

我们的教会不要跑到使徒教导以外的东西，这个叫异端，异教。有一些极端灵恩派非常危险，神的话是真正经得起考验的启示，必定要经得起考验，历史上也经得起考验，经过十个皇帝的逼迫，杀害，好几万基督徒被杀的过程中，叫他们得到经得起考验的信心，才称为圣经的。《希伯来书》，彼得前后书，这些都是当时殉道，这样的逼迫当中，眼睛也不眨殉道的时候，赞美主，被这样的信徒所信的道。这个全部都是主后300年，基督论建立起来，370多年，罗马天主教鉴定的，纯真的，恢复基督本然信心的团契，当时的教父鉴定的就是圣经，新约圣经27本。

第2个，先知

当时先知很多，《使徒行传》中，腓利执事的孩子，都是先知，讲预言的，雅迦布，都是讲预言的，但是这里讲的先知不是讲道的。先知与牧师不同。我们要知道先知是，明年耶路撒冷有大饥荒，就是把这个新闻，天上的新闻告诉地上的圣徒。先知是讲话直，不可以加上一个点，一个划也不能加，不加不减的，耶和华上帝跟他们怎样说，他们怎样说。

但是大家知道，当时也有很多假先知，所以，一边是主给我们使徒的启示，是经得起考验的，让我们得着纯真的信心的同时，慢慢正典建立起来，鉴定了正典，之后慢慢的，先知的功能不见了。

现在有没有先知，有！我们上帝要做，都可以做，但是比起圣经没有建立起来前，已经减少了很多。

我们上帝最看重的，从过去2000年的教会历史来看，上帝看重是祂自己的话，一点一划也不能废掉，所以，你们绝对要看重神的话，使徒们继续不断地警告，书信以外讲的都是异端，你们要小心。所以圣经本身是警告，不是随便讲预言的，预言的根基绝对是使徒们的启示上预言。要不然，预言来了，不知道是从圣灵而来，还是从邪灵而来的。

我们很多这样的例子，1994年4月二十几号啊，耶稣基督要再来。当时韩国好几千人，连少年，小学的孩子也听到了，大家也看了，他们不是说谎的，一个小孩子怎么能够说谎呢，他们的见证似乎非常真实，当时我是在神学院1994年，神学快要毕业的时候，当时全世界的基督徒都等待。韩国连小孩子也起来作见证，宣告耶稣基督必定4月28日要再来，那个时候，我们大家都说，绝对不是那个日子来，因为不合乎圣经，前一天，后一天才来，当然我们开玩笑地讲的。当天，韩国有几万人聚会，警察包围，如果晚上12点过了，耶稣基督不来，全部要被抓，那个牧师被抓，现在还是监狱里面呢。

当时那个牧师是我们韩国很正统派的，更新会的牧师，非常改革派，更新会福音派牧师，全世界最大的神学院的主任教师。这样的人，怎么能够这样差错，我们绝对相信他不是说谎，但是一直听了那个声音，所以讲出来，不断地美国的，韩国的很多人中间，看了这个异象，听了这个话，他就讲的。

先知是非常危险的，我们也有时候遇到一些讲预言的，放在心里这样就好，绝对头一个要看的，是否是合乎神的话，这里要看的。

使徒上面建立起来的就是先知。日子过了以后有没有成就出来，这个要确认。

第3个，传福音者，

传福音的根基也是从使徒的启示来。

所以传福音者虽然不是使徒，但是传福音者尽量要争取人的生命，他要有许多的热心，耐心，忍耐，谦卑，温柔。还有信息和传福音的权柄，这些都是需要的，这个传福音者也可以说是宣教士。

当时保罗使徒，也是传福音者，他是传，他们不是牧者，他们是流动的，流动的宣教士，他们是拯救人的生命，然后，按立长老和监督，之后离开那个地方。

第4和第5个，是牧师跟教师。

有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，牧师和教师是一起讲的。教师是从《创世记》到《启示录》，一切属灵的奥秘很清楚地教导，也是非常需要的。

一个人刚刚信主，他什么都不知道，所以我们要一个一个教导。牧师就是教导跟牧养，是保守弟兄姐妹，他们的信心要正确，然后为他们代祷，代祷之中，每一个礼拜，领受信息，传道，所以牧师不是他一个人做什么的，乃是一百个会友的话，是一百个会友的代表，每一个人用祷告托住那个祭坛的时候，就是按照大家的同一个需要的，主把主日信息给我们，周间也这样的教导，云柱火柱在那里。

