【哥林多后书与我-11】第10章 20170111 MD

2017.1.11    门徒培训         ​哥林多后书与我－11

经文：《林后10:1-18；加1:6-9；提后1:8，2:1-2，3:1，3:5-7，3:14-17，4:1-5；太6:33-34，12:28-29；林后4:16-18；弗1:15-23，5:15-21，6:10-18；腓4:4-7；林后5:18-19；来10:19；启12:11；诗32：1-2；约4:24，6:23，7:38-39，14:26-27；太12:38-40；罗6:1-11，7:6，8:26-27，12:1-2；约15:1-9；徒1:4-8，2:41-47，11:19-30，19:8-10，28:30-31；太18:20；弗3:15-20；太5:8；太26:40-41；路24:44-49；林后3:14-18；启3:1-3，14-20》

 

主题经文：《林后10：1－18》我——保罗就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。2有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人；求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。3因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。4我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。6并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。7你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。8主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。9我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们；10因为有人说：“他的信又沉重又厉害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗。”11这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。12因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。13我们不愿意分外夸口，只要照神所量给我们的界限够到你们那里。14我们并非过了自己的界限，好像够不到你们那里；因为我们早到你们那里，传了基督的福音。15我们不仗着别人所劳碌的，分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展，16得以将福音传到你们以外的地方；并不是在别人界限之内，藉着他现成的事夸口。17但夸口的，当指着主夸口。18因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。

 

序言：感谢主！各位爱不爱主？有没有继续寻找主？今天晚上相聚是主吸引我们的。各位还在肉身里面的时候绝对不要忘记，上帝所赐最大的祝福不在于你的什么丰富、别人的称赞、别人的羡慕或者平安无事里面，上帝所赐最大的祝福是上帝跟我说话了。上帝继续跟我说安慰我的话、劝勉我的话、医治我的话、更新我的话。有一天突然上帝不跟我说话，这是最大的咒诅。有一天突然我们心灵的麻木，‘每次都一样的聚会、每一次教会的信息都是一样、对我的生命一点功效都没有......’那是最大的咒诅。最大的咒诅不在于我所遇到的苦难，乃在于有一天开始上帝不跟我说话。然后很奇妙的事情发生，不是上帝的声音，另外一个的声音、另外一个信息才感动吸引我。这是最大的咒诅。圣经这么说。

 

1、《哥林多后书》第10章与我：属灵的兵器（得胜）；

今天我们分享《哥林多后书》第10章与我（们）。这里的主题是属灵的兵器，当然这是得胜的兵器了。

 

（1）相关主题经文；

读《哥林多后书》第10章之前，我们先看《加拉太书》。因为这是一样的保罗的声音，保罗得到那个感动，保罗最关注的。

 

1）别的福音的搅扰《加1:6-9》；

我们听一下上帝跟我们说的，就是《加拉太书》第1章。《加1:6-9》我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。7那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。听而信而跟从的人也会一样受咒诅的。9我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，与你们到现藉着我们所领受的不同的那个信息。他就应当被咒诅。

 

2）在基督耶稣的恩典上刚强《提后1:8，2:1-2》；

《哥林多后书》第10章和第11章，跟《加拉太书》1章、《提摩太后书》整个的主题是什么，一起来认识是很重要的。《提后1:8》你不要以给我们的主作见证为耻，因为你越作见证，人家越不喜欢，越敌挡啊，越离开啊。也不要以我这为主被囚的为耻；也不要以我这为主传福音的缘故被囚的为耻。大家都知道《提摩太后书》是保罗最后要殉道之前的书了。不要以为主传福音的过程里面被抓被杀的我为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。这是祝福的话了。各位为着福音愿意同受苦难，这是最大的蒙福的人了。各位愿意吗？《提后2:1-2》我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。不要被摇动。2你在许多见证人面前听见我所教训的，这个基督福音，也要交托那忠心能教导别人的人。好像自己知道当兵的人一样、比武的人一样、劳力的农夫一样的，有这样的门徒，得着门徒为中心要建立教会、要展开宣教工作的意思。

 

2）末后危险的日子《提后3:1、5-7》；

《提后3:1》你该知道，末世必有危险的日子来到。人的生命生活言语的光景是怎么样。《提后3:5-7》有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。因为那些人是会带给你咒诅的。6那偷进人家、牢笼无知妇女的，无知圣徒的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，自己生命里的私欲、还没有离开的那个坚固的营垒。7常常学习，终久不能明白真道。不能明白真道的那个精意。

 

3）无论得时不得时传福音《提后3:14-17，4:1-5》；

《提后3:14-17》但你所学习的，所确信的，你所学习的这个基督福音，所确信的这个基督福音，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，跟神拣选的使徒神仆学的，其实主亲自教导的。15并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。救恩了，一切的磐石，基础。是成圣了。16圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。走公义的道路。《提后4:1-5》我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，一眨眼、一刹那我们会站在祂面前的。凭着他的显现和他的国度嘱咐你：2务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、因为传福音工作很多的打战。一个人的生命蒙恩得救成圣需要很长的一个时间，所以要百般的忍耐。各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，寻找别的师傅，增添好些师傅，4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。5你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。阿们。

 

但愿各位的一生继续不断的听到主的安慰的声音和劝勉的声音。我们无论怎样的成圣，我们在地上的日子里面是必定需要更完全的。所以我们忘记背后，过去的那个软弱没有关系，前面更好就好，今天晚上听到主的声音顺从就好。忘记背后，努力面前，向着标竿（要恢复基督、活出基督、见证基督，来荣耀神、安慰人、祝福人、劝勉人、教导人的那个标竿）继续走。有一天开始你的耳朵很奇妙的听了也是麻木，或者你心灵里反而寻找合乎你的情欲、合乎你的盼望、合乎你的满足、合乎你的私欲的有些信息，领受那个信息的时候虽然心里没有苦，很热，但总是敌挡上帝的。所以保罗先在《哥林多前书》说福音是神的大能，然后《哥林多后书》。现在哥林多教会的问题就是我们华府基督生命堂的问题。各位的家庭，所谓基督徒家庭的问题。各位的夫妇，所谓基督徒夫妇的问题。《哥林多后书》第10章和11章里面保罗很迫切的分享了。但愿今天我们真的听到主透过圣灵所默示的这个话、告诉我们的话。我盼望一句话也不要讲人的话，就是主跟你说，你必定要听。

 

（2）《哥林多后书》第10章；

我们看《哥林多后书》第10章。

 

1）明白什么叫牧养；

《林后10:1》我——保罗就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。现在哥林多教会里面批评保罗的人所讲的。他有时写信或传讲信息的时候好像很大胆的讲，但私下是一个相反的样子。为了批评而讲的。保罗是用批评了的话来讲，我保罗，与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，OK，我这样的人，如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。保罗的意思，其实我无论跟你们在一起的时候或者写信的时候，我都是用基督温柔和平劝勉的。你们不要判断保罗讲什么，你们要判断保罗所讲的信息是不是主的话？还是保罗自己的智慧知识能力？你们要判断的。其实《哥林多前书》《哥林多后书》里一直看到保罗强调说自己是主的仆人，主蒙召为使徒的，主给我这样的信息，你们就是主透过我所写的信，一直强调的。这个就是在各位的家庭里面，也在我们教会里面了。我们教会真的要听到主的声音。

