大衛所受的被人撇棄、咒罵、凌辱的事,都是預表基督替我們所受的咒詛和凌辱的了《撒下16:1-23》(撒母耳記下與我-21)

2026.04.19.大衛所受的被人撇棄、咒罵、凌辱的事,都是預表基督替我們所受的咒詛和凌辱的了《撒下16:1-23》(撒母耳記下與我-21)

  《撒下16章》,記述「在大衛逃押撒龍難的過程裏,關於洗巴、示每、亞希多弗對待大衛的內容」。洗巴背叛自己的主人米非波設,帶來驢、餠和酒送給大衛,欺騙大衛,以此奪去了掃羅家的産業。示每繼續跟着受患難中的大衛,咒罵了大衛。亞希多弗出了計謀,叫押撒龍公開地汚辱了大衛的十個妃嬪。大衛在患難中遇到的人們和凌辱,也是預表了「彌賽亞基督耶穌在十字架上受衆人的戱弄和咒罵」的事。《第15章》記錄「大衛逃難之中遇到兩種人,也帶着跟從他的百姓走過汲淪溪,哭着走上橄欖山」的事,預表了「主耶穌尙未被釘十字架之前,帶着門徒過汲淪溪,上橄欖山客西馬尼園禱告」的事。《第16章》本章的內容,就預表了「主耶穌在受審判并被釘在十字架的時候,以色列人和羅馬軍兵戱弄并咒罵祂」的事。

  舊約聖經所記錄的信心列祖、他們的獻祭和他們所遇到的很多事,就預表着「將來到以色列中間成就救恩的彌賽亞基督耶穌」;新約聖經就證明着「基督耶穌照着預言和預表,道成肉身、死而復活、寶座掌權、完成救恩、差派聖靈、為聖徒代禱并同行」的事實;并且,那關於基督的預表和基督的成就,都在我們每一個聖徒的生命、關係、禱告、生活、事奉和時間裏。凡在基督裏的聖徒、以色列和敎會,就是基督的身體;因此,基督來世之前,就藉着舊約時代的聖民和以色列作工了,完成神的預言和預表之後,2000年一來都藉着新約時代的聖徒(敎會)作工。神帶領地上人類歷史的目的,就在於「見證基督、招聚聖民、建立新天新地」;神啓示聖經信息的目的,是要「見證基督」,也要「在基督裏重生、聖化基督的身體(聖民)」,并要「透過聖民的生命、關係、禱告、生活、事奉建立基督永遠的國度」。從《創世記》到《啓示錄》聖經66本書的啓示,都是啓示着關於「基督和祂的身體(我和我們)」的事。亞當的跌倒和女人的後裔、亞伯所獻流血的祭、挪亞洪水和方舟,都是預表基督的;亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟所建立的祭壇和獻祭并他們與神所立的約和所遇到的事,也都預表基督的;摩西和以色列的出埃及、十誡、會幕、獻祭、祭司、節期和在曠野的考驗和聖化、征服迦南應許之地...等的事,也都預表基督的;歷史書、詩歌書、先知書,也都是關於「基督和基督身體」的預言和預表。其預言和預表的中心信息,就是「信從信靠神的人和事情,必要重生、成聖、興旺;不信從不信靠神的人和事情,必要滅亡,或者必要悔改而要得赦免得潔淨」。在更深更實際地認識主基督的學習上,我們就必要淸楚明白「基督在新約聖經裏的成就」,也要明白「基督在舊約聖經裏透過以色列人實際的生活事奉所啓示祂自己的預表」。舊約聖經和新約聖經,是彼此互補的,所以兩本書都要明白,不可以只認識新約,或只認識舊約! 在硏讀舊約聖經裏,每當發現「預表基督」的內容的時候,我們就特別要關注,也要懂得將那預表應用在自己身上;因為關於預表基督的信息,都必超時空地成就在每一個時代的聖徒聖民身上!

  在硏讀《撒下16章》本章所記錄「大衛受咒罵凌辱,預表主基督受咒罵凌辱的信息」的時候,我們就要確認「主耶穌所受的咒罵和凌辱與我生命生活事奉」的關係! 大衛所受的咒罵和凌辱,是因為他是屬神屬天的緣由,也是因著自己所犯的罪。并且大衛他所受「罪的工價乃是死」的咒詛,使他必要領受「主基督透過代受刑罰、咒詛、死而復活為大衛所預備的救恩」。凡在基督裏的聖徒,都是與大衛一樣的;都是犯了罪,都是受了咒詛和羞辱,都是需要基督代贖的救恩! 藉着《第15-18章》大衛在患難中「面對逼迫他的人,也面對愛他與他同在并幫助他的神」的態度和作法,給了我們很重要的敎訓。若我們認眞默想、禱告并應用在自己身上,也應用於現正在所遇到不如意的情況裏;那麽曾經感動大衛的主聖靈,就必感動指敎引導我們,使我們在患難中比平時得百倍的新恩! 願在那日感動我們的肢體大衛的聖靈,今日一樣感動我們,使我們更淸楚確認「主耶穌基督替我們代受咒詛的救恩」,也使我們抓住基督救恩來判斷目前所遇到的一切事情和情況,以致多得神潔淨、安慰、勸勉的恩典。阿們!

