【哥林多后书与我-8】第6章 20161214 MD

2016.12.14  门徒培训           ​哥林多后书与我－8

经文：《林后6:1-18；林后3:18；4:16-18；5:1、10、17-18》

主题经文：《林后6：1－18》我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。2因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。3我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；4反倒在各样的事上表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、5鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、6廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、7真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右；8荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；9似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；10似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。11哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。12你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。13你们产也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主和不信主的有什么相干呢？16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。”17又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。18我要作你们的父；你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。

序言：如果主是活着的，我们永远要欢喜快乐。最重要的是我们要知道今天我们为什么遇到今天所遇到的很多情况，这是非常重要的。今天讲《哥林多后书》第6章与我。真的盼望使徒保罗所享受的，我们能享受，他能看到的，我们都能看到。《哥林多后书》，现在这个传道者自己遇到各样的逼迫，也非常辛苦，这样属灵的争战里面他所爱的教会的弟兄姐妹们也对他有点看法。这样的情况里面他那么的确信、那么享受主的恩典。今天晚上我们相聚的时间再一次为自己祷告，不需要为别人祷告，为自己祷告，我们自己真的要得到保罗所享受的那个神的国，保罗所享受的那个能力，这样就好。我再问各位，今天从早上到现在各位所遇到的所有事情是为什么，这个要知道。

1、内容回顾；

（1）《哥林多后书》第3章；

我们看《哥林多后书》第3章。

1）今天凡事→荣上加荣（JX形像）；

今天我们遇到的所有事情是为了叫我们多得《林后3:18》了。《林后3:18》我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，现在还是灵里面看到的，还没有很清楚的面对面，好像镜子里返照。也可以说在我们生命的镜子里返照。就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。今天所遇到的凡事都为了要荣上加荣，就是我们主耶稣基督的荣美形像。如果带着这个目标来生活的人是任何的情况里面都能够喜乐了。这个目标以外的别的目标，我们的目标只有身体健康、遇到亨通的事等等，不会遇到的。尤其我们是已经领受这个福音，属于属天的，活在这个世界的时候有很多使命、很多要被精炼的事情、很多的争战的人来讲，如果我们没有定准这个目标，我们总是会不喜乐的情况会来的。不喜乐，应该永远得胜的人好像失败了。我们必定绝对绝对要相信我们主的爱。

2）主的爱、同在、帮助；

今天我读了一篇文章，有个牧师说：上帝为什么造我们？答案是为了爱我们。为了爱我，造我们的生命；为了爱我，2016年12月14日又造了，上帝所造的新的一天给我们，我们真的要看见这个。我们的上帝是比自己更爱我们，这是藉着耶稣基督已经向我们显明了。上帝多么靠近我们，多么亲近我们。那位牧师说：比我们生命的气息更靠近。这句话的意思我是这么了解，我们的气息本身是上帝的气息，与我们同在的。他也说这个时代非常快的变化。最近很多的未来学者，他们很多的预告。有一本书叫《未来的冲击》，这本书成为销量最好的书了。因为这个世界的变化太多太快，给我们很大的冲击，文化冲击、future shock未来冲击，我们会得到这样的冲击。所以这个时代真的需要一个灵魂的锚。如果没有这个灵魂的锚，很多时候我们心里的慌张，必定会忧愁，很多重担在我们身上了。

我们看保罗是真的有一个灵魂的锚，监狱也没有关系，人家逼迫也没有关系，人离开世界也没有关系。自己是藉着常常听到的主的声音，能够懂得保守心怀意念，常常喜乐、凡事谢恩，没有消灭圣灵的感动，靠圣灵的大能大力，凡事上能够喜乐得胜的人。我们要跟保罗一样的话，保罗所得着的必定是我们要得着的。神实在与我们同在。神实在是会帮助我们。神是已经永远得胜的。主耶稣基督说：你今天会遇到一些苦难，会遇到一些疾病啊、人的逼迫、人的讥笑、很多困境啊，但是你放心，我已经胜了这个世界。

（2）《哥林多后书》第4章：极重无比永远的荣耀；

《哥林多后书》很重要的脉络是我们要掌握的。刚刚看到《林后3:18》，现在看第4章。《林后4:16-18》所以，我们不丧胆。叫我们很容易丧胆的事情常常会发生的。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。这个必定要看到了，我们的内心荣上加荣，一天新似一天了。今天我的灵里明白主的旨意、我喜乐的程度、我的意志能够跟从主、要顺从主的比昨天强，一天新似一天了。17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；顾念所不见的神的国、我永远的福乐、我永远的冠冕。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。我今天所遇到凡事的理由是要得到极重无比永远的荣耀。今天晚上我们相聚的时间要确认这个事情（主的爱、主的同在、主的帮助，极重无比永远的荣耀）。今天在亚洲听这个直播信息的人是今天早上要坚定这个（荣上加荣）目标，今天那边是2016年12月15日，真的一天新似一天的，必定要基督的形像从我这个镜子里显现出来，主的荣美形像要荣上加荣，藉着我每天所遇到的所有事情。

（3）《哥林多后书》第5章；

我们看《哥林多后书》第5章。

1）永存的房屋（复活），审判；

《林后5:1》我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。永存的房屋，将来我们复活的生命。藉着今天所遇到的所有事情我们多得美好的生命。有的人的信仰生活是看得见。有的人是看不见，只有一天一天得过且过的人是没有理由喜乐的。《林后5:10》因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。将来必定有很重要的一些判断，审判，或善或恶，都要受报的。今天整天的时光里面或善或恶要受报的，这样的日子。保罗说我绝对不是凭着外貌要认识我自己、认识人，是凭着内心、凭着灵魂的光景来要认识我、认识人。