保罗在宣教工程里面遇到哥林多教会的问题。牧养一个团契，其实不能靠人的能力和口才来做的，真的是要靠圣灵而做的。各位对牧养你的家庭、牧养你的教会、牧养你的小组有负担的话，必定从主那里要学习的。圣经里面有几个地方有牧养的模式，上帝亲自牧养的。第1是在以色列人出埃及直到征服迦南地，这个里面有上帝的牧养。第2是藉着大卫。大卫是上帝家的君王、祭司、也是先知，圣灵默示他。很多的《诗篇》，他很多的智慧和信息是从上帝而来的。大卫带领以色列国家的时候以色列最恢复原来上帝赐给亚伯拉罕时候的那个领土，然后秉公行义，上帝的义和慈爱很清楚很平衡的能够显明出来的一个时代了，再没有真的大卫时代。我们真的要像大卫一样的牧养。

然后大卫的子孙耶稣基督来的时候，耶稣基督怎样带领祂的团契。这个里面我们学到很多的一些牧养法。我们真的要明白什么叫牧养。耶稣基督带领的牧养，连自己的亲弟弟们也不了解，甚至跟从祂三年半的门徒也不了解，很多疑问，但他们还是温顺的，他们还是愿意顺从主的带领。一万多人吃了五饼二鱼的饼，人的动机起来了，人的私欲动起来的时候5万10万20万（全世界最大的教会80万）没问题啊。但主耶稣基督全部赶他们。用属灵的话来说，我跟你们讲的这个话就是生命、就是圣灵。然后一来跟从耶稣的也走。耶稣说：你们也要走吗？彼得很清楚的回答：祢有永生之道，我们还跟从谁呢。叫我们得永生，得永生冠冕、基业、永生福乐的这个道，我怎么能够会离开？耶稣基督牧养法里面我们很清楚会得着我们家庭里面怎么样做家长，怎么样做丈夫，怎么样做君尊的祭司，怎么样做美好的蒙恩的爸爸妈妈。

然后另外一个模式是在使徒时代，特别主透过保罗显明每个堂会一个牧养的绝对原则。什么叫牧养，什么叫主的声音，能够分辨。自己的私欲，这个私欲就是我们生命里面坚固的营垒了。按照自己的私欲会寻找满足自己的，要成功的人是怎么样成功，要实际的肉眼肉耳看见听见神的人是寻找那种方法，原来不是神。这个要正确了解。今天晚上的信息，可以说是我的负担最重的一个信息。我过来的时候也跟师母继续这样祷告了，求主今天晚上完全打毁我们生命里面坚固的营垒，不要叫我们再辛苦。什么叫真正的祝福，什么叫真正开启我前面的蒙恩的遇见的那些声音那些信息，我们要明白。我们绝对不可以跟软弱的人妥协。在这个教会里面也没有李彻，没有什么李**，只有主。不见一人，只见到耶稣基督。从耶稣基督而来的声音是什么？我们要正确了解。特别第10章第11章，我们读的时候真的要发现这个。因为传真正从上帝而来的福音的人是就像耶稣基督所遇到的，就像保罗所遇到的，会遇到很多很多的逼迫和毁谤。

 

2）主的仆人必要显明主的声音和公义；

《林后10:2》有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人；求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。我已经警告你们了，也给了你们6个月的时间。求你们不要叫我到你们那里的时候有这样的勇敢。勇敢，换句话说，很严厉的惩罚。我去的时候跟你们欢喜快乐，一同得到安慰，我们的更新和恢复所带给我们的喜乐。我不要跟你们在一起的时候这样不愉快，都看到主的管教和惩罚，那使徒的心非常难过。有时我们不能笑的时候，为了整体的气氛要喜乐的样子而笑的时候实在是心里非常难过的。我们带领小组的时候也是一样。家庭也是，如果有时孩子不听话，这个是要安慰呢、要管教呢、要劝勉呢？孩子应该要得劝勉的时候了，但是我心里说‘愿你多得安慰，平安啊平安’，这样讲的话实在是难过啊，就是他的罪上反而我也有份啊。家里这样的话，家里没有秉公行义，上帝的义、上帝的声音不显明出来。如果教会有这样的话，教会也是真的乱七八槽了。每个人按照自己的私欲，自己带着一个人的灵，若20个人在一起就20个灵，20个的眼光，若100个人在一起就100个眼光，这个教会跑到哪里去？然后永远见面的时候是客气客气‘愿神祝福你，主爱你’，然后心灵里面的痛苦，心灵里面看到永远的肢体或者一个团契里的会友，总是不能凭着爱心说诚实话，永远是拍人的马屁或者妥协的安慰他们，何等的痛苦啊！这样的人根本不是主的仆人了。保罗的痛苦在这里。

感谢主，主一来保守我们这个教会。我是从这个教会的祭坛信息里面，藉着大家一起的祷告，我们继续的饥渴要得到主的声音，有没有更要更新的地方，有没有更美好，有没有得安慰的地方，有没有得劝勉的地方？感谢主。今天聚会刚开始的时候我跟各位说了，有一个人得到最大的祝福并不是这个世界上的什么条件，乃是主继续跟我们说话。如果有一天开始你听不到主的声音，主不跟你说，反而听到的是要满足你的私欲的。‘平安啊平安啊，没有关系，你会好’听的时候没有苦，很喜乐，但是1年3年5年之后突然巴比伦来，全部灭亡。大家饿死的时候不要饿死，把自己的孩子吃掉的那种患难，《耶利米哀歌》。耶利米无论怎样受到逼迫、人家攻击、甚至被打被关在监狱里面，他还是神的仆人，就是讲。当时以色列人里面真正听到上帝的声音的很少，虽然上帝的声音从来没有停过，继续有，但是耶利米和跟从他的，有些人才能够听到的，连君王也听不到的。主是很清楚的告诉我们，这个末世的时候现在这个时代，按照人的私欲传扬信息的老底嘉教会的信息、撒狄教会的信息、别迦摩教会的信息、推雅推喇的神秘（耶洗别派）。

昨天睡觉前我听了一个见证，上个礼拜去天堂回来的一个弟兄说：主说这个时代没有合我心的，像非拉铁非一样的教会没有。这样的圣徒、这样圣徒的家庭，真的没有。主说很少。为我的福音传的很正确，自己顺服、自己能够活出来，也传讲的时候无论怎样的逼迫能够会传得很清楚的很少！我不知道少到怎样的程度。我们要谨慎警醒。那个弟兄问主说：主，现在应该是11:59（12点整祂就来）祢很快要来的时候吗？主说：你回去的时候不要跟弟兄姐妹们这么说。时间已经不是11:59，12点早就已经停了。这个弟兄问：那主为什么不快来？主说：这就是我的恩典。现在恩典来，有点加添，主很快会来。我看到他整个的生命，他有这样的经历之前他有一个很好的工作，非常有钱的。主一直藉着有些得到感动的人跟他说：你要撇弃你的职业，你要等候主。然后他真的这样做了。他的妈妈是非常虔诚的基督徒，也是好几代的基督徒，迫切的为这个孩子祷告。他经历之后真的会，他的很多话，流泪的讲的这些信息难道会是假的吗？我常常提醒各位，其实圣经里面都有。末世时代必定会怎样的时代来。但是藉着这样的人偶然有的这些见证，我们再次确认主的话没有错。今天我前面读的《加拉太书》第1章，《提摩太后书》的整个脉络和主题，各位要掌握。

