圣经与我 - 哥林多前书15 (第14章) MD
日期：2016-08-24
经文：
2016.8.24 门徒培训 【哥林多前书与我－15】
方言与讲道 按次序行而造就人！
参考经文：《林前14:1-40；可16:15-20；林前1:18；2:2-3；来4:12；罗16:19》
主题经文：《林前14:1－40》
1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。2那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。3但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。4说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。5我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。6弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？7就是那有声无气的物，或箫、或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹、所弹的是什么呢？8若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？9你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。10世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。11我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。12你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。13所以那说方言的，就当求着能翻出来。14我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。15这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。16不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？17你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。18我感谢神，我说方言比你们众人还多，19但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。
20弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。21律法上记着：“主说，‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。’”22这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。23所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来了，岂不说你们癲狂了吗？24若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，25他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：“神真是在你们中间了。”26弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。27若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。28若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。29至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。30若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。31因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。32先知的灵原是顺服先知的，33因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
34妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。35她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。36神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？37若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令。38若有不知道的，就由他不知道吧！39所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。40凡事都要规规矩矩地按着次序行。
序言：今天我们分享【哥林多前书第14章与我】。《哥林多前书》实在很重要。第12章是恩赐章，第13章是爱章，第14章是方言讲道方面的。圣经里面最详细说明的就是《哥林多前书》这个地方了。今天我们要分享这个方言。
1.关于方言；
1.1 外国语；
圣经里面出现关于方言方面的，第1是《使徒行传》第2章的——实际的外国语，从来没有学过的一个外国语言的人——能够讲出有些地区的言语。《使徒行传》第2章见证说当时马可楼里面的120个人得了圣灵的时候，他们都讲方言是这个外国语了。所以从15个地区来的人都很希奇惊讶说：他们怎么能够讲我们国的话？也就是外国语。他们没有学过，怎么会讲？他们可能讲天上的方言，但是听的人听得懂，也有这样的可能。或者有的人讲罗马的话，各地方的话会讲出来，的确有这种现象。有些宣教士的报告说，他们去中国的乡村或者非洲的某些地方，有些老婆婆从来没有学过德文的，但德国来的宣教士过去，那个老婆婆讲德文。这样的现象在宣教士的报告里面有。我们相信宣教士的报告，宣教士不会讲骗话吧。我们没有经历这个事情，但是听说过。所以我们也可以接纳有这样的事情了。
1.2 人不明白的言语；
第二种是人不明白的言语。《哥林多前书》第14章里面说是不明白的。别人当然不明白，甚至讲的人也会不明白的，有这样的言语——这也是方言。
1.3 《可16:15-20》说新方言；
然后《可16:15-20》他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。17信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；18手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”
