【哥林多后书与我-3】第1章 20161005 MD

2016.10.5  门徒培训    哥林多后书与我－3

经文：《林后1:1-24；弗1:13-14；罗8:17》

 

主题经文：《林后1：1-24》奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多 神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。4我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。5我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。6我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。7我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。8弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；9自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。10他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。11你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。12我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实；在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。13我们现在写给你们的话，并不外乎你们所念的、所认识的，我也盼望你们到底还是要认识；14正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好像我们在我们主耶稣的日子以你们夸口一样。15我既然这样深信，就早有意到你们那里去，叫你们再得益处；16也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，叫你们给我送行往犹太去。17我有此意，岂是反复不定吗？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗？18我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。19因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。20神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。21那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。22他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。23我呼吁神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。24我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信才站立得住。

 

序言：感谢主！今天分享《哥林多后书与我》的第3个信息。今天我们分享《哥林多后书》第1章。我原计划一次分享2章内容，但发现时间不够，所以单单1章，我们很清楚的领受吧。上个礼拜我跟各位分享了《哥林多后书》一共13章的非常重要的重点，中心信息是保罗说纯正的福音够了。绝对不可以加或减，反而带来很多问题。纯正福音本身是叫我们够用在24小时凡事上能够会看见主、听见主的。纯正福音本身是够叫我们认识无限的圣灵。这个纯正的福音是够用在赶出任何魔鬼撒但的诡计、牠的欺骗和控告。这个纯正的福音是足够的用了。纯正的福音叫我们在任何的情况里面能够享受从上头来的各样美好的恩赐赏赐上绝对足够了。反而如果加或减少，就会失去力量了。我们心里对这个纯正福音真的要有一个确信确据了，然后自己的各样事情上都要应用的。

纯正的福音，广意来讲是整本圣经了，其中很重要的基督福音的五大纲领。基督福音的五大纲领：神与我们同在、人人都死在过犯罪恶当中、耶稣基督是唯一的一个救主、听道信道的人就是蒙召的神的儿女、他们透过耶稣基督能够凡事上看见主和听见主的。这五样大纲来看整本圣经了。纯正福音，更广意的说整本圣经是在整个历史上成就出来。因为圣经是讲预言的，历史是这个预言的成就出来。我们个人的，一个人的70年的人生在这里都能够会得着的，神的心、神的眼光、神的目标、神的能力都能够恢复的。所以我发现没有比这个福音更实际更现实的。很多人把这个宗教当作宗教是宗教、生活是生活，其实这个是纯正福音最反对的。既然我们听了相信了，我们所有的生活都要恢复。我们生活里面出现的有些矛盾、有些挑战、有些问题、有些患难，是叫我们在那个地方上上帝要给我独一无二的这个生命、在我独一无二的永生的那个内容里面祂要恢复的内容了。连每个人所遇到的有些问题也是独一无二的。真的上帝的丰盛啊！我们实在是惊叹和感动。

 

1、《哥林多后书》第1章主题：得安慰；

《哥林多后书》第1章的主题是安慰。第1章里面出现最多的一个字就是安慰。各位必定要明白以得安慰为中心展开我剩下的日子。但愿今天晚上主把这样的祝福赐给我们。

 

（1）得安慰←→被控告；

相反的是常常被控告。我一生的信仰生活里面会发现，我以前虽然信了耶稣基督福音之后得到安慰也不少，但回顾我以前的日子实在是被控告的更多，因为我软弱。这个方面我眼光打开之后，我发现比得安慰而生活的人更多的就是得控告而生活的人。这个实在是害我们的健康、害我们与上帝的关系、甚至害我们自己跟自己的关系、害我们跟旁边人的关系。通常控告的人是像亚当夏娃被控告的时候推卸责任、找借口、控告旁边的人一样。现在很多家庭，其实最靠近的最密切的关系是夫妇关系，夫妇关系里常常有控告发生是因为对福音不够了解。其实背后是谁做工都会知道的，原来是要偷窃、要杀害、要毁坏而来的。今天晚上我们再次确认一下：我已经完全脱离了被控告的信仰生活运作然后现在早就进到天天多得安慰的信仰系统，还是我的口里永远说软弱、软弱...？在上帝的面前没有办法得安慰，总是被控告然后被责备，是这样的信仰吗？这是今天晚上我们必定要确认的。

 

（2）被控告的扫罗；

通常礼拜三一起过来参加门徒培训、有这样的饥渴、被主的爱吸引的人，各位正确了解第1章所讲的什么叫安慰。各位正确明白这个，各位今天开始马上会进入得安慰为中心的信仰生活。圣经里面的代表人物，一个是扫罗、一个是大卫了。人的认真和热心来讲，我看大卫一生都是逃难，到30岁的时候他成为王，然后他知道了上帝都做。主说：你们休息，我就是神。对这个很明白的人是跟着上帝而走的。扫罗呢，别人休息的时候也不休息，这么的热心，但他的结果怎样？他是被控告的状态里面来过信仰生活的。所以什么都怕、什么都惊慌、什么都被控告、被责备了。《撒母耳记上》好几次强调说从耶和华上帝而来的恶魔，换句话说是耶和华上帝许可的恶魔充满在他身上，之前是圣灵已经离开了。所以他常常惊慌、忧愁，常常被搅扰，圣经说恶魔昼夜搅扰他，我绝对相信他睡眠也不好、也吃不好。身为一个君王必定有很多福气可以享受，但是他不能享受，他整天的心灵是咬牙切齿。他也悔改过几次，其实以色列的君王必定是早晚各一次要祷告的。但是看到他整个的悔改是在被控告之下悔改，悔改之后还仍然在被控告的状态里面，他是不知道十字架宝血的奥秘，没有抓住这个来祷告。所以不能得安慰了。最后扫罗自杀，自己三个孩子也死，甚至家破人亡的一个代表人物。

 

（3）得安慰的大卫；

大卫，上帝说整个历史里面最蒙恩的人，你们都要跟从大卫的道路。最近我们有读《诗篇》，一篇一篇实在是感动我们，也叫我们恢复真正的信仰、我们跟上帝的关系。这个礼拜我们读的是《诗篇》55篇，大卫在上帝面前的祷告是好像一个儿子被人家欺负、来到父神面前什么话都讲，心里没有一个隐藏的。因为他没有办法隐藏的，上帝都会看透了。所以正如祢所看到的，我的光景这样啊。好像一个太太在外面被别的男人欺负之后回家跟爱她的那个丈夫讲的那种关系了。所以那个关系里面不会有控告。这个太太受欺负，回家跟丈夫讲的时候没有一个丈夫会说“活该”，不会的。虽然丈夫知道太太软弱，但是听了之后怎么有这样的事啊，马上安慰她，然后必定为太太伸冤的。那个关系，大卫是非常清楚的知道。各位是从什么时候开始不再受控告里面进行，乃是天天多得安慰？你回头看过去的5年10年20年前是满满的恩典。我的每个脚步一点一滴都是主的恩典恩膏降下来的。有这样的日子是各位要思考的。有的人信主受洗了20年30年但从来不知道怎样得安慰。所以今天的信息非常重要。