2）和好（爱、安慰、劝勉）=>救恩（永生）、相爱、同行=>蒙福=>职分（叫人与神和好）；

《林后5:17-18》若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。新的到什么样的程度？耶稣基督的身体了。18一切都是出于神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。实在是跟我们和好了。上个礼拜我们分享了这个和好的道理，非常重要。我们一生在凡事上要与神和好。和好的意思是看见主的爱、得了祂的安慰、得了祂的劝勉，这样和好的关系。然后将劝人与神和好的那个荣耀职分赐给我们了。和好，用另一句话说，和好的意思是救恩（有代赎的救恩才能够和好的），永生。然后彼此相爱，与神彼此相爱的，与神和睦。然后与神同行的，同行才能够和好。我们明白了这个奥秘，才能够叫人与神和好。为了这个，我们今天遇到了所有事情。从早上开始到现在，各位思想这个。今天无论遇到怎样的困难，在那里有神的爱了，我们必定要看见。看见的，有这个和好。和好本身是一个蒙恩蒙福了。今天多得到永远的冠冕。

2、与神同工的神仆《林后6:1-13》；

有这样的脉络之下了解《哥林多后书》第6章，我们才能够更正确的认识这个内容。我们看今天的经文《哥林多后书》第6章。

（1）何谓现在？

《林后6:1-2》我们与神同工的，这是第6章的主题了。谁是活出神的？就是与神同工的神的仆人。我们要认辨清楚，然后我们自己也要恢复与神同工的神仆的那种生命。也劝你们，不可徒受他的恩典。已经新造的生命给我们了。这个救恩、与神交通同行的一切条件给我们了，我们不能徒受，我们必定要明白。2因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”这是《以赛亚书》49章的预言，讲到我们耶稣基督来的时候祂要成就的救恩。指的是末世时代的那个恩典。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。‘现在’的意思，第一是指这个末世时代两千年，救恩历史的两千年。第二是指我们听道信道的时候，那个就是现在。第三是指我们的一生随时可以洗净自己，能够转向神，与神和好。这个叫现在。最重要的是今天现在了，在这个地方再次蒙拯救。蒙拯救，永恒时光当中一次蒙拯救也是拯救了。但是刚刚有点忧愁来了，圣灵又光照我、拯救我、搭救我，这个也是拯救。所以我们是继续不断的得着主的救恩。拯救我们的恩典然后主喜悦我们的那个证据必定要继续不断的看见。

（2）活出神的证据；

《林后6:3-7》我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤，我跟上帝和好的关系，我服事上帝的事、我跟从上帝的事不受人的妨碍。我们要不受妨碍的程度是必定要不受魔鬼撒但的妨碍。就算对魔鬼撒但，也能够刚强壮胆、坦然无惧的斥责牠的那种程度要维持，自己很圣洁很自由的生命。这是非常重要的。要不然我们常常被控告，其实我们活不出来、显现不出上帝给我们的大能。4反倒在各样的事上表明自己是神的用人，我们都是上帝的用人，与神同工的。就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、5鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、6廉洁、知识、恒忍、恩慈、与神同工的仆人们的共同特点，前面所列出的这些苦难以外，其实最重要提五样内容：圣灵的感化、无伪的爱心、7真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右。人事都不一样，时代都不一样，事奉的使命和职分也不一样，条件都不一样，但是永远与神同工的神仆的共同点就是这五样了。圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能、仁义的兵器，今天晚上我们再次确认一下这些有没有在我的生命里面？尤其是今天所遇到的问题里面、遇到的这些挑战当中我能不能有这样的生命把这些显出来？这个就是今天我活出神、活出基督、活出圣灵的一个证据了。任何的情况里面，今天有得病的或经济有问题、家里遇到一些矛盾的事情、人际关系里面遇到有些挣扎的事等各样事情里面我们把这五样恢复，就是今天我们活着的理由了。

（3）恢复神仆的生命；

《林后6:8-9》荣耀、羞辱，恶名、美名；我们一辈子会遇到这个事情，一点也不会影响我。人家称赞我、荣耀我，也不影响我。羞辱我，不影响我。用恶名叫我或用美名来称赞我，一点也不影响我。这个生命我们必定要得着，与神同工的人的生命是这样的生命。因为我所想所讲所做的，不是我做的，乃是神做的，自己都会知道的。荣耀、羞辱、恶名、美名，不介意，只有神透过我的生命得着荣耀，神民透过我的生命多得着祝福，这样就好了。有这样的人是生命里面有些绝对不变的很重要的内容。似乎是诱惑人的，看起来是这样，有些人是这样误解、这样攻击和批评。却是诚实的；自己知道。9似乎不为人所知，却是人所共知的；这个世界里好像无名小卒的样子，但是神的国被打开的时候我的灵魂体、我的人际关系和我的生命是在舞台上面了。很多啦啦队也为我祷告的，证人如同云彩一样的围绕着我。神的工人、神的仆人必定要看见这个的，时常要看到这个，任何的情况里面也看到天上十二营的天使帮助我，神也看见那个光景，然后圣灵也为我代求的。要看到那个光景的。所以非常有名的人了。今天各位的上班、各位的家庭生活、各位所遇到的难过的事情上有这个的。真的这样生活的人有多少啊？但愿我们是。似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；好像这个人这次完蛋了，但不是，得到百倍的能力和见证起来的，上帝用祂的油来膏抹我的头，必定会看到这个。

《林后6:10》似乎忧愁，却是常常快乐的；我们的忧愁是为自己的有些能力不够、自己也不完全，常常忧愁，这样的忧愁是叫我们有进步、荣上加荣了。另外一个忧愁在我们所爱的人，他们的生命没有成长，像耶稣基督一样‘耶路撒冷啊耶路撒冷’忧愁了，但是其实永远不变的绝对的一个喜乐充满在我们心灵里面了。我们要活啊，前面还有十多年，很多艰难的事情、挑战、争战是等候我们的，各样的事情会发生的。连我们的儿女也背叛我们的，连肢体同路人背叛我们的也有。无论怎样的情况里面，我们恢复以圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能、仁义的兵器为中心生活就好，这样必定会得着欢喜快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的；用自己的贫穷来安慰人。我们所传的福音，领受的人是恢复天上地上永远的富足，叫人富足的了。似乎一无所有，却是样样都有的。按时候都来的。不需要太多或者积攒的，按时候样样都有的。但愿这样的祝福，今天晚上在自己的生命里面都能够确认到，要欢喜快乐了。