这里所讲的新方言——跟上面所讲的外国语、不明白的言语是不一样的。新方言——希腊文glossa。方言是dialect。新方言glossa是很多种言语——言语的复数。我分享《马可福音》的时候跟各位讲过，《可16:15-20》讲的新方言有两种意思。一个是以前我没有讲过的，还没有重生之前不明白圣灵的声音、圣灵的言语、圣灵的感化、圣灵的启示、圣灵的默示，救恩的奥秘、圣灵的奥秘、赶鬼的奥秘——这些是以前我从来没有讲过，但是信主之后就好像《奇异恩典》的作者所见证的一样，以前是瞎眼的，现在看得见了，看到很多希奇惊讶的奇异恩典讲出来了，那个方面的意思。另外一个意思是主耶稣基督差派门徒。你们到地极去、到普天下去、到列邦万民去。圣经到现在好几千种言语、方言来翻译出来。我也一个韩国宣教士来到中国——用中国话来讲。这个就是这种的方言。但是《哥林多前书》第14章所讲的方言多指是人不明白的言语。
我们对方言的了解非常的重要，因为这个方言——所带来的害处太严重了。我们在生命堂教会里面信主从来没有看过有人讲方言的。我们生命堂是比较反对讲方言的聚会。我们教会里面信主成长的人是没有经历过，所以觉得这个跟我有什么关系——你可能这么想。但是你们真的去中国，中国到处信徒之间的问题，其实台湾也是一样，美国也是一样、还有加拿大，这个带来的整个影响实在很严重。所以这个时代，《哥林多前书》第14章要讲的很清楚。我是带着这样的负担跟各位分享一章，因为这个带来的害处实在很严重。
然后我发现常常讲方言的人啊，他们也追求（我常常所讲的）是肉恩派（是用眼睛、耳朵、舌头、肉手实际的要经历）的人、也曾经有一些经历过的人，对纯正福音总是感觉到不够，要另外一个很特别的经验。很麻烦啊！那绝对不是灵的恩赐。我们这样讲的时候，他们觉得我们反倒是很低等的信主的人，有这样的眼光来看我们，然后离开我们，这样的人也不少。所以这是非常实际的问题。
今日我们所有的信徒、呼求耶稣基督的名的人，他们所遇到的很实际的问题了。所以我们对《哥林多前书》第14章的了解是非常重要的。
1.4 外国语、不明白的言语、新方言的共同点=>从神而来，造就“我”；
这三种（外国语、不明白的言语、新方言）的共同点是从神而来的——有这样的方言是对的。这样的方言是圣经所讲的方言。《哥林多前书》第14章所讲的方言是就是这个“人不能明白的言语”。但从神而来的言语是能够“只能够造就我自己”。
2. 方言的害处：
问题是这个方言所带来的害处，我们必定要认识。
2.1 未得过方言；
第一种的人是没有受过，未得过方言的人。他们身上有严重的害处，我也经历过。
1）关于什么是圣灵的洗=重生；
我一辈子在教会里面生活，我心里曾经疑惑过，因为我的舌头没有得过从天上来的那个方言。但是，现在这个现象，可能我们教会里面也有——整个美国，中国，很多地区，都有——未得过方言的信徒，因为那常常讲方言的一些信徒（我不知道他们是不是圣徒，用信徒这个字眼来讲吧），或者他们的带领者牧师，强调没有得方言就还没有得圣灵的洗。非常麻烦的一句话了！带来对圣灵的洗的误解啊。
圣灵的洗是关于重生方面的非常要紧的事。我们每次都强调最基础的重生——永远的约、属灵的神的旨意，之后我们才能祷告的。重生——这么关键的事情。未得过方言的人觉得他们会讲那么流畅的方言，为什么我没有？他们当中有些人也说：“哎呀……他们所谓保守派的重生是重生了，但是他们必须要另外一个圣灵降临、圣灵的洗。”有些人说：“没有说方言的，没有重生……方言是重生的证据了。”这两种讲法都是错的。这会带给信徒对自己的重生得救很多疑惑和误解——这是很严重的问题。
2）灵里自卑；
第二个问题，没有方言的人，灵里总是有点自卑感。好像讲方言的人是很属灵的样子，他们很有恩赐的样子，虽然心里面不讲，但是跟他们在一起的时候总是灵里感到自卑。
所以，我们从今以后真的要清楚！什么叫圣灵的洗，什么叫方言！
然后在网上听这个信息的弟兄姐妹们真的要清楚，你对你的重生真的要确信，然后找出证据来。
重生的证据是你——听了信了，结果借着你的信——而恢复了按神的真理所讲的事实的眼光，以前没有的，现在很清楚的得着了。所以你心灵对神的认识、对这个世界的认识、对你自己的认识、你的永生的日子，你的心灵里面的了解，然后得到确信，跟还没有信福音时完全不一样的。这个叫重生了。
圣经里面所讲的所有的重生都是讲这个的。有三个证据：水——神的话，真理的见证的耶稣基督宝血，耶稣基督宝血是讲到我们得耶稣基督的身体、得耶稣基督身份的了、耶稣基督关系的了，然后圣灵。所以透过耶稣基督宝血信了神的话的人是必定心灵改变了，这个叫重生。所以这个方面如果常常有些干扰，实在是一个很大的害处。
3）追求——妄求的心；
灵里自卑的结果——是好像心里有点这个追求。这个追求是真的叫妄求了，结果很严重的问题也来。
自己要学过来的讲一下，然后一段日子之后自己觉得好像没有什么能力，所以放弃了。好几次反复。我以前有这样的错误。总是追求，圣经也叫我们追求恩赐，方言是不要禁止。对这些话不太了解的情况下，我们有这样的追求，结果会带来很严重的问题，甚至妄求的过程当中——会得到邪灵，所以千万要小心！
其中，有很多见证。有些是以前在撒但教里面拜过撒但的人，牠的目标是要毁坏教会的，他们在网站的见证，我接触的不多。但是他们的见证里面实际的有用方言来欺骗人。你自己不知道那个无形的——自己不知道的那个舌头这样动的方言里面，有很多毁坏的工作。所以这个方面我是坚定了我的原则。
如果有人用方言来给我按手祷告——我绝对禁止，因为你不知道什么样的灵临到你身上。甚至从撒但教出来的一个姐妹的见证说，人家怀孕了，用方言给肚子里的孩子按手祷告，其实透过他的方言咒诅了孩子，所以领受这个方言的人——也不知道现在怎么样的咒诅进来我的生命里面，那孩子会死或者生出来也成为一个咒诅的根。这个灵界是实际的存在的——灵的力量也实际的存在。
当知道：圣灵实际的工作、邪灵也实际的工作。各样欺骗的话和诡计来欺骗圣徒的时候，我们的知情意是很明白的，在神的话语的说明的基础上，我们要清楚的认识灵。灵是看不见、摸不清、听不到的。越听不到的、越看不见的奥秘，我们越要靠着上帝自己创造灵界的说明书来正确了解。
如果有些信徒看到你特别头痛啊或心里觉得烦恼啊，所以为你祷告，然后他开始无形的祷告的时候——你可以接纳。在爱里面祷告“主啊！祢所爱的这个姐妹有这种痛苦，求主怜悯她，用耶稣基督宝血来遮盖她，奉主耶稣基督的名赶出一切黑暗的势力的干扰，主的圣灵赐给恩惠和平安。”有这样无形的祷告，我能够懂的，我说阿们！如果她用方言来为我祷告，不知道这个方言是什么意思，甚至祷告的人不知道、听的人也不知道，所以你可以拒绝。你说：“谢谢，姐妹，你爱我，所以愿意为我按手祷告，但是我不要没有确定过的方言祷告，对不起。但是我接纳你的爱。如果你要为我祷告，无形的为我祷告吧。”所以，真的我们要抓住原则。因为我们去宣教的时候，以前在马来西亚、印尼、缅甸、泰国等各个地方，我们所得到的很多邪灵的干扰跟这样的误解都有关系的。
所以第一个是没有得过方言的人得到害处。当然我讲的这个方言不是从神而来的。从神而来的方言是好。如果这是从神而来的方言——你把证据给我看。
