【哥林多后书与我-7】第5章 20161207 MD

2016.12.7  门徒培训             ​哥林多后书与我－7

经文：《林后5:1-21；西番雅书3:17；徒26:24加2:20；弗2:2；来10:19-26；诗32:1-2；腓4:4-7》

主题经文：《林后5:1-16》我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造的，不是人手所造，在天上永存的房屋。2我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；3倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。4我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。5为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。6所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。7因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。8我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。9所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。10因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。11我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。12我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。13我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。14原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；15并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。16所以，我们从今以后，不凭外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。18一切都是出于神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。19这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。20所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。21神使那无罪（原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

序言：为今天晚上的聚会祷告的时候，我知道了今天晚上主怎么样医治我们和释放我们，叫我们能够恢复祂永远的恩惠和慈爱了。我们每次按照进度所读的那个经文和亮光，就是主要给我们的。今天我们要看的是《哥林多后书》第5章，上次我们分享了前半部分，但后面很重要的一个和好的信息还没讲。各位跟主和好的状态是怎么样？也跟旁边的人、也跟列国万民，各位心灵里面和好的情况是怎么样？不但跟爱你的人，乃是跟你的仇敌（逼迫你、攻击你、侮辱你的人），你心里和好的情况是怎么样？你在生命的成长当中，在主所安排的有些艰难苦难当中你能够一样的保守与神和好的心，所以在那样的情况里面能够感恩、也盼望、也喜乐的，那就是一个和好的证据了。不管我们的条件怎样，不管我们遇到的情况怎样，主看我们的时候祂满面笑容的看我们，这个盼望各位和我还在肉身里面的时候一直能够会看到，不要失去主看我的笑容。这是非常重要的。《西番雅书3:17》耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。你晚上睡觉的时候祂也是默然爱你的样子来看你。早上你起来的时候，孩子起来的时候在父亲的眼光里面非常可爱的，然后预备了新的一天的新恩新事来默然爱你。默然的意思是肉眼肉耳听不到的，但灵里实际的情况是这样，祂是因你喜乐而欢呼。这个时常要看见的。

我们活在这地上只不过这70年了，强壮的到80年，这个日子里面其实我们最大的痛苦是我们跟上帝的关系不好，我们心里有些惧怕。整本圣经强调的最重要的是上帝是爱了。这整个宇宙充满着祂的爱了。我们的问题是看不到祂的爱。我们小小的心，非常狭窄。我们读到《哥林多后书》第6章的时候保罗说：我向你们，我的口是张开的，我的心是宽宏的。但你们常常不能接纳我，是因为你们的心太狭窄了。上帝的口是向我们张开的，继续不断说话的，祂的心对我们实在是宽宏的。但是我们常常有惧怕，常常动脑筋、伤脑筋，有些难过，结果跟旁边的人也是因为自己心灵被控告的时候也控告人，然后讲话太多、啰索，所以跟孩子的关系不好、跟配偶的关系也不好。恶性循环里面我们是越来越痛苦的。这个和好实在是非常重要的。圣经里面整个信息是讲这个和好的信息了。今天各位真的预备心而祷告。我们本生命是离开身体的同时其实没问题，能够面对面的，也亲眼会看见的，所以再没有忧愁、再没有眼泪、再没有难过、再没有惧怕、再没有埋怨、再没有不够的。但是我们留在这个肉身里面的时候我们一直被控告，圣经这么说的，一直被控告的状态。所以什么时候各位和我在人际关系上发生问题，你跟你的家庭的关系上发生问题，你担心你的家庭，是你的心没有和好！你担心你的儿女，是你的心没有看到上帝的爱、上帝的安排、信实的上帝必定会成就的事。

所以我们心灵里面常常埋怨。我们应该要感恩的，但我们常常埋怨。为什么我的丈夫是这样啊？为什么我的样子是这样没头发啊？为什么这样啊？这个埋怨，这是旷野以色列人向上帝的埋怨，不懂得感恩。为什么我的儿女生来就是这样？为什么他蒙恩不像别的家一样快快蒙恩，为什么这么迟钝啊？你心灵里面那个埋怨改到感恩之前你的孩子是不会改变的。这也是这个主日非常重要的信息了。我们常常没有盼望。没有盼望的人怎么能够知道今天主怎么引导我。就算遇到平坦的路或者苦难，主给我的盼望、主给我的应许要成就而让我遇到的，所以在那样的情况里面也看见主的带领而更喜乐的。没有盼望，绝对没办法忍耐。只不过50年也没办法忍耐。为孩子祷告，50年也不能忍耐。我们上帝是永恒也可以忍耐的。那个蒙恩必定我们心灵里面要得着的。为什么不能忍耐？因为没有盼望；为什么没有盼望？因为根本不接受上帝向我强调的祂爱我。所以对我的未来、对我所爱的人的未来总是没有盼望。不能喜乐。认识了耶稣基督也不能喜乐。我们的祷告有些问题。我们其实不信神告诉我的那么强调的祂自己替我们死，那么强调的上帝的爱，不接受，所以我们的心灵常常是被控告的状态了。自己被控告，人的反应必定是推责任。我家的问题是我丈夫的问题；我家的问题是我太太的问题；我的家什么都好，只有我的孩子多好的话什么都好。总是好，后面必定有‘但是’。心灵里面还有一个没有和好的地方。某某人跟我还没有和好的地方。某些事情、某些情况是我的心灵里面还没有发现主的爱的一个地方了。这就是我们今天晚上迫切要祷告的。主叫我今天晚上只有单单讲这个和好的道理。

1、永存的房屋；

大家都知道第3章里面强调的，我们听信息本身是圣灵。第4章讲我们生命的目标是什么。不是外体，不是世界的东西，这些是会继续毁坏的。但是极重无比永远的荣耀，这是我们继续不断追求的，这是今天我们得到这样的条件的理由，今天我们拥有这样的配偶、这样的孩子、这样的父母兄弟、这样的肢体、这样的联络网的理由了。然后我们看《哥林多后书》第5章。《林后5:1》我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，我们这个肉体必拆毁，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。就是复活的身体啊，极重无比永远的荣耀，一天新似一天的在我们当中。这些上个礼拜我们都分享，所以跳到第9节。《林后5:9-10》所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。这样的人是任何情况里面能够会得着喜乐的，能够得到感恩的，得到一个盼望的。10因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。《启示录》第20章那白色大宝座前施行审判的那个地方，眨眼之间、一刹那间我们在基督台前要显现出来。叫各人了，不是你靠着你爸爸妈妈、靠着你的丈夫、靠着你的太太，绝对不是，这是各人了。各人按着本身所行的，一辈子70年，如果80年的按80年，如果90年的按90年，一辈子所行的，或善或恶都要受报了。所以这是今天我们活着的很重要理由。