（4）为父为母的心；

《林后6:11-13》哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。真理继续不断的要讲，不可以不讲，心是仁爱来要宽宏的。12你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。你们狭窄原不在乎我们所传的这个福音是这样狭窄的，不是，乃是在乎自己的心肠狭窄。每个人对福音的反应不同，有的人是宽宏的接受，有的人是狭窄的接受，有的人甚至完全是抵挡，三种情况必定会来的。13你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。为什么他们这样狭窄，自己还是宽宏呢？因为把他们当作自己喂养的小孩子。自己得了为父为母的心的时候能够会宽宏。

3、认辨神仆；

（1）认辨神仆（认辨福音）→成为神仆；

我们先要很清楚的认辨与神同工的神仆。这是第6章很重要的主题。我们认识了，然后我们也要成为这样的神仆。是我们读《哥林多后书》第6章的时候我们的祷告了，今天晚上会得了全世界的祝福了。这个能够确认到的话，前面无论有怎样的难处，我们都能够会得胜的。

（2）神仆的共同点：

他所做的职分，叫人与神与人和好的那个职分上他不要受到毁谤，这个职分太尊贵了，第3节这么说的。所以他在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打等有这样的苦难。

1）苦难（JX，我是基督的身体）；

神仆的共同点，第1是苦难。代表是谁？神仆里面受到最大苦难的就是主耶稣基督。祂一辈子走十字架的道路，祂自己也背十字架了。而且苦难当中我们主耶稣基督大大的得胜了。这个苦难是每个人都一样，我是基督的身体，必定会遇到同样的苦难了。

2）证据；

神仆非常重要的证据，有五样。

①圣灵的感化；

各位的话会带出来圣灵的感化吗？有一个丈夫先蒙恩了，然后叫他的配偶儿女和父母兄弟的蒙恩是怎样？有的人是误解要人情，感情要好，当然这个是重要的，但绝对不是。人能够悔改来得到神的国、得着圣灵，完全是圣灵的工作来的。也绝对不是我的人格。像约拿这样的传道人呢，他的人格比较差，但是他随便讲也很多人信主了。叫我们全人与神与人和好的职分是绝对不靠着自己的人格。虽然人格好也好，但有的人是人格太好，结果人家来到他面前要信他所信的时候因为那个人太好了、因为那个人对我好，这样反而遮盖了福音的能力。虽然我们的位格、我们的美德也很重要，我们的人情也尽量要保持，因为仁爱里面有亲情的事，但是比任何事情更重要的，所有神仆（亚伯拉罕、以撒、以色列、约瑟、摩西、大卫、耶稣基督、12个使徒、保罗）的共同点是他们的表情上、他们的说话里面、他们的做事上，有时他们也发怒，像我们主耶稣基督发怒的时候很可怕了，这样的情况里面圣灵的感化、圣灵的工作都会显现出来。这个我们必定要得着。这样才能真正藉着圣灵的感化来祝福我们所爱的父母、兄弟、配偶、儿女。有一个父母真的自己懂得显出圣灵的感化，孩子们为什么不蒙恩啊，不可能的事。丈夫先蒙恩的，怎么能够太太不蒙恩，太太是软弱也可爱的器皿，丈夫蒙恩了，姐妹是一个身体来的，上帝安排是这样。除了流氓姐妹以外，正常的话，男人蒙恩然后显出圣灵的感化，太太是自动会蒙恩的，95%以上是。但很多丈夫不懂得藉着圣灵的感化来祝福自己的太太和儿女。体贴是有，做很多，但一点圣灵的能力都不显现出来。这样的人不被称为与神同工的神仆。

圣灵的感化是怎样来的？整本圣经里面所有神仆们的共同点是什么？他们是清楚明白了神的旨意（从神的旨意开始），然后绝对相信。相信的意思是凡事按所信的来判断。所以从表情上都会叫人看到刚强，他是真的信的。经济的问题、健康的问题、管理自己灵魂的事情、人际关系、事奉等无论哪个事情都按照自己所信的。这样的人是自动的为了得着上帝的旨意、上帝给他的能力、他要看到上帝的引导，他是昼夜安静察验上帝的带领的人。就算万民都抵挡，一个眼睛也不眨，因为这是上帝指示他做的。那样的神仆，他的眼睛里面、他的表情、他的说话，逼迫他的人是会出现的，侮辱他的人可能比接受的会更多，特别是别人侮辱他、抵挡他的那个过程当中反而百倍千倍的显出他的刚强、他的仁爱、他的谨守自己所信的。这是每个情况里面圣灵的感化会出来的。

然后自己很懂圣灵的感动是什么、圣灵的指教是什么、什么是圣灵的能力、哪一个是圣灵的引导、哪一个是圣灵的果子、哪一个是圣灵的担忧。这样的人读神的话的时候不是字句式的了解圣灵的担忧，乃是我有没有过圣灵担忧我的事？原来我很愚蠢的时候、糊涂的时候、爱世界的时候其实一直圣灵的担忧了，所以我心灵里面常常有两个律争战，我就不舒服、常常战战兢兢啊，那个时候我就是没有能力的了，然后变成众人的笑话。那个就是圣灵的担忧。圣灵的安慰是什么？圣灵的劝勉是什么？圣灵指导我然后叫我明白神的旨意是什么？圣灵的果子（仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制）都能够会分辨出来。所以祷告上非常清楚，服事上（服事人）、传讲神的话的时候非常清楚。这样的心是非常刚强，也非常自由，《哥林多后书》第3章说主的灵在哪里，在哪里得自由。所以圣灵的感化的力量就会来。

