【哥林多后书与我-12】第11章 20170118 MD

2017.1.18  门徒培训         ​哥林多后书与我－12

经文：《林后11:1-33；弗1:3；林前14:19》

主题经文：《林后11：1－33》但愿你们宽容我这一点愚妄，其实你们原是宽容我的。2我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。3我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。4假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了。5但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。6我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗。这是我们在凡事上向你们众人显明出来的。7我因为白白传神的福音给你们，就自居卑微，叫你们高升，这算是我犯罪吗？8我亏负了别的教会，向他们取了工价来给你们效力。9我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人；因我所缺乏的，那从马其顿来的弟兄们都补足了。我向来凡事谨守，后来也必谨守，总不至于累着你们。10既有基督的诚实在我里面，就无人能在亚该亚一带地方阻挡我这自夸。11为什么呢？是因我不爱你们吗？这有神知道。12我现在所做的，后来还要做，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上也不过与我们一样。13那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。14这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。15所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。16我再说，人不可把我看作愚妄的。纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。17我说的话不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸；18既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。19你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。20假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。21我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的。然而，人在何事上勇敢，（我说句愚妄话，）我也勇敢。22他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。23他们是基督的仆人吗？（我句说狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；25被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。28除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。29有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？30我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。31那永远可称颂之主耶稣的父神知道我不说谎。32在大马士革的亚哩达王手下的提督把守大马士革城，要捉拿我，33我就从窗户中，在筐子里，从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。

序言：今天我们分享《哥林多后书》第11章与我。《哥林多前书》《哥林多后书》都非常重要。保罗的书信都很重要，但特别《罗马书》讲福音的奥秘，《以弗所书》这个福音怎样应用在一个人的灵魂体、关系、七个现场和他的一生的很重要奥秘。然后《哥林多前书》《哥林多后书》实际的成圣里面我们要掌握的这个信息是非常重要的。福音是神的大能。特别我们上个礼拜分享的非常重要，因为我们生命里面有些坚固的营垒。这个坚固的营垒跟我们对上帝的心意不明白绝对有关系的。福音就是上帝的心肠。福音就是上帝的心意。福音就是上帝与我们同在、带领我们、保护我们、引导我们的奥秘，就是这个福音了。所以我们对福音不是正确了解的时候我们在教会里面非常的辛苦。这是历史历代，以色列的历史证明出来的。以色列人很辛苦，历史历代继续辛苦。除了大卫和所罗门前期以色列比较好一点以外，北国十个支派，南国三个支派，他们大部分的历史是不太好的。因为他们都不认识神，不认识神的心肠神的心意。有些比较追求的人是反而跑到法利赛人、撒都该人、奋锐党，就是另外一个极端里面了。所以这个信仰生活就是等于我们一生的生活了，这个里面对上帝心意的了解是非常重要的。

我们读《哥林多后书》第10章第11章的时候特别会感受到使徒保罗的一个负担。他是‘愤恨’这个字眼来说的。原来神要给我们的福音、这个情报是什么，我们一个一个分析，特别是五大宗教性的坚固营垒。因为这个营垒、这个诡计、这个古蛇欺骗夏娃一样的欺骗，叫我们不能24小时凡事上与神和好，也看见神的恩惠慈爱，然后看到天门打开，真的从天上来的能力力量会临到我们身上。如果各位今天还不能很明了的看到这个光景、也没有享受的话，必定各位生命里面还有些要攻破的坚固营垒的内容了。这个是我们一次明白之后，其实用我们的一生，特别遇到苦难的时候要好好的应用、好好的确认、好好的经历，叫我们的生命要百倍的多蒙恩。很多时候我们生命里面的痛苦是坚固的营垒所带来的。今天晚上我也是带着迫切的心来跟各位一起分享的，但愿主祝福祂为我们安排的这段时间。

1、《哥林多后书》第11章的中心信息；

我们看《哥林多后书》第11章。第11章的最重要的中心信息在《林后11:1-6》，然后《林后11:7-33》保罗辩护自己为什么那样做，他是真使徒的证据，他做了说明。很重要是《林后11:1-6》了。

（1）保罗的愤恨；

《林后11:1-2》但愿你们宽容我这一点愚妄，其实你们原是宽容我的。因为保罗要辩护嘛，其实主的仆人不需要辩护的，宣讲宣告就好，但是他为了保护哥林多的信徒里面不能分辨左右的那些幼嫩的信徒，他不得已用这愚妄的方法来要辩论辩护的。所以好好听我的话的意思。2我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我们真的需要这个愤恨了。保罗的愤恨的是在哪里？为什么这样的愤恨？为哥林多教会、为历史历代的以色列和教会起的愤恨了，为我们华府基督生命堂起的愤恨了。是这个愤恨了，原是上帝那样的愤恨。这是挪亚的愤恨、好像以利亚的愤恨、耶利米的愤恨。这个愤恨是非常重要的。我的一生里面是1994年几次的眼睛得开，叫我能够得着这个愤恨了。这个愤恨得着之后事奉不累，事奉非常的刚强。然后真正得了这个愤恨之后我知道了我整个的眼光集中于祷告上了。所以你得着这个愤恨跟你的祷告、随时一分一秒钟失去祷告的力量也不行的那个的发现是绝对有关系的。为什么愤恨？为自己以前被很多的戒律、人为的热心等各样的东西来欺骗了，那是带来我何等的痛苦，不但这样，那时候因为我不能享受主的恩典的结果我口里出来很多控告的话叫我所爱的人也一样的感到很痛苦。如果我们不明白这个福音、上帝纯正的心意而继续有宗教生活，那自己很痛苦，然后自己的家族非常受到问题，自己的教会也受到问题。所以保罗的愤恨是在这里的。但愿我们每个人都要得着这样的愤恨。这个愤恨跟我们对福音的奥秘、福音是上帝的大能的发现有正比的。信耶稣基督的人起码有这样的愤恨吧，我是已经属于天国（神的国）了，无论身内身外，我在神的国，但是我明明知道事实告诉我们、这个真理告诉我们有天国和地狱，我所爱的人还没有得着这个得救的确据的时候，我心里有没有愤恨啊？这是一种的愤恨了。这是所有信主的人必定会得到的愤恨了。信主的同时会为自己的配偶儿女和父母兄弟祷告的，这是愤恨所带来的。

但是有这样的愤恨不够，现在保罗在这里讲的愤恨，其实《哥林多后书》第11章所讲的愤恨，人已经在基督里面了，这是向教会写的信，而且哥林多教会也是相当蒙恩的教会了（各样的恩赐、他们的热心、很丰富的教会里面），保罗所讲的愤恨是另外一个愤恨了。就像我过去被宗教生活压得很辛苦的时候认识了福音的精意之后好像以马忤斯的经历一样的。好像经过五旬节对圣灵的了解，圣灵是上帝的心、上帝的灵魂，我的灵魂能够会明白了然后之后的一个变化。现在对这个哥林多教会，保罗有一个愤恨是好像我们主耶稣基督带领使徒们三年半的时候‘你们信的为什么这么迟钝呢？’那样的一个愤恨了。‘你们可以喝我的苦杯吗？’有这个的愤恨了。西门不自量力的说‘我要跟主一起死’，然后那一天耶稣基督迫切祷告的时候他是睡觉，心是愿意但肉体非常软弱的，突然醒过来就拿刀砍掉人的耳朵的那种血气。我们主耶稣基督是‘哎！哎呀！’那个的愤恨来的。保罗现在所讲的愤恨是这样的愤恨。那愤恨的主要内容是什么？保罗下面说：因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督了。但现在保罗的意思是教会里面的信徒不像贞洁的童女，所以这个愤恨了。