2、和好（与神、与人）→JX→我→我们=>永存的房屋（复活）；

我特别有负担的信息就是《林后5:11-21》了，今天很重要的主题在这里。那个永存的房屋是将来要怎样得到的？和好的情况怎么样？和好什么？与神和好，与人和好。最好的就是我们主耶稣基督了，祂是神的儿子，带着神的形象来到这个世界，与神与人和好，连仇敌也爱的，最美好的一个形象。然后我，我在我们中间，同一个时代，也配偶儿女、父母兄弟、肢体、亲友、邻居、众人、万民，这个里面我们要和好。这个得着的。将来这个变成我们永存的房屋了，这是复活的荣美形像就在这里。所以我们每天的祷告要集中于和好。什么时候难过，我绝对不许可继续留在我身上，我绝对不任凭，必定来到主的面前祷告到和好。今天这个信息是整本圣经的信息来的。

《林后5:11》我们既知道主是可畏的，所以劝人。将来受报的时候、施行审判的时候，主是可畏的，那个时候绝对没有靠神情人情啊。我们人判断什么的时候还是有点感悟用事。但祂是按照事实来判断的。但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。保罗说我们基督徒的心灵、我们作教导的，我们的心灵是与上帝通的，上帝知道，上帝给我们，我们也把上帝的事传给别人。盼望在你们的心灵里面也是显明出来。这一个字一个字，非常重要的神学，也属灵的意思在这个里面。

《林后5:12》我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，我们所传的是全备福音了，叫你们真正的会认识主了，能够与神和好了，能够与主同行的。所以听了我们的信息之后你们因我们有可夸之处，上好的恩典了，是透过保罗这个使徒而来的。好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。哎呀~我是犹太人啊，我是外邦人啊，我是受割礼的或没有受割礼的，我是守安息日的，我是献十分之一的......。总是以外貌的行为来判断的。带出人的热心，那种外貌。不凭内心的诚实、内心的蒙爱、内心的爱神爱人夸口的人。‘乃是叫你们因我们有可夸之处’就是犹太人外邦人没有分别的，都是一个人了。‘不是向你们再举荐自己’，我们绝对不需要自己举荐自己，我们是神的仆人，是有一个证据了。因为我们传的是神，传的是神的显现——耶稣基督，我们所传的是神的爱——耶稣基督，我们所传的是圣灵。有这个证据了，所以不需要我们自己举荐自己或者别人举荐。我们绝对不是教会差派或什么神学院差派或什么宗派差派的，乃是神差派的。那个证据在我们生命里面了。‘乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。’当时在哥林多教会里面也有这样的人，当时各地的教会都有这样的人，历史历代两千年都有这样的人在教会里面出现了。

3、为神癫狂，为人谨守；

《林后5:13》我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。癫狂，是为神；为人，是谨守。

（1）为神癫狂；

各位的生命现在有没有癫狂？癫狂的程度怎么样？被基督的爱激励的情况怎么样？我们是非常正常，为什么说癫狂？为什么别人的眼光里面我们是癫狂呢？

1）热心；

第1是我们的热心。我们对追求天国的，不但是主日，礼拜三也再来，礼拜五也再来，祷告会也再来。不但这样，刚刚聚会了祷告了，回家的时候再次与主交通，回家的时候跟丈夫说我还需要跟主交通，旁边的丈夫觉得你癫狂了。也有这样的意思。这是世界的人、没有蒙恩的人绝对不能了解的。哎呀~你一个礼拜去一次教会就够了嘛，何必七天？刚刚在教会里面够了嘛，怎么回家再翻开圣经，癫狂了。那个亚基帕王和非斯都见到保罗的时候说：你癫狂了吧。你的学问太大，反叫你癫狂了，《徒26:24》。五旬节使徒们圣灵充满的时候在当时从四个地方来的犹太人的眼光里面他们是癫狂了。这个癫狂，各位身上有没有？若没有，可能不是别的问题，乃是各位对耶稣基督的认识不够，可能耶稣基督还是贵宾，不是你的主。随时奉祂的名，祂差派十二营的天使天军围绕着你，供应你，保守你。癫狂了。

2）福音内容；

另外一意思是内容。我们所信的十架福音内容，这个世界智慧通达的人是没办法了解的。怎么能够一辈子犯奸淫，有五个丈夫但一个也不属于自己的这样的人，主说她才是义人，她才是亚伯拉罕的后裔。这样讲的时候，世界的伦理道德、世界的有些学问是没办法会了解的。哎呀~女人啊，你是蒙爱的了。不了解。法利赛人西门所住的地方有一个女人，直到耶稣基督被法利赛人邀请的时候她知道了，她把全部财产一个最珍贵的香膏带来。整个地区都知道她是罪人，最大的罪人。不知道什么罪，可能女人通常的罪是引诱男人吧或是其他。她认识耶稣基督福音之后得了释放。她的罪得赦免的这个恩典是别人不知道的。所以她把自己最珍贵的香膏带来，这个可能是她整个的财产，她看到耶稣基督的时候不可以随便靠近祂，她爬着去然后挨近耶稣，跪在耶稣脚前，她的泪水滴在耶稣的脚上。她把香膏倒在耶稣的脚上然后用自己的头发来擦耶稣的脚。这是自己认为自己是义人的法利赛人西门是没办法会了解的。反而他心里说：我看看祂是不是真的先知，祂认识这个人没有？主耶稣基督马上就知道他的心思，所以主说：西门，我问你一个问题。有一个财主，有两个欠债的，一个是欠大钱，一个是欠小钱。两个都得赦免了，谁对那个财主更感恩？西门回答的很清楚了，当然是赦免多的，必定爱的多。主说：就是这样，我来的时候你没有给我洗脚（当时中东的犹太人都是穿拖鞋的，从外面回来要洗脚。请客的时候必定叫仆人或自己给客人洗脚，这是接待客人非常重要的事情。）你也没有哭过，但是你看这个女人所做的。我给她的恩典更多的意思了。

我的60年里面所看到的是通常心灵里面常常哀恸的，常常寻求‘主啊祢真的爱我吗？’早上也问了，中午也问了，晚上也问了，我一切的条件是祢给我的恩惠吧？这是慈爱吧？我的明天是正如祢的永约必定会好吧？有这样在主面前常常哀恸寻求祂的恩惠的人，我看通常最善人最义人。但是属这个世界的、一来不顺从上帝、非常刚硬的心里面生活的人是永远幸福，他们是有吃的、有喝的、有住的、身体舒服就舒服了，他们是不会遇到什么苦难的。但上帝真正所爱的人是像那个地方的那个女人一样，这个地区最蒙爱的就是那个女人，人最看不起的那个。我们也在教会事奉当中，我常常看到越认真事奉主的人、越爱主的人得到的痛苦的是越多。这是非常悖论的情况了。我们真的要明白，真的被基督的爱激励的人实在是有这个癫狂，那个福音内容是世界智慧通达的人绝对不能了解的。