 

2、君尊祭司的代祷（V1-2）；

我们要正确了解安慰是怎么样得的。我们一起看《哥林多后书》第1章。《林后1:1》奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，对我来讲是奉神旨意作神的儿女、君尊的祭司、荣耀的圣殿、荣耀的上帝的仆人的李彻和我们弟兄姐妹的意思，从这里开始的，这里有永远的关系了。写信给在哥林多 神的教会，写信给在美国华府基督生命堂，并亚该亚遍处的众圣徒。各位一个字一个字确认之后会发现各位的生命是不再被控告的状态里面，继续多得安慰为中心了。《林后1:2》愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们！恩惠平安从我们的阿爸父神和我们的丈夫耶稣基督归于李彻、归于众圣徒，有这样的意思。这个安慰从哪里来的，这是很重要的。知道从哪里来，才能够得安慰的。恩惠平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们。

 

（1）代祷的使命；

我每天早上、中午、晚上、深夜上床之前再一次，我是一天三次五次祷告。用我的代祷跟主在宝座右边的代祷配合起来，这个力量很大啊。然后保护我所爱的我的妻子、我的女儿、我的儿子媳妇、华府基督生命堂所有的弟兄姐妹、儿女们、家族、职场、肢体生活、事奉和他们生命的联络网，然后全世界的同路人，从新加坡开始一个一个地名列出来的同时在那一群的祭坛，我的生命里面我的属灵眼睛里面再看一次。新加坡，从志山牧师、传道、长老和长老娘开始，把他们的整个团契在我的心灵里面看了一次。各位常常做的时候各位很快会看的到他们。KL，泳微牧师、长老和长老娘开始看一次。台湾，以前不知道这个名字的但这次又多得到了，台北、台中、台南、屏东、内浦、高雄都有。香港、广州，一直到内蒙古、白城。北美，然后来到加利福尼亚，我再次把我的女儿放进我们的同路人里面。然后在芝加哥，然后在蒙特利尔，然后在新罕布什尔......全部这样绕，每天绕的。中美，南美也有我们的同路人，澳洲也有我们的同路人。东南亚、印度、中亚、西亚，俄国还没有认识一个人的名字，我相信那里有好百万个华人，这个门路是很快要打开的。然后中东、以色列、欧洲、非洲，然后全世界的列邦万民当中的真以色列人、我永远的肢体，然后他们教会的带领者，特别宣教士。据有些机构统计，每5分钟一个基督徒殉道了。虽然不是5分钟一个、5分钟一个，但有时候一次死几千个，这样殉道的。这些都是应该在我们的代祷里面，是我们永恒的肢体。我们主耶稣基督正在这样代祷的。其实不是花很多时间，很重要是你的心有没有放在那里！然后我的家族，除了我家五个人之外的36个人，我全部用耶稣基督的宝血来遮盖。藉着从耶稣基督而来的恩惠平安赐给他们。

圣经说我们是君尊的祭司。我是真的看到了，每次女儿给我们报告。她很快乐活泼、爱主，越来越多蒙恩的遇见给我们报告。今天早上也看到她的信息，每天发两三个照片到我的手机上。我看到她整个的平安。我知道，主感谢祢，我每天愿恩惠平安从爱我们的阿爸父、我们主耶稣基督归于你们的那个祷告是非常重要的。保罗所有的书信、使徒们所有的书信前面是他们每天的代祷记录在那里。我们是君尊的祭司，如果没有担当这样的使命不好。当然我们也爱我们所爱的，所以每天祷告当中除了自己与神交通而得着整天上帝的带领和计划以外，还需要自己的举手代祷。我实在看到蒙恩的人继续不断的蒙恩，特别是我所爱的，这是第2章那里讲到。有的人虽然今天的时间表不是，但一辈子上帝托付给我们，然后上帝必定会成就我们祷告的那群人，我们继续不断的宽容，宽容里面继续不断要举手代祷的。

 

（2）恩惠平安是24小时与我们同在；

恩惠平安，原来是24小时与我们同在的。并不是我们祈求上帝，那个时候才给我们。乃是恩惠平安时常从神归到我们当中，各样美善的恩赐各样全备的赏赐继续不断临到我们身上。这是信耶稣基督的人能够会得着的，信耶稣基督的人能够会看到的。真正的恩惠平安是从哪里来？《林后1:2》愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们！‘从’这个字圈起来。

 

3、认识发慈悲的父、赐各样安慰的神（V3）；

《林后1:3》愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。各位真的要了解什么叫父对你的发慈悲，这样我们的信仰生活才能够是得安慰为中心。慈悲就是慈悲了，我们好的时候也是、我们软弱的时候更是，这个叫慈悲了。各位每次要记得浪子回头的那个故事。我们的上帝有很多儿女，其中软弱的，祂的关注、祂的爱、祂的慈悲、祂的怜悯是更多在他身上的。我们的问题是自己软弱上加上控告，然后远离上帝，一直等到尽头，成为乞丐、跟猪一起争饭吃，到那个地步之前是绝对不回头。但是我们能够得到上帝的管教，遇到旱灾的情况（也是管教了）、没有饭吃、在野地跟猪一起争吃的，然后突然会想起我家里最小的奴仆的吃住生活比这个更好。他就回去了，家里有慈悲的父。大卫和扫罗的不同。大卫是认识了这位上帝是他的阿爸父，他越软弱的时候上帝的慈悲是越显明出来。各位现在祷告当中面对的阿爸父是怎样面对，这是非常重要的。是否现在祷告的时候还是‘爱我们的上帝啊，谢谢祢，我们都赞美祢，’心灵里面充满不满、惧怕、惊慌、被控告。然后代表祷告的时候说‘爱我们的父啊，我们也爱祢’，然后什么赞美祢......是否有这样的光景？我们的上帝是轻漫不得的。如果有这样的光景赶快悔改，我们的心、我们祷告的言语、我们的生活要一致的，能够活在得安慰的状态里面。这是非常重要的。所以要了解发慈悲的父。第1章一个字一个字很重要。‘赐各样安慰的神’。夫妇的事情上也是、养育孩子的事情上也是、教会的事工上也是、这个时代的世界福音化上也是、与未信主的家人的互动当中也是、每天得到的恩惠智慧等各方面也是......各样，赐各样安慰的神。这是只有祷告成功的人才能够会享受的。

 