（2）你们为什么不能分辨真正纯正福音而攻击我？

《林后11:3-4》我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，这是《创世记》第3章发生的事，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。诡诈，换句话说假福音、宗教的，叫人得着那个坚固营垒的，魔鬼撒但欺骗的那个地方，牠欺骗、控告、弄瞎，用诡诈诱惑了教会里面的妇女。4假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了。这三位一体，耶稣这位基督传的不够，甚至很容易叫人误解跟从基督是什么，然后对圣灵的误解，然后对福音这个信息的误解，对真道的误解。你们有些部分上容让，你们是需要一个过程来真正明白那位主耶稣、真正明白那位圣灵、真正明白纯正全备的福音，可能需要一点时间，所以你们有所容让他也就罢了。但是你们为什么不能分辨真正纯正的福音来攻击我，为什么毁谤我所传的福音，我所传的福音才是纯正的。保罗是这个意思。

（3）‘最大的使徒’的解释；

《林后11:5》但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。‘最大的使徒’有两方面解释，一个是当时进来哥林多教会的假使徒传假福音的时候他们说‘我们是最大的使徒。’另外一个意思是实际的人人都认为最大的使徒是彼得、约翰、雅各了。那保罗是更大的使徒，还是彼得是更大的使徒？圣经有一个地方说保罗因为看到彼得对信耶稣基督福音不正确而在众人面前当场指责他了，有这样的事情发生。为什么？因为他享受的福音能力、享受福音的实在性和实际性还不如保罗了。上帝透过保罗把上帝的心肠心意、上帝的眼光、上帝一切的内容，这个情报向保罗显明，13本书（若包括《希伯来书》就14本书了）。所以保罗绝对不是小的使徒。保罗是说除了我们跟你们传的这个福音以外，传别的福音、传别的耶稣、传别的圣灵的，不但是人或天使、甚至我们自己也是，如果我这次在加拉太教会传了基督福音，然后我下次去的时候传别的福音，那我该受咒诅。所以那么确定这是圣灵的默示和圣灵的感动。这个是可以左右人的命运、左右人的未来、左右一个家庭的、左右一个教会的、左右一个时代的非常重要的事。所以保罗的愤恨就在这里了。因此保罗不得已强调自己一点也不在那些最大的使徒之下。这是何等愚妄的事啊，自己吹牛，所以他说你们宽容我一点愚妄吧，这样的意思。保罗强调不是自己的伟大，乃是神透过他启示的福音精意是比任何使徒的启示更细密、更正确、更纯正，你们要看重的。你们接受一些缺欠的福音也罢了，但你们为什么批评我呢？有这样的意思啊。这是完全毁坏的工作嘛，也听了那个假使徒的话，他们反而撇弃正确全备纯正的福音，而去接受假福音，那个诡计背后其实有魔鬼撒但的欺骗。

（4）听道者觉得保罗的信息粗俗；

《林后11:6》我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗。这是我们在凡事上向你们众人显明出来的。你们也知道。言语粗俗的意思是保罗的信息听起来，有的人觉得很没有口才，好像保罗每次讲同样的话‘神与我们同在、我们要顺从主。’保罗每次讲道的目的是要圣徒成为贞洁的童女许配一位丈夫的，所以听的人觉得他每次讲的信息很粗俗。但保罗说其实我的属灵知识、天国的奥秘、怎样认识主耶稣基督、怎样靠圣灵、怎样得到那个能够会胜过仇敌的能力等各方面他绝对不会缺乏的意思。其实保罗的信息并不是保罗的信息，他从上帝那里所得到的信息了。

2、贞洁的童女；

（1）定婚（妻子/身体）→重生、决志；

贞洁童女是我们跟耶稣基督的关系上我们是已经定婚的。当我们决志祷告的时候我们是定婚的状态，定婚了。虽然是定婚，但实际上我们灵里面已经是同居了，主住在我们里面了。虽然定婚，然后我们主耶稣基督暂时肉身是跟我们分离，祂为我们预备我们永存的房屋，但灵里面是已经同居的，这个叫圣灵的内住了。我们的神学概念里面‘Already,but not yet(已经，但还没有)’是非常重要的观念。already是已经主住在我里面了，我跟耶稣基督已经结婚了。‘但还要等’的意思，我跟耶稣基督一同可以作王，但是还没有完全的地步了。神的国已经来到我身上，我是活在神的国里面了，但是新天新地还没有来。所以Already,but not yet(已经，但还没有)是非常重要的。虽然讲定婚，但整本圣经是说我们是耶稣基督的妻子。妻子的意思，《以弗所书》第5章说耶稣基督的身体。

（2）等候/预备；

1）成圣：眼、关心、言行、方法；

现在2017年1月18日是什么日子？等候的日子。绝对不是睡觉而等候，乃是预备自己。怎样预备呢？怎样的状态里面等候呢？有两个。第1个是要成圣。我们要穿细麻衣，《启示录》第19章说细麻衣就是我们看得见的外表、我们圣徒的行为。细麻衣是基督荣美的形像。所以要成圣的一个过程。第2个是一边成圣、一边要事奉主的，一直到主再来。我们是有这样的光景里面叫这个贞洁的童女更是要圣洁。那成圣是什么意思？不是单单外表上的成圣，当然外表的成圣重要，但是里面的成圣了。最重要是眼睛的成圣了，各种‘观’的成圣。合乎上帝的眼光和旨意，这个叫成圣了。眼睛要成圣了，我们的关心要成圣了。你的关心在哪里，你的动机在哪里。我们的关心，我们要得着的。当然我们的言行也要成圣了。另外一个圣经里面非常认真强调的成圣是跟从上帝的方法上的成圣。我们继续不断的认识了主耶稣基督，我们的生命许配给基督之后，一直这个（眼、关心、言行、方法）方面成圣了，5年10年20年都不一样，直到我们离世或者主再来。

2）事奉：肢体、家庭、同事、亲友等联络网；

另外一个方面是事奉了。事奉在哪里？肢体。跟肢体在一起的时候我们才能够得到天国里面我们的岗位、角色和使命了。所以肢体比家人更前了。因为家人不一定，我的配偶儿女不一定跟我得到一父一主一灵一洗一体。所以事奉的重点是肢体了。一起决志、一起许配给耶稣基督的肢体。之后是家庭了，从肢体团契得着力量来祝福家人、服侍家人，家庭福音化了。然后是职场的同事了，也有亲友。在生命的联络网里面我们有事奉的。我们一天一天有代祷的事奉、实际的传福音的事奉、牧养的事奉、服侍的事奉，我们天天要这样生活的。贞洁的童女活着的唯一目的是这个了。

**苦难：七倍、百倍；

在这个成圣和事奉的过程当中圣徒必定有很多的苦难。这个苦难叫我们继续不断在苦炼当中得到七倍（从一条路来攻击我们，从七条路逃跑的），然后百倍的蒙恩，生命成长到一个地步的人是甚至百倍的要蒙恩的。