2.2 说“人造”的方言；
第二个是说“人造出来”的方言，让人得到的害处实在是很大。
1）打空气；
一个害处是他们是在打空气的。他们自己祷告，“唻、唻、唻、唻……”这样自己祷告，但自己不知道，所以绝对不能赶鬼。自己心灵没有办法得着那个权柄和能力。因为人是有知情意，上帝是这样给我们。圣经所讲的圣灵充满——必定跟你不爱世界、不醉酒……有关系的。不爱世界、不醉酒。不喜爱喝酒，这句话的意思包括整个的爱财物、爱世界的名利、爱世界的成功，有这样的意思。不要这样、要圣灵充满。圣灵充满的意思是明白神的旨意如何，《以弗所书》第5章。所以非常有关系。打空气一样的那种祷告，然后自己好像得了安慰的样子，自己方言祷告之后感到很舒服啊，这个是非常危险！
2）邪灵的干扰；
第二个危险是邪灵的干扰。New Age Movement他们在美国有一个地方公布，他们的聚会是每次讲方言。New Age Movement、撒但教、印度教的聚会讲方言，好像七年前我看过他们的视频，好几千人的聚会都讲方言。那是在所谓呼求基督之名的那种团契里面的人的声音，那个的样子，一模一样的，然后滚啊、跑啊、爬呀……她们说自己是被圣灵醉的。所以异教里面、异端里面，埃及的术士、巴比伦的术士，他们当中的方言更多。我们绝对不反对方言。你的方言必定要确认这是从神而来的方言吗？所以邪灵而来的，必定是走火入魔。等下我们看14章的时候各位会清楚明白保罗的劝勉是怎样的。
3）害人的、迷惑人的；
第三，他们实在是害人。不知道自己用方言来祷告——是怎么样的灵、怎么样的功效会临到被他按手的人的生命里面了。然后引诱很多人，迷惑很多人。今天2016年8月24日，全世界教会里面大概一半是有这样的光景里面。
一个是自己没有得过方言，没有讲方言的人。把得圣灵的洗跟得方言混乱了。保罗在第12章明明说了，都是说方言的吗？这样的话，跟圣灵的洗有什么关系？如果用很多神的话来分析，因为时间关系今天会讲不完，盼望今天读完第14章。大概这样的了解之下要跟各位分享。
3. 认识灵——清楚认识十字架的能力；
我一生当中没有得过方言，我没有讲方言。我曾经模仿过，然后悔改了，甚至洁净我自己，然后从那时开始我不再做。因为我以前是灵里面有点自卑，觉得别人都能做的，为什么我不能做，有这样的想法。后来我真的悔改，也得洁净了。
其实1994年神的话里面的耶稣基督并祂钉十字架，《哥林多前书》第2章所强调的，我真的明白基督——活在我里面，是以马内利的主。当然到现在我还没有到完全的地步，但是我认识主了，祂住在我里面——我跟祂交通的。这个跟我得不得方言完全没有关系的事。所以，我能够全然得医治，我的灵得医治了，虽然还没完全但继续不断的得洁净、得医治。所以，我的心永远是感恩、盼望、喜乐的，大家都会看到——我的身体健康，医治了，我祷告，主医治我。我能赶鬼，我能拯救人、医治人，不是单单肉身医治，肉身医治，这都是上帝给他病的那个理由和原因全部得到满足之后——自动的会显现出来的现象，就是身体得医治了。
前面讲医治的恩赐，我已经跟各位说了。行异能绝对没问题。各位，什么叫异能？上帝从无变有，没有比这个更大的异能了。然后很细腻的，没有丝毫差错的维持这一切，今天也是230万个新细胞天天再创造给我，明明是没有了但是有了——这样的异能。我们实在活在这个异能里面了。
然后我的整个生命跟上帝这个异能连接起来、配合起来，然后灵里面第三层天、第二层能够会赶鬼，这个现象世界里面有智慧、有能力、有确据的生活。跟得方言没有关系。我什么事奉都可以做，建立教会没问题。各个地方建立教会，各个地方培养门徒，没问题。其实我生命里面有经历过很多很多的那种错误的经历，甚至悔改了。
然后更重要的是历世历代，最伟大的我们前面的圣徒，比如马丁路德、加尔文（John Calvin）、约翰卫斯理（John Wesley）。他们对圣经的看法有点不一样。
马丁路德是信义会、加尔文是长老会，John Wesley是卫理公会。但是最基本的骨头一样。他们的生命里面是谦卑温柔、基督的荣美、基督的恩德、基督的美德。他们真的历史上做了实在伟大的工作。
但是所谓灵风——灵恩派所追求的那个，一个时代，因为人的信仰很死板的时候——灵恩运动起来，灵风会过来。“哦……原来上帝是活的！”，我的崇拜一直像撒狄教会一样死死板板的崇拜，那灵风来的时候，这个方面有个作用。
但是很快要回到神的话语里面来，然后人的生命真正的改变，然后基督的美德显现出来。
我一生所认识的很多牧师真正的优美——有几个牧师，我听到耶稣基督的时候想到那个牧师的样子，他们是从来没有讲方言。用无形的神的话、先知讲道，神的预言就是借着先知和使徒们所讲的。很清楚的认识上帝、认识耶稣基督、认识圣灵……懂得祷告，懂得行出异能的是这些牧师。然后他们离开世界之后也是，大概过了50年、100年、300年、500年……马丁路德一开始就五百年了……满满的好果子。
我们主耶稣基督在《马太福音》第5章、6章、7章登山宝训里面，第5章讲到生命，第6章讲到与神交通，第7章讲到祷告所带出来的好果子。看那个果子会知道那个树是好的、还是坏的。
其实我们是真正的灵恩派。我常常说的肉恩派、部分恩典派的，那些牧师们有自己的飞机、很大的房子、戴金表，甚至夸耀啊戴四五个戒指——戒指象征他的职位……至于他们的生命，不需要讲了——真的毁坏主的教会的那些信仰运动的共同点，80%是所谓这肉恩派了。他们的财富、他们性道德、他们追求名声，所以是假的，是说谎。然后一年两年是看不到的，但是10年20年30年，甚至他离开世界之后，100年之后，他的果子是看得非常清楚。
所以，我的悟性上要很清楚的认识主，悟性很清楚认识圣灵是什么，很清楚祷告中蒙应允的奥秘，叫我们能够24小时与主同行。保罗说自己也不完全，我们当中没有一个人能够达到完全的地步，但是追求的标杆（忘记背后，努力面前，往着标竿直跑）的是要恢复基督、活出基督了。无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。十字架了！十字架是能力中的能力了。
通常那些肉恩派（灵恩运动）的讲员所讲的话是很片面的几句话。你们祷告之后——信就必得着！大概有这些话，或者赶鬼的、恩赐方面的经文——很表面了。其实对真正的已经明白了这个无形的道、明白了圣灵的人、认识了基督的人来讲，听的时候好像是听的时候好像痒痒的气氛都没有。但是这个时代有一些我们所敬爱的很多的牧师了，将耶稣基督十字架讲的很清楚的牧师的信息一听了，我的生命全部都改到完了。里面、外面、生活、关系全部都改到完。不顺从的律，全部都恢复顺从的律。苦难当中反而多得到主的恩典。所以十字架了！十字架是讲顺从了。上帝给我们的恩赐是要造就人，造就主的身体——教会。对这个的充分了解之下，我们读今天的经文。
4. 谨慎末日时代的行异能；
末日这个时代，异能行出来更多。但是我们天天行出异能，我们是真正的异能，从三层天来的。你信耶稣基督并祂钉十架，在任何的情况里面能够得着圣灵大能的帮助的那个能力。圣经里面讲的关于权柄和能力方面都跟我们对神的话的明白有关系的。
4.1 正确的火是圣灵；