** 讀經:《撒下16:1-23》1 大衛剛過山頂,見米非波設的僕人洗巴(《9:2,9-11》)拉著備好了的兩匹驢,驢上馱著二百麵餠、一百葡萄餠、一百個夏天的果餠、一皮袋酒來,迎接他。(洗巴帶來驢和餠酒幫助患難中的大衛是美好的事。然而他所作的動機是不對的。) 2 王問洗巴,說,你帶這些來是甚麽意思呢? 洗巴說,驢,是給王的家眷騎的;麵餠和夏天的果餠,是給少年人喫的;酒,是給在曠野疲乏人喝的。3 王問說,你主人的兒子在哪裡呢? 洗巴回答王說,他仍在耶路撒冷;因他說,以色列人今日必將我父的國歸還我。(這是陷害他主人米非波設嚴重的假見證《19:26-27》。洗巴可以騙人,然而不能騙神。當時大衛是被洗巴騙了,然而神將事情歸正了。) 4 王對洗巴說,凡屬米非波設的都歸你了。洗巴說,我叩拜我主我王;願我在你眼前蒙恩。(大衛在患難中,判斷說話太急了,因此被騙,在患難中,我們更是要加倍的謹愼判斷作事說話。《箴18:13》說,"未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。"《傳5:2-3》說,"你在神面前不可冒失開口,也不可心急發言;因為神在天上,你在地下,所以你的言語要寡少。事務多,就令人作夢;言語多,就顯出愚昧。"《雅1:19-20》說,"你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒;因為人的怒氣,並不成就神的義。")

→ 洗巴在大衛王的患難中,却為要得着自己的益處而過來,欺騙大衛,陷害自己主人米非波設的事,就預表着「主耶穌所遇到許多帶着不純正的動機來找祂」的事。洗巴是很能幹敵人,他自己有了15個兒子、20個僕人,他是管理掃羅家的總務。然而,在他心裏有貪心;他不能以成為殘廢米非波設的僕人為滿足;他要趁着國家變亂的時候,背叛主人米非波設,而要奪去他的財産和主人的地位。他的為人不正直,也有貪婪,因此魔鬼撒但邪惡的詭計,就顯現在他身上。像洗巴那樣的人們,當主基督被釘在十字架的時候,他們都離開了主,甚至與逼迫主的人們一起來把主釘在十字架上,也咒詛辱罵了主。像洗巴的人,在每一個時代的以色列和敎會裏不少了。我們要懂得檢討自己生命的目標和動機,也要帶着正確的眼光分辨「人的為人和動機」;然而不要論斷人,乃要照着人的需要代禱、敎導、造就人。為何人愛世界(偶像)比愛神更多呢? 那是因為他們尙未淸楚認識了神,尙未淸楚明白救恩的重要性,尙未淸楚得享了神在基督裏所預備所賜永遠全備的福氣的緣故! 主就藉着「行走曠野的以色列人所犯發怨言、試探神、拜偶像、犯姦淫的罪而逃避在曠野」的事,也藉着「吃了主耶穌所行五餠二魚神蹟的餠和魚的人,第二天,因為不明白「主所說你們要喫我的肉、喝我的血」的十架福音,而離開主」的事,警戒着我們了。我們要確認「我呼求主名,是為要得着甚麽?」「我已明白認識基督的至寶沒有?」「我的眼光是透過基督十架福音而得着的眼光呢?」

5 大衛王到了巴戶琳(位於離耶路撒冷東北5公里之處),見有一個人出來,是掃羅族基拉的兒子,名叫示每,他一面走,一面咒罵;6 又拿石頭砍大衛王和王的臣僕;衆民和勇士都在王的左右。(砍石頭,是咒詛人、照着律法治死人的舉動) 7 示每咒罵說,你這流人血的壞人啊;去罷去罷。("去罷去罷",是「滾開,滾開」的意思,是含着「將大衛從以色列民中也從應許之地剪除」的意思,那是對以色列人而言很嚴重的咒詛。) 8 你流掃羅全家的血,接續他作王;耶和華把這罪歸在你身上,將這國交給你兒子押沙龍;現在你自取其禍,因為你是流人血的人。(示每所控告大衛的每一句話,都是不合乎事實的。大衛是尊重掃羅的,是幫助掃羅和掃羅家人的。示每用神的名咒詛神所愛所重用的大衛王;凡不認識神的宗敎徒,都是像示每一樣妄稱利用神的名而要得自己所要得的。示每的為人,是很容易抱怨的,并將怨恨牢記心裏而不忘記,尋找報仇機會的;他的為人,又是很奸詐的,看到人在困境裏却不憐憫,就抓住機會而攻擊人咒罵人;示每如此作是要在便雅憫支派、掃羅家中,堅固自己的崗位和名聲。主耶穌受難的時候,祭司長、法利賽人、長老和跟隨他們的人,咒詛、辱罵、擊打了主耶穌。示每那樣的人,在我們聖徒的周圍也有;他們很奇怪地厭惡基督徒和蒙神重用的神僕,并在心裏口裏常常咒罵。)