（3）联合：复活身体，新天新地，新事（永远福乐、与主一同作王）；

要等候与主联合的时间。我每次想到这个联合，我的心都跳起来。我一生等候的我的主，跟祂联合。那我的联合绝对要荣耀的联合，所以联合的时候我们所得着的是永存的房屋、复活的身体了，复活的身体是那个时候才能得到的。复活的身体是藉着这个（成圣与事奉两方面）决定的。你复活的身体的荣美有多少，是藉着成圣了多少。定婚叫重生，这个叫决志了，这个叫受洗了。但复活的身体的荣耀跟这个（成圣与事奉两方面）有关系的。我们绝对要成为一个聪明人智慧人，绝对不可以成为愚昧糊涂的人。然后我们跟耶稣基督进到永远的新天新地，很快了，眨眼之间了。所以我们在地上的日子里面绝对不被骗。

在得到永存的房屋、复活的身体、有新天新地，然后永远做新事。这个新事跟得救没有关系的，跟成圣没有关系的，另外一个事了，永远的福乐，与主一同作王。这是另外一个空间的事，我们不知道，但是很快。一辈子成为贞洁的童女然后已经离开世界的圣徒是现在在乐园里面等候基督再来的日子，要得复活的身体。

3、贞洁童女的特色是怎样的？

（1）等候=福音的大能；

贞洁的童女藉着这样成圣和事奉的过程，经过很多的苦难，因为我们不是属于这个世界的，这个世界必定攻击我们。如果我们真的要成为一个贞洁的童女，必定这个世界逼迫我们。《约翰福音》第17章主耶稣基督的祷告里面，祂向父祷告。《约17:14-15、17》我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。15我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。偏于邪、失去纯正的福音来认识父的、认识丈夫的，叫他们脱离这个，叫他们能够分别为圣。17求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。我们都知道这是主耶稣基督离开世界前最后的祷告，《约翰福音》第17章是2017年1月18日现在这个时间里面主为每一位的代求就是这个内容了。今天晚上也是，祂盼望我们成为一个贞洁的童女来这样的祈求。祂继续祷告说：《约17:15》我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们在地上苦炼的过程、分别为圣的过程、成圣的过程当中、事奉的过程当中，求祢保守他们脱离那恶者。《约17:17-19》求你用真理使他们成圣，求你用真理、福音使他们成圣，这个纯正全备的福音使他们成圣。你的道就是真理。18你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。19我为他们的缘故，自己分别为圣，把这个榜样全部给他们看了，叫他们也因真理成圣。今晚我们为什么相聚在这里？因为主召集我们。主为什么召集我们？因为这样的祷告。所以爱我们的神这样成就出来的。虽然我们还在这个肉身里面，各位真的要明白真相，真正的整个情况了解得很清楚，绝对要分别为圣。这个成圣和事奉主的过程当中要刚强壮胆、坦然无惧的，能够靠着福音的大能，我们应该越来越更贞洁的童女。

（2））贞洁童女的特色；

贞洁童女的特色是怎样的？

1）单以丈夫为满足；

第1，单以丈夫为满足。这个叫贞洁童女的定义了。只要这个丈夫，不是单单得到一点安慰，乃是满足。这是贞洁童女的一个特色。

2）亲近、圣洁、自由（和好）；

一个女人嫁给一个男人，然后非常爱他，那个证据是什么？真的是喜爱亲近，然后非常圣洁，贞洁童女的意思圣洁。圣洁的意思是单单以丈夫为满足，别的男人绝对不能进来我的生命里。绝对的顺服。从圣洁带来的自由。这个奥秘就是和好了。为什么得自由？因为这位丈夫为我流了血，完全给我释放、给我自由，祂给我事实、这个真理了，我能够得自由，可以得圣洁的。主耶稣基督绝对不是不给我们那个圣洁的道之后叫我们圣洁、圣洁....。刚刚祂的祷告里面说：父啊，我把祢给我的道已经赐给他们了。我不求祢叫他们离开世界，让他们在这个世界里面分别为圣的。祢如何差我到世界去，我也差他们去。我们弟兄姐妹的家庭里面、职场里面、这个地区里面。这个每天都发生。现在等候的这个时间，2017年1月18日是主正在做这个工作。

贞洁童女的特色，一个是单单以丈夫为满足，一个是圣洁和自由，藉着和好的。

3）灵、魂、体、关系、生活（有主引导）；

贞洁童女的另外一个特色是她的灵里、她的魂非常的圣洁、她的身体非常的圣洁，这是一个人。然后关系（配偶儿女、父母兄弟、肢体亲友等）里面有我的事奉、我的生活。这个部分里面都有主。我的灵里没有别的男人，有主；我的魂、我整个的关心都有主；我的身体有主来管理，非常的圣洁；我的关系有主来带领，全部都是主安排的；我的生活有主的作为，有主的引导。贞洁童女绝对是这样的。

所以这些都是有程序的。单单以主为满足，然后在主里面绝对圣洁自由，然后怎样的方法来灵魂体关系生活全部都恢复的，这个叫贞洁的童女。

4）喜爱察验、顺从、依靠、交托（方法）；

贞洁的童女必定是喜爱察验。灵魂体全部要恢复，所以继续不断的察验，其实亲近、察验。然后必定顺从。没有顺从，绝对不贞洁的。没有顺从，不能看见主的带领。没有顺从的，自己是主，不是有主的。然后必定是依靠主。那个智慧能力恩赐赏赐都是依靠。然后交托，交托也是非常重要的。贞洁童女不要自己作主、自己要做丈夫做头，乃是前面的事交托，绝对会好。这个就是贞洁童女的方法，绝对圣洁。

5）正直、洗净、更新；

贞洁童女是在主面前绝对正直，正直的灵，没有欺骗的。正直，透明的。然后继续不断的得洗净。所以跟从主的方法上还不够的地方继续洗净。然后继续更新的。这个叫贞洁童女的特色了。

4、贞洁的相反（5种偏差）；

我讲到这里，各位会知道我所列出来的这个内容跟上个礼拜的坚固营垒非常有相关关系的。《林后11:3》我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。用这样的偏差、用这个假福音诱惑了夏娃一样的。我怕你们失去纯正的贞洁童女的那个生命。

（1）单以丈夫为满足←→祈福→别迦摩教会；

所以不单以丈夫为满足的，这个叫祈福。我们看《启示录》第2章第3章的时候，主耶稣基督为两千年里面会出现的众圣徒、众圣徒的家庭、众圣徒的教会迫切祷告的。其中有巴兰的教训，别迦摩教会的光景是这个光景了。为什么祈福会带来问题？这是爱世界、爱肉体的、爱这个短暂世界的事情。祈福本身是非常有问题的。我们主耶稣基督是万福之源，一切天上的、地上的、永远的、我们灵里面的、魂里面的，所有的福气都在这位丈夫里面了。不能以丈夫为满足的时候，所以另传耶稣、领受另外一个灵、另得福音所带来的结果。这是非常危险的。不是知道也可以、不知道也可以。不知道的话，一直被骗的时候那么拼命的奔跑，但是得不着那个功效，也没有那个能力，常常惧怕，也常常被控告、常常担心的光景，因为我的生命在很大误解里面了。好像以马忤斯路上的门徒，耶稣基督已经复活了，耶稣永远爱他们、永远与他们同在，耶稣基督掌管天上地上所有的权柄来给他们权柄、给他们得胜了，他们还是愁容满面，这个光景了。真正知道这个差别的人才能够愤恨的！