神的话是活泼有功效的，比两刃的剑更快，刺入灵与魂、骨节，所以身体也得医治。《哥林多前书》第2章保罗说：我在你们当中定了主意，除了耶稣基督并祂钉十字架以外，不要讲别的。因为圣灵的大能大力是借着这样的道来的。所以，有一个人明白而接受，然后顺从的时候圣灵的大能是跟着来的。所以这个方面，我们真的要确认，要不然上帝不喜悦。
上帝不喜悦的证据太多了。必定是从天上来的火——不要得奇怪的火。约翰·麦克阿瑟牧师曾经写了一本书是成为一个畅销书（Best Seller）——《Strange Fire》凡火。这个主日我也跟各位说了。亚伦有四个儿子，大儿子、二儿子是拿答和亚比户。因为他们没有用圣殿里面的火——乃是用世界的火。换句话说，他们是被世界醉了。他们为什么死？《利未记》第10章前面讲到他们死，讲了之后，后面亚伦很痛苦的时候，他的第一个、第二个儿子全部当场被击杀了。那个时候，上帝跟亚伦说：你第三个孩子、第四个孩子，叫他们成为祭司长。圣经继续反复这样。其实前面来的不是——以扫不是了，是雅各了。好像有这样一样的例子。然后上帝特别说所有祭司长进到会幕来到我的面前的时候绝对不能喝醉。葡萄酒也不行、烈酒也不行。我读到那个那句话的时候马上会想起《以弗所书》第5章，要得到正确的火是圣灵。你们不要醉酒——务要圣灵充满。有的人带着自己满满的动机，要成功，我的事工怎么能够召聚好几十万人、几百万人。如果今天有一个巫师，有一个埃及的术士，真的叫水变成血的那样行出能力的，有这样的人会来，在我们华盛顿这个地方行出几个异能，绝对相信还不到一个月之前他所建立的那个团契有几十万人。不但是美国人、华人、菲律宾、西班牙人等都会来。人追求的是什么。
4.2 圣徒要懂得分辨灵；
这就是《帖撒罗尼迦后书》第2章所讲的。保罗说末日必定有一个大敌基督会出来，他是沉沦之子、不法之人……他能够行出很多的神迹异能了。然后跟从他们的人为什么跟从他们？因为他们不爱真理，其实不顺从的——是按照自己所定的原理来事奉上帝。总是要求一些顺从的地方上，他们不能接纳。他们的动机是不对。上帝说你们不要这样！但他们在上帝面前敢——就是这样做。不要同性恋——还是一样做；不要贪财——还是一样的做。神说，你们相聚的时候必定要这样……，你们必定要以肢体为中心生活，以恢复圣殿为中心生活，必定要事奉为中心生活，神这么说，但我才不要。当神的话来的时候，全部隐藏的在自己心灵里面的动机和意念都显露出来。保罗是能够分辨灵的。所以，我们也分辩灵。你对无形的话语正确了解——你的眼光，你的视野（view）很清楚的时候能够分辨。
但愿我们这个时代的真正的基督徒懂得分辨灵。当然毁坏的事、敌挡的事、要搞坏主的身体的事是主已经预言了，不得已发生。但是我们坐在这里的每位直到主再来要得到保护。各位要清楚的分辨灵。
我最近也看过几个，他们行出来的异能真的很大，完全是溃疡了或整个小腿没有的，他就祷告的时候真的大概过了一个月之后全部得医治。医生也说要截肢的，你没有办法，很多的苍蝇贴在他的腿上，但是牧师为他祷告，你得医治了回家，看也不看了回家。他是变成英雄了——实在是神了。他最近来韩国，韩国好几千个牧师，他来呼……一声，人全部都倒下了。完全是印度教的聚会里面所看到的光景。他们都是牧师们啊！他很厉害的，他就写无形的字，然后下面是灵写、随便写，然后叫一个听众出来摸一下他刚刚写的灵写，好像这个是方言一样的……你们看不懂的，但是摸一下，然后那个上来的人是被压的很重的样子，好像一个大木头掉下来碰他身上，然后他倒下睡觉了，他没有办法起来。
然后，带领那个事工的人，跟倒下去的那个人讲话，然后他就要说明一下，叫他不能起来，你继续睡觉吧！然后等一下他用方言来讲，躺在地上的人。他们是真的头一次见面的，一个是白人、一个是黑人了。他们是南非，来某某地方来看这样的神迹异能发生，过来的牧师们了。然后他讲方言，倒下的那个人翻译方言。所以叫大家很惊讶。
如果有这样的人在我们当中行异能的时候，到底几个人会说“这是假的！骗人的，这是巫师做的，算命做的。圣经最严谨的事，你敢来？”因为灵里能够分辨灵。
灵里基督的灵、十字架的灵，圣灵充满的人能够会分辨他所做的那个。因为他是迷惑，愚弄很多无知的信徒，牢笼很多信徒。这样的异能——其实上帝的眼光来看是非常简单的异能。但是当场行出来的话，很多牧师在他面前跪下来。我看到那个光景的时候马上会想起《帖撒罗尼迦后书》第2章。那时候必定有行异能的。其实这个是很简单的。更奇妙的异能，很多会行出来。那我们的上帝也是行出异能啊，能够医治人，什么神迹都会来。因为，上帝透过摩西行出来的十个神迹，埃及的术士只有到第二，第三才能够模仿一下，做出来的那个能力也不一样的。这个要清楚的了解。
所以，我们姐妹是从来没有看过人家讲方言的，或者那种聚会都没有去过。试试看，隔壁都有，去看看。但是你必定要祷告之后才过去。这个迷惑的灵、牢笼圣徒的灵在那样的聚会里面是充充满满。我多讲的话，人家会攻击我，我尽量不要引起有些纷争和辩论，所以今天就讲到这里吧。如果私下问我“那些牧师是谁，那些团契是谁”，私下我会讲！公开的不能讲！
5.《哥林多前书》第14章与今日的我；
各位看第14章。
5.1 更要羡慕的是——先知讲道；
《林前14:1》你们要追求爱，刚刚第13章是爱章。爱是联络全德的——没有爱的事奉是没有功效的。所以一定要追求爱。也要切慕属灵的恩赐，属灵恩赐的定义非常重要。
第12章我跟各位分享了。不是那种奇奇怪怪的巫师们、跳童、术士、行邪术的人所做出来的。绝对是智慧的言语的恩赐上面建立起来的。其中更要羡慕的，是作先知讲道。
先知讲道——原文的意思是说预言的。华语释放成‘先知讲道’，我觉得很好。
说预言有两种，一种是上帝透过12个支派的众先知所讲的启示，也借着12个使徒讲的启示，这变成圣经正典，那种的预言。
另外一个预言是部分性的。比如亚迦布先知所讲的，他的确是靠圣灵来讲的预言，那些先知所讲的，比如说耶路撒冷必有饥荒的事。《使徒行传》第12章说这个带子的主人到耶路撒冷必定会被捆绑……。这是部分性的预言。这跟圣经启示性的预言是有点差别的。但是两个都重要！
说预言的恩赐，我们要分辨那个说预言的人对不对，第一是他重生了没有？不是异教徒来讲预言的。第二，那言语有没有在神的话的根基上？第三，那预言是不是有根有基的预言？第四，你也得圣灵的感动。他讲预言的时候，你的心里圣灵也告诉你的感觉怎样，这个要清楚分辨。第五，要看有没有成就出来？
如果你不明白的情况，你跟他说：“我尊重你的预言，但是我现在不能完全接纳。”然后要看有没有成就出来。第14章其实强调先知讲道的重要。不是要讲你们说方言。整个第14章，保罗的语气是强调你们要追求先知讲道。
5.2 分辨是否从神而来的方言；
《林前14：2》那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。这里讲的方言是指从神而来的方言（有三种）。但这里讲的方言是不明白的言语，讲的人不明白，听的人也不明白。
当时保罗说：我也比你们更多讲方言。所以的确有方言。
保罗所讲的方言是在灵里面的灵语，从上帝而来的，上帝给他的恩赐，然后与神实际的会交通的那种灵语。不是说人造的方言或未得过的方言。
但是到现在，我所遇到过的讲方言的人，我心里的圣灵告诉我，他们是学来的，不是从上帝按他真的需要而给的。