 

3）靠属灵的兵器攻破一切坚固的营垒；

《林后10:3-5》因为我们虽然在血气中行事，这个血气是指肉身的意思。我们还在肉身里面行事。却不凭着血气争战。后面这个血气是指人的软弱、人意、人情、人为来争战的意思。虽然我们还在肉身里面，我绝对不是靠我肉体的情欲、肉体的私欲来争战的，乃是从上帝而来的这个纯正全备福音来争战的。4我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，每次读到这里的时候我想起过去我有那么的坚固营垒，现在还有，一直到见主面我不会完全的。上帝福音的能力感化我感动我，叫我明白，然后攻破了，现在还是进行当中。5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。‘计谋’是偏差的信息，成功神学、戒律神学、神秘主义、人为的、形式的。那个偏差会拦阻我们认识神、认识神的位格、认识神的同在、认识神的引导、认识神的能力、认识神的作为。人最痛苦的是看不见神的时候。这个坚固的营垒叫我们不能认识神、看见神。‘自高’的意思是人自己做神，人自己做主人，人不问上帝而自己决定什么、判断什么，按照私欲来做的，这些是自高之事了。《以赛亚书》第2章上帝责备以色列人的时候说：你们都是骄傲，你们自己做神，你们自己做主。这些都一概攻破了，这个属灵的兵器才能够攻破了。又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督、活出基督、见证基督、荣神益人。这是上帝创造我们的目的、重生我们的目的、今天也与我们同在的目的、今天召集我们这个聚会的目的了。将人所有的心意夺回，24小时凡事的，你早上的心意、中午的心意、晚上的心意、夫妇之间的心意、养育孩子的心意等所有的心意，从人的私欲那里夺回，使他都顺服基督。

 

4）学习保罗的牧养法；

《林后10:6》并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，这个‘你们’是哥林多教会里的绵羊。要责罚那一切不顺服的人。现在看《哥林多前书》的时候哥林多教会很乱，他们很多的罪。淫乱的罪、爱世界的罪、夫妇之间不按情理过夫妇生活、吃拜偶像的物、绊跌弟兄姐妹的事、吃圣餐的时候都是随便做。因着这个事情，有的人生病了，有几个是真的死了。每个人都有口才、恩赐、钱财、世界上的成功，所以很骄傲，不懂得真正的爱，夸耀自己的恩赐，轻视肢体。这是《哥林多前书》里保罗的兵器来校正他们的时候，我们知道了他们的问题是什么。这样乱的时候，因为他们还糊涂，他们的灵眼还没有很正确得着、主的心意不明白的时候，后面魔鬼撒但唯一的目标是要毁坏圣徒、毁坏主的身体、毁坏教会了。教会明白主的旨意而跟从，牠要毁坏这个的。要毁坏教会弟兄姐妹之间的彼此包容。教会弟兄姐妹们真的是以祭坛、肢体、事奉为中心，每个人的岗位上尽心尽力，然后各尽其职、联络得合式来一起增长主的身体、一起扩展传福音的道路，魔鬼撒但要毁坏这些东西，牠要做的。原来撒种了，但魔鬼撒但也来撒稗子的种子。所以教会里面很多声音来的时候，很年幼的信徒（虽然是绵羊）因为不明白而有时随着他们来讲这个讲那个，好像教会很有问题的样子。教会从来没有问题，教会只有目标向着成为一个非拉铁非教会、像士每拿苦难当中的小教会但是忠心到底的，教会如果继续有这样的目标来走，然后教会把这样的信息、主跟我们讲的话传扬，这个教会是最美好的教会了。人数有时多有时少，都会有的。重要的是教会传讲的信息是不是主的声音。这是最重要的。

   保罗对那种团契写了《哥林多前书》，该教导的就凭着爱心说诚实话了。他也知道讲这句话讲那句话，某某人是会受伤的，但他不是靠着血气来该讲的不能讲、不该讲的讲，不是这样。他是努力要把上帝给他的感动全部告诉他们。甚至有的人是保罗心里感觉到主已经把他扔给撒但了，那种话就写出来。如果没有使徒权柄的人，绝对不能做到这个的。保罗这样做了之后他很着急，是否我的话太重了？他甚至有点后悔，但是后来听到他们真的懊悔，是叫他们得生命、叫他们能够打破这个坚固的营垒而恢复上帝恩典的这个悔改，他听了这句话之后非常得安慰了。他的着急叫他不能等提多过来告诉他，所以他去了特罗亚然后去了马其顿这个地方，在那里等提多了。提多来的时候告诉他，哥林多教会的很多人懊悔了。所以大家都很乱的时候保罗不是很严厉的对待他们，好像我们主耶稣基督对12个使徒，使徒们比谁最伟大等等很乱的时候，但耶稣基督知道了他们是蒙爱的、是蒙拣选的，他们是整个历史要祝福列国万民的，所以我们主耶稣基督认清他们的生命，又等候。‘西门、西门，你知道你讲什么吗？魔鬼撒但筛你，但你放心。’耶稣基督不得已讲这句话。所以劝勉也讲，安慰也讲。对绵羊是这样的。‘西门，鸡叫以前，你会三次不认我。但是你跌倒之后，经过这个过程你会起来，将来会坚固很多跟你一样在事奉主跟从主的过程当中跌倒的人。’所以我们主的牧养法，保罗现在的牧养法。

教会里面都是很乱的时候，主真正的绵羊没有懊悔的时候保罗是暂时要等他们，给他们6个月时间。然后整个教会有懊悔的时候，大家都扎心悔改的时候还不悔改的就明显了，他们是保罗要惩罚的。当时使徒是很厉害的。彼得讲亚拿尼亚撒非喇，他们当场就死的。那种的使徒权。因为教会建立的过程当中必定使徒们需要这样的权柄了。所以保罗的意思是这个意思。不是马上在绵羊也软弱、山羊也软弱的情况里面他非常严厉的责备你、你、你，这样的话整个教会拆毁了。但是给他们时间，真正的绵羊是听了信息的时候越来越归向主，该悔改的悔改。然后教会里面50%-60%安静下来的时候，很清楚谁是为了要毁坏教会被魔鬼撒但操纵的。通常他们的特征是很虔诚的样子。通常他们的特征是没有问题、没有哀痛的事。通常他们的特征是很热心。不认识主的福音的人是不能分辨。有两个学问一样的人、文化背景也一样、样子一样、虔诚的程度也一样，但是基督福音一讲出来，一个是跌倒，一个是兴旺。换句话说，一个是顺服，一个是抵挡，很奇妙的事。所以这个福音带来圣灵，福音带来叫人的心灵有反应。这个就是圣灵的事。这个就是邪灵的事。我们要明白。所以保罗的牧养法是这样的。

 