教会观要清楚，教会观不清楚，绝对不能蒙恩。有一些人是，美国不少这样的人，特别国际结婚的，姐妹是华人，弟兄是美国人，所以两个教会都去，然后美国教会那里蒙受恩典，领受信息，服侍是在华人教会，这个是不对的，这是教会观不清楚。一个祭坛，我今天也跟有一个弟兄说，弟兄啊，你真的留意听我的话，他是听英文的，我的英文不是那么好，所以我慢慢地你不明白的地方，必定要问我，我跟他说，你知道这个Altar字眼吗？他说知道，Altar，就是亚伯拉罕的祭坛，摩西的会幕，大卫的帐幕，我们主耶稣基督的身体，非常地重要，然后，Local Church（当地教会），有一个Altar（祭坛）,全世界的Altar合起来就成为耶稣的一个身体，那么，你属于一个教会的时候，并不是神的话，当然我们在网站领受很多蒙恩牧师的信息，那是很好的，那是一个喂养，那是一个学习，学习与跟从神一起走，是两样的事情，所以你领受的信息，你在哪里蒙受恩典，你的血，你的汗，你的流泪，你的时间，你的财物，你的十分之一，你的一切，都要献给那个祭坛，必定在那里照着基督为你安排的那个恩赐，必定要在那个教会里面要服侍。在那个教会里面，有的人是精神的问题，有的人是儿女的问题，有的人是身体的问题，有的人是被关在监狱里面，有的人是破产了，你要为他们流泪，你必定是为他们流血，你必定是要照顾他们，必定要这样的，这样的人是在这里也得着有益处的，自己有益处。自己没有摆上，没有付出，这个是什么，没得着永约，必定是教会有一起学习，一起献祭，一起蒙恩，必定要服侍教会。

教会是有的人是请你做服侍，这个地方需要你，不要失去这个服侍。

一起要代祷，你的眼泪要为上帝为你所安排的人。我是跟他们说，你的右手必定要连接在你身体右边肩膀上，不可以你的右手放在左腿那里，虽然是一个身体没有错，但是这是很大的一个矛盾。

各位实在是教会的身体。

使徒等于就是圣经，这么想就好，先知，就是预言，上帝直接的话，当时，各位知道，这个预言，不是单单算命讲那个预言的，是上帝的话，上帝的教导，上帝的旨意讲出来的，这个叫先知。但是先知没有讲道，也没有教导。先知是，不能加不能减的，上帝跟他说什么，他要讲什么的。然后是传福音者，是在使徒先知的道理之上，有了正典圣经后，先知不见了。这个带来的害处真很大，因为大家不看重神的话，人自然的生命是这样，不看重正典，看中算命的。那句话真的出来的什么，不看中圣经，不看中正确的，你完全今天上摆上，24个小时，要成为活祭，跟从主，这个不看中，看中这次生意要不要做，会不会有危险，所以各位以后，再遇到这样的人，踢他们一次，叫他们醒过来。

圣经里面24个小时要成为活祭的重要预言，如果没有领受，总是从私欲出来的，这场事业怎么样，我的孩子要上哪个大学，哪一个大学都可以，你的孩子，就算彻底失败也没有关系，神的国里面也需要那种的人。

各位要能够分辨主的预言，哪一个是重点，主要的预言跟次要的预言不会分别的人，常常被假先知欺骗。信仰生活中，没有正确的眼光，灵很复杂，好像什么都接纳，最危险的就是什么都接纳的人，看起来是好人，其实很危险，我们的上帝最不喜欢这个。这样的人该受咒诅，该受咒诅，主一直这样强调的意思。

传福音者到处开拓教会，这个是传福音者，必定是传福音者要建立起能够懂使徒的教导，讲圣经的一个牧者。牧师，监督和长老，建立之后，他牧养跟教导。这个就是教会里面的职分，所以教会只有这五个职分吗，这里我们看，招待也有，预备茶点也有，为人预备饮食的也有，都有的。

教导儿童主日学的也有，但是在这五个根基上面，有千万个的职分是发扬出来的。五个是在建立教会上，非有不可，非常重要。我盼望各位都在为圣经做教师，非常正确地好好教导主的旨意。

