人际关系蒙恩的五大原理（三）
人际关系蒙恩的五大理之三——要以主的眼光来看人
必定是以主的眼光来看人，这个“人”是谁呀？这个人是“我的配偶、父母、儿女、肢体、兄弟、亲友”。天天用主的眼光来要看这个人，如果不是透过祷告的话，这个绝对不能得着答案了。这个“人”有二种。
第一种人：主所爱的人
你可以分辨主所爱的人吗？主所爱的人——是爱神的人、顺从神的人。我们的人际关系里面必定有二种人，一个是主所爱的人，我们归纳主的教导的时候，我们就看到主的教导是叫我们跟他们一同喜乐，跟他们一同受苦。他们的苦难、他们的打仗，绝对不是与我们无关的事，我们要跟他们一同受苦。他受污辱，我也要成为受污辱，人际关系的这个五大原理，我们真的要记得。
人际关系蒙恩的五大原理（二）
人际关系蒙恩的五大原理之二——你先得主的怜悯！
很重要的原理之二，你先得主的怜悯！这是非常重要的，你们要存怜悯的心来对待人，是从哪里来的呢？——你发现你是无限的罪得了从主而来的怜悯。
我们知道，我们通常讲到蒙怜悯想到是我们的软弱，除了这个以外，我们蒙恩也是不配的，但是主这样恩待我们。我们这方面发现的越多，你对别人的期待、对别人的包容、饶恕也更多的。
我们身上有怎么样的蒙怜悯过呢？
我们罪得赦免，这是永远的，黑暗变成光明，咒诅变成祝福，地狱变成天国，在撒旦的控制之下变成主耶稣是我们的好牧者、我的阿爸父。何等大的怜悯，我们要知道这个。
不但永远的罪得赦了，他天天来洁净我。今天我的眼光犯罪，我的关心犯罪，我口里出来的话可能犯罪了。早上、晚上我献祭的时候，主都洁净我。一天一天自己发现的那个洁净是无限的。
人际关系蒙恩的五大原理（一）
人际关系蒙恩、成功的原理，以下五样内容，今天我们一起祷告吧。
人际关系蒙恩的五大原理之一——脱去旧人、穿上新人。最重要的，我们先是用整本圣经神的话，后是用我们刚刚读的歌罗西书1-3章，总论来说你的人际关系的问题。我们真的要相信是“你的问题”——脱去旧人（老我），穿上新人（耶稣基督），我们是基督的身体。
前面我们讲过，主是怎样教导的？——叫我们治死地上的肉体，这个自然人的性情，我们的肉体要治死有三个方面：1）要除掉，2）要抵挡、警醒，3）要控制。
1）除掉
要除掉的内容是什么？除掉的意思是——以前你爱流行歌，爱世界的文化，现在要厌恶这些，这是除掉的意思。我发现我们除掉到最后所有都会改的——行为可以改，言语可以改，我去的地方可以改，我关掉电脑、电视，我不看也可以。只有这个“爱→恶”是不改的，出埃的以色列人为什么全部在旷野跌倒，因为这个“爱→恶”没有改过来，真的需要我们——除掉！
通过基督恢复神，透过律例认识神的心意
有一些福音派的信徒，他们知道本体就是基督，知道这一方面，但却还没有连接到基督如何在自己身上显明，在自己的条件、自己的关系、自己的人事里面基督今天活着，这个奥秘不知道的时候，那个形体还是抓住来教会、主日崇拜、十分之一、事奉、祷告，什么都做，但没有办法活出来基督本体、形体的样子。
影儿
1）律例
律例是就是十诫，所以律例就是爱神爱人。
我们主耶稣基督登山宝训里面讲的很清楚，你们不是单单以牙还牙，乃是连仇敌也要爱的，全部把上帝的本意、真意、精义显明出来。
有的人说，旧约时代是按我们遵守律法来判断我们，新约时代更难的有一些挑战、功课、使命加在我们身上，旧约圣经是以牙还牙，新约圣经是连仇敌也要爱，这是更难的律法给我们了——NO！不是这样的！
为什么旧约时代是以牙还牙？——为了保持社会的平安、公平，所以以牙还牙本身是爱了。
律法的本身是爱，有律法才能够有100个人都共同公平、公义里面平安的共同生活，这是爱。
如何寻找隐藏在耶稣基督里面的真智慧
有一些智慧知识是从上头第三层天而来的，有一些智慧知识是人的哲学而来的，哲学、理学、心理学、儿女养育学、成功学都是从地上来的，听起来很有道理也相当吸引人，但是里面没有神，里面没有十字架——没有自己倒空、没有顺从。
从三层天来的智慧绝对是借着十字架，十字架的意思是顺从，像耶稣基督一样顺从父神，顺从以至于死的程度就是十字架了。大家都知道从三层天来的神国的智慧知识，跟世界上的智慧知识完全不一样的。
如何受“脱去肉体情欲”的割礼
1. 何为真割礼
《歌罗西书2：11》你们在他里面,也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。所以“割礼”是心灵上的“割礼”，割礼对我们来讲是“受洗”——不是受洗的仪式，乃是心灵上的“分别为圣”。