5）人以外貌判断保罗，但保罗靠主所赐的权柄造就人；

《林后10:7-11》你们是看眼前的吗？你们是靠肉眼判断人、判断事工吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。我们听了福音、信了主、归向主都是一样的原理。保罗说我是正确领受基督福音来属基督的，得了圣灵的，你们自信你们是属基督的话，应该判断我们吧，这是主的作为，你们应该判断吧？他是这样的意思。8主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。9我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们；10因为有人说：“他的信又沉重又厉害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗。”11这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。

《林后10:8》主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。主赐给我们的权柄，父权、母权、牧师权、长老权、小组长权、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长的权柄是要造就人的，绝对不是败坏人的。按照主的牧养法，对某某人的生命，我们不能随便论断定罪，然后给他们充分的时间空间。主永远的方法是你们不离开我就好。如果永生之道在这里，你们不离开我，相聚的时候教会是给你们充分的时间空间。连犹大式的人，主早已知道，但不是赶他走。我们的主是召聚，然后继续不断的讲‘你们要吃我的肉、喝我的血，信我的必定是活水如同江河一样从他肚腹里面涌出来，’很多这样的信息，若不是绵羊的话，听不懂的信息。讲的时候不属于耶稣基督的人离开或者一直毁谤抵挡，但抵挡的时候他们所带出来的理由以世人的眼光来看绝对是对的方法。这个保罗言语粗俗、外貌不扬，他怎么样靠着血气，有时他有点生气的时候有点靠血气的样子也可能有吧。他们讲的好像也不是完全没有根基的，会很容易挑动不顺从的人、疑惑的人、半信半疑的人。所以保罗就像耶稣基督的牧养法一样，充分的时间给他们，叫他们在那个时间空间里面被调整过来。我们教会也是，我是这样盼望的。无论哪个弟兄姐妹，教会是永远给你充分的时间空间。只有一个要求：能不能常常在一起？在一起的过程当中好像豆芽长大一样。你所得到的活水不是全部你能够保护，但是日子过了之后，1年3年5年你变了、你得医治了、你被恩膏了。然后很奇妙的上帝的祝福，出也蒙恩、入也蒙恩，真的会来了。你的祷告越来越合乎主的心意了。这样的事情是继续不断的会来。所以在一起。

《林后10:10-11》因为有人说：“他的信又沉重又厉害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗。”11这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。第一世纪的一个教父的书信里面形容保罗的外貌。他的个子不是很高，普通身高。当时人的个子来讲大概165-170，当时时代的普通身高是这样的。现在人的个子比较高大了，也比较长寿。他的头发稀少，他的两个脚是完全O形的。所以人家看到他的时候真的气貌不扬，笑他。他的眼睛大但不平衡，鼻子高大。无论哪个人看到他，他不像人，像天使，特别在蒙恩之人的眼光里面。保罗的那个样子必定是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善，蒙恩的人是在被石头打死的样子也像天使。但在世人、不信的人、疑惑的人的眼光里面他是真的气貌不扬。然后言语好像粗俗，他心里很多圣灵的感动，用第三空间的言语来表达的时候好像不知道这个天上的样子怎么样很清楚的讲，所以感觉到言语很粗俗。另外一个意思，他的讲话不是那么优雅，非常的透彻、非常的敞开、非常透明。什么肮脏的话都讲，他说自己是罪人的罪魁（当时法利赛人绝对不是这样的），我比最小的还小，我如同未到产期而生的人。他很多话是容易叫人看不起他的，他不管。

我们心灵里的喜乐绝对不是借着别人怎么看我而来的。我这罪人的罪魁，我是时时刻刻每分每秒需要主的安慰的。其实我们向列国万民要传扬的见证就是这个见证了。并不是在华府基督生命堂我怎么样的顺从、怎么样的努力事奉，结果怎样多好，你们也像我一样努力事奉吧。这是完全跟全备福音相反的信息了。偶尔我们教会里面，哦~牧师的女儿5年厌食症了，天天要临死，要见证、夸耀，绝对不怕了。所以任何情况里面如果主跟我们说话的话，那是最大的祝福。如果有一天开始你听不到或者麻木了，然后该听不听，去听别的信息，因为你有私欲、你要得着满足你的。有的人说：哎呀~福音团契，他们保守到很多方面好像感觉被强迫。我跟你说，我恭喜你。人是没有被训练的野马一样的。你的情欲，你知道吗？你要的是什么东西，你知道吗？你的眼睛喜欢哪个东西，你知道吗？背后魔鬼撒但继续不断的引诱你、欺骗你、试探你的时候你的眼睛会变为恋慕了，悦人眼目的，吸引你了，世界上很多的节目、很多的流行、很多的文化、很多的成功、很多的丰富、很多人的称赞。我们要正确了解。我每次分享《哥林多后书》的时候有些地方太强烈了，求主帮助我，但是我们真的要说阿们。

 

6）我们不是强求到你们那里，乃是上帝差派我们去的；

《林后10:12-14》因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。我们跟他们不一样。我们跟那自己推荐自己的人根本不一样的意思。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。全部都世界的学问多少，他是博士还是硕士，他有没有虔诚，他有没有热心，用世界的东西来看。‘不通达’的意思是愚昧的，没有智慧的。13我们不愿意分外夸口，只要照神所量给我们的界限够到你们那里。我们去你们那里是上帝差派的。14我们并非过了自己的界限，好像够不到你们那里；因为我们早到你们那里，传了基督的福音。我们并非过了自己该去的一个界限。不应该去的地方，我们不去。我们绝对不是强求到你们那里，乃是上帝差派我们去的。我们第一个传福音到你们那里，是主透过我们所做的。我们是应当有权力到你们那里去。《林后10:8》主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。他夸口的理由是为了保护的，保护家人、保护教会的肢体、保护这个时代的圣民。我们好像什么都很谦卑的样子，这个不对的。当然人要谦卑温柔，像主耶稣基督一样，但你所讲的话是绝对不妥协，那是个权柄，才能够保护弟兄姐妹。

 

7）主称赞的四个重要证据；

《林后10：15－18》我们不仗着别人所劳碌的，分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展，上帝量给我们的界限，我们到哥林多你们那里去，也藉着你们的成长、你们的蒙福、你们的悔改、你们的成圣的见证，主为你们打开门路，我们在哥林多所做的事反而开展很多别的地区的意思。16得以将福音传到你们以外的地方；并不是在别人界限之内，藉着他现成的事夸口。17但夸口的，当指着主夸口。18因为蒙悦纳的，不是自己称许的，不是自己称赞自己，乃是主所称许的。主所称赞的人是谁啊？各位，主称赞你的证据有吗？不是自己称赞自己、自己夸耀自己，乃是主称赞的很重要证据有四个。第1是他能继续不断听到主的声音来传讲主的声音。主的代言者最重要的是这个，主称许的人的证据了。第2，不是单单传讲，自己按照主给他的信息来生活。人生的目标也是、管理经济也是，管理自己一切生命生活人际关系都是按照主给他的信息来生活的活出基督福音来，这是主称许的很重要证据.第3，结果他举手祷告的人当中顺从上帝透过他所讲的话的人得到保护和祝福。第4，比如保罗为哥林多教会有这样祷告的时候保护祝福了、安慰劝勉了，有些人是懊悔之后顺服，有的人不顺服。顺服的人的见证，不但哥林多这个地方按照上帝量给我的界限到你们那里去，透过你们更开展了。主称许的一个证据是主为我开启传福音的门路。不但是哥林多，也在罗马、小亚细亚，很多人愿意听了一样的信息说阿们了，他们也得到保护和劝勉了，然后马其顿的呼声继续来。这就是主称许一个团契的非常重要的证据了。