21世纪后半，各教会因为方言的事情有很多辩论。Westminster神学院是最保守的，圣经怎么说就怎么信。其实每个神学院都受攻击。我所讲的那个时代，特别有一个教授有负担研究方言。学校给他一年的研究时间，叫他什么都不要做，各样说方言的、各样地区的例子叫他调查。他一年之后的报告：都不是从神而来的，乃是人造的。这也是实际有根据的。Westminster神学院也差派教授实际研究的结果。为什么这么认真？人家要讲方言，让他讲嘛，何必有这样的研究要证明出来？因为有这样的害处（上面讲的几种），这个弊害实在是撒但的工作了。信主不久的姐妹要看重这个事情，先要明白，以后你会遇到的。比如身体有疾病或心灵上混乱或有些事情临到，一起祷告的时候，人家来要为你按手做方言祷告的时候你马上要拒绝。你要确认神的话。的确有方言的恩赐和能力，但是我们要分辨诸灵。
5.3 明白神的话才能打战；
《林前14:3-11》但作先知讲道的，是对人说，对人的知情意、对人的灵魂体说。
要造就、安慰、劝勉人。单单安慰不行，只说‘平安了……平安……’绝对不行，该指责的要指责，该劝勉的要劝勉。单单劝勉也不行，他是蒙神拣选的神的儿女，在这样的基础上面多安慰。安慰和劝勉在一起，这个叫造就。这样才能叫人的生命被造就。
4说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。
教会的意思是主的身体——真正的圣徒，不是教会里的会友，不是教会里的基督教徒。这里讲的造就自己的方言是从神而来的方言。其实后面说人不信的时候才需要，信的人需要的是先知讲道。不信的时候需要这个Miracles sign（奇迹记号），如果你一辈子需要这个记号也是不对的。
5我愿意你们都说方言，这是指从神而来的方言。
更愿意你们作先知讲道，保罗的强调点不在说方言，强调点在作先知讲道、神的话。
因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。先知讲道是造就教会的。
6弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？
耶稣基督的从来没有讲方言啊。看《使徒行传》会知道保罗的聚会是没有大家一起讲方言的聚会。方言的确存在，但那个用法也要按照主的教导。
7就是那有声无气的物，或箫、或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹、所弹的是什么呢？
8若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？9你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。打空气了。10世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。11我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。
以前我常常去印尼、缅甸的时候跟华人在一起没问题，因为语言通。但是印尼本地人或缅甸本地人来的时候真的双方都变成化外人。我要买东西的时候手脚无论怎样形容比划，在他的眼光来看这是比小孩子更愚蠢，然后他无论怎样给我说明，我也不明白——所以这叫化外人的意思。
战争的时候，比如罗马军队战争，现在我军跟敌军的争战里面必定先告诉我军，比如哪种号声代表你们要排队，哪种号声代表你们哪个纵队在前面，哪种号声代表你们哪个纵队在后面保护他们。都是用号声来告诉大家的。而且这个号声的意思绝对不让敌军知道的。有这样的信号来指挥战争。
那么，我们打属灵的战，赶鬼的时候，不明白——哪一个是神的旨意，哪一个不是神的旨意，你怎么能够敌挡魔鬼的诡计来叫牠逃跑呢？所以，要全副军装从头开始——全部都是神的话了：有救恩方面的（救恩的头盔），有公义自由方面的、圣洁方面的（公义的护心镜），有真理方面的（真理的腰带），平安福音的鞋，拿着信德的盾牌来遮盖保护全身……然后这里面有靠圣灵，右手有圣灵的宝剑就是神的话。所以圣灵与神的话不能分开。这样我们才能打战。
比如魔鬼撒但欺骗说“你是神的儿女吗？看你整个作为和你的关心兴趣，不像哦。”如果我得到这个攻击的时候，我也没有那个得救的确据，每次祷告用方言祷告，自己也不知道，不明白上帝告诉我的话，你这样没办法打战的。我们打战的时候，魔鬼撒但说“你是神的儿子吗？”“对，神的儿子。神亲自告诉我，为我死而复活，基督的身体给我。我是信从耶稣基督的，祂是我的头。这么多的证据，你怎么能够这样控告我吗？我奉主耶稣基督的名斥责命令你离开！”牠就逃跑了。单单用一个例子来讲。
比如说钱财怎样管理，如果你没有受过教导，你的时间一个礼拜七日怎样管理？绝对是以安息日为中心的七日了。如果不明白这些，只有每次祷告的时候用方言来讲，你怎么知道今天上帝怎么引导你？遇到跟你有人际关系问题的人，若人不明白神的教导、主耶稣基督显明出来的十字架的道理，你怎么能够得到圣灵的能力——来包容他、爱他、怜悯他、甚至为他祝福？是因为我的心灵明白了听的神的话，我能够分辨出来。
所以非常重要的是启示、预言、教导各样的知识，必定要明白，才能打战。
否则像没有信号的声音，就是打空气。
通常这样的人，好像讲一些方言之后自己觉得有点满足，但是自己不知道讲的什么，也不知道上帝是否悦纳自己。但我祷告的时候，无限的从亘古直到永远的上帝的感恩，实际的向我显明，然后我一生的目标，今天我2016年8月24日主为我安排的整个事情，我要预备的，为了预备而时间怎样安排、怎样祷告，我都很清楚知道的。所以祷告当中一直说“父啊，知道了，我知道了啊。今天早上做一些事，下午在主的面前继续不断的安静，谢谢祢这样引导我，这样告诉我。”这样的时候圣灵喜悦我。
所以，那个证据在我的生命里充满了，我是得到平安、仁爱的心、刚强的心、谨守的心。实际能够得着的——不是打空气，绝对是明白的，所以这个叫祷告中蒙应允。哎呀……今天我的配偶这样对我，真的讨厌啊，但是不能够打仗，所以来到主的面前。“今天这个事情上祢的旨意是什么？”你这样问主的时候——主告诉我：“你很多时候比她更软弱，你知道我怎样爱你，我爱她，今天她做得有点糊涂或说糊涂的话了，但是明天会讲智慧的话、聪明的话，所以今天继续包容她，为她祷告。”我心里说：“主，我知道了。”知道了！这样才能够我的心灵里面主喜悦我的证据是很大的喜乐，祂喜悦我的心，连仇敌也爱的。这个孩子的事上，真的是我怎么走，他也怎么走，真的有这样的生活。所以听到“他是我所喜爱的，我的儿子。”我们主耶稣基督受洗的时候听到那个声音。祂是代表我们而受洗的。我们每次祷告的时候要听到。有这样明白的人是最喜欢祷告的。但是每次祷告的时候“唻、唻、唻……”这样震动舌头来祷告的人是不一定祷告蒙应允。这个部分我们要很清楚地了解啊，这是非常关键的事，真的要明白。
5.4 翻方言；
《林前14:12-13》你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。13所以那说方言的，就当求着能翻出来。否则不要讲。
