圣经与我 - 哥林多前书16 (第15章) MD
日期：2016-08-31
经文：
2016.8.31 门徒培训 【哥林多前书与我－16】
认识基督里复活的生命！
经文:《林前15:1-49；弗2:1、6，启20:14》
主题经文:《林前15:1－49》
1弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。3我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，4而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，5并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，6后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。7以后显给雅各看，再显给众使徒看，8末了，也显给我看。
我如同未到产期而生的人一般。 9我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。10然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。11不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。12既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？13若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。14若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，15并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。16因为死人若不复活，基督也就没有复活了。17基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，18就是在基督里睡了的人也灭亡了。
19我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。20但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。21死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。22在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。23但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。
24再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。25因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。26尽末了所毁灭的仇敌就是死。27因为经上说:“神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。28万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。
29不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？30我们又因何时刻冒险呢？31弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。32我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。
33你们不要自欺，滥交是败坏善行。34你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识神。我说这话是要叫你们羞愧。35或有人问:“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”36无知的人哪，你所种的若不死就不能生。37并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。38但神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。39凡肉体各有不同:人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。40有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。41日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光也有分别。42死人复活也是这样:所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；43所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；44所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。45经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人”，末后的亚当成了叫人活的灵。46但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。47头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。48那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。49我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。
序言:感谢主，今天我们分享《哥林多前书》第15章。愿主预备的恩典向每一个人大大的显明。大家都知道《哥林多前书》第15章叫[复活章]。我们对复活的认识非常重要。我们在这里必定要确认、也看见我已经复活的生命。
1.关于“复活”的明证
【看见我复活的生命/成长、发展/期待那天（永体）】←→死的《弗2:1》，宗教，肉体、世界，矛盾；
我相信在座的弟兄姐妹都认识我已经复活的生命。这个认识才能知道怎么样叫他成长，叫他继续的发展。我们的日子是永远期待丰盛荣耀的那一天。主耶稣基督再来，我们这一生借着神的话、基督的爱而得着的复活的生命，能够得着永远复活的身体。这是永远的身体。一个人活在地上的时候，若没有这个证据，若没有这样的眼光。他是死的。没有这个的人，圣经说他是死的，如《弗2:1》你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来——主耶稣基督叫我们活过来。原来我们死在过犯罪恶当中，主耶稣基督叫我们活过来。
