【主日短片】主对于性和男女婚姻的教訓远胜过摩西律法

主对于性和男女婚姻的教訓远胜过摩西律法

我们也看一下耶稣基督的教训里面，我选了三处的经文来跟各位分享，关于这个性方面的事、婚姻方面的事、男女之间的事。我们主耶稣讲的是非常清楚。但是超过这样的律法《申22:13-30》，是已经远超越了。

第一处经文《太5:27-30》；

5:27 你们听见有话说：‘不可奸淫。’

5:28 只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。

5:29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；

各位，地狱真的是存在的，今天也是15万人下到地狱了。

5:30 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。

如果照着我们主耶稣基督的话，现在我们当中的人，是没有一个能有手臂的，没有一个人是有眼睛的。

我们主耶稣讲这句话的意思是什么意思？各位可以回答吗？懂得福音的人，要回答……是没有一个人能做到的意思！“没有一个义人，连一个也没有；没有行善的，连一个也没有”。所以，那要怎么办？要不要把眼睛剜出来？手臂也砍掉？应该怎么办？乃是要得圣灵的人，靠圣灵——圣灵充满的时候，才能做到的意思，这个叫福音！

各位对福音的认识要清楚，你才能得自由，你才能够明白神的旨意。对圣灵的感动，心灵里面的确据才能够很清楚的。“这是圣灵感动我的，神跟我说话的……”，所以要正确认识福音。

刚才我们长老娘也讲的是对的，是我们心灵里面的——神永远是说心怀意念的事，不是单单行为上的事。但行为来讲是没有一个人是行善的，但心怀意念的意思是得圣灵——我们的心灵信了基督十架福音，来真的悔改，受了洗的时候，得了圣灵，圣灵继续不断的保守。所以，我们不是要撕裂衣服，乃是要撕裂心灵的。

第二处经文：《太19:3-12》；

19:3 有法利赛人来试探耶稣说：“人无论甚么缘故都可以休妻吗？”

现在讲到的是关于婚姻的事——什么叫犯奸淫？我们主耶稣是很清楚的讲。

19:4 耶稣回答说：“那起初造人的神，是造男造女，

19:5 并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？

19:6 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。各位的夫妻关系是一体了。

所以，神配合的，人不可分开。”

神配合的,人不可以分开！

就算你离婚了，再婚了，再离婚了。你第一次的婚姻期间是永远被记念的。

所以，神所配合的，人是不能分开的！很重要的是——你最好要顺从。那你已经离过婚的，在耶稣基督十架里面，要得到主的美意，要得释放。其实，我也继续不断的强调，大部分在教会里面蒙恩的人，是婚姻关系上有问题的人。在问题当中——像撒玛利亚妇人一样认识了耶稣基督，像抹大拉的马利亚一样，认识了耶稣基督，来成为最蒙恩的人了。所以，这些都是一个材料而已。

但是，我们还没有离过婚的人，还没有结婚的人——是必定要明白之后才要结婚了。

神起初造人的时候，祂的能力一下子造30亿的人也都可以，但上帝为什么只造一个？照着自己的形像，而后再从他心脏那边的肋骨，拿出来，添肉——又造另外一个。一个人变成一男一女，再叫他们合而为一，成为一体，然后生养众多，认识神的，也顺从上帝的虔诚的后裔；《玛2:15》是强调这一点了。

所以，我每次带婚姻主持的时候，我是必定强调的！这是各位的一个血跟一个血，原来是一个血的联合、结合，然后生养人众多，血很干净的后裔。

19:7 法利赛人说：“这样，摩西为甚么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”

19:8 耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许可你们休妻，但起初并不是这样。

不顺从的意思，或不明白神的旨意，不信神的旨意，不顺从神的旨意，这叫做心硬！

但上帝的原意不是这样。

19:9 我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”

但是无论怎么样地经历过失败的人，你是真的没有十字架不行。你今天在十字架那里发现你是罪人的罪魁，不是一般的罪人，乃是罪人的罪魁，真的悔改。以后，不要再犯。

19:10 门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”

19:11 耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。

所以，我们主耶稣对每个人的情况，很独特的情况和条件，我们主耶稣是非常的体贴的。

19:12 因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”

《哥林多前书》第7章，使徒保罗也讲到关于婚姻的时候——也提出来，你蒙召的时候你的身份，你的条件如何，你是继续不断的会遵守，那很独特的条件我们是很重要。你是像撒玛利亚妇人一样，有五次的结婚了，现在的丈夫也不是你的，那样的矛盾里面，那样的痛苦里面，那样的罪恶里面——你是遇见主吗？那过去整个的事情是叫你今天遇见主的了。所以，真的是有根有基的判断。