4、我们受患难、得安慰，为叫你们得安慰（V4-6）；

（1）对患难的认识；

《林后1:4》我们在一切患难中，人生70年当中我们会遇到多少患难啊，一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。第1章的主题是安慰。《林后1:5》我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。一起确认一下，各位信了耶稣基督之后遇到怎样的患难？一讲到患难就想到很多疾病、很多经济问题，只有想到这些，其实不是这里讲的患难。信了耶稣基督的福音真理的同时，你的生命是自动的跟不信从耶稣基督真理事实的这个世界是为敌的。我的经验是这样，我小时候好几次要去教会要蒙恩了，然后这个世界上最爱我的爸爸每次责备我。我的印象当中我妈妈打过我屁股几次但我爸爸是从来没有动过手的。我一生当中，我爸爸两次对我动手，他动手也是打一下而已。有一次我从教会回来，他就打了我的脸上一巴掌然后说：我不准你去教会。就这样讲一句，没有很多话的。那是我一辈子不能忘记的。他多么爱我，他叫我不要去教会也是因为爱我的缘故了。有一个人信了基督福音所讲的真理事实，神的同在、神是谁、我是谁、将来我们离开世界的时候要面对怎样的世界、整个世界是什么...这些事实我明白的同时我与我旁边还没有信主之人的状态是为敌的。所以真正信主、真正受洗的人是天天哀叹的事、痛叹的事、流泪的内容、喜乐的内容跟这个世界完全不一样。特别一步一步的把时间、自己的能力、自己的才干、自己的财物、甚至连自己的性命也献上给主，然后要发展主的身体、要荣神益人建国的时候恶魔的紧张和攻击（恶魔真的像毒蛇一样抬头来攻击他）。但是感谢主，我们主耶稣基督得胜了，我们也得胜。如果你信主之后从来没有发生过这样的事，你传扬福音从来没有遇到人的逼迫，你一定有问题。虽然我的生命得救了，但是否还在婴儿状态？婴儿状态，什么都不懂。虽然听的时候信，没有否认和抵挡，但是一回头就忘记。是否我的生命是这样的光景？今天晚上主召集我们，跟我们说这些信息的时候我们必定要好好的确认自己的生命。

患难是必定有的，但这个患难是何等大的荣耀。各位为自己所爱的、为自己的丈夫，我愿意受苦难。华语说糟糠之妻，绝对不能丢弃。自己父母离世时的那个丧礼，以前守教是三年。这样的太太如果你丢弃，你是受咒诅的。我们韩国人也有这样的思想。为着这个家门、为着后代，一起受苦的，何等荣耀。将来我们在天国遇到我们的良人、我们的主、我们永远的新郎的时候，我们在地上的日子因祂的名、因要荣耀祂、因要多照顾祂的肢体而受了很多的患难，就像保罗一样的时候，不管别人是否接受，我所信的、我就传出去（这个末日更容易传出去）。当然谁愿意在网上曝出自己的名字，但是不管这个，因为我所爱的我的丈夫的缘故，关于丈夫和丈夫的身体以色列的事情继续不断的传扬出去，这个事情上天天做，然后得了很多人的辱骂。我们的丈夫会何等的恩待我们，不是将来啊，是今天。这样的人是必定会得安慰的。

‘我们在一切患难中’，有的人是疾病。管教也包括在这个患难了。生命比较软弱的人，上帝给他管教。彼得说患难有两种：一个是因我们的罪恶、因我们的软弱而上帝管教我们的患难，另一个是为主受患难的。连那个受管教的患难也是恩典了。我们基督徒信了主的同时会得到一切的患难中祂就安慰我们。因为主自己也经历过，祂是已经得胜的。我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。

 

（2）掌握得安慰奥秘之人所经历的安慰会安慰多人；

《林后1:6》我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；保罗受的患难，叫听他的福音的人、他牧养的人或者他的肢体（历世历代，到现在两千年了）都得了安慰。有一天有些小小的患难来的时候，我们想到这跟我们的主比起来就不算什么了，我还没有到那个地步了。跟全部殉道的12使徒比较的话，初代教会很多信徒被抓被狮子吃被火刑等各样的情况，今天我们在遇到患难的时候想到他们，给我们何等大的安慰啊。这都是主所安排的，非常美好的神圣的戏剧、神圣的一个故事、神圣的一个历史了。我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。甚至保罗在监狱里面或者在传福音的过程中不但有患难，患难当中会敞开传福音的门路或者他要带领特会的时候，就算把整本圣经背过来的人在特会的时候必定要集中祷告，集中祷告当中天门打开，主把美好的信息、智慧、能力、权柄赐给他的时候（这是我们传讲信息的人天天所经历的），那个时候所得到的安慰。各样的情况里面他一仰望主、呼求主的名，就是天门打开、神的国度降临、各样属灵的福音属天的福音享受的那个安慰能安慰你们。一个人真的掌握了得安慰的奥秘的话他所经历的那个安慰（不是世界的人追求的安慰），那个安慰会安慰真正爱主和真正愿意顺从主的人，也在各样的患难当中。因为事奉的缘故遇到各样患难的人会得到安慰的。

 

5、患难：七倍（V7）；

《林后1:7》我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。《罗8:17》的话了。《罗8:17》既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。既然我们是神的儿女，我们就是享受祂一切福分的后嗣了，是继续永远产业的后嗣了。既然我们是祂的后嗣，我们必定跟耶稣基督同受苦难同得荣耀的，一体了。患难当中，必定是七倍了。圣徒都是好像在一个战争里面参战的，军兵都是一样的，都是为国争战。但是每个人担任的不一样，军队里面有的人是通讯，有的人是实际的在前线打战，有的人是炮兵，有的人是输送，有的人是工兵，有的人是天天打字发报，有的人是医疗队的....都不一样。神的国现在有男的女的、各样不同的职业、各样不同的恩赐、各样不同的岗位和使命。但是我们在战争里面的军人是无论哪个部门，有的人是负责行政的军人，其实他们的权柄很大，做行政的军人虽然没有实际的去打战但是他们每次做工的时候是全副军装了，还是佩戴枪，都是完全的全副军装，随时可以打战的，那些都要经过训练。所以我们天国的勇士也是一样。

但是我们主耶稣基督、万王之王、元帅所带领的战争是不一样的。祂打的，我们是签名的，把得胜的旌旗挂的。以人的眼光来看，就像保罗在第6章所讲的话一样，很多的患难、忧愁、贫穷、很多的恶名的样子，看起来忧愁却是常常喜乐的，看起来贫穷却是叫许多人富有的，似乎是一无所有却是样样都有，我们真的要明白这个的悖论。这个事实是我们不能单单留在知识上，我们实际的生活里面那么丰盛的恩典恩惠、平安、那个安慰、那个智慧、能力继续来到我身上的，这个必定要确认的。确认过的人是每天生活都不一样的。这就是《哥林多后书》保罗的一个迫切，为哥林多教会祷告的。

牧师现场图示讲解：哥林多这里有一个长达25公里的哥林多运河（世界三大运河之一），两端分别有两个港口。右端是坚底哩港口（保罗剃头发许愿的地方），这个港口往着耶路撒冷，这边有土耳其、叙利亚、沙特阿拉伯、伊拉克、伊朗，中东整个的情况是这样。我们叫地中海是因为整个地中的海了。在这里是欧洲，这个是非洲，这个是摩纳哥...。以以弗所写信《哥林多前书》了。大家都知道《哥林多前书》里保罗多么严厉的责备他们，他说：某些人是我已经交给撒但了。用我们的例子来讲，如果我去北京传福音了，在那里一年六个月，然后听到我们教会某某人很乱了，教导也不听了。如果我在那里写信说我把某某人已经交给撒但了。有这样讲，这是何等严重的话啊。《哥林多前书》是这样的。保罗写了之后，我们看到他在《哥林多后书》里说后悔了，是否有人会因我的信跌倒？这也是我们讲道的人，我们每天战战兢兢，我们心想：是否今天我的话太严重，叫人得控告呢？当然生命好的是继续不断的得安慰，生命不好的是继续被控告了。这样的状态里面了。