3）方法；

他们的方法是癫狂了。整天要做的事情很多但是还在自己的内室里面祷告还不出来，那个属肉的丈夫是急的不得了。但是太太从内室里面出来的时候满面喜乐，然后知道了今天主这样安排，然后跟从祂的时候祂会怎样帮助我，这些都得着了。多十分钟的祷告会叫她和她的全家人一天多得到百倍的恩典。这个方法。什么叫信主，什么叫信耶稣基督？我们初信者，最近在教会里面蒙恩的人也必定要知道这个。很多人信主10年20年还在那个误解里面。方法没有改过来，信主是没有的，他不是信主，乃是接待贵宾。什么叫信主？哦~原来我的生命有主，原来我的生命是有保护者，原来我的生命是蒙爱的，原来我一生要做的事情不是人的奔跑、乃是主全部安排啊。这个的了解了。信主的同时就像保罗一样起码三天不吃不喝的得到这样的冲击，然后安静下来完全拆毁，要重新建造的。

各位每天每天试试看。各位先要做什么事情之前，各位察看察验主为你预备的一天的事，主继续不断的为你做。很多时候我们误解我们为主做什么，这个叫佛教、回教、基督教。基督信仰不是这样的。主一来为我做什么？儿女的福音化、家族福音化、地区福音化、世界福音化，主从来没有休息，然后叫你在你的岗位上面一天一天的难处、一天一天的使命，明天还有做的事，后天还有做的事，下个礼拜还有做的事.....，你继续跟从的过程当中时候到的时候主为你把全世界的门路打开，然后把人带到你面前，人来问你，马其顿的呼声就来。你一天一天的难处是什么？无论得时不得时口唱心和的赞美主。夫妇之间、跟孩子之间，一个家庭蒙恩了，全世界蒙恩了。他们蒙恩的那个见证是万民都需要的。所以方法要改过来。我看当代也是，教会里面有比较热心事奉主的人是方法不对。我怎么知道他们方法不对？因为心灵不喜乐。就是辛劳了、被压了、劳苦了、也看不到功效。主真的会感动一个人，全世界会改变。各位相信吗？主为以利亚预备了一个以利沙。以利沙得了两倍的灵力，然后做的神迹也更多，他培养了先知。这里是维持以色列的属灵生命了，透过以利沙所做的。所以方法要对的。这个是癫狂了。实际的来看，你为什么不做？不是不做，我认真的跟从主。所以他们的眼光里面不了解，这个叫癫狂了。

4）果子（贵人）；

然后得到的果子，这个荣耀的尊贵，真的是他们常说的贵人。一生遇到的贵人全部都是哀恸的，全部都是有婚姻问题的、儿女问题的、没有文化的、贫穷的。《哥林多前书》说你们当中智慧的不多、尊贵的也不多、富有的也不多、有能力的也不多。上帝用软弱的、用贫穷的、用智慧较少的、卑贱的，来叫有智慧的、有钱财的、有尊贵的感到羞辱。各位要知道真正的贵人是谁。通常当人自己也好、孩子也好、有钱、没有疾病，必定是爱世界了。虽然有一个神的概念，会去教会了，但是动不动要去玩。因为他们不知道活在这个地上的使命是什么，一天一天要得到永存的房屋是什么都不知道了。

这个方面各位真的要眼光打开了。实在是保罗一直强调的，不是我们生命堂强调的。

（2）为人谨守：世人看为愚蠢，真理、宝血、圣灵=>10年、20年；

为什么谨守？为你们谨守。因为世界的人认为这是癫狂的、愚昧的、愚蠢的。这个守住是不容易啊，所以谨守。世人认为这是愚蠢的真理，愚蠢的宝血。主的宝血，两千年前死的人，祂流的宝血跟我有什么关系啊？世界的人绝对不能了解的。然后圣灵，谨守真理、宝血和圣灵。特别我为你们，这个‘你们’就是配偶儿女父母兄弟肢体亲友，为你们谨守。有时我代求的人（比如我的配偶）讥笑我，我的儿女讥笑我。我天天跟我的父母兄弟讲的事，他们以为我是癫狂的人，我也几十年都是这样的，但是谨守，为他们的缘故。教会无论别人怎么样，无论我家族的其他人怎么样，我自己被基督的爱激励了然后癫狂的样子继续谨守，不容易的！这样10年啊，这样20年啊。有时像保罗一样被打而进到监狱里面。我这样认真事奉主、爱主、传扬主的福音，为什么因着这个事情被抓被打被关在监狱里面？好几次遇到死亡的危难，最后为什么殉道？一直要谨守到殉道。这里有上帝的荣耀权柄能力是大大的显明出来。这向一般没有蒙恩的人是隐藏的。只有蒙恩的人才能够知道的。

谨守的过程里面，哦~耶稣为什么这样受逼迫；哦~这五千人、一万人，第二天是一万多人来了，耶稣基督为什么全部赶出去。他的兄弟没办法会了解，人都是在世界上要成为有名的人的话，都是要找人，祢为什么有这样的能力可以行出神迹，这次住棚节祢为什么不去耶路撒冷？主说：我这次不去，然后偷偷去。耶稣基督故意这样做，一般人是没办法会了解。世界上要成功的话，人要多。这样的过程当中人人都误解，人人都是批评，人人都是侮辱，有的人会离开，有各样的情况里面谨守。这个不简单啊。这个真的是基督十字架正确了解的人才能够做到的。

这一个字一个字其实是我们的福音信仰里面非常重要的字眼。我们必定要明白的。这是癫狂的意思，谨守的意思。

4、被基督的爱激励的人；

《林后5:14-15》原来基督的爱激励我们；这样的人才能够全然与神和好。发现爱，别人是看不到的爱，我是发现了。为了得到一个孩子，祷告七年了没有孩子，第八年得了孩子却是白痴。她判断非常正确，因为这是主的爱了。她的心灵里面圣灵给她感动是非常正确的，这是主的爱了。所以透过那个白痴的孩子祝福了许多人，实在是这样。被主的爱激励的人是没有难过、没有惧怕、没有绝望、没有不解怨。连仇敌也能够饶恕，怜悯他们，因为今天我能够明白是主的恩典来的。他今天不但不能明白，他逼迫我是因为主还没有在他身上显明祂的恩惠。所以自己得到的恩典越多，饶恕人、包容人越多。所以和好嘛。和好的道理是从这里来的。所以耶稣基督的爱激励我们。什么样的爱呢？单单一句话来表明了，因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；耶稣一人替千千万万个祂的子民死，众人就都跟祂一同死了。15并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，我们是基督的身体，乃为替他们死而复活的主活。替我们死而复活的我们的头、我们的君王、我们的丈夫、我们的父亲活。不但为主而活，乃是因主而活，靠主而活是非常重要的。《加2:20》我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。