《马太福音》第16章，耶稣基督问门徒：你们说我是谁？西门说：祢是基督，是永生神的儿子。这个对不对？对的。所以我们主耶稣基督非常欢喜快乐了。彼得所讲的是整套，没有错，但还是进院子里来了、甚至圣所也进来了，但至圣所还没有进的答案了。那个答案是包括一切，但是更深的一步——他要知道父的心啊。所以耶稣基督很高兴的说：西门，西门，你真的是有福了，这是天上的上帝藉着圣灵指示你的。所以你明白的。别人不明白，你能够明白。所以你的名字以后不要再叫西门，叫彼得，这个磐石上面要建造我的教会，阴间的权柄绝对不能胜过这个教会。我把天国的钥匙赐给你，至圣所的钥匙也赐给你。凡你在地上所捆绑的，天上被捆绑，凡你在地上所释放的，天上也得到释放了。在外面发生的事带到至圣所里面的话，都得到答案了。凡你在地上所捆绑的，天上被捆绑。西门喜乐的不得了，我们刚刚信主的时候就是这样兴奋的状态。耶稣基督说：好，西门，刚刚你告白的，‘祢是基督、那位祭司长、那位先知、那位君王’的意思我再解释给你听。我要怎么样被抓、被打、受死，为你的缘故。这样讲的时候西门马上说：主啊，千万不要这样的事情在祢的身上发生。西门愁容了，西门很难过了，西门痛苦了，这个就是我1994年之前、今天也是偶尔会发现的我的难过了。我难过了，就是会压迫旁边的人，‘宣教士的太太怎么这样啊？宣教士的孩子们怎么这样呢？真的没有面子，羞辱主的名啊......。’那时候太太和孩子天天被压迫，我整个家庭就是法利赛人的家庭，变成地狱了。

其实师母真正的蒙恩是1994年我蒙恩了之后，我记得她是1991年开始蒙恩的，原来信耶稣是这样的意思啊。她蒙恩之后慢慢正式为家人的救恩代祷。以前去娘家的时候无论跟谁在一起我讲来讲去，我全部把他们带到要信耶稣基督，没有一个信。但是师母真正明白之后开始为父母的救恩祷告，上帝为她安排一位女牧师，一年半里每个礼拜她去跟父母分享‘祢是基督，是永生上帝的儿子’是什么意思。叫我的岳父一年12次拜祖宗的事除掉，这个真是不简单的事，12代的亲族全部会过来要杀岳父。师母长大的家庭里面是有一个屋子，外面有一个城墙，再外面还有城墙的，里面还有祠堂的，12代祖宗的神牌在那里，很阴沉沉的家。我第一次跟她去娘家的时候感觉好像一个失落的王家似的。因为这是12代宗孙的家庭，一年12次拜祖宗，很多时候宗族过来她家吃睡然后一起拜祖宗。那么有问题的家庭，福音来了，黑暗的势力被打破被挪开的事情。我没有蒙恩的时候，反而我所知道的真理压迫了我的家人。现在我也还不完全，这句话是我继续要讲的。保罗说：弟兄们，我并不是说我已经到了完全的地步。我知道了，我已经把万事当作粪土，我所遇到的凡事的事情里面我要认识耶稣基督为我安排那个事情那个条件这样带领的理由，耶稣基督所以得着我的理由。我天天死，或者要得着耶稣基督复活的大能。我忘记背后，努力面前，往着这个标竿直跑。保罗是这样说的，我们要真的明白。

西门很多的问题，对不对？他知道的，哦~对，耶稣是基督。但是真正的基督是怎么样的被杀，你跟从祂的要跟祂一起被杀。讲的时候彼得不可以单单以耶稣基督为满足，地狱也好，我要跟祢一起走，这个还没有得着。西门三年半跟从耶稣基督了，然后耶稣基督被抓、要受刑罚的那么严重的事情在前面的时候，西门不自量力的说：我现在明白了，我跟祢一起死吧。耶稣基督跟他说：你现在讲的什么，你知道吗？西门口里讲西门的话了，但是耶稣基督说：撒但筛你。前面在凯撒腓立比这个地方‘你们说我是谁’的时候彼得正确的回答，耶稣称赞他之后讲受苦的事情，彼得说‘主啊不要这样的事情发生在祢身上’的时候主讲的不是西门，祂讲的是‘撒但，退我后面去。’以前伊甸园里面欺骗夏娃那个女人的，今天在这里欺骗我们。6000年前欺骗夏娃的，今天晚上一样的欺骗我们。我们读第11章的时候要看到这个真相才对的。如果你的眼光、你的关心兴趣还是这个世界，这就是不够认识耶稣基督了。

我以前是爱世界的、爱世界的很多节目，什么时候开始不但不喜爱，乃是讨厌。因为这个带来很多的缠累，我家庭的整个情况，我在主面前不坦然无惧的时候、没有圣洁的时候很多的控告，很多不对的样子。上帝也许可魔鬼撒但控告者继续控告我。所以有一次真的像雅各一样的宣告，雅各家庭在示剑这个地方追求属世的装饰品、金耳环、金戒指、金项链，他的女儿被强奸的事情发生，然后整个家庭被灭族的危机来的时候，上帝说：你们要洁净，你们要去我曾经向你显明过的伯特利那个地方。所以雅各宣告说：家人啊，你们全部来，全部都洗净。你们的这些装饰品是肮脏的，全部拿出来，全部埋藏。然后我们回去伯特利、上帝的殿那里吧。他们愿意顺从的时候示剑人惧怕。之前是雅各惧怕，示剑人是气汹汹的要灭杀雅各家庭。但他们顺服的同时雅各是刚强起来，示剑人是心都消化掉了，不敢追他们，圣经明明说这是天使的缘故了。这些以前不明白，现在深深的明白之后自动的讨厌那种污秽的、邪恶的，连节目也不喜欢。连路上看到有些人的服装也是真的男人不像男人、女人不像女人的时候就是心灵里面会有一种愤恨出来。

各位，不一样哦。人在哥林多教会里面，但是不一样。人都是使徒，都不一样，保罗讲最大的，好像讲到大小。人都在华府基督生命堂里面，都不一样。我们都决志了，我们都受洗了，但是不一样。‘你多奉献、你多事奉，上帝会祝福你和你的家庭’这句话对吗？对的，但是如果只有认识这句话，那下面有很多问题就来。我那么拼命的奉献了事奉主了，为什么我的家庭的情况好像更糟糕？有些人作见证的时候说他奉献多少，上帝十倍百倍的还给他。他们是得着了，这句话在他们生命里有功效了，但为什么我的生命里没有功效？他可能，为什么我不可能？所以下面来的魔鬼撒但的控告是‘因为你根本不是神的儿子，根本不是。’起码我心灵里相信有神，但这位上帝不爱你。‘你多奉献、你多事奉，上帝必定祝福你’，这句话对，但如果不知道福音精意而只有知道这句话，那个人更痛苦，下面遇到很多矛盾的东西。马上会想起来，有些人是当场问：乱讲，为什么上帝所爱的使徒们全部被杀？那我们应该怎么讲，真正的福音是怎么讲？‘你多奉献、多事奉主，上帝必定多祝福你’这句话里面的祝福是什么？世人所讲的跟基督里面的人所讲的这个‘祝福的定义’是不一样的。所以祝福的定义要更详细的讲。你已经在基督里面，我们的上帝不但把整个世界、100亿美金给你，乃是把上帝自己给你了。所以福音的精意里面进去。用重价买来的，你所有的条件，现在上帝与你同在，这个条件是最大的祝福。当你在上帝为你所安排的这样的福气，《弗1:3》愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。各样属天的福气，那个享受的时候我的身体健康、凡事亨通尽都顺利。你们做首不做尾的那个祝福。原来你相信耶稣基督的时候已经在你生命里面的那个祝福是藉着日子渐渐成就出来。这个要正确的要讲。