这里讲翻译方言。上帝赐给我们方言，必定会叫我们明白方言。有的人是自己讲几句“唻、唻、唻……”，然后主说现在与我们同在，主永远会爱你们。“唻、唻、唻……”你们当中有些生病的，主会医治。然后又“唻、唻、唻……”各位不要随便接受这个的祷告。虽然他讲的话是平安了……平安了……，他们绝对不会说“唻、唻、唻……”上帝会咒诅你们全家人、你们整个教会，他不会这样说的，他永远讲的是平安了平安了！
如果你耳朵有点发痒的接受——千万不要接受！如果有些人进来生命堂里面这样讲方言，然后自己翻译出来，我们必定跟他说：“谢谢你的爱心，你来我们教会里面愿意要服侍我们，但是你能不能给我证据、给我们证明？什么证明？就是你讲的方言是从上帝来的吗？你翻译出来的是否正确？那什么方法？你找两三个能翻译方言的。然后你讲，不要叫他们讲，你讲了之后他们把翻译写在纸上，你自己也写。然后三个人的翻译出来的要一模一样。这样我们才能确定并接纳你的方言和你的翻译。”
必定要这样的，这个才是真正属灵的奥秘——属灵的原理。各位不要乱接触乱来的各样教会里面的那种文化。的确是有方言，我们不反对，的确是有翻方言的，的确有医治身体的那种恩赐，行异能的……都有！但是我们必定要分辨。我们能分辨的，因为圣灵住在我们里面了。我给各位讲了这个翻方言的恩赐。这个必定要确定了，否则你不知不觉间接受仇敌魔鬼的欺骗。
耶利米时代很多了。很多假先知都讲方言的，都讲翻译出来神的旨意是这样，你们平安了……平安了。现在巴比伦快要进来，南犹大快要灭亡的时候。只有耶利米说：“不对，他们都是假的。犹大国必定要被灭亡。”谁喜欢听那些话？耶利米实在是神的仆人。但是都证明出来了。打耶利米的脸的巴施记珥，不久被上帝击杀，他拿了不对的火——不对的火，是我们真的要小心。因为火会烧灭人的生命、烧灭家庭。所以火要正确。施洗约翰说：我是用水给你们施洗，祂是用火和圣灵给你们施洗。我们要得到正确的火、正确的圣灵。
5.5 圣经正典为标准；
《林前14:14-15》我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。因为自己不明白。15这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。
这些实际从神而来的方言在当时是有。现在没有。因为圣经正典建立起来之后，圣经最后一句话说如果有人加或减，圣经里所有的咒诅会临到他身上。
这个圣经正典非常重要，这是判断一切的根基和标准了。
如果没有这个标准，这个人讲往东走、那个人讲往西走，永远是家庭分裂了。但是家庭里面有判断的标准，圣经标准当做头，可以寻找，圣灵会光照。
上帝的启示是每个时代不一样，这是事实。以色列人出埃及之后在旷野每天吗哪降下来，当他们进到迦南地之后吗哪降下来才怪，但是一直在迦南地里面上帝各样的大麦、小麦、米啊、橄榄油啊……丰盛的农作物全部给他们，他们一直说不吃那个——要吗哪来。好像《使徒行传》第2章式的那种特别圣灵的看得见的证据，好像那些追求肉舌、肉眼、肉耳看得见的证据的人。时代不一样。旧约时代跟耶稣时代不一样。耶稣升天之后，五旬节来了，圣灵降临的时候有一个Sign给大家看。后面圣经正典建立起来之后上帝启示的方法是完全不一样的。特别这个末日不但有圣经，加上过去六千年，过去教会两千年经得起考验的上帝的带领、上帝的作为，那个见证在基督的身体（教会）里面有。
我绝对相信这样不信的时代，或者要给人看你的神与你同在的那种Miracles sign应该越来越少。主耶稣的原则是灵魂相信而身体改变、所有改变的人更有福。但不能只有肉眼看、肉耳听、肉手经历之后每次聚会追求那个东西。一生当中一次两次偶尔特别不信的时候上帝把Miracles sign给我们看，然后知道上帝真的住在我里面了，上帝真的住在我所有的人际关系中间了，这个明白之后用神的话来认识神、认识圣灵，继续不断祷告当中多认识圣灵，这样才对的。所以第12章、第13章、第14章，按照我过去失败的经历来讲我最有负担的。
5.6 在善事上聪明——绝对不能愚昧的说阿们；
《林前14:15-20》这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。16不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？比如我的孩子说阿们、感谢主，我不知道他感谢什么。原来他一生想买的一把枪或很危险的一个刀，他说感谢主，父母不知道，不可以说阿们了，应该问你感谢什么？悟性里面要警醒的，就是我们的信仰生活，绝对不能随便阿们。
17你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。
我以前跟五六个常常讲方言的人在一起，其中三个人领受的方言，他们用方言祷告，我觉得非常纳闷，所以有段日子我也模仿过，但我觉得绝对不是这样。后来明白了神的话，明白了圣灵，圣灵是非常实际的，灵魂体、关系、生活全部有关系的就是圣灵。所以凡事上的圣灵，24小时的圣灵。这样慢慢明白之后，跟他们在一起，他们用方言祷告的时候我说：如果你们没有翻译的，千万不要！
让我知道什么意思，否则我没办法说阿们。他们是脸上好像很喜乐的样子来祷告，我心里是很莫名其妙，我不可以阿们啊。我很想跟你们一起阿们，但你们祷告什么？
18我感谢神，我说方言比你们众人还多，这不是保罗劝勉多说方言的意思。他是使徒，他也去过第三层天，他经历过灵界里面天使的方言。所以使徒自己的祷告当中他也知道这个方言是有些地方造就自己而这样做的。但整个14章的内容不是叫大家追求那些东西。19节开始他说明了。
19但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，赶鬼的话、叫人明白的话、叫人得医治的话、叫人经济或生活或人际关系都得医治的话。
强如说万句方言。20弟兄们，在心志上不要作小孩子。要聪明智慧的意思。
然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。
《罗16:19》你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜；但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。在善事上聪明，在恶事上愚拙。在善事上真的要聪明了，绝对不能很愚昧的说阿们。很多聚会这样，有些的牧师用方言“唻、唻、唻……”的祷告，大家都阿们。我觉得非常危险。不明白的，你不可以阿们。所以善事上绝对要智慧、要聪明、要明白，不可以很愚昧的说阿们。大人的意思是聪明的、智慧的、明白神的旨意的。
5.7 方言是一种sign而已；
《林前14:21》律法上记着：“主说，‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。’”
就是《赛28:11-12》的话了。这句话原来的意思，上帝与以色列人同在，上帝带领他们。
所以，神在他们的夫妇生活、家庭生活、上班下班、七日、每天，上帝很清楚的带领他们，跟他们说话。《诗篇50》也说上帝从来没有闭口不讲——祂是继续讲的。但是以色列人不知道——他们的耳朵是聋的。所以上帝透过亚述人要打以色列，这是一种sign了。