5、如何认人？

《林后5:16》所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。这个人是多么美丽的人，这个人是多么丑陋的人，这个是犹太人，这个是中国人......，不可以这样。看人的时候看人的心灵里面有没有认识耶稣的爱，被基督的爱激励了，有没有信耶稣基督？信耶稣基督的人是跟耶稣一样的生命活出来，他的生命里面显现出来。我们遇到黑人也好、西班牙人也好、美国人也好（美国是全世界列国万民的人住在一起的地方）、菲律宾人也好、印度人也好，如果认识耶稣基督的，都是一样。认识父神了，认识主了，认识真理了，认识圣灵了，认识自己的身份了，认识自己永恒的道路主会怎样带领了，认识生活的方法了，爱神的话了，都一模一样了，用这个来认人。绝对不是看他年纪多少、他的学问多少、他有多少钱财、他的父母是做过什么的，不是用这个来认识，乃是认他的灵魂。圣灵光照而得着那个灵魂来认识那个人。《林后5:16》所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。连各位所爱的人，各位的配偶儿女，也绝对不要用外貌（外貌是要毁坏的，也不能带走的）来认识他们。必定要用他们的心灵来看，要能够读到他们心灵的光景。虽然凭着外貌认过基督，祂是犹太人，祂是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙，祂是在伯利恒出生、拿撒勒长大的犹太人，受割礼的，但如今却不是这样认识耶稣基督了。如今却不再这样认他了。怎么样认识呢？为我死而复活的主来认识祂。我的头——祂，住在我里面。我永恒的时光是祂保障的，我的主，我的王，我的宝贝，我的保障，我的山寨，有这样的认识祂了。

我对祂的认识怎么样，自动的我对自己的认识也怎么样。我是那位万王之王的身体，荣耀上帝的儿子，与耶稣基督一同作祭司的祭司长、一同作先知的先知、一同作王的王。所以认识耶稣基督怎么样，认识自己也怎么样的。所以认人也全部改到完。其实这个是信主的同时要发生的，那他的生命里面必定是很大的一个革命了。但有的人信主越久好像越失去起初的爱了，所以相反的走，越信主越累了。为什么有这样的事情发生？因为他的生命里面还没有与神和好，还没有被耶稣基督的爱（上帝透过基督向我显明的那个大爱）激励了，还没有癫狂了。真正癫狂的人是什么都没事，所以身体健康、灵命活泼。从早到晚好像很认真拼命的殷勤事奉主服事别人，在教会也是、在家庭也是，甚至工作上也上班下班，但永远是圣灵充满。为什么？因为他是合乎他所信的内容和那种方法来生活。哪一个人是真正尊贵的人，他能够会知道。世界的人是不能了解的。

6、劝人与神和好的职份；

《林后5:17-18》若有人在基督里，他就是新造的人，神的儿子、基督的身体、与主一同作王的君尊的祭司、当代的先知，他的祷告会改变天上地上。新造的人，跟信主多久无关。正确的这个道和这个灵在他的生命里面激励他感动他，就变成新造的人。重生了，看见神的国了，属于神的国了，靠神的国而生活的新造的人。旧事已过，都变成新的了。韩国人、姓李的、我以前的学问等这些全部都已过了，我的罪恶全部都已经过了，已经都变成新的了。宗教跟基督最大的差别是什么？宗教没有死而复活，所以没有新造的，就是一直修炼。但必定要新造的。18一切都是出于神；神的作为了。他藉着基督使我们与他和好，祂是爸爸，我是儿子，永远不变的。全部都是儿子的条件。又将劝人与他和好的职分赐给我们。这里出现几个‘和好’。劝我的配偶儿女父母兄弟亲友与祂和好的职分赐给我们。甚至肢体当中也是，不跟从主、与神还没有和好的，我们能够清楚明白叫人与神和好的奥秘来能够教导他们、劝勉他们，叫他们回来。人虽然在教会里，但离家出走的浪子的光景的人不少啊，他们根本不认识神，他们的眼里没有神，这样的人很多。这样的人是我们要怜悯的，不是讨厌他们，劝他们，叫他们与神和好。

《林后5:19-21》这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。这是《哥林多后书》与我真的要得着这个。托付了我，托付了我们。20所以，我们作基督的使者，所以我们马上变成基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。今天晚上讲道不是李彻讲道，是上帝透过李彻劝大家的。我们替基督求你们与神和好。和好是最重要的。21神使那无罪（原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。成为义人跟成为义是不一样的，那个语气不一样。成为义人，好像一个位格这样。成为义了，不但是义人，乃是义人所拥有的家里的一个杯子变成义了。所以义人跟义是不一样的。成为义人的话只有我，但是成为义的话我所躺的那个床是义的，邪恶不能靠近的。耶稣基督宝血的这个奥秘，各位要正确了解，这是何等有能力的。

7、要清楚看见自己心灵的光景；

我们再思想一下和好的这个道理。

（1）人与神的关系破裂后心中出现的羞辱感；

各位看各位的心里，各位的心灵里面有时惧怕、有时推责任、有时埋怨，各位想到你和你所爱的配偶儿女或父母兄弟的时候，心里有点惧怕他们会遇到不好的事。常常跟你的配偶出现矛盾。我的话不能叫他与神和好、与我和好、与万民和好，总是好像不对。那个光景是什么光景，圣经里面什么地方发生这样的事情？原来上帝造的一天、两天、三天、四天、五天、六天都是甚好，在上帝的心里甚好，非常可爱，全部都是和好。万物都显出上帝的喜乐、上帝的爱、上帝的荣耀，上帝对万物的爱。《罗马书》8章说万物目前还是等儿子们出现，然后救恩的事情结束，然后新天新地来。原来万物都是跟上帝和好的关系。但是古蛇，牠来的主要工作是使一个人跟上帝的关系破裂了。牠对人说：你吃的时候你不会死的，上帝是骗你的，然后叫你要与神同等，上帝怕这个的。这个话进来人的心里之后，上帝把整个宇宙万物给我们享受，只有一个东西叫我们不能享受，那个东西越看越悦人眼目、好吃的样子，好像那个试探继续不断的来。其实很多试探我们的不是给我们自由的，乃是捆绑我们的。原来那个和好的关系是没有穿衣服也都漂亮的，没有羞辱感，羞辱感是从来没有出现在人的心灵里面。但是现在你我的身上都有。