9 洗魯雅的兒子亞比篩對王說,這死狗豈可咒罵我主我王呢? 求你容我過去,割下他的頭來。10 王說,洗魯雅的兒子,我與你們有何關涉呢?("我的心意,是與你們不同"的意思)他咒罵,是因耶和華吩咐他說,你要咒罵大衛;如此,誰敢說你為甚麽這樣行呢?(大衛知道他所遇到的一切禍患就是神許可給他的管敎,因此他就帶着「悔改而得潔淨的心,更多經歷神」的心,接受了示每的咒罵。大衛也明知「他在烏利亞身上所作的罪惡,應該接受的咒詛和刑罰,遠超過示每咒詛他的話」。大衛也知道了接受如此的管敎之後,父神必堅固他的事,因此他沒有認為示每的咒詛是過分的。當我們也遇到人家無故地咒罵我們的時候,都要得着大衛的心,要在神面前檢討自己。大衛知道了「示每的為人」,也知道了「那人的咒罵,不但不會咒詛神所愛的聖徒,反而咒詛會歸在無故咒罵之人的身上」的事實。) 11 大衛又對亞比篩和衆臣僕說,我親生的兒子,尙且尋索我的性命,何況這便雅憫人呢?(大衛的意思,是指「將示每的咒罵,與押撒龍尋索父親的性命的咒詛比起來,還不算為大」的意思。)由他咒罵罷;因為這是耶和華吩咐他的。12 或者耶和華見我遭難,為我今日被這人咒罵,就施恩與我。(我們聖徒所遇到的凡事,都在神許可才能發生的;在發生的事情裏,都有神許可的旨意,也有神使萬事互相效力的益處加給愛祂之人的計劃。所以,我們要時常在凡事上都要察驗神的旨意,也要尋找感謝神的恩典;每當遇到患難或不如意之事的時候,更是要安靜要問神。《v12》大衛所說的意思,是指,"我遭難并受人咒罵的事,神淸楚知道;神必透過這事將新恩加在我身上。"我們聖徒所遇到的患難,必經過檢討、察驗、悔改,必帶給我們神百倍的新恩《來12:5-11》)

13 於是大衛和跟隨他的人往前行走;示每在大衛對面山坡,一面行走,一面咒罵,又拿石頭砍他,拿土揚他。(示每所咒詛神僕大衛的每一句話,都成就在自己身上了《19:16-23,王上2:36-46》。若我們保持「愛神、順從依靠神」的生命生活事奉,就不需要介意人和人的批評、控告、咒罵;犯罪之後,已經得了聖靈的指責,并認罪悔改而得潔淨了,我們就不需要接受人任何的咒詛。) 14 王和跟隨他的衆人,疲疲乏乏的到了一個地方,就在那裡歇息歇息。

→ 神所愛的聖民雖然如此走過患難,然而也必走在神的恩典裏;神叫他們一步一步跟着神的帶領而走艱難的路程,然後神差派使者為他們預備他們休息的時間和場所,使他們享受充分休息、重新得力。因此,遇到了如何痛苦的情況,我們一步一步跟從依靠主就好! 主必引導我們到最好的地方! 若主愛我們,祂與我們同在同行,不管住在王宮,或住在監獄裏,不管在床上臨終,或殉道,都是天國的了。

→ 大衛當他逃難極其痛苦的時候,示每如此咒詛大衛,那就像「主耶穌基督替我們受審判、被釘在十字架的時候,被祭司長、法利賽人和以色列人受了戱弄受辱罵。"他們就吐唾沫在祂脸上,用拳頭打他;也有用手掌打他的,說,基督啊,你是先知,告訴我們打你的是誰。"《太26:67-68》"從那裡經過的人,譏誵祂,搖著頭說,你這拆毁聖殿,三日又建造起來的,可以救自己罷;你如果是神的兒子,就從十字架上下來罷。祭司長和文士并長老,也是這樣戱弄祂,說,他救了別人,不能救自己。你是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信你。"《太27:39-42》主耶穌也被羅馬兵丁受了戱弄受辱罵。"他們給祂脫了衣服,穿上一件朱紅色袍子;用荊棘編作冠冕,戴在祂頭上,拿一根葦子放在祂右手裡;并在祂面前戱弄祂說,恭喜猶太人的王啊。又吐唾沫在祂脸上,拿葦子打他的頭。戱弄完了,就給祂脫了袍子,仍穿上祂自己的衣服,帶祂出去,要釘十字架。"《太27:28-31》然而,大衛所受的咒罵和耶穌基督為我們代受咒罵是不一樣的! 大衛是因著自己所犯的罪受苦,受咒罵;主耶穌基督,則是為要拯救大衛和我們替我們受苦受咒詛的。每當我們因所犯的罪受管敎的時候,神比平時加倍地關愛我們,憐憫我們,我們認罪悔改,神就將潔淨醫治更新我們的恩典施與我們。每當我們為基督為肢體受苦受咒罵的時候,神就特別愛我們,也必賜給我們百倍的智慧能力,并必百倍迅速地成就透過我們成就永遠的事。

→ 我們應該要受的戱弄、辱罵、咒詛,主耶穌基督都代受了《加3:13》! 在地上的日子裏,不管遇到管敎或患難逼迫,必要記得「我們所遇到的事,必帶給我們萬事互相效力的益處」的事實;就是神必使我們更美好地恢復基督的美德,也能使我們得着榮神益人的美好見證。透過管敎我們就能得着「和平(平安)的義果」《來12:11》;透過為基督所受的苦難逼迫,我們就能得着永遠的奬賞、冠冕和産業《太5:10-12》主耶穌受難的時候,"因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。"我們也要在患難中,仰望信心創始成終的主耶穌,也因著與基督同得前面喜樂的事,而要忍受苦難,并努力要得父神為我們安排的安慰、勸勉和堅固!