我一辈子在教会里面生活，我看到教会里面很多人当中看起来比较虔诚，也追求神的话，也参加聚会，也要献上自己、摆上自己的人，大概每个教会都不一样，有些教会是20%，有些教会是10%，再好一点的教会就是30%。他们真的努力要爱主，也很虔诚，但是如果他们看不见（我已经复活的生命、成长、发展、期待那天）这个证据，圣灵与我们的生命一起明证的证据，如果看不见这个的话，虽然他们很虔诚，也不可以说他们是死的了，但是他们不明白。他们不能有这样真正得到复活生命的人、能够懂得享受复活能力的人所得享的那种能力，他们享受的会不够。这实在是一个宗教性。
很多人看不见这个（我已经复活的生命、成长、发展、期待那天的生命），自动的会宗教性的生活。
有些基督教徒看起来非常的虔诚。但他们总是不能胜过肉体的引诱。因为不能享受复活的能力，并且不认识复活的美善、美好和完美，所以追求肉体和世界。
甚至有的人是外表非常虔诚。正如耶稣时代的法利赛人、撒都该人，主耶稣特别指责他们。他们看起来很虔诚的样子，但他们是爱钱、爱名声、爱世界的成功、爱别人的尊重。主耶稣甚至说他们在地上已经得了奖赏了，永远的奖赏没有了。其实他们已经在矛盾当中，然后那个矛盾是必定会显明出来。所以今天晚上我们在第15章里面再次确认复活的生命。我们现在已经认识了，那个现在成长和发展的情况是怎么样？这是今天我们必定要确认的事了。
每次我们读《哥林多前书》第15章的时候，真的心里面有无限的感恩，从亘古直到永恒的那个感恩、那个盼望——所以，这个地上的60年70年80年，不算什么的，其实用来得到永远的那个生命、永远荣耀的身体，我们的细麻衣的每个地方都有基督荣美的宝石。以色列圣城，有12个圣城的基础石、宝石都闪亮发光。这个不是将来要得到，今天能够会得到眼光，自己的生命是这样的。在基督眼睛里面的你能够看的很清楚。耶稣基督眼睛里面的你要看的很清楚。好像《雅歌》书里面的那个所罗门王眼睛里面的书拉密女人是怎么样的样子，书拉密女人的眼睛里面看那个所罗门王的威荣和荣美是怎么样，等于所罗门王的眼睛里面的书拉密女人是怎么样的。这是我们今天晚上我们喜乐的理由，也更盼望的理由，更寻找主的很重要的理由了。
1.1 南柯一梦——人生虚空吗？
如果不知道这个的奥秘的话，人生真的是一场春梦。我读大学的时候，记得我读了很可爱的一个故事——南柯一梦。唐时代有一个作者写了一本小说，这是南柯太守传。他自己说这是实话。他认识一个人，非常义气，好像英雄豪杰，但是很喜欢喝酒，很喜欢很多的朋友。遇到了知己（遇到了真正认识自己的朋友），可以三四天喝酒的，然后因为他喝酒的太多而被撤职了。英雄豪杰常常来他家，他很多财产，常常来他的家要跟他一起喝酒，谈论到世界这个时代，谈论到很多的人。所以很多人喜欢来他的家。有一天，他跟两个朋友一起喝酒的时候喝醉了，两个朋友把他放在屋子的一个走廊那里，叫他休息。然后他就睡觉了，在梦中他的家前面有一个槐树，有两个穿着紫色衣服的使者来接他，我们国家的国王想叫你做王的女婿、王的驸马。所以他就去，然后他一辈子在那里，王的女婿的身份娶了公主，然后生了七个孩子（五个儿子、两个女儿）。后来突然国家战争发生，灾殃就来，自己的太太在那里生活了二十多年因病而逝，然后几个孩子也死了。有的人一直诬告他，说外地的人进来而带来的灾殃。王也很怀疑他。最后王跟他说:“你回家吧。”“这不是我的家吗？”“不是，你回家吧”。这个故事真的很像我们的一生70年在地上的日子是这样的。“你回家吧。”“我不是在这里吗？”“原来你不是这里的，你要回家，生下来的孩子由我跟皇后会照顾的，你回家……。”有两个使者过来又把他带回到他的家。
他去的时候非常的荣华，所有的国民都欢迎他的样子。但是回来的时候非常的沮丧，没有人送她，两个使者用破破烂烂的马车把他送回去。去的时候是四个马带领的很荣华很辉煌的马车，回来的时候却是被两个使者赶出来的。回来的时候非常孤单……这真的像一个人生。刚刚出生的时候，结婚的时候满有盼望的样子，但是年龄到了八九十岁，像李伯伯的年龄，但感谢主，李伯伯是在复活的生命，然后永远的复活，已经出死入生了，活在永生里面的人已经不一样的。但是这个世界上大部分的人，当他们越来越老，没有年轻时的力气了，姐妹们是不但连眉毛都没有，连牙齿也都掉光了。那样的状态里面带着假牙，如果大声笑，两个角都掉下来，那种光景里面生活的时候，真是一个灰色的人生了。他回来的时候这样。然后两个使者呼叫他的名字——淳于棼！淳于棼……！他醒过来，看见把他放在走廊休息的两个朋友，他的仆人仍然在庭院里面扫地。其实单单10分钟当中发生了他一生在南柯过的日子。
我读大学的时候是汉文系。很多唐、宋时代的一些短篇小说，我记得特别有意思。那个时候想: 对，我们的人生啊，韩国人说人生就是一场春梦……。其实这是圣经的《传道书》所讲的，虚空的虚空，在日光之下没有新鲜的事。我以为是我头一次发现的亮光、头一次得到的智慧、头一次经历的那个经历。但是早就都有过，曾经都有过的，人生在这样的虚空里面。
1.2 《传道书》讲的是什么：
永生（凡事）、精炼（凡事）、赏赐（凡事）=>在基督里；
人生真的是单单一个虚空而已吗？真的虚空吗？《传道书》的结论——不是这样。《传道书》，意思是人生就是为了得到永生——为了永远而被精炼，要得到永远的赏赐。这是《传道书》的主题。但是淳于棼所做的南柯一梦是虚空的虚空了，当然他梦醒之后必定有另外一个眼光来过以后的日子，但是没有得到永生。永生——永远的精炼，今天在凡事上得到永生（永生的内容，永生的冠冕），凡事上能够被精炼，凡事成为奖赏，凡事成为基业是只有在耶稣基督里面我们才能得着的。各位不要以为在这里受过洗的人都认识自己生命里面的复活的生命。不一定了。我们必定要认识，然后我们真的要好好整理，一来我认识基督的那天开始到现在怎么样的成长？知识上、感情上、美德上、圣灵的果子上怎么样的成长？今天我们读《哥林多前书》第15章的时候必定要确认这些。
1.3 什么是生命的信号要清楚；
我发现自己以前按照自己的目的来生活的时候——我不认识圣灵，有一个属灵的信号是从天上来的，我的生命里面得着这样的信号来生活的话——就是凡事上能够听到上帝的声音，因为会明白。
然后我的日子、我的脚步，真的脚前的灯、路上的光……非常的清楚。但是我以前不知道这个奥秘的时候，各位想一想有两个人旅行，一个是有导游继续不断的给他信息说：你现在正在走到哪个地方，下面大概什么事情，时间到了你饿了、要吃饭，有几种吃饭的餐馆，你要选择哪一个啊？我会支持你，我会付钱。那个旅行继续不断的有这样的信号。你的这次旅行的目标是这一个月的旅行当中要得到怎样的情报、怎样的内容和怎样的结果，不断地透过信号告诉他。所以，知道我正在讲什么吗？有一个人是没有给任何的信号，知道自己被差派，但是从来没有那个信号，所以这个旅行当中自己走、自己乱跑，然后旅行结束的时候发现：原来差派他的那个旅行里面要得着的目标也得不着了。刚才是旅行的比喻。但如果是战争里面的话不得了了，在前线跟敌军在争战的人，甚至他们的情况是完全被敌军包围绕的，跟本营的信息断掉了，这样是多么糟糕的人生。
所以，我们今天要确认一下，自己生命的行程没有信号吗？不要单单听主的信息而已，真的要确认、要感恩。那个信号若还不够，有时候杂音很多，必定要除掉这个杂音。必定要很清朗的声音、清朗的确据里面走的。愿主今天晚上把这样的祝福赐给我们每一个人。今天以后，我们的日子完全进入另外一个的时间表里面。所以神的话是这么重要。