这些一个字一个字，历世历代教会里面争论最多，偏差也最多，就是这些。

祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，启示上面得着智慧的言语，智慧言语上面得着知识的言语，所以知识上，得着信心的恩典，在这里有异能，医治，分辨诸灵，讲方言，翻译方言的，都是在这个基础上发展出来，这是《哥林多前书》12章所讲的那个恩典，最重要是使徒，使徒是代表耶稣基督，将耶稣基督的旨意讲得最清楚，以耶稣基督并祂钉十字架为中心的信息。

我们教会里面无论哪一个人，做教师，做主日学教师也好，执事的长老的，招待的，任何职份都好，必定都是这五种职分上面得分枝、延伸，扩张出来的。

今天无论你做什么，是教会里面一些救济工作，教会里面有救济部门，无家者，老人家，孤儿这些人需要照顾，就算那个工作，也是五个职分上面得着的，绝对是圣经的教导，圣经的启示上得着。

你只有给人分一杯水，但是你给他一杯水的根基是从旧约新约出来的，绝对是得到主的灵，主的信息等于主的灵，必定是圣灵，靠圣灵，按照圣灵，单单一杯水，给一套衣服，你的出发点从哪里出发——圣殿的至圣所，最中心的的那个地方，发出来的智慧言语，就是启示。所以教会里面无论做什么事工，无论做什么工作，无论怎么样的成员，婴儿，我们给他一个婴儿洗，借着他来祝福别人，别人的家长，别的婴儿。

基督都在圣经之上，圣经不能够随便改。

一万个职分会出来，几千个世代也会出来，民族言语，地区，也都会出来，但都是使徒先知传福音者，牧师和教师基础上发展的。

无论做哪一个事奉，很简单的，把一个周刊分出的，他为什么分出？因为他相信整本圣经，从那里爱心分出来的。这个的意思，我们要明白。

祂所赐的有使徒有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。

4:12 为要成全圣徒、各尽其职、建立基督的身体。

为了成全圣徒——李彻，阿敏，各尽其职，建立基督的身体，从亚当直到最后一个得着的人，整个一个身体。

4:13 直等到我们众人在真道上同归于一、认识　神的儿子、得以长大成人、满有基督长成的身量。

绝对是在真道上——教会是在众使徒，众先知上面被建立起来的，在真道上同归于一。知识跟真道是不一样的，真道是活种，活的种子——叫人得生命，得能力，得产业的，这个是真正的一个真道，不是有些人能够教导的那种知识，绝对是真道上同归于一，认识上帝的儿子---我们主耶稣基督，和祂的身体---我们，得以长大成人，一定要长大成人，在使徒基础上面，在正典圣经基督上面，借着耶稣基督宝血的奥秘，圣灵的光照，我们继续不断地长大成人，满有基督长成的身量。

耶稣基督是百分百的，我们都是没有百分百，没一个人是，但是从亚当到最后一个人，全部合成一个身体的时候，基督百分之百的荣耀，就显现出来。我有的阿敏没有，阿敏有的，我没有，在一起成为耶稣基督长成的身量。

各位真的是需要一个蓝图，这个是蓝图不是自己筹出来的，不是自己出来的，乃是整本圣经的话，那已经成就，正在成就，将必成就的上帝的说明，成为你的异象，异梦，蓝图。醒着的时候，睡觉的时候，说话的时候，作工的时候，都是每一次一分钟祷告也好，三个小时祷告也好，你祷告的开始，先看这个蓝图，然后再进入，那个时候圣灵的光照真的是不一样。叫你任何的情况里面，就算是殉道的场合里面也会得胜的，刚强壮胆，必定会得着的。

所以为耶稣基督的福音，被囚的保罗是那么欢喜快乐的分享，向外面的人分享说，你们要喜乐，弟兄我再跟你们说，你们要喜乐，我再讲，你们要喜乐。 有这样讲是因为他真的是活在那个实况里面的人。

所以保罗，圣灵给保罗看见的，我们要看到，不要说，我的太太为什么那样，今天为什么跟我讲这句话呢，然后三天思想那个东西。我的丈夫为什么给我那个表情，这样生活的人，招鬼来，招纷争的鬼来。真的是把这个生命要活出来。圣徒啊，基督徒啊，基督人啊，你们要超时空，超人的限制，真的要活在圣灵给我们的丰盛里面。