15 押沙龍和以色列衆人,來到耶路撒冷,亞希多弗也與他同來。16 大衛的朋友亞基人戶篩,去見押沙龍,對他說,願王萬歲,願王萬歲。17 押沙龍問戶篩說,這是你恩待朋友麽? 為甚麽不與你的朋友同去呢? 18 戶篩對押沙龍說,不然,耶和華和這民、并以色列衆人所揀選的,我必歸順他,與他同住。19 再者,我當服事誰呢?豈不是前王的兒子麽? 我怎樣服事你父親,也必照樣服事你。

→ 戶篩,是在大衛和以色列所遇到那麽嚴重的患難中,神所安排的義人。戶篩對神對大衛如此不顧失去性命的危險而忠心服侍,是因為他淸楚認識了神,也認識了「大衛是合神心意神所揀選所重用的神僕」的緣故。無論遇到何種艱難的情況,我們絶不可以忘記「神淸楚知道我的情況,為我預備了最好的幫助,也必成就美好的事」的事實,而要察驗神的旨意(帶領)。神就必指敎我們,幫助我們,恩膏使用我們!《林後1:4-7》說,"我們在一切患難中,祂就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人。我們旣多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。我們受患難呢? 是為叫你們得安慰得拯救;我們得安慰呢? 也是為叫你們得安慰;這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的;因為知道你們旣是同受苦楚,也必同得安慰。"

20 押沙龍對亞希多弗說,你們出個主意,我們怎樣行才好。21 亞希多弗對押沙龍說,你父所留下看守宮殿的妃嬪,你可以與他們親近;以色列衆人聽見你父親憎惡你;凡歸順你人的手,就更堅强(更確實地決斷要跟從你)。22 於是人為押沙龍在宮殿的平頂上,支搭帳棚;押沙龍在以色列衆人眼前,與他父的妃嬪親近。23 那時,亞希多弗所出的主意,好像人問神的話一樣;他昔日給大衛今日給押沙龍所出的主意,都是這樣("像神的話一樣",是指有神的話一樣有說服力的意思)。

→ 亞希多弗如此出主意,叫押撒龍與父親的妃嬪同寢,是為要①表明押撒龍才是征服的王(當時外邦君王的作法),②也要為孫女拔示巴和孫女婿烏利亞報仇,③為要使跟隨押撒龍的人們更確實地決斷跟從押撒龍(旣然如此汚辱大衛了,他們就不可以轉向大衛)。亞希多弗,不認識了神的旨意,不認識了「合神心意并蒙神所重用的神僕大衛」,也不重視了神的律法。"不可露你繼母的下體,這本是你父親的下體...無論甚麽人,行了其中可憎的一件事,必從民中剪除。"《利18:8,29》他是最有智略的謀士,然而因為不認識神、不順從神所定的眞理事實,他所出的智略就變為「使他和別人受咒詛」的極其愚昧的智略。那就像凡不認識神、不接神話語的哲學者、進化論者、科學者所帶出來知識,使他們成為愚拙,使萬民跌倒」。我們的主基督耶穌,才是最好的策士,信從信靠主耶穌的聖徒,才是最有智慧能力的人了。世界的宗敎、政權、軍勢和榮化咒詛耶穌,殺了耶穌,然而耶穌就復活了,并征服了捆绑世界世人的空中掌權者撒但,也拯救了信從信靠祂的聖民,藉着聖民建立了永遠榮耀的國度! 世界的倫理、道德、哲學、科學、宗敎,雖然會提供些知識,然而根本就不能除掉了我們因罪所得的咒詛,也不能潔淸我們的羞辱! 

→ 在以色列歷史中最合神心意的大衛王,被百姓拒絶、被撇棄的事,就預表了「眞君王萬王之王基督被自己的百姓拒絶」的事。"彼拉多對猶太人說,看哪,這是你們的王。他們喊著說,除掉他,除掉他,釘他在十字架上。彼拉多說,我可以把你們的王釘十字架麽。祭司長回答說,除了該撒,我們沒有王。"《約19:14-15》不認識神的以色列人,常常選擇人所喜歡的王,却抵擋神所揀選的王了。不信神的同在和帶領的以色列衆人,就說,"我們不如立一個首領,回埃及去罷。"《民14:4》在撒母耳作士師的時候,衆百姓不要以神為王,而要求人的王,耶和華對撒母耳說,"他們不是厭棄你,乃是厭棄我,不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今,他們常常離棄我,事奉別神,現在他們向你所行的,是照他們素來所行的。"《撒上8:7-8》現在也是這樣的;凡不察驗神的旨意,不順從依靠神的人,不管他怎樣認眞參與聚會、奉獻、事奉,那都是「不以神為主為王,拒絶撇棄神」的事。