2.对复活生命的认识《林前15:1-11》与我；
2.1 经文分享: 基督的复活；
各位看第15章：
《林前15:1－6》弟兄们，弟兄姐妹们，我如今把先前所传给你们的福音，我们认识复活生命的唯一根基就是主透过先知使徒传给我们的福音。
告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。因这福音得复活的生命，因这福音能够随时享受复活的能力，因这福音天天能够得到永远的冠冕。
3我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，很重要的福音的精意。
为我们的罪死了，我们不再在罪恶当中了，我们在爱里面和恩典里面，
4而且埋葬了，我的命运也改了，完全是新造的。
又照圣经所说，第三天复活了，给我们复活的生命了。
这是福音的精意中的精意，死要明白，埋葬要明白，现在是新的生命了、新的目标了、新的身份了、新的心肠了、新的心怀意念了、新的眼光了、新的方法了，也是世人不知的新的祝福了，新的能力了。我们主耶稣基督这样死、埋葬、复活之后，
5并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，真的需要这些证人。
6后来一时显给五百多弟兄看，一时是同时，当时是同时向500人显明。今天是同时向千千万万人显明。
主耶稣基督向我们显明的时候，绝对不是千万分之一来显明，祂的完整的生命，这个是空间不一样。祂的完整的生命，连我的一颗细胞，一颗细胞是整个宇宙了，这个里面的整个世界也全部掌控之下——祂向我显明。祂永远的爱——向我们显明。我们要认识这位主——才能够得到复活的生命。
虽然圣徒很多，以前有时候我感觉到群众里面的孤单，其实我们在耶稣基督里面得着的恩典和慈爱跟这个第三空间的方法完全不一样，有千千万万倍了，很奇妙的。如果我跟耶稣基督一对一地认识，祂爱就是我的爱，有这样一对一的交通。但如果我跟耶稣基督是在100个人的中间的耶稣基督，世界的原理是轮到我身上是百分之一了，但是我们基督里面是彼此祝福、百倍的归我。所以基督里面绝对没有比较、嫉妒、争战，乃是努力彼此给予，努力让步，所以恩典加增。这个原理太奇妙了，我无法用人的言语来形容。所以直到永远，无限的日子里面我们继续不断的会发现的。
我们主耶稣基督向彼得显明，向12个使徒显明，然后一时显给五百多弟兄看。
其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。他的肉身是暂时睡了，他一生所得着的基督生命来将来要得到复活的身体。
《林前15:7-11》以后显给雅各看，雅各是耶稣的弟弟。雅各、约翰、犹大，其实不信自己的哥哥原来是弥赛亚，但是耶稣基督死而复活之后雅各改变了。祂原来不是我的哥哥，祂就是我的神，我的阿爸父，我的主。弟弟雅各后来成为耶路撒冷教会的代表领袖了。
再显给众使徒看，所以整个使徒的生命全然改变过来了。
8末了，也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。保罗的生命也完全改变了。这个段落里我强调的是人认识了自己生命里的复活生命之后全部都改变。因为十二个使徒改变一样的，扫罗改变而后成为保罗的。耶稣基督的弟弟雅各改变——伟大的殉道者，整个耶路撒冷、也全世界教会的领袖，有这样的改变过来。一样的事情在我们身上发生。我们必定要确认我有没有这样的改变？李彻有没有改变以色列了？
9我原是使徒中最小的，原来是这样。我，保罗；我，李彻；我，各位，原来是最小。
不配称为使徒，甚至不配称为圣徒，不配称为神的儿子。
因为我从前逼迫神的教会。我们从前都逼迫神的教会。我们生命的本质是抵挡上帝的。
10然而我今日成了何等人，现在变成以色列了，现在变成大使徒了。以前是最小的，现在变成整个历史的主角了，祝福全世界了。我们也常常在人前这样作见证才对。
是蒙神的恩才成的；我今日成为怎样的人，都是蒙神的恩才成的，必定要这样作见证。如果只有看家里的情况非常卑微，我的丈夫、我的太太、我的孩子非常普通和卑微，这样的话你还不认识你的生命。耶稣基督在我生命里面出生。真正的圣诞节是在我们的生命里面发生。
并且他所赐我的恩不是徒然的。绝对不会枉然，直到永远带来功效，哈利路亚。
我比众使徒格外劳苦，为什么？因为恩典多。有的人是有钱有时间就休息、去玩。但使徒是全部摆上，格外劳苦，是因为恩典多，主的爱多吸引他，一点也不勉强了，他是欢喜快乐这样做的。
这原不是我，乃是神的恩与我同在。我们带着复活生命的人应该要这样常常作见证的。职场里面这样作见证，跟邻居、跟家族里的人都这样作见证的。真的这个恩典太大了。
11不拘是我，是众使徒，我们如此传，成为新约圣经了。
你们也如此信了。信了之后我们也恢复了耶稣基督的生命。
2.2复活的生命（耶稣基督的福音）:死、埋葬、复活，肉眼→灵眼（证据）=>全人；
这里我们必定要确认复活的生命是借着耶稣基督的福音而来。祂真的爱我、祂为我的罪死、祂为我的罪埋葬、祂为我再复活了。使徒们是亲眼看见的。
亲眼看见的证人是很重要的。后来里面有一个卖耶稣的犹大，他是撒但之子，他自杀之后。因为使徒十二个人完全数，必定要补充。一来跟从耶稣的，一来看过耶稣基督复活的，可能是七十个人当中一个的马提亚，叫他称为使徒。所以使徒肉眼清楚看到的这个见证是很重要的。
使徒们是肉眼看见了。
但重要的是他们肉眼看见之后不留在那个地方，他们是灵里面看见，得着非常重要的证据，结果是全人都看见。
肉眼也看见的，但是肉眼看见的是部分性的看见，灵眼看见才能够全部的看见。因为灵里面进去才能够另外一个空间里面、第三层天那里全部都会看见。
肉眼也可以看见的，基督今天复活在我里面，难道肉眼没有看到主住在我里面吗？没看到主带领我吗？但这是部分性的。所以使徒们肉眼看见了耶稣基督复活，但是比这个更重要的，耶稣基督不可以继续不断叫他们的肉眼看见了，这样的话我们主耶稣基督所带来的恩典是绝对有限了。所以主耶稣说:“等一下我去父那里，你们看不见我，对你们好。然后赐给你们保惠师圣灵，那个时候你们会做比我更大的事。”把你们生命要带到第三层天里面的意思。
主耶稣基督跟我们一同死、一同埋葬、一同复活，跟我们一起升天坐在宝座右边。过去，已经了。
《弗2:6》他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。我们与耶稣基督一同坐在宝座上。
使徒们不能继续依靠肉眼来看的，但肉眼看的也是事实，继续在肉眼看就很麻烦。
我在读经祷告的时候还可以，当我进到厕所的时候祂一直跟着来的话，主啊，等下再进来吧。肉眼看见并不是不好。实在是灵里面进去，然后第三层天也能胜过空中的一切恶者的攻击和试探，然后这个看得见的世界里面无论哪个地方看到诸天述说神的荣耀，穹苍传扬上帝的作为，祂的言语从这夜到那夜、从这日到那日。
所以，我们的肉眼可以看见的，肉耳可以听到的。你所听到一切的声音都是上帝发的声音，一切都是上帝而来的。但非常重要是灵眼里面很清楚的会看到，这个带出来的能力是很大的。所以要认识跟着一起复活、住在我里面的耶稣基督，灵眼里面要看到祂的荣美形像。各位看到吗？现在再确认，主的话语是确认为中心要进行的。各位一起确认基督的荣美形像，基督的笑容有没有看到？基督时刻告诉我的祂的恩语，祂的温柔的声音有没有听到？祂的味道馨香之气有没有闻到？