所以有些浸信会是这样说的，灵恩派也这么说，“受洗必定不能点水，必要浸水，因为必定要跟耶稣基督一同死一下，再起来。”不是这样的，耶稣基督在十字架上已经完成了，连那个样子也不要学习，在南美总是在耶稣受难节的时候，一个人或者两个人成为祭物，真的被钉在十字架上，这是人的狂傲而带来的，一点也不认识我们主耶稣基督灵里面已经完成的。
我们长老会的、点水派的绝对不批评他们，如果我进到一个浸信会，用浸信会方法施洗，我在印尼、在泰国、在缅甸施洗的时候，因为他们是浸水的，我就入境随俗，就是我们不需要因这个事情吵来吵去的意思。
灵魂体与三层天的关系
1. 一层天——现象世界，二层天——空中掌权，三层天——神的国
各位，我们要知道第三层天就是神的国了，第三层天就是圣所里面的至圣所，第三层天就是我们的灵了。第三层天是《希伯来书》第12章所讲的——不震动的国，所以我们的灵是永不震动的。
第一层天，这个是看得见的世界，宇宙万有无论怎么样的广大、无穷，还是在第一层天，这是自然界、现象世界的有一些物质，在这里有我们的身体。
我们的身体也用圣殿来讲说——是院子，我们有内院，别人是外界、外院了，第二层天圣经说这个是空中了，有空中掌权者，这里有堕落的天使，也有从天上来的公义的天使来往的地方——中间了。
《歌罗西书》第二章纲要
1. 凡事上神的同在
我们一生的目标，我们信耶稣基督的目标是24小时，凡事上会看见神、听见神。
我们的神是创造主，也管理整个宇宙万有，也是造我们的主，我们每一颗细胞也是被他照顾的，我们心灵的深处那里他的照顾、他的顾念显明出来。
神所造的整个空间，整个宇宙、第二层天、第三层天；时间里面都有神的带领，其中有我，我的灵、魂、体；在这里有我与我们的关系，就是与人的关系；这一切里面原来都有上帝的作为，上帝的声音，上帝的引导，我们要看见、听见。我们常常活在上帝给我们的自由、在那个福气里面生活才对的。
2. 罪使人离开神
但是《创世记》第3章的问题发生了，一个人因罪而死了，所有他的后裔都因他死了，我们就变成肉体了，所以，我们生命里面有一个帕子是不能看见上帝的带领，其实背后都是在邪灵空中掌权者的带领之下生活，所以完全是不认识神，也没有办法能顺从神，是在罪恶里面生活。
为何总是无法克制肉体的情欲
《歌罗西书2:23》这些规条，使人徒有智慧之名，如“他是基督徒、他是长老、他是很属灵的”。用私意崇拜，这是示剑的祭坛了，自己按着自己的方便崇拜上帝的。自表谦卑，假冒伪善，在别人面前都要听别人说他很有信心、很谦卑……自表谦卑。其实他自己独处的时候，苦待已身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效的。他自己的罪性，他没有办法除掉的。
例如一个故事，有一个和尚要修养自己，苦待已身，面壁修道十年，控制食色、色就是空，自己苦修揣摩十年，饭也是别人送来，他从来没有看到过人，只有面壁十年修道。终于十年完成了，起来，出门的时候看到有一个女人，十年没有看到女人了，动起了色心来。他就想：“我还没有修得成就，”再回到房间，再面壁。所以克制肉体情欲是没有功效的。
必定要看这个图画，必定是从三层天而来的活水洁净我们，基督宝血十字架带来的那个感动、感化、那个爱、那个饥渴、那个变卖一切要得到的那个心——才能够看轻肉体的东西、看轻世界的东西，真的是讨厌拜偶像、与鬼相交所带来的结果。
如何得生根建造的信心（下）
1. 察验的结果必定要——顺从
察验的结果必定要——顺从、喜爱顺从，所以《歌罗西书2:6》你们既然接受了耶稣基督，就当遵他而行。《以弗所书4:1-16》，行事为人就当与蒙召的恩相称，与蒙召的恩怎样相称呢？——以得到一父、一子、一灵、一信、一体的肢体为中心，我们每一个人的条件、恩赐都不一样，在基督里面凭着爱心说劝勉的话、诚实的话，就是在基督里成为一体，各尽其职、联络得合式、以教会为中心。
《以弗所书》第4-6章，讲的都是人际关系里面叫我们顺从。
《加拉太书5:16》，顺着圣灵而行，这个叫做遵他而行。然后，《加拉太书5：22-23》，我们看到仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，必定看到这个功效，看到圣灵的果子，必定要顺着圣灵而行，必定要这样！