→ 亞希多弗使大衛王的兒子押撒龍徹底凌辱父親的這事,也預表了「耶穌基督被以色列人和羅馬軍兵被脫光衣服,赤身露體被釘十字架上,公開地蒙羞在全世界」的事。主耶穌替我們擔當了我們的罪惡和羞辱。始祖亞當夏娃自己拿無花果葉子編作的裙子,不能遮蓋了自己的羞辱,唯有神親自用「為他們代受審判、代替流血、代受羞辱的神羔羊」的皮所作的皮衣才能遮蓋了他們的羞辱。大衛所受的羞辱,是因著自己所犯的罪,就像我們每一個人所犯的罪應當要受的羞辱;然而神的羔羊基督耶穌所受的羞辱,是為要遮蓋我們的羞辱。當我們信了基督和十架救恩而受洗的時候,我們的羞辱就永遠被遮蓋了;并且,每當認罪悔改的時候,我們就潔淸所犯的罪所帶來的羞辱,永遠不被記念。

** 在本章信息裏,我們要確認以下幾樣事情! 

1. 在基督裏的聖徒,則是永遠不會受咒詛,不管是管敎或為主受苦,都必帶來「神將萬事互相效力,為愛神之人的益處」的更新或奬賞! 大衛經過患難,反覆確認了「聖徒永遠不受咒詛,只受祝福」的事實! 在大衛逃押撒龍之難遭受「洗巴欺騙、示每咒罵、亞希多弗和押撒龍的凌辱」的樣子,在人眼中是「受咒詛」的,然而在那受難的過程中,他却多得取神的新恩,起來潰滅敵人,并重整以色列神國了。基督耶穌被人撇棄而滅亡的樣子,然而基督却帶着所有屬祂的聖民從死裏一同復活了,也祝福着列國萬民,一來都豐盛榮耀地建造永遠的國度。凡在基督裏的聖徒,在他們地上日子裏,都與主基督一同受了基督的苦難,然而却顯出着與基督一同得勝、同得榮耀的祝福。亞伯拉罕每當遇到危難情況的時候,却得了神所預備極大的恩典和賜福。以撒每當他所挖的水井被非利士人奪去,却得了神所預備更美好的活水井。雅各在哈蘭、雅博渡口、示劍、希伯倫遇到了危機,甚至他的寵兒約瑟被賣了,然而却成了列國萬民的祝福。初代敎會的聖徒,受到了嚴重的逼迫,看起來被分散被消滅,然而却到處顯出福音的大能,興起了福音大工。過去2000年基督敎會,看起來繼續反覆軟弱,也受了列邦的嫉視和逼迫,然而却直到2026年今日一來都拯救着無數的聖民,也繼續建立着永遠的聖城。我們也回頭看自已過去出生、長大、蒙恩重生、并得成聖的日子的時候,就發現每當遇到管敎或患難的時候,却得了神所預備百倍的新恩,以致我們永生的生命和産業繼續成長增長了。 

  為何凡屬基督的我們聖民,都非那樣「不受咒詛,却繼續恩上加、福上加福」不可呢? ①那是因為神愛我們,并要將最好的恩福賜給我們的緣故! 神說了,"為你(基督/亞伯拉罕/我們)祝福的,我必賜福與他,那咒詛的,我必咒詛他,地上的萬族都要因你得福。"《創12:3》;②因為我們的主、長兄、新郞基督耶穌,已經替我們受審判、受咒詛、受死而復活的緣故《加3:13》! 凡信而悔改、受洗的聖民,都已成了基督的身體,已成了「無法受咒詛,只受祝福」的基督身體和産業《羅8:1-2》。③因為主的活道活靈,活在我們聖徒生命裏的緣故! 我們就無法强硬、驕傲、不順從,也無法再變為愚昧、無能、無奈,因為神的智慧和能力運行在我們裏面,彰顯在我們身上。看起來我們貧窮、卑賤、愚拙并且活在許多問題裏,然而我們却比世人更有豐富、尊貴、智慧和能力,叫有智慧的羞愧,也叫那强壯的羞愧,叫世界有財物的羞愧《林前1:27-29》。④因為擁有着神永遠應許,并神在我們所遇到的一切事上不斷地成就應許的緣故! 我們所遇到的每樣事情,都叫我們多恢復基督榮美的生命和美德,也能榮神益人而建造永遠的聖城。整個世界和歷史,原是都以基督和他的身體(以色列和敎會)為中心運轉的! 因為我們所遇到的事情或管敎或逼迫,都使我們得着美好的答案和見證,而能拯救、牧養、造就許多後來肢體的緣故! 《林後1:4》"我們在一切患難中,祂就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人。"