然后，重要的是主永远向我们要求的——是今天了。

看《约8:3-11》；

这是很出名的经文，大家都知道，犯奸淫时被抓的那个女人的事。在这里各位要得着答案了，是非常重要的答案。我们当中是没有一个人是没有犯过罪的，我们的眼睛全部要剜出来了，我们的手全部要被砍掉了。

8:3 文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。

8:4 就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。

8:5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”

8:6 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。

为了是要找到告耶稣基督的凭据，我们主耶稣基督也都知道。因我们主耶稣是连仇敌也要爱了，人家叫你走五里路，你要陪他走十里路。这个的教导是叫大家都很惊讶。你们已经听过以牙还牙，但你们心灵里面，像弟兄动怒，也咒骂了——你是已经杀人了。等等很多信息讲了之后，这些法利赛人，文士带着犯奸淫的时候被抓的妇人来了……。

那我们主耶稣基督刚刚讲那么严厉的话，砍掉、剜出来的话，跟祢讲的爱的教导又怎么样配合？有这样的试探耶稣了。

耶稣却弯着腰用指头在地上画字。

8:7 他们还是不住地问他（要怎么办呢？）

，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”

8:8 于是又弯着腰用指头在地上画字。

8:9 他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。

可能圣灵也感动他们，责备他们，他们犯奸淫、犯了罪的。我们不知道耶稣基督在地上写的字内容是什么？但他们是必定会看的，因祂是异常的、不同寻常的动作，弯着腰来写字。很多人是猜测，我也是这样的猜测——他们的名字耶稣基督都知道，他们在将来要受审判的天上的行为册里面的内容，“你是淫心，犯奸淫多少次……”他们都没有办法定她的罪了。

我们基督徒，最重要的是这个了。不是你心灵里面的是与非，她的婚姻问题，她的儿女怎么样？各位，都是一样蒙恩的人，拥有独特的那个受伤，伤害的一个地方，自己痛苦的一个地方，那就是他蒙恩的一个动因、动力了。

所以，我们基督徒，永远是彼此包容，彼此代祷，这是主最关注的事。我们主审判一个人的话，我必定用你批判他的那个批判来审判你。我们基督徒一生要继续不断的，每天我们会遇到不能饶恕的，我们每天会遇到不得不讲是非的，那样的情况里面，我们更要谨慎——我们的心灵不要审判人，口里也不要审判人。

所以，我们主耶稣基督不是这样白白的，自己没有付什么代价，随便给人有这个礼物，绝对不是！耶稣基督跟这个妇人讲了之后——祂为那人的罪，耶稣基督自己付代价、舍命、被钉在十字架上了。要是一条一条要讲的话，这一点必定要包括。

所以，我们主耶稣基督有《申命记》的这些法律、十诫和律法——这个是绝对需要的，但这个的法律，把我们带到我们主耶稣基督十字架前了。我们主耶稣也不是随便的白白的就说一句“赦免吧，我不定你的罪了……”，不是这样的。我们的神是非常的痛苦，因我们的罪啊，我们所得着的福音，不是很便宜的福音了，乃是非常重价的一个福音了。

所以，这一点我们要知道，我们主耶稣基督跟那个妇人说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”的时候，已经是圣灵感动她了。

这个妇人，并不是不知道律法而犯这个罪的——乃是自己没有能力能够会遵守遵行，那不能犯奸淫的那个罪了。很可能是有她独特的条件或处境，条件是不得已——或是为钱啊，为了糊口啊，在姐妹们不能上班的这个时代，有这样的一个难处了。

但我们主耶稣基督是要给她能力的，给她什么能力呢？是圣灵的能力了。借着什么？先要让她明白律法，其次让他明白耶稣基督的救恩——代替受咒诅、代替受审判、代替受刑罚、代替死而复活的。让她明白的时候，姐妹的心灵里面是有扎心的。谁叫她扎心？圣灵叫她扎心、叫她悔而改，真的得了圣灵的洗，脱去了罪和死的律，照着自己做主，自己做神，带领自己人生的律——她就脱离了。然后，恢复圣灵引导的律了。主是用这样的方式来保惠师圣灵来保护她，继续赐给她能力和力量，主医治她，拯救她，使用她的美好见证。哈利路亚！

节选自2024年6月2日主日信息  拒绝淫乱和破坏婚姻之灵的骚扰，保护你和你的家庭(申命记与我-41)