 

2、坚固的营垒（私欲）=人灵=偏差（诡计）；

我们必定要了解，我们生命里面有坚固的营垒。发现这个的人是有福了。主告诉我们，你的生命里面叫你不能享受主的恩惠和慈爱的，叫你的生命不能显出主的权柄、尊贵、荣耀、恩惠、慈爱的，主的喜乐不能显出来的，如果主告诉你了的话，你是有福的人。今天愿意，各位能够听到。不是常常反复的礼拜三的聚会了。可能今天晚上是最后一天了，我是用这样的心来讲道，各位用这样的心来听到主的声音了。这个世界最蒙福的人并不在于得什么的，乃是主继续跟我说话。有一天开始圣灵不跟我说话，甚至另外一个声音会进来，我很喜欢那个，比如说电视里的节目、怎样成功啊、怎样积极的方法来叫我的儿女多成功，有一天开始我的耳朵很喜欢那个信息的话，那个信息都会来，那是完全敌挡上帝、阻挡上帝的一个声音了。但愿今天晚上，主真的是医治我们。

我是藉着整本圣经、整本圣经里面出现的人物和事件，也在我一辈子成圣的过程当中发现有五种不太认识福音的偏差。这个坚固的营垒也是人的私欲，这个叫偏差，这个叫诡计了，拦阻人认识福音的。所以这个信息非常重要。信息是情报，信息是灵。信息能够分辨是属基督的或属敌基督的，信息很奇妙的，信息就是灵了。我们生命里面若有很多坚固的营垒，是因为对基督福音的了解不够或者误解或者不信或者不跟从，因为我们生命里面很多自己的私欲，其实魔鬼撒但给我们的。上帝说你不要吃的时候你吃的日子必定死，你为什么怀疑啊？‘不一定死’这一句话叫他灵、魂、体、关系、直到千代万代的后裔全部都失去了，都受咒诅了。上帝的声音、上帝的信息是灵来的。

 

（1）祈福→爱肉体爱世界；

第1是祈福，很麻烦的，看我的时候也是这样。我为什么继续不断的祈求主祝福我、主都给我、叫我成功或怎么样？上帝把自己的生命给我了，所以基督里面天上、地上、整个宇宙、直到永恒的祝福都给我了，然后按时叫我用了。不明白这个的人，为什么他们求福啊？以为已经领受的祝福不够。你为什么求福啊？这个值得我们思想，各位的祷告要调整过来。因为爱肉体（这个叫私欲了）、爱世界。爱肉体，爱自己的面子、爱自己的名誉、爱自己享乐的事，这些叫我不能脱离这个祈福的坚固营垒。

 

参考经文：

各位参考的经文在《太6:33-34》你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。你们真的要先求祂的国祂的义。以前是用戒律性的了解这句话，不是，神的国（天国）现在与你同在，你必定要看见而生活的意思了。神的旨意向你显明的时候你顺从的时候神的国就显明。《太12:28-29》我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。29人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。先靠着福音、靠着圣灵、靠着宝血赶鬼，之后过你的一天，神的国必定会来。绝对要知道这个奥秘。《林后4:16-18》所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。极重无比永远的荣耀的那个价值，我们要看得很清楚，所以我们能够管理，成为时间的好管家、恩赐的好管家、财物的好管家。

《弗1:15-23》因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，16就为你们不住地感谢神。祷告的时候，常提到你们，17求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；19并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，20就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。22又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。何等的指望、何等丰盛的产业、何等浩大的能力主继续不断的供应我，这个要看见。这个世界的欢乐、世界的娱乐绝对不能比较的，天地之差了。《弗5:15-21》你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。17不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。18不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。19当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。20凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。21又当存敬畏基督的心，彼此顺服。不要愚昧、不要糊涂，要智慧聪明，明白神的旨意，口唱心和的赞美主。必定要这样的。《弗6:10-18》我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。11要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。13所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，15又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。16此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；18靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。全副军装都是福音了。救恩的头盔，公义的护心镜（叫我享受公义的），真理的腰带（叫我享受主的真理事实的），平安福音的鞋（叫我享受福音的平安脚步），用信心来全部要相信我所听的这个信息，靠信心来，然后右手拿着圣灵的宝剑就是神的话。结果《腓4：4-7》你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。5当叫众人知道我们谦让的心。主已经近了。6应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。7神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。绝对要喜乐，喜乐再喜乐，感谢的来到主面前，将所需要的告诉阿爸父，祂所赐出人意外的平安在耶稣基督福音里面、耶稣基督的宝血里面、耶稣基督的圣灵里面保守我的心怀意念了。这个喜乐真的发现的人才能够胜过祈福的坚固营垒了。

 

（2）戒律→怕神、被控告、定罪；

我的生命里面发现，以前亚伯拉罕的生命、以撒的生命、雅各的生命里面我发现人生命里面有一个戒律的东西。这个戒律的东西带来的结果是怕神。我们敬畏神是应该的，但怕神带来的必定是被控告。自己被控告，但问题是被控告的亚当必定定夏娃的罪。所以所有的人际关系破坏，家庭的气氛破坏，教会的气氛破坏，就是因为戒律了。

 

参考经文：

《林后5:18》一切都是出于神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。和好，这个要了解。《来10:19》弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所。因着基督的宝血，我们坦然无惧的随时来到施恩的宝座前。这个奥秘我们彻底的要明白，整本《希伯来书》来要明白了。《启12:11》弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。魔鬼撒但昼夜控告我们，弟兄们的得胜靠着羔羊的宝血和他们所见证的道了。《诗32:1-2》得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！得赦免其过、遮盖其罪的，上帝不算为有罪的，何等有福啊。《诗篇》23篇，真的是恩惠慈爱随着我。这些经文我们多默想，盼望这些经文成为我们生命里面非常重要的证据。

 

（3）神秘→肉眼/肉耳/肉身；

第3是神秘了。神秘的人，听起来很属灵的样子，但他们其实追求肉眼要看见神的、肉耳要看见神、肉身肉手肉舌来要经历神的。我们的上帝绝对不是这样。我们肉身肉眼也可以看见上帝、经历上帝的，但是之前更重要的是上帝是个灵、上帝是道。

 