所以这里讲的方言的意思真的是外国语了。讲外国语的亚述人进来。我们以前韩国战争的时候，见证者说北朝鲜被追到只剩下釜山那个地方。后来轮船战争来，把他们推到鸭绿江。韩国快要统一的时候，听说韩国军人突然说起外国话啊、打滚啊，他们穿的全部是北朝鲜的衣服。中国再次帮助北朝鲜几十万人，其实韩国战争有几十万华人死了。为了隐瞒，所以来的时候全部穿北朝鲜的衣服，但是语言不同……好像那个光景了。
因为上帝要管教以色列人，他们总是不听话。今天上帝整天跟你说话了，但是你从来没办法听上帝的话，决定什么事情也是你自己决定，从来没有问过上帝，这样的生活。所以上帝要管教。讲外国语的亚述带来管教以色列人的意思。
他们还不明白。所以这样的现象在教会里面多的意思。比如有100个人一起聚会，突然有几个人得了方言，是因为他们不信的缘故。他们不信，所以几个Miracles sign给他们，叫他们要知道上帝时常跟他们说话。用无形的神的话，众先知和众使徒们启示的话为基础要认识圣灵和听到上帝的声音。所以方言是一种sign而已，人不信的时候才有。
5.8 悟性上明白才能凡事造就人；
《林前14:22-26》这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。
如果我在一个地方传道，下面大概有一万人都是无神论者、或佛教徒、或同性恋者，我跟他们传讲神的话，只有耶稣基督是唯一的道路、真理、生命，他们不接受，圣经所有的话跟他们是无关。先知讲道，旧约新约的启示，比如一个姐妹信了之后，继续不断要教导她圣经纵览，为什么她不缺席的继续来，也这么饥渴慕义的坐在最前面，每天听信息的时候充满了饥渴，整天上班也不疲倦，为什么？因为她信了神的话。如果向不信的人讲话，讲的人何等辛苦，听的人也辛苦，够了够了不要讲了，我不信的。所以整本圣经是对信的人所讲的。
23所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来了，岂不说你们癲狂了吗？24若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，悔改的悔改，决志的决志，得医治的得医治，有这样的事情发生了。
25他心里的隐情显露出来，
《希伯来书4:12》神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。有这样的作用。
就必将脸伏地，扎心悔改、决志祷告、罪得赦，受洗，得圣灵，有这样的意思。
敬拜神，得医治，说：“神真是在你们中间了。”
如果只有讲方言是好像让人感觉很神秘，人觉得很奇怪，你们是不是癫狂了？曾经我在巫师的聚会或印度教的教会看过这个光景，你们也这样做吗？
26弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，都是从先知讲道的预言的基础上得到的恩典，也认识圣灵，得到的见证来唱诗歌了。
或有教训，我们也常常在讲道里面听到教训。
或有启示，当时有启示，现在没有启示了。 这个“启示”字眼上次也跟各位说了。亮光跟启示是不一样的。启示是关于圣经正典的。当时新约圣经还没有定出来，所以当时有启示。
或有方言，正典还没有定出来，所以方言也多。
或有翻出来的话，也多，因为当时没有圣经正典。
凡事都当造就人。这样才能够有诗歌、有教训、有启示、有方言、有翻译出来的话。这里强调是悟性上明白过来才能造就人。
5.9 切慕先知讲道；
《林前14:27-40》27若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。
当时是这样的，圣经正典还没有出来的时候实在是圣灵的工作，也有过这样的事情，特别哥林多教会这个地方更多。以弗所书啊或其他，保罗从来没有提过方言这个事。也必定要翻译出来，强调的是让人悟性上知道。
28若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。
29至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。
当时的讲道法好像主耶稣在自己的家乡那样。圣经的话讲道的也是说预言，因为当时圣经正典没有出来，所以当时有人像亚迦布一样的得了感动，圣灵感动我有话要说，叫我告诉你们，会有这样的。但是现在正典建立起来了，连这个时代的教会也这样做是很乱的。我在韩国、缅甸都看过这样的例子。50岁的牧师讲道，13岁的孩子坐在旁边，大家听了牧师讲道之后必定要听13岁孩子讲预言，他的确是得了有些预言但不一定正确、不一定全部对，听从他的话就很危险！现在不可以这样！现在是完整的圣经正典为中心来认识圣灵，认识祷告中向你显明的上帝的旨意，然后在凡事上要顺从神，阿们。这个了解很重要。‘当慎思明辨’，他说的预言是真的从上帝来的吗？他重生了吗？有没有神的话语根基？有没有有根有基的？有没有在我心里同样的圣灵感动是好像对？有这样的意思。要明辨！
30若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。31因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。得安慰得造就。
32先知的灵原是顺服先知的，33因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。34妇女在会中要闭口不言，
当时的时代是这样，男人的社会，点人数的时候女人的名字也不算在其中。跟现在的时代不一样。我是绝对赞成上帝使用一个姐妹，借着她向很多人传了福音，到了100个人的时候给她按立牧师。咏微牧师是这样，除了她以外没有人能够带领。但是教会人数已经100了，没有牧师也不行啊，所以必定有这样的。但这里讲的当时的时代。
像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。35她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。
当时的文化来讲是这样。福音不敌挡社会的伦理道德。
36神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？当时时代是男人为中心，上帝的话语必定赐给男人，有这样的意思。
37若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令。这是主的命令。
38若有不知道的，就由他不知道吧！不信的，就由他不信吧。不接纳我劝勉你们的这些话，当作不是从神而来的，由他吧。必定有些人是不信的，必定有些人是不顺从的。
39所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，这是结论了。
也不要禁止说方言。40凡事都要规规矩矩地按着次序行。
6.神的话、耶稣基督、圣灵：《林前3:11》立好根基→恩赐、职事、功用；
建造房子——绝对是按照次序了。《林前3:11》说我要立好根基。