  因此,無論遇到怎樣不如意、管敎或逼迫的情況,我們都不要接受任何從魔鬼而來的控告,乃要像大衛一樣來到父神寶座前察驗父神的旨意,并要順從依靠神就好! 在那樣的情況裏,都要帶着「學習基督」的心察驗神的旨意! 大衛在受到示每咒罵的時候,就說了,"由他咒罵罷;因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難,為我今日被這人咒罵,就施恩與我。"《v11-12》大衛堅信了「他所遇到的患難,都是神所許可的事,神必憐憫他,施恩與他」的事實。大衛,是透過「十誡、會幕和祭司長所獻流血的燔祭、素祭、贖罪祭、平安祭」明白了「彌賽亞基督代贖救恩」,并在那代贖救恩裏,知道了「自己與神永遠的父子關係」,堅信了「父神對他永遠不變的慈愛、憐憫和潔淨、造就、聖化榮化」的牧養,也堅信了「神必重用他而重新復興以色列,祝福萬民」的事實。因此,在那被示每咒罵、兒子押撒龍汚辱他妃嬪的情況裏,他仍然將前面一切的事全然交托給神,認眞尋找了神的引導,并得了聖靈的指敎,步步跟從依靠神了。大衛遇到那種嚴重的咒罵和凌辱的時候,就在心裏得著聖靈的感動而寫了《詩22篇》那關於「基督被釘十字架」的預言! "1 我的神,我的神,為甚麽離棄我...7 凡看見我的都嗤笑我;他們撇嘴搖頭,說,8 他把自己交託耶和華,耶和華可以救他罷;耶和華旣喜悅他,可以搭救他罷...14 我如水被倒出來;我的骨頭都脫了節;我心在我裡面如蠟融化;15 我的精力枯乾,如同瓦片;我的舌頭貼在我牙床上;你將我安置在死地的塵土中。16 犬類圍著我;惡黨環繞我;他們扎了我的手,我的脚。17 我的骨頭,我都能數過;他們瞪着眼看我。18 他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮。19 耶和華啊,求你不要遠離我;我的救主啊,求你快來幫助我。20 求你救我的靈魂脫離刀劍,救我的生命脫離犬類,21 救我脫離獅子的口;你已經應允我,使我脫離野牛的角。22 我要將你的名傳與我的弟兄;在會中我要讚美你。23 你們敬畏耶和華的人,要讚美他;雅各的後裔,都要榮耀他;以色列的後裔,都要懼怕他...27 地的四極都要想念耶和華,并且歸順你;列國的萬族,都要在你面前敬拜..."《詩22:1,7-8,14-23,27》神藉着大衛如此的信心和見證,在他以後3000年一來大大堅固了「堅信基督代贖救恩」的聖徒。

  大衛所預表的彌賽亞基督耶穌,我們已經都看到了「基督來到我們中間,將替我們代受刑罰、代受咒詛、代受死而復活、寶座掌權并與我們同在同行」的事實。先知以賽亞也淸楚看到了:"祂誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們却以為祂受責罰,被神擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孼壓傷;因祂受的刑罰我們得平安;因祂受的鞭傷我們得醫治。"《賽53:4-5》使徒保羅强調說,"基督旣為我們受了咒詛(成了咒詛),就贖出我們脫離律法的咒詛;因為經上記著,『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。"《加3:13-14》也說,"基督釋放了我們,叫我們得以自由,所以要站立得穩,不要再被奴僕的轭挾制。"《加5:1》又說,"如今那些在基督耶穌裡的,就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。"《羅8:1-2》

  我們要懂得分辨「聖靈的指責和魔鬼的控告」! 聖靈指責我們的目的,是要我們悔改而得潔淨并得更新《羅8:26-30,來12:5-11》;魔鬼控告我們的目的,是要破壞我們與神的關係,是要我們怕神躲避神,是要我們藉口將責任推給神而埋怨神,是要我們推責任給人并定別人的罪,使我們被內疚感、自卑感捆住而毁壞「要得永生要得永遠關係和産業」的寶貴人生《創3章》。聖靈指責我們的內容,都是從「我們與神父子關係那永遠不變的事實」而來的,是從「基督為我們已經代受刑罰、代受咒詛、代受死而復活」的永遠不變絶對的事實而來的。然而,魔鬼的控告,都是從牠那要毁壞我們的詭計而來,是只從我們的罪行而來,是從不照我們與神父子關係的根基而來的;牠的控告使我們失去神的慈愛、憐憫、赦免、潔淨、成聖、成長。使徒保羅作見證而說:他不照着基督救恩和生命聖靈感動我們的律,而要行善的時候,他所得着結果,就是,"立志為善由得我,只是行出來由不得我...我眞是苦啊,誰能救我脫離這取死的身體呢?"《羅7:18-24》他得了聖靈的感動之後,才能脫離了魔鬼在他心裏的控告;他見證說,"感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。"《羅7:25》因為沒有一個聖徒是完全的,也還活在空中之下、敗壞的世界和軟弱的肉身的時候,很難脫離「魔鬼的弄瞎、欺騙和試探」「肉體的有限」「世界世人的影響」,所以我們永生的生命,雖然永遠屬神屬天,然而總不能繼續保持「完全的判斷、作為和言語」。聖徒,是在地上日子裏,必每天會遇到不如意的事,必遇到管敎、苦難、逼迫、凌辱的事,若我們尙未「在基督救恩為我們成就的救恩上面」建立了思想系統和眼光,我們就無法勝過「仇敵魔鬼晝夜不停地給我們的控告」,并且若不能勝過魔鬼的控告,我們就無法保持「坦然無懼、剛强壯胆、得勝有餘、自由聖潔、并見證神的權能」的生活事奉。所以神就為我們聖徒成就了基督代贖救恩,也賜給我們基督十架福音和聖靈,同時基督和聖靈與我們同在同行并為我們代禱,也賜給了我們「悔改而得赦免得潔淨」的出路。我們還活在地上的日子裏,唯有「穿上信心的全副軍裝(基督十架福音),并靠着聖靈隨時多方禱告」,我們才能勝過魔鬼、世界和肉體。我們不要因著過去所犯的罪,繼續帶着內疚感、自卑感、羞恥感而活;不要常常被控告被纏累而不能領受聖靈所賜剛强、仁愛、謹守的心,過無能無力地生活。若不懂得靠着基督寶血、福音眞理和聖靈,攻破仇敵一切的控告,除掉一切失敗感、羞恥感,我們就會浪費得取永遠奬賞和産業的生命條件、人際關係和和寶貴時光。我們要與神和好,隨時隨地都要得見得享神的慈愛和所賜的恩典,并要保持「愛神愛人,察驗、順從、依靠神」的生活事奉。我們要速速脫離一切的內疚、自卑、羞恥,忘記背後,努力面前,向着「學習恢復基督」標竿直跑!