2.3 复活的生命（耶稣基督的福音）=>｛真理（道）、圣灵、JX（血）=儿子｝→我；
这个复活的生命是跟耶稣基督已经死了、三天埋葬了、永远复活了，已经出死入生的这个生命。
各位要认识复活的生命是非常重要的。认识复活的生命是要借着我们的主，主就是道了。道才能胜过第三空间，能够把我们带到第三层天的，道才是，也借着圣灵。但是各位都知道真理跟圣灵都是见证主耶稣基督的，所以在我的生命里面。这个真的要确认了。
使徒也是，《约翰一书》里面迫切的说:我给你们写信，你们已经是蒙恩得救的，永生在你们生命里面了，有水（真理）、有圣灵、有血（耶稣基督），实际的在生命里面有证据了。这个必定要得到。有的人在教会里面生活30年了还不认识。不懂得要看见上帝、听见上帝、明白上帝的旨意来跟从上帝，不懂得说阿们（虽然说了也是假的），不懂得真正的感恩，灵里深处从亘古直到永恒的那个感恩发不出来，常常埋怨、常常叹息。我在教会里面看到很多这样的人。他们生命目标也没有。生命里面需要一个GPS进来才能够按照那个信号会明白，也可以得着能力。到哪里去，在哪里参观，那个参观里面有说明书，哪里的烤肉很好吃，你要吃那个多少钱，我付钱你去吃，信号继续来呀。早上起来的时候有信号就来了，你今天上班的时候大概要做哪些事情，你不要做事——要服侍人，哈利路亚！信号告诉我的。你无论怎样的高位或低位，要谦卑温柔的洗众人的脚。这一天这样的生活。我把我的荣耀、我的馨香之气透过你的生命要显现出来。这是信仰生活里面最中心的中心，精意中的精意。但是很多信徒因为不认识自己复活的生命，怎样成长也不知道。其实成长，但是怎么样成长都不知道，怎样被浇灌被造就也不知道。
所以，我们要真的要明白真理、圣灵，特别我们主耶稣基督带来的，一句话来说——我是儿子了。我们是儿子——这个身份。因为血所带来的是DNA了，血所带来是生命的那个本质了，血所带来的是那个生命的那个身份了、关系了、所属了。血的证据是这个意思。我知道我以前是死在过犯罪恶中，我必定要跟祂一同死一同埋葬一同复活，要得到新的生命，这个血的证据了。你借着真理知道了。结果我的心灵信了之后我的灵魂很清楚认识圣灵了。这个就是信仰生活里面最重要的。
3.不相信耶稣的复活；
3.1 《林前15:12-19》与我；
《林前15:12-19》既传基督是从死里复活了，这是事实，谁也不能否认的。
怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？13若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。14若基督没有复活，我们所传的便是枉然，都是说谎的、乱说的，你们所信的也是枉然，15并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。我们整个见证的最中心信息就是基督复活了。
若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。16因为死人若不复活，基督也就没有复活了。17基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，等候地狱。
18就是在基督里睡了的人也灭亡了。因为我们生来的生命是证明该死的，如果没有复活的事情，就证明我们在灭亡当中了，永远的灭亡等候我们了。各位对圣灵默示的主的话，上帝口里出来的话，每个字的内容先要清楚了解。
19我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
3.2 撒都该人的观点
→自由主义、人为人本、自然科学<=>复活的大能:医治、供应、成全、新事（新恩）、天天→神迹；
我们传的信息绝对不是枉然——因为死人复活是真的发生的事。保罗什么这么强调？
因为哥林多教会里面很多人不信死而复活的事。保罗所传讲的耶稣死了埋葬了复活——为你的罪死了，彻底的埋葬了你的一切的咒诅、灾殃、你一切的罪恶，那个罪和死的律、死亡全部都已经埋葬了，然后跟你一起复活了。
哪些人不相信耶稣的复活？撒都该人！
教会里面的确是有这样的人。这样的人是不明白耶稣基督死而复活的这个福音的内容，所以不明白圣经的话语。这样的人的信仰必定跑到自由派。哪有神迹啊，哪有这样的事啊，哪有永生，哪有什么天使。绝对是以人为中心、人本的思想。必定是被自然科学困住！
这样的人是不信耶稣基督复活的人。他们实在是很可怜。他们绝对不能享受这个复活的大能。我们的神现在也医治我们。如果今天上帝不医治我们，我们的肉身不能这样平安的在这里。上帝继续不断的医治我们。我们奉主耶稣基督的名斥责病魔的一切干扰，没事！宣告之后，努力事奉主、爱主，病魔都挪开了。这是每天我所经历的。
圣经里面所有蒙恩的人，除了上帝所赐的一根刺以外，因为他们得到的能力恩典太大，所以要叫他们谦卑。除此之外，绝对是上帝每秒把230万个的新细胞给我——这都是复活的大能。上帝现在天天医治我们，天天供应我们的需要——复活的生命是会看见，以前是看不见，现在看得见了。祂天天成全美好的事。天天把新事带来，对我来讲从来没有同样的事情发生过，都是新恩了。所以一天新似一天了天天。这个就是神迹了。真正的神迹就在这里！这样的神迹——从来没有离开过我们，时常与我们同在，以前是没有看到的，但是得了复活的生命的同时开始看到了。所以只有我死主活，任何情况我能胜过，不但胜过，乃是可以得胜有余。夫妇之间也是，如果按照我们生来的体质来生活是天天会吵架的，但是知道主活在我里面，什么都是要安慰对方、要帮助对方，什么问题都没有了。复活的能力太好了！我们养育孩子也是一样。如果一刹那间我的口里要讲出不该讲的话，会咒诅孩子一辈子的生命，会影响孩子一辈子在我的话带出来的那个黑云之下生活。但是我复活的生命是靠着真理、主给我们的绝对应许、靠圣灵来判断和祝福的时候——这个叫神迹了。但是，很可惜，我看教会里面的很多人是不信耶稣基督复活！其实我看教会里面更多人是口头上信，但是从来不懂得享受保罗说的：我是天天死——或者得着耶稣基督复活的能力，或者能够得到耶稣基督，所以今天有为我安排这样情况的理由，保罗生活的目的是这个。
4.初熟的果子 = 我（复活生命）《林前15:20-34》；
4.1 基督是初熟的果子；
《林前15:20》但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
这个段落是初熟的果子的信息，这是非常重要的，这个就是我里面的复活的生命。祂是初熟的果子。种子里面的东西没有看见，当种子死了、剖开了……然后里面复活的生命出来的时候。比如芥菜种——芥菜种是所有种子里面最小的。靠近芥菜种的时候要小心，你的呼吸会吹到它。几乎看不见的微小的芥菜种，当它种在地里——长大之后它的形状变成大树般的。我们的上帝为了讲芥菜种的比喻来创造那个，好像悖论一样，那么小的种子——长大之后变成那么大的形状，那个的叶子、那个的营养、那个的味道、那个的色彩、那个的香气。我们刚刚信的时候对耶稣基督还不太认识——还没有长大。但是我从初熟果子——那里得到种子的懂得要剖开（在主里面死了），日子过了3年10年20年。保罗写这个书信的时候可能他大概20年了（从大马士革路上认识耶稣到现在20年了），保罗里面的那个初熟的果子——怎样显现出来。我们一样的活到一辈子，人在世界里面觉得不可行，但人在教会里面天天听的是这个信息，却活不出来这个复活的生命，这是多么可惜的事啊。我们耶稣基督的生命，耶稣基督荣美的形像，耶稣基督的话语，耶稣基督的美德、谦卑温柔，耶稣基督的馨香之气，当我们信耶稣基督的时候都已经进来了，这个成长之后真的变得不一样，就像一粒微小的芥菜种子——在地里长大后变成参天大树。我们信主的时候那么渺小、那么自卑、那么严重的罪人、那么抛弃自己——真的是不想活了的这样的人，认识耶稣基督之后，这个初熟的果子进来之后祂怎么样、我怎么样，祂的身份就是我的身份，祂跟上帝的关系就是我们的关系，所以我们也叫阿爸父啊，祂的兄弟就是我的兄弟，祂藉着上帝口里出来的话而得着的一切价值观就是我的价值观，哈利路亚。各位多思想初熟的果子。