（2）从我的心灵深处发现基督的爱有没有激励我；

我现在跟各位讲的是叫各位要清楚的看见自己心灵的光景，那是什么时候开始，然后什么时候真的完全解决了，是现在新造的生命来生活？还是继续不断的那种光景生活？各位要看得很清楚，因为这个是跟属灵的世界有关系的。各位不懂得除掉，就是亚当夏娃在《创3:16-19》上帝所宣告的咒诅必定会临到我们身上的。爱里面是没有惧怕的。惧怕的心灵是还没有恢复和好的，还没有恢复爱的了，基督的爱还没有激励他了。这个不是单单我们听，也不是赞美的时候随便这样唱的字眼。各位的心灵深处真的要发现基督的爱有没有激励我？我的生命有没有癫狂？我的生命是就算全世界人都不跟从但我也要谨守，有没有这样仁爱的心、谨守的心所带来刚强的心在我身上？这个各位必定要得着的。整本圣经是讲这个的。有时各位的夫妇生活，早上在很简单的小小的事情上（筷子不要放左边，要放右边，我跟你讲了100次，这样开始）争吵。开车的时候因为左转右转的问题而夫妇两人吵架。这里开始的，很多这样的纠纷、这样的挣扎。父母越担心孩子，越唠唠叨叨，孩子们真的是听腻了，不想听了，一直等到18岁快快要离开，不要再听父母的那个声音。有这样的光景就是《创世记》第3章那个光景了。他是必定隐藏。隐藏的意思，上帝问李彻：“你在哪里？”“因为我怕祢...”怕来了，怕里面是没有爱了。怕必定会带来刑罚，怕里面已经有刑罚了。如果各位的生命与神、与各样的情况还没有和好的关系，今天晚上通宵也是这个问题必定要得到解决的。整本圣经的一个主题了。

（3）必要继续谨守；

原来是说我骨中的骨、肉中的肉，谢谢上帝给我这样的配偶、给我这样的帮助者。而现在说‘祢给我的这个女人’，马上推责任了。控告的灵是必定控告旁边的配偶和孩子，必定是这样的。这个是每天千千万万的家庭里面发生的事。所以基督的爱显明出来，祂替我、替我家的每一个人，祂死、埋葬、复活，给我们新造的生命、新造的未来、新造的家庭、新造的关系，新造的光景是祝福，不是咒诅。现在是要进去地狱也不能进去，已经失去了进地狱的资格。何等重要的事情在我们身上发生了。所以被耶稣基督的爱真的要激励的。从今以后，今天晚上特别这个和好的道理讲的时候直到见主的面，各位心灵里面什么时候发现惧怕了，什么时候是各位要祷告的时候了。必定把一切负面的要改换成感恩、对未来的盼望、现在的喜乐、与主同行，必定要这样的。各位必定要记得。这个不容易啊。历史告诉我们，602550个人当中只有2个人与神和好的关系了。所以看到那个巨人的时候不怕。和亚玛力人打战的时候，那个很凶恶的种族，杀人也很凄惨的种族，跟他们打战的时候一点也不惧怕。在歌利亚面前一点也不惧怕。死荫的幽谷里面反而看到更多主的恩惠慈爱，七倍的临到我身上。保持这个的人，历史告诉我们，六十万人当中只有两个人，这也是上帝的一种强调了。我过去的整个日子，我回头看的时候真的难保。继续保守谨守，这个不简单。很多情况是来自我被控告。很多情况里就是讨厌人。我是用公义的真理来吵架，很讨厌，不是讨厌人，讨厌我自己。这样的情况是一辈子会发生的。但是感谢主，还好，能够会得到和好的道理，起码理智上了解，我的心灵上已经确认过了。

8、和好的道理；

（1）确认（证据）；

所以这个和好，必定要确认。我跟上帝有没有真的和好呢？那个证据在哪里？各位与上帝是和好了吗？那个证据在哪里？

1）明白、信、顺从、心=平安；

各位实在是一个蒙恩的人，基督的爱是已经向你显明的。我是与神和好了的证据，耶稣基督的死而复活是为我的那个证据是明白了。很多人是听了不明白。明白就是信了，很重要的是要顺从了。人是有灵魂，也有控告者、检察官。我没有顺从，一直到顺从之前是我会失去与神和好的关系了，有灵魂的是必定这样的。然后实在是我的心灵里面有证据了，一句话来讲就是恩惠平安从父、主耶稣基督、圣灵归于你们的那个平安。这个证据必定要看见的。我们所明白的什么呢？

①罪根（死）=邪灵=>无能；

明白的是我的罪。这个罪，无论大罪小罪都不能除掉的。不但有罪，有罪根啊。所以我生来其实母胎里面已经死的状态了，出生之后随从世界的风俗、世界的文化、世界的理念、世界的方法，放纵肉体的私欲。我们人不是肉体，我们人是灵魂，但是肉体怎么样命令我，我怎么样做了。这是自己知道的。我知道应该怎么做，但是没办法解决，因为这是跟灵有系的。有罪的地方跟灵有关系。所以我没办法脱离。喜乐也是喜乐一次、一个的罪，反而100个罪又来。立志行善由得我，我决定了从今以后要这样，但是干脆没有立志行善更好，立志行善后控告更多。立志行善由得我，行出来由不得我。为什么？因为灵的关系了。什么灵？邪灵！邪灵绝对不释放我。邪灵，只有看不见而已。《弗2:2》那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。没有办法脱离。所以认识这个，很清楚明白宗教不行、叫人立志行善的伦理道德不行，反而这个叫我更痛苦。律法是反而叫我知罪。上帝给我们很多戒律，上帝的美意，那是上帝的美意了、上帝的美德了，但是我做不到，因为有邪灵。《创世记》第3章的光景了。

②替我：死、葬、活=>血，大爱；

这个明白的人绝对自动的会明白必定耶稣基督替我。其实耶稣基督替我之前，我必定要知道什么？我必定要死，才能够割掉。我死，才能够割掉。那个癌症继续不断的成长，直到末期癌症，我死，才能够癌细胞也死。好像那个光景了。所以我要死，但是我不能死，所以上帝爱我、替我死了。不但死，三天埋葬了，完全割掉了我的全部，旧事已过了，全部都新造的了。这个明白的。各位，我现在讲的是证据了。上帝爱我，不管我的条件怎样，上帝是已经跟我和好了，祂等我跟祂和好的证据，有这样的人的一个证据是从这里开始的，替我。真的是上帝长阔高深的那个大爱，无条件的那个大爱，我们还在作罪人的时候、与上帝为敌的时候祂为我们死而复活。罪根，这里强调的是无能，真的要明白，只有耶稣基督替我的这个血才能够做到这些的。

③身份、关系、所属=>永约（爱、同在、祝福）；

这个明白的人还要明白什么？为什么上帝对我这样做？为什么上帝这样爱我？为什么祂用那个重价来拯救我，拯救过来之后到底有什么事？为我付那么重的代价，为我撇弃自己的生命，就是神儿女的身份。儿子嘛，儿子才这样做的。所以我整个的关系明白过来，原来上帝是阿爸，我的主是我们的大哥、长兄，了解所属了。结果上帝有一个永约了。永远的约，必定我爱你到底。患难、逼迫、赤身露体等一切都绝对不能叫我与这个爱隔绝。我必定永远爱你，我永远与你同在，然后透过你的生命活出我来，你成为万民的祝福。实在是这样的永约。