正确认识神的话的人，得着的是真正无限的圣灵，就算是睡觉祂也是靠着圣灵睡觉。真正认识神的话的人，才能够最丰盛地了解神的带领。

4:14 使我们不再作小孩子、中了人的诡计、和欺骗的法术、被一切异教之风摇动、飘来飘去、就随从各样的异端。

诡计是信息的欺骗，法术是有些异能的欺骗，其实异教异端里面特别多，极端地灵恩派里面也特别多，灵恩派也有健康的灵恩派，我们也要从他们那里学到东西。

灵恩派最有限的地方是什么，最开放，保守派的牧师也请来讲道，叫人倒下来，行邪术的样子也过来接受，危险在这里，那就是推雅推喇教会的光景。

很重要，我们不可以做小孩子，做小孩子绝对不行。圣经另外一个地方，叫属灵的婴儿，我还是把你们当作肉体，《哥林多前书》3章1-3节。保罗说的，你们不能吃干粮，你们要吃奶，这样的小孩子，这样的人是常常有一个试探，马上跌倒，常常看见神秘的现象就跑到那里去，马利亚流血泪了，就跑到那里去祷告奉献等等，常常被一些法术被一些异教之风摇动，飘来飘去、就随从各样的异端。

异端实在很多，在哪里有教会，在哪里有异端，这是魔鬼撒旦的工作。

4:15 惟用爱心说诚实话、凡事长进、连于元首基督。

4:16 全身都靠祂联络得合式、百节各按各职、照着各体的功用、彼此相助、便叫身体渐渐增长、在爱中建立自己。

你夫妇生活，连于元首基督，你养育孩子，连于元首基督，你参加华府基督生命堂，连于元首基督，你现在作生意，连于元首基督。

在爱中怎样建立自己的奥秘，就是17节到5:21节里面继续说明了。

 

灵命的成长——

我们叫成长——灵命的成长！

我们重生人的成长，灵命的成长不要忘记以下三个方面：

第一，智慧，知识方面的成长，我们是有理性的人，要认识上帝，认识耶稣基督，认识圣灵，要成长。

• 品德上要成长，品德上成长的人，能显出来，发出基督的香气。
• 基督权柄能力上显出来上，要成长，这个成长是仰望主才能够成长的。

    谦卑也是，由于主对我的谦卑，主对我的温柔，主对我的爱，继续不断地接触过程当中，我们成长，有的人信主20年了，还是要吃奶，这句话的意思，跟他讲有一点献身，奉献多一点，要七日事奉主，他不能，他要永远跟他会说上帝会爱你，上帝会祝福你，平安，你不要担心，就是这个里面生活的。

    保罗说，哥林多教会啊，你们还是婴儿，还没有成长。

    我们看一下《哥林多前书》，我们已经读过，有亚波罗派，耶稣派，彼得派，保罗派。《哥林多前书》2章15节说，属灵人能参透万事，却没有一个人能看透他。

    第3章1节，弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体的，在基督里为婴孩的，我是用奶喂你们，重一点的话，没有一点叫他们奉献，有一点叫他们献上，他们不能。这样的人，是自己定了事奉上帝的一个范围，绝对在那个边界里面不能超过，他们的能力没有办法，因为灵命没有成长。

    我是用奶喂你们，没有用饭喂你们，那时你们不能吃，就是如今还是不能，你们还是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒纷争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？

    这个关系上面，有的夫妇常吵架的，是他们的品德上没有能力，智慧上启示的认识，权能上他们没有办法担当，人对他的不礼貌了，总是关注那个东西。

但是灵命成长的人是能够吃干粮的，吃干粮的人是怎么样的人呢，侍奉当中，享受那个自由，越是事奉越有能力，越事奉越喜乐，有的人大概事奉一个礼拜之后，什么时候要结束回家啊，回家之后，喘口气，圣经放下，玩了两个月——这是吃奶的。吃干粮事奉的人，是越事奉，越得能力，越得基业，越喜乐，他们所讲的话，人人都听得懂。