‘你们认真祷告，上帝必定给你们应允’这句话对吗？对的。因为我们主耶稣基督是这样说：你们奉我的名求什么，我都给你们成就。你们祈求，你们会得着；你们寻找，会寻见；叩门，为你们开门。很多人拼命的祷告，但是只有认识那句话不够，因为不够认识的那种情报是一直叫你活在误解里面。，别人是祷告当中上天堂的也有，我拼命的祷告了却没有，更痛苦。‘你们奉我的名求什么，必定给你们应允给你们成就’这句话阿们之后，‘你们奉我的名求’是什么意思？这个要清楚的教导。主耶稣基督说：你们祷告的时候千万不要跟外邦人一样的祷告，不要像佛教徒一样的祷告，不要像教会里的法利赛人一样的祷告。你们祷告的时候你要看到现在与你同在的上帝，你的至圣所那里的上帝。然后你要顺服祂要荣耀祂的这个时光里面上帝的旨意你抓住之后，‘愿祢的国降临’恢复神的国，就是上帝的公义、上帝的仁爱和平、圣灵中的喜乐，那个要恢复。怎样恢复法？今日上帝的旨意向我显明，这个叫天国。上帝的公义、上帝的恩惠慈爱恢复的那个地方就是天国，我顺服就是天国，不顺服就是地狱了。要这样具体的教导。顺服的时候需要的智慧能力，日用的粮食今日赐给我，今天我一天的生活当中我所有的人际关系里面我能够像我们主耶稣基督一样的饶恕包容宽容所有的人，阿们主啊我愿意。哪些人在监狱里面痛苦，哪些人得疾病而痛苦，哪些人贫穷的没有饭吃，我怎么样实际的帮助他们，很具体的祷告，然后很实际的帮助他们（打电话或探访），然后魔鬼撒但一切黑暗的势力真的要打破了。每次祷告的时候祷告之中蒙应允的。‘你们奉我的名祷告，我就给你们成就’这句话的精意不明白的时候这个偏于邪，那个蛇的欺骗控告，用诡计，诡计就是偏差。所以祈福都是偏差里面。

原来我预备了12个问题叫各位回答，但昨天我发现时间不够，所以我这样提出来。

（2）圣洁自由（和好）←→戒律→以弗所教会；

成为贞洁的童女的意思是100%圣洁。你怎么知道？你生命得到自由的话你是圣洁。因为我们有灵魂有良心，如果心里没有自由，那是不圣洁的，尤其是已经圣灵内住的人绝对这样的。藉着和好的原理。如果不明白这个的话，这个戒律的偏差、偏于邪，魔鬼撒但用这个戒律的假福音来欺骗人。

‘你真的按照主的旨意规规矩矩的生活，你和你家必定会蒙福。遵守我的命令、我的律例，你们必定出也蒙福、入也蒙福。’这句话是对的。福音的精意不但是这样讲，乃是说喜爱父上帝的公义、喜爱我跟祂和好的关系。不遵守上帝旨意的时候我的心里很痛苦，我跟上帝的关系上马上问题就来，所以我喜爱上帝的公义、喜爱跟祂和好。不是单单勉强的遵守，乃是喜爱按着主的道路走。这个要解释的很清楚。

比如说‘你无论得时不得时要教导你的孩子，在家里、在外面、坐的时候、起来的时候。经是这样教导的。你凡事上要教训你的孩子，这样的话我必定会祝福你的后代。’这句话对吗？对了。但魔鬼撒但是怎样欺骗呢？对上帝的心意不明白的状态里面是真的早上、中午、晚上、睡觉前、孩子一起床听到的是父母教训的话，这个家庭反而更有问题了。原来上帝的意思是什么？无论得时不得时，所以24小时要教训的，那怎么样的教训？这句话必定要加上，才能够叫信徒明白福音的精意。怎么样的教训法？上帝从整本圣经来讲的，也用耶稣基督的样子来给他们看的，用大卫的样子、保罗的样子来给他们看的是身教的，不是嘴巴教的。表情上教的，整个生命里面的那个美好榜样来教导的。用自己的身教、自己活出基督，之后下面要做什么？我们是君尊的祭司长，叫我们早上、晚上必定用祷告来保护他们和祝福他们，然后今天我怎么样服侍他，我怎么样不惹他的气而能够跟他和好，一起享受神的国里面能够叫他多成长。里面要讲很多的内容了。这样我们才能够不留在弊害里面了。实在是身教，不管孩子们做不做，自己先做（自己先信嘛）然后代祷，然后一天一天安慰他们、劝勉他们、给他们异象，把他们永远的身份要告诉他们，然后为他们祷告，他们蒙恩的时间表还没有到的时候就服侍他们。把改变他们的时间表、改变他们的事情全部交托主。如果这样，就非常清楚了。

我们基督教界里面也有辅导者，夫妇之间的问题、父子之间的问题、家族的问题、肢体之间的问题。我在旁边听他们辅导的样子时我心里面是叹息，忍不住最后保罗的愤恨都会出来了。‘不行，甚至孩子们不听话，让他们独立，让他们离开家’这样辅导的很多啊，尤其在美国。这是完全破坏父子之间永远的关系了。虽然暂时看不到孩子，也盼望他能够独立起来，以后有好未来，让他走，你这样跟他好好的说然后叫他独立。但孩子们心里面是爸爸妈妈撇弃我。因为有孩子的问题来找我的人，跟我谈的时候说：“哎呀~某某人是这么讲了，某某长老是这样的，某某council（委员或理事）是这样讲，某某心理医生是这样讲。”我心里真的愤恨都出来啊。孩子们无论怎样的软弱，整天在床上睡觉，也是上帝掌管，神为，然后爱他们、为他们祷告。父母自己做就好了，做之后为他们代祷，等候，服侍他们。‘你们要离开吧’这句话一辈子不可以讲的，做父母的口里绝对不可以讲这句话，非常重要，这会带来整个家庭的破裂。我们东方人也是，美国人也是，动不动就说‘你们离开，18岁过了，离开！’这是非常不对的。为什么这样的愤恨？因为很多的教导、基督教的教导是错的。这个会带来个人的生命、家庭、后代全部破坏。这是偏于邪，蛇用它的诡计、偏差，也不正确的了解父的意思来这样的攻击。