**信而顺从→按所信的→世界、旧人=>目标、眼光（观）、方法；

这些我们先要明白，明白就是我心灵信了。那么按照所明白的、按照所信的来看世界 、自己的那个旧人。我的子民啊，从埃及里面出来、从这个世界里面出来、从这个罪恶黑暗里面出来吧。《启示录》第18章讲到那个淫妇大巴伦灭亡的那个光景之前，主说：我的子民从那个灭亡的大城大巴伦出来吧。这个是出埃及了，这个叫分别。顺从的意思是这个了。原来我一生的目标是败坏的、虚空的、虚无的、虚妄的。看的要很清楚，那是一天一天毁坏。但我要追求的是什么？一天新似一天的，极重无比永远的荣耀。第4章里面讲的这个了。真的明白世界和自己的旧人的人，从自己生命的目标开始全部都改过来，生命整个的眼光（眼光就是内容了，价值观等各种观）。然后方法，有主，要寻找而跟从，依靠。这是主的旨意吗？那刚强壮胆的跟从。旁边的人把我当作癫狂的人，但是谨守。这样的时候主的能力、权柄、主的成就继续不断的显明出来。所以必定要顺从，我们的心里面有得到平安，非常重要的。

2）与神→蒙爱→爱人（仇敌）；

我们明白以上内容之后必定要恢复与神的关系，与神和好。既然上帝这样爱我了，我必定是要发现祂的爱，所以蒙爱了。蒙爱来要爱人，这个爱人是配偶儿女、父母兄弟、肢体、亲友、邻居、万民了，然后连仇敌也爱了。这个做到的时候，我们有与神和好。所以我们饶恕人、包容人、祝福人、服事人、等候人，更是为自己要这样做。这样才能够在主面前坦然无惧的。这个叫顺从的意思，真的一个顺从。

3）永远，天，地；

与神和好的结果从亘古直到永远，我们是要活在永远的爱里面了。2016年12月7日是上帝永远爱的日子当中的一天了。所以永远的爱里面要生活。然后天上的爱，地上的爱，也绝对不是单单属天的、属灵的。我们身体的健康，我们今天所需要的吃的喝的，我们要服事的，主全部都给我们安排。都是爱了。这个必定要恢复。

4）条件、关系、凡事；

自己的条件是爱来的。我生来没有父母，上帝的爱来的。那个判断的根基是从耶稣基督而来。今天我蒙恩，我哀恸、饥渴慕义、清心、虚心来到主面前蒙恩是跟我没有父母有关系的。今天我遇到一个恶夫（非常败坏的一个丈夫），我拥有非常败坏的丈夫的条件叫我不是只有跟丈夫谈恋爱的生活，乃是因这个事情很痛苦，福音来的时候我接受然后我依靠上帝，开始为丈夫祷告。丈夫蒙恩了之后，丈夫的见证将来成为更多人的祝福。所以通常上帝所爱的人的条件，就是我刚刚讲的贵人，就是智慧的不多、有尊贵的不多、富有的不多、有能力的不多，那个条件全部变成爱了。雅各不是第一个出生，上帝故意安排第二个出生。一辈子他心里的一个恨是要得到长子权。这是上帝的爱了。大卫是父亲的8个儿子当中最小的，他的哥哥常常欺负他，约瑟也是一样的情况，上帝的爱了。条件是上帝的爱了。

很多人信了耶稣基督之后，信仰10年20年还是埋怨、还是叹息，还是有些惧怕不离开他的嘴巴、不离开他的心，是因为第一次的祷告不正确。其实这是决志祷告的时候，以前是没有主的，现在是有主了，我怎么样的跟从主，我怎么样的得到主，我怎么样的依靠主，起码三天三夜不吃不喝的，生命里面很重要的一个革命是必定要起来的。但很多人不是这样生活。我是祝福我们传道，必定要好好的教导，机要班是最重要的。决志，其实就是受洗了。决志就是上帝的爱已经向他显明了。有的人受洗的时候喜乐的笑，但我觉得好像有点不对，应该受洗的时候真的旧事过了，全部变成新的了，被基督的爱激励的。劝人与神和好的神圣职分并不是牧师长老才有的，信主的同时就是上帝的使者，应该要这样的。我们教会的比例算相当高的，所以我得到安慰。其实60万人当中2个人了，真的上帝讲的。整个以色列里面以利亚一个了，然后透过上帝为他安排的门徒以利沙，得了7000个先知学生，维持了以色列的命，直到他们灭亡的日子。这也是整个历史很清楚的告诉我们。每个教会里面真正有主、寻找主、与主和好、得到主的带领，感谢赞美、常常喜乐、凡事谢恩、不住的看见、不消灭圣灵的感动、跟从主的人是少之又少。

所以第一次决志祷告，灵里受洗、圣灵的洗的时候，上帝的爱在他的心灵里面显明。保罗说我的生命是向上帝显明的，盼望向你们的良心、向你们的灵魂也能够显明出来，我们作基督的使者、福音的使者的人，这个必定要做好。每次跟弟兄姐妹分享，无论哪个主题，必定再次确认，再次保守他，再次叫他真的明白他是新造的。

我的条件是神的爱来的，结果所有的关系都是神的爱了。我的父母兄弟、我生长的整个过程都是主的爱了。凡事都是主的爱。这个必定要恢复。所以凡事谢恩，能够常常喜乐，然后不住的祷告。这个叫圣灵的光照，圣灵的感动。

（2）祷告=>不住的；

所以这个和好的道理，第一是必定要确认了，然后必定要祷告的。

1）旷野以色列人倒毙的原因：①不祷告②祈求；

很多信徒常常惧怕里面生活，埋怨里面生活，‘神在哪里啊’这个叫试探神里面生活。爱世界——拜偶像、与世界一起走——犯奸淫了，旷野以色列人全部倒毙的原因是这个了。为什么这样？因为第1是不祷告。第2，祷告就是祈求而已，祈求式的祷告。这是外邦人的祷告。实在是不可以这样。

2）恢复和好为中心的祷告：感恩、盼望、喜乐；

我们最重要的祷告是恢复和好为中心的要祷告了。与神和好。不住的祷告，所以不住的和好关系。和好的证据是凡事感恩，凡事（对明天）盼望。所以过去（凡事感恩）、现在（凡事盼望）也是有盼望，有盼望才能够看到主的引导，所以喜乐，现在有喜乐的。常常恢复感恩、盼望、喜乐为中心要祷告的。