圣灵的感化，各位要多思想。圣灵的感化，有时当场有。我们向一个人传福音的时候他当场看到，他也扎心要悔改、要接受的。但是看我的弟弟（刚刚离世的），我传了40多年，但是最后就回来，圣灵的感化。这40多年的日子里面，我给他看了我能够活出我所信的，非常重要！这个是家族福音化、同事福音化、儿女福音化。儿女是必定用圣灵的感化才能够祝福他们的，这是不能隐藏的。我们教会也一样，教会每个人的时间表都不一样，但我们都是一样宽宏的心，我们的口向他们是张开的、心是宽宏的，因为小孩子。有些弟兄姐妹需要10年20年不够、30年要看的。现在我们这个教会也是继续不断这样的过程里面。但是我们当中有些人是已经看的很清楚，所以常常因这个教会祭坛、我们相聚的这个团契来感谢、盼望和赞美。有些人是看不见，好像哥林多教会也是一样有这样看不见的人，反而逼迫更多，反而更多人离开，好像很多的挣扎，如同在旷野的以色列人一样的天天埋怨，天天担心教会，不懂得担心自己。有的人是担心保罗、担心教会，不懂得担心自己。没关系，各样的人会出现。现在保罗向着这样的人写信。但是日子久了，证明出来，圣灵所做的事证明出来。

我们自己正确明白神的话，然后按照所明白的、自己心灵里面全部要得着圣灵的奥秘，然后靠着圣灵来生活。就像挪亚、以利亚、耶利米、保罗，全世界的人来笑他也是刚强壮胆的，我所信的是对的。这样的人身上圣灵的感化就来。各位想一想耶稣基督被钉在十字架上的时候，全世界六千年历史当中有一个人最孤单的时候是那个时刻了，那几个小时，其实之前在客西马尼园祂祷告的时候开始。门徒都睡觉，心是愿意但是睡觉，他们是小孩子，他们还是狭窄，没有看到耶稣基督所看到的，从亘古直到永远、从宝座到自己的心灵、从心灵到万民地极的那个宽宏的心还没有得着了，所以他们总是很容易累，也不懂得什么时候要祷告的，都睡觉。那个时候耶稣基督一个人是醒过来，警醒谨守、守望吹号的一个祷告，何等的一个孤单。但是日子过了，都证明出来圣灵所做的事。

圣灵所做的事不一定是要永远欢喜快乐这样哦。《马太福音》第3章很清楚说，我们主耶稣基督受洗之后，天门打开了，听到声音了，圣灵如同鸽子一样的来到祂身上，祂就圣灵充满的结果是圣灵把祂带到旷野40天不吃不喝的受试探了，然后天使按照圣灵的命令、圣灵的吩咐伺候受试探的耶稣基督了。 所以我们主耶稣基督活在这个肉身里面的时候从来没有犯罪，祂是不认识罪的人。那个圣灵的工作，我们要正确了解。今天我们的圣灵比我们的气息更靠近了。气息本身是圣灵与我们同在。我们要得着圣灵所赐的仁爱、喜乐和那个平安。

②无伪的爱心（Agape）：救人、造就人（成圣成长）、祝福人；

另外一个很重要的证据就是无伪的爱心。这是圣经里面所有蒙恩蒙召、与神同工的神仆的一个证据了。什么叫无伪的爱心？无伪的爱心，这个真的是Agape的爱了。无伪的爱心，我们爱一个人，比如我爱爸爸，不是单单肉身上爱他（这是至暂至轻的），我爱他的永远生命，我爱他的缘故所以有时为他流泪祷告，有时甚至需要跟他有些争论的时候很痛苦，现在我的脑海里面很多场合和很多情况都想起来。最严重的一次是我妈妈很快要离世了，所以牧师劝我：最好你的妈妈受洗之后离世更好。但我爸爸偏偏反对，有一次我甚至在爸爸面前跪下来：爸爸，求你容许妈妈离世之前受洗吧。我爸爸起来出去了，那天很晚才回家。儿子大了，他也对我没办法怎么样，媳妇把饭菜都预备好了，但他不吃，很生气的出去了。那时候他的整个生命是完全抵挡神的光景。很多了，一辈子我的家族福音化里面的那个流泪太多了。但是为什么我叫我的爸爸那么痛苦？因为爱心了。

这个爱心是什么？爱心，第1是要救人的。要给他永生的爱心。第2，要叫他成圣成长的爱心。换句话说，造就人的爱心。第3，叫他真正的蒙受永远的祝福，所以祝福人。拯救人、造就人、祝福人的爱心，这个叫无伪的爱心了。这是神仆的一个共同点。如果各位是与神同工的神仆，义人的祷告会改变天上地上，整个历史会改变的。这样的事情实际的今天也发生。所以我们要欢喜快乐。我们不要因任何事情难过，我们的难过是我们不与神同工来难过。所以这五种特点，是我们特别要了解的。保罗是这样的人。我们主耶稣基督是真的有这样无伪的爱心，祂称赞彼得说：“约翰的儿子西门，你是有福的，你的名字以后要叫磐石，这个磐石上建造我的教会，阴间的权柄不能胜守你。”然后无伪的爱心跟他讲他怎么样被抓、要怎么样被钉在十字架上的事。彼得说‘主啊，千万不要这样的事情在祢的身上发生’的时候主耶稣基督说：“撒但，退我后面去吧！”不是指着彼得说的。然后祂说：“你们若要跟从我，必定要天天凡事上背起自己的十字架来跟从我。”讲得非常清楚。这个是我们要学习的。我们为家人真的要祷告，主的整个旨意在这里。

今天用77亿人口来算的时候，这一天当中25万人离开世界了，其中多少人下地狱？地狱是真的存在吗？主耶稣基督亲口说的，那个虫永远不死，那个火永远不灭，真的是永远的痛苦。《启示录》第14章、第20章写的，永远受痛苦的。有时晚上睡觉前我跟师母讲：今天多少人...，她已经知道我要说的了。这是要坚固我自己，这是事实，我们是实际的活在这样的事实里面啊。我绝对相信24万人是下地狱的，每一天啊，也许是我们的亲友。所以真的无伪的爱心叫我们不得已为这个事情要迫切祷告的。神仆的特点不在于讲方言或手中一把火出来，或按手病人，病人就起来，当然也是其中一个证据，但巫师和尚也可以这样做，魔鬼撒但可以叫人暂时得医治，但后面的光景更不好了。不可以用这样的来判断神仆。神仆非常重要的是圣灵的感化，叫人听了话得到扎心，有无伪的爱心。