如果你自己错了，犯罪了，怎么办？如果我们对上帝的心意不了解，我们就变成出家的浪子啊，不能坦然无惧的来到父神面前。其实问题来的时候，父母是整天在门口等，先发现的是父亲了。所以你自己犯罪了跌倒的时候要怎么办？什么都不要管，更快的跑来在父的面前然后再说。圣经教导我们的是认罪、悔而改。单单认罪悔改不行，有些教导要认罪悔改，天天认罪悔改了也还是发现自己软弱的地方，怎么办？主是怎么教导的，主的心意是什么？认罪悔改到父的怜悯、父的宽容、父的饶恕、甚至父的包容，‘儿子啊你离开我是不行的，不要离开家吧，这是你永远的家，这是你的。都是你的。’把戒指也给他，盖章的。认罪悔改到这个地步才能够喜爱父，不喜爱这个世界的很多强盗或欺骗的，这个才是真正的悔改。我常常的教导里面，各位的悔改必定要悔改到得到主安慰你、包容你，你的心得自由，你恢复儿子的心，你恢复儿子的生活、儿子的眼光。‘哎呀~爸爸，被它欺骗了，我以后更警醒谨守，继续仰望祢。’所以你认罪悔改的结果必定要来到神的面前跟从主了。没有跟从主的，哪有这样的悔改啊？所以要教导的清楚。

保罗的心里有一个愤恨。我们主耶稣基督在以马忤斯路上跟门徒说：你们为什么这样愁容呢？有一个愤恨。我们心灵里面有一个愤恨。各位真正得到这个愤恨之后才能够享受祷告。一分一秒钟不祷告也不行，然后怎么样24小时祷告的那个系统我能够得着呢？合乎我的独一无二的这个条件的，自己会寻找的。如果我失去了这个，马上我的生命就不对的。

祝福的概念也是。我一点也不羡慕世界上有大房子、有豪车、妻子和孩子都很好的。这样的人在蒙恩人当中很少。真正蒙福的人，真正上帝所爱的，真正的把上帝永生的祝福、永乐的祝福要赐的人通常是乞丐、得了麻风病的、贫穷的，上帝这样许可了。仇敌攻击他，福音讲出来的时候他的心能够柔软起来能够会接受的。病人、犯奸淫的、罪人、被关在监狱里面的、很多婚姻问题、儿女问题等这样的人。所以谁是上帝所爱所祝福的人要正确明白。圣经的传福音绝对是把一个人许配给丈夫的。并不是叫人多虔诚然后夸耀自己的，不是这个。必定叫人认识看不见但时常与他同在的上帝。我们的**班教导36课，怎么样认识神遇见神、怎么样与神交通，怎么样系统建立起来，怎么样凡事上24小时与神同行。这个叫许配给丈夫的信息。并不是叫人信了主之后自己独立的这个世界里面自己要虔诚、自己要多读经研究圣经、多祷告，绝对不是这个了。必定把一个浪子带到父亲面前，把一个被这个世界上很多男人很惨的侮辱的歌篾（何西阿之妻。何西阿是耶稣的意思，同一个名字）带过来，叫她成为贞洁的童女。这个就是基督里面福音的精意了。如果不明白这个，会带来很多的问题。

这个礼拜的信息和上个礼拜的信息真的很重要。姐妹做了五篇短片，我全部看了。我看的时候非常感恩，但总觉得我讲的不够。原来单单一个也要一两个小时讲的，很详细点讲，大家更清楚明白。还好今天在第11章再补充了。这是非常重要的。各位今天回家之前真的心里要得到愤恨。愤恨！被骗了！所以我那么辛苦，我那么的被控告，我那么的不安、那么的愁容、那么贫穷，不但自己这样，也天天压迫了我所爱的。我的家庭因这个事情从来没有恢复神的国，乃是地狱了。所以认识福音，福音是神的心肠、神的心意了，阿爸父的，这个真的要正确了解。

（3）灵魂体、关系、生活（有主引导）←→神秘→推雅推喇教会；

这个偏邪的，蛇用诡计怎么样欺骗夏娃、教会主的贞洁童女呢？就是用神秘的东西。这里可以谈到很多东西，因为神秘是实际的会发生，其实外邦人的异教徒里面发生的更多。肉眼必定会看得见的奇怪的神迹现象才能够吸引人来信的。但是创造整个宇宙万有、也原来是个灵是道、道成了我们的样子在现实生活里来过的这位上帝绝对不是这样认识的，所以很多的问题（魔鬼撒但的问题）。

有些基督徒是这样，‘我们要等候神、寻找神’，1个小时、2个小时等候圣灵在他的生命里面感觉到动了，‘主啊祢尽管跟我说吧’然后听了什么声音，就是主告诉我这样。这个真的带来很严重的问题。主不是告诉我们这样认识神，主叫我们怎么样认识神？绝对是以祂的道，道成肉身的耶稣基督然后耶稣基督事工全部完成的时候见证耶稣荣耀耶稣的圣灵、真理的灵。所以我们的生命里面先我跟主的关系要建立起来，然后主创造我、重生我的目标要明白，然后再以肢体为中心，有会幕、肢体、事奉的岗位上继续事奉的过程当中才能够会看到主安息日的带领、礼拜一的带领、礼拜二的带领、去年的带领、今年的带领、我一生的带领。我们肢体相聚的时候，这个礼拜主告诉我们的话，你们不要勉强，要尽享上帝所预备的一切福气来过新年，因为2017年很重要的打战等候我们，所以主把这个信息给我们。因此这个礼拜叫我们吃、叫我们确认，这个礼拜叫我们经历之后，我一切的勉强读经、勉强聚会、勉强事奉、勉强奉献、勉强传福音全部要改为尽享的。虽然不能七日里面全部恢复到完，但是起码一个标竿定出来，然后确认我应该哪个方面多要恢复。主与我们同在了，有主的云柱火柱带领我们了。所以无根无基的等候神然后主跟我们讲，各位这个就是基督教的方法、佛教和尚尼姑的方法，必定你倒空的时候邪灵的声音会进来，非常危险的。

所以愤恨啊，有这样追求的人，我们华府基督生命堂的弟兄姐妹们看的时候必定心里面是愤恨的。耶稣基督也愤恨，祂说：邪恶淫乱的时代才祈求肉眼肉耳肉手肉身肉舌要经历的。除了约拿的神迹以外，我不再给你们看任何的神迹。约拿的神迹是跟耶稣同死同埋葬同复活，在大鱼里面、坟墓里面，得着基督的身体之后明白父神的旨意、明白圣灵，然后两三个人在一起的地方主与我们同在，大家一起祷告的时候，每个礼拜要领受的信息、主的带领，然后自己的整个婚姻生活、养育孩子的事上都要经历的。没有离开祢的养育孩子，没有离开祢的用钱，没有离开你的管理健康。必定我们要信的上帝是非常实际的凡事上会带领的。我常常跟各位说，没有比上帝更现实的，没有比福音更现实的，没有比圣灵更现实的。这个要正确明白。

西乃山上上帝的旨意公布之后再建立会幕，外院（身体）、圣所（我们的心灵）、至圣所（灵通的地方）的构造全部给我们看了。然后安息日为中心过七日，以肢体、事奉，然后怎么样的燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、和睦祭全部都清楚的告诉我们了。撇弃这个然后要等候神，三个人一起祷告的时候你得到什么感动、他得到什么感动这样比较的时候全部都错了。 有一个人说往东走，一个人说往西走，谁对啊？所以就吵架，我的灵是更强的，我得到的感动是更正确的。看到这样的人的时候你心里有没有愤恨啊？1994年之前的我没有愤恨，很羡慕他们怎么能够听到声音呢。保罗现在哥林多教会里面看到这个光景，他说：我为你们起愤恨，我的愤恨是上帝的愤恨、以利亚的愤恨、耶利米的愤恨。各位真的明白的话，各位自动的会知道我们的短文短片何等的重要。