参考经文：

《约4:24》神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。要朝见上帝的、要敬拜上帝的、要事奉上帝的、要与主亲交的，必定用心灵诚实来找祂，就是神的话和圣灵了。绝对不是肉眼肉耳肉身要经历的了。《约6:63》叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。主说：你们要吃我的肉、喝我的血，不是神秘，乃是我的身体本身，非常现实的实际的成为主的身体。主说：我跟你们讲的这些话就是生命圣灵。《约7:38》信我的人就如经上所说：“从他腹中要流出活水的江河来”。信我的人，信我的成就、信我的教训、信我所讲的你们的未来，信的人必定活水如同江河一样在他肚子里面涌出来。然后后面《约7:39》耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。说这是耶稣基督指着圣灵而讲的。《约14:26-27》但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。27我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。凡事上指教你们，那时候你们必定会得世界的人不知道的平安的。这些经文我们真的要抓住。《太12:38-40》当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看”39耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。40约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”邪恶淫乱的时代，要肉眼肉耳经历上帝的，我不再给你们看这个神迹，我要给你们看的是约拿的神迹了，三天在耶稣基督里面要成就的事。

《罗6:1-11》这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？2断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？4所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；7因为已死的人是脱离了罪。8我们若是与基督同死，就信必与他同活。9因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。10他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。11这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。跟耶稣基督一同死一同复活才得到基督的生命。结果《罗7:6》但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。得了生命的信仰，跟从圣灵的。《罗8:26-27》况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。会知道我们的心灵里面为我们说不出来的叹息来代祷的圣灵，按照父神的旨意代祷的，我们会明白的。《罗12:1-2》所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善、纯全、可喜悦的旨意。认识上帝的结果是要成为凡事上能察验到上帝善良纯全可喜悦的旨意来成为活祭的。活祭的意思是24小时凡事里面了。

 

（4）人本→人义、人情、人为；

第4是人本。人本的结果必定是看重人义、人情，然后人为。我们传福音的时候麻烦的不是恶人，做恶的人是谁都会知道的、谁都会分辨出来的，麻烦的是非常虔诚而不认识福音的人，像和尚、很虔诚的回教的教师、人人都尊敬的也世界上非常成功的人、好像很有知识很有成就的。我们传福音的时候，八福人不是那样的。

 

参考经文：

《约15:1-9》我是真葡萄树，我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。9我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。我是葡萄树，你们是枝子，要结丰盛美好的果子的话必定你们要住在我里面。

《徒1:4-8》耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。5约翰是用水施洗，但不多几日，我们要受圣灵的洗。”6他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”7耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”你们不要离开耶路撒冷，你们必定要得到圣灵，父所应许的，你们等候祂。你们判断什么事情的时候先等候圣灵的感动，讲什么的时候先等候圣灵给你们感动。你们必定得着能力，然后你们生命的门路继续不断的被打开了。《徒2:41-47》于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，42都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。43众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。44信的人在一处，凡物公用，45并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。46他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，47赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。跟肢体在一起的时候我们才能够看到神为（神的带领）。

《徒11:19-30》那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。20但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿也向希腊人传讲主耶稣。21主与他们同在，信而归主的人就很多了。22这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。23他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。24这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。25他又往大数去找扫罗，26找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为“基督徒”是从安提阿起首。27当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。28内中有一位，名叫亚迦布，站起来，藉着圣灵指明天下将有大饥荒。29于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。30他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。我多讲的是肢体生活，特别要得着门徒为中心的。《徒19:8-10》保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论神国的事，劝化众人。9后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。10这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。以弗所的推喇奴学房。《徒28:30-31》保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，31放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。罗马两年。这个神为，一步一步的，这个福音从耶路撒冷直到罗马、直到地极的整个的时间表也是要掌握的很清楚。

《太18:20》因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。你们奉我的名祷告的地方，我与你们同在。你们祷告，我就给你们成就，你们祈求的，我给你们看见的。《弗3:15-20》天上地上的各家，都是从他得名。16求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，18能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。20神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。耶稣基督长阔高深的大爱，祂的带领必定是与众肢体，这个经文的很重要意思是有根有基的。肢体在一起有根有基的时候，耶稣基督长阔高深的爱和祂的带领，我们能够发现的。

 

（5）形式→死灵/睡灵/幼灵；

第5就是形式了。形式的样子是崇拜之前与崇拜之后一样，反而崇拜之后遇到更多的痛苦。原来不是面对神，乃是面对人。形式的光景是上帝跟撒狄教会所讲的死的灵，虽然人在教会里，但他是死的灵。或者深深觉睡的灵，虽然得救了，但是真的植物人了，只有一个生命，什么都不知道。或者非常幼嫩的灵，还没有成长，还不知道成人的事、大人的事，还不知道天国的事，还不知道怎样打战。我们《约翰一书》的时候儿女也有青年人、富老，都有生命不一样的。很幼嫩的灵，什么都不知道。快快要爱慕灵奶，快快要成长的。

 

参考经文：

《太5:8》清心的人有福了！因为他们必得见神。清心的人有福了，他们必定得见上帝。《太26:40-41》来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？41总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”这个经文是客西马尼园门徒都睡觉，你们的灵是愿意但肉体是软弱的。你们一刻的警醒与我一同祷告也不行吗？人的血气很多是从这里来。《路24:44-49》耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉我们的话说“摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”45于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，46又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，47并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。48你们就是这些事的见证。49我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”我们的眼睛怎样打开，以马忤斯路上，然后耶稣基督在马可楼开启他们心里的眼睛，是福音、Torah、摩西律法书、圣经先知书诗歌书来开启他们的眼睛的。绝对我们的眼睛要打开。与神的话隔离，绝对不行，必定是另外一个灵来。《林后3:14-18》但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。15然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。16但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。17主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。18我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。帕子要挪开的。

《启3:1-3》你要写信给撒狄教会的使者，说：“那有神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。2你要警醒，坚固那剩下将要衰微的；因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。3所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。”撒狄教会，按照名字你们是活的，原来是死的。《启3:14-20》你要写信给老底嘉教会的使者，说：“那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说：15我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。19凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”老底嘉教会，你们认为你们眼睛明亮了，但你们必定要买眼药擦的。

尤其在末日，我的眼光里面看真的撒狄教会、老底嘉教会式的信徒太多，因为他们的私欲是没办法听得见纯正的福音，叫我们能够来到主的面前。特别《哥林多后书》第11章里面保罗说我把贞洁的童女许配给丈夫的那个信息，叫人能够会认识神、遇见神、与神同行的那个纯正福音，这个时代必定要恢复的。

 

3、恢复（得医，顺服基督）；

我们得恢复、得医治的情况是怎么样？这个要了解。顺服基督，依靠基督、察验基督、见证基督、活出基督，一样的意思。

 

（1）爱肉体爱世界=>求神的国（天国）和神的义/永生；

基督福音叫我怎么能够攻破爱肉体爱世界的坚固营垒，叫我能够恢复的呢？叫我求神的国（天国）。各位今天一天的日子是寻求天国的日子吗？还是寻求爱肉体爱世界这些的呢？寻求永远的，肉体虽然一天一天毁坏，但我永远的本生命是一天新似一天的。我不看重肉眼看得见的，乃是看重看不见的天国，看得见的是至暂至轻的，看不见的是极重无比永远的荣耀。《林后4:16-18》所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

 