③真实的道理→真实、实况→24小时凡事以马内利=>看见听见享受、跟从神=>活祭；

真实的道理，大家都知道真实是事实、实况。我为了让大家更关注实况事实，所以用这样的字眼来讲。事实和实况是什么？24小时凡事上有神同在，以马内利了。神的同在、神的引导、神的爱、神的帮助与我们同在。所以什么叫真实的道理？叫人能够看见、能听见、能享受神的同在，这个以马内利，不但这样，能够跟从神、依靠神的。这个叫活祭了。

**《罗马书》1章—11章→《罗马书》12章—16章=>全备福音；

《罗马书》第1章到第11章讲这个真实的道理——福音，神的大能，这个道理的结论就是《罗马书》第12章到第16章了。特别《罗12:1-2》察验神的帮助，察验神的旨意，察验神的能力，察验我今天所遇到的苦难里面上帝的得胜，然后活出来。这才是一个真实的道理。保罗把这样的道理，这个叫全备福音，他说：我所传的福音是全备的。全备福音跟部分福音（或叫缺欠的福音）是不一样的。

真实的道理，各位掌握了吗？36课很重要，但是不能停留在知道36课。今天必定要叫你能够恢复的福音，这个福音是真的叫人活、叫人死，是神的大能。保罗说：我不以这个全备福音为耻。神的仆人的最重要特点，万民都抵挡、万民都讥笑，也不以自己所传的这个事实为耻。我们认识神的话，是为了恢复与神同行。我们听福音的时候，先要认辨。我是非常迟钝的日子，我常常学习总是不明白，所以我非常看重这个认辨。以前我什么都背、什么都热心、什么都做了，但是没有恢复24小时凡事的以马内利。苦难当中也没办法听到上帝的声音、上帝的引导、上帝的得胜。什么叫赶鬼，也不知道。什么叫赶出那个忧愁，也不知道了。什么叫赶出那些贫穷的心理，这些都不知道了。怎样赶出我跟人之间的一些挣扎矛盾，我真的不知道。但是后来终于明白了。

当时哥林多教会里面很多部分福音。保罗是多么强调啊，《加拉太书》里面强调说：除了我们所传的福音以外，传别的神秘主义、戒律、人为、成功、叫人心里的动机贪心被挑旺起来然后人完全灭亡，传这样缺欠的福音，无论是人是天使都该受咒诅。我们对我们所信的道真的要确认。认辨神仆的意思，其实认辨福音了。谁传的福音是最正确最全备的，然后自己真的要好好装备，自己要传讲那样的福音了。

④神的大能；

第4个证据是神的大能。福音是神的大能。神仆的很重要证据是显出神的大能。这个主日信息里我讲什么叫能力。所有的以色列人变成冻起来了，并不是他们没有能力，因为被那个能力、那个欺骗。以色列人非常害怕的那个光景里面，大卫一个少年人起来。同样信耶和华上帝的人，为什么有一群人跟一个少年人的反应那么大的不同。大卫说‘这是什么光景啊’，这个叫能力。那个没有受割礼的人侮辱耶和华，耶和华怎么样向他生气的脸，只有大卫看到了，所以随便拿一个石头来打败了他。好像以色列的12个探子去了看，特别亚衲族，他们的坟墓3公米以上，这么大的巨人。《创世记》第6章当时地上有巨人。所以有的人这样解释，我也觉得其实现在很大的巨人会发现，人的骸骨的头跟我们的个子差不多一样，这样的巨人也有啊。埃及那里很多壁画，当时皇帝的高大，跟一般打工的人的个子相比较，好像人跟蚂蚁的差距。我们的考古学已经发现了有这样的巨人。当然这是以后我们见主的时候很清楚会知道了。为什么约书亚迦勒是不把自己当作蚱蜢，然后他们是我们的食物？

家里有时有疾病侵犯。今天师母也生病了。人身体软弱的时候马上自己好像没有力量嘛。我祷告当中5分钟之内主给我一个真实的事实，再给我看。我说：师母，今天晚上我们的聚会是最重要的，百倍的祝福能力要显现出来。所以不变的。似乎是忧愁，却是常常喜乐的。似乎是快要死，却是活着的。那个能力，叫能力了。我们活在地上的时候真的需要这个能力，因为仇敌四面围绕着我们。各位要知道神的大能。别人都灰心的时候有盼望的，别人都埋怨的时候就是感恩的，别人都忧愁的时候自己是喜乐的。那个叫神的大能。如果有一个人真的是神仆，生命里面有这样的确据（圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能）。这些不是特别的人才能够得着的，抹大拉马利亚可以得着的，撒玛利亚妇人可以得着的。只有一样的条件是已经进来我们的生命里面了，我们是基督的身体，基督身上显出来的圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能是一样的，只有我们愿意，马上就显现出来，我家、我的教会、我所爱的同路人都得到保护的。

⑤仁义的兵器；

我觉得我们华语圣经的翻译很好，有些翻译是只有强调‘义’这个方面。但是‘仁’和‘义’了，仁义的兵器。‘仁’和‘义’这两个是我们事奉里面最重要的力量。主的仆人讲话是非常的平衡，有爱、有义了，换句话说，凭着爱心说诚实的话，仁义。我的口是向你们张开的，我的心是充满了仁爱、宽宏的。这是主的仆人的非常重要的证据了。

今天各位确认了吗？也知道怎样显出圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能、仁义的兵器在左在右的。

4、神仆的依靠：绝对、不变、永远；

神的仆人除了这个以外，生命里面有绝对的依靠。依靠的东西是绝对的，不是相对的；是不变的，不是可变的；是永远的，不是短暂的。这个依靠就是第6章写的。

（1）诱惑→诚实；

似乎是诱惑人的，看起来是诱惑人，其实非常诚实的。我是常常这样祷告，去传福音之前或者讲道事奉之前，求主保守我的心怀意念。保守什么？保守我今天传讲的这个话是叫人上天堂下地狱，实在这样，我不以我所传的福音为耻。当然我传的时候，如果100个人在，100个都哈哈笑的，会有，但是只有这个是事实，这个方面的确据非常重要，非常诚实的，这是真实的事实实况。神的仆人们要这样。我们养育孩子的时候也是，孩子啊上帝是怎么样、你是怎么样、今天应该要怎么样的，上帝真的是会保护我们、供应我们一切的需要。你盼望的道路，你想走的，上帝给你，但走的时候上帝会引导你。父母这样讲的时候好像讲一个理论的样子来讲，那父母是犯罪的了。自己所传讲的，自己真信，然后不以自己所传的福音为耻，不管孩子们是否接受。我的孩子小的时候，我很多时候跟他说：“song，我一字一句的话你要读，刻在心版上。”有时候抓他的脸，‘你看我’然后跟他讲，非常重要。不管孩子们或听道之人的反应如何，我们绝对要诚实，哈利路亚。