这个根基非常重要。这个根基上面放基础石，然后上面建造很多房子。不一样的房子、不一样的形态，恩赐有多种，职事也有多种，但主是一位。功用也许多——但神是一位。所以这个根基就是神的话。
神的话见证耶稣基督——借着神的话、耶稣基督的成就、来见证耶稣基督的圣灵。用树木来讲也可以。主耶稣基督在《马太福音》第7章说要立好根基，否则这个房子遇到风雨来了会倒塌。我看到有些信徒遇到一点试探来就跌倒，他的问题不是他不虔诚。其实我作牧师的若没有立好这个根基，遇到同样的试探的时候我也会跌倒的。所以他的问题不是别的，乃是没有在耶稣基督里面生根建造的问题。没有用耶稣基督三天成就的事来建造圣殿。有些人是孩子的问题，我以为是他没有信心，孩子有点小小的问题，他整个人好像信心的基础也被摇动，“我是不是得救的”，甚至这样讲过的人也有。“我的孩子是否受咒诅的”这样讲的也有，没有这个根基。根基是先知讲道。
其实方言和翻方言是末次的——最小的恩赐，是为了不信的人，不信的时候一种sign——我与你们同在，而给的恩赐。特别圣经正典建立起来之后，方言和翻方言的恩赐多的话，会摇动上帝话语的权威，所以减少。然后教会历史两千年到现在，我们知道的智慧、知识、见证、经得起考验的经历已经多了，然后我们的心灵真的靠信心来听见上帝的声音、明白上帝的旨意、跟从上帝，上帝祝福的证据也看见的，这个叫大能大力了。这是最有能力力量的。
7.分辨凡火与圣灵的火；
7.1 Strange Fire（另一火）←→Dead Fire（另一火）；
有一种Strange Fire——奇怪的火，各位要小心。我的眼光里面看是拿答亚比户所得的另外一个火，马上被击杀的。另外一种，其实一样的，Dead Fire，因为看不见神而心里面冷冷的，不明白上帝的旨意。我今天的脚步里面不明白上帝怎样带领。这也是另一个火。这两个都不是了。
这个Dead Fire，耶稣时代代表的人物就是撒都该人。他们不信复活的事，不信有天使的事，不信有能力的。现在常常批评灵恩派的，他们的错误在Dead Fire这里。所以Strange Fire和Dead Fire都不对，这是另外一个火了，这个火像那个拿答亚比户一样的被击杀的，他们生命里面像撒狄教会一样没有神。他们生命里面有耶洗别的教导、巴兰的教训。别迦摩教会、推雅推喇教会一样的。老底嘉教会，这个时代的教会真的是老底嘉教会。他们口上说爱神、认识神，但是一点也不认识神、不爱神。实在是有这样的光景了。他们天天满口说爱神，但是他们决定什么事情的时候他们的眼前根本决有神，他们不关心神的国的事。Dead Fire是另外一个火。Strange Fire和Dead Fire两个都不是。
7.2 神=>基督的火、圣灵的火、公义；
从神而来的火是基督的火。耶稣基督并祂钉十字架。圣灵的火——非常的安慰劝勉人，所以公义、有爱的火。这是非常重要。把这句话当作结论了。
末日时代的圣徒必定要抓住的是从天上来的火。这个火是《林前1:18》因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。十字架福音是神的大能。
《林前2:2-3》因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。3我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。
我在你们中间定了主意，除了耶稣基督并祂钉十字架以外，我不要传别的。因为这个十字架在这里有神的大能。有些教会的信息听的时候满满的基督十字架，所以我们心里得到安慰、得到劝勉、得到造就。那样的讲道，我们听的时候我的身心灵、我的关系、我永远的时光全部都改到完了，这个荣耀的，也有苦难，但是同受苦难同得荣耀。应该是有这样得安慰、得劝勉、得造就的信息。历史历代的以色列人、教会里面必定要恢复的。以色列什么时候失去这个来跑到行邪术的、拜偶像的、灵里犯奸淫的的那个情况里面，像法利赛人、撒都该人，耶稣基督说：“你们后面的情况比前面更不好。”真的是这样。特别这个末日，各位会接触到很多行异能，要小心！主清楚的说了，当你们说：“主啊，我奉祢的名行各样的异能神迹。”主说：“我从来不认识你们（其实他们是罪人了），你们离开我。”他们在黑暗的地方——地狱了。
7.3 谨慎用异能来引诱人的时代；
所以，实在是这个时代用异能来吸引人、引诱人，有这样的假牧师、假先知很多的时代。我并不是说所有灵恩派的牧师都不对，不是这个意思。各位要分辨！如果他讲的没有十字架，他讲的是好像引诱人，“你会成功啊，你多祷告啊，主必定敞开天门怎么样的祝福赐给你啊。你身体没有得医治是因为你没有得到恩赐，你没有讲方言。”
我在马来西亚也有这样的例子。
有一个孩子一直心灵上的一个障碍。教会的信徒一直说要请讲方言的人来为他按手报告。那我绝对反对了、那个牧者也反对。因为神的话是活泼有功效的，比一切两刃剑更快的的，把灵与魂，骨节与骨头全部剖开的。如果他继续心理障碍的，叫他吃药，目的是上帝说有光就有光的那个创造的能力要临到他身上。不可以随便的讲方言按手祷告，非常的危险。
所以刚刚我讲的那个非洲牧师，我不讲他的名字了。他的整个事工里面好几万人来。其中大部分的人带着病而来，要病得医治。叫我们想起十个麻风病人，甚至也得了医治了，主说只有一个是真的我的门徒，愿意背起自己的十字架来要跟从的人——必定得医治的人是有这样的。
他们说：我们先这样召集人，然后叫他们学习十字架，然后背起十字架跟从主吧。不是！我们主耶稣基督召集人、建立人的方法是叫他们不看而信的。因为这个带来他的灵魂真正的改变，身体也改变的。所以每一次聚会那种方式，必定是身体得医治，不是全人得医治。身体得医治，然后财富事业成功。连牧师也是戴着黄金手表，衣服全部是亮亮的、很多宝石。我们主耶稣基督什么时候这样啊？我们主耶稣基督一辈子是罪人的朋友、病人的朋友，自己也是木匠，也是贫穷人的朋友。我们主耶稣基督的衣服绝对不会让贫穷人感到自卑感的。《彼得前书》也劝勉说妇女们，你们绝对不要追求戴金饰穿美衣，这是外邦人所做的。我们教会几乎都没有，我甚至觉得我们教会的姐妹们要化一点妆，要照顾，有时候太不管这方面的东西了，这个也不对的。真的像以斯帖皇后一样的，是绝对不是辉煌的装饰，乃是整齐、纯正的那种信仰的样子，是圣徒的样子。
那些很多所谓神迹异能发生的聚会，跟从他们的人大概过了10年20年30年之后都会证明出来。那个牧师不好，跟从他们的也越来越人的目的，继续不断的加增，然后实在是很多的问题就来了。
为什么《哥林多前书》第14章那么多的辩论？灵恩派讲这样、保守派讲这样，为什么这样多辩论？因为没有很正确的从神来的方言跟人造出来的方言的分辨开始，那个的弊害，然后我们整个的证据，重要的是我们的真正的大能是从哪里来，我的大能从是哪里来？我的大能不是从别的地方来，但是我信了神的话。所以我祷告的时候圣灵光照我。我的夫妇生活，我养育孩子，我面对肢体，我虽然不是完全，但我努力追求主耶稣基督怎么说就怎么做。我从来没有拍人的马屁，我就是这样做，然后多少人要跟我一起走，没有关系，这样做，心里非常坦然。然后眼光、什么事情都有权柄，信心信神的话所带来的功效，神的大能大力就来。绝对不是Strange Fire，绝对不是Dead Fire！乃是真的圣灵的火，必定在我们生命里面！