（2）怕神、被控告、定罪=>蒙爱、爱神爱人；

怕神、被控告、定罪，这个恢复的结果是怎么样？蒙爱，换句话说，我的一生一世必有主的恩惠慈爱随着我。所以今天早上也看到了、中午也看到了、晚上也看到了。如果你还没有恢复这个的话，你还是有点怕神、被戒律捆绑的状态了。我看见了上帝爱我，比如用我的家庭来讲，我看到我的一生有主的恩惠慈爱随着我的时候那我的配偶，主为我安排的，是主的恩典本身了。主给我的儿女，是主的恩典本身了。虽然他们有些软弱，但是不定罪。乃是主生养的，主生的，必定祂养，祂要得到荣耀的。有根有基的知道。结果这样的人真的是爱神爱人了。爱神的意思是非常喜欢亲近神、非常喜欢寻求神。早上他就安静，做什么，他就与神交通，他走路的时候很安静的但是满面喜乐的走，他喜欢亲近主。无论哪个人，他是连仇敌也会爱，因为主给他足够的爱心能力。无论哪个人，我所遇到的、在我旁边的是都有神的旨意了，所以该学习的学习。有些反面教材也有，有些正面教材也有，两个都带给我，有的是多得，有这样的日子。

 

（3）肉眼/肉耳/肉身=>看见在我灵魂体、关系、生活里的神→非常现实和实际的上帝；

这个恢复的结果是真的看见在我灵里面的上帝，我的心怀意念里面显明出来的上帝，我的身体有祂的保护（祂连一根头发都天天数算、保护，帮助我消化，给我食欲吃的凡事都变成我的健康），真的是看到了。这个程序很重要。所以我们的上帝不是单单灵里看到的，身体也看到。但是肉身经历来要灵里看见上帝，那就是问题了。灵里上帝的圣灵显明，我的心怀意念得了智慧、得了感情（爱神爱人的感情、满足的感情、感恩的感情），然后我的意志决定选择要跟从主，结果我的身体安然居住的，必定看见的。看见我一切的关系中间的上帝，跟配偶、跟儿女、跟肢体、跟家族、跟同事都能够看到这关系里面的上帝。然后生活，我们的生活是在关系上和好为中心做的，这个叫生活了。所以这个生活本身叫事奉了。如果我的生命里面还没有看到这位神，我们生命里面有坚固的营垒了。

 

（4）人义、人情、人为=>神为/神义/神爱/神力；

这个恢复的结果是怎样的？必定是神的作为。必定是神的义了，绝对不是人的义了。神的爱了，不是人的爱了。神的爱是甚至叫以色列人把所有迦南地的人全部杀掉，是神的爱了。然后实在是神的力量。

 

（5）死灵/睡灵/幼灵=>面对神、看见神、听见神、顺从神；

恢复的结果怎么样？那个人只要愿意，一秒当中可以面对神，恢复的结果是这样。这个坚固营垒全部被打破之后，他只要愿意，虽然常常忘记的时候也有，但是只有愿意，想到神啊的同时面对神，也看见神、听见神，像撒母耳一样的、像大卫一样、像保罗一样。恢复的结果是顺从神。如果一下子能够得着的话多么好啊。主已经给我们全部的奥秘，我们主耶稣基督已经给我们了，我们是基督的身体了，给我们福音了，给我们圣灵了，给我们天使天军围绕着我们了，给我们天上地上一切的福分了，我们为什么不能享受？

 

4、兵器（福音、宝血、圣灵的大能）：信息=灵=能力；

得医治的时候特别那个兵器，能够会攻破的那个兵器，福音、宝血、也是圣灵的大能。但愿我们今天晚上真的听到主的声音。能够主跟我说话，我们一切的私欲，我们的耳朵发沉、心蒙脂油、眼睛昏迷的这一切全部要除去了。

 

（1）爱肉体爱世界=>灵里的平安、喜乐（先）→身体安然、凡事亨通（后）；

特别福音的能力要了解。怎么样叫我能够攻破坚固的营垒来恢复求神的国？所以信息要正确，信息就是灵啊，信息就是圣灵的能力。在我心灵里面的那个能力、那个气是藉着信息而来，信息要明白。所以我自己要明白灵里的平安，灵里的喜乐满足，远超过肉体的满足。等到那个时候我的生命才真正的进入成圣的道路、得医治的道路了。这是非常重要的。最近我们的信息里面主多一点强调的是你是追求灵里面的喜乐，还是单单肉体的肉舌肉眼肉耳的喜乐？一个人真正生命的变化，不是单单来教会的，有一天真的会发现每次来教会的时候灵里得着被牧养、生命的粮食、生命的吗哪，然后祷告的时候天门打开了。‘天门打开’的意思是看得见了与我同在的主、爱我的主、今天也是这样引导我的主、跟我说话的主，这个的喜乐满足远超过肉身的满足。从那时候开始他是喜欢祷告的。我们生命里面坚固的营垒有没有挪开？就是看灵里的平安喜乐来我们会知道的。

真的灵里平安喜乐的时候身体安然居住、凡事亨通。所以绝对是灵里的平安喜乐在先，身体的安然和凡事亨通在后了。我们的主绝对不是说只有灵里的重要，你的肉身、这个世界的成功不重要，我们的主绝对不是这样的。我真的盼望你们做首不做尾，但是为了这个，你要靠我给你的平安喜乐、智慧能力的时候凡事都兴盛，你能够奴仆成为总理、牧童成为历史上一个最伟大的君王。实在是要平衡的明白。今天晚上我们确认一下，各位已经发现这两个了吗？福音的能力在哪里？这个属灵的兵器，能够会攻破这个爱肉体爱世界的坚固营垒，不能够比的。这个信息你的灵魂明白的同时这个营垒被攻破的，绝对不能吸引我们的。通常你重生的时候灵改变了，很奇妙的从那时起不太喜欢流行歌，不太喜欢世界的文化和节目，总是觉得很虚空虚妄虚假的。从那时开始的确有追求天国，但是不够，然后很容易被缠累，人人都一样的。但是他的生命的成圣是真正的成圣是什么时候开始？他发现‘从灵里的平安喜乐，到身体和凡事亨通’这个原理的时候开始的，非常重要。

 

（2）怕神、被控告、定罪=>和好（和睦）→宝血→爱、儿子、得赦、洗净；

福音的能力在哪里？常常怕神的人怎么样变成爱神？常常看到倒霉、我一切都是倒霉而埋怨神的人怎么能够看到恩惠慈爱随着我？那个兵器在哪里？今天我强调的是这个部分了。教会的信息要这样。各位养育孩子的时候作父母的信息要这样。你要祝福你的配偶的时候你的信息要这样的。这是世界的人听不懂的，只有属于主的人才能够听得懂的信息。那兵器在哪里？和好的道理了。这个和好的奥秘，我们刚刚看的《林后5：18-19》一切都是出于神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。19这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。上帝透过耶稣基督与我们和好，然后劝人与神和好的神圣荣耀职分赐给我们的。与神和好、和睦，这个必定要得着的。这个真的是宝血，一句话，已经成了，满足了。宝血向我显明的神的永远无限的大爱。为什么？因为我是儿子，所以已经罪得赦了，永远的罪全部得赦了，随时可以洗净自己了。所以随时会看到我软弱的地方上能够与神和好的时候我多成圣一步了。秘诀在这里。这个是保罗所传讲的福音的兵器在这里。

 