（2）不为人所知→都知道；

似乎不为人所知，却是人所共知。似乎不为人所知，不是，其实我所住的那个地方、我所躺的那个床、我起来跪下来祷告的地方、我去事奉的地方是十二营的天使围绕着了。各位还活在这个肉身的时候必定不要忘记这个事实实况，天使上去下来，千千万万的见证人如同云彩一样围绕着我。既然我在这个舞台上面，我要打美好的仗。我们不完全的地方，那么多人昼夜看我，不是很羞愧的事吗？绝对不是。这个也要得到答案了。第一是我们主耶稣基督的宝血遮盖我。主的身体不得荣耀的地方是祂会帮我们遮盖，很重要是你的内心能够向着主，然后你自己也承认自己是软弱的。我们绝对不是依靠自己的完全，乃是依靠主的完全。我软弱的时候人家都讥笑我，我来到主的面前我依靠主、我再继续跟从主，这样就好了。自己需要一个答案了。我常常跟各位说，各位祷告是以得自由、得圣洁为中心学习的意思是这个了，与神和好、与人和好为中心学习祷告的意思是这个了。将来判断的是主。所以在我们一生的生活里面人人都知道。所以要打的仗，要美好的打。

（3）忧愁→喜乐；

似乎是忧愁的，却是常常喜乐。好像是忧愁的，其实是常常喜乐的。我们主耶稣基督也说：耶路撒冷啊，耶路撒冷啊...。保罗很多时候也忧愁，其实我们也是一样的。‘要喜乐吧，想想喜乐的事’，我们不可以这么说。人遇到很哀伤悲伤的事情的时候要抱着他，要安慰他，要一起哭的，人有情感。比如她的丈夫离世了，她极其痛苦。没有一个说‘喜乐吧’，不会这样，乃是抱着她安慰她，但是我所预备的信息从她和我在那样的情况里永远要不变的欢喜快乐的内容预备着要传给她，真正的安慰是这个安慰了。先安慰她，跟她一起哭了之后，安慰她说：其实你的丈夫没有死，他是永远活的，现在安息。然后主告诉我们说，一刹那之间他与主一同来，他活得很蒙恩的。虽然有软弱的地方，但我们知道她的丈夫一辈子在太太的代祷之下也来教会、也受过洗，有这样的丈夫是蒙恩的。所以在主的怀抱里现在安息了。虽然是安慰、一起哭，但总是有永远不变的事实。主的仆人是必定需要这个方面的答案，自己也要这样生活。

（4）受罚→不丧命；

似乎受责罚，却是不至丧命的。好像是受责罚的样子，却是不至丧命。主的仆人在传福音的过程当中常常受到侮辱，很多不如意的事情，遇到苦难啊逼迫啊，甚至被打啊，但是很奇妙的他没有丧命。

（5）要死→活着；

似乎要死，却是活着的。好像要死，却是活着的。保罗说他是天天要死，或者要得着基督复活的能力。他是天天要死，或者要得耶稣基督所以得着那个时间那个场合里面得着他的理由。换句话说，要活出基督来的意思了。无论是死是生，总叫耶稣基督在我身上与基督的荣耀照常显大。神的仆人，无论遇到什么情况，只有一分钟安静祷告一下，很奇妙的刚刚是那么难过的样子、受到那么大逼迫和侮辱，连反应也不需要反应，只有一分钟安静祷告，等下起来的时候满面的欢喜快乐。向他们的口是张开的，心是宽宏的，已经活出基督来。有的人是天天什么都让步的样子，好像天天要死的样子、让步的样子，但是他什么都得。那个是因为主活着的很重要理由。

（6）贫穷→叫人富有；

似乎贫穷，却是叫许多人富足。神的仆人绝对不贪财。贪财的，这个财物会变成他的绊脚石，这个财物会拉他的，叫旁边很多人会跌倒的。神的仆人最好是很简朴的，最好是像耶稣基督，保罗也是一样，使徒们都是一样的。有时候住在皇宫里面也可以，有时候跟乞丐住在一起也可以的，任何情况里面都没问题，有这样的生活当中。当然我的话尽量要平衡，有的人说：因为李牧师无财产，所以生命堂的所有传道都要无财产。没有这样的道理，不要按照我的例子。因为我是无财产比较方便，然后帮助我、保护我、也随时能够跟从主，然后见证主也比较容易。但是圣经的原则绝对不要按照李牧师的什么原则、保罗的原则，不要这样，甚至不要按照耶稣基督的原则，乃是圣经的原则是利未人也必定需要自己的财产，要管理财产的。但主的仆人是贫穷一点比较好，这样才能够不叫人跌倒，也安慰人。

贫穷一点比较好，第一个意思是叫许多贫穷的人得安慰。上帝所爱的圣民通常是很困苦流离、贫穷一点的，艰难的环境里面长大的人比较多。所以我们主耶稣基督故意在马槽里出生，一辈子木工，成为罪人和病人的好朋友。主的仆人必定是这个方面也要这样。任何的情况里面可以得自由，任何的情况里面可以享受丰富的，也叫很多的贫穷人得富有，同时看到我的主耶稣基督什么都没有情况里面那么丰盛的生活，所以很多方面教导他们。另外一个意思，其实拯救一个人，叫他得了永生，也得了何等丰盛荣耀的基业。不但是死之后，乃是恢复了主、万福之源、我们的上帝，什么都有，叫许多人富有。所以主的仆人们贫穷是为了叫许多人富有的缘故了。所以根本不能比了。我献身的时候连财产也全部归给主之后，按我需要的，主给我，到现在25年了，主都丰盛的供应。1994年，再一次我在主面前祷告说：主啊，给我人，给我门徒，给我提摩太。我就看到人来了，什么都来。有一个人跟我同蒙呼召、同感一灵、同受苦难、同得荣耀的时候什么都来，我觉得这真是一个聪明的人。各位一辈子，主必定按照我们的需要会丰盛供应的。主的仆人很重要的依靠，真的要掌握。我认为今天晚上是非常重要的信息了，不管男女老少、或上班的、或做生意的，我们都是主的仆人。