2. 大衛在走過「欺騙、咒罵、凌辱」的過程中,堅信了「愛他的父神必拯救、幫助、堅固他」的事實,因此就將眼光放在「聽見聖靈指敎的聲音,而步步跟從神」,并且將前面的事全然交托神了! 當他受「洗巴的欺騙、示每的咒罵、亞希多弗的凌辱」的時候,他就默默地仰望神,照着聖靈賜給他心靈裏的感動判斷說話了。大衛解釋示每的咒罵,說,"我親生的兒子,尙且尋索我的性命,何況這便雅憫人呢? 由他咒罵罷;因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難,為我今日被這人咒罵,就施恩與我。"《v11-12》在那極其痛苦的時刻,大衛就確認了「神早已因他所犯的罪告訴他的預言」的成就,也深信了"耶和華已經除掉你的罪;你必不至於死"《12:10-13》,所以更堅信神的慈愛和誠實,也能得了聖靈在那種情況裏「照着神的話感動他」的指敎。大衛,淸楚認識了耶和華神,知道了「神與他永遠的父子關係」,也知道了"耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。他不長久責備,也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孼報應我們...父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。"《詩103:8-13》的事實,所以他在患難中,比平時加倍地仰望神、順從依靠神了。

  我們的主耶穌基督當祂受「百姓和宗敎和政治領袖并羅馬軍兵的戱弄、咒罵、責打」的時候,就"不開口;祂像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,祂也是這樣不開口..."《賽53:7》"祂被罵不還口;受害不說威嚇的話;只將自己交託那按公義審判人的主;祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪,使我們旣然在罪上死,就得以在義上活..."《彼前2:23-24》我們以基督的心為心,要學習「祂對父神的順從和依靠」《腓2:5-11》,也要學習"祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。"《來12:2》的秘訣和榜樣! 愛我們的父神許可給我們苦難和逼迫有如下幾個的原因:①因為我們不屬於這世界,②因為叫我們更親近、順從、依靠主,③因為我們的生命需要悔改而得赦免得潔淨,④因為為基督(肢體)與基督和衆聖徒一同受苦,同得榮耀,多得奬賞,⑤因為神叫我們在各樣苦難逼迫中,多多學習恢復基督榮美的生命和美德。

  平時,我們要保持「盡心盡力愛神,愛人如己;帶着慈愛誠實的心,察驗神的旨意而要順從與神同行」的生活事奉。在患難(不如意)中,不要害怕,也不要只關注解決問題,乃要加倍地安靜、問神并要順從依靠交托神,特要善用多多學習恢復見證基督的好機會。"不要自己伸寃,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著,『主說,伸寃在我;我必報應。』所以『你的仇敵若餓了,就給他喫;若渴了,就給他喝;因為你這樣行,就是把炭火堆在他的頭上。』你不可為惡所勝,反要以善勝惡。"《羅12:19-21》

3. 大衛經過那種極其痛苦的患難,更深更豐富地經歷了神的救恩,得了更美好的生命和更敏銳的眼光,以此就大大堅固了以色列,也祝福了後來的世代!大衛所受的管敎,警戒我們了;他在管敎中所得神的救恩,安慰我們了;他在患難中作出來「全然順從依靠神」的榜樣,堅固了我們。凡在基督裏的聖徒,都要經歷同樣的管敎、苦難和逼迫;然而若我們善用為精煉生命和眼光的好機會,仰望神、親近神、順從依靠神,我們就必得着大衛所得的恩典和得勝的見證。神的話眞是對! 每一個蒙恩的聖徒,都經歷了一樣的恩典!《羅5:1-5》說,"我們旣因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督,得與神相和。我們又藉着祂,因信得進入現在所站的這恩典中,并且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此,就是在患難中,也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐;忍耐生老練;老練生盼望;盼望不至於羞恥;因為所賜給我們的聖靈,將神的愛澆灌在我們心裡。"《羅8:29》說,"聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。因為祂預先所知道的人,就預先定下效法兒子的模樣使祂兒子在許多弟兄中作長子;預先所定下的人又召他們來;所召來的人,又稱他們為義;所稱為義的人,又叫他們得榮耀。"