《耶利米书》第20章那里说上帝啊祢劝导我的话，我讲的结果是人人都不喜欢，然后我的亲友也离开，我的家人也骂我、侮辱我，所以我心里面决定我干脆闭口不讲。有时牧师心里也有这样的引诱试探，我干脆不讲，大概三年隐藏在一个地方，因为天国是已经保障的。就像耶利米所遇到的。因为我传福音的时候很多的逼迫、侮辱，不明白的人找我麻烦等很多事情来。所以耶利米说‘我干脆不讲’，这时候什么事情发生？主啊有一把火、被烧的火在我的骨中，我不讲不行啊。我每次讲的时候喊叫的、哀哭的讲，结果我的亲友全部离开我了，耶和华祢负责。各位，知道神的心意的人是愤恨的。昨天我在弗吉尼亚讲，每次讲道之前我心灵里面有一个决心：今天我绝对按照那个规定的时间，然后像某个牧师那样非常优雅的很平安的讲。听的人也觉得我很有水准，他们也感到不是那么吃力，因为我讲话很平安、很温柔、很柔和的讲。我常常有这样的决心然后上台，但是大家都知道还不到一分钟就像今天一样的。今天也在下面祷告说主啊今天我要柔和的传讲，但是一上台就来了激情。耶利米说喊叫、哀哭的讲，心灵里面真的有一把被烧的火闭塞我的骨中的感觉，愤恨啊！从那时候开始各位祷告当中得着能力的，从那时候开始各位在家族里面传福音有功效的，从那时候开始你会知道无论得时不得时必定要传福音，就像保罗一样的，如果不传，我倒有祸了。然后那个时候你会知道除了我们所传的这个福音以外传别的，比如说等候神，这样的人是该受咒诅。保罗的那个愤恨，你会了解的。

你们的手按在病人身上，他就会起来。阿们？阿们。但各位的认识只停留在这里是绝对不行的，那全世界的医院不需要了。必定用整本圣经来了解，然后历史上实际的例子和今天的实际例子来了解那句话了。我们祷告，当然是主医治的。但是必定需要乃曼将军七次把自己放下来，脱离衣服进到约旦江河洗澡再出来，再干一下，再穿衣服，再等，吃饭之后再进去一次。七次是完全数。38年瘸腿的是谁生的？我们主耶稣基督生的。难道我们主耶稣基督不知道他38年那么辛苦的事吗？必定要等到38年之后耶稣基督叫他起来。12年血漏症的女人，难道无所不知的主耶稣基督不知道这个12年患血漏症的痛苦女人（她的钱财也全部为治病花光了）吗？那为什么耶稣基督等12年之后才能够医治她？这个过程非常重要。如果这个不讲，那我们传的信息不完整。

比如说赶鬼的事情。主耶稣基督说：奉我的名可以赶鬼。圣经里面保罗也赶鬼，很多赶鬼的事情。我们这个时代也亲眼看到被鬼附的发作的，我们奉耶稣基督的名赶鬼的事，我经历很多，这也是绝对的事实。但是耶稣基督所讲的赶鬼用整本圣经和现在整个的现况要正确了解的。耶稣基督明明说‘西门巴约拿，你是有福的’，然后后面说‘撒但，退我后面去’，然后三年半的教导满了之后我们主耶稣基督还知道撒但筛彼得，为什么耶稣基督不马上赶鬼而叫彼得更明白起来，为什么我们主耶稣基督不是这样做？所以各位要正确了解赶鬼。彼得必定跌倒之后再起来，然后坚固很多的弟兄。赶鬼也需要那个过程啊。然后其实圣经里面更清楚讲的、上帝更关注的赶鬼是先要懂得赶出这个如同吼叫的狮子一样的时常干扰我们、昼夜控告我们的这个鬼。

我心灵里面常常赶出这些控告、不安、有些叫我惧怕的或难过的很多东西，那个时候我赶，魔鬼撒但回应我或者硬硬的偏偏继续控告我的那个东西是当我真正的赶出那个被群鬼附发作的人赶出来的时候他口里面的鬼话是一模一样的。我心灵里面赶鬼的时候魔鬼撒但应对我的牠的刚硬（不要走），这些跟被鬼附的发作的人口里出来的鬼话是一模一样的，我真的发现。被群鬼附着然后发作，眼睛变成白眼、口吐白沫、全身震动，好像一个癫痫病人的样子，那个光景是一万人当中只有一两个。这个是魔鬼撒但把自己的真面目显明出来的之前他是完蛋了，总有一天找巫师、找和尚、找道士，直到有一天把他带到耶稣基督面前。我在马来西亚、新加坡看了很多这样的例子。寺庙、王庙、神学院都去，最后把他带到教会去，马上赶出就离开了。所以要正确了解赶鬼。‘奉我的名赶鬼’这句话对的，但是用整本圣经，然后整个历史上，然后自己生命里所经历的整个现况和实际的现况里面要正确了解。先赶你心灵里面的鬼啊。这些内容是非常重要的，我心里真的有负担的跟各位分享。今天的信息，我们姐妹要好好做短片。上个礼拜和这个礼拜的信息是我们真的有负担的。

讲方言也一样的。方言必定需要几样：第1是绝对从神而来，不是你自己主动的卷你的舌头而得的。第2，你得着方言之后必定要确认。因为从邪灵来的方言更多，这个也是事实。因为外邦人异教徒都讲方言。这是藉着什么知道呢？首先在你心灵里面有没有造就你，叫你更爱主、更得平安？心灵里面有确认那个方言。另外一个是翻译方言的人跟他们确认这是从上帝来的还是从邪灵来的。要正确的教导。然后真的要知道《林前14:19》但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。所以各方面真的要了解。

（4）喜爱察验、顺从、依靠、交托（方法）←→人为→老底嘉教会；

大家都知道这是人为的偏差，这个真的叫人痛苦。我以前很热心多祷告、热心多传福音都好，我这么认为的，所以我极其痛苦。

‘你们要无论得时不得时传福音’这句话对吗？对的，但先要明白‘无论得时不得时传福音’的意思是什么。自己真的先活出来，活出基督是第一的，然后真的口唱心和的赞美主，在公司里、在家里都这样，这个叫无论得时不得时传福音了。然后天天早晚为自己家庭的人和自己职场里的人祷告了。你在为自己各个现场的人祷告的时候什么事情发生？特别有些赏识也发生、人生病的事情发生、人需要你的安慰的时候。我祷告的结果有这样的事情来了，然后实际的用安慰的卡片或者安慰金或者亲自跑去或者给他买什么礼物然后安慰的，那个时候看到人的痛苦、人的哀恸的程度就传扬福音了。更重要的是传扬福音的时候必定要看见这是非常要紧的事，因为自己明白圣灵的人是会知道的，传福音的时候这个人从石心变成肉心，他就饥渴、他就明白，然后愿意多听（不是勉强的）。有这样的时候我们知道他是圣经所讲的创立世界之前所拣选的、上帝所爱的、上帝所要得着的、我的羊认得出我的声音的等这样很多的圣经背景。