    吃奶的人，他们知道属灵的东西非常浅薄，所以，他们没有办法讲那个，经文也是只有读出来，经文里面的经义不能够挖出来。

    我们看《希伯来书》，5章12节开始，看你们学习的功夫，本该做师傅，信主3年，5年了，应该做师傅的，谁知还得有人将上帝圣言的小学开端另教导你们，救恩是什么，永生是什么，将来上帝的复活怎么样来，就一个道理，没有很实际地叫他在夫妇生活上所发生的矛盾里面能够得胜，能够会包容那种的，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人，凡是只能吃奶的，都不能熟练仁义的道理，因为他是婴孩，唯独长大成人的，才能吃干粮，监狱里面也是那么的快乐，殉道之前也是那么的欢喜快乐，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹。这个就是真的生命成长的人，所以我们的生命目标，绝对要这样成长。

    今天最后，我们主耶稣基督已经为教会祷告了，为你祷告了，为我祷告了。

    《启示录》主教导的——地上的七种教会：

    有七种教会，必定要听，圣灵向众教会所讲的话。

    第一个是 以弗所教会，

    他们有真理，真理很清楚，但是失去了起初的爱心，上帝有称赞的地方，也有责备的地方。

第二是 示每拿教会，只有称赞，因为他们在苦难当中，这个苦难是上帝所定的苦难的日子，上帝必定给他们生命的冠冕，我们当中也有这样的圣徒。他们得了主的安慰，责备很少。

    第三种是 别迦摩教会，

    他们是大的教会，讲蒙福的事，世界上成功的事，积极思想，巴兰的教训在这里，我们主耶稣基督有称赞的地方，也有责备的地方。

    第四是 推雅推喇教会，

    也是大教会，这样教会是因为教会大，力量大，所以做了许多的善事，但是，耶洗别派，有假先知，很多，我认为这是极端的灵恩派，比较健康的灵恩派也属于这里，极端的灵恩派，我认为完全是邪教的，是异端的。

    第五是 撒狄教会，

    撒狄教会是死的，我们韩国一个第二大教会的牧师，不是最大，悔改的时候说，我们的教会是撒狄教会，这里面没有生命，重生的真正预备天上的事的，他这样谦卑地悔改，他自己真正泪水流下来，哭着这样悔改祷告。

    第六是 非拉铁非教会，

    拿着大卫的钥匙，圣经的脉络很清楚，整个历史和救恩的历史脉络很清楚，重生的道理，得救的道理，就是教导得非常清楚，所以他们开了的门没有人能关，他们关的门谁也不能开，他们是圣殿的两柱子，上面有很多神的作为，神的名，神的作为，刻在这两个柱子上面。盼望，我们能够成为有这样的圣徒，成为这样的教会。

    最后，第七，老底嘉的教会，

    这个也是大教会，大部分是不冷不热的，有一万个圣徒，愿意活祭来事奉主的，就20-30个，所以非常富有得样子，其实很贫穷，眼睛是瞎的，主说，我会吐出来，给他们有一些问题苦难的时候，他们不能够胜过那个苦难，会离开的人是多的，是老底嘉教会。

    圣经说，没有一个教会是完全的，但是需要满有基督要长成的身量，在那里，我们的目标，基督徒是从世界里面分别出来，必定与世界有很多的矛盾，主不是要给你们太平而来，乃是要给你们带来刀剑而来。

在这种情况里面，如果没有生命灵命的成长，不懂得能够分辨，不懂得消化吃干粮，我们没有办法胜过很多的试探，很多的控告，很多摇动我们的，我们没有办法能够胜过，像小孩子一样，只有被很多的教导带着飘来飘去，如果这样生活，对异教异端的侵害，眼光没有定见，没有办法可以分辨出来。

    对教会要清楚地了解，我一切的能力力量是从教会里面来的。我们感谢主，我们有耳朵能够听到耶稣基督向众圣徒、众教会所说的话，其实整本圣经要明白认识《以弗所书》第4章1-16节，这样会更清楚了。

    我们清楚吗？重要的是，我们每一次祷告的时候，在怎么样的环境里面祷告，我们的祷告，必定先恢复那个实况，那样才能够2017年有5月3日是活的。能够听到主的声音，看到主的引导，得到主的供应，主的成就，必定我们的信仰是这样的。

    感谢主，跟我们同在，也继续坚固我们祝福我们，我们一起感谢主！