（7）一无所有→都有；

似乎一无所有，却是样样都有的。看起来是一无所有，其实样样都有。看起来现在没有，明天有。比如明天我要去中国传讲什么，现在不知道，但是我知道我传讲的时候已经有，样样都有，灵力也是、智慧也是、信息也是、权柄也是、能力也是、吃饭也是，很多同路人到的时候样样都有。

这是一个主的仆人非常重要的特点了。拥有这样生命的主的仆人，口是向人张开的，心是宽宏的。

5、神仆在事奉中遇到三种人；

神的仆人带着这样的条件来事奉的时候必定遇到三种人。

（1）全然顺从（主流=同路人）；

第一是全然顺从的。我们主耶稣基督行出五饼二鱼的神迹，那天人人找耶稣在哪里、我们的王在哪里，第二天更多人来。我们主耶稣基督不是传讲属肉的，我传讲属灵的，我传讲的是上帝的声音，我传讲的是上帝的生命。人人都不明白，都离开了，一来跟从耶稣的门徒也离开了。耶稣问剩下来的门徒说：“们也要离开吗？”永远讲话最快的是彼得了，他说：“主啊，祢有永生之道，我们到哪里去啊。”这就是全然顺从的人。以这样的人为中心传扬福音，这样就好。这样的人就叫主流了。他们也并不是喜欢人、喜欢我什么美德而来的，乃是圣灵感化的，因为无伪的爱心、真实的道理。这个叫同路人。第二天来找耶稣的好像有一万个人吧，第一天男丁数目有五千，那天加上妇女儿童有一万多个了。第二天只剩下12个，但耶稣基督说：你们当中有一个不是属于我的，魔鬼撒但之子。所以第二天来找耶稣的一万多个，最后只剩下11个，这个比例悬殊多么大，但他们是改变整个历史的，不是人的能力，是圣灵的、神的大能。所以必定会遇到这样的人。

我们传讲福音的时候，特别我是1994年这个方面眼光打开之后无论我到哪里去，当然我是向着全部人讲话的，但是其中特别被吸引过来的。以前在新加坡，有玟钢弟兄、志山弟兄、秋芬姐妹、丽雯、慧君，还有牧师、师母、长老和长老娘的，他们就是了。作长老的不容易啊，我们作长老的会知道。在教会来讲，牧师还好，长老最痛苦，长老好像母亲的角色。牧师还好，更痛苦的好像是师母。但真的是同蒙呼召的主流、同路人，以他们为中心。各位无论到哪里去，开小组也可以、传福音工作也可以，现在我们教会有老人院的工作也是，其中几个人要找出来。70个人当中必定有一两个，然后把教会的信息给他们。必定是另外一个能够会分辨出来，必定有三种人。如果觉得一个都没有，不要去。但是100个人当中必定有一两个，他们不是因我去的爱心、因我去的人情来喜欢、因我带去的面包来喜欢，乃是他们每次聚会结束后问永生之道的。

我也跟吴长老说了，访问学者很复杂，他们也有来聚会的动机，但是没有关系，人都来吧，五饼二鱼给你们吃，但是要讲得清楚。之后100个人当中一两个来问永生之道的，我们已经发现几个了，他们受洗之后回去中国，这样就好。保罗是无论到哪里去，在腓立比得着了吕底亚和狱卒，可能那个少年也是遇到主的仆人然后从魔鬼撒但里面得释放的话，他也是。到了帖撒罗尼迦的时候耶孙，几个人而已，但是为了保护保罗的性命，他们是用自己的命来保释保罗出来的。在哥林多，逼迫很多，人都是没有改变、没有很清楚的重生成圣的样子，所以保罗有一点灰心要离开的时候主那天晚上跟保罗说‘在这个城里还有很多我的子民’，所以一年六个月他在那里教导，以百基拉亚居拉为中心。我是非常感谢主，我们教会先是雷长老和雷太太的家庭，然后吴长老和惠燕，李长老和哪哒，我们这个长老的家庭非常重要。有时候很想休息，但是说‘不行、不行，我们要继续聚会’，就是我们的长老。实在我们知道这是追求永生之道的，绝对不是喜欢什么人，乃是永生之道，能够达到我们心灵的那个道。

（2）狭窄的人（半信半疑）→宽宏‘孩子’→为父之心；

我们必定会遇到的第二种人，是狭窄的。狭窄的人，不是不信，信，但是半信半疑的人。我们怎么样对待这样的人呢？跟保罗学习，跟我们主耶稣基督学习。主说口是张开的，凭着爱心说诚实话，但心是非常宽宏的。这个要学习。《林后6:13》我这话正像对自己的孩子说的。我们养育孩子的时候，他们不明白，他们不顺从的地方，因为他们是我们的孩子，所以对我们来讲是为父的心。我牧养教会的时候，教会里各样人都有，但是主每次叫我想起‘你呢？他们还不错啊，信主到了这样的地步，你是信主25年的时候还是糊涂愚昧、什么都不懂、爱世界，你不是这样吗？你否认过我，背叛过我。’每次主叫我想起过去我软弱的经历，他们起码比我好吧，宽宏的心就来。保罗也经历过，《哥林多前书》第13章讲到爱的时候他说：我小孩子的时候说话像孩子、思念像孩子、心思意念像孩子，但是既成人了，成长为大人之后，成为父母了之后，把小孩子的事全部丢弃。保罗自己整个的经历，现在面对哥林多教会各种各样的人的时候他能够宽宏，但是单单宽宏不行、单单仁爱不行，必定要口是向你们张开的，必定要凭着爱心说诚实话。