所以保罗叫提多把信带去，然后看他们读了这个信之后的反应怎样，保罗想知道。所以保罗跟提摩太在特罗亚等，叫提多把他们看了保罗的信之后的反应赶快报告给他。但是提多一直不来，所以他辞别特罗亚的肢体，然后他坐船到腓立比。腓立比的所在区域是马其顿，哥林多所在区域叫亚该亚。保罗在腓立比的时候提多回来，告诉保罗说：保罗老师，他们接受了你的信之后都懊悔了然后非常感谢你，也非常想念你，也盼望你快来多恩膏他们、祝福他们。提多带来这个消息的时候他心里非常高兴。保罗原来计划从以弗所这个地方到哥林多然后去腓立比，再下来哥林多，在这里过冬，然后到耶路撒冷犹太这个地方。这是第三次宣教这样要结束的。所以去哥林多之前必定要写信给他们。但是现在《哥林多后书》有一种安慰了，因为听到他们懊悔了，就安慰他们，然后去之前再次坚固他们。带着这样的祷告写的就是《哥林多后书》了。

 

6、一切患难中看到神的拯救（V8-12）；

（1）在亚细亚遭遇苦难；

《林后1:8》弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，亚细亚就是以弗所，现在土耳其的这个地方。（牧师现场图示）这是叙利亚，沙特阿拉伯、伊拉克、伊朗、这是波斯，再上面是俄国了，在这里有东欧。现在《启示录》整个上帝的预言年年成就的地方了，非常重要，整个世界的局势是在这里有改变的。神的话都成就出来的一个地方了。所以我每天特别关注国际新闻上这里的情况。基督的救恩历史六千年来到今天了，所以我们基督徒不但要认识圣经，救恩历史上重要的历史要了解，然后地图也要了解。这样我们读圣经会更清楚的明白，然后能够很快的应用在我们的生命里面。他在亚细亚遭遇苦难，各位看《使徒行传》第19章的时候保罗在以弗所推喇奴学房，三个月在一个犹太人的会堂分享之后把门徒带到出来，在这里两年每天教导。神迹异能跟随。保罗的手放在病人身上，病人起来的事情都发生了。士基瓦的七个儿子模仿保罗，真的行邪术的人把他们的价值五万块银子的书带来全部烧掉。整个亚细亚听了福音，所以主的道大大兴旺就是如此。保罗是真的看到这个福音的能力，同时这个事情结束之后他就说：我要经过哥林多，要去耶路撒冷犹太，然后必定要看罗马。这是罗马，这里是意大利，当时整个欧洲是罗马大帝国，所以是福音传扬整个欧洲的门路了。《罗马书》15章他说：我去你们那里之后还要到西班牙去。这是最西端了。所以保罗的整个异象也很清楚知道的。

这样的情况里面，他讲了这句话之后他终于要离开以弗所的时候到了，因为大逼迫来。好几个被抓。因为保罗传扬福音，把行邪术的人、偶像全部都垮下来，对他们的生意有很大的害处。所以他们全部团结起来对付跟从保罗的门徒。这些门徒代替保罗受苦了。保罗原来是要进去那个地方的，但是连那个地方官也叫保罗不要进去，这次很危险了。所以保罗不得已从以弗所到特罗亚来。我现在跟各位讲的是，我们整个的传福音工作、我们的日子总是圣灵的整个引导，引导的时间表是我们清楚会看到的。所以他在亚细亚受到逼迫的意思是这个了。

《林后1:8-9》弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；9自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。圣徒的共同点是遇到患难、苦难、管教的时候必定来到神的面前。那个时候更是不靠自己，只靠叫死人复活的神。亚伯拉罕在摩利亚山上他不依靠自己的意念、自己的人情（骨肉之情），乃是要依靠叫死人复活的神，一样的事情，我们每个人的一生当中要遇到的。已经遇到过这样苦难的人是真的有福的人，他们是应该凡事上要得安慰的，这样的人是真正的会明白什么叫十字架。

 

（2）患难中看到不变的主；

《林后1:10》他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，过去也是拯救我们，现在也拯救我们，并且我们指望他将来还要救我们。这是我们患难当中必定会看到不变的主，只有我们不靠自己，来到上帝面前的话马上主向我们显明，祂是怎么样的会拯救我们。通常我遇到困难患难难过的事情时，神的拯救怎样来？从上帝的安慰开始，上帝的一些声音，上帝给我的智慧，那个情况里面上帝的带领。主说‘我必定给你们开一条出路’，是我们会看到的。所以遇到苦难的时候，我们懂得来到神面前的话马上会看到主为我们开路。过去也拯救，现在也正在拯救，将来永远要拯救我们的事。

 

（3）肢体间的祈祷有功效；

《林后1:11》你们以祈祷帮助我们，保罗的感谢了。肢体之间的祈祷是真的有功效的。我们现在为着全世界祷告是真的有功效的。好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。各样的逼迫当中，保罗经历的是福音的大能，所以把得到的很多恩典来传扬、坚固众信徒。

 

（4）信靠神的话，良心里清楚认识圣灵；

《林后1:12》我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实；神的圣洁和诚实是比较属于神的话的方面了。自己的良心是圣灵感动的地方。保罗非常圣洁诚实的信靠神的话，自己的良心里面很清楚的认识圣灵。在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。因为你们都是神所爱的，也靠神的恩典才能够祝福你们、保护你们、牧养你们。

 

7、保罗盼望再见到哥林多教会信徒（V13-19）；

（1）盼望你们更进一步认识神；

《林后1:13》我们现在写给你们的话，并不外乎你们所念的、所认识的，单单全备福音就够了的意思。‘并不外乎你们所念的、所认识的’是什么？第一是保罗向他们传的福音；第二是保罗在他们当中一年六个月继续不断教导的整本圣经；第三是保罗用书信来教导教训他们的内容。所以你们要知道你们已经知道的、已经所念过的所认识的。我也盼望你们到底还是要认识；我也盼望你们到底更进一步的认识。

我的一生证明我能够连财物上得富有是藉着我所认识的神的话的事实来的。我能够保持健康也是神的话带给我们的。我能够继续不断的维持（我们34年了）彼此相爱的夫妻生活、一起事奉主是这个福音、我们所念过所认识的所带来的。《哥林多后书》里面特别强调的就是那个了。我们已经有，每个人手中都有66本圣经，但有的人是享受丰富，有的人还是很贫穷；有的人是享受全能，有的人享受软弱；有的人享受健康，有的人继续不断病弱；有的人是继续不断享受和睦和平，人际关系也继续发展、门路也继续打开，有些人是一直矛盾里面。那个差异在哪里？你们所念的、你们所认识的，我要你们还是更清楚的认识。这是保罗祝福的话了。