聖徒所經過的患難將必帶來後面美好的事,所以每當我們遇到患難的時候,必要像主基督一樣,"因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。"在患難中我們要保持喜樂的盼望,而要勝過患難過程裏的痛苦! 我們聖徒所經歷的患難,將必帶來如下極其喜樂的事!

1) 經過患難,我們就會更正確更淸楚地得知聖靈的指敎,更淸楚地分辨愛神的義人和惡人、罪人、褻慢人的不同! 大衛周圍有許多各樣不同的人物;在這一次患難中,更淸楚認識了以太、撒督、戶篩、洗巴、示每、亞希多弗...等的為人,也在所遇到的情況裏,更認眞地察驗了聖靈所指敎父神的旨意,也進一步操練自己全然依靠神、順從神、交托神了,并更淸楚地經歷了神的保護、帶領、幫助。在我們周圍也有很多種的人,也會遇到各種不同的事情和情況。我們要懂得帶着基督慈愛誠實的心,靠着基督十架福音和聖靈分辨善和惡,也要順着聖靈而行。不够認識基督十架福音,我們的心地、眼光、判斷也會不够好的,得知聖靈的指敎也不够正確敏銳的;我們要在基督十架福音眞理上得着心腸和眼光,并要認眞學習聖經,也要在凡事上多多揣摩父神的旨意。

2) 經過患難,我們就會得着「坦然無懼、剛强壯胆、自由聖潔」的生命! 大衛雖然在患難中經歷過各樣難過和痛苦的事,然而他就深信并得見了「神仍然愛他,幫助他,堅固他」的事實。他在經過患難的時候所寫的每篇詩歌,都述說「神搭救他,堅固他」的見證。在《詩22篇》預告基督十字架述說極其痛苦的詩歌裏,也强調說,"祂沒有藐視憎惡受苦的人;也沒有向他掩面;那受苦之人呼籲的時候,祂就垂聽。"《詩22:24》我們聖徒的坦然無懼和剛强壯胆,是從來的呢?乃是從「得見神喜愛我,施恩賜福與我,聖化榮化我」而來的。那就是勝過苦難、逼迫、患難的秘訣!

3) 在患難中更確實地經歷了「基督十架福音,就是神的大能大智」的事實,所以在心裏得着傳福音的負擔更多,得着「甘願為福音與主、與衆聖徒同受苦難」堅固的心志! 基督十架福音的能力,在哪裏呢? 就在:福音使我得神的靈,并使我得知「神兒女的身分、與神永遠的父子關係、永遠脫離了罪和死的律、永遠的應許和生命目標、父神對我的旨意」,也使我隨時隨地都能得着聖靈所賜的智慧、能力、恩賜、賞賜。大衛在每一篇患難中寫的詩歌中,强調說,"我要將你的名傳與我的弟兄;在會中我要讚美你...我在大會中讚美你的話,是從你而來的;我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。"《詩22:22,25》

4) 在患難中所得神的安慰和勸勉,必安慰、勸勉、堅固許多遇到患難的聖徒! 大衛親自體驗了「患難的痛苦」,也經歷了「神在患難中的安慰和堅固」,所以看到遇到患難的百姓的時候,就帶着憐憫的心,敎導神話語的應許,見證自己的經歷,而安慰、勸勉、堅固人了。經過患難之後,我們也會得着同病相憐的心,會有力有功效地安慰人,也會看到神使用我們。當我們在有些問題裏蒙神精煉的時候,神就預備了遇到與我們同樣問題而痛苦的人們;我們所得的答案和得勝的見證,就會安慰堅固他們。

5) 在患難中被精煉的生命、眼光、答案和見證,都會成為「牧養人、培養人」的服侍上,并且使我們得着許多同蒙呼召的基督門徒! 大衛的一生和他被精煉的生命、福音信息和見證,世世代代成了後來世代要學的好榜樣。神叫我們跟從「大衛所走過的道路」! 像大衛、保羅那樣蒙神重用的神僕,則是經歷了許多特別的苦難、逼迫和患難,那都是因為「神要藉着他們培養許多門徒和後來世代」的緣故! 我們在這事實上,要得安慰,也要期待神所預備美好的事!

⇒ 藉着《撒下16章》「大衛遇到的被人撇棄、咒罵、凌辱,預表着基督受難」的信息:1)我們要確信「在基督裏,永遠沒有受咒詛」的事實,2)并在遇到的患難中,必要抓住「基督替我受難受咒詛,啓示給我的事實內容」,尋找神的幫助,3) 也要努力得着「神藉着患難,要給我美好的生命和事奉的果子」。阿們!