3）《利未记》平安祭的介绍；

和好的道理我们读的时候，各位要参考的经文是《利未记》第3章和第7章有一个平安祭，关于平安祭的介绍。这是我们主耶稣基督和睦祭、平安祭的预表了。我们韩国话翻译成和好祭，就是和睦祭了。平安祭的意思，换句话说和平祭、和睦祭了，与神和平，与人和平的。这里主要内容是这样，以色列人把和睦祭带来的时候公牛也好、羊羔也好，必定要按手，按手的意思是把自己的罪、自己的旧人全部转到神的羔羊身上。燔祭是全部要烧掉的，从头到脚、毛全部都烧掉。平安祭不是这样，平安祭，比如是羊，只有遮盖内脏的和遮盖内脏的那些脂油，腰部旁边的脂油，脊椎骨旁边的脂油，只有脂油是属于神的，这些要全然烧掉。所以只有平安祭里面有，这个也叫火祭了。脂油全部要烧掉，对耶和华上帝来讲是馨香之气了，这是我们一切的罪，上帝的爱也在这里显明出来。主啊，从今以后祢替我死，我为祢而活，依靠祢而活的很馨香之气了。比如是公牛，公牛胸部多少肋骨啊，其实很大。一个祭司要举起来是很不容易啊，举起公牛的这个胸部然后在火上面摇来摇去，之后留下来。为什么呢？因为等一下大家一起要吃。这是和平祭了、和睦祭了。摇祭是胸部。特别牲畜的右脚右腿，右腿是肉最多的，右腿举起来然后放下。举起来一次都归给主、感谢主的意思然后留下来归给祭司长，祭司长的家人吃。其他肉是大家一起吃。但是那天一天全部要吃完。特别感恩祭是必定那天要吃完。因为通常感恩祭的意思优先的感恩祭，感心祭。感心祭是第二天还可以留下来，但是感恩祭必定那天要吃完。主的戒律叫人什么时候献感恩祭？耻稣基督对四个麻风病人所讲的话，麻风病得洁净（人的病是跟罪有关系的）之后优先的必定要做的那个感恩祭，做完之后留下来的肉当天全部要吃完，否则剩下来的全部要烧掉。但是感心祭或者许愿祭，我们献上之后第二天也可以吃，但是绝对不能第三天继续吃，这样的人必定不好。然后脂油必定要归给上帝。如果留下来，他会从民中除去。换句话说他是没有属于上帝的意思。

所以我们有平安祭，实在是上帝的大爱向我们显明。但是我们领受的、得到这个爱的人，各位想想，你的丈夫或你所爱的一个人为你舍命了，你可以随便接受他的爱吗？这是不可能的事，灵律里面不可以这样的。所以我们跟耶稣基督的关系上，基督的爱激励我们是应该的。所以这个和睦祭必定是与神、与祭司长也是、与大家，这是一种喜乐的festival（节日）。有这样的祭，是各位每天要做到的，每天要做。所以第一次要清楚！各位重生的日子真的三天三夜不吃不喝的那个程度要得到冲击才对的。真的我以前惧怕的上帝对我来讲是这样的阿爸吗？这样爱我的吗？我的永远是得到保障吗？那我以后怎么样跟从祂？这个叫受洗之前的受洗班了。这个必定要认识的。《利未记》第3章、第7章讲这个。

4）《来10:19-26》：透过又新又活的路的祷告；

《希伯来书》的主题是胜过天使、胜过摩西、胜过祭司长的耶稣基督了。亚伦班次的大祭司也不完全，昨天做了，今天还要做。但《希伯来书》第7章，耶稣基督不是亚伦的班次，乃是麦基洗德仿佛神的儿子，无父无母。亚伯拉罕得胜之后回来的时候，麦基洗德拿着饼和葡萄酒来迎接他，然后祝福他。亚伯拉罕也把十分之一（十分之一是全部的意思）全部归给撒冷王麦基洗德这个和平王。我现在把有些神的话告诉各位，叫各位全部能够一脉贯通的明白过来圣经强调什么。《希伯来书》第7章特别讲麦基洗德，然后把祭司整个会幕的样子都讲，都是要讲这个和睦祭、平安祭、挽回祭的了。

《希伯来书》第10章，《希伯来书》最重要的经文在这里了。第11章以后讲信心，信心是对这个（和好的确据）的信心来的。《来10:19-20》弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，施恩的宝座前，坦然无惧的随时可以进去，20是藉着他给我们开了一条又新又活的路，不是宗教性的祷告。一条又新又活的路，发现为中心要祷告的。认识了大祭司，认识了献祭法，之后祷告上透过耶稣基督为我们打开的又新又活的路坦然无惧的来到神面前。任何惧怕的东西、难过的东西、矛盾的东西、我不能胜过的东西、我不能饶恕包容的东西全部要带到主的面前来。这个叫路！所以祷告是一个路程来的。祷告绝对不是这样祈求，‘主啊我的丈夫，叫他快一点，圣灵光照他，叫他赶快蒙恩，来教会。’不是这样祈求性的祷告。这个祷告算属灵，但这样的祷告上帝有没有给我应允都不知道，然后一直等什么时候啊，祷告十年了什么时候啊。这是外邦人的祷告。我们基督里面透过又新又活的路的祷告是祷告路的过程当中已经坦然无惧的朝见主，然后听到主的话，得到主的应许。从哪个地方开始要得到与主和好的那个心呢？就是和好的确据这里了。实在是我一切的条件，我那种的丈夫也都是主的爱了。祷告的时候再一次记得，再一次听了。爸爸没有错吗？那个丈夫是真的祢为我安排的，他的不听话是叫我多蒙恩的。每次这样讲的时候丈夫气氛不太好，所以换过来。那个太太是祢为我安排的吗？真的吗？主说真的。这个路上，与主交通的路程里面必定要得着。这个是我常常强调说的祷告中蒙应允。这个路要清楚啊。

祷告当中必定要得到的结果是和好。和好是感恩、盼望、喜乐的。没有感恩的，就像60万人一样天天埋怨、推责任、定别人的罪。盼望没有，看不到主的引导。有异象、使命，才能够知道今天怎么走的路。目标很清楚，路怎么走，GPS全部告诉我们。所以有盼望是很重要的。盼望才能够会忍耐的。主必定成就，我的主这么爱我，这么信实，祂必定会成就。所以结果是这个路上继续会得到喜乐的。