《林后1:14》正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好像我们在我们主耶稣的日子以你们夸口一样。所以是彼此夸口了。因为不是夸口人，乃是神在每个人身上的恩典是均平的，都是一样的。各位真的要知道我们所有的肢体是一体了。从亚当、亚伯开始，以诺、挪亚......全部都是一体。所以以诺的故事就是我的故事，亚伯拉罕的故事就是我的故事，正确来讲是我家里的故事、我兄弟的故事。摩西，我的家里、我兄弟的故事。大卫，这是我的家里、我兄弟的故事了。所以以上帝在保罗身上极美丰盛的恩典来今天夸口的。明白这个意思吗？从亚当，上帝向他显明女人的后裔耶稣基督开始到现在，所有的肢体都是上帝的作为。其实每个人无论怎样小的人物，就算单单活到一岁然后离开世界了，我们的上帝爱那个生命是用自己全部的生命了。千千万万的人，所以千万分之一，不是！上帝对每个人的爱是那么丰盛、那么全备、那么完美的。我们每个人都拥有。但有的人是享受，有的人是不懂得享受。保罗迫切的祷告是你们更是认识、更是享受的。

 

（2）保罗改变计划的说明；

《林后1:15-16》我既然这样深信，就早有意到你们那里去，叫你们再得益处；16也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，叫你们给我送行往犹太去。原来是这样计划的，但后来改了。原来他的计划是从以弗所，然后先去哥林多，然后到马其顿，再回来哥林多这里过冬，然后到犹太去。但是他在以弗所的时候听到从哥林多来的人给他报告说教会很乱了，有保罗派、亚波罗派、矶法派、耶稣派，甚至有的人是娶了自己的继母，有的人是随便圣餐，所以也死了几个。整个基督同在的身体、基督同在的这个属灵家族，太看轻了。有的人夸耀自己的恩赐才干，因为没有爱。甚至有的人说：哪有什么复活？开玩笑。有这样的反抗。保罗在以弗所，原计划他要先去哥林多，但是听了这些话之后他不可以，他写信很严厉的话。很严厉的话就是《哥林多前书》了，以前没有一章一章分开，大概第50世纪的时候分章节。他写信之后，不能马上去，保罗盼望去的时候要彼此欢喜快乐，不要保罗也忧愁、他们也忧愁，连他们当中有些很爱主跟从主的人也会受伤。所以保罗祷告当中得了圣灵的光照知道自己不能先去哥林多了，应该经过特罗亚，先去马其顿，大概有六个月的时间之后到哥林多去。我写信给他们了，然后看圣灵的工作。

保罗在《哥林多后书》说向死人是他发出死人的香气，他的生命、他的信、他的信息；向拯救的人是发出有生命的香气，叫他们活过来。所以他在以弗所给他们写信之后，大概六个月的时间。第7章说他写信之后非常忧愁，是否我的话太重了？是否我跟他们永别了？是否他们不悔改、反而抵挡我的话？不怕抵挡我但这是抵挡上帝而跌倒的了。是否他们的忧愁太重而跌倒？但是感谢主，大概六个月的时间里面听到的消息是这个教会的所谓主流、真的爱主的人经过懊悔之后他们更新了，然后等神的使徒保罗过来。所以保罗欢喜快乐的。有这样的状态里面他过去的话，到那个时候还没有悔改、还没有顺从主的人是保罗心里有确定了——那样的人是不属于神的。他们是稗子，不是麦子；他们是山羊，他们不是绵羊。有这样的意思了。

《林后1:17-19》我有此意，岂是反复不定吗？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗？我一时的感动，情欲起的吗？18我指着信实的神说，我们的上帝是信实的神。六千年前跟亚当所讲的话到今天全部都成就出来。四千年前跟亚伯拉罕说的，到今天全部成就出来。我们向你们所传的道，并没有是而又非的。今天说这个、明天改今天所讲的，不是这个的。19因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。从来没有改变，昨天今日直到永远不改变的。我们的上帝六千年前讲的耶稣基督、女人的后裔、皮衣、流血的祭到现在没有改变的，整个历史上都成就出来了。今天也是，给我们的应许必定会成就出来的。相信的人是得安慰。信仰生活里面没有这个根基的人是常常被控告里面生活的。永远只有一是了。

 

8、认识圣灵的印记和神的信实（V20-24）；

（1）神的应许都是信实的；

《林后1:20》神的应许，不论有多少，应许有多少？‘我必定与你同在’这样开始，我必定数你的头发、会这样照顾你，你祷告、我就给你成就，你的儿女必定成为以撒以色列了，你无论到哪里去、我在那里与你同在，你所祝福的、我就会祝福他们，你一辈子吃喝需要的、孩子的学费等这些必定会丰盛的供应给你们.......一切的应许、各样的应许。在基督都是是的。‘是的’意思是不变的，必定成就出来的。所以藉着他也都是实在的，原文是说‘都是阿们的’，这个阿们信仰非常重要。藉着祂也都是阿们的，叫神因我们得荣耀。各位信了这样的应许来走的过程中，上帝明明说了给我健康但是遇到疾病了，那么你们不要被摇动的意思。主与你同在、照顾你的生命，这些是绝对的事，阿们来接受之后用上帝的阿们来鉴察自己的时候你必定会得着上帝的医治。你得了主的应许之后，主说‘你们奉我的名祷告，我就给你们成就，’但是有些祷告我已经祷告了，我为我的家人家族的祷告40多年了，现在还没有成就出来，但这个漫长的日子里面永远是是了、阿们了，不会改变的。有这样的意思。所以绝对以主的应许来判断今天相对的、可变的、短暂的。通常这样的人是任何情况里会得到安慰的，从上帝来的声音、上帝的智慧、上帝的信息、圣灵的光照、那个的能力都能够会得着的。

 