4.2 何谓死与活；
《林前15:21-22》死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
22在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。
这里，我们要了解什么叫死，什么叫活。亚当所做的事——死是因一人而来。亚当所做的事，不是单单吃了一个善恶果的行为，如果你的行为软弱了擦洗一下就好，问题是他的灵魂不顺从神的道——怀疑了，甚至误解了（上帝自己一个要成为神，这样误解了），被欺骗了。这个叫死！虽然他的肉身还活着，但什么叫死，我们要清楚了解。你到教会去100年也没有用，如果真理在你生命里没有动工，圣灵没有在你生命里动工，那是死的光景。我们真的要明白死的定义。
什么是活？
复活也是因一人而得。什么叫复活，因一人而得，恢复的是什么？恢复的是耶稣基督对真理怎么样，我也对真理怎么样，耶稣基督对圣灵怎么样认识，我也怎样认识，耶稣基督的身份怎么样就是我的身份怎么样，这个叫活。活并不是特别脊椎骨什么感电的经验或者特别什么经验，甚至麻风病得了医治也没有用。什么叫真正的复活？10个麻风病人当中都得了医治（身体得医治），但是只有一个真正的在这里有活。今天我们愿意的话，随时能够活出基督来。这个神学字眼，我们要正确了解，否则不知道什么叫死的信仰生活、死的祷告、叫死的奉献、死的参加聚会，也不知道什么叫活的祷告、活的能力。
4.3 唯有透过基督得到永远复活的生命；
《林前15:23-28》但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，全部都是透过祂。一生恢复耶稣基督多少，将来得到复活的时候得到复活身体的荣耀多少的。所以我们的关心绝对不要放在别的地方，我们该得的要得。绝对不可以像南柯一梦这样的，实在是虚空的人生。
以后在他来的时候，是那些属基督的。都一同复活。
24再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。
上帝藉着六千年历史要完成的事情完成了，然后在新天新地永恒的日子里面是永远没有这个敌挡上帝的事——不义的事、流泪的事、死亡的事、咒诅的事再没有了。六千年当中主在所爱的每个圣徒身上要成就这个事情。执政的、掌权的、有能的，就是毁灭圣徒的，都全然毁灭了。得救的人数满足的时候，就把国交与父神。
25因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。背后其实都是上帝的作为。
26尽末了所毁灭的仇敌就是死。全部在耶稣基督的脚下了。
《启20:14》死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。
在白色大宝座面前审判全部的活人死人之后，把死亡和阴间也被扔在火湖里。前面是把撒但魔鬼全部扔在火湖里面了，然后审判之后，把跟从撒但的全部扔在火湖里面，其实原来不是上帝之了，都是撒但之子。那个时候我们心灵里面一点怜悯都没有，因为这是撒但之子，全部扔在火湖里面，他们的痛苦是我们永远会看到的。耶稣成为我们永远的义，永远的感恩，永远的上帝的作为。最后阴间和死亡也扔在火湖里面。不再死，不再流泪，不再犯罪，不再矛盾，新天新地里面是永远做新事。
27因为经上说:“神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。上帝本身是不在其内了。很奇妙，为什么强调这些？这句话会带来很多麻烦了。耶和华见证人说耶稣基督是次等的神，三位一体人，他们否认。但为什么这样强调啊？
28万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，父上帝，叫神在万物之上，为万物之主。
为什么保罗强调这些话会带来那么多的麻烦？我的了解很多，但其中一个是该死的就死，该误解的就误解。上帝故意有一些网罗，没有得救的人是必定不能胜过天上的考试关卡。有的人因钱财，有的人因女人的事跌倒，有的人因名声的事跌倒，总是有一个不能胜过的。这句话的意思是耶稣基督就是父神差来的唯一的独生子，只有透过祂（初熟的果子）我们才能得到生命。耶稣基督原来是神，但是暂时把一切的仇敌放在祂的脚凳之下，之后新天新地里面祂是永远做神做王的。祂跟父神、圣灵的神都是一体的神。但是这个地上的日子里面这个三位一体的角色非常重要。三位一体整个的奥秘不在别的地方，在我一个人的身上。得到复活身体之后，真的那个的无限、那个的荣耀是我们今天不能想到的，真的很美好的一个世界就来的。
4.4 何谓“为死人受洗”？
《林前15:29》不然，那些为死人受洗的，这句话也很奇妙，天主教全部因这句话跌倒。圣经从头到尾一直反对死人受洗。怎么为死人受洗？我的父母没有信主而死了，为他们受洗吗？这句话是这个意思吗？这是圣经里面最反对的，但是天主教把这句话当作那样，所以自己的父母兄弟死了，49天。这个“49天”很奇妙，不但天主教，佛教也是。49——真的灵界的一个数目了。天主教也用这个49天来做崇拜，然后多奉献，可能父母一辈子所流下来的财产多奉献，原来不信耶稣基督而进到地狱的父母能够从地狱上来炼狱这个地方，经过精炼之后才上天。天主教里面这个炼狱说是非常糟糕的，真的完全被魔鬼撒但欺骗。他们的炼狱说是因为这句话了。
但《彼得前书》3章所讲的耶稣基督向阴间里面，在那里传福音。天主教因那些经文。蒙恩的人是无论怎样有一点暧昧的经文或有一点难解的经文，也是从《创世记》到《启示录》整个的重点脉络来认识，绝对不是断章取义，来能够保守耶稣基督复活的福音。但是没有生命的揣来揣去，断章取义，魔鬼撒但的网罗在那里被困住的。
天主教不但是1200年，从主后313年康士坦丁大帝宣告罗马是基督教国家的那时候开始——其实基督教的最大堕落了。从那时候开始政治与基督教会配合。真正的信徒是当那个宣告来的时候马上躲避了。真正的信仰不是皇帝你们所讲的马利亚像、耶稣像、彼得……绝对不是这个了，马上会逃避。很多人被殉道的。一直到马丁路德的信仰恢复运动开始维持信仰的也有，他们在世界里面完全是淘汰的人啊，默默的这样生活。在信仰运动还没有起来之前，天主教里面也有些真正得救的人，因为神的作为是很奇妙的，我们不可以说全部都没有救恩的事情，救恩的事——我们不可以论断或随便判断，神是很奇妙的带领。但是天主教的那个教义——本身是为了抵挡神的话成就出来。