（3）肉眼/肉耳/肉身=>明白神在24小时凡事的美意（旨意）→顺从；

看不见神的问题怎么样攻破？明白神在24小时凡事的美意。对我们圣徒来讲、对神的儿女来讲是美意了。明白上帝的旨意是非常关键的事。然后要顺从。不顺从，神停在那里。顺从，马上看到神的引导、神的帮助、神的成全、神的供应。不顺从的时候看不到。起码的保护是继续有，但是上帝一直责备我的时候心里面好像没办法得着这个和好，也看不到主的恩惠慈爱随着我。

 

（4）人义、人情、人为=>察验（福音/圣灵，肢体/事奉，有根有基，时间表）；

那福音兵器攻破人义人情人为的力量在哪里？最重要的是察验。察验什么？察验福音和圣灵。离开会幕、离开肢体，在旷野自己奔跑的那些然后一点问题都没有，自己一个人在旷野奔跑、自己一个人奔跑高山也没有问题的不是绵羊，乃是山羊。绵羊是不可能的事。绵羊是必定以会幕、肢体为中心，有属自己的岗位事奉了，必定需要的。去教会只有参加主日崇拜然后回家，绝对不能看到，他们必定困在人本的光景。事奉当中必定是有根有基的主的云柱火柱的带领，在我个人生命里面要更新的，我的家庭里面要更新的、要恢复祷告的，我的教会里主给我们信息的时程表，有一个进度，这个福音传遍天下，然后各地来的挑战和呼声，都有根有基的。我为我的女儿祷告也是有根有基的。我为我的弟兄祷告也是有根有基的判断。这个察验必定是有程序的（福音/圣灵，肢体/事奉，有根有基），这样才能够察验到的。然后时间表也察验到。这就是福音的非常重要的能力，兵器就在这里了。

 

（5）死灵/睡灵/幼灵=>正直、悔而改、顺从的灵；

兵器，福音特别强调的地方是什么呢？死灵/睡灵/幼灵，这样的人怎么办？怎么样才能够死的灵变成活的灵？最重要是什么？我在整本圣经里面寻找的，就是正直的灵。清心的人有福了，他们必定会得见神，所以正直，要清心。正直之后，要悔而改了。正直的人是会看见神、听见神的旨意的，然后随时能够坦然无惧的来到神面前看见上帝，是因为悔而改！第3是顺从的灵。所以正直的灵、悔改的灵、愿意顺从的灵才能够解决这个问题的。

 

我再整理一下，但愿今天晚上各位能够会得着。今天晚上各位能够会得着，我得了灵里的喜乐，会带来天上地上永恒的祝福。我在这个方面要成为聪明的人、智慧的人。阿们。第二个，我今天要得到的是从今以后我是努力一天一天在凡事上、苦难来的时候更是与神和好为中心，多研究祷告的奥秘。得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的，心里没有诡诈，虽然他不完全，但上帝说可以可以，我的皇太子皇公主这个也不能享受吗？不算为有罪的，这人是有福的。所以这是一个很大的奥秘了。各位所遇到的问题里面要寻找。有问题来才能够被控告嘛，被控告的时候不要被控告，我坦然无惧的来到施恩的宝座前‘父啊这个问题是咒诅呢还是祝福呢？’圣灵马上会告诉你，你必定要更新的地方是主会告诉你，然后你心里觉得有些要更新的东西想起来，但是神的儿女连这个也不能吗，我是自由的，阿爸，我是自由的，祢的儿子啊。有这样的跟主好像雅博渡口的摔跤，这样的时候主说‘对，我不算为罪。但是你的更荣美更依靠主更寻找主这样生活吧。’‘好，阿爸，我绝对这样子。’各位每天生活当中，早上定一个标竿是今天整天要看见主的恩惠慈爱随着我。恩惠慈爱随着我的时候突然今天公司里面发生什么事，人际关系发生什么事，这时候你期待百倍的恩典，哈利路亚。你继续不断的看见主的恩惠慈爱跟从的过程当中突然有些问题来，这必定是百倍的恩典了。以和好为中心生活的。

然后我们的上帝是非常现实和实际的上帝。你看见上帝是实际到什么地步呢？你的灵魂体、关系、生活全部都恢复24个小时。这个为中心继续不断的忘记背后、努力面前的往着标竿直跑。然后时常要慢一点，等候上帝向我显明祂的旨意、祂的爱、祂的力量加给我。所以常常说慢一分钟慢一秒钟决定什么或判断什么，慢一秒钟说话，快快的听、慢慢的说话，这个一生要学习的。认识福音的人、认识神的人，神是24小时凡事上为我做事的这位上帝，我不信，这也是事实，这样的人得到的结论了。这个方面（恢复的内容）已经得着的人是一秒钟当中能够面对神，能够看见听见，必定需要恢复正直的灵，对我来讲是1989年的冬天了，真的是悔改，然后愿意顺从。从那时开始门路打开，遇见都会不一样，全部很奇妙的。我所得着的儿女，我所得着的儿媳或女婿都是一样的很奇妙，我所遇到的肢体，特别跟我同蒙呼召的、一同得着这个福音来要传扬的人是绝对的了，举手祝福他们，他们必定会得着一样的灵。

 

5、怎样除掉坚固的营垒？

（1）明白=灵变；

怎样除掉坚固的营垒？第1是要明白，明白就是你的灵变了。

 

（2）祷告；

明白之后你必定要祷告。祷告当中一个一个要确认。

 

（3）苦炼（管教、苦难、逼迫）=百倍的恩膏（祷告）；

第3，主会帮助你。怎样帮助你呢？主苦炼你。主苦炼你来帮助。有三种：一个是管教，一个是苦难，一个是受逼迫。用这个来苦炼你。所以全部的内容（以上讲的几大点内容先明白，一个一个确认）先是明白，然后全部藉着祷告成为你的生命，然后平时是躺卧在青草地上，但是苦难来的时候你不要惧怕，你不要摸那个苦难里的问题，乃是进到内室（进到至圣所）依靠主的时候寻找，这些（以上讲的几大点内容）一个一个确认，来跟从主、顺从主、交托主，你必定会得着百倍的恩膏，这个里面要祷告的。

 

（4）得医治、得恩膏、见证；

这个经过之后，结果你得医治了、得恩膏了，然后你能够得着很多的见证。

 

这是在各位的身上必定要这样做。教导别人的时候（教导儿女或肢体），紧紧的抓住这个信息。

 

6、神所称许的；

（1）正确的福音；

你自己要有正确的信息，正确的福音。

 

（2）活出来；

你自己顺从、活出来。保罗是这样的，哥林多教会无论怎样的软弱，他继续传讲正确的福音，自己是活出来。

 

（3）人的见证；

就是在别人身上有见证。自己所爱的人身上、自己举手保守祝福的人身上、跟从他的家庭有一样的见证来。

 

（4）外地；

在外地也很多这样的呼召，马其顿的呼声就来。

 

这是主的称许了。这个就是你的团契你的小组你的家庭你的教会你的整个宣教工程，无论发生什么问题，你做到这几个，必定会好。今天信息到这里，比较长一点，但一个字一个字我真的用心传讲了。愿成为各位的生命、各位的传福音、各位宣教的门路、各位的一生要得到的永生冠冕和产业。