（2）圣灵用印印了我们；

《林后1:21》那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。不是鬼、不是人，就是神。三位一体上帝，阿爸父、我们主耶稣基督、我们永远无限的圣灵，就是这位神。《林后1:22》他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。与我们一同同证，那个明证。一个人要得安慰的话，最重要是从这个印证开始的。我们的上帝用祂的印来印了我们。我们的上帝是阿爸，祂的旨意、祂的命令、祂的丰富有没有印在各位身上？今天要确认。祂整个话的显现我们主耶稣基督，祂整个话的成就我们主耶稣基督的荣耀形像，你有没有看过？你有没有真的相信耶稣基督十字架是世人都需要的？别人都拒绝都笑的时候我的心是永远相信啊。人人生来都不认识上帝、死在过犯罪恶当中，宗教不行，只有耶稣基督十字架才能拯救，我们心灵里面明白了。耶稣基督的荣耀形像、祂的33年的榜样印在我们心灵里面。有一诗歌《主啊，我愿像你》，诗歌里面说祢的荣美形像印在我们里面。常常我们很难过的时候、很难忍耐的时候、很难宽容的时候、很难胜过有些苦难的时候我们主耶稣基督经历过的，都会想起来。藉着神的话、耶稣基督的道成肉身，耶稣基督全部完成了神的话之后，过了10天，五旬节荣耀无限的圣灵来。因为文字不行，文字很容易叫我们成为旧约以色列人的失败，必定无限的圣灵要进来。整本圣经是圣灵默示的，所以默示本身是无限的。但是成为一个文字的时候摩西在西乃山得的是无限的圣灵的光照，整个天国的荣光、我们所享受的永福，摩西全部都看到了。但是他写出来只有十诫命，也是上帝亲自写的，然后戒律、律例这些文字了。原来摩西所领受的不是刻在石版上的文字，乃是刻在我们心灵里面的圣灵。所以祂用印印了我们。印了我们的证据是我们要得着的。没有听到耶稣基督福音之前我是无知的状态，上帝是谁啊、我应该怎样得救、我的永恒是怎样、我是怎样的人、我的一辈子会怎样、我的永生会怎样...，我什么概念都没有。但是耶稣基督的福音我听的时候很奇妙的，我周围100人、连生我爱我的父亲也不相信，他不但不相信而且还逼迫，但我是听了福音之后没办法不信，这个叫无可抗拒的恩典。我自己不知道我信不信了，但是主说：我的羊认得出我的声音。主的声音进来之后，我从那天开始看到世界的罪恶，甚至看到世界的电影或流行歌，我心里面是很虚空。虽然我们生命还没有成长、软弱的时候有一点受试探，但上帝用印来印我的这个生命是知道这是虚空的。我是很年轻的时候信主，年轻人对世界很多好奇，什么都不知道所以想摸很多世界的东西。虽然信了，还是摸这个世界，每次摸了之后一回家或者来到教会敬拜神的时候我心里充满的是虚空，悔改我不应该这样啊。那个本身就是上帝用祂的印来印了我们。不是用刻在石版上的文字、人的言语，乃是用圣灵来刻在我们的心灵里面。在场的弟兄姐妹都有这个证据了，所以今天礼拜三整天上班了然后下班后还来到这里。

既然我是神的儿女，不管我是刚强或软弱的时候都要得到安慰，这个非常重要。得安慰的方法就是关系建立开始的。《林后1:22》他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。我信仰的良心变了，圣灵在我心里作凭据了。我的心的感动、我的心的判断、我的心的能力都变了。《弗1:13-14》你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。14这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。当我们听了福音的时候，我们既然信了，这个证明圣灵的印记在我们身上。祂一直会保守我们，软弱的时候更是保守我们，直到主来的日子。

 

（3）保罗要宽容你们；

《林后1:23》我呼吁神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。我并不是忽是忽非的。大概六个月，我给你们时间，叫你们自愿的悔改。之后当我去的时候，懊悔之后得到圣灵的喜乐，然后传扬这个福音之后他们身上有看到功效，两个都欢喜快乐的。我每次去宣教工场，不是全部了，有时一个两个三个是生命改变了，很多见证来的时候我们的喜乐是何等的大。所以保罗是要宽容你们。《林后1:24》我们并不是辖管你们的信心，我们不是命令你们、叫你们顺从，不是这样。乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信才站立得住。信是他们心灵上的事。

 

9、安慰；

所以今天的主题是安慰。我们必定要确认五样东西。但愿各位今天确认的很好。

 

1. 得安慰的重要性；

1）多得安慰←→多得控告；

首先要确认的是我的日子在多得安慰的系统里面生活吗？或者多得控告？这个必定要确认。多得控告，这真的是扫罗的道路。大家都知道人类历史第一个家庭第一个兄弟当中，多得控告的就是该隐的道路，多得安慰是亚伯的道路。亚伯是每次做崇拜之后感谢主的恩典。可能该隐的财产比亚伯更多。但亚伯是什么都感恩、什么都欢喜，主赦免了我，有这样的多得安慰。该隐是多得控告，你这么好，为什么我不好？上帝为什么这样偏待我？很多的埋怨和控告。

 

2）多得安慰→亲近神、慈爱、灵魂体（我）与人际、生活=事奉=活祭；

我们多得安慰的系统里面生活实在是很重要的。为什么呢？因为这样才能够我们是喜欢亲近上帝的。各位是爱上帝，还是怕上帝？怕上帝的人总是不能亲近上帝。但是真的浪子回头一样的，这位阿爸父在我软弱的时候更是怜悯我，昼夜为我祷告、昼夜等候我的那位上帝，想的时候很快要亲近神。亲近神是叫人得到一切的。所以第一，我要强调的是重要性，得安慰为中心的信仰生活。我是日子很久之后我的信仰终于脱离了控告，然后进到得安慰为中心的信仰生活。这个是亲近神。圣经一直强调的是恩典之下生活的。不在律法之下，乃在恩典之下。所以像大卫所讲的一样，我的一生一世必有祢的恩惠慈爱随着我。平时躺在青草地上，死荫的幽谷里面反而用油来膏抹我的头，使我的福杯满溢。主的杖、主的竿必定引导我。我的一生，在夫妇生活上、养育儿女上、整个一生的见证上都有主的安慰跟着我。这个非常重要。这是亲近神，然后时常会看到神的恩惠和慈爱。

 

①灵魂体（我的生命）；

这样才能够各位的灵是欢喜，各位的魂是多感恩、盼望、喜乐、平安里面生活。各位的身体呢？身体的健康从哪里来？《箴言书》说喜乐的灵魂而来。所以身体健康。身体里面有些疾病是有一个东西会阻挡，有一个气没有打通的时候来的。真的身体管理上非常重要的事，实在是灵魂要喜乐，真的要多感恩。那个时候很奇妙的荷尔蒙多出来，那个良药会出来，身体健康。然后身体成为主所用的圣洁的器皿的时候主必定保守他健康。我的使命如何，我的日子如何；我的日子如何，我的力量如何的。灵魂体，这个是我的生命。

 

②我与人际；

然后我与人际。多得安慰的人，对自己的太太总是安慰为中心的夫妇生活，完全不一样。对自己的丈夫，安慰为中心的。如果自己心里受控告了，今天满满的埋怨，今天好像什么都不行、什么都不通，回家马上就不平了、生气啊，就是有这样的。真正会祝福我们儿女的秘诀中的秘诀是你要懂得保持安慰了。这是一切的一切了，我现在强调的是这个意思。保罗说我们所得的安慰成为你们所得的安慰了，何等重要啊。

 

③生活=事奉=活祭；

这里出来的就是生活。圣徒在地上的生活就是关系发展。为了关系发展，我们的生活本身是事奉了，这个是活祭了。24小时凡事里面的生活上，凡他所做的尽都顺利。有一个人是做事业了，然后一年当中真的得了100亿，但是他不懂得满足、不懂得感恩，这样的生命是控告了。听说昨天的报告讲比尔盖茨的财产一年增长50亿美金，他什么都不做也是财产继续增长。如果他心灵里面不是得安慰，就是被控告。但是另外一个人整年认真奔跑的结果得了100万而已，但这个是上帝给我的，上帝的恩典、上帝的祝福，这样讲的时候这个变成恩典了。有的人四肢健康，埋怨的不得了，用这个健康的身体来天天犯罪。有一个人没有四肢来祝福全世界的人。一个是得安慰的，一个被控告的系统里面生活。今天晚上我们真的要确认，我们一次的聚会真的要认真一点，明天不是属于我们的日子，主这么说，事实就是这样。你能确定明天你还活着吗？很重要是今天。主在我们当中、眼我们说话，我们实际的要回应主了。所以凡他所做的尽都顺利。尽都顺利不是成为一个大财主或者孩子们都成功。尽都顺利的意思是尽都是上帝所赐的恩典。恶人并不是这样。他们就像糠皮被风吹散一样的，这样的人才是忽是忽非、没有定见、没有固定判断的绝对眼光。