所以，特别神最看重的关于我的复活生命、复活的能力、复活的果子的这个字眼上，他们没有办法胜过那个关卡，在那里全部都跌倒，这句话了。
其实我们福音派学者也是，很多人对这句话不能解释了，这是圣经里面很难解的一句话了。但是很奇妙，对我来讲是没有难解。我刚才讲的求主的宝血遮盖。我每次讲道完，回去再想的时候，圣灵责备我——你那句话不应该讲，只有讲到“你……，你……，你……。”求主的宝血遮盖我，也请大家饶恕我。很重要是我现在强调的不是李彻——乃是认识《创世记》到《启示录》的整个圣经内容，掌握脉络了，真正认识圣灵的人，在每个经文里面其实会得到圣灵给我们的亮光。
因此，这样看的时候其实这个不是很难解的话。
《林前15:29》不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
这个里面重要的是那个死人是谁啊？第一是我——原来我出生在过犯罪恶当中，有这样的人。所以有两个意思。另外一个意思是我受洗了之后我的肉身会死，这样的圣徒有千千万万。如果耶稣基督不早来，李彻这个人大概多二三十年要死掉的。那我为死掉的那个李彻、永远不再复活的要死的人，我受洗了吗？不是！我受洗是为已经进来我生命的复活的生命来受洗的，所以将来必定复活的意思。这样解释的话就不是这么难解，但很多人因这句话跌倒。
4.5 若没有复活的事，我们因何时刻冒险？
《林前15:30-34》我们又因何时刻冒险呢？
如果没有复活的事情，何必这样的攻克己身、遇到各样的逼迫患难、跟人家成为仇敌（特别是我的家人）？为什么这样呢？
31弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。这么危险的日子、危险的事情，天天我所遇到的。为什么我这样活呢？为什么我这样天天冒死的危险里面生活呢？我的盼望在哪里呢？我为什么这样攻克己身呢？如果没有复活的话，对不对。
32我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，在以弗所攻击他的人。如果我这样讲的话，这个时代全部起来要攻击我。保罗是不怕了，他说在以弗所与野兽战斗，大部分是以色列人，以弗所里面拜那个亚底米女神的。
那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。
如果没有复活，天天吃吃喝喝来生活的话，狗更可怜？还是我们更可怜呢？我们更可怜。因为我们有灵魂——天天怕死，然后一天天走向死亡，顶多30年之后40年之后我要死，然后什么都没有。夫妇之间也不用上帝的真理来生活——吃吃喝喝，唯物论了。我的配偶就是一块东西了，我是连一块东西也不是了，这样在一起吃吃喝喝，到处去玩。这样生活的话，我们比狗、猪、猴子、虫是更可怜了。
33你们不要自欺，滥交是败坏善行。滥交——是教会里面像撒都该人，跟这样的人交往特别要小心，他们是神学博士的。
34你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识神。我说这话是要叫你们羞愧。
哥林多教会的确是，上帝的恩典也多。他们的身体是圣殿，神的灵住在他们里面，也得到很多的恩赐，但是不懂得这个复活的生命。所以很多是乱交乱讲，天天会失去永生的那个福份。
5.《林前15:35-49》与今日的我——我复活的生命；
5.1 保罗用子粒来讲复活的事；
《林前15:35-38》或有人问:“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”
有的人会这样问，我们也曾经这样问过。
36无知的人哪，你所种的若不死就不能生。
生来的李彻，要死——才能够得了这个复活的身体。但有的人决志祷告了受洗了，教会里面生活20年了，还是世界的目标、世界的道理、世界的科学、世界的医学（当然这些要尊重的），总是世界的一个方式、世界的方法来生活。 所以复活的生命没有上来。我多死——我复活的生命多长大、多活。很重要是这个意思。所以你们所种的若不死就不能生，必定要死的，才能够复活的新生命来。
37并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，现在用我们的身体，是一个子粒，这个身体里面进来这个（真理、圣灵、耶稣基督）种子，这个（真理、圣灵、耶稣基督）要长大，以这个（真理、圣灵、耶稣）长大为中心生活。这个里面实在是很大的祝福了。
即如麦子，或是别样的谷。38但神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。
每个种子，比如葡萄种子、西瓜种子，小小的，种的时候形状差不多一样，但是这个种子种下去——死了，然后里面真正的生命出来的时候那个麦子、葡萄、橄榄树、无花果树都形状不一样、味道不一样、荣耀不一样。我们每个人的个体，独一无二的条件在我们身上。当我们领受了初熟的果子、耶稣基督的果子在我们生命里面的时候，结出来的就是耶稣基督的生命、耶稣基督的果子了。
主说:“我是葡萄树，你们是枝子。你们如果住在我里面，我的话在你们里面，你们愿意的，我都给你们成就。你们祈求的，我都给你们成就。叫你们的喜乐得到满足。”《约16:24》是讲这句话。我们实在要明白这个。不结果子的——其实不是我（主）的种子，所以父会砍掉的。每次听到砍掉的时候大家脸色苍白了。慢着……不是你们。你们借着你们所听的真理已经得洁净了，你们是在我里面，只有保持这个方法就好。你们的成功、你们的喜乐、你们得丰盛的果子，不在于你们的奔跑，乃在于结在我里面，哈利路亚。当1994年在我对这句话了解之后我的生命全部改变，我每天的夫妇生活都改变了，我养育孩子的方法都改过来。以前是拼命的用人的话来养育他们，不是，其实叫主做。宣教门路打开了，到现在打开多少啊，实在是这样。我的生命结在葡萄树，自动的那样。所以我们真的要快快听，慢慢的说、慢慢的判断、慢慢的做，其实最快的得到美好的果子。保罗是先用子粒来讲，下面是用肉体来讲。
5.2 保罗用肉体来讲复活的事；
《林前15:39-42》凡肉体各有不同:人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。
其实每个受精卵不一样。连虫也一样。但是长大之后，鱼就是鱼的样子，兽就是兽的样子，鸟就是鸟的样子，人就是人的样子。所以这个初熟的果子有没有在我生命里面？这是非常重要的事了。
40有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。41日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光也有分别。木星、火星，大小和荣光都不一样。
42死人复活也是这样:所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
比如李彻2016年8月31日，八月的最后一天，李彻的身体、李彻的年龄、李彻的条件里面今天所遇到的事，常人都同样的遇到，同样一天三餐，一天24小时，夫妇生活，养育孩子，上班等都一样，但是李彻的那个条件里面朽坏的，恢复真理、李彻成为基督的身体，恢复真理和圣灵，马上信号就来，然后这个复活的生命——今天给太太几个按摩来安慰她，朽坏的事但是变成不朽坏的冠冕，我的太太因我的生命得了安慰。