《来10:20-25》是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。这幔子就是基督的身体。我们跟祂一同死一同复活的结果我们就是已经不需要幔子遮盖，随时能够来到主的面前。21又有一位大祭司治理神的家，我们主耶稣基督，在宝座右边，22并我们心中天良的亏欠已经洒去，我们的罪恶、我们与神没有和好的东西已经全部洒去了。身体用清水洗净了，我们受洗了，我们身体也是圣洁的了，我们的身体成为神的殿了。就当存着诚心和充足的信心来到神面前；真的要诚实的了。无论别人把我当作癫狂的人，没有关系，坚守。23也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。24又要彼此相顾，和睦祭不但与神，与旁边的人要彼此相顾。激发爱心，勉励行善。爱人就是善了。25你们不可停止聚会，绝对是以肢体为中心、神的话为中心、圣灵的光照为中心、我们的祷告室为中心生活的。这个叫祭坛、肢体、事奉为中心生活的意思。好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。我们主耶稣基督要来的日子、要审判的日子非常临近了。两千年前这么说，今天更是要这样。《10:26》因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。若知道了之后故意犯罪的，其实他们没有重生的。有这样的强调，很可怕的话了。然后第11章讲到什么叫信心。第12章，云彩一样环绕我们。蒙恩的人必定遇到很多的苦难。苦难当中我们必定要与神和好的和睦祭要做的好，所以我们刚强壮胆的会起来。第13章我们依靠永远不震动的国、天上的长子总会，要生活的。《希伯来书》其实是很难的书。不知道这个献祭的奥秘、我们祷告的奥秘、我们依靠不震动的国生活的奥秘，不知道的人是没办法解释出《希伯来书》。《希伯来书》是《利未记》的那个精意，特别和睦祭的写明出来就是《希伯来书》了。感谢赞美主！

5）《诗32:1-2》：得赦免其过、遮盖其罪的人是有福的；

然后各位要读的是《诗篇32》。《诗32:1-2》得赦免其过、遮盖其罪的，这个平安祭成功的人，和睦祭、与神和好祭得到的人，这人是有福的！咒诅不会临到他们，他们出也蒙福、入也蒙福，他们口里常常会看到祝福、感谢、盼望，因为他们是得赦免其过、遮盖其罪的。 2凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！生命的特色是没有诡诈的、清心的、正直的、无伪的良心了。

‘得赦免其过’是证明我们有罪有过犯。‘遮盖其罪’的是指我们当中没有一个人是没有罪，遮盖了。并不是我们自己行善，当然被圣灵感动要行善的，但是行善之前必定我们的罪遮盖。我们的心只有完成神的旨意就好，没有诡诈，无伪的良心，上帝不算为有罪的人是有福的。这句话的意思指还是软弱啊。十多年前我的灵常常被控告，我拼命的事奉也还是有不够的地方，然后无论要做什么东西，这个牧师、宣教士、神的儿子、圣徒不能做，这个也不能摸。摸了之后在主面前祷告很久洗净自己，洗手很久才能够有一点得释放。后来我发现这个绝对不对的，我对这个和睦祭、平安祭不明白。现在我在各位面前敢这么说，已经很久了上帝没有责备我。各位了解这句话吗？你是这么完美吗？不是！我知道上帝不算我为有罪的。各位真的要明白这个。

现在是主人了，整个宇宙万有的主人、上帝的儿子在自己的家里，在天、地（第一层、第二层、第三层）祂的家里，在从亘古直到永恒的祂的家里，连这个事情都不能做吗？越来越在主的面前坦然了。我发现了这个坦然的心才能够保守义。原来是有罪的，上帝叫我们成为义了。义人的举手祷告才有功效，保护我，保护我所爱的儿女。那么多的争战里面我差一点会失去和好和睦、上帝爱我的证据，但是感谢主，圣灵保守了我。所以胜过的结果，我20年前祷告的今日得到成就，我30年前祷告的今日成就，今天早上祷告的马上成就。我祷告祈求的，主都成就。就在主的面前等候，信实的主、爱我的主，远超过我所想所求的主都成就出来。盼望各位今天晚上恢复这个奥秘，保守到主再来。这个叫信仰了，这个叫福音好消息了。

6）《腓4:4-7》：恢复喜乐为中心的祷告；

整本圣经这样一意贯通的，这个和睦祭所带来的结果了。我们再看《腓4：4-7》。第3节说你们的名字都在生命册上面。《腓4：4-7》你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。祷告的时候以恢复喜乐为中心要祷告的意思。自由跟圣洁，仁义的兵器了，一个是仁（仁爱）、一个是义（公义），必定要两个都恢复为中心。祷告的时候非常喜乐。我的祷告要祷告到喜乐才能够停止。5当叫众人知道你们谦让的心。宽容的心。这个谦让包括很多很多的意思。这个谦让包括天上、地上、地底下、从亘古直到永远的那个宽宏的心。《哥林多后书》第6章保罗跟哥林多人说：我对你们的口是张开的，我的心是宽宏的。你们常常跟我有一点矛盾发生是因为你们狭窄。这个谦让的心是宽容的心、宽宏的心必定要得着的，因为主的爱已经向我们显明。主已经近了。6应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求、和感谢，祷告当中明白主的旨意，祈求的内容也的确是有，为自己为所爱的人祈求，然后交托主，然后感谢，得到旨意了必定要感谢。将你们所要的告诉神。7神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。和睦祭了，平安祭了。

（3）顺从；

今天我们学了这个和好的道理，盼望我这样比较啰索的话使各位很清楚。最后是真的祝福。各位真的明白这个和好的道理，真的与主和好一次然后继续不断的要维持 ，祷告上要维持了，然后必定要顺从。

（4）成就；

如果没有顺从，绝对没有看到成就，那个证据没有。所以没有办法保持和好（顺从）的。

我们的主是活的，我们也是活的灵，我的一生要做的事，主已经告诉我了，然后2016年要做的事告诉我们了，特别叫我们警醒谨守、守望吹号，然后一天一天要做的事告诉我们了。一天的难处其实很少，一天一天感恩盼望喜乐的心跟从主。如果主不责备你的事情是你绝对不要接纳，能够会坦然无惧的时常来到主面前。特别这个祷告的路很重要。比如今天我跟我旁边的人有点矛盾发生了，那你必定祷告当中把这个事情要带去，不需要向上帝隐瞒，带去问上帝‘我应该怎么样对待他？’或者在教会里面、或者在你的公司里面，有人好像偏偏攻击你、好像敌对你，心里非常不舒服，把那个事情必定要带到神的面前，那个路上你必定要听到主给你的答案。他对你有这样是因为我的恩典还有不够的临到他身上。所以你已经蒙恩的人必定会饶恕他、包容他、祝福他、更谦卑的服事他，然后把那个时间表交给主。如果一个一个谈，关于财物，关于你的事奉上被控告的，各样的东西带到主面前问：阿爸，祢的意思是什么意思？我做的好吗？必定要这样问的。圣灵是活的，在我们心灵里面给我们和好的心，与神和好，与人和好。有时候矛盾也会发生的，但这个矛盾是叫我们七倍的蒙恩啊，实在是这样了。感谢赞美主！愿主继续保守我们的心怀意念！