 

（2）安慰从哪里来？

1）父、耶稣基督、圣灵；

那这个安慰从哪里来？各位的安慰从哪里来？这个也非常重要，我们必定要知道。但愿今天晚上各位所领受的信息能够影响各位的一辈子剩下的日子。这个安慰从哪里来？刚刚我们读的经文很清楚的告诉我们是从父而来的。肉身的父也是我们感恩的，但原来是这位永生的父安排的。父这么爱我。这个礼拜我们分享的押沙龙，不但污辱他的爸爸，污辱他爸爸的十个妃嫔，叫大卫憎恶他，然后藉着这个事情要杀大卫。哪有这样的儿子啊？但大卫还是爱他。他死之后，大卫说：押沙龙啊押沙龙，应该用我的性命来代替。有一个人问我：人真的可能这样吗？我绝对相信95%以上的人会这样，这是人之常情，自己生养的绝对爱，就算孩子们恨父母，父母是爱孩子到底的。有一个人向爸爸要求零用钱，爸爸不给，就用刀来刺爸爸。然后为了报复爸爸（因为他最不喜欢爸爸），所以他出去故意杀了很多人，然后被抓了。警察来找这位爸爸的时候，爸爸说：都是我的罪，都是我不好，能不能我代替受罚。这个就是父母的心。

但我们只有停留在这里也不行。肉身的父母、70年的父母，可能生养孩子后成为父母最多50年，50年的父母也是这样，那永生的父是怎样啊？那就是十字架了，我们跟祂为仇的时候。所以从哪里来？从父而来的，慈悲的父。从耶稣基督而来，我永远的丈夫。祂的妻子被欺负，祂就不得了了。有的人说：千千万万个妻子啊，其中一个。不是！那是一个第三空间的概念。我们主耶稣基督的空间里面是把祂整个的生命面对你一个人。单单只活了一个月离开世界的，他是属耶稣基督的话，也是耶稣基督全部的生命和全部的牺牲来要拯救他的。从无限的圣灵而来。各位的安慰绝对不是从钱财而来、绝对不是从成功而来、绝对不是别人的称赞而来、绝对不是多人支持你而来，乃是从父神、我们的主耶稣基督、我们的圣灵（我们心灵里面现在做工的这位圣灵）而来的。这个奥秘多要明白。你在你的至圣所、你的内室那里真的面对这位神，自己要得着的。

 

2）十字架；

第二，从十字架来的。父神对我们的恩惠慈爱平安慈悲、我们主耶稣基督、圣灵，其实三位一体，在十字架上把祂的爱、向我的爱大大的显明出来。这是从十字架来的。

 

①代赎；

十字架跟各位的关系怎样？十字架，首先会想到的代赎了。所以上帝来的那个爱、慈悲的父是不必说了，为我代受刑罚、代死，这个代赎不得了了。各位，天堂跟地狱比较吧。

 

②父子（证据）；

十字架跟自己的关系，现在《哥林多后书》与我、父神与我、十字架与我，各位要清楚。我们不但要了解代赎，不能只停留在这里，祂为什么为我代赎？因为祂是我的父，我是祂的子。这是非常重要的。祂用印印了我们。儿子的灵，真的很重要。今天听到有一个人信主30年了，到现在他还没有得救的确据。最近陈蓉姐妹在微信里发出来重生的确据、得救的确据，这实在是很重要的，一切从这里开始。

 

**因信所听到的基督福音（灵魂）、印记、DNA；

‘祂是我的父、我是祂的子’的证据在哪里？这是很重要的。证据是什么？一句话说，是信了。我的灵魂信了，因信称义了。因信所听到的基督福音了。所以我的生命里面自动有那个印记，父神生我的证据DNA。DNA的意思是上帝的眼光就是我的眼光，因为我的灵魂信了。上帝说世界是死在过犯罪恶当中的，主再来的时候全部要烧掉的，有形质的全部要烧掉。祂的眼光成为我的眼光了，我真的这样信了。然后只有在耶稣基督里面我们才能得到这个代赎。主再来的时候我们得到审判，然后进到永生福乐的国度。上帝一切的计划，上帝一切的眼睛，上帝对儿女的心、对众弟兄姐妹的心成为我们的心了，DNA在我们身上。这是实际要得着的。信主30年还说没有得救的确据，就是因为他的生命在控告里面，从这一句话叫我知道他的生命是从来没有得到安慰。可能有一些吧，哦~我祷告了、主给我垂听，我工作有问题的时候祂为我开路了，我孩子生病的时候祂就医治了。部分性的安慰是会有，但并不是《哥林多后书》第1章所讲的安慰。

 

③爱神和神的国，恨恶邪灵和罪恶；

非常重要的DNA明显的是我爱神、爱神的国，然后非常讨厌恶、讨厌邪灵、讨厌罪恶，我的心是我知道的。不是讨厌世界，我们不能离开世界，我们要怜悯世界，在世界里面要做光。很重要是我们真的讨厌我们的仇敌和罪恶。

 

④永生、恩惠慈爱；

我们相信我们是永远活的，永远的恩惠慈爱必定会跟从我们的，我们知道的。

 

在这个绝对基础（代赎，父子，爱神、恨恶罪，永生）上，我遇到的进到监狱、遇到苦难、遇到疾病、遇到管教，全部在这个基础上面要判断，才能够得安慰了。我知道万事互相效力，我知道从亘古直到永远我是已经没有问题的，不但没有问题，已经在上帝的爱里面，应该要享受上帝给我的一切美好恩赐赏赐。十字架是这么重要的。我们常常赞美十字架，但十字架跟我生命的关系真的要清楚，很重要是证据在我身上了。

 

（3）得安慰的内容；

得安慰的内容是什么？这个也很重要。如果只有财物、地上的平安无事、成功、名声是你得安慰的一个内容，你不一定能够得着的。你是属耶稣基督的话，你不会得着的。

 

1）爱；

各位要的安慰是什么？从父、主、圣灵，在地上的日子里面、在永恒的时光里你要得的安慰是什么？一个儿子对父亲要的是什么？一个妻子对丈夫说：我什么条件都没有，只有你爱我。所以绝对不是世界的人追求的，是爱了！所以拼命的寻求我的主，我的主的爱吸引我，叫我快跑随祂。我现在讲内容的意思，如果你是相信已经跟上帝的关系建立起来的人，你在任何情况里面会发现祂的爱。你所传扬的福音，全世界的人跟从、多人会跟从、大大的复兴是没有，但爱是绝对有，这样的意思。所以恩惠平安从父神、我们主耶稣基督归于你们的意思，这是24小时已经有的。但是这些你一个一个明白过来，你追求的内容对的时候你才能够得着的。