我遇到肢体，拥抱他，跟他说“主爱你。”今天纽约的一个肢体给我说很长的感恩，他说:牧师，真的很感恩，想到很多就想到你。你的话都成就出来。生了这个孩子之后就有忧郁症。现在人人看到我的孩子是个特别蒙恩的孩子。非常感谢牧师、师母、长老、长老娘和弟兄姐妹们！李爸爸，非常的感谢。祷告的都成就出来。人家说“哎呀……这个孩子是特别的孩子呀”，她后面必定讲这个孩子背后有很多人为他祷告，然后她说“我必定想生命堂的我的家人。”师母不知道我为什么下午突然这么欢喜快乐，就是一个安慰来，这个肢体给我一个安慰。今天这样过也一天，那样过也一天，但是她用朽坏的、也很快不见的那个时间和所有的力量来打字然后寄给我，会带来永远不朽坏的。
我奉主耶稣的名祝福大家，我们剩下的地上日子都要这样，阿们。彼此安慰，彼此劝勉，凭着爱心说诚实话，一起爱主，一起配搭，各尽其职，一起联络得合式，叫主的身体、复活的身体继续不断的增长。我们的人生真值得活下去，有这样的恩典看见的时候。要不然吃吃喝喝、到处去玩，为这个而活，比狗更可怜的生命。旅行本身不是不好的，要用旅行（朽坏的事）要结出永远不朽坏的话就好。
5.3 用属土的形状来荣神益人建国后得到属天的形状；
《林前15:42-49》死人复活也是这样:所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
43所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；44所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。
等到主耶稣再来的时候，我们一下子变复活的身体，那个荣耀是永远的。
若有血气的身体，也必有灵性的身体。
所以我们真的要认识自己灵性的身体已经成长到什么地步了。
45经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人”，末后的亚当成了叫人活的灵。
只有透过耶稣基督，我们才能得着灵性的身体，然后灵性的身体继续不断的会成长的。
46但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。
李彻生来的时候血气的，后来信耶稣基督之后得着了属灵的灵性的身体，然后天天成长。
47头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。48那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。
没有重生的人，无论有学问或没有学问，无论有文化或没有文化的，无论高位或低位，他们相聚在一起的时候，我们都看到属地的、属土的生命是肉体的情欲、眼目的情欲、今生的夸耀，必定一样的东西出来。但是从天而得的那个生命不是了，追求的完全不一样。亚当怎么样，所有属他的都怎么样；我们主耶稣基督怎样，凡属天的都是要这样，所以我们在耶稣基督里面继续不断的要认识祂，要成长的。
49我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。用这个属土的形状来真的荣神益人建国之后得到属天的形状。
我们今天到这个段落了，下面是一些关于末世论，下个礼拜我们再讲一次末世论，我盼望各位自己起码有一个系统，这样看整本圣经才能清楚的。
6.《林前15:35-49》与我——透过初熟果子，我的复活生命的证据
6.1 从知识上认识基督；
这个初熟的果子，靠祂怎样成长？各位必定在认识上要成长。知识上认识耶稣基督，比如一男一女结婚，我跟我太太结婚32年（之前我们恋爱了1年），33年的认识继续成长。现在连她的一个表情，别人是看不到的，我是看得到的。她对我也必定会这样的。我们肢体已经十多年在一起了，看到各位的一个表情，我都知道。这个认识上的成长是非常重要的。有的人教会生活很久了也还不认识主，主在我生命里面做了什么都不知道。自己是继续不断认识主的过程，但是自己没有确认、没有察觉、没有继续这个方面的感恩，所以认识停留在一个地方。
1）Bible——从圣经认识基督；
各位认识基督——先是用Bible（圣经）。我们用Bible——神的话、66本来认识耶稣基督，因为整本圣经是见证祂的。我从12岁开始，到现在将近48年学了，到现在还不够认识，好像冰山一角也不是了，千分之一也不是了。借着Bible认识的时候，真的叫我惊叹！头一次圣经的重点向我显明的时候，哦……都是讲耶稣基督的。旧约圣经是预表那位耶稣基督必定要来，新约来了，末世，已经活在我里面了，认识这位耶稣基督的整个过程当中。每次《创世记》，以前是亚伯拉罕的故事、亚伯拉罕的故事了，亚伯拉罕的头耶稣基督也是我的头，耶稣基督的身体亚伯拉罕就是今天的我，有一天这样认识的时候。所以认识很重要。认识的时候我对基督的追求和饥渴继续不断的会成长。各位一起确认，各位的日子里面都有这样的成长，感谢主，都是主的恩典。保罗说我今天成为何等的人，都是蒙主的恩才成的。
2）History历史中认识耶稣的信实；
整个History来BC、AD，来认识祂的时候，真的我认识到祂的信实。我们主耶稣基督对挪亚所讲的信实、亚伯拉罕所讲的信实、跟大卫所讲的信实，今天都成为我的依靠了，感谢赞美主，这样的认识。要认识主。
3）属灵——借着圣灵认识耶稣；
属灵上要认识主。属灵上认识祂的时候在我的灵魂里面真的会听到祂的声音，看见祂的作为。灵里面的认识借着圣灵，很清楚属灵上能够认识神。肉眼无论看到怎样难过的事情，肉身无论遇到怎样的逼迫、甚至被打，当我进到灵里面去，在那里有主的安慰。主，我认识祂了，认识祂的声音了，认识祂安慰的那个声音了，认识祂触摸我生命时的动作了，我认识祂的味道了。属灵上认识。
4）父子——关系上认识主；
实在是父子了，子认识父。太太认识丈夫的认识。这个认识真的是很美好的事。不是我隔壁的叔叔，乃是生我的阿爸。也是为我死而复活、拯救我的这位，祂是我的头、我的丈夫。
5）凡事上用一生认识主；
这样认识的日子是凡事上，我的一生。将来带着复活的身体永远认识祂。看不透祂，认识不透祂，是我们主耶稣基督了。
这些必定要成长。这样的日子里面我的复活的生命继续成长。有没有成长的证据？太多了，感谢赞美主。从12岁开始，主为我安排圣经课，每天做崇拜，有这样的认识。然后一生当中有几次像以马忤斯路上的门徒一样被主开了心窍，那样的认识。各位身上都有，特别生命堂里面的，因为这个教会是活的，活的主与我们同在。我常常跟弟兄姐妹说你们在一起就好，今天不明白的，5年之后会明白。最可怕的是你离开，跟我们关系分裂。在一起就好，因为很强烈的圣灵的工作在我们这个团契里面。所以我们带领者也绝对不灰心，总是浇灌浇灌，那个豆芽不知道什么时候这样的成长，实在是这样。
6.2 感情上用爱认识主；
我与我的爱人必定感情上要成长。感情上认识耶稣基督多少，我复活的生命成长多少。这是爱里面要成长，不是单单认识。
1）十架的爱；
其实成长的整个根基，叫我任何情况里面能够发现主的爱的秘诀、那个根基在十字架了，宝血。这里开始认识主。
2）有条件上的爱；
借着十架，我所有的条件里面发现了，甚至为我舍去自己生命的，在整个宇宙万有当中哪一个东西不会白白的给我们呢，所以万事互相效力了。今天我是残疾的状态出生，在那个条件里面用十字架的爱来看的时候，尼克弟兄所得着的那个爱能够会得着。所有的条件里面发现主的爱。