（3）不信的人：不义、黑暗、彼列、不信主、偶像；

主的教会是任何人可以进来，但第三种人是不行。第三种人是不信的。保罗用一句话说，不信的人。

《林后6:14-18》你们和不信的原不相配，不要同负一轭。跟他们做朋友也不行。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主和不信主的有什么相干呢？16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，我们个人也是圣灵的殿，我们团契也是圣灵的殿，我们家庭也是圣灵的殿。就如神曾说：“要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。”旧约圣经很多地方有这句话了。17又说：“你们务要从他们中间出来，为什么要出来？因为不相配，不相交，不能相通，不能相和，不能相干，不能相同，不能同负一轭，从他们中间出来。与他们分别，不要沾不洁净的物，他们是不洁净的生命，邪灵污秽的生命。我就收纳你们。你们出来之后，跟你们不信的人的罪上你们没有份了，我可以收纳你们。18我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。

所以第三种人是怎样的人？我们教会里面有没有？这个不是用人来判断的。人对祭坛信息、圣经的话语的反应来判断的。第1是不义的。有的人甚至像法利赛人一样假冒伪善，好像很义的样子，但是非常不义的。第2是黑暗的。他们是无知的、是罪恶的、是偷偷爱世界爱肉体的、非常肮脏的，这是黑暗的。第3是彼列，彼列是撒但的别名。他们是撒但的差者，来基督的团契圣灵的殿那里要搞破坏的。各位特别要小心，我一生在教会里面生活中我看到魔鬼撒但在一个团契里面最大的攻击是对祭坛信息的挑战。这是主非常不喜欢的。我们整个教会历史里面常常会看到的。他们讲的很多是我们牧师传道有些软弱的地方，那个软弱的地方的确是，他们永远是用实际的东西来讲，但是不懂得神在我们当中居住、在我们当中来往，上帝的话出来。

有的人是狭窄，狭窄还可以，有点觉得教会信息只有这个嘛。当然，少数是全然的会接受顺从的、感恩的，五个小时讲道也一点不累，反而觉得不够。就是全然顺从的。有的人是狭窄的，但是给他们充分的时间。这个怎么样来判断？用重生来判断了。这个人有没有真的扎心悔改，受洗之后知道要不爱世界。他们的确是不爱世界，追求主的道，但是对保罗牧师有一点看法，有这样的人。保罗说：我带着这样的生命，我这样的传讲，我的口向你们是敞开的，我的心是宽宏的。其实我一直像母鸡抱小鸡一样的抱你们。我这样做是因为爱你们的缘故了。当然传道也要体贴我们弟兄姐妹，特别狭窄的人的一点软弱，所以有时候传道更要讲的平衡，用盐调和的讲，讲道时间不要那么长。但我们圣徒真的要看重主在我们中间来往，云柱火柱带领我们这个教会的，这个一定要看到。

彼列是要毁坏主的身体而进来的，牠是偷窃、杀害、毁坏。基督跟彼列怎么能够相和呢，有什么相干呢？基督是叫人得生命，并且得的更丰盛。很清楚的分辨出来（神仆的五个证据），所以今天我们的主题是先要认分辨，然后自己要成为那样的神仆，一辈子为这个事情要祷告的。不信主的，其实他们是没有主的。有的人说：牧师，你不要这么说，他们把圣经全部背过来。NO！圣经背过来跟生活有主、凡事上问主、听主、顺从主是另外一回事。不信主的人。然后他们是偶像，他们也爱偶像、拜偶像。圣经很清楚的叫我们从他们这里出来。保罗在《哥林多前书》的教导是跟这样的人连相交都不要相交。教会有这样对主的话语反抗来的时候，很奇妙的，平时是隐藏的不信的人全部都支持他们，然后成为一个帮派，然后要抵挡教会。很多教会里面发生这样的事情，今天也是这样。我们真的要很清楚认识哪一个是纯正的永生之道，哪一个神仆是真正的用生命、用这样的爱心、纯正的福音、神的大能、那个的信心、神的能力然后仁爱和公义能够平衡的教导，我们要清楚分辨出来。

6、和好：父子；

主说：我就是在你们当中居住、来往，我是你们的父，你们是我的儿女。这个叫和好。和好到什么地步？我们的上帝真的成为我们的父，我是祂的儿子，儿子在父面前是自由生活的，很自由的。父圣洁，我也已经圣洁的，圣洁是我喜欢的，继续往圣洁奔跑的。今天的结论，各位一生要清楚认辨哪一个是从上帝来的声音，哪一个是神的福音，哪一个是神的仆人。绝对不要看他的学问，甚至不要看他的美德，不要看他的有些作为，必要看这个证据（圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能、仁义的兵器在左在右）有没有。然后我们自己都是蒙召的，在基督里面新造的，已经有君尊的祭司，与神和好的，然后劝人和好的职分在我们身上。所以所有在耶稣基督里面的都是与神同工的神仆。如果不接受这个，正如这个主日信息一样，如果不清楚上帝造我们的目标，我们走的路全部都错的，所以看不到上帝的引导。上帝造我们的理由是叫我们要成为和平之君，然后我的生命成为把万民带到神的面前来的，这个很重要的神圣职分在我们身上。教会存在的理由是这个了。

所以我们地区福音化、世界福音化，我们大家都要认真的参与。有些人常常遇到一些管教，因为上帝爱他们，叫他们不要爱世界，必定要为自己的永生来预备。有的人不是管教，是事奉当中常常遇到一些苦难，但是苦难当中我们更是要发现上帝给我们显明的百倍恩典和慈爱。今天师母生病，不能来了，我抱着她，为她这样祷告。我跟她说：你整天的生活、一个礼拜生活很不错的。当然她自己在主面前要检讨的东西，她自己的事啊，可能她在听直播了。但旁边的人是要安慰了，绝对不能够指责。上帝已经做工了，旁边的人是要安慰，然后有仁义的兵器在左在右，剩下来的日子十多年我们好好的这样生活就好了。愿主祝福我们地上剩下来的日子，我们都是与神同工的神仆。