 

2）同在（引导、保护、供应、成就、发展）；

我们从神那里要得安慰的很重要内容是永远的同在了。神的同在，你不信也是事实。在监狱里面也是，被殉道的刑场那里也是上帝与你同在的。同在，一句话是以马内利。这包括祂引导我，祂保护我（祂是我的山寨、我的避难所），祂供应我的需要（祂供应我怎么样，丰盛的心来用。如果要买大房子买豪车所以供应不够。祂的供应永远是丰盛的），然后祂必定成就，不但这样，继续会发展的。这个是同在的意思。这个在任何情况里面我们能够会得的。这个内容要对。

 

3）永生福乐；

我们要得的内容是永生福乐。《哥林多后书》第4章说我们所关注的不是至暂至轻的，乃是极重无比永远的荣耀。这是永恒的时光来看的意思，我们要得的安慰。

 

4）灵、魂、体、人际、生活；

我们要得的安慰是我的灵的喜乐、我的魂的平安感恩盼望、我的身体健康（安然居住）、我的人际全部蒙福、我的生活尽都顺利。我们要的是这个。如果主真的与我们同在，然后我们所追求的生命目标是永生福乐，在任何情况里面都能够会发现的。

 

5）为主受患难（100倍得安慰）；

然后为主受患难。这里面有百倍得安慰了，主必定会给我们。各位的生命能够到达这个地步，好像丈夫愿意为自己的妻子、自己的儿女牺牲的时候，身为妻子儿女的何等感恩。

内容如果列出来有很多，因时间关系，列了这5个。内容很重要，否则一辈子看不到。原来上帝一的恩惠慈爱是永远与你同在，但是你要得到的内容不清楚，没有办法得着安慰的。

 

（4）得安慰的方法；

1）关系建立；

最重要的是关系建立。真的关系要建立起来。父子、夫妻、主仆，真的一体关系要建立起来。

 

2）认识父、主、圣灵；

我们生命的目的放在认识父、主耶稣基督、圣灵。所以继续不断的要多认识。我们的眼光不在人、事上面，乃在人、事里面的上帝，要寻找。越来越多认识祂为我们的目标。

 

3）亲交；

所以亲交了。非常喜欢亲近神。亲近神，上帝亲近我们，实在是这样。其实祷告是决定一切的事了。

 

4）有根有基；

有根有基的要寻找。从我们听见十字架然后认识父上帝之后，到现在5年10年20年30年...，对亚伯拉罕来讲是四千年之后上帝怎样成就出来，有根有基的。所以有些控告突然来的时候，我们能够会除掉的。

 

5）要得安慰的三个重点：①关系；②顺从；③自由（不放任控告，得洁净）；

所以各位要得安慰的话，我看这三个非常重要。有的人总是不能从控告里面跑出来。

第1是关系了；第2是顺从了。关系好的人如果不继续顺从的路上走，心灵里面有些控告会出来。第3是自由。有一个控告来的时候及时得自由。那是经过祷告，祷告的秘诀继续得着。绝对不放任那个控告来。我们当中有些人是关系建立的很好，父上帝了，但凡事上顺从是不一定了，遇到有些管教或控告来的时候我们不放任而寻求恢复顺从、得洁净的时候我们整个在一个安慰的系统里面了。绝对不是控告的系统里面。

我认为这三个非常重要。我的一生当中总是事奉、事奉......还受控告，好像家庭的光景、我事奉的光景、我事奉的果子都成为我的控告。从有一天开始我明白了关系、顺从、自由。特别大卫的诗每次分享的时候，我的灵魂啊你不要忘记祂一切的恩惠，我的心啊你为什么忧闷，难道祂睡觉了吗？祂出去旅行了吗？你要仰望神，祂必定用笑脸帮助你。很羡慕大卫了。大卫怎么能够在死荫的幽谷里面也是，怎么能够有这样的保持得安慰的？扫罗得到的控告，他是有秘诀全部除掉。甚至在拔示巴的事件中他是多么厚脸皮啊，上帝刚刚说了刀剑不离开你的家，你生的这个孩子会死的。但他还是来到上帝面前，因为他是信靠这个（父子）关系了，阿爸、阿爸，我知道我不对了，饶恕一次吧、饶恕一次吧......一直到孩子死了。他听到孩子死了的同时他起来洗澡吃饭（可能他七天十天禁食了），得到力量来再往前走。在押沙龙的叛乱事件来的时候，从大卫整个的表达里面我们会看到这个人是打不死啊，上帝会怜悯我，叫我再次看到主的圣所、这个约柜。示每污辱他的时候，他说：这是上帝叫他咒骂我的。他心灵里面是一边面对难过的事情，一边该被打的打了、得释放的那个感动。不得了了大卫。这个是各位要得着的。这样各位前面的日子才能够凡事成为尽都顺利，凡事都成为上帝的祝福（并不是不好的），凡事成为万事互相效力的益处了。我们信仰生活的结论就是这个了。

 

（5）成为别人的安慰；

我们要思考的是我所得的安慰成为别人的安慰吗？我所得的安慰成为我太太的安慰吗、我儿女的安慰吗、我肢体的安慰吗、叫顺服主的人能够同得安慰吗？然后我能够分辨同得安慰的人吗？这是第2章要讲的。保罗会认识谁是上帝所爱的，谁是麦子、谁是稗子，谁是山羊、谁是绵羊，他都会知道的。如果他确定了神创立世界前所拣选的、在大患难当中信从上帝的帖撒罗尼迦教会，他说‘亲爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的’，有这个确定。《林后1:7》我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。这个确定非常重要。真的认识永远的肢体。甚至到现在不认识的也成为我们的代祷。

我是每天早晚祷告的时候真的君尊的祭司，虽然我不敢当但主给我了，然后越这样祷告越敢当，然后越像样子，所以我举手祝福了。连我不认识的列国万民里面的我永远的肢体是耶稣基督正在代求的，我也代求。特别每个团契里面的领袖，然后特别宣教士和他们的家人。我自己也是宣教士，宣教士是在外邦、言语文化生活习惯都不一样的地方，挑战特别大，我知道的。我是在同一种的亚洲人的文化里面，比较容易。有些人在黑人当中、在非洲、在回教地区、共产国家的宣教士是实在很辛苦的。那样的人必定需要我们的代祷。然后特别今天受到大逼迫的，据殉道的统计是平均5分钟死一个人，一天几百人死，一年死多少人啊，这些是因信耶稣基督而被杀的。这些都要成为我们的代祷。

我们的生命对永远的肢体，上帝所安排的，这是第2章里面要讲的，第2章的主题是宽容。对怎样的人要宽容？我们的阿爸父对我宽容一样的。保罗是宽容哥林多教会的一些软弱的肢体。这也绝对需要一个原则。所以《哥林多后书》一章一章的主题是非常重要的。