3）平安、苦难中都看见的爱；
平安的时候祂是怎么样爱我、带领我，我在苦难的时候祂是怎样安慰我、劝勉我，能够会明白的。所以爱里面继续成长。
4）love story——我与主的爱情；
然后这个love story越来越丰富，长阔高深了。
各位跟我一起确认一下。当然我认识十字架的爱的时候这是一个很大的感恩。但是这个十字架的爱借着我的日子，借着我所遇到平安的日子，有时候躺在青草地上，有时候死荫的幽谷里面，都能够要经历主的爱之后。特别有一段日子因着我所遇到的困难，我甚至得到仇敌的控告——因为你不对就这样，你不对就这样！但是经过那个死荫的幽谷，我一直寻找主的杖、主的竿的时候，一次一次过那个死荫幽谷的时候我所得着的是什么，各位知道吗？直到现在，几乎没有责备。我跟祂的关系上几乎没有责备。比如我跟蒋锡婷在一起生活32年而已，我从来没有办法责备她，因为这个关系啊。这是怎么样的关系？我有死而复活的这个十字架，长阔高深的大爱，尤其跟蒙爱的众肢体一起察验祂的长阔高深的大爱的时候，有根有基的察验的时候继续会成长。我已经认透了、知透了祂对我的心肠。这是很重要的。其实我们生命堂的弟兄姐妹是常常听这句话然后感恩，其实得了这个证据了。但是很多所谓基督教徒，摸一下，他们生命里面是满满的控告啊，他们是怕神的，不是爱神的。如果各位生命里面还有一些事情的话是上帝不喜悦我，我有什么事情发生。我们当然要继续更新，是有。但是我常常发现主给我的安慰十个、劝勉一个。今天我也为我的儿女祷告、为我的太太祷告、为我所爱的肢体们祷告。其实我的祷告里面第一个祝福是“愿我爱的今天都幸福平安，叫他们得主的安慰。”感情，实在是很重要的。
然后任何的仇敌，《雅歌》第1章说书拉密女人在小洞里面——好像惧怕那个狐狸的那个生命，但是后蒙受大君王的大爱的以斯帖一样的生命，怕什么，把哈曼钉在木头上。因为我的丈夫是谁，我知道我也天天得到祂的爱。必定我们复活的生命有这样的成长和发展。所以我们有属地的属肉的身体，也有灵的身体。我们灵的身体已经到了什么地步，各位能不能看到？特别我们在这里确认的时候看到的。我认识祂，不是我追求祂，是祂吸引我，叫我多认识祂的，然后那个爱里面成长，夫妇之间热恋的成长。与主没有热恋过的人是很可怜的。尤其是人在教会里面天天做崇拜，甚至敬拜赞美，但是没有这个的话实在是很可怜的光景。爱必定要增长！我的灵的身体，当然今天我不能够很清楚认识了，但是大概知道我的灵的身体，起初我信的时候那个Agape的爱怎样向我显明，今天怎样丰盛的爱在我身上。如果今天晚上主再来的话，一下子我变成的那个复活的身体是那个灵的身体成长的那个了。各位喜乐吗？
我们读圣经绝对不会死死板板的读，必定要每章每句每个字要活过来，我们的分享是【《哥林多前书》第15章与我】——真的要活过来。
6.3 用基督的美德认识主；
祂的美德都在我的生命里面显现出来，这样的成长。美德也有程度不一样，显出来的荣耀不一样。教会里面100个人，100个人的生命里面的美不一样。我盼望李彻的美德在生命堂里面是最荣美的，但是不见得。甚至有些刚刚信主不久的，他的荣美更大，感觉上这样。美德方面，我的生命的经历，圣经也这么说，最重要的是主的美德。比如说祂的谦卑、祂的温柔、祂的仁爱、祂的忍耐、祂的节制、祂的诚实，要成为我的美德。
1）仰慕主；
不是我努力才能够得到的，乃是一个字——仰慕，我仰慕祂！天天看到祂的伟大形像。谁将来会成为那个伟大形像？不是成功的将军，不是成功的国会议员，乃是天天看祂。这个看是很奇妙的。我看夫妇生活32年，我看一样，表情也一样。我绝对相信我跟蒋锡婷进到一个团契里面，500个人在一起，谁也不知道我们是夫妻，但是这样生活当中大概一天两天三天，大家都发现这个姐妹跟这个弟兄的整个样子、表情、动作差不多都好像一样啊。这是仰慕天恩。重要是谁多影响谁，太太影响丈夫，还是丈夫影响太太？总是基督影响我们就好。这个仰慕是非常重要的。
2）如何我死主活；
仰幕、看到祂之后，以祂的心为心，以认识基督为至宝，天天我死，或者得着跟祂一同复活。那个得着的时候这个美德越来越多。
3）我里面体质、习惯: 有恩德——基督的形像；
非常重要的，我发现我的体质真的改过来。以前生来死的、追求世界、很血气的那个体质，现在是越来越多主的恩德在我身上显现出来，体质改过来，说话的样子、决定什么的时候、跟人家讲话的样子都改过来，习惯改过来。这个美德实在是凡事上能够把基督的荣美形像、祂的馨香之气发出来。这是何等美好。我在地上的日子里面，我想得着的不是别的，乃是有人说“哎呀~跟你在一起，我觉得好像跟主在一起一样，很舒服、很自由。你的谦卑温柔、你的智慧、你的能力、你的喜乐、你的活泼是我想得的。”这个是一生的目标。我们已经祷告了，主已经给我们了，祝福了这段时间。
6.4 生命的果子中看见主:生养众多，我所爱的人、所遇见的、常相聚的肢体；
第4是整个果子上实在是要成长。这四个方面，我们真的要很清楚了解。生命的果子必定会有。我们的日子里面真的要生养众多。跟我在一起的，其实第1是我所爱的，必定他们生命里面一样复活的生命，他们越来越认识的。我所遇见的，特别时常跟我相聚的，这样的人受到影响。然后这个联络网继续不断的会展开。好像《雅歌》书第7章那个葡萄园子、橄榄园子，那个果子累累的，丰满的果子是我们的日子。信主之后5年、10年、20年、30年之了之后真的会看到满满的果子。
今天晚上跟我一起确认了。透过复活初熟的果子，我天天死、跟主复活的日子当中已经得着这样生命证据的人是真的有福的人。
各位的一生是真的南柯一梦了——但绝对不是虚空，乃是因为在基督里面得永生、得精炼、得赏赐的日子。要这样的话，我们必定先要认识已经在我里面的复活的生命，这个复活的生命是跟耶稣同死同埋葬同复活来得着的。在基督里面的真理和圣灵，我们清楚认识了之后，我们在凡事上认识祂，凡事在爱里面成长，也我的生命的美德里面祂的荣美越来越显明出来。各位必定都有的了，我认识各位。
各位认识主之后到现在继续不断的这样成长，活的知识在各位身上，活的主的爱继续吸引着各位，各位是天天活在这个爱里面了。然后美德，真的不一样了，年年不一样啊。其实蒙恩的人很喜欢主的圣洁，很喜欢主的温柔。所以在圣洁和温柔里面成长，慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲。这是我们上帝的两个很重要属性——慈爱和公义了。
慈爱，一直爱但必定要诚实，公义，必定要平安当中，爱里面要成长的。这是《诗篇85》，有一位说预言的安慰我的时候给我的。其实我一辈子寻找的道是慈爱和公义很平衡的，用来真的叫宗教生活的人活过来，那个讲预言的告诉我这样，然后叫我不要痛苦。
然后《诗篇42》来讲“我的灵啊你为何忧闷！”。14年前，他用这个安慰我。我总是要会想起他的话。然后一辈子真的主的安慰、主的劝勉继续临到我。安慰是慈爱这个方面了，劝勉是公义这个方面了。主给我们的心是刚强的心，借着仁爱的心和谨守的心，谨守的心就是公义了。整个的这样的爱里、主的公义里面会成长，人有基督的美德——才能丈夫像丈夫，爸爸像爸爸，太太像太太。哈利路亚，主今天真的是安慰我们了。我们生命里面已经有，然后这是一来我们受洗之后到现在一直成长的。
荣耀归给主！但愿我们剩下来的日子真的是更美好的成长，我们的生命成为所有我们所爱的、我们代求的人的祝福，阿们。