所以传福音并不是把他带到教会为目的，乃是把人带到父亲面前、把耶稣基督的新娘许配给耶稣基督为目的。你今天听我的信息，虽然你看不见但都是主安排的，主怎样安排呢？给我感动了，你的生命认识我了，我心里面为你祷告的时候有这个感动了，其实我一直等你的石心变成肉心的时候了，今天了，我跟你传讲信息的时候圣经明明说‘我的羊认得出我的声音。没有差派的，怎么能够传道呢；没有传道的，怎么能够听道呢；没有听道，怎么能够信道呢’，这个都是主的工作。你现在虽然在苦难当中，但是上帝真的爱你，整本圣经里面所有蒙恩的人的共同点是苦难当中哀恸的人有福了。这样一个一个讲，我们讲的都是神做什么的。这个要正确的讲。

哪个方面都是一样的。比如说彼此相爱。你们应该要彼此相爱，爱兄弟的心，也爱众人的心。这个成圣的过程当中。我们应该要爱万人，像我们上帝一样，但这个爱绝对不是人爱人情人本的爱。我们看到宗教的时候、看到别的异教的时候，这个背后是与鬼相交，魔鬼撒但的工作，很清楚知道，没办法跟他们联合的，所以绝对不跑到人为去。现在这个末日时代真的危险时代来了，宗教跟宗教统合。然后基督教里面只有口里讲耶稣，大家就当作基督徒了，绝对不是！只有讲耶稣，就当作我的兄弟，绝对不是！必定是他要不要跟耶稣同死同埋葬而得到同一个生命、同一个生活的原理、同一个的爱主跟从主，这样才能够叫做我的兄弟了。人决志祷告100次也没有用，受洗了100次也没有用。必定是跟耶稣同死同埋葬同复活，得了新造的生命、得了新的灵。刚刚圣经说不是我们传的耶稣，不是我们所受的圣灵，不是我们所得的福音，必定要正确了解。如果一个一个讲，太多了。

（5）正直、洗净、更新←→形式→撒狄教会；

正直、洗净、更新的相反就是形式的。为什么形式呢？为什么你祷告之前之后都一样呢？因为不正直。为什么你崇拜之前之后都一样呢？因为不懂得悔改洗净，总是没有活的灵能够接触到，你的生命里面没有扎心，你的生命里面没有听到主的声音，你的生命不想跟从主。所以形式了。

我们主耶稣基督的愤恨，也是今天晚上为着以上这五种的教会祷告的。祈福的，巴兰的教训就是别迦摩教会了，素食主义，人的成功神学这些。戒律方面是以弗所教会，不明白Agape的爱。父神的爱，丈夫对太太的爱，不明白。你们必定要恢复，你们在哪一个地方跌倒，你们要回去要正确了解浪子回家时的那个父亲的爱。神秘就是推雅推喇教会，耶洗别假先知。无根无基的等候神，无根无基的认识神，或者肉眼肉耳肉舌肉手要经历上帝的，神秘里面最严谨的事情是这个了。大家清楚知道亚哈时代耶洗别带领的850个传假福音的假先知怎么灭亡，亚哈王的70个孩子怎么样被杀。人为的，我认为是老底嘉教会。他们好像为主做很多事情的样子，但是主说：你们不富有了，非常贫穷了，赤身露体了。你们必定要买眼药来开你们的眼睛。形式，这个就是撒狄教会了，完全死的。《启示录》第2章第3章我们主耶稣基督的代求，耶稣基督迫切的警告，我们看的时候会感觉到祂的愤恨。

主要的教会是真正的贞洁童女的教会，是苦难当中的教会了，士每拿教会，也是懂得福音，拿着大卫的钥匙的这个教会了。我们应该要成为这样的教会。今天来的时候我心想如果突然真的初代教会那种坟墓教会，好像中国的文化革命发生，然后所有的基督徒被抓被审判然后红卫兵说杀就杀了。听说已经回天家的**长老也是被打的，但是很奇妙的一个共产党员拯救他了，上帝差派的，那个时候真的很辛苦。如果现在这个时代，现在渐渐也来了，现在基督受逼迫很严厉的，越来越多。这样的事情来的时候，敌基督起来的时候，真正的能够恢复士每拿教会的、苦难当中能够忠心到底依靠主的贞洁童女，然后那个情况里面也像非拉铁非教会一样的会享受主的福气、享受喜乐的、也继续不断的传扬福音来寻找上帝所爱的。有这样的信徒会有多少？我们华府基督生命堂里面有多少？这个时代的华人教会的信徒当中有多少？其实那时候经历文化革命来蒙恩的信徒都是很不错的。但现在信徒实在是非常软弱。成功神学充满。戒律虽然较少，但大部分信徒是被控告的。神秘，这个时代很多。人为的热心，有些人是根本没办法跟他一起同工，他一直要跑、一直要抓，很辛苦。形式性的人不认识圣灵，崇拜的整个过程、祷告的整个过程当中我们会知道的。崇拜之后他不顺从，我们会知道的。所以这个就是保罗的愤恨。

5、《林后11:7-33》经文分享；

今天分享到这里，后面的经文各位自己读，保罗讲两样内容，一个是关于他没有从哥林多教会拿钱，反而马其顿的教会帮助保罗的生活费。我去你们那里传扬福音并不是要得着什么名利的，乃是因为这个愤恨，把你们如同贞洁的童女来许配给一个丈夫是我的纯正目的了。你们千万不要误解我去你们那里要得着什么名利的。这是《林后11:7-15》了。然后《林后11:19-33》保罗说他的整个苦难。他比任何的使徒、比哥林多教会里所谓的教师牧师的使徒受到更多的苦难。保罗强调的是为什么能够可以承受那样的苦难来要传这个福音呢？那个重点要掌握的。

（1）保罗传福音的纯正目的；

《林后11:13-15》那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。14这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。你们相爱呀，你们爱主呀，上帝会祝福你呀。你积极的多认真呀，上帝会成就呀。这些话好像对的样子，好像光明的天使，但是错的，那是邪灵的。15所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。结局是受审判，永远的地狱了。我们主耶稣基督很快会来，尤其在这个末日，我们真的要谨慎，要保守贞洁童女的一个生命。特别对这些偏差（五种偏差），我们心里面要愤恨啊，保罗说传这样的是该受咒诅。无论怎样的苦难，我不传福音，我倒有祸了。那个愤恨我们必定要得着。我们每个人的以马忤斯经历是真的需要的。愿主保守我们的心怀意念，直到主再来的日子。

《林后11:7-15》我因为白白传神的福音给你们，就自居卑微，叫你们高升，这算是我犯罪吗？8我亏负了别的教会，向他们取了工价来给你们效力。9我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人；因我所缺乏的，那从马其顿来的弟兄们都补足了。我向来凡事谨守，后来也必谨守，总不至于累着你们。10既有基督的诚实在我里面，就无人能在亚该亚一带地方阻挡我这自夸。11为什么呢？是因我不爱你们吗？这有神知道。12我现在所做的，后来还要做，为要断绝那些寻机会人的机会，使他们在所夸的事上也不过与我们一样。13那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。14这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。15所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。

（2）保罗的苦难；

《林后11：16－33》我再说，人不可把我看作愚妄的。纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。17我说的话不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸；18既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。19你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。20假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。21我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的。然而，人在何事上勇敢，（我说句愚妄话，）我也勇敢。22他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。23他们是基督的仆人吗？（我句说狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；25被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。28除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。29有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？30我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。31那永远可称颂之主耶稣的父神知道我不说谎。32在大马士革的亚哩达王手下的提督把守大马士革城，要捉拿我，33我就从窗户中